習題一：

一、單項選擇題。

（每一小題有四個備選答案，請從中選出一個正確答案填入題后的括號內(nèi)。每題1分，共40分）

1.哲學是（）．

A.理論化、系統(tǒng)化的世界觀B.革命性與科學性相統(tǒng)一的世界觀

C.科學的世界觀和方法論D.關于自然與社會發(fā)展一般規(guī)律的科學

2.哲學的基本問題是（）o

A.社會與自然的關系問題B.思維與存在的關系問題

C.政治與經(jīng)濟的關系問題D.理論與實踐的關系問題

3.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是（）。

A.是否承認世界是可知的B.是否承認世界是運動發(fā)展的C.如何回答思維與存在何者為第一性的問題

D.如何回答世界的本原是一個還是兩個的問題

4.設想沒有運動的物質(zhì)是（）。

A.客觀唯心主義的觀點B.形而上學唯物主義的觀點

C.二元論的觀點D.主觀唯心主義的觀點

5，馬克思主義哲學與各門具體科學之間的關系是（）。

A.無限和有限的關系B.一般和特殊的關系

C.絕對和相對的關系D.整體和局部的關系

6.二元論的錯誤在于（）。

A.否認世界“物自體”的存在B.認為精神是世界的本原

C.否認世界的統(tǒng)一性D.承認物質(zhì)是世界的本原

7.“人不能兩次踏進同一條河流”，這一論斷表明（）。

A．運動的絕對性B.靜止的絕對性C.運動的有條件性D.靜止的無條件性

8.把意識看作是大腦分泌出來的特殊物質(zhì)的是（）o

A.樸素唯物主義的錯誤觀點B

.機械唯物主義的錯誤觀點

C.庸俗唯物主義的錯誤觀點D.庸俗進化論的錯誤觀點

9．在意識本質(zhì)問題上，唯心主義的錯誤在()

A.否認意識對物質(zhì)的依賴性B.否認意識對物質(zhì)的決定作用

C.夸大物質(zhì)對意識的決定作用D.片面強調(diào)意識對物質(zhì)的依賴關系

10.根據(jù)物質(zhì)統(tǒng)一性原理，我們想問題、辦事情必須（）。

A.從理論原則出發(fā)B.從客觀實際出發(fā)

C.從主觀愿望出發(fā)D.從已獲得的成功經(jīng)驗出發(fā)

11.兩種發(fā)展觀的對立是指（）．

A.唯物辯證法和形而上學的對立B.唯物主義和唯心主義的對立

C.反映論和先驗論的分歧D.唯心史觀和唯物史觀的對立

12.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）．

A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律

13.矛盾的兩個基本屬性是指（）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性B.矛盾的對抗性和非對抗性

C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾的普遍性和特殊性

14.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（）。

A.領導者的技術水平的高低B.從事各種社會活動的人

C．勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平D.勞動對象的深度和廣度

15.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，這表明（）

A．有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系

B.有什么樣的生產(chǎn)關系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應

C．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)

16.“不積跬步無以成千里，不積小流無以成江河”，這句話包括的哲理是（）。

A.量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是由量變引起的B.質(zhì)變是里變的必要準備，量變是由質(zhì)變引起的C.質(zhì)變和量變的作用是相同的D.質(zhì)變優(yōu)于量變

17.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）。

A．方向和道路B.過程和形式

C.源泉和動力D.必然和偶然

18.哲學的研究對象是（）．

A.大千世界的萬事萬物的所有現(xiàn)象B．客觀世界的所有規(guī)律

C.包括自然、社會和人類思維領域在內(nèi)的整個世界的普遍本質(zhì)和普遍規(guī)律

D.關于主體思維運動中的一般規(guī)律

19.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）．

A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)B．對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)

c.對民族的影響才能實現(xiàn)D.對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)

20.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）。

A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

C.感性認識可以上升為理性認識D.實踐的成功可以證明人們對客體的認識是正確的21.一個完整的認識過程是（）．

A；感性認識—理性認識—感性認識B．實踐—認識—實踐

C.感覺—知覺—表象D.概念—判斷一一推理

22.所有的唯物主義者都堅持（）．

A.可知論：B.先驗論；C.辯證法：D.經(jīng)驗論：

23．在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（）．

A.宗教B.藝術C.哲學D.邏輯學

24.“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（）．

A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程

C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程

D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關

25.否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于（）．

A.非決定論．B.辯證決定論

C.機械決定論D.唯心主義決定論

26.辯證唯物主義認為，認識的本質(zhì)是（）．

A.主觀精神的產(chǎn)物B.客觀精神的顯現(xiàn)

C.主體對客體的直觀反映D.主體對客體的能動反映

27.任何科學理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路，這說明（）。

A.真理具有客觀性B.真理具有絕對性

C.真理具有相對性D.真理具有全面性

28“新生事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的”其哲學依據(jù)是（）．

A.必然性與偶然性關系原理B.量變質(zhì)變原理

C.否定之否定原理D.可能性與現(xiàn)實性關系原理

29.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）。

A.是否承認社會存在決定社會意識B.是否承認社會意識具有相對獨立性

C.是否承認社會發(fā)展有規(guī)律性D.是否承認階級和階級斗爭

30.“只見樹木，不見森林．”“一葉障目，不見泰山”，這是一種（）

A.不可知論的觀點B.相對主義的觀點

C.庸俗唯物主義的觀點D.形而上學的觀點

31.馬克思主義實踐觀是從（）。

A.主觀性中把握人的活動的B.客觀性中把握人的活動的C.生物性中把握人的活動的D.主觀與客觀的關系中把握人的活動的32.要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。

這是因為（）。

A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實踐的主體

C.群眾的意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的33.偶然性在事物發(fā)展過程中（）。

A.不起任何作用B.起促進或延緩的作用

C.起決定作用D.有時起作用，有時不起作用

34.下列選項中，正確表述認識客體含義的是（）。

A.認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象B.認識的客體是外部自然界

C.認識的客體是客觀存在的事物D.認識的客體是主體實踐和認識的對象

35.承認真理的客觀性，這是在真理問題上貫徹了（）。

A.唯物主義的一元論B.唯心主義的一元論

C.二元論D.辯證法

36.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是（）。

A.事物變化持續(xù)時間的長短B.事物量的變化是不是超出度的范圍

C.事物的質(zhì)變是否引起了新的量變D.事物的變化是不是順利和顯著

37.人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律是（）。

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律

38.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點B.機械決定觀點

C.歷史宿命論觀點D.歷史循環(huán)論觀點

39.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是（）．

A.社會意識的歷史繼承性B.各種社會意識之間的相互影響

C.社會意識對社會存在的反作用D.社會意識對社會存在變化上的滯后性

40.在誰是歷史的創(chuàng)造者的問題上，兩種歷史觀斗爭的焦點在于是否承認（）。

A.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力B.只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者

C.經(jīng)濟基礎決定上層建筑D.人的理性的作用

二、多項選擇（在每小題的五個備選答案中，選出二個或二個以上正確答案，錯選、多選、漏選均不給分，每題1分。

共10分）

1:唯心主義的基本形式是（）。

A.宗教唯心主義B.主觀唯心主義C.歷史唯心主義

D.自然唯心主義E.客觀唯心主義

2.辯證法發(fā)展的三個基本形態(tài)或階段是（）．

A.樸素辯證法B.唯心辯證法C.唯物辯證法

D.自然辯證法E.歷史辯證法

3.下列觀點屬于客觀唯心主義的有（）．

A.事物是理念的影子B.“理在事先”C.世界是“絕對觀念”的外化

D.“未有天地萬物，己有天地萬物之理”E.“存在就是被感知”

4.下列哪些說法表示了時間的一維性（）．

A.盛年不重來，一日難再晨B.失落黃金有分量，錯過光陰無處尋

C.光陰好比河中水，只能流去不復回D.莫說年紀小，人生容易老

E.自己應做事，宜早不宜遲”

5.規(guī)律的特點有（）．

A.客觀性8.無條件性

C.穩(wěn)定性和重復性

D.普遍性E.具體性

6．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（）．

A.森林覆蓋面的大小影響氣候B.人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展

C.客觀條件的好壞影響人們行動的結(jié)果D.亞洲金融危機影響中國經(jīng)濟的增長速度

E.天空出現(xiàn)彗星預示要爆發(fā)戰(zhàn)爭

7.實踐是認識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（）．

A.實踐不斷為人們提出新的認識課題B.實踐不斷為人們的認識提供經(jīng)驗材料

C.實踐不斷為人們提供新的認識工具D.實踐不斷提高人們的認識能力

E．實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

8.下列各項屬于馬克思主義哲學對待唯心主義的正確態(tài)度的有（）。

A.全盤否定，劃清界限B.基本肯定，積極延續(xù)

C.認清其本質(zhì)，揭露其錯誤D.剖析其根源，指出其危害

E具體分析，批判繼承

9．物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，其表現(xiàn)有（）。

A.生產(chǎn)方式直接決定社會生活的一切方面B．生產(chǎn)方式是全部社會生活方式的總和

C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)

E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

10.感覺和概念的區(qū)別在于（）．

A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式

B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映

C.感覺與有直接性，概念具有間接性

D.感覺不可靠，概念真實可靠

E.感覺具有形象性，概念具有抽象性

三、簡答題（每工6

分，共30分）．

1、簡述意識的能動作用的含義及其主要表現(xiàn)。

2、簡述辯證的否定觀的基本內(nèi)容。

3、如何理解馬克思的人的本質(zhì)觀？

4、簡述實踐標準的絕對性和相對性。

5.簡述生產(chǎn)關系的含義、構(gòu)成．

四、論述題（10分）

論述唯物辯證法關于兩點論和重點論統(tǒng)一原理的谷本內(nèi)容及其意義。

五、材料分析題（請選用學過的馬克思主義哲學有關原理，對所給的材料進行恰當?shù)姆治?，并準確地回答問

題，共10分。）

在世界的本

原

問題上．歷史上的哲學家們有不同的回答．現(xiàn)將有關材料摘錄如下

材料1：貝克萊認為：存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物。黑格爾認為：整個世界是一絕對理念的外化和產(chǎn)物．（摘自《人類知識原理》和《十八世紀末－十九世紀初英國哲學》

材料2：笛卡爾認為，物質(zhì)和精種是兩種絕對不同的客體．精種的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不能廣延。物質(zhì)和精神不相通，彼此對立，兩者都是世界的本原。（摘自《十六—十八世紀西歐各國哲學》）

材料3：斯賓諾莎認為：物質(zhì)自然界是唯一實體，其余的一切都是它的屬性和共體樣式．思維和廣延不是兩個獨立的實體，而是一個物質(zhì)實體的兩種不同屬性．一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個體事物都有心靈，只是程度不同．（材料來源同上）

請回答：

1.材料1屬于什么觀點，二位哲學家有什么區(qū)別，錯在何處

2.材料2屬于什么觀點，錯在何處？

3.材料3屬于什么觀點，有何錯誤？

馬克思主義哲學原理考試試題（二）

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．唯物主義哲學發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是

A．形而上學唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義

B．古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

C．奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義

D．機械唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義

2．國家屬于

A．經(jīng)濟基礎

B．上層建筑

C．生產(chǎn)關系

D．意識形態(tài)

3．認識所以能夠不斷發(fā)展，歸根結(jié)底是由于

A．科學家們不斷的創(chuàng)造發(fā)明

B．自然科學和社會科學的不斷發(fā)展

C．社會實踐的需要

D．人們追求知識的強烈愿望

4．事物發(fā)展的根本原因在于

A．事物雙方之間的相互斗爭

B．客觀力量的推動

C．矛盾雙方之間的相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結(jié)合5．唯物辯證法認為，矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方根據(jù)一定條件朝著

A．各自對立面轉(zhuǎn)化

B．同一方向轉(zhuǎn)化

C．捉摸不定的方向轉(zhuǎn)化

D．逐步消失的方向轉(zhuǎn)化

6．人的一切認識都直接來源于

A．客觀世界

B．實踐

C．經(jīng)驗

D．學習理論

7．階級和階級斗爭現(xiàn)象是

A．人類社會的普遍現(xiàn)象

B．資本主義社會的特有現(xiàn)象

C．階級社會的普遍現(xiàn)象

D．一切社會的永恒現(xiàn)象

8．哲學基本問題是指

A．世界觀和方法論的關系

B．理論和實踐的關系

C．思維和存在的關系

D．物質(zhì)和運動的關系

9．空間的特性是

A．一維性

B．二維性

C．三維性

D．多維性

10．假象是指

A．正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

B．不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象

C．和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象

D．從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

11．辯證法和形而上學根本對立的焦點在于

A．是否整體性地看問題

B．是否承認事物在運動

C．是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

D．是否承認事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

12．能夠證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學理論有

A．引力場、電磁場理論

B．原子結(jié)構(gòu)學說

C．歐氏幾何學

D．相對論

13．否定之否定仿佛是向出發(fā)點的復歸，這種觀點是

A．折衷主義觀點

B．辯證法觀點

C．詭辯論觀點

D．形而上學觀點

14．劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否承認

A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B．世界是統(tǒng)一的C．思維和存在的關系中存在是第一性的D．世界是可知的15．階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)為

A．它是推動一切社會發(fā)展的根本動力

B．它是推動一切社會發(fā)展的直接動力

C．它是推動階級社會發(fā)展的根本動力

D．它是推動階級社會發(fā)展的直接動力

16．唯物辯證法認為，否定之否定的過程是

A．事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來出發(fā)點的運動

B．甲變乙，乙變丙，丙變丁……的無窮發(fā)展

C．事物經(jīng)過兩次否定達到自我發(fā)展、自我完善的過程

D．事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)

