第一篇：馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案

馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案（一

第一部分 選擇題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）在第小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1、唯心主義的兩種基本形式是（）A、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于（）A、樸素唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、辯證唯物主義 C、庸俗唯物主義

3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（）

A、科學(xué)的世界觀和方法論 B、系統(tǒng)化理論化的世界觀

C、人們自發(fā)形成的世界觀 D、人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)

4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是（）A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止 C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體 D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神

5、相對(duì)靜止是指（）

A、事物絕對(duì)不動(dòng) B、事物永恒不變

C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)

6、時(shí)間和空間是（）

A、物質(zhì)的唯一特性 B、物質(zhì)的根本屬性

C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式 D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因

7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A、事物數(shù)量的增加 B、事物的一切變化

C、事物根本性質(zhì)的變化 D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（）

A、內(nèi)容和形式相互作用的原理 B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理 C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理

9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不 存在的。這是一種（）

A、庸俗唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義非決定論觀點(diǎn)

C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn) D、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)

10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類(lèi)思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在（）A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來(lái) B、事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否定后表現(xiàn)出來(lái) C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái) D、事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái)

11、在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具血必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于（）A、較差的可能性 B、微小的可能性 C、現(xiàn)實(shí)的可能性 D、抽象的可能性

12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A、主觀精神的產(chǎn)物 B、客觀精神的顯現(xiàn)

C、主體對(duì)客體的直觀反映 D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

13、兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（）A、可知論與不可知論 B、唯物辯證法與形而上學(xué)

C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論

D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論

14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（）A、真理具有客觀性 B、真理具有絕對(duì)性 C、真理具有相對(duì)性 D、真理具有全面性

15、判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是（）

A、偉人之言 B、吾人之心 C、眾人意見(jiàn) D、社會(huì)實(shí)踐

16、黨的思想路線的核心是（）

A、一切從實(shí)際出發(fā) B、理論聯(lián)系實(shí)際 C、實(shí)事求是 D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

17、理解全部人類(lèi)歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）

A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找 B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找 C、地理環(huán)境變遷史中去尋找 D、政治制度演變史中去尋找

18、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)（）

A、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) B、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)

19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類(lèi)歷史劃分為集資更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)是（）

A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì) B、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)

C、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì) D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

20、國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō)，它是（）

A、暴力掠奪的產(chǎn)物 B、社會(huì)契約的產(chǎn)物

C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物 D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

21、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（）A、非決定論 B、辯證決定論

C、機(jī)械決定論 D、唯心主義決定論

22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的（）A、唯一形式 B、基本形式 C、輔助形式 D、特殊形式

23、歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指（）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家 B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖 C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表 D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

24、交往是人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式。它指的是（）A、歷史主體和歷史客體之間的相互作用形式 B、人與人之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和 C、人與自然界之間的物質(zhì)變換活動(dòng) D、社會(huì)與自然之間的相互依賴形式

25、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是（）A、人類(lèi)社會(huì)與自然界之間的矛盾 B、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾

C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾

26、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（）

A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

27、從根本上說(shuō)，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（）A、繼承前人創(chuàng)造的知識(shí) B、繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)

C、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 D、科學(xué)家之間的合理分工

28、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（）

A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平 C、精神文明的發(fā)展水平D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善

29、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（）A、人的社會(huì)屬性 B、人的生理結(jié)構(gòu) C、人的心理狀況 D、人的自然屬性

30、人生觀的核心是（）

A、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn) B、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn) C、關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn) D、關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題材后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

31、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了（）A、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B、世界觀和方法論和統(tǒng)一

C、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 E、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

32、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在（）

A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 E、意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)條件制約

33、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在（）A、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì) B、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

C、是否承認(rèn)世界是聽(tīng)事物是普遍聯(lián)系的 D、是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 E、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因

34、下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有（）

A、磨擦生熱，熱脹冷縮 B、冬去春來(lái)，夏盡秋至 C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D、勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知 E、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

35、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在（）A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題 B、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料 C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具 D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

E、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

36、國(guó)家與舊的氏族組織相比較具有的顯著特征有（）A、按血緣關(guān)系劃分居民 B、按地區(qū)劃分居民 C、管理社會(huì)公共事務(wù) D、擁有居民的自動(dòng)的武裝組織 E、擁有特殊的武裝隊(duì)伍

37、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋ǎ〢、它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) B、它是全部社會(huì)關(guān)系的總和

C、它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活 D、它決定社會(huì)制度的性質(zhì) E、它決定社會(huì)形態(tài)的更替

38、下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會(huì)功能的有（）A、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想 B、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?C、科學(xué)可以使人們更好地管理社會(huì) D、科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展 E、科學(xué)可以引起社會(huì)關(guān)系的變化

39、下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的有（）A、物質(zhì)文明的進(jìn)步 B、精神文明的進(jìn)步 C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D、生產(chǎn)力的發(fā)展 E、道德水平的提高

40、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)（）A、是后天的，不是先天的 B、是具體的，不是抽象的 C、是變化的，不是不變的 D、是主觀的，不是客觀的 E、是自然的，不是社會(huì)的

第二部分 非選擇題

三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，其中41、42小題每題7分，43、44小題每題6分，共26分）

41、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及其理論意義。（7分）

（1）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（2分）

（2）哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)何者是第一性的問(wèn)題。第二，思維和存在有無(wú)同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。（2分）

（3）哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要的理論意義：對(duì)其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）對(duì)其第二方面的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（1分）

42、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。（7分）

（1）感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。（2分）

（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。（2分）第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。（2分）第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。（1分）

43、簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系。（6分）（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（1分）

（2）生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。（3分）

（3）這三項(xiàng)內(nèi)容互相制約、互相影響，其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用，它是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。（2分）

44、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系（6分）

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2分）

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生及其性質(zhì)；其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑原改變。（2分）

（3）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)務(wù)時(shí)，起推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用。（2分）

四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道作答。如果三道題全部作答，則第47題無(wú)效。

45、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

（1）客觀規(guī)律是指事物固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。主觀能動(dòng)性是指人類(lèi)所特有的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。（2分）

（2）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。（1分）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界。（3分）充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件，只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。（2分）

（3）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，按照客觀規(guī)律辦事，反對(duì)盲目蠻干。（2分）

（4）同時(shí)必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，反對(duì)墨守成規(guī)。（2分）

46、以人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理為指導(dǎo)，說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)的人口問(wèn)題。

[參考答案]（1）人中因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。（2分）第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要前提。（2分）第二，人口狀況對(duì)社會(huì)的發(fā)展可以起加速或延續(xù)作用；與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，最有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（3分）（2）我國(guó)存在著嚴(yán)重的人口問(wèn)題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時(shí)間內(nèi)增長(zhǎng)過(guò)快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)比例嚴(yán)懲失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的尖銳矛盾，并且?guī)?lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。（2分）

（3）必須采取適當(dāng)措施解決我國(guó)的人口問(wèn)題。一是要自覺(jué)地、有計(jì)劃地對(duì)人口生產(chǎn)實(shí)行調(diào)節(jié)和控制，降低人口出生率和人口增長(zhǎng)率；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。（3分）

47、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義。

[參考答案]（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。（2分）

（2）矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。（3分）第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（1分）

（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要理論依據(jù)。（2分）

（4）我們既要堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國(guó)的特點(diǎn)，從中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一實(shí)際出發(fā)，走自己的路。只有這們，才能把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。（4分）

第二篇：馬克思主義哲學(xué)原理_試題

習(xí)題一：

一、單項(xiàng)選擇題。

（每一小題有四個(gè)備選答案，請(qǐng)從中選出一個(gè)正確答案填入題后的括號(hào)內(nèi)。每題1分，共40分）

1.哲學(xué)是（）．

A.理論化、系統(tǒng)化的世界觀B.革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀

C.科學(xué)的世界觀和方法論D.關(guān)于自然與社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）o

A.社會(huì)與自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題

C.政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

3.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.是否承認(rèn)世界是可知的B.是否承認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的C.如何回答思維與存在何者為第一性的問(wèn)題

D.如何回答世界的本原是一個(gè)還是兩個(gè)的問(wèn)題

4.設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是（）。

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

C.二元論的觀點(diǎn)D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

5，馬克思主義哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)之間的關(guān)系是（）。

A.無(wú)限和有限的關(guān)系B.一般和特殊的關(guān)系

C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D.整體和局部的關(guān)系

6.二元論的錯(cuò)誤在于（）。

A.否認(rèn)世界“物自體”的存在B.認(rèn)為精神是世界的本原

C.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D.承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原

7.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這一論斷表明（）。

A．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B.靜止的絕對(duì)性C.運(yùn)動(dòng)的有條件性D.靜止的無(wú)條件性

8.把意識(shí)看作是大腦分泌出來(lái)的特殊物質(zhì)的是（）o

A.樸素唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B

.機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

C.庸俗唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D.庸俗進(jìn)化論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

9．在意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題上，唯心主義的錯(cuò)誤在()

A.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性B.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用

C.夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用D.片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系

