國家開放大學(xué)2020年春季學(xué)期期末統(tǒng)一考試

馬克思主義基本原理概論

試題（開卷）

論述題：2020年初，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，為進(jìn)一步做好病例診斷和救治工作，醫(yī)學(xué)專家工作組對(duì)醫(yī)療救治工作持續(xù)進(jìn)行分析、研判和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)診療方案進(jìn)行修訂和完善，不斷推出新的診療方案版本。根據(jù)材料，并結(jié)合工作和生活的實(shí)際，請(qǐng)回答下面的問題：

1.闡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用？（50分）

2.如何理解“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程”？（50分）

答：這次對(duì)診療方案進(jìn)行的修訂和完替再次驗(yàn)證了實(shí)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)辯證唯物主義認(rèn)為，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著決定性的作用。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:第一,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改.造和變革對(duì)象,才能準(zhǔn)確把握對(duì)彖的屬性、本質(zhì)和規(guī)律,形成正確造和變革對(duì)象,才能準(zhǔn)確把握對(duì)彖的屬性、本質(zhì)和規(guī)律,形成正確的認(rèn)識(shí)并以這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能產(chǎn)生的。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的一個(gè)人的知識(shí)不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接.經(jīng)驗(yàn)兩部分。就知識(shí)的本源來說，任何知識(shí)都不能離開直接經(jīng)驗(yàn)。但是，這并不意味著事事都必須去直接經(jīng)驗(yàn)，“吾生也有涯，而知也無涯”，一個(gè)人的多數(shù)知識(shí)還是來自于間接驗(yàn)，是從節(jié)本和傳授中得來的，然而，＇‘在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)”。從根本上說

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的頭活水要想成就事業(yè)不僅要努力學(xué)習(xí)，品產(chǎn)下而且要潛心實(shí)。第二，實(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動(dòng)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新恩格斯說

:“社會(huì)一且有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”實(shí)踐的靈要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)在深度和廣度上不斷發(fā)展之根本。此外，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，還表現(xiàn)為實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了手段和條件，如經(jīng)驗(yàn)資料、實(shí)驗(yàn)儀器和工具等。更為垂要的一點(diǎn)是,實(shí)踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。人們正是在實(shí)踐的推動(dòng)下，不斷打破認(rèn)識(shí)上的舊框框,突破頭腦中的舊思想，引起認(rèn)識(shí)上的新飛躍,從而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)。第三,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們通過實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，不是“獵奇”或“雅興”，不是為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，其最終目的是為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐，以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。自然科學(xué)的不斷創(chuàng)新，目的是推動(dòng)技術(shù)的更大發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)財(cái)富，給人類帶來更多的福祉人文社會(huì)科學(xué)的不斷創(chuàng)新,目的是認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人類自身，改造社會(huì),建設(shè)精神文明，創(chuàng)造精神財(cái)富，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展第四，實(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理不是自封的。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！币簿褪钦f，認(rèn)識(shí)是否具有真理性,既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí),也不能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。

答：認(rèn)識(shí)的證發(fā)展過程是實(shí)晚、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無窮這一原瑤運(yùn)用于實(shí)際形成了我們黨的從群眾中來，到群眾中去的工作方法。

所謂“從群眾中來”，就是把群眾中分散的意見集中起來，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，即科學(xué)的分析綜合，化為系統(tǒng)的意見和辦法。

所謂“到群眾中去”，就是要把群眾中集中起來的意見、辦法本到人民群眾中去實(shí)，進(jìn)行驗(yàn)證，并把正確的東西化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去。化為行動(dòng)。這符合認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程即實(shí)踐-認(rèn)識(shí)一實(shí)踐。