17．下列觀點中屬于客觀唯心主義的有

A．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語）

B．存在就是被感知（貝克萊語）

C．理在事先（朱高語）

D．心外無物，心外無事，心外無理（王守仁語）

18．認識的最終目的在于

A．發(fā)現(xiàn)真理

B．改造世界

C．揭示客觀規(guī)律

D．創(chuàng)立科學理論

19．認識的起點是

A．社會存在B．感覺

C．理性認識

D．客觀世界

20．設想沒有運動的物質(zhì)是

A．客觀唯心論的觀點

B．形而上學的觀點

C．庸俗唯物論的觀點

D．主觀唯心論的觀點

21．從普遍聯(lián)系觀點來看，事物之間的差別的界限

A．是不確定的B．是確定不變的C．既是確定的又是不確定的D．是不可捉摸的22．社會分裂為階級的根本原因是

A．一部分人對另一部分人使用暴力

B．產(chǎn)品分配不均

C．在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者

D．出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制

23．一個青年能夠成才，是由個人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會影響等方面造成的。從因果關系來看，這是

A一因多果

B．同果異因

C．一果多因

D．同因異果

24．“防微杜漸“的哲學依據(jù)是

A．對立統(tǒng)一規(guī)律

B．否定之否定規(guī)律

C．質(zhì)量互變規(guī)律

D．矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

25．意識是

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象

B．動物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動物共有的現(xiàn)象

D．人類獨有的特殊現(xiàn)象

26．劃分階級的根本標準是

A．人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用

B．人們對生產(chǎn)資料的不同關系所造成的不同經(jīng)濟地位

C．人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況

D．人們的社會分工狀況

27．感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎是

A．社會發(fā)展規(guī)律

B．客觀物質(zhì)世界

C．社會實踐

D．物質(zhì)統(tǒng)一性

28．庸俗唯物主義在意識本質(zhì)問題上的錯誤在于

A．不懂得物質(zhì)對意識的作用

B．不了解意識對物質(zhì)的依賴關系

C．抹煞意識形式的主觀性

D．否認意識內(nèi)容的客觀性

29．生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于

A．它揭示了社會發(fā)展一般過程

B．它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過程

C．它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程

D．它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系

30．肯定思維和存在有同一性，這種觀點是

A．辯證法

B．形而上學

C．唯心主義

D．可知論

31．哲學和具體科學的關系是

A．整體和部分的關系

B．普遍和特殊的關系

C．無限和有限的關系

D．絕對和相對的關系

32．自黨的十一屆三中全會以來，我國的國民經(jīng)濟隨著經(jīng)濟體制的改革得到了迅速的發(fā)展。這說明

A．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用

B．生產(chǎn)關系的任何變化都會促進生產(chǎn)力的發(fā)展

C．生產(chǎn)關系的變化決定著生產(chǎn)力的變化

D．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有決定作用

33．事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了

A．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一

B．事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動

C．事物發(fā)展的周而復始的循環(huán)性

D．事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一

34．感性認識和理性認識的區(qū)別在于

A．感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)的認識

B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

C．感性認識是直接經(jīng)驗，理性認識是間接經(jīng)驗

D．感性認識可靠，理性認識不可靠

35．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用

A．前者比后者更為根本

B．后者比前者更為根本

C．兩者是同等的D．視國情不同而不同

36．在社會現(xiàn)象中，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關系變革的原因，而生產(chǎn)關系的變革反過來又成了促進生產(chǎn)力進一步發(fā)展的原因。這說明了事物的因果的相互作用往往

A．是單純的B．不是雙向的C．是不確定的D．是雙向的37．唯物辯證法范疇的A．內(nèi)容和形式都是主觀的B．內(nèi)容和形式都是客觀的C．內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的D．內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的38．國家的實質(zhì)是

A．調(diào)和階級矛盾的機關

B．全體居民共同管理社會公共事務機關

C．階級統(tǒng)治的暴力機關

D．凌駕于階級之上的獨立社會力量

39．人和人類，具有

A．單純自然生物屬性

B．自然屬性和社會屬性

C．肉體組織和生活需求的屬性

D．純社會屬性

40．原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉(zhuǎn)化過程長達幾百萬年，這是

A．質(zhì)變過程的條件性的表現(xiàn)

B．質(zhì)變過程的客觀性的表現(xiàn)

C．質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn)

D．質(zhì)變形式的多樣性的表現(xiàn)

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。

每小題1分，共10分）

1．人類歷史上的兩種基本類型的國家是

A．地主階級專政國家

B．奴隸主專政國家

C．資產(chǎn)階級專政國家

D．剝削階級專政國家

E無產(chǎn)階級專政國家

2．在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀主要表現(xiàn)是

A．唯意志論

B．共創(chuàng)論

C．宿命論

D．精神萬能論

E．調(diào)和論

3．辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是

A．思維辯證法

B．樸素辯證法

C

．自然辯證法

D．唯心辯證法

E．唯物辯證法

4．社會進步是指

A．改朝換代

B．一個階級戰(zhàn)勝另一個階級

C．社會形態(tài)的更替

D．任何社會變動

E．社會物質(zhì)、政治和精神生活的進化和變革

5．群眾路線包括

A．一切按群眾的意愿辦事

B．一切為了群眾，一切依靠群眾

C．滿足群眾的一切眼前利益

D．一切工作要搞群眾運動

E．從群眾中來，到群眾中去

6．規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的A．本質(zhì)的聯(lián)系

B．必然的聯(lián)系

C．內(nèi)在的聯(lián)系

D．穩(wěn)定的聯(lián)系

E．客觀的聯(lián)系

7．無產(chǎn)階級領袖這個概念是指

A．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個人

B．最有威信、最有經(jīng)驗、擔任最重要職務者

C．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的各級領導

D．無產(chǎn)階級政黨的第一把手

E．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的領導集團

8．馬克思主義哲學的顯著特點是

A．實踐性

B．先進性

C．革命性

D．系統(tǒng)性

E．合理性

9．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由

A．自然科學的長期發(fā)展來證明

B．真理發(fā)展的規(guī)律來證明

C．哲學的長期發(fā)展來證明

D．邏輯推理來證明

E．唯物主義一元論來證明

10．理性認識的基本形式是

A概念

B．知覺

C．表象

D．判斷

E．推理

三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解聯(lián)系的條件性？唯物辯證法關于條件的原理有何方法論意義？

2．什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？

3．什么是否定之否定規(guī)律？

4．什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？

5．什么是社會意識？它的一般特點是什么？

四、論述題（每題10分，共20分）

1．在科學高度發(fā)達的現(xiàn)時代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學派別？

2．試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的“百花齊放、百家爭鳴“方針的正確性。

馬克思主義哲學原理考試試題（二）答案

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．B

2．B

3．C

4．D

5．A

6．B

7．C

8．C

9．A

10．D

11．C

12．D

13．B

14．C

15．B

16．C

17．C

18．B

19．B

20．B

21．C

22．D

23．C

24．C

25．D

26．B

27．B

28．C

29．D

30．D

31．D

32．D

33．D

34．A

35．A

36．D

37．D

38．C

39．B

40．D

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。

每小題1分，共10分）

1．D

E

2．B

E

3．B

D

E

4．C

E

5．B

E

6．A

B

C

D

E

7．B

E

8．A

C

9．A

C

10．A

D

E

三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解聯(lián)系的條件性？唯物辯證法關于條件的原理有何方法論意義？

聯(lián)系的條件性是指任何一種聯(lián)系都是在一定條件下的聯(lián)系，條件具有復雜性、多樣性和可就性。唯物辯證法關于條件原理的方法論意義在于：要求我們“一切以條件

地點和時間為轉(zhuǎn)移，要分析條件的復雜，要求我們從現(xiàn)有條件出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，改變或創(chuàng)造條件促進事物的轉(zhuǎn)化。

2．什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？

矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的發(fā)展過程之中。承認矛盾的普遍性是辯證唯物主義的一個基本前提。矛盾分析法是認識事物的根本方法。

3．什么是否定之否定規(guī)律？

任何事物內(nèi)部都包含有肯定因素和否定因素。這兩種因素相互聯(lián)系、相互作用，事物的發(fā)展經(jīng)過由肯定到否定、再到否定之否定的過程，就表現(xiàn)為一個周期，呈現(xiàn)出螺旋式的上升或波浪式的前進運動。

4．什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？

可知論從客觀世界可以被人們的意識所反映的基本前提出發(fā)，主張世界的可知性。唯物主義和部分唯心主義的認識論都是可知論。不知知論認為世界是不可認識或不

可能徹底認識的。實踐是駁斥不可知論的有力武器。這是因為：（1）只有實踐才能使我們的感性知覺的正確性受到確實可靠的檢驗。（2）實踐可以創(chuàng)造出人類的認識手段，以彌補人的感覺器官的不足。（3）在實踐基礎上發(fā)展起來的人類思維，能夠從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

5．什么是社會意識？它的一般特點是什么？

社會意識是和社會存在相對應的哲學范疇，它總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。一般特點是：社會意識到社會存在的反映；社會意識具有相對獨立性，對社會存在有反作用。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．在科學高度發(fā)達的現(xiàn)時代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學派別？

其一，唯心主義的產(chǎn)生和存在有深刻的社會歷史的、認識論和和階級的根源，即使在科學高度發(fā)展現(xiàn)時代，這些根源也未完全消失。其二，現(xiàn)代科學確實有了巨大的發(fā)展，但對自然現(xiàn)象、人的生理心理現(xiàn)象的某些秘密沒有完全揭示，特別是智力因素在社會生活中的作用越來越重要，就使得把人的主觀作用夸大為決定因素成為可

能。其三，現(xiàn)代社會并不安定。許多社會問題使人們感到不能掌握自己的命運。其四，唯心主義也是落后社會因素用來欺騙和麻痹人民的武器。

3．試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的“百花齊放、百家爭鳴“方針的正確性。

其一，社會意識反作用于社會存在的特殊方式，就是通過思想斗爭使一種意識戰(zhàn)勝另一種意識，從而通過人們的活動反作用于社會存在。意識形態(tài)里的真善美要戰(zhàn)勝

假惡丑，要靠思想內(nèi)容的科學性、真理性，靠它們的說服力、感染力、吸引力和戰(zhàn)斗力，靠社會生活實踐的檢驗。其二，社會主義制度制度，為以社會意識反作用于

社會存在具有特殊方式原理來解決思想上的矛盾，提供了充分的條件。貫徹“百花齊放、百家爭鳴“的方針，開展正常的思想斗爭、學術討論和文藝批評，鼓勵科

學、藝術上的不同風格和探索，是繁榮和發(fā)展社會主義的科學、文化、藝術，建設高度社會主義精神文明的重要保證。

習題二：

一、單項選擇題（每題1分，共40分）

1、哲學的基本問題是（）

A.社會與自然的關系問題B.思維與存在的關系問題

C.政治與經(jīng)濟的關系問題D.理論與實踐的關系問題

2、馬克思主義哲學認為，物質(zhì)的唯一特性在于它的（）o

A發(fā)展變化性B矛盾普遍性C相對穩(wěn)定性D客觀實在性

3、“人不能兩次踏進同一條河流”，這一論斷表明（）o

A.運動的絕對性B．靜止的絕對性C.運動的有條件性D.靜止的無條件性

4、兩種發(fā)展觀的對立是指（）。

A．唯物辯證法和形而上學的分歧B.唯物主義和唯心主義的對立

C.反映論和先驗論的分歧D.唯心史觀和唯物史觀的對立

5、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。

A．質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律

6、矛盾的兩個基本屬性是指（）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性B.矛盾的對抗性和非對抗性

C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾的普遍性和特殊性

7、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，這表明（）。

A.有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系

B．有什么樣的生產(chǎn)關系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應

C．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)

8,“不積硅步，無以至千里，不積細流，無以成江河”，這句話包括的哲理是（）．

A.量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是由量變引起的B.質(zhì)變是量變的必要準備，量變是由質(zhì)變引起的C.質(zhì)變和量變的作用是相同的D.質(zhì)變優(yōu)于量變

9,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

A．方向和道路B.過程和形式

C.源泉和動力D.必然和偶然

10、一個完整的認識過積是（）．

A.感性認識一理性認識—感性認識B實踐—認識一一實踐

C.感覺一知覺—表象D..概念一一判斷一一推理

11、在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（）

A.宗教B．藝術C.哲學D.邏輯學

12辮證唯物主義認為，認識的本質(zhì)是（）．

A.主觀精神的產(chǎn)物·B.客觀精神的顯現(xiàn)

e.主體對客體的直觀反映D.主體對客體的能動反映

13,“新生事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的”，其哲學依據(jù)是（）

A.必然性與偶然性關系原理B.里變質(zhì)變原理

C.否定之否定原理D.可能性與現(xiàn)實性關系原理

14,“只見樹木，不見森林”、“一葉障目，不見泰山”，這是一種（）

A．不可知論的觀點B．相對主義的觀點

C.庸俗唯物主義的觀點D.形而上學的觀點

15,馬克思主義實踐觀是從（）o

A.主觀性中把握人的活動的B.客觀性中把握人的活動的C.生物性中把握人的活動的D.主觀與客觀的關系中把握人的活動的16,區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是（）．