10.根據(jù)物質(zhì)統(tǒng)一性原理，我們想問(wèn)題、辦事情必須（）。

A.從理論原則出發(fā)B.從客觀實(shí)際出發(fā)

C.從主觀愿望出發(fā)D.從已獲得的成功經(jīng)驗(yàn)出發(fā)

11.兩種發(fā)展觀的對(duì)立是指（）．

A.唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立

C.反映論和先驗(yàn)論的分歧D.唯心史觀和唯物史觀的對(duì)立

12.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）．

A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律

13.矛盾的兩個(gè)基本屬性是指（）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性B.矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性

C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性D.矛盾的普遍性和特殊性

14.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低B.從事各種社會(huì)活動(dòng)的人

C．勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平D.勞動(dòng)對(duì)象的深度和廣度

15.馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”，這表明（）

A．有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系

B.有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)

C．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)

16.“不積跬步無(wú)以成千里，不積小流無(wú)以成江河”，這句話包括的哲理是（）。

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起的B.質(zhì)變是里變的必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起的C.質(zhì)變和量變的作用是相同的D.質(zhì)變優(yōu)于量變

17.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）。

A．方向和道路B.過(guò)程和形式

C.源泉和動(dòng)力D.必然和偶然

18.哲學(xué)的研究對(duì)象是（）．

A.大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物的所有現(xiàn)象B．客觀世界的所有規(guī)律

C.包括自然、社會(huì)和人類(lèi)思維領(lǐng)域在內(nèi)的整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和普遍規(guī)律

D.關(guān)于主體思維運(yùn)動(dòng)中的一般規(guī)律

19.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)（）．

A.對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)B．對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)

c.對(duì)民族的影響才能實(shí)現(xiàn)D.對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)

20.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）。

A.物質(zhì)是可以通過(guò)感覺(jué)感知的B.人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)

C.感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)D.實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的21.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是（）．

A；感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)B．實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐

C.感覺(jué)—知覺(jué)—表象D.概念—判斷一一推理

22.所有的唯物主義者都堅(jiān)持（）．

A.可知論：B.先驗(yàn)論；C.辯證法：D.經(jīng)驗(yàn)論：

23．在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（）．

A.宗教B.藝術(shù)C.哲學(xué)D.邏輯學(xué)

24.“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程”，指的是（）．

A.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過(guò)程

C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程

D.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無(wú)關(guān)

25.否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（）．

A.非決定論．B.辯證決定論

C.機(jī)械決定論D.唯心主義決定論

26.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）．

A.主觀精神的產(chǎn)物B.客觀精神的顯現(xiàn)

C.主體對(duì)客體的直觀反映D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

27.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說(shuō)明（）。

A.真理具有客觀性B.真理具有絕對(duì)性

C.真理具有相對(duì)性D.真理具有全面性

28“新生事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的”其哲學(xué)依據(jù)是（）．

A.必然性與偶然性關(guān)系原理B.量變質(zhì)變?cè)?/p>

C.否定之否定原理D.可能性與現(xiàn)實(shí)性關(guān)系原理

29.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）。

A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

30.“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林．”“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，這是一種（）

A.不可知論的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

31.馬克思主義實(shí)踐觀是從（）。

A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的32.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

C.群眾的意見(jiàn)都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的33.偶然性在事物發(fā)展過(guò)程中（）。

A.不起任何作用B.起促進(jìn)或延緩的作用

C.起決定作用D.有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用

34.下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體含義的是（）。

A.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

C.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物D.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

35.承認(rèn)真理的客觀性，這是在真理問(wèn)題上貫徹了（）。

A.唯物主義的一元論B.唯心主義的一元論

C.二元論D.辯證法

36.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）。

A.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短B.事物量的變化是不是超出度的范圍

C.事物的質(zhì)變是否引起了新的量變D.事物的變化是不是順利和顯著

37.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律是（）。

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律

38.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)

C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)

39.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（）．

A.社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B.各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性

40.在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者的問(wèn)題上，兩種歷史觀斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）。

A.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B.只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.人的理性的作用

二、多項(xiàng)選擇（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)或二個(gè)以上正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不給分，每題1分。

共10分）

1:唯心主義的基本形式是（）。

A.宗教唯心主義B.主觀唯心主義C.歷史唯心主義

D.自然唯心主義E.客觀唯心主義

2.辯證法發(fā)展的三個(gè)基本形態(tài)或階段是（）．

A.樸素辯證法B.唯心辯證法C.唯物辯證法

D.自然辯證法E.歷史辯證法

3.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（）．

A.事物是理念的影子B.“理在事先”C.世界是“絕對(duì)觀念”的外化

D.“未有天地萬(wàn)物，己有天地萬(wàn)物之理”E.“存在就是被感知”

4.下列哪些說(shuō)法表示了時(shí)間的一維性（）．

A.盛年不重來(lái)，一日難再晨B.失落黃金有分量，錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋

C.光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回D.莫說(shuō)年紀(jì)小，人生容易老

E.自己應(yīng)做事，宜早不宜遲”

5.規(guī)律的特點(diǎn)有（）．

A.客觀性8.無(wú)條件性

C.穩(wěn)定性和重復(fù)性

D.普遍性E.具體性

6．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（）．

A.森林覆蓋面的大小影響氣候B.人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展

C.客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的結(jié)果D.亞洲金融危機(jī)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度

E.天空出現(xiàn)彗星預(yù)示要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

7.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在（）．

A.實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題B.實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料

C.實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具D.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

E．實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

8.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心主義的正確態(tài)度的有（）。

A.全盤(pán)否定，劃清界限B.基本肯定，積極延續(xù)

C.認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤D.剖析其根源，指出其危害

E具體分析，批判繼承

9．物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)有（）。

A.生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面B．生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活方式的總和

C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)

E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

10.感覺(jué)和概念的區(qū)別在于（）．

A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式

B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映

C.感覺(jué)與有直接性，概念具有間接性

D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠

E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性

三、簡(jiǎn)答題（每工6

分，共30分）．

1、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用的含義及其主要表現(xiàn)。

2、簡(jiǎn)述辯證的否定觀的基本內(nèi)容。

3、如何理解馬克思的人的本質(zhì)觀？

4、簡(jiǎn)述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性。

5.簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的含義、構(gòu)成．

四、論述題（10分）

論述唯物辯證法關(guān)于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一原理的谷本內(nèi)容及其意義。

五、材料分析題（請(qǐng)選用學(xué)過(guò)的馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，對(duì)所給的材料進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯?zhǔn)確地回答問(wèn)

題，共10分。）

在世界的本

原

問(wèn)題上．歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答．現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下

材料1：貝克萊認(rèn)為：存在就是被感知，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。黑格爾認(rèn)為：整個(gè)世界是一絕對(duì)理念的外化和產(chǎn)物．（摘自《人類(lèi)知識(shí)原理》和《十八世紀(jì)末－十九世紀(jì)初英國(guó)哲學(xué)》

材料2：笛卡爾認(rèn)為，物質(zhì)和精種是兩種絕對(duì)不同的客體．精種的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不能廣延。物質(zhì)和精神不相通，彼此對(duì)立，兩者都是世界的本原。（摘自《十六—十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》）

材料3：斯賓諾莎認(rèn)為：物質(zhì)自然界是唯一實(shí)體，其余的一切都是它的屬性和共體樣式．思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，而是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性．一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個(gè)體事物都有心靈，只是程度不同．（材料來(lái)源同上）

請(qǐng)回答：

1.材料1屬于什么觀點(diǎn)，二位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處

2.材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)在何處？

3.材料3屬于什么觀點(diǎn)，有何錯(cuò)誤？

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（二）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答實(shí)中選出一個(gè)正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是

A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義

B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

C．奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義

D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義

2．國(guó)家屬于

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B．上層建筑

C．生產(chǎn)關(guān)系

D．意識(shí)形態(tài)

3．認(rèn)識(shí)所以能夠不斷發(fā)展，歸根結(jié)底是由于

A．科學(xué)家們不斷的創(chuàng)造發(fā)明

B．自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展

C．社會(huì)實(shí)踐的需要

D．人們追求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望

4．事物發(fā)展的根本原因在于

A．事物雙方之間的相互斗爭(zhēng)

B．客觀力量的推動(dòng)

C．矛盾雙方之間的相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方之間的斗爭(zhēng)性和同一性相結(jié)合5．唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方根據(jù)一定條件朝著

A．各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化

B．同一方向轉(zhuǎn)化

C．捉摸不定的方向轉(zhuǎn)化

D．逐步消失的方向轉(zhuǎn)化

6．人的一切認(rèn)識(shí)都直接來(lái)源于

A．客觀世界

B．實(shí)踐

C．經(jīng)驗(yàn)

D．學(xué)習(xí)理論

7．階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象是

A．人類(lèi)社會(huì)的普遍現(xiàn)象

B．資本主義社會(huì)的特有現(xiàn)象

C．階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象

D．一切社會(huì)的永恒現(xiàn)象

8．哲學(xué)基本問(wèn)題是指

A．世界觀和方法論的關(guān)系

B．理論和實(shí)踐的關(guān)系

C．思維和存在的關(guān)系

D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

9．空間的特性是

A．一維性

B．二維性

C．三維性

D．多維性

10．假象是指

A．正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

B．不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象

C．和本質(zhì)沒(méi)有同一性的現(xiàn)象

D．從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

11．辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于

A．是否整體性地看問(wèn)題

B．是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)