A，事物變化持續(xù)時間的長短B.事物的變化是否超出度的范圍

C．事物的質(zhì)變是杏引起了新的量變D.事物的變化是否順利和顯著

17,“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”，這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點B.機械決定觀點

C.歷史宿命論觀點D.歷史循環(huán)論觀點

18,在誰是歷史的創(chuàng)造者的問題上，兩種歷史觀斗爭的焦點在于是否承認（）

A.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力B.只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者

C.經(jīng)濟基礎決定上層建筑D.人的理性的作用

19,設想沒有物質(zhì)的運動是（）。

A.唯心主義的觀點B.形而上學唯物主義的觀點

C，二元論的觀點．D.相對主義的觀點

20,辯證唯物主義認識論的基本觀點是（）

A.矛盾的觀點B聯(lián)系的觀點C.發(fā)展的觀點D實踐的觀點

21、絕對真理和相對真理是指（）

A性質(zhì)完全不同的兩種真理B可以獨立存在的兩個真理

C客觀真理的兩種不同屬性D真理發(fā)展過程中的兩個階段

22,人民群眾創(chuàng)造歷史的最基本的活動是指（）

A政治活動B生產(chǎn)活動C科學活動D藝術活動

23,馬克思主義哲學與各門具體科學之間的關系是（）

A.無限和有限的關系B.一般和特殊的關系

C.絕對和相對的關系D.整體和局部的關系

24,“防微杜漸”的哲學依據(jù)是（）

A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.否定之否定規(guī)律

C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理

25、唯物辯證法認為，條件是指（）

A.事物之間的必然聯(lián)系B.事物之間的直接聯(lián)系

C．事物間的中間環(huán)節(jié)D.同事物的存在和發(fā)展相關聯(lián)的諸要素的總和

26,“光陰一去不復返”．是指時間的（）。

A.一維性B.絕對性C.持續(xù)性D.相對性

27,馬克思主義哲學的根本使命是（）

A.合理地解釋世界B．正確地描繪世界

C.提供一種理想的世界圖式D.指導人們改造世界

28,世界的統(tǒng)一性在于它的（）

A.存在性B.物質(zhì)性C.可知性D.矛盾性

29;現(xiàn)實的可能性是指（）

A.在現(xiàn)實中有某種根據(jù)，將來才能實現(xiàn)的可能性

B.在現(xiàn)實中已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性

C.在現(xiàn)實中有客觀根據(jù)而沒有必要條件的可能性

D.在現(xiàn)實中有充分根據(jù)和必要條件的可能性

30,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）

A.人的善的本性B.一切社會關系的總和

C.人的自由的本性．D.人的追求幸福的本性

31、下列表述中，正確描述運動和靜止關系的有（）

A“靜者靜動，非不動也”：B.“人一次也不能踏進同一條河流

C.動即為動，靜即為靜，二者無法兼容；D.飛矢不動”；

32,“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（）

A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程

C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程

D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關

33,.經(jīng)濟基礎是（）

A一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各個方面的總和

B一切經(jīng)濟關系的總和

C．所著生產(chǎn)關系的總和、D一切社會關系的總和

34,辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

35、現(xiàn)代西方哲學的兩股主要思潮是（）

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學

C.人本主義和科學主義D.悲觀主義和樂觀主義

36,歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）

A、是否承認社會存在決定社會意識

B、是否承認社會意識具有相對獨立性

C、是否承認社會發(fā)展有規(guī)律性

D,是否承認階級和階級斗爭

37、在自由和必然關系問題上馬克思主義哲學認為，自由是（）

A.主觀意志的產(chǎn)物

B.不受任何限制的活動

C.對必然性的否定和超越

D.對必然性的認識和對客觀世界的改造

38,感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于（）

A．感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維

B.感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識則產(chǎn)生于科學實驗

C．感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質(zhì)

D．感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確

39,理解全部人類歷史的鑰匙，應當從（）

A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找

B,生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找

C,地理環(huán)境變遷史中去尋找

D,政治制度演變史中去尋找

40,人類社會的基本矛盾是（）

A,人類社會與自然界之間的矛盾

B,開拓進取與因循守舊之間的矛盾

C,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾

D,剝削階級與被剝削階級之間的矛盾

二、多項選擇題（每題1分，共10分）

I、下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（）

A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到

E.運籌帷幄之中，決勝千里之外

2、下列各項屬于生產(chǎn)關系內(nèi)容的有（）

A、人與各種自然資源的關系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系E、人和人之間的政治關系

3、實踐是認識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（）

A、實踐不斷為人們提出新的認識課題

B、實踐不斷為人們的認識提供經(jīng)驗材料

C、實踐不斷為人們提供新的認識工具

D、實踐不斷提高人們的認識能力

E、實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

4、、在實踐和認識的關系中（）

A、實踐是認識的來源

B、實踐是認識發(fā)展的動力

C、實踐是檢驗認識正確與否的標準

D、實踐是認識的目的E、認識對實踐有指導作用

5、下列命題中反映事物之間客觀聯(lián)系的有＿＿

A森林覆蓋面的大小影響氣候B人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展

C客觀條件的好壞影響人們行動的結(jié)果D亞洲金融危機影響中國經(jīng)濟的增長速度

E天空出現(xiàn)彗星預示要爆發(fā)戰(zhàn)爭

6、人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（）

A．個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評

B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益

C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展的客觀需要

D.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的基礎

E.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的途徑

7、舊歷史觀的主要缺陷是（）

A．承認杰出人物的重大作用B.承認社會意識的能動作用

C.沒有考察人們歷史活動中思想動機背后的物質(zhì)原因

D.沒有客觀地說明人民群眾的歷史創(chuàng)造作用

E.忽視了環(huán)境對人的重要作用

8,感覺和概念的區(qū)別在（）

A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式

B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映

c．感覺具有直接性，概念具有間接性

D.感覺不可靠，概念真實可靠

E.感覺具有形象性，概念具有抽象性

9,馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。這表明人的本質(zhì)（）

A、是后天的，不是先天的B、是具體的，不是抽象的C、是變化的，不是不變的D、是主觀的，不是客觀的E、是自然的，不是社會的10.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯(lián)系的觀點B.永恒發(fā)展的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點D.量變和質(zhì)變的觀點

E：辯證否定的觀點

三、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述社會意識的相對獨立性的含義及其主要表現(xiàn)．

2、什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？

3、簡述實踐和認識的關系。

4、簡述辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)及其根本分歧。

5,簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系．

四、論述題（共10分）

試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理，說明走建設有中國特色社會主義道路的重要意義？

五、材料分析題（共10分）

蔡元培在《北京大學月刊》發(fā)刊詞中寫到：“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要：治

哲學者，以能讀古書為足用，不耐煩于科學之實驗，而不知哲學之基礎不外科學，即最超然之玄學，亦不能與科學無關”．

請運用學過的馬克思土義哲學有關原理，對所給的材料進行恰當?shù)姆治觥?/p>

馬克思主義哲學原理考試試題（三）

一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。

1．恩格斯指出，哲學的基本問題是（）

A.物質(zhì)和運動的關系問題

B.絕對和相對的關系問題

C.思維和存在關系問題

D.認識和實踐的關系問題

2．主觀唯心主義者認為（）

A.世界是由上帝創(chuàng)造的B.世界是人的主觀精神的產(chǎn)物

C.物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物

D.世界是理念的產(chǎn)物

3．相對靜止是指（）

A.與運動對立的事物存在狀態(tài)

B.運動的一種特殊狀態(tài)

C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)

D.不可測量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)

4．時間的一維性是指它的（）

A.無限性

B.有限性

C.物質(zhì)性

D.不可逆性

5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（）

A.客觀實在性

B.多樣性

C.運動性

D.時空性

6．意識就其本質(zhì)來說，它是（）

A.人腦的機能和對客觀存在的反映

B.人腦分泌出來的一種物質(zhì)

C.一種神秘的主觀現(xiàn)象

D.人的一種與生俱來的本能

7．正確發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（）

A.提高人的素質(zhì)

B.發(fā)揮集體的智慧

C.充分調(diào)動人的積極性

D.遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律

8．馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的主要特征是（）

A.相對性

B.抽象性

C.實踐性

D.絕對性

9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（）

A.從原則出發(fā)

B.從正確的理論出發(fā)

C.一切從實際出發(fā)，實事求是

D.從多數(shù)人的愿望出發(fā)

10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（）

A.全部內(nèi)容

B.實質(zhì)和核心

C.惟一特征

D.惟一范疇

11．矛盾問題的精髓是（）

A.主要矛盾和次要矛盾的關系問題

B.主要矛盾方面和次要矛盾方面的關系問題

C.運動和靜止的關系問題

D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系問題

12．在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。這一觀點主要體現(xiàn)了（）

A.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

13．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過“或“不及“，其關鍵在于（）

A.抓住事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認識事物的量

D.把我事物的度

14．一切唯物主義的認識論都是（）

A.反映論

B.能動的反映論

C.科學的反映論

D.機械的反映論

15．真理的客觀性是指真理中包含（）

A.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

B.必須接受實踐檢驗的內(nèi)容

C.多數(shù)人所承認的內(nèi)容

D.在現(xiàn)實生活中有用的內(nèi)容

16．所謂一元論就是認為（）

A.只有物質(zhì)才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C.世界只有一個本原或者是物質(zhì)或者是精神

D.世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神

17．“人不能兩次踏進同一條河流“，主要說明運動和靜止的關系是（）

A.運動是絕對的，靜止是相對的B.運動是相對的，靜止是絕對的C.靜止是絕對的，運動也是絕對的D.靜止是相對的，運動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（）

A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者

B.經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

D.作為階級統(tǒng)治工具的國家

19．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（）

A.人的自然屬性

B.人的自身需要

C.人類的共同特點

D.人的社會關系

20．生產(chǎn)力中的勞動者是指（）

A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人

B.從事體力勞動的人

C.從事腦力勞動的人

D.經(jīng)濟上不占統(tǒng)治地位的人

21．判斷某種生產(chǎn)關系是否先進的主要標志是（）

A.勞動產(chǎn)品分配是否合理

B.是公有制還是私有制

C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況

D.公有化程度的高低

22．在生產(chǎn)關系中，起決定作用的是（）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料所有制

C.經(jīng)營管理形式

D.勞動者的素質(zhì)

23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（）

A.階級范疇

B.經(jīng)濟范疇

C.永恒范疇

D.歷史范疇

24．社會意識主要是對（）

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

B.社會發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.社會各階級利益關系的反映

D.統(tǒng)治階級意志的反映

25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（）

A.掌握了宣傳機器

B.代表了歷史發(fā)展方向

C.人才眾多，力量強大

D.在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位

26．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（）

A.領導者的技術水平的高低

B.從事各種社會活動的人

C.勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平

D.勞動對象的深度和廣度

27．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會“，這表明（）

A.有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系

B.有什么樣的生產(chǎn)關系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應

C.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)

28．“不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河“，這句話包含的哲理是（）

A.量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是由量變引起的B.質(zhì)變是量變的必要準備，量變是由質(zhì)變引起的C.質(zhì)變和量變的作用是相同的D.質(zhì)變優(yōu)于量變

29．“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進“。這段話表明（）

A.認識產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會實踐的需要

B.實踐創(chuàng)造了認識的必要條件

C.實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

D.實踐提供了認識的物質(zhì)手段

30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

A.方向和道路

B.過程和形式

C.源泉和動力

D.必然和偶然

31．唯物辯證法認為，否定之否定的過程是（）

A.事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來的出發(fā)點的運動

B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。的無窮發(fā)展

C.事物經(jīng)過兩次否定達到自我發(fā)展、自我完善的過程

D.事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)

32．兩種發(fā)展觀的對立是指（）

A.唯物主義和唯心主義的對立

B.唯物辯證法和形而上學的對立

C.反映論和先驗論的對立

D.唯物史觀和唯心史觀的對立

33．唯物辯證法認為，條件是指（）

A.事物之間的必然聯(lián)系

B.事物之間的直接聯(lián)系

C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)

D.同事物的存在和發(fā)展相關聯(lián)的諸要素的總和

34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（）

A.量變必然引起質(zhì)變

B.原因必然引起結(jié)果

C.外因通過內(nèi)因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

35．矛盾的兩個根本屬性是指（）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性

B.矛盾的對抗性和非對抗性

C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性

D.矛盾的普遍性和特殊性

36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（）

A.自然演變史中找到的B.由猿到人的演變中找到的C.勞動發(fā)展史中找到的D.意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（）

A.為了大幅度減少人口的數(shù)量

B.僅僅為了提高人口的素質(zhì)

C.為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當?shù)谋壤?/p>

D.為了控制消費者人數(shù)的增加

38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）

A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)

B.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)

C.對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn)

D.對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)

40．“人性自私“觀點的錯誤在于（）

A.不符合“人之初，性本善“的觀點

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當作人的根本屬性

D.違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和“的科學論斷

二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。錯選、少選或多選均不得分。

1．馬克思主義哲學的徹底性在于它實現(xiàn)了（）

A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

D.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

E.抽象和具體的統(tǒng)一

2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（）

A.否定和肯定是對立的統(tǒng)一

B.事物的自我否定

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保留

E.全盤否定

3．違背感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（）

A.經(jīng)驗論的錯誤

B.唯理論的錯誤

C.經(jīng)驗主義的錯誤

D.教條主義的錯誤

E.絕對主義的錯誤

4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（）

A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B.社會運動的特殊性

C.人們歷史活動的物質(zhì)動因

D.人民群眾的作用

E.個人對歷史發(fā)展的作用

5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（）

A.事物是理念的影子

B.理在事先

C.世界是“絕對觀念“的外化

D.“未有天地萬物，已有天地萬物之理“

E.現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化

6．下列說法屬于唯物主義觀點的是（）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無米之炊

C.一切從需要出發(fā)

D.掩耳盜鈴

E.一切從實際出發(fā)

7．現(xiàn)代西方哲學從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（）

A.本體論

B.認識論

C.人本主義

D.科學主義

E.理性主義

8．形而上學唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（）

A.不懂得個性和共性的關系

B.把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當作是物質(zhì)的屬性

D.經(jīng)不起自然科學發(fā)展的考驗

E.經(jīng)不起唯心主義的進攻

9．世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點是（）

A.徹底的唯物主義觀點

B.徹底的無神論觀點

C.形而上學觀點

D.辨證唯物主義觀點

E.樸素唯物主義觀點

10．我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合，其哲學根據(jù)是（）

A.質(zhì)變和量變復雜性原理

B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理

C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關系原理

D.矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關系的原理

E.內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其相互關系原理

三．簡答題（每題6分，共30分）

1.簡述唯物主義的含義及發(fā)展的基本歷史形態(tài)？

2.鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學根據(jù)之一是矛盾的普遍性和特殊性的相互關系，請簡述這一原理。

3.為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

4.江澤民指出：“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性“，這段話說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者。請簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學原理。

5.江澤民指出：“我們黨要始終代表中國先進文化的發(fā)展方向……促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智

力支持“，這體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，特別是社會意識對社會存在具有能動反作用的原理。簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。

四．論述題（每小題10分，共20分）

1.江澤民同志曾經(jīng)指出：“我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷

推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求?！罢垎枺瓭擅竦倪@段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請你結(jié)合十六大的有關精

神，說明堅持這一原則對我們有什么現(xiàn)實意義。

2.用歷史唯物主義關于人的價值的原理，說明弘揚全國勞模徐虎精神的重要意義。

馬克思主義哲學原理考試試題（三）答案

一．單項選擇題：

1.C

2.B

3.B.4.D

5.A

6.A

7.D

8.A

9.C

10.B

11.D

12.D

13.D

14.A

15.A

16.C

17.A

18.C

19.D

20.A

21.C

22.B

23.D

24.A

25.D

26.C

27.A

28.A

29.A

30.A

31.C

32.B

33.D

34.A

35.C

36.C

37.C

38.D

39.D

40.D

二．多項選擇題

1.BC

2.ABCD

3.ABCD

4.CD

5.ABCDE

6.BE

7.CD

8.ABCDE

9.AD

10.BCD

三．簡答題

1.唯物主義就是肯定物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識的哲學觀點

唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。

2.矛盾的普遍性與特殊性的相互關系原理是矛盾問題的精髓；

該原理包含如下內(nèi)容：

1)

矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性。兩者是相區(qū)別的。前者是指矛盾的無處不在，無時不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個矛盾的特點，后者比前者的豐富。

2)

共性和個性又是相互聯(lián)結(jié)的。共性寓于個性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性。

3)

共性與個性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

3.實踐是檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，真理的本性是主觀認識符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗的標準不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會

自動回答認識是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實踐的特點是唯一滿足檢驗要求的標準，是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一

方面聯(lián)結(jié)著人的意識目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確。所以，實踐是檢驗真理的唯一標準。

4．人民群眾是指一切推動歷史進步的絕大多數(shù)的人。

該原理認為，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。他們的利益和需要代表了歷史前進的方向。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會歷史條件制約的。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一。

5．社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為：

1)

社會意識與社會存在的發(fā)展變化不是完全同步的；

2)

社會意識與社會的經(jīng)濟發(fā)展水平也不是完全平衡的；

3)

社會意識具有自身的歷史繼承性和獨特的規(guī)律性；

4)

社會意識形式之間有著互相影響，互相作用的關系；

5)

社會意識反作用社會存在，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

四．論述題

1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力原理。

社會基本矛盾原理指出：

1)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用生產(chǎn)力。生產(chǎn)關系究竟是促進還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關鍵是看生產(chǎn)關系是否適合生產(chǎn)力的狀況。由此構(gòu)成生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會基本規(guī)律。

2)

作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系總和的經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟基礎。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力。

3)

生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會的生產(chǎn)關系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動力。

黨的十六大提出“三個代表“的思想，其中“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求“的思想可以說是以上述社會基本矛盾原理為哲學根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實意義：

1)

我黨作為社會主義國家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

2)

黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經(jīng)濟基礎，即經(jīng)濟體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力

3)

大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)“科學技術是第一生產(chǎn)力“

（意義部分如圍繞科學技術是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）

2．歷史唯物主義關于人的價值原理主要包括如下內(nèi)容：

1)

人的價值是創(chuàng)造貢獻與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；

2)

社會價值是個人對社會，對他人的貢獻；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足。社會價值與個人價值是辨證的統(tǒng)一。社會價值在創(chuàng)造的同時，個人價值自身也得到實現(xiàn)。

3)

實踐是人的社會價值與個人價值實現(xiàn)的根本途徑。弘揚徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強調(diào)“我為人人，人人為我“的社會氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。

（如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也可酌情給分）

馬克思主義哲學原理考試試題（一）

一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．社會經(jīng)濟基礎是指

A．一定社會中各種生產(chǎn)關系的總和

B．社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件

C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和

D．特定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的有機統(tǒng)一

2．作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是

A人們隨意制造的“階級斗爭“

B．一切形式的階級斗爭

C．有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級斗爭

D．只是指經(jīng)濟領域的階級斗爭

3．社會上層建筑體系的核心是

A．哲學觀點

B．道德規(guī)范

C．國家政權

D．藝術形式

4．原因是指

A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象

B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象

C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象

D．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象

5．實踐的觀點是認識論首要的觀點，這是因為

A．實踐中的認識都屬于真理性的認識

B．來源于實踐的認識都是真理

C．實踐就是真理

D．人們的認識過程就是一個通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐去檢驗和發(fā)展真理的過程

6．區(qū)分社會的根據(jù)主要是

A社會的階級關系

B．生產(chǎn)力發(fā)展水平

C．產(chǎn)品分配形式

D．建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟基礎

7．否認運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是

A．唯心主義

B．唯物主義

C．形而上學

D．相對主義

8．只承認絕對運動否認相對靜止的觀點是

A．主觀唯心主義

B．相對主義

C．客觀唯心主義

D．唯物主義

9．一定的社會形態(tài)是

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

B．經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)-。

C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一

D．自然界和人類社會的統(tǒng)一

10．在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)，因而在當前條件下，不能實現(xiàn)的，稱之為

A．不可能性

B．現(xiàn)實的可能性

C．抽象的可能性

D．微小的可能性

11．堅持真理的客觀性是真理觀點的A唯物主義

B．唯心主義

C．形而上學

D．機械論

12．生產(chǎn)關系變革的根源是

A．先進思想理論的形成B．新的生產(chǎn)關系已經(jīng)出現(xiàn)

C．人們自覺的革命活動

D．生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

13．實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是

A．人們的主觀努力

B．進行思想斗爭；

C．由感性認識上升到理性認識

D．社會實踐

14．辯證唯物主義認為運動和靜止的關系是

A．動者恒動，靜者恒靜

B．運動是絕對的，靜止是相對的C．因為運動是絕對的，所以靜止也是絕對的D．因為靜止是相對的，所以運動也是相對的15．社會主義社會的上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾性質(zhì)是

A．對抗性的B．非對抗性的C．既有對抗性的一面，又有非對抗性的一面

D．基本上是對抗性的16．真理的內(nèi)容是

A．以個人的意志為轉(zhuǎn)移的B．以人類的意志為轉(zhuǎn)移的C．以階級的意志為轉(zhuǎn)移的D．不以任何人、人類或階級的意志為轉(zhuǎn)移的17．質(zhì)和量的關系是

A．內(nèi)容和形式的關系

B．相互規(guī)定、相互作用的關系

C．主要方面和次要方面的關系

D．原因和結(jié)果的關系

18．矛盾問題的精髓是指

A．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系

B．根本矛盾和非根本矛盾的關系

C．主要矛盾和非主要矛盾的關系

D．矛盾的主要方面和非主要方面的關系

19．相對真理是指

A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有確定的內(nèi)容

C．任何真理都必然包含著錯誤

D．任何真理都需要反復地檢驗

20．在經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系中

A．上層建筑決定經(jīng)濟基礎

B．經(jīng)濟基礎服務于上層建筑

C．經(jīng)濟基礎決定上層建筑

D．經(jīng)濟基礎產(chǎn)生于上層建筑

21．設想沒有物質(zhì)的運動必然導致

A．唯心論的錯誤

B．機械唯物論的錯誤

C．二元論的錯誤

D．庸俗唯物論的錯誤

22．在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論的根本分歧是

A．統(tǒng)一于實踐還是認識

B．統(tǒng)一于運動還是靜止

C．統(tǒng)一于存在還是非存在D．統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神

23．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是

A．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾

B．人民內(nèi)部矛盾

C．僵化的經(jīng)濟體制同先進的政治制度的矛盾

D．人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾

24．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是

A第一性和第二性的關系

B．感性認識和理性認識的關系

C．認識的“源“和“流“的關系

D．理論和實踐的關系

25．世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是

A．矛盾

B．普遍矛盾

C．特殊矛盾

D．矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭

26．事物的度是指

A．事物的質(zhì)變

B．事物的量變

C．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限

D．關節(jié)點或臨界點

27．人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的狀況

B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念

C．科學文化水平

D．人們的生活水平

28．社會主義社會開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新時代，這是指

A．

人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B．

人民群眾可以制定社會規(guī)律創(chuàng)造歷史

C．人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史

D．人民群眾自覺地按照社會規(guī)律創(chuàng)造歷史

29．社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟基礎

A．完全適合B．基本適合C．

基本不適合D．完全不適合30．

從產(chǎn)生上說，意識是

A天賦的B．獨立自生的C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D．對物質(zhì)的反映

31．歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是

A．內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定

B．不包含對個人作用的肯定

C．是對個人作用的否定

D．是與肯定歷史人物的作用并列的32．假象和本質(zhì)的關系是

A．假象不是本質(zhì)的規(guī)定

B．假象是本質(zhì)的全部規(guī)定

C．假象是本質(zhì)的一種規(guī)定

D．假象不是事物本身所固有的33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性

A．種瓜得瓜，種豆得豆

B．瓜內(nèi)有多少粒種子，早已確定，不多不少

C．只刮風，不下雨

D．感性材料多了就變成理性認識

34．唯物辯證法的總特征是

A．運動變化的觀點

B．矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點

D．運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點

35．決定社會面貌的基本因素是該社會的A．政治制度

B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

C．階級力量對比

D．政黨的成熟程度

36．國家是

A．與人類社會同時產(chǎn)主的B．封建社會產(chǎn)生的C．資本主義社會產(chǎn)生的D．隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的37意識是

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象

B．動物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動物共有的現(xiàn)象

D，人類獨有的特殊現(xiàn)象

38．我國社會主義社會上層建筑的核心是

A．社會主義的政治法律觀點

B．共產(chǎn)主義的道德和理想

C．人民民主專政的國家政權

D．社會主義精神文明

39．熱愛領袖同反對個人崇拜的關系是

A絕對對立的B．熱愛領袖必然導致個人崇拜

C．反對個人崇拜必然會否定或排斥領袖的權威

D．一致的40．辯證的否定是指

A．外力否定

B．自我否定

C．任意否定

D．甲變乙，乙變甲

二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應題號下的字母涂黑。

每題1分，共10分）

1．總的量變過程中的部分質(zhì)變，可區(qū)分為

A．復雜性部分質(zhì)變

B．非爆發(fā)式部分質(zhì)變

C．階段性部分質(zhì)變

D．不完全部分質(zhì)變

E．局部性部分質(zhì)變

2．社會規(guī)律的客觀性在于

A．它制約著人們的活動

B．人們的自覺活動在它面前無能為力

C．它無需通過人們的活動來實現(xiàn)

D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移

E．它是不可認識和不可駕馭的3．一切哲學派別都不能回避并首先要回答的問題是

A．世界處于什么狀態(tài)

B．世界運動有沒有規(guī)律

C．世界的本原是什么

D．自然界和社會的關系

E．物質(zhì)和意識的關系

4．感性認識和理性認識的聯(lián)系表現(xiàn)在A．理性認識依賴于感性認識

B．感性認識有待于發(fā)展為理性認識

C．感性認識依賴于理性認識

D．感性認識和理性認識相互滲透

E．理性認識是感性認識的總和

5．實踐標準的確定性是指

A．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它可以完全證實或駁倒人類的任何認識

E．它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的A本質(zhì)的聯(lián)系

B．必然的聯(lián)系

C．內(nèi)在的聯(lián)系

D．穩(wěn)定的聯(lián)系．

E．客觀的聯(lián)系

7．一切唯心主義都認為

A．精神是世界的本原

B．世界是不可正確認識的C．精神第一性，物質(zhì)第二性

D．認識的基本路線是從精神到物質(zhì)

E．絕對精神產(chǎn)生萬物

8．物質(zhì)運動的基本形式包括

A機械運動

B．物理運動

C．化學運動

D．生物運動

E．社會運動

9．“相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分“根據(jù)這個診斷說明絕對真理和相對真理的關系是

A．完全等同的B．相互包含的C．相互依賴的D．相互滲透的E．相互轉(zhuǎn)化的10．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是