C．是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D．是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

12．能夠證明時(shí)間、空間是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論有

A．引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)理論

B．原子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)

C．歐氏幾何學(xué)

D．相對(duì)論

13．否定之否定仿佛是向出發(fā)點(diǎn)的復(fù)歸，這種觀點(diǎn)是

A．折衷主義觀點(diǎn)

B．辯證法觀點(diǎn)

C．詭辯論觀點(diǎn)

D．形而上學(xué)觀點(diǎn)

14．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)

A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B．世界是統(tǒng)一的C．思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的D．世界是可知的15．階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用表現(xiàn)為

A．它是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

B．它是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

C．它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

D．它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

16．唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過(guò)程是

A．事物經(jīng)過(guò)兩次否定重新回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)

B．甲變乙，乙變丙，丙變丁……的無(wú)窮發(fā)展

C．事物經(jīng)過(guò)兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程

D．事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)

17．下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有

A．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語(yǔ)）

B．存在就是被感知（貝克萊語(yǔ)）

C．理在事先（朱高語(yǔ)）

D．心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理（王守仁語(yǔ)）

18．認(rèn)識(shí)的最終目的在于

A．發(fā)現(xiàn)真理

B．改造世界

C．揭示客觀規(guī)律

D．創(chuàng)立科學(xué)理論

19．認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是

A．社會(huì)存在B．感覺(jué)

C．理性認(rèn)識(shí)

D．客觀世界

20．設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是

A．客觀唯心論的觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C．庸俗唯物論的觀點(diǎn)

D．主觀唯心論的觀點(diǎn)

21．從普遍聯(lián)系觀點(diǎn)來(lái)看，事物之間的差別的界限

A．是不確定的B．是確定不變的C．既是確定的又是不確定的D．是不可捉摸的22．社會(huì)分裂為階級(jí)的根本原因是

A．一部分人對(duì)另一部分人使用暴力

B．產(chǎn)品分配不均

C．在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者

D．出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制

23．一個(gè)青年能夠成才，是由個(gè)人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會(huì)影響等方面造成的。從因果關(guān)系來(lái)看，這是

A一因多果

B．同果異因

C．一果多因

D．同因異果

24．“防微杜漸“的哲學(xué)依據(jù)是

A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

B．否定之否定規(guī)律

C．質(zhì)量互變規(guī)律

D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

25．意識(shí)是

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象

B．動(dòng)物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象

D．人類(lèi)獨(dú)有的特殊現(xiàn)象

26．劃分階級(jí)的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A．人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和作用

B．人們對(duì)生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位

C．人們?cè)谏鐣?huì)生活中的政治態(tài)度和思想狀況

D．人們的社會(huì)分工狀況

27．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是

A．社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B．客觀物質(zhì)世界

C．社會(huì)實(shí)踐

D．物質(zhì)統(tǒng)一性

28．庸俗唯物主義在意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題上的錯(cuò)誤在于

A．不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)的作用

B．不了解意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系

C．抹煞意識(shí)形式的主觀性

D．否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀性

29．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于

A．它揭示了社會(huì)發(fā)展一般過(guò)程

B．它揭示了社會(huì)形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過(guò)程

C．它揭示了人類(lèi)社會(huì)由必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍過(guò)程

D．它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系

30．肯定思維和存在有同一性，這種觀點(diǎn)是

A．辯證法

B．形而上學(xué)

C．唯心主義

D．可知論

31．哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是

A．整體和部分的關(guān)系

B．普遍和特殊的關(guān)系

C．無(wú)限和有限的關(guān)系

D．絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

32．自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革得到了迅速的發(fā)展。這說(shuō)明

A．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

B．生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

C．生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化

D．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有決定作用

33．事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了

A．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一

B．事物發(fā)展是一個(gè)不斷地回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)

C．事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性

D．事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

34．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于

A．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

B．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本

C．感性認(rèn)識(shí)是直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)

D．感性認(rèn)識(shí)可靠，理性認(rèn)識(shí)不可靠

35．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會(huì)存在和發(fā)展中的地位和作用

A．前者比后者更為根本

B．后者比前者更為根本

C．兩者是同等的D．視國(guó)情不同而不同

36．在社會(huì)現(xiàn)象中，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革的原因，而生產(chǎn)關(guān)系的變革反過(guò)來(lái)又成了促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的原因。這說(shuō)明了事物的因果的相互作用往往

A．是單純的B．不是雙向的C．是不確定的D．是雙向的37．唯物辯證法范疇的A．內(nèi)容和形式都是主觀的B．內(nèi)容和形式都是客觀的C．內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的D．內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的38．國(guó)家的實(shí)質(zhì)是

A．調(diào)和階級(jí)矛盾的機(jī)關(guān)

B．全體居民共同管理社會(huì)公共事務(wù)機(jī)關(guān)

C．階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)

D．凌駕于階級(jí)之上的獨(dú)立社會(huì)力量

39．人和人類(lèi)，具有

A．單純自然生物屬性

B．自然屬性和社會(huì)屬性

C．肉體組織和生活需求的屬性

D．純社會(huì)屬性

40．原子衰變過(guò)程極其短促，而由猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程長(zhǎng)達(dá)幾百萬(wàn)年，這是

A．質(zhì)變過(guò)程的條件性的表現(xiàn)

B．質(zhì)變過(guò)程的客觀性的表現(xiàn)

C．質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn)

D．質(zhì)變形式的多樣性的表現(xiàn)

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)以上正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。

每小題1分，共10分）

1．人類(lèi)歷史上的兩種基本類(lèi)型的國(guó)家是

A．地主階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家

B．奴隸主專(zhuān)政國(guó)家

C．資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家

D．剝削階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家

E無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家

2．在人民群眾和個(gè)人的歷史作用問(wèn)題上，唯心史觀主要表現(xiàn)是

A．唯意志論

B．共創(chuàng)論

C．宿命論

D．精神萬(wàn)能論

E．調(diào)和論

3．辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是

A．思維辯證法

B．樸素辯證法

C

．自然辯證法

D．唯心辯證法

E．唯物辯證法

4．社會(huì)進(jìn)步是指

A．改朝換代

B．一個(gè)階級(jí)戰(zhàn)勝另一個(gè)階級(jí)

C．社會(huì)形態(tài)的更替

D．任何社會(huì)變動(dòng)

E．社會(huì)物質(zhì)、政治和精神生活的進(jìn)化和變革

5．群眾路線包括

A．一切按群眾的意愿辦事

B．一切為了群眾，一切依靠群眾

C．滿足群眾的一切眼前利益

D．一切工作要搞群眾運(yùn)動(dòng)

E．從群眾中來(lái)，到群眾中去

6．規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的A．本質(zhì)的聯(lián)系

B．必然的聯(lián)系

C．內(nèi)在的聯(lián)系

D．穩(wěn)定的聯(lián)系

E．客觀的聯(lián)系

7．無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖這個(gè)概念是指

A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個(gè)人

B．最有威信、最有經(jīng)驗(yàn)、擔(dān)任最重要職務(wù)者

C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一把手

E．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)

8．馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是

A．實(shí)踐性

B．先進(jìn)性

C．革命性

D．系統(tǒng)性

E．合理性

9．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由

A．自然科學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明

B．真理發(fā)展的規(guī)律來(lái)證明

C．哲學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明

D．邏輯推理來(lái)證明

E．唯物主義一元論來(lái)證明

10．理性認(rèn)識(shí)的基本形式是

A概念

B．知覺(jué)

C．表象

D．判斷

E．推理

三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解聯(lián)系的條件性？唯物辯證法關(guān)于條件的原理有何方法論意義？

2．什么是矛盾的普遍性？堅(jiān)持矛盾普遍性原理有什么意義？

3．什么是否定之否定規(guī)律？

4．什么是可知論和不可知論？為什么說(shuō)實(shí)踐是駁斥不可知論的有力武器？

5．什么是社會(huì)意識(shí)？它的一般特點(diǎn)是什么？

四、論述題（每題10分，共20分）

1．在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)時(shí)代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學(xué)派別？

2．試用社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在具有特殊方式的原理，說(shuō)明黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴“方針的正確性。

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（二）答案

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答實(shí)中選出一個(gè)正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．B

2．B

3．C

4．D

5．A

6．B

7．C

8．C

9．A

10．D

11．C

12．D

13．B

14．C

15．B

16．C

17．C

18．B

19．B

20．B

21．C

22．D

23．C

24．C

25．D

26．B

27．B

28．C

29．D

30．D

31．D

32．D

33．D

34．A

35．A

36．D

37．D

38．C

39．B

40．D

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)以上正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。