A．將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對立面在同一體中得到發(fā)展

B．與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動

C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動

D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展

E．提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件

三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解真理的相對性？

2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。

3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義

4．辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么？試說明哲學的物質(zhì)范圍與自然科學結(jié)構(gòu)學說之間的區(qū)別與聯(lián)系

5．簡述社會存在與社會意識之間的相互關系。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．聯(lián)系實際論述發(fā)展科學技術對發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義。

2．論述必然性和偶然性的辯證關系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義。

馬克思主義哲學原理考試試題（一）答案

一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應題目號下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．C

2．C

3．C

4．D

5．D

6．D

7．C

8．B

9．B

10．C

11．A

12．D

13．D

14．B

15．B

16．D

17．B

18．A

19．A

20．C

21．A

22．D

23．D

24．C

25．C

26．C

27．A

28．D

29．B

30．C

31．A

32．C

33．A

34．C

35．B

36．D

37．D

38．C

39．D

40．B

二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應題號下的字母涂黑。

每題1分，共10分）

1．C

E

2．A

D

3．C

E

4．A

B

5．B

E

6．A

B

C

D

E

7．A

C

D

8．A

B

C

D

E

9．B

C

D

E

10．A

C

D

E

三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解真理的相對性？

從認識的廣度來看，任何真理性的認識都有待于拓展，從認識的深度來看，任何真理性的認識都有待于深化。

2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。

第一，社會意識的發(fā)展變化同社會存在的發(fā)展變化的不完全同步性；第二，社會意識和社會經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。

第四，社會意識是形式內(nèi)部及其之間的相互作用和相互影響。第五，對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)。

3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義

矛盾特殊性的含義：每個不同的事物都有其自身特殊的矛盾；同一事物在其發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾也各有其特殊性；矛盾發(fā)展的不平衡性，即有主要矛盾和

次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；矛盾解決形式的多樣性。其方法論意義：堅持具體問題具體分析，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

4．辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么？試說明哲學的物質(zhì)范圍與自然科學結(jié)構(gòu)學說之間的區(qū)別與聯(lián)系

物質(zhì)范疇：物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。物質(zhì)范疇與自

然科學結(jié)構(gòu)學說之間的區(qū)別與聯(lián)系：前者是對一切物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)和屬性的共同本質(zhì)的認識，后者是自然科學在一定發(fā)展階段上關于自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)一定層次的理論概

括；哲學物質(zhì)的唯一特性是不變的，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是隨著自然科學的發(fā)展而深化的。哲學物質(zhì)范疇以物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論要以哲學物質(zhì)范疇提供的世界觀、方法論為指導。

6．述社會存在與社會意識之間的相互關系。

社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識；社會意識對社會存在有反作用，推動或阻礙社會存在的發(fā)展。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．聯(lián)系實際論述發(fā)展科學技術對發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義。

科學技術是知識形態(tài)生產(chǎn)力，它滲透到生產(chǎn)力三個基本要素中，從而成為現(xiàn)實生產(chǎn)力。要具體回答科學技術滲透到勞動者、勞動資料和勞動對象的情況。聯(lián)系當前世

界發(fā)展實際，指出科學技術在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用；聯(lián)系我國社會主義建設實際，必須把經(jīng)濟建設的中心轉(zhuǎn)移到依靠科學技術和提高勞動者的素質(zhì)上來。

2．述必然性和偶然性的辯證關系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義。

回答什么是必然性和偶然性以及它們在事物發(fā)展中的地位和作用；回答必然性和偶然性的統(tǒng)一，兩者不能分離，并且相互轉(zhuǎn)化。意義有兩個方面：一是這一原理對認

識世界的重大意義，一是這一原理對改造世界的重大意義。掌握必然性對認識世界和改造世界的意義，把握偶然性對于認識世界和改造世界的意義。

馬克思主義哲學原理考試試題（四）

一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在括號內(nèi)。

1．一切唯心主義的共同觀點是（）

A．

都認為世界是主觀精神的產(chǎn)物

B．都認為世界是客觀精神的產(chǎn)物

C．

都認為精神第一性、物質(zhì)第二性

D．都認為世界是靜止不變的2．學習馬克思主義哲學的根本方法是（）

A．從個別到一般的方法

B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法

C．邏輯推理的方法

D．理論聯(lián)系實際的方法

3．形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（）

A．

否認物質(zhì)的客觀性

B．不懂得個性和共性的辯證關系

C．否認物質(zhì)的可知性，D．把可直接感知的實物當作世界的本原

4．空間是指（）

A．物質(zhì)運動的持續(xù)性

B．物質(zhì)運動的廣延性

C．物質(zhì)運動的順序性

D．物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)

5．二元論的根本錯誤是（）

A．認為精神是世界的本原

B．認為世界統(tǒng)一于原子

C．否認世界的統(tǒng)一性

D．否認世界的可知性

6．唯物辯證法的總特征是（）

A．對立統(tǒng)一的觀點

B.否定之否定的觀點

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點

D．量變和質(zhì)變的觀點

7．唯心主義的兩種基本形式是（）

A。形而上學唯心主義和辯證唯心主義

B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

8．把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于（）

A．樸素唯物主義

B．形而上學唯物主義

C．辯證唯物主義

D．庸俗唯物主義

9．矛盾的基本屬性是（）

A．普遍性和特殊性

B．斗爭性和同一性

C．絕對性和相對性

D．變動性和穩(wěn)定性

10．在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（）

A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

11．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（）

A．交通警察維持交通秩序

B．

醫(yī)生給病人作手術

C．農(nóng)民收割莊稼

D．運動員參加體育比賽

12．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）

A．物質(zhì)是可以通過感覺感知的B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

C．感性認識可以上升為理性認識

D．實踐的成功可以證明人們對客體的認識是正確的13。一個完整的認識過程是（）

A．感性認識--理性認識--感性認識

B．實踐--認識--實踐

C．感覺--知覺--表象

D．概念--判斷--推理

14。感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于（）

A．感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維

B．感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識則產(chǎn)生于科學實驗

C．感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質(zhì)

D．感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確

15。馬克思主義的精髓是（）

A．實事求是

B．階級斗爭理論

C．社會發(fā)展理論

D．人民群眾歷史作用理論

16。人與動物最根本的區(qū)別在于（）

A．是否具有思想意識

B．是否具有自然屬性

C．是否能制造和使用工具

D．是否具有宗教信仰

17?！吧鐣螒B(tài)發(fā)展是自然歷史過程“，指的是（）

A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程

C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程

D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關

18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是（）

A．勞動者的經(jīng)驗技能

B．生產(chǎn)工具的水平

C．勞動對象的質(zhì)量

D．運輸設備的狀況

19。在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（）

A．宗教

B．藝術

C．哲學

D．邏輯學

20。判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志在于它是（）

A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)

C．促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D．封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟

21．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（）

A．政治思想和政治制度

B．法律思想和法律制度

C．立法機關和行政機關

D．政治上層建筑和思想上層建筑

22。社會主義社會的改革是（）

A．改變社會主義的基本政治制度

B．改變社會主義的基本經(jīng)濟制度

C．改變社會主義的基本文化制度

D．社會主義制度的自我完善

23。判斷社會進步的最根本的標準是（）

A．社會秩序的穩(wěn)定

B．民主程度的提高

C．自然環(huán)境的改善

D．生產(chǎn)力的發(fā)展

24。人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于（）

A．個人所從事的職業(yè)是否重要

B．個人對社會奉獻的多少

C．個人社會地位的高低

D．個人知識和才能的多少

25。在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指人們（）

A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動

C．對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造

D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會

26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是（）

A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認世界的統(tǒng)一性

B、認為世界統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止

C、認為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體

D、認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神

27．相對靜止是指（）

A、事物絕對不動

B、事物永恒不變

C、事物運動的特殊狀態(tài)

D、事物運動的普遍狀態(tài)

28．時間和空間是（）

A、物質(zhì)的唯一特性

B、物質(zhì)的根本屬性

C、物質(zhì)運動的存在方式

D、物質(zhì)運動的根本原因

29．唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是（）

A、事物數(shù)量的增加

B、事物的一切變化

C、事物根本性質(zhì)的變化

D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

30．否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領域普遍起作用的規(guī)律，它在（）

A、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來

B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來

C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來

D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來

31．辯證唯物主義認為，認識的本質(zhì)是（）

A、主觀精神的產(chǎn)物

B、客觀精神的顯現(xiàn)

C、主體對客體的直觀反映

D、主體對客體的能動反映

32．任何科學理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明（）

A、真理具有客觀性

B、真理具有絕對性

C、真理具有相對性

D、真理具有全面性

33．判斷一種觀點對錯的依據(jù)是（）

A、偉人之言

B、吾人之心

C、眾人意見

D、社會實踐

D、在實踐中檢驗和發(fā)展真理

34．理解全部人類歷史的鑰匙，應當從（）

A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找

B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找

C、地理環(huán)境變遷史中去尋找

D、政治制度演變史中去尋找

35．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）

A、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實現(xiàn)

B、對人的心理素質(zhì)的影響來實現(xiàn)

C、對民族氣質(zhì)的影響來實現(xiàn)

D、對生產(chǎn)過程的影響來實現(xiàn)

36．馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為集資更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)是（）

A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

B、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會

C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會

D、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會

37．否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于（）

A、非決定論

B、辯證決定論

C、機械決定論

D、唯心主義決定論

38．歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指（）

A、無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B、歷史上被剝削階級的革命領袖

C、上升時期的剝削階級的先進代表

D、對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物

39．人類社會的基本矛盾是（）

A、人類社會與自然界之間的矛盾

B、開拓進取與因循守舊之間的矛盾

C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾

D、剝削階級與被剝削階級之間的矛盾

40．歷史唯物主義認為，決定人的本質(zhì)的是（）

A、人的社會屬性

B、人的生理結(jié)構(gòu)

C、人的心理狀況

D、人的自然屬性

二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

多選、少選、錯選均無分。

1、馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識史上的偉大變革，因為它（）

A.實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

B.創(chuàng)立了歷史唯物主義

C.使哲學發(fā)展到了頂峰

D.正確地解決了哲學與各門具體科學的關系

E.使哲學成為“科學之科學“

2、下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（）

A.胸有成竹，料事如神

B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事，只怕有心人

D.不怕做不到，就怕想不到

E.運籌帷幄之中，決勝千里之外

3、下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯(lián)系的觀點

B.永恒發(fā)展的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點

D.量變和質(zhì)變的觀點

E.辯證否定的觀點

4、下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有（）

A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所沒有的新形式

C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西

D.新事物保留了舊事物中積極的因素

E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容

5、下列各項適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有

（）

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系的原理

B、經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關系的原理

C、階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力的原理

D、暴力革命是社會形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會存在和社會意識辯證關系的原理

6、下列各項屬于生產(chǎn)關系內(nèi)容的有

（）

A、人與各種自然資源的關系

B、生產(chǎn)資料所有制形式

C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系

E、人和人之間的政治關系

7、實踐是認識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（）

A、實踐不斷為人們提出新的認識課題

B、實踐不斷為人們的認識提供經(jīng)驗材料

C、實踐不斷為人們提供新的認識工具

D、實踐不斷提高人們的認識能力

E、實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

8、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為（）

A、它是人類社會存在和發(fā)展的基礎

B、它是全部社會關系的總和

C、它制約著社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活

D、它決定社會制度的性質(zhì)

E、它決定社會形態(tài)的更替

9、下列選項中，屬于社會進步內(nèi)容的有（）

A、物質(zhì)文明的進步

B、精神文明的進步

C、科學技術的進步

D、生產(chǎn)力的發(fā)展

E、道德水平的提高

10、馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。這表明人的本質(zhì)（）

A、是后天的，不是先天的B、是具體的，不是抽象的C、是變化的，不是不變的D、是主觀的，不是客觀的E、是自然的，不是社會的三、簡答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）

1、什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、簡述哲學基本問題及其理論意義。

3、簡述經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的辯證關系。

4．簡述實踐和認識的關系

5．簡述個人的社會價值和自我價值的關系

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

1。用真理的絕對性和相對性辯證統(tǒng)一的原理，說明對馬克思主義應持的正確態(tài)度。

2。試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理，說明走建設有中國特色社會主義道路的重要意義

馬克思主義哲學原理考試試題（四）答案

一、單項選擇題

5：CDBBC

6-10：CBABB

11-15：CDBCA

16-20：CCBDC

21-25：DDDBC

26-30：DCCDA

31-35：DCDBD

36-40：CCDCA

二、多項選擇題

1.ABD

2.ACE

3.AB

4.CDE

5.ABE

6.BCD

7.ABCD

8.ACDE

9.ABCDE

10.ABC

三、簡答題

1．（1）生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。（2分）

（2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，它是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎；其次，它決定社會制度的性質(zhì)及其面貌；再次，它的變革和發(fā)展決定社會歷史的變化，決定一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化。（4分）

2．(1)哲學基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關系問題。(2分)

(2)哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識和物質(zhì)何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現(xiàn)實世界的問題。(2分)

(3)哲學基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。(2分)對其第二方面的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標準。(2分)

3．(1)經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的辯證關系是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。(2分)

(2)經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在兩個方面：其一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生及其性質(zhì)；其二，經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑原改變。(2分)

000(3)上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎務時，起推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的作用；當上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎服務時，起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的作用。(2分)