每小題1分，共10分）

1．D

E

2．B

E

3．B

D

E

4．C

E

5．B

E

6．A

B

C

D

E

7．B

E

8．A

C

9．A

C

10．A

D

E

三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解聯(lián)系的條件性？唯物辯證法關(guān)于條件的原理有何方法論意義？

聯(lián)系的條件性是指任何一種聯(lián)系都是在一定條件下的聯(lián)系，條件具有復(fù)雜性、多樣性和可就性。唯物辯證法關(guān)于條件原理的方法論意義在于：要求我們“一切以條件

地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移，要分析條件的復(fù)雜，要求我們從現(xiàn)有條件出發(fā)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變或創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的轉(zhuǎn)化。

2．什么是矛盾的普遍性？堅(jiān)持矛盾普遍性原理有什么意義？

矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程之中。承認(rèn)矛盾的普遍性是辯證唯物主義的一個(gè)基本前提。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

3．什么是否定之否定規(guī)律？

任何事物內(nèi)部都包含有肯定因素和否定因素。這兩種因素相互聯(lián)系、相互作用，事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)由肯定到否定、再到否定之否定的過(guò)程，就表現(xiàn)為一個(gè)周期，呈現(xiàn)出螺旋式的上升或波浪式的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

4．什么是可知論和不可知論？為什么說(shuō)實(shí)踐是駁斥不可知論的有力武器？

可知論從客觀世界可以被人們的意識(shí)所反映的基本前提出發(fā)，主張世界的可知性。唯物主義和部分唯心主義的認(rèn)識(shí)論都是可知論。不知知論認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不

可能徹底認(rèn)識(shí)的。實(shí)踐是駁斥不可知論的有力武器。這是因?yàn)椋海?）只有實(shí)踐才能使我們的感性知覺(jué)的正確性受到確實(shí)可靠的檢驗(yàn)。（2）實(shí)踐可以創(chuàng)造出人類(lèi)的認(rèn)識(shí)手段，以彌補(bǔ)人的感覺(jué)器官的不足。（3）在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人類(lèi)思維，能夠從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

5．什么是社會(huì)意識(shí)？它的一般特點(diǎn)是什么？

社會(huì)意識(shí)是和社會(huì)存在相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，它總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類(lèi)社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程。一般特點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)到社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有反作用。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)時(shí)代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學(xué)派別？

其一，唯心主義的產(chǎn)生和存在有深刻的社會(huì)歷史的、認(rèn)識(shí)論和和階級(jí)的根源，即使在科學(xué)高度發(fā)展現(xiàn)時(shí)代，這些根源也未完全消失。其二，現(xiàn)代科學(xué)確實(shí)有了巨大的發(fā)展，但對(duì)自然現(xiàn)象、人的生理心理現(xiàn)象的某些秘密沒(méi)有完全揭示，特別是智力因素在社會(huì)生活中的作用越來(lái)越重要，就使得把人的主觀作用夸大為決定因素成為可

能。其三，現(xiàn)代社會(huì)并不安定。許多社會(huì)問(wèn)題使人們感到不能掌握自己的命運(yùn)。其四，唯心主義也是落后社會(huì)因素用來(lái)欺騙和麻痹人民的武器。

3．試用社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在具有特殊方式的原理，說(shuō)明黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴“方針的正確性。

其一，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的特殊方式，就是通過(guò)思想斗爭(zhēng)使一種意識(shí)戰(zhàn)勝另一種意識(shí)，從而通過(guò)人們的活動(dòng)反作用于社會(huì)存在。意識(shí)形態(tài)里的真善美要戰(zhàn)勝

假惡丑，要靠思想內(nèi)容的科學(xué)性、真理性，靠它們的說(shuō)服力、感染力、吸引力和戰(zhàn)斗力，靠社會(huì)生活實(shí)踐的檢驗(yàn)。其二，社會(huì)主義制度制度，為以社會(huì)意識(shí)反作用于

社會(huì)存在具有特殊方式原理來(lái)解決思想上的矛盾，提供了充分的條件。貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴“的方針，開(kāi)展正常的思想斗爭(zhēng)、學(xué)術(shù)討論和文藝批評(píng)，鼓勵(lì)科

學(xué)、藝術(shù)上的不同風(fēng)格和探索，是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義的科學(xué)、文化、藝術(shù)，建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明的重要保證。

習(xí)題二：

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共40分）

1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）

A.社會(huì)與自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題

C.政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

2、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性在于它的（）o

A發(fā)展變化性B矛盾普遍性C相對(duì)穩(wěn)定性D客觀實(shí)在性

3、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這一論斷表明（）o

A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B．靜止的絕對(duì)性C.運(yùn)動(dòng)的有條件性D.靜止的無(wú)條件性

4、兩種發(fā)展觀的對(duì)立是指（）。

A．唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立

C.反映論和先驗(yàn)論的分歧D.唯心史觀和唯物史觀的對(duì)立

5、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）。

A．質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律

6、矛盾的兩個(gè)基本屬性是指（）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性B.矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性

C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性D.矛盾的普遍性和特殊性

7、馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”，這表明（）。

A.有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系

B．有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)

C．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)

8,“不積硅步，無(wú)以至千里，不積細(xì)流，無(wú)以成江河”，這句話包括的哲理是（）．

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起的B.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起的C.質(zhì)變和量變的作用是相同的D.質(zhì)變優(yōu)于量變

9,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

A．方向和道路B.過(guò)程和形式

C.源泉和動(dòng)力D.必然和偶然

10、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)積是（）．

A.感性認(rèn)識(shí)一理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)B實(shí)踐—認(rèn)識(shí)一一實(shí)踐

C.感覺(jué)一知覺(jué)—表象D..概念一一判斷一一推理

11、在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（）

A.宗教B．藝術(shù)C.哲學(xué)D.邏輯學(xué)

12辮證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）．

A.主觀精神的產(chǎn)物·B.客觀精神的顯現(xiàn)

e.主體對(duì)客體的直觀反映D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

13,“新生事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的”，其哲學(xué)依據(jù)是（）

A.必然性與偶然性關(guān)系原理B.里變質(zhì)變?cè)?/p>

C.否定之否定原理D.可能性與現(xiàn)實(shí)性關(guān)系原理

14,“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”、“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，這是一種（）

A．不可知論的觀點(diǎn)B．相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

15,馬克思主義實(shí)踐觀是從（）o

A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的16,區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）．

A，事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短B.事物的變化是否超出度的范圍

C．事物的質(zhì)變是杏引起了新的量變D.事物的變化是否順利和顯著

17,“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”，這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)

C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)

18,在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者的問(wèn)題上，兩種歷史觀斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）

A.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B.只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.人的理性的作用

19,設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是（）。

A.唯心主義的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

C，二元論的觀點(diǎn)．D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

20,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)是（）

A.矛盾的觀點(diǎn)B聯(lián)系的觀點(diǎn)C.發(fā)展的觀點(diǎn)D實(shí)踐的觀點(diǎn)

21、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是指（）

A性質(zhì)完全不同的兩種真理B可以獨(dú)立存在的兩個(gè)真理

C客觀真理的兩種不同屬性D真理發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)階段

22,人民群眾創(chuàng)造歷史的最基本的活動(dòng)是指（）

A政治活動(dòng)B生產(chǎn)活動(dòng)C科學(xué)活動(dòng)D藝術(shù)活動(dòng)

23,馬克思主義哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)之間的關(guān)系是（）

A.無(wú)限和有限的關(guān)系B.一般和特殊的關(guān)系

C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D.整體和局部的關(guān)系

24,“防微杜漸”的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.否定之否定規(guī)律

C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理

25、唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（）

A.事物之間的必然聯(lián)系B.事物之間的直接聯(lián)系

C．事物間的中間環(huán)節(jié)D.同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和

26,“光陰一去不復(fù)返”．是指時(shí)間的（）。

A.一維性B.絕對(duì)性C.持續(xù)性D.相對(duì)性

27,馬克思主義哲學(xué)的根本使命是（）

A.合理地解釋世界B．正確地描繪世界

C.提供一種理想的世界圖式D.指導(dǎo)人們改造世界

28,世界的統(tǒng)一性在于它的（）

A.存在性B.物質(zhì)性C.可知性D.矛盾性

29;現(xiàn)實(shí)的可能性是指（）

A.在現(xiàn)實(shí)中有某種根據(jù)，將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的可能性

B.在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性

C.在現(xiàn)實(shí)中有客觀根據(jù)而沒(méi)有必要條件的可能性

D.在現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)和必要條件的可能性

30,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）

A.人的善的本性B.一切社會(huì)關(guān)系的總和

C.人的自由的本性．D.人的追求幸福的本性

31、下列表述中，正確描述運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的有（）

A“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”：B.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C.動(dòng)即為動(dòng)，靜即為靜，二者無(wú)法兼容；D.飛矢不動(dòng)”；

32,“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程”，指的是（）

A.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過(guò)程

C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程

D.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無(wú)關(guān)

33,.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）

A一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和

B一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和

C．所著生產(chǎn)關(guān)系的總和、D一切社會(huì)關(guān)系的總和

34,辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

35、現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是（）

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)

C.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂(lè)觀主義

36,歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）

A、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C、是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性

D,是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

37、在自由和必然關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是（）

A.主觀意志的產(chǎn)物

B.不受任何限制的活動(dòng)

C.對(duì)必然性的否定和超越

D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

38,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（）

A．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來(lái)源于抽象思維

B.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)

C．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)

D．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確

39,理解全部人類(lèi)歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）

A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找

B,生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找

C,地理環(huán)境變遷史中去尋找

D,政治制度演變史中去尋找

40,人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是（）

A,人類(lèi)社會(huì)與自然界之間的矛盾

B,開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾

C,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

D,剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾

二、多項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

I、下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有（）

A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫(huà)餅充饑

C.天下無(wú)難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到

E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

2、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）

A、人與各種自然資源的關(guān)系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E、人和人之間的政治關(guān)系

3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在（）

A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題

B、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料

C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具

D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

E、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

4、、在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的E、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

5、下列命題中反映事物之間客觀聯(lián)系的有＿＿

A森林覆蓋面的大小影響氣候B人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展

C客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的結(jié)果D亞洲金融危機(jī)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度

E天空出現(xiàn)彗星預(yù)示要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

6、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)

B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益

C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要

D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

E.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑

7、舊歷史觀的主要缺陷是（）

A．承認(rèn)杰出人物的重大作用B.承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

C.沒(méi)有考察人們歷史活動(dòng)中思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因

D.沒(méi)有客觀地說(shuō)明人民群眾的歷史創(chuàng)造作用

E.忽視了環(huán)境對(duì)人的重要作用

8,感覺(jué)和概念的區(qū)別在（）

A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式

B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映

c．感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性

D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠

E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性

9,馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)（）

A、是后天的，不是先天的B、是具體的，不是抽象的C、是變化的，不是不變的D、是主觀的，不是客觀的E、是自然的，不是社會(huì)的10.下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

E：辯證否定的觀點(diǎn)

三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）

1、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的含義及其主要表現(xiàn)．

2、什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會(huì)發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？

3、簡(jiǎn)述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

4、簡(jiǎn)述辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀對(duì)立的表現(xiàn)及其根本分歧。

5,簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系．

四、論述題（共10分）

試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義？

五、材料分析題（共10分）

蔡元培在《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞中寫(xiě)到：“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要：治

哲學(xué)者，以能讀古書(shū)為足用，不耐煩于科學(xué)之實(shí)驗(yàn)，而不知哲學(xué)之基礎(chǔ)不外科學(xué)，即最超然之玄學(xué)，亦不能與科學(xué)無(wú)關(guān)”．

請(qǐng)運(yùn)用學(xué)過(guò)的馬克思土義哲學(xué)有關(guān)原理，對(duì)所給的材料進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）

一．單項(xiàng)選擇題：本大題共40個(gè)小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，把所選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。

1．恩格斯指出，哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系問(wèn)題

C.思維和存在關(guān)系問(wèn)題

D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

2．主觀唯心主義者認(rèn)為（）

A.世界是由上帝創(chuàng)造的B.世界是人的主觀精神的產(chǎn)物

C.物質(zhì)是絕對(duì)精神的產(chǎn)物

D.世界是理念的產(chǎn)物

3．相對(duì)靜止是指（）

A.與運(yùn)動(dòng)對(duì)立的事物存在狀態(tài)

B.運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)

C.與發(fā)展對(duì)立的事物存在狀態(tài)

D.不可測(cè)量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)

4．時(shí)間的一維性是指它的（）

A.無(wú)限性

B.有限性

C.物質(zhì)性

D.不可逆性

5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（）

A.客觀實(shí)在性

B.多樣性

C.運(yùn)動(dòng)性

D.時(shí)空性

6．意識(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是（）

A.人腦的機(jī)能和對(duì)客觀存在的反映

B.人腦分泌出來(lái)的一種物質(zhì)

C.一種神秘的主觀現(xiàn)象

D.人的一種與生俱來(lái)的本能

7．正確發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用的客觀前提是（）

A.提高人的素質(zhì)

B.發(fā)揮集體的智慧

C.充分調(diào)動(dòng)人的積極性

D.遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律

8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的主要特征是（）

A.相對(duì)性

B.抽象性

C.實(shí)踐性

D.絕對(duì)性

9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（）

A.從原則出發(fā)

B.從正確的理論出發(fā)

C.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D.從多數(shù)人的愿望出發(fā)

10．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（）

A.全部?jī)?nèi)容

B.實(shí)質(zhì)和核心

C.惟一特征

D.惟一范疇

11．矛盾問(wèn)題的精髓是（）

A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問(wèn)題

B.主要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系問(wèn)題

C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題

D.矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系問(wèn)題

12．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路。這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（）

A.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

13．在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)“或“不及“，其關(guān)鍵在于（）

A.抓住事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)事物的量

D.把我事物的度

14．一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論都是（）

A.反映論

B.能動(dòng)的反映論

C.科學(xué)的反映論

D.機(jī)械的反映論

15．真理的客觀性是指真理中包含（）

A.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

B.必須接受實(shí)踐檢驗(yàn)的內(nèi)容

C.多數(shù)人所承認(rèn)的內(nèi)容

D.在現(xiàn)實(shí)生活中有用的內(nèi)容

16．所謂一元論就是認(rèn)為（）

A.只有物質(zhì)才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C.世界只有一個(gè)本原或者是物質(zhì)或者是精神

D.世界有兩個(gè)彼此獨(dú)立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神

17．“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流“，主要說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（）

A.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的B.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的C.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)的D.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的18．人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（）

A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者

B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

D.作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家

19．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）

A.人的自然屬性

B.人的自身需要

C.人類(lèi)的共同特點(diǎn)

D.人的社會(huì)關(guān)系

20．生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者是指（）

A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人

B.從事體力勞動(dòng)的人

C.從事腦力勞動(dòng)的人

D.經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治地位的人

21．判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主要標(biāo)志是（）

A.勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否合理

B.是公有制還是私有制

C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況

D.公有化程度的高低

22．在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是（）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料所有制

C.經(jīng)營(yíng)管理形式

D.勞動(dòng)者的素質(zhì)

23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（）

A.階級(jí)范疇

B.經(jīng)濟(jì)范疇

C.永恒范疇

D.歷史范疇

24．社會(huì)意識(shí)主要是對(duì)（）

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.社會(huì)各階級(jí)利益關(guān)系的反映

D.統(tǒng)治階級(jí)意志的反映

25．在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（）

A.掌握了宣傳機(jī)器

B.代表了歷史發(fā)展方向

C.人才眾多，力量強(qiáng)大

D.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位

26．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（）

A.領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低

B.從事各種社會(huì)活動(dòng)的人

C.勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平

D.勞動(dòng)對(duì)象的深度和廣度

27．馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)“，這表明（）

A.有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系

B.有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)

C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)

28．“不積跬步，無(wú)以至千里，不積細(xì)流，無(wú)以成江河“，這句話包含的哲理是（）

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起的B.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起的C.質(zhì)變和量變的作用是相同的D.質(zhì)變優(yōu)于量變

29．“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)“。這段話表明（）

A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐的需要

B.實(shí)踐創(chuàng)造了認(rèn)識(shí)的必要條件

C.實(shí)踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

D.實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的物質(zhì)手段

30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

A.方向和道路

B.過(guò)程和形式

C.源泉和動(dòng)力

D.必然和偶然

31．唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過(guò)程是（）

A.事物經(jīng)過(guò)兩次否定重新回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)

B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。的無(wú)窮發(fā)展

C.事物經(jīng)過(guò)兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程

D.事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)

32．兩種發(fā)展觀的對(duì)立是指（）

A.唯物主義和唯心主義的對(duì)立

B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C.反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立

D.唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立

33．唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（）

A.事物之間的必然聯(lián)系

B.事物之間的直接聯(lián)系

C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)

D.同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和

34．面對(duì)消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見(jiàn)微知著，防微杜漸，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.量變必然引起質(zhì)變

B.原因必然引起結(jié)果

C.外因通過(guò)內(nèi)因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

35．矛盾的兩個(gè)根本屬性是指（）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性

B.矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性

C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性

D.矛盾的普遍性和特殊性

36．揭開(kāi)全部社會(huì)發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（）

A.自然演變史中找到的B.由猿到人的演變中找到的C.勞動(dòng)發(fā)展史中找到的D.意識(shí)發(fā)展史中找到的37．我國(guó)實(shí)行有計(jì)劃地控制人口增長(zhǎng)的政策，其目的是（）

A.為了大幅度減少人口的數(shù)量

B.僅僅為了提高人口的素質(zhì)

C.為了使人口再生產(chǎn)同社會(huì)再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?/p>

D.為了控制消費(fèi)者人數(shù)的增加

38．在自然界，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明（）

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)（）

A.對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

B.對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)

C.對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

D.對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)

40．“人性自私“觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）

A.不符合“人之初，性本善“的觀點(diǎn)

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D.違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和“的科學(xué)論斷