4．（1）實踐決定認識，是認識的基礎，具體表現(xiàn)為：實踐是認識的來源；是認識發(fā)展的動力；是檢驗真理的標準；是認識的目的。（4分）

（2）認識對實踐具有能動的反作用，具體表現(xiàn)為：正確的認識和理論，可以指導實踐取得成功；錯誤的認識和理論，則把實踐引向失敗。（2分）

5．（1）個人的社會價值是指個人為滿足社會和他人的需要所作出的貢獻和承擔的責任，自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。（2分）

（2）個人的社會價值和自我價值是統(tǒng)一的：自我價值是社會價值的前提；個人自我價值的實現(xiàn)也離不開社會價值。（2分）

（3）個人價值和社會價值有時也會發(fā)生矛盾，這種時候，要以社會價值為衡量人的價值的標準。（2分）

四、論述題

1．（1）任何真理都既具有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。（1分）真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反

映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個真理性認識的獲得，都得向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。（1分）真理的相對性是指任何真理都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于擴展和深化。（1分）

（2）馬克思主義是科學真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它具有絕對性，我們必須堅持以馬克思主義作為我們的指導思想；它又具有相對性，我們必須在實踐中豐富它，發(fā)展它。（5分）

（3）堅持和發(fā)展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當成僵死教條的教條主義和認為馬克思主義已經(jīng)“過時“的資產(chǎn)階級自由化傾向。（2分）

2．(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。(2分)

(2)矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。(2分)第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(1分)

(3)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，走建設有中國特色社會主義道路的重要理論依據(jù)。(1分)

(4)我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國的特點，從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一實際出發(fā)，走自己的路。只有這們，才能把建設有中國特色社會主義事業(yè)推向前進。(4分)

馬克思主義哲學原理考試試題（五）

一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選答案中，選出一個正確的答案，填在題后的括號內(nèi)，每小題1分，共40分)

1.哲學是（）

A.科學的世界觀和方法論

B.科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

2.哲學基本問題是

（）

A、物質(zhì)和運動的關系問題

B、思維和存在的關系問題

C、社會和自然的關系問題

D、主體和客體的關系問題

3．辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

4．現(xiàn)代西方哲學的兩股主要思潮是（）

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學

C.人本主義和科學主義

D.悲觀主義和樂觀主義

5．歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于

（）

A、是否承認社會存在決定社會意識

B、是否承認社會意識具有相對獨立性

C、是事承認社會發(fā)展有規(guī)律性

D、是否承認階級和階級斗爭

6．馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學上的根本變革，這表明

（）

A、馬克思主義哲學已成為“科學之科學“

B、馬克思主義哲學窮盡了一切真理

C、馬克思哲學是哲學思想繼續(xù)向前推進的新起點

D、馬克思主義哲學是哲學思想發(fā)展的頂峰

7．在哲學上，二元論的根本錯誤在于（）

A、否認世界的統(tǒng)一性

B、否認世界的可知性

C、否認世界是普遍聯(lián)系的D、否認世界是運動發(fā)展的8．科學證明，人腦是（）

A、思維的源泉

B、思維的產(chǎn)物

C、思維的器官

D、思維的對象

9．唯心主義運動觀的根本錯誤在于（）

A、否認物質(zhì)的運動的B、否認運動是絕對的C、否認靜止是運動的特殊狀態(tài)

D、否認運動是物質(zhì)的運動

10．正確發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是（）

A、個人積極性的充分調(diào)動

B、集體智慧的充分發(fā)揮

C、對客觀規(guī)律的正確反映

D、對保守思想的徹底克服

11．“只見樹木，不見森林“；“一葉障目，不見泰山“。這是一種（）

A、不可知論的觀點

B、相對主義的觀點

C、庸俗唯物主義的觀點

D、形而上學的觀點

12．唯物辯證法認為，發(fā)展是（）

A.事物永不停息的運動變化

B.事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化

C.事物由低級到高級的運動變化

D.事物由小到大、由少到多的變化

13。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）

A.事物發(fā)展的動力和源泉

B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C.事物發(fā)展的方向和道路

D.事物發(fā)展的兩種趨向

14?！皟牲c論“和“重點論相統(tǒng)一的原理，要求我們在社會主義建設中（）

A.既要堅持以經(jīng)濟建設為中心，又要做好其他各項工作

B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放

C.既要量力而行，又要積極進取

D.既要堅定信心，又要有克服困難的準備

15。在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過“或“不及“，這在哲學上屬于（）

A.抓事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認識事物的量

D.把握事物的度

16。馬克思主義實踐觀是從（）

A.主觀性中把握人的活動的B.客觀性中把握人的活動的C.生物性中把握人的活動的D.主觀與客觀的關系中把握人的活動的17。認識發(fā)展過程的第一次飛躍是（）

A.從感性認識到理性認識的過程

B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從認識到實踐的過程

D.從意識到物質(zhì)的過程

18。要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為（）

A.群眾是人口中的大多數(shù)

B.群眾是社會實踐的主體

C.群眾是意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的19。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，這是（）．

A。形而上學的觀點

B。舊唯物主義的觀點

C。唯心主義的觀點

D。唯物辯證法的觀點

20．偶然性在事物發(fā)展過程中（）

A。不起任何作用

B。起促進或延緩的作用

C。起決定作用

D。有時起作用，有時不起作用

21．下列選項中，正確表述認識客體含義的是（）

A。認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象

B。認識的客體是外部自然界

C。認識的客體是客觀存在的事物

D。認識的客體是主體實踐和認識的對象

22．承認真理的客觀性，這是在真理問題上貫徹了（）

A。唯物主義的一元論

B。唯心主義的一元論

C．二元論

D。辯證法

23．人們常說：“前途是光明的，道路是曲折的“。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是（）

A、世界永恒發(fā)展的原理

B、事物普遍聯(lián)系的原理

C、否定之否定規(guī)律

D、質(zhì)量互變規(guī)律

24．區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是（）

A、事物變化持續(xù)時間的長短

B、事物量的變化是不超出度的范圍

C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變

D、事物的變化是不順利和顯著

25．馬克思哲學認為，認識的本質(zhì)是（）

A、主本對客體的能動反映

B、主體對客體的直觀反映

C、主體對客體的思維建構(gòu)

D、主體對客體的價值判斷

26．“存在就是被感知“，這是一個（）

A、客觀唯心主義命題

B、主觀唯心主義命題.C、庸俗唯物主義命題

D、機械唯物主義命題

27．“社會一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。這表明（）

A、實踐是溝通主客體關系的橋梁

B、實踐是檢驗認識真理性的標準

C、實踐為認識提供物質(zhì)手段

D、實踐的需要是推動認識發(fā)展的動力

28．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（）

A、勞動者和勞動工具兩個方面

B、勞動資料和勞動對象兩個方面

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面

D、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)資料兩個方面

29．辯證法和形而上學在真理觀上的對立表現(xiàn)在（）

A.前者認為真理是發(fā)展的，后者認為真理是不發(fā)展的B.前者認為真理中包含著錯誤，后者認為真理是絕對正確的C.前者認為真理具有客觀性，后者認為真理是純粹主觀的D.前者認為真理來源于客觀世界，后者認為真理來源于先驗原則

30。制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）

A.地理環(huán)境

B.生活習慣

C.倫理道德

D.物質(zhì)生產(chǎn)

31。生產(chǎn)關系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（）

A.人們在生產(chǎn)中的地位和作用

B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.產(chǎn)品的分配形式

D.產(chǎn)品的交換形式

32。社會意識是（）

A.社會的精神生活過程

B.社會的政治生活過程

C.人類改造社會的過程

D.人類自我改造的過程

33.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系這對矛盾中（）

A.生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎

B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關系的變化

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

D.生產(chǎn)關系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平

34.人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是（）

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律

B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律

35?！叭魏斡⑿廴宋锏臍v史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍“。這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點

B.機械決定觀點

C.歷史宿命論觀點

D.歷史循環(huán)論觀點

36。社會進步是指（）

A.社會階級的消滅

B.社會經(jīng)濟的變化

C.社會風氣的好轉(zhuǎn)

D.社會由低級向高級發(fā)展

37。人生理想是人為自己設定并為之奮斗的長遠目標，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是（）

A.個人的政治態(tài)度

B.個人的主觀意志

C.個人的文化素質(zhì)

D.現(xiàn)實的社會實踐

38。在自由和必然關系問題上馬克思主義哲學認為，自由是（）

A.主觀意志的產(chǎn)物

B.不受任何限制的活動

C.對必然性的否定和超越

D.對必然性的認識和對客觀世界的改造

39。社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是（）

A、社會意識的歷史繼承性

B、各種社會意識之間的相互影響

C、社會意識對社會存在的反作用

D、社會意識對社會存在變化上的滯后性

40．劃分經(jīng)濟社會形態(tài)的根本標準是（）

A、生產(chǎn)力和技術發(fā)展水平

B、生產(chǎn)關系的性質(zhì)

C、各階級在國家中的地位

D、上層建筑的性質(zhì)

二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二個至五個正確的答案，填在題后的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均無分。

每小題1分，共10分)

1、下列各項屬于馬克思主義哲學對待唯心主義的正確態(tài)度的有

（）

A、全盤否定，劃清界限

B、基本肯定，積極繼續(xù)

C、認清其本質(zhì)，揭露其錯誤

D、剖析其根源，指出其危害

E、具體分析，批判繼承

2、下列各項屬于意識能動性具體表現(xiàn)的有

（）

A、意識活動具有目的性和計劃性

B、意識活動能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、意識活動對人體生理活動有調(diào)節(jié)和影響作用

D、意識活動具有通過實踐改變世界的作用

E、意識活動能夠改變社會運動的規(guī)律

3、辯證唯物主義的時空觀認為

（）

A、時間、空間是物質(zhì)運動的存在形式

B、時間、空間與物質(zhì)運動不可分割

C、時間、空間是整理感覺材料的工具

D、時間、空間既是相對的又是絕對的E、時間、空間既是有限的又是無限的4、在實踐和認識的關系中

（）

A、實踐是認識的來源

B、實踐是認識發(fā)展的動力

C、實踐是檢驗認識正確與否的標準

D、實踐是認識的目的E、認識對實踐有指導作用

5、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，其表現(xiàn)有（）

A、生產(chǎn)方式直接決定社會生活的一切方面

B、生產(chǎn)方式是全部社會生活方式的總和

C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌

D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)

E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

6、下列表述中，違背馬克思主義關于人的本質(zhì)觀點的有

（）

A、人之初，性本善

B、人的本性是自私的C、人的本性是趨利避害

D、人的本質(zhì)屬性是理性思維

E、人的本質(zhì)屬性是社會性

7、感覺和概念的區(qū)別在于（）

A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式

B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映

C.感覺具有直接性，概念具有間接性

D.感覺不可靠，概念真實可靠

E.感覺具有形象性，概念具有抽象性

8、在人類和人類社會形成的過程中，勞動所起的作用有（）

A.勞動創(chuàng)造了人腦

B.勞動創(chuàng)造了人手

C.勞動推動了語言的產(chǎn)生與發(fā)展

D.勞動產(chǎn)生了意識和人類所特有的抽象思維能力

E.勞動形成了人類的社會關系

9、下列各項正確反映人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系的有（）

A.人類可以認識和利用社會發(fā)展規(guī)律

B.人類可以加速或延緩社會規(guī)律的實現(xiàn)

C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律

D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律

E.人的活動受社會發(fā)展規(guī)律的制約

10、人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（）

A.個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評

B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益

C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展的客觀需要

D.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的基礎

E.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的途徑

三、簡答題（共5題，每題6分，共30分）

1．.簡述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關系。

2．簡述唯物主義的基本觀點和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點和它的基本形式。

3．簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容。

4．簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辨證關系

5．簡述實踐是檢驗真理的唯一標準

四、論述題（共2題，每題10分，共20分）

1．應用社會意識反作用的原理，說明加強思想政治工作的重要性。

2．試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的最高標準的原理及其現(xiàn)實意義。

馬克思主義哲學原理考試試題（五）答案

一、項選擇題

5：CBACA

6-10：CACDC

11-15：DCAAD

16-20：DABDB

21-25：DACBA

26-30：BDCAD

31-35：BACCA

36-40：DDDCB

二、多項選擇題

1.CDE

2.ABCD

3.ABDE

4.ABCDE

5.CDE

6.ABCD

7.ABCE

8.ABCDE

9.ABDE

10.CDE

三、簡答題

1．(1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（2分）

(2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。（4分）

2．(1)唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3分)

(2)唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)

3．(1)群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，包括以下四個內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點；第二，全心全意為人民服務的觀點；第三，向人民群眾負責的觀點；第四，向人民群眾學習的觀點。(4分)

(2)群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，其內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！?2分)

4．（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定著生產(chǎn)關系的變化發(fā)展（3分）

（2）生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力：與生產(chǎn)力相適合的生產(chǎn)關系促進生產(chǎn)力的發(fā)展；與生產(chǎn)力不適合的生產(chǎn)關系阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。（3分）

5．（1）這是由真理的本性和實踐的特點決定的。（1分）

（2）真理的本性是主觀認識同客觀對象的符合性，因而主觀認識和客觀對象都不能成為真理的檢驗標準。（2分）

（3）實踐的特點在于它是主觀見之于客觀的活動，具有直接現(xiàn)實性。能夠把主客觀聯(lián)系起來加以對照比較，從而判定認識是否具有真理性。（3分）

四、論述題

1．(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，二是

落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動才能實現(xiàn)。（5分)

(2)這一原理是加強思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進的社會意識，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產(chǎn)階級和一切剝削階級的腐朽思想。

（2分）

(3)加強思想政治工作是社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放順利進行的重要保證。為了深化改革，擴大開放，加速社會主義現(xiàn)代化進程，促進國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須大力加強思想政治工作。（3分）