二．多項(xiàng)選擇題：本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個(gè)選項(xiàng)中，有兩個(gè)或兩個(gè)以上選項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、少選或多選均不得分。

1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了（）

A.物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

D.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

E.抽象和具體的統(tǒng)一

2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（）

A.否定和肯定是對(duì)立的統(tǒng)一

B.事物的自我否定

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保留

E.全盤(pán)否定

3．違背感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一原理，會(huì)使我們犯（）

A.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

B.唯理論的錯(cuò)誤

C.經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤

D.教條主義的錯(cuò)誤

E.絕對(duì)主義的錯(cuò)誤

4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（）

A.階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力

B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊性

C.人們歷史活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因

D.人民群眾的作用

E.個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用

5．下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（）

A.事物是理念的影子

B.理在事先

C.世界是“絕對(duì)觀念“的外化

D.“未有天地萬(wàn)物，已有天地萬(wàn)物之理“

E.現(xiàn)實(shí)的國(guó)家是國(guó)家觀念的外化

6．下列說(shuō)法屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無(wú)米之炊

C.一切從需要出發(fā)

D.掩耳盜鈴

E.一切從實(shí)際出發(fā)

7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（）

A.本體論

B.認(rèn)識(shí)論

C.人本主義

D.科學(xué)主義

E.理性主義

8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（）

A.不懂得個(gè)性和共性的關(guān)系

B.把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性

D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)

E.經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻

9．世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點(diǎn)是（）

A.徹底的唯物主義觀點(diǎn)

B.徹底的無(wú)神論觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.辨證唯物主義觀點(diǎn)

E.樸素唯物主義觀點(diǎn)

10．我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是（）

A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理

B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理

C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系原理

D.矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關(guān)系的原理

E.內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其相互關(guān)系原理

三．簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）

1.簡(jiǎn)述唯物主義的含義及發(fā)展的基本歷史形態(tài)？

2.鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)根據(jù)之一是矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)述這一原理。

3.為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

4.江澤民指出：“我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性“，這段話說(shuō)明人民群眾是歷史創(chuàng)造者。請(qǐng)簡(jiǎn)述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學(xué)原理。

5.江澤民指出：“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向……促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智

力支持“，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，特別是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用的原理。簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。

四．論述題（每小題10分，共20分）

1.江澤民同志曾經(jīng)指出：“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷

推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求?！罢?qǐng)問(wèn)，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請(qǐng)你結(jié)合十六大的有關(guān)精

神，說(shuō)明堅(jiān)持這一原則對(duì)我們有什么現(xiàn)實(shí)意義。

2.用歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的原理，說(shuō)明弘揚(yáng)全國(guó)勞模徐虎精神的重要意義。

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案

一．單項(xiàng)選擇題：

1.C

2.B

3.B.4.D

5.A

6.A

7.D

8.A

9.C

10.B

11.D

12.D

13.D

14.A

15.A

16.C

17.A

18.C

19.D

20.A

21.C

22.B

23.D

24.A

25.D

26.C

27.A

28.A

29.A

30.A

31.C

32.B

33.D

34.A

35.C

36.C

37.C

38.D

39.D

40.D

二．多項(xiàng)選擇題

1.BC

2.ABCD

3.ABCD

4.CD

5.ABCDE

6.BE

7.CD

8.ABCDE

9.AD

10.BCD

三．簡(jiǎn)答題

1.唯物主義就是肯定物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)

唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。

2.矛盾的普遍性與特殊性的相互關(guān)系原理是矛盾問(wèn)題的精髓；

該原理包含如下內(nèi)容：

1)

矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個(gè)性。兩者是相區(qū)別的。前者是指矛盾的無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有以及同類(lèi)事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個(gè)矛盾的特點(diǎn)，后者比前者的豐富。

2)

共性和個(gè)性又是相互聯(lián)結(jié)的。共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有矛盾的特殊性就沒(méi)有矛盾的普遍性；個(gè)性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個(gè)性，沒(méi)有無(wú)共性的個(gè)性。

3)

共性與個(gè)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

首先，真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗(yàn)理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會(huì)

自動(dòng)回答認(rèn)識(shí)是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實(shí)踐的特點(diǎn)是唯一滿足檢驗(yàn)要求的標(biāo)準(zhǔn)，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一

方面聯(lián)結(jié)著人的意識(shí)目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。實(shí)踐的客觀效果一般能最終回答支配實(shí)踐的意識(shí)目的是否正確。所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4．人民群眾是指一切推動(dòng)歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)的人。

該原理認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量。他們的利益和需要代表了歷史前進(jìn)的方向。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會(huì)歷史條件制約的。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無(wú)限和有限的辨證統(tǒng)一。

5．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為：

1)

社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不是完全同步的；

2)

社會(huì)意識(shí)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不是完全平衡的；

3)

社會(huì)意識(shí)具有自身的歷史繼承性和獨(dú)特的規(guī)律性；

4)

社會(huì)意識(shí)形式之間有著互相影響，互相作用的關(guān)系；

5)

社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。

四．論述題

1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會(huì)基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力原理。

社會(huì)基本矛盾原理指出：

1)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系究竟是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵是看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。由此構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會(huì)基本規(guī)律。

2)

作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力。

3)

生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動(dòng)力。

黨的十六大提出“三個(gè)代表“的思想，其中“中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求“的思想可以說(shuō)是以上述社會(huì)基本矛盾原理為哲學(xué)根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實(shí)意義：

1)

我黨作為社會(huì)主義國(guó)家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2)

黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個(gè)部分）通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力

3)

大力推動(dòng)科技發(fā)展，真正體現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“

（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）

2．歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值原理主要包括如下內(nèi)容：

1)

人的價(jià)值是創(chuàng)造貢獻(xiàn)與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個(gè)人身上就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一；

2)

社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的貢獻(xiàn)；個(gè)人價(jià)值則是個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)，從而獲得自身的需要與滿足。社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是辨證的統(tǒng)一。社會(huì)價(jià)值在創(chuàng)造的同時(shí)，個(gè)人價(jià)值自身也得到實(shí)現(xiàn)。

3)

實(shí)踐是人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑。弘揚(yáng)徐虎精神的重要意義就在于突出社會(huì)主義條件下的人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)“我為人人，人人為我“的社會(huì)氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。

（如舉例說(shuō)明徐虎的具體行為來(lái)論證人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也可酌情給分）

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）

一、單項(xiàng)選擇題（下列每題各有四個(gè)備選答案，其中只有一個(gè)是正確的，對(duì)把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指

A．一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和

B．社會(huì)存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件

C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

D．特定社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一

2．作為階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的階級(jí)斗爭(zhēng)是

A人們隨意制造的“階級(jí)斗爭(zhēng)“

B．一切形式的階級(jí)斗爭(zhēng)

C．有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)

D．只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)

3．社會(huì)上層建筑體系的核心是

A．哲學(xué)觀點(diǎn)

B．道德規(guī)范

C．國(guó)家政權(quán)

D．藝術(shù)形式

4．原因是指

A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象

B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象

C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象

D．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象

5．實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)，這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)都屬于真理性的認(rèn)識(shí)

B．來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是真理

C．實(shí)踐就是真理

D．人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過(guò)程

6．區(qū)分社會(huì)的根據(jù)主要是

A社會(huì)的階級(jí)關(guān)系

B．生產(chǎn)力發(fā)展水平

C．產(chǎn)品分配形式

D．建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

7．否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，把靜止絕對(duì)化的觀點(diǎn)是

A．唯心主義

B．唯物主義

C．形而上學(xué)

D．相對(duì)主義

8．只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是

A．主觀唯心主義

B．相對(duì)主義

C．客觀唯心主義

D．唯物主義

9．一定的社會(huì)形態(tài)是

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)-。

C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

D．自然界和人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)一

10．在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下，不能實(shí)現(xiàn)的，稱之為

A．不可能性

B．現(xiàn)實(shí)的可能性

C．抽象的可能性

D．微小的可能性

11．堅(jiān)持真理的客觀性是真理觀點(diǎn)的A唯物主義

B．唯心主義

C．形而上學(xué)

D．機(jī)械論

12．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是

A．先進(jìn)思想理論的形成B．新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)

C．人們自覺(jué)的革命活動(dòng)

D．生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

13．實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的基本途徑是

A．人們的主觀努力

B．進(jìn)行思想斗爭(zhēng)；

C．由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

D．社會(huì)實(shí)踐

14．辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是

A．動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜

B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的C．因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，所以靜止也是絕對(duì)的D．因?yàn)殪o止是相對(duì)的，所以運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的15．社會(huì)主義社會(huì)的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾性質(zhì)是

A．對(duì)抗性的B．非對(duì)抗性的C．既有對(duì)抗性的一面，又有非對(duì)抗性的一面

D．基本上是對(duì)抗性的16．真理的內(nèi)容是

A．以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的B．以人類(lèi)的意志為轉(zhuǎn)移的C．以階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的D．不以任何人、人類(lèi)或階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的17．質(zhì)和量的關(guān)系是