2．(1)社會進步的標準是綜合性的，其中最高的標準是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因為：首先，生產(chǎn)力標準是客觀的、科學的，可以用物質(zhì)的手段對其發(fā)展的程度和水平進行精確的測定；其次，生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎，是社會發(fā)展的最終決定力量。（4分）

(2)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，推動社會全面進步。

（2分）

(3)是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷各方面工作是非得失的根本標準。這是對社會主義歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標準在新的歷史條件下的運用。（4分）

馬克思主義哲學原理考試試題（六）

一、單項選擇題（在每小題列出的四個備選答案中，選出一個正確的答案，每小題1分，共40分）

1.哲學基本問題是（）

A、物質(zhì)和運動的關系問題

B、思維和存在的關系問題

C、社會和自然的關系問題

D、主體和客體的關系問題

2．“未有天地之先，畢竟是先有理“，這是一種（）

A.樸素唯物主義觀點B.客觀唯心主義觀點

C.機械唯物主義觀點D.主觀唯心主義觀點

3.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）

A、是否承認社會存在決定社會意識

B、是否承認社會意識具有相對獨立性

C、是否承認社會發(fā)展有規(guī)律性

D、是否承認階級和階級斗爭

4.馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學上的根本變革，這表明（）

A、馬克思主義哲學已成為“科學之科學“

B、馬克思主義哲學窮盡了一切真理

C、馬克思哲學是哲學思想繼續(xù)向前推進的新起點

D、馬克思主義哲學是哲學思想發(fā)展的頂峰

5.在哲學上，二元論的根本錯誤在于（）

A、否認世界的統(tǒng)一性

B、否認世界的可知性

C、否認世界是普遍聯(lián)系的D、否認世界是運動發(fā)展的6.科學證明，人腦是（）

A、思維的源泉

B、思維的產(chǎn)物

C、思維的器官

D、思維的對象

7.唯心主義運動觀的根本錯誤在于（）

A、否認物質(zhì)是運動的B、否認運動是絕對的C、否認靜止是運動的特殊狀態(tài)

D、否認運動是物質(zhì)的運動

8.正確發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是（）

A、個人積極性的充分調(diào)動

B、集體智慧的充分發(fā)揮

C、對客觀規(guī)律的正確反映

D、對保守思想的徹底克服

9．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到?！斑@種說法從哲學上看是（）

A.堅持主觀唯心主義的表現(xiàn)B.堅持客觀唯心主義的表現(xiàn)

C.堅持唯物辯證法的表現(xiàn)D.堅持形而上學的表現(xiàn)

10．全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，在哲學上是犯了（）

A.唯心主義先驗論的錯誤B.經(jīng)驗論的錯誤

C.形而上學否定觀的錯誤D.激變論的錯誤

11.“只見樹木，不見森林“；“一葉障目，不見泰山“。這是一種（）

A、不可知論的觀點

B、相對主義的觀點

C、庸俗唯物主義的觀點

D、形而上學的觀點

12.對立統(tǒng)一規(guī)律提示了（）

A、事物發(fā)展變化的程度和趨勢

B、事物發(fā)展變化的動力和源泉

C、事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成D、事物發(fā)展變化的方向和道路

13．馬克思主義哲學吸取的黑格爾哲學中的合理內(nèi)核是（）

A.唯物主義B.辯證法

C.可知論D.認識論

14．“未有天地之先，畢竟是先有理“，這是一種（）

A.樸素唯物主義觀點B.客觀唯心主義觀點

C.機械唯物主義觀點D.主觀唯心主義觀點

15.下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（）

A、晝夜交替

B、寒來暑往

C、磨擦生熱

D、電閃雷鳴

16.人們常說：“前途是光明的，道路是曲折的“。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是（）

A、世界永恒發(fā)展的原理

B、事物普遍聯(lián)系的原理

C、否定之否定規(guī)律

D、質(zhì)量互變規(guī)律

17.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是（）

A、事物變化持續(xù)時間的長短

B、事物量的變化是否超出度的范圍

C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變

D、事物的變化是否順利和顯著

18.“兩點論“和“重點論“統(tǒng)一的原理，要求我們在社會主義建設中（）

A.既要堅持以經(jīng)濟建設為中心，又要做好其他各項工作

B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放

C.既要量力而行，又要積極進取

D.既要堅定信心，又要有克服困難的準備

19.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過“或

“不及“，這在哲學上屬于（）

A.抓事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認識事物的量

D.把握事物的度

20.馬克思哲學認為，認識的本質(zhì)是（）

A、主體對客體的能動反映

B、主體對客體的直觀反映

C、主體對客體的思維建構(gòu)

D、主體對客體的價值判斷

21.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗辦事，輕視理論的指導作用。他們在認識論上犯了（）

A、類似唯心主義先驗論的錯誤

B、類似唯理論的錯誤

C、類似客觀唯心主義的錯誤

D、類似經(jīng)驗論的錯誤

22.“存在就是被感知“，這是一個（）

A、客觀唯心主義命題

B、主觀唯心主義命題.C、庸俗唯物主義命題

D、機械唯物主義命題

23.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

24.“社會一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進“。這表明（）

A、實踐是溝通主客體關系的橋梁

B、實踐是檢驗認識真理性的標準

C、實踐為認識提供物質(zhì)手段

D、實踐的需要是推動認識發(fā)展的動力

25.認識發(fā)展過程的第一次飛躍是（）

A.從感性認識到理性認識的過程

B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從認識到實踐的過程

D.從意識到物質(zhì)的過程

26.勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一。勞動的一般性質(zhì)是指它是（）

A、人與自然之間的物質(zhì)變換過程

B、個人與社會之間的相互作用過程

C、勞動者之間的分工協(xié)作過程

D、自然與社會之間的相互影響過程

27.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（）

A、勞動者和勞動工具兩個方面

B、勞動資料和勞動對象兩個方面

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面

D、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)資料兩個方面

28.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是（）

A、社會意識的歷史繼承性

B、各種社會意識之間的相互影響

C、社會意識對社會存在的反作用

D、社會意識對社會存在變化上的滯后性

29.劃分經(jīng)濟社會形態(tài)的根本標準是（）

A、生產(chǎn)力和技術發(fā)展水平

B、生產(chǎn)關系的性質(zhì)

C、各階級在國家中的地位

D、上層建筑的性質(zhì)

30.承認歷史唯物主義的決定論（）

A、必然排斥主體選擇的作用

B、必然導致機械論和宿命論

C、必然導致舊唯物主義理論

D、與承認主體選擇的作用是一致的31.人類社會發(fā)展的基本動力是（）

A、階級斗爭

B、改革開放

C、科學技術革命

D、社會基本矛盾

32.馬克思主義認為，階級斗爭的根源是（）

A、不同階級在政治態(tài)度上的根本對立

B、不同階級在意識形態(tài)上的根本對立

C、不同階級在經(jīng)濟利益上的根本對立

D、不同階級在職業(yè)分工上的根本對立

33.嚴格意義上的社會革命是指（）

A、科學革命和技術革命

B、文化革命和思想革命

C、革命階級向反動統(tǒng)治階級奪取國家政權的斗爭

D、統(tǒng)治階級內(nèi)部進步勢力反對保守勢力的斗爭

34.科學活動的生命力在于（）

A、繼承前人的優(yōu)秀成果

B、在實踐基礎上不斷創(chuàng)新

C、經(jīng)常進行學術交流活動

D、生產(chǎn)出社會需要的精神產(chǎn)品

35.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）

A.地理環(huán)境

B.生活習慣

C.倫理道德

D.物質(zhì)生產(chǎn)

36.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提之一“，這是（）

A.地理環(huán)境決定論的觀點

B.形而上學唯物主義的觀點

C.歷史唯物主義的觀點

D.歷史宿命論的觀點

37.在人的依賴性社會中，人與人之間的交往（）

A、是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上進行的B、是在完全自由平等的社會關系中獨立進行的C、是在等級森嚴的社會關系中進行的D、是在人與人的普遍聯(lián)系中進行的38．歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標志（）

A.人類認識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇

B.人類改造自然和改造社會的能力的范疇

C.人類利用改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力的范疇

D.人類進行生產(chǎn)斗爭、政治斗爭和科學實驗的能力的范疇

39．人類全部社會關系中最基礎的關系是（）

A.生產(chǎn)關系B.血緣關系

C.政治關系D.思想關系

40．對于社會制度的性質(zhì)及其更替的根本原因，應當?shù)剑ǎ?/p>

A.地理環(huán)境中去尋找B.人口因素中去尋找

C.社會的政治上層建筑中去尋找D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中去尋找

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個至五個正確的答案，多選、少選、錯選均無分。

第小題1分，共10分）

41.下列各項屬于馬克思主義哲學對待唯心主義的正確態(tài)度的有（）

A、全盤否定，劃清界限

B、基本肯定，積極繼承

C、認清其本質(zhì)，揭露其錯誤

D、剖析其根源，指出其危害

E、具體分析，批判繼承

42.下列各項屬于意識能動性具體表現(xiàn)的有（）

A、意識活動具有目的性和計劃性

B、意識活動能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、意識活動對人體生理活動有調(diào)節(jié)和影響作用

D、意識活動具有通過實踐改變世界的作用

E、意識活動能夠改變社會運動的規(guī)律

43.辯證唯物主義的時空觀認為

（）

A、時間、空間是物質(zhì)運動的存在形式

B、時間、空間與物質(zhì)運動不可分割

C、時間、空間是整理感覺材料的工具

D、時間、空間既是相對的又是絕對的E、時間、空間既是有限的又是無限的44.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A、水往低處流

B、日出于東落于西

C、人的本質(zhì)是社會關系的總和

D、意識是人腦對客觀世界的反映

E、國家是階級壓迫的工具

45.在實踐和認識的關系中（）

A、實踐是認識的來源

B、實踐是認識發(fā)展的動力

C、實踐是檢驗認識正確與否的標準

D、實踐是認識的目的E、認識對實踐有指導作用

46.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，其表現(xiàn)有

（）

A、生產(chǎn)方式直接決定社會生活的一切方面

B、生產(chǎn)方式是全部社會生活方式的總和

C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌

D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)

E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

47.下列各項適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有（）

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系的原理

B、經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關系的原理

C、階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力的原理

D、暴力革命是社會形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會存在和社會意識辯證關系的原理

48.下列各項屬于生產(chǎn)關系內(nèi)容的有（）

A、人與各種自然資源的關系

B、生產(chǎn)資料所有制形式

C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系

E、人和人之間的政治關系

48.下列各項屬于生產(chǎn)關系內(nèi)容的有（）

A、人與各種自然資源的關系

B、生產(chǎn)資料所有制形式

C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系

E、人和人之間的政治關系

49.下列各項屬于科學技術推動生產(chǎn)力發(fā)展作用表現(xiàn)的有（）

A、由科學技術因素造成的勞動生產(chǎn)率越來越高

B、由科學技術因素造成的經(jīng)濟增長率越來越高

C、自然科學從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短

D、科學技術的作用使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢

E、科學技術把生產(chǎn)力各要素組合成現(xiàn)實生產(chǎn)力的功能明顯加強

50.下列表述中，違背馬克思主義關于人的本質(zhì)觀點的有（）

A、人之初，性本善

B、人的本性是自私的C、人的本性是趨利避害

D、人的本質(zhì)屬性是理性思維

E、人的本質(zhì)屬性是社會性

三、簡答題（每題6分）

1.簡述唯物主義的基本觀點和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點和它的基本形式。

2．簡述馬克思主義哲學和具體科學的關系。

3．簡述意識的能動性及其主要表現(xiàn)。

4．什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？

5.簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容。

四、論述題（每題10分。

）

1應用社會意識反作用的原理，說明加強思想政治工作的重要性。

2.運用直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間關系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關系。

馬克思主義哲學原理考試試題（六）答案

一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）

1.B

2.B

3.A

4.C

5.A

6.C

7.D

8.B

9.A

10.C

11.D

12.B

13.B

14.B

15.C

16.C

17.B

18.A

19.D

20.A

21.D

22.B

23.A

24.D

25.A

26.A

27C

28.C

29.B

30.D

31.D

32.C

33.C

34.B

35.D

36.C

37.A

38.C

39.A

40.D

二、多項選擇題（本大題共10小題，）

41.CDE

42.ABCD

43.ABDE

44.CDE

45.ABCDE

46.CDE

47.ABE

48.BCD

49.ABCD

50.ABCD

三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分）

1.（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3分）

（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（3分）

2．（1）馬克思主義哲學和具體科學是一般與個別的關系。（2分）

（2）二者是相區(qū)別的。具體科學研究世界的某一特殊領域的具體規(guī)律，馬克思主義哲學研究自然、社會、人類思維最一般的規(guī)律。（2分）

（3）二者是相聯(lián)系的。一方面，馬克思主義哲學以各門具體科學為基礎；另一方面，馬克思主義哲學為各門具體科學的研究提供正確世界觀和方法論的指導。（2分）

3．（1）意識能動性又稱意識對物質(zhì)的反作用，是指意識能動地反映世界和能動地改造世界的能力和作用。（2分）

（2）主要表現(xiàn)：第一，意識活動是一個主動的創(chuàng)造過程；第二、意識活動具有目的性、計劃性；第三，意識活動對客觀世界具有改造作用；第四，意識活動能影響人體的生理過程和活動。（4分）