A．內(nèi)容和形式的關(guān)系

B．相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系

C．主要方面和次要方面的關(guān)系

D．原因和結(jié)果的關(guān)系

18．矛盾問(wèn)題的精髓是指

A．矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

B．根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系

C．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

D．矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系

19．相對(duì)真理是指

A．任何真理都是有條件的、相對(duì)的B．任何真理都沒(méi)有確定的內(nèi)容

C．任何真理都必然包含著錯(cuò)誤

D．任何真理都需要反復(fù)地檢驗(yàn)

20．在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中

A．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑

21．設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致

A．唯心論的錯(cuò)誤

B．機(jī)械唯物論的錯(cuò)誤

C．二元論的錯(cuò)誤

D．庸俗唯物論的錯(cuò)誤

22．在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上，唯物論和唯心論的根本分歧是

A．統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)

B．統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止

C．統(tǒng)一于存在還是非存在D．統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神

23．我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾是

A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B．人民內(nèi)部矛盾

C．僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾

D．人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

24．直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是

A第一性和第二性的關(guān)系

B．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C．認(rèn)識(shí)的“源“和“流“的關(guān)系

D．理論和實(shí)踐的關(guān)系

25．世界上各種事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在根據(jù)是

A．矛盾

B．普遍矛盾

C．特殊矛盾

D．矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)

26．事物的度是指

A．事物的質(zhì)變

B．事物的量變

C．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限

D．關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)

27．人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約，其根本的條件是指

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況

B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念

C．科學(xué)文化水平

D．人們的生活水平

28．社會(huì)主義社會(huì)開(kāi)始了人民群眾自覺(jué)創(chuàng)造歷史的新時(shí)代，這是指

A．

人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B．

人民群眾可以制定社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史

C．人民群眾可以改造社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史

D．人民群眾自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史

29．社會(huì)主義上層建筑同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

A．完全適合B．基本適合C．

基本不適合D．完全不適合30．

從產(chǎn)生上說(shuō)，意識(shí)是

A天賦的B．獨(dú)立自生的C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D．對(duì)物質(zhì)的反映

31．歷史唯物主義對(duì)人民群眾作用的肯定是

A．內(nèi)在地包含了對(duì)包括歷史人物在內(nèi)的個(gè)人作用的肯定

B．不包含對(duì)個(gè)人作用的肯定

C．是對(duì)個(gè)人作用的否定

D．是與肯定歷史人物的作用并列的32．假象和本質(zhì)的關(guān)系是

A．假象不是本質(zhì)的規(guī)定

B．假象是本質(zhì)的全部規(guī)定

C．假象是本質(zhì)的一種規(guī)定

D．假象不是事物本身所固有的33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性

A．種瓜得瓜，種豆得豆

B．瓜內(nèi)有多少粒種子，早已確定，不多不少

C．只刮風(fēng)，不下雨

D．感性材料多了就變成理性認(rèn)識(shí)

34．唯物辯證法的總特征是

A．運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)

B．矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

D．運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

35．決定社會(huì)面貌的基本因素是該社會(huì)的A．政治制度

B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

C．階級(jí)力量對(duì)比

D．政黨的成熟程度

36．國(guó)家是

A．與人類(lèi)社會(huì)同時(shí)產(chǎn)主的B．封建社會(huì)產(chǎn)生的C．資本主義社會(huì)產(chǎn)生的D．隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的37意識(shí)是

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象

B．動(dòng)物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象

D，人類(lèi)獨(dú)有的特殊現(xiàn)象

38．我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)上層建筑的核心是

A．社會(huì)主義的政治法律觀點(diǎn)

B．共產(chǎn)主義的道德和理想

C．人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)

D．社會(huì)主義精神文明

39．熱愛(ài)領(lǐng)袖同反對(duì)個(gè)人崇拜的關(guān)系是

A絕對(duì)對(duì)立的B．熱愛(ài)領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個(gè)人崇拜

C．反對(duì)個(gè)人崇拜必然會(huì)否定或排斥領(lǐng)袖的權(quán)威

D．一致的40．辯證的否定是指

A．外力否定

B．自我否定

C．任意否定

D．甲變乙，乙變甲

二、多項(xiàng)選擇題（每題各有五個(gè)備選答案，其中有二個(gè)以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。

每題1分，共10分）

1．總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，可區(qū)分為

A．復(fù)雜性部分質(zhì)變

B．非爆發(fā)式部分質(zhì)變

C．階段性部分質(zhì)變

D．不完全部分質(zhì)變

E．局部性部分質(zhì)變

2．社會(huì)規(guī)律的客觀性在于

A．它制約著人們的活動(dòng)

B．人們的自覺(jué)活動(dòng)在它面前無(wú)能為力

C．它無(wú)需通過(guò)人們的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)

D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移

E．它是不可認(rèn)識(shí)和不可駕馭的3．一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答的問(wèn)題是

A．世界處于什么狀態(tài)

B．世界運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有規(guī)律

C．世界的本原是什么

D．自然界和社會(huì)的關(guān)系

E．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

4．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系表現(xiàn)在A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

B．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)

C．感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)

D．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透

E．理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和

5．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指

A．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對(duì)的D．它可以完全證實(shí)或駁倒人類(lèi)的任何認(rèn)識(shí)

E．它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的A本質(zhì)的聯(lián)系

B．必然的聯(lián)系

C．內(nèi)在的聯(lián)系

D．穩(wěn)定的聯(lián)系．

E．客觀的聯(lián)系

7．一切唯心主義都認(rèn)為

A．精神是世界的本原

B．世界是不可正確認(rèn)識(shí)的C．精神第一性，物質(zhì)第二性

D．認(rèn)識(shí)的基本路線是從精神到物質(zhì)

E．絕對(duì)精神產(chǎn)生萬(wàn)物

8．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式包括

A機(jī)械運(yùn)動(dòng)

B．物理運(yùn)動(dòng)

C．化學(xué)運(yùn)動(dòng)

D．生物運(yùn)動(dòng)

E．社會(huì)運(yùn)動(dòng)

9．“相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中；絕對(duì)之中有相對(duì)，相對(duì)是絕對(duì)的一個(gè)成分“根據(jù)這個(gè)診斷說(shuō)明絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是

A．完全等同的B．相互包含的C．相互依賴的D．相互滲透的E．相互轉(zhuǎn)化的10．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是

A．將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對(duì)立面在同一體中得到發(fā)展

B．與斗爭(zhēng)性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)

C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)

D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展

E．提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件

三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解真理的相對(duì)性？

2．簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。

3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義

4．辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么？試說(shuō)明哲學(xué)的物質(zhì)范圍與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)之間的區(qū)別與聯(lián)系

5．簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的相互關(guān)系。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．聯(lián)系實(shí)際論述發(fā)展科學(xué)技術(shù)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義。

2．論述必然性和偶然性的辯證關(guān)系以及這一原理對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重大意義。

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）答案

一、單項(xiàng)選擇題（下列每題各有四個(gè)備選答案，其中只有一個(gè)是正確的，對(duì)把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題目號(hào)下的字母涂黑。

每小題1分，共40分）

1．C

2．C

3．C

4．D

5．D

6．D

7．C

8．B

9．B

10．C

11．A

12．D

13．D

14．B

15．B

16．D

17．B

18．A

19．A

20．C

21．A

22．D

23．D

24．C

25．C

26．C

27．A

28．D

29．B

30．C

31．A

32．C

33．A

34．C

35．B

36．D

37．D

38．C

39．D

40．B

二、多項(xiàng)選擇題（每題各有五個(gè)備選答案，其中有二個(gè)以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。

每題1分，共10分）

1．C

E

2．A

D

3．C

E

4．A

B

5．B

E

6．A

B

C

D

E

7．A

C

D

8．A

B

C

D

E

9．B

C

D

E

10．A

C

D

E

三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解真理的相對(duì)性？

從認(rèn)識(shí)的廣度來(lái)看，任何真理性的認(rèn)識(shí)都有待于拓展，從認(rèn)識(shí)的深度來(lái)看，任何真理性的認(rèn)識(shí)都有待于深化。

2．簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。

第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化同社會(huì)存在的發(fā)展變化的不完全同步性；第二，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間在發(fā)展上的不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。

第四，社會(huì)意識(shí)是形式內(nèi)部及其之間的相互作用和相互影響。第五，對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)。

3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義

矛盾特殊性的含義：每個(gè)不同的事物都有其自身特殊的矛盾；同一事物在其發(fā)展的不同過(guò)程和階段上的矛盾也各有其特殊性；矛盾發(fā)展的不平衡性，即有主要矛盾和

次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；矛盾解決形式的多樣性。其方法論意義：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

4．辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么？試說(shuō)明哲學(xué)的物質(zhì)范圍與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)之間的區(qū)別與聯(lián)系

物質(zhì)范疇：物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。物質(zhì)范疇與自

然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)之間的區(qū)別與聯(lián)系：前者是對(duì)一切物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)和屬性的共同本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，后者是自然科學(xué)在一定發(fā)展階段上關(guān)于自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)一定層次的理論概

括；哲學(xué)物質(zhì)的唯一特性是不變的，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是隨著自然科學(xué)的發(fā)展而深化的。哲學(xué)物質(zhì)范疇以物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論要以哲學(xué)物質(zhì)范疇提供的世界觀、方法論為指導(dǎo)。

6．述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的相互關(guān)系。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，推動(dòng)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．聯(lián)系實(shí)際論述發(fā)展科學(xué)技術(shù)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義。

科學(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力，它滲透到生產(chǎn)力三個(gè)基本要素中，從而成為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。要具體回答科學(xué)技術(shù)滲透到勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的情況。聯(lián)系當(dāng)前世

界發(fā)展實(shí)際，指出科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用；聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心轉(zhuǎn)移到依靠科學(xué)技術(shù)和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)上來(lái)。

2．述必然性和偶然性的辯證關(guān)系以及這一原理對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重大意義。

回答什么是必然性和偶然性以及它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的地位和作用；回答必然性和偶然性的統(tǒng)一，兩者不能分離，并且相互轉(zhuǎn)化。意義有兩個(gè)方面：一是這一原理對(duì)認(rèn)

識(shí)世界的重大意義，一是這一原理對(duì)改造世界的重大意義。掌握必然性對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的意義，把握偶然性對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的意義。

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（四）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。

1．一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（）

A．

都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物

B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物

C．

都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性

D．都認(rèn)為世界是靜止不變的2．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）

A．從個(gè)別到一般的方法

B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法

C．邏輯推理的方法

D．理論聯(lián)系實(shí)際的方法

3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（）

A．

否認(rèn)物質(zhì)的客觀性

B．不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系

C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性，D．把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原

4．空間是指（）

A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性

B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性

C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性

D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

5．二元論的根本錯(cuò)誤是（）

A．認(rèn)為精神是世界的本原

B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子

C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

D．否認(rèn)世界的可知性

6．唯物辯證法的總特征是（）

A．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

B.否定之否定的觀點(diǎn)

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

7．唯心主義的兩種基本形式是（）

A。形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義

B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

8．把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于（）

A．樸素唯物主義

B．形而上學(xué)唯物主義

C．辯證唯物主義

D．庸俗唯物主義

9．矛盾的基本屬性是（）

A．普遍性和特殊性

B．斗爭(zhēng)性和同一性

C．絕對(duì)性和相對(duì)性

D．變動(dòng)性和穩(wěn)定性

10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了（）

A．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

11．下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（）

A．交通警察維持交通秩序

B．

醫(yī)生給病人作手術(shù)

C．農(nóng)民收割莊稼

D．運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽

12．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）

A．物質(zhì)是可以通過(guò)感覺(jué)感知的B．人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)

C．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)

D．實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的13。一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是（）

A．感性認(rèn)識(shí)--理性認(rèn)識(shí)--感性認(rèn)識(shí)

B．實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--實(shí)踐

C．感覺(jué)--知覺(jué)--表象

D．概念--判斷--推理

14。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（）

A．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來(lái)源于抽象思維

B．感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)

C．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)

D．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確

15。馬克思主義的精髓是（）

A．實(shí)事求是

B．階級(jí)斗爭(zhēng)理論

C．社會(huì)發(fā)展理論

D．人民群眾歷史作用理論

16。人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于（）

A．是否具有思想意識(shí)

B．是否具有自然屬性

C．是否能制造和使用工具

D．是否具有宗教信仰

17?！吧鐣?huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程“，指的是（）

A．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過(guò)程

C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程

D．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無(wú)關(guān)

18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）

A．勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能

B．生產(chǎn)工具的水平

C．勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量

D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況

19。在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（）

A．宗教

B．藝術(shù)

C．哲學(xué)

D．邏輯學(xué)

20。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（）

A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B．社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)

C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

21．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是（）

A．政治思想和政治制度

B．法律思想和法律制度

C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)

D．政治上層建筑和思想上層建筑

22。社會(huì)主義社會(huì)的改革是（）

A．改變社會(huì)主義的基本政治制度

B．改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C．改變社會(huì)主義的基本文化制度

D．社會(huì)主義制度的自我完善

23。判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A．社會(huì)秩序的穩(wěn)定

B．民主程度的提高

C．自然環(huán)境的改善

D．生產(chǎn)力的發(fā)展

24。人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（）

A．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要

B．個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少

C．個(gè)人社會(huì)地位的高低

D．個(gè)人知識(shí)和才能的多少

25。在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（）

A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)

C．對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

D．按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會(huì)

26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是（）

A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止

C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體

D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神

27．相對(duì)靜止是指（）

A、事物絕對(duì)不動(dòng)

B、事物永恒不變

C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)

28．時(shí)間和空間是（）

A、物質(zhì)的唯一特性

B、物質(zhì)的根本屬性

C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式

D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因

29．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

A、事物數(shù)量的增加

B、事物的一切變化

C、事物根本性質(zhì)的變化

D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

30．否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類(lèi)思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在（）

A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來(lái)

B、事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否定后表現(xiàn)出來(lái)

C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái)

D、事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái)

31．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）

A、主觀精神的產(chǎn)物

B、客觀精神的顯現(xiàn)

C、主體對(duì)客體的直觀反映

D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

32．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（）

A、真理具有客觀性

B、真理具有絕對(duì)性

C、真理具有相對(duì)性

D、真理具有全面性

33．判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是（）

A、偉人之言

B、吾人之心

C、眾人意見(jiàn)

D、社會(huì)實(shí)踐

D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

34．理解全部人類(lèi)歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）

A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找

B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找

C、地理環(huán)境變遷史中去尋找

D、政治制度演變史中去尋找

35．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)（）

A、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)

B、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)

C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)

D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)

36．馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類(lèi)歷史劃分為集資更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)是（）

A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)

B、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)

C、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)

D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

37．否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（）

A、非決定論

B、辯證決定論

C、機(jī)械決定論

D、唯心主義決定論

38．歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指（）

A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家

B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖

C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表

D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

39．人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是（）

A、人類(lèi)社會(huì)與自然界之間的矛盾

B、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾

C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾

40．歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（）

A、人的社會(huì)屬性

B、人的生理結(jié)構(gòu)

C、人的心理狀況

D、人的自然屬性

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

B.創(chuàng)立了歷史唯物主義

C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰

D.正確地解決了哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系

E.使哲學(xué)成為“科學(xué)之科學(xué)“

2、下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有（）

A.胸有成竹，料事如神

B.紙上談兵，畫(huà)餅充饑

C.天下無(wú)難事，只怕有心人

D.不怕做不到，就怕想不到

E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

3、下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

E.辯證否定的觀點(diǎn)

4、下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有（）

A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式

C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西

D.新事物保留了舊事物中積極的因素

E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容

5、下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有

（）

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理

B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理

C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理

D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理

6、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有

（）

A、人與各種自然資源的關(guān)系

B、生產(chǎn)資料所有制形式

C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

E、人和人之間的政治關(guān)系

7、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在（）

A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題

B、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料

C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具

D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

E、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

8、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

B、它是全部社會(huì)關(guān)系的總和

C、它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活

D、它決定社會(huì)制度的性質(zhì)

E、它決定社會(huì)形態(tài)的更替

9、下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的有（）

A、物質(zhì)文明的進(jìn)步

B、精神文明的進(jìn)步

C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

D、生產(chǎn)力的發(fā)展

E、道德水平的提高

10、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)（）

A、是后天的，不是先天的B、是具體的，不是抽象的C、是變化的，不是不變的D、是主觀的，不是客觀的E、是自然的，不是社會(huì)的三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）

1、什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會(huì)發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其理論意義。

3、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系。

4．簡(jiǎn)述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

5．簡(jiǎn)述個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

1。用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證統(tǒng)一的原理，說(shuō)明對(duì)馬克思主義應(yīng)持的正確態(tài)度。

2。試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（四）答案

一、單項(xiàng)選擇題

5：CDBBC

6-10：CBABB

11-15：CDBCA

16-20：CCBDC

21-25：DDDBC

26-30：DCCDA

31-35：DCDBD

36-40：CCDCA

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABD

2.ACE

3.AB

4.CDE

5.ABE

6.BCD

7.ABCD

8.ACDE

9.ABCDE

10.ABC

三、簡(jiǎn)答題

1．（1）生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（2分）

（2）生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，它是人類(lèi)社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，它決定社會(huì)制度的性質(zhì)及其面貌；再次，它的變革和發(fā)展決定社會(huì)歷史的變化，決定一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。（4分）

2．(1)哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。(2分)

(2)哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)何者是第一性的問(wèn)題。第二，思維和存在有無(wú)同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。(2分)

(3)哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要的理論意義：對(duì)其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2分)對(duì)其第二方面的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2分)

3．(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2分)

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生及其性質(zhì)；其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑原改變。(2分)

000(3)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)務(wù)時(shí)，起推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用。(2分)

4．（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；是認(rèn)識(shí)的目的。（4分）

（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，具體表現(xiàn)為：正確的認(rèn)識(shí)和理論，可以指導(dǎo)實(shí)踐取得成功；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理論，則把實(shí)踐引