4．（1）生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。（1分）

（2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，它是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎；其次，它決定社會制度的性質(zhì)及其面貌；再次，它的變革和發(fā)展決定社會歷史的變化，決定一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化。（5分）

5.（1）群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，包括以下四個內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點；第二，全心全意為人民服務的觀點；第三，向人民群眾負責的觀點；第四，向人民群眾學習的觀點。（4分）

（2）群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，其內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。“（2分）

四、論述題

(每題10分)

1.（1）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，二是

落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動才能實現(xiàn)。（5分）

（2）這一原理是加強思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進的社會意識，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產(chǎn)階級和

一切剝削階級的腐朽思想。加強思想政治工作是社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放順利進行的重要保證。為了深化改革，擴大開放，加速社會主義現(xiàn)代化進程，促進國

民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須大力加強思想政治工作。（5分）

2,（1）直接經(jīng)驗是指個人親自實踐獲得的知識，間接經(jīng)驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。（2分）

（2）直接經(jīng)驗和間接知識的“源“和“流“的關系。從源泉上說，一切真知都來源于實踐，都是人們親自實踐獲得的。間接經(jīng)驗雖然不自己親自實踐獲得的，但它

歸根到底也是源于別人的實踐。人們通過實踐獲得的知識，對自己來說是直接經(jīng)驗，對他人來說則是間接經(jīng)驗。（4分）

（3）一個人的知識由直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩部分構(gòu)成。由于主客觀條件的限制，每個人都不可能事事親自實踐，大量的知識是通過學習書本知識等間接經(jīng)驗獲得的。參加社會實踐，有利于理解和運用書本知識；學習書本知識，有利于在實踐中獲取新的知識。我們既要認真學習書本知識，又要積極參加社會實踐，把參加社會

實踐和學習書本知識結(jié)合起來。（4分）

馬克思主義哲學原理考試試題（七）

一、單項選擇題(本大題共40分,每題1分)在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.哲學是（）

A.科學的世界觀和方法論

B.科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

2.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

3.現(xiàn)代西方哲學的兩股主要思潮是（）

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學

C.人本主義和科學主義

D.悲觀主義和樂觀主義

4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）

A.客觀存在的各種物體

B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

D.某種具體的“原初物質(zhì)“

5.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（）

A.否認物質(zhì)的客觀性

B.否認物質(zhì)的可知性

C.把自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學的物質(zhì)范疇相混淆

D.把可直接感知的實物當作世界的本原

6．馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學的過程中，對待黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義采取了全面科學的態(tài)度。這種態(tài)度是【

】

A．批判其錯誤觀點

B．吸收其合理思想

C．把二者結(jié)合起來

D．批判地繼承

7．學習馬克思主義哲學的根本方法是【

】

A．從個別到一般的方法

B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法

C．邏輯推理的方法

D．理論聯(lián)系實際的方法

8.社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（）

A.自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是人制定的B.自然規(guī)律自發(fā)地起作用，社會規(guī)律要通過人的活動來實現(xiàn)

C.自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律有階級性

D.自然規(guī)律可以認識，社會規(guī)律不能認識

9.全部社會生活在本質(zhì)上是（）

A.物質(zhì)的B.實踐的C.相互聯(lián)系的D.發(fā)展變化的10.中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！斑@句話體現(xiàn)的哲學道理是（）

A.物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性

B.物質(zhì)運動規(guī)律具有重復性

C.物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性

D.物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性

11.下列各項正確反映物質(zhì)和運動關系的是（）

A.運動是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式

B.運動是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)

C.運動是暫時的，物質(zhì)是永恒的D.運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運動的主體

12.唯物辯證法認為，發(fā)展是（）

A.事物永不停息的運動變化

B.事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化

C.事物由低級到高級的運動變化

D.事物由小到大、由少到多的變化

13.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過“或“不及“，這在哲學上屬于（）

A.抓事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認識事物的量

D.把握事物的度

14在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了【

】

A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

15.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中（）

A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動狀態(tài)

D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

16.馬克思主義實踐觀是從（）

A.主觀性中把握人的活動的B.客觀性中把握人的活動的C.生物性中把握人的活動的D.主觀與客觀的關系中把握人的活動的17.認識發(fā)展過程的第一次飛躍是（）

A.從感性認識到理性認識的過程

B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從認識到實踐的過程

D.從意識到物質(zhì)的過程

18.要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為（）

A.群眾是人口中的大多數(shù)

B.群眾是社會實踐的主體

C.群眾是意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的19.辯證法和形而上學在真理觀上的對立表現(xiàn)在（）

A.前者認為真理是發(fā)展的，后者認為真理是不發(fā)展的B.前者認為真理中包含著錯誤，后者認為真理是絕對正確的C.前者認為真理具有客觀性，后者認為真理是純粹主觀的D.前者認為真理來源于客觀世界，后者認為真理來源于先驗原則

20、兩條根本對立的認識路線是

（）

A、可知論與不可知論

B、唯物辯證法與形而上學

C、唯物主義反映論與唯心主義先驗論

D、能動革命的反映論與直觀被動的反映論

21.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）

A.地理環(huán)境

B.生活習慣

C.倫理道德

D.物質(zhì)生產(chǎn)

22.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提之一“，這是（）

A.地理環(huán)境決定論的觀點

B.形而上學唯物主義的觀點

C.歷史唯物主義的觀點

D.歷史宿命論的觀點

23.生產(chǎn)關系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（）

A.人們在生產(chǎn)中的地位和作用

B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.產(chǎn)品的分配形式

D.產(chǎn)品的交換形式

24.國體和政體的關系屬于（）

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關系

B.內(nèi)容和形式的關系

C.必然和偶然的關系

D.普遍和特殊的關系

25.社會意識是（）

A.社會的精神生活過程

B.社會的政治生活過程

C.人類改造社會的過程

D.人類自我改造的過程

26．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是【

】

A．政治思想和政治制度

B．法律思想和法律制度

C．立法機關和行政機關

D．政治上層建筑和思想上層建筑

27．在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是【

】

A．宗教

B．藝術

C．哲學

D．邏輯學

28.下列選項中，正確說明三種社會形態(tài)劃分法和五種社會形態(tài)劃分法關系的是（）

A.兩種劃分法都是以生產(chǎn)力的發(fā)展水平為標準劃分的B.兩種劃分法是互相排斥的C.兩種劃分法是互相補充的D.應該用三種社會形態(tài)劃分法取代五種社會形態(tài)劃分法

29.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系這對矛盾中（）

A.生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎

B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關系的變化

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

D.生產(chǎn)關系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平

30．人類社會的基本矛盾是（）

A.人和自然界、人和人之間的矛盾

B.個人和社會、自然界和社會之間的矛盾

C.先進和落后、正確和錯誤之間的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾

31．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受歷史條件的制約。這種觀點是說（）

A.人民群眾不是社會發(fā)展的決定力量

B.人民群眾不是歷史的創(chuàng)造者

C.人民群眾不是歷史活動的主體

D.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史

32.從歷史作用來看，杰出人物一般是指（）

A.著名的科學家

B.偉大的政治家

C.杰出的軍事家

D.推動歷史進步的偉大人物

33.當代自然科學的發(fā)展突飛猛進，新的研究成果不斷出現(xiàn)，從根本上說這是（）

A.由科學家的聰明才智決定的B.由國家的正確科技政策決定的C.由生產(chǎn)實踐發(fā)展的需要決定的D.由經(jīng)濟全球化和政治多極化決定的34、否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于

（）

A、非決定論

B、辯證決定論

C、機械決定論

D、唯心主義決定論

35.人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是（）

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律

B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律

36.改革和社會革命都根源于（）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾

B.統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的矛盾

C.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾

D.統(tǒng)治階級內(nèi)部各政治派別之間的矛盾

37.在制約科學發(fā)展的各種社會因素中，最主要的是（）

A.社會整體科研能力的強弱

B.國家投入資金的多少

C.政治上的民主或?qū)Ｖ?/p>

D.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低

38.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍“。這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點

B.機械決定觀點

C.歷史宿命論觀點

D.歷史循環(huán)論觀點

39.人生理想是人為自己設定并為之奮斗的長遠目標，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是（）

A.個人的政治態(tài)度

B.個人的主觀意志

C.個人的文化素質(zhì)

D.現(xiàn)實的社會實踐

40.在自由和必然關系問題上馬克思主義哲學認為，自由是（）

A.主觀意志的產(chǎn)物

B.不受任何限制的活動

C.對必然性的否定和超越

D.對必然性的認識和對客觀世界的改造

二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題1分)在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

多選、少選、錯選均無分。

1.馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識史上的偉大變革，因為它（）

A.實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

B.創(chuàng)立了歷史唯物主義

C.使哲學發(fā)展到了頂峰

D.正確地解決了哲學與各門具體科學的關系

E.使哲學成為“科學之科學“

2.下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（）

A.胸有成竹，料事如神

B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事，只怕有心人

D.不怕做不到，就怕想不到

E.運籌帷幄之中，決勝千里之外

3.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯(lián)系的觀點

B.永恒發(fā)展的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點

D.量變和質(zhì)變的觀點

E.辯證否定的觀點

4.下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有（）

A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所沒有的新形式

C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西

D.新事物保留了舊事物中積極的因素

E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容

5.感覺和概念的區(qū)別在于（）

A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式

B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映

C.感覺具有直接性，概念具有間接性

D.感覺不可靠，概念真實可靠

E.感覺具有形象性，概念具有抽象性

6.在人類和人類社會形成的過程中，勞動所起的作用有（）

A.勞動創(chuàng)造了人腦

B.勞動創(chuàng)造了人手

C.勞動推動了語言的產(chǎn)生與發(fā)展

D.勞動產(chǎn)生了意識和人類所特有的抽象思維能力

E.勞動形成了人類的社會關系

7.下列各項屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有（）

A.獨立的實體性因素

B.運籌性的綜合因素

C.滲透性因素

D.準備性因素

E.社會關系因素

8.下列各項正確反映人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系的有（）

A.人類可以認識和利用社會發(fā)展規(guī)律

B.人類可以加速或延緩社會規(guī)律的實現(xiàn)

C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律

D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律

E.人的活動受社會發(fā)展規(guī)律的制約

9.人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（）

A.個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評

B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益

C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展的客觀需要

D.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的基礎

E.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的途徑

10.下列各項正確反映交往的含義的有（）

A.交往是人類特有的存在方式和活動方式

B.交往屬于人與人之間的社會關系

C.交往是以物質(zhì)交往為基礎的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和

D.交往是以主客體關系為中介的主體與主體之間的關系

E.交往是人與自然的關系和人與社會的關系的總和

三、簡答題(每題6分)

1．試述辯證否定觀的內(nèi)容

2.簡述社會意識對社會存在的依賴性。

3.簡述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關系。

4.簡述唯物主義的基本觀點和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點和它的基本形式。

5.簡述形而上學唯物主義的局限性.四、論述題(每題10分)

1.試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的最高標準的原理及其現(xiàn)實意義。

2.說明解放思想與實事求是的辯證關系以及堅持這一思想路線對社會主義現(xiàn)代化建設的重要意義。

馬克思主義哲學原理考試試題（七）答案

一、單項選擇題(本大題共40小題，每小題1分，共40分)

1.C

2.A

3.C

4.D

5.C

6.D

7.D

8.B

9.B

10.D

11.D

12.C

13.B

14.B

15.A

16.D

17.A

18.B

19.A

20.C

21.D

22.C

23.B

24.B

25.A

26.D

27.D

28.C

29.C

30.D

31.D

32.D

33.C

34.C

35.C

36.A

37.D

38.A

39.D

40.D

二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題1分)

1.ABD

2.ACE

3.AB

4.CDE

5.ABCE

6.ABCDE

7.ABCD

8.ABDE

9.CDE

10.ABCD

三、簡答題(每題6分)

1.辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否定。（2分）第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚棄，即既克服又保留。（4分）

2.(1)社會意識的內(nèi)容來源于社會存在，社會意識是在實踐的基礎上對社會存在的反映。正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。(4分)

(2)社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2分)

3.(1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。(3分)

(2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。(3分)

4.（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3分）

（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（3分）

5.(1)機械性。僅僅用力學尺度衡量一切變化和過程，把一切運動都歸結(jié)為機械運動。(2分)

(2)形而上學性。它不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程。(2分)

(3)不徹底性。它在自然觀上是唯物主義的，而對社會歷史的看法卻是唯心主義的。(2分)

四.論述題(每題10分)

1.(1)社會進步的標準是綜合性的，其中最高的標準是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因為：首先，生產(chǎn)力標準是客觀的、科學的，可以用物質(zhì)的手段對其發(fā)展的程度和水平進行精確的測定；其次，生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎，是社會發(fā)展的最終決定力量。(5分)

(2)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，推動社會全面進步。(2分)

(3)是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷各方面工作是非得失的根本標準。這是對社會主義歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標準在新的歷史條件下的運用。(3分)

2.(1)解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是；實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。(4分)

(2)只有堅持解放思想、實事求是，才能認識社會主義建設的規(guī)律，制定正確的路線、方針、政策，使社會主義建設不斷取得勝利。如果從本本出發(fā)，思想僵化，就會使社會主義建設遭受挫折、失敗。(3分)

(3)建國后我國社會主義建設既取得了很大成就，也有重大失誤。造成失誤的根本原因，是背離了解放思想、實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會恢復了這

一思想路線，我國的社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就。今后只有繼續(xù)堅持這一思想路線，不斷研究新情況，解決新問題，才能保證我國社會主義建設不斷取得新的勝利。(3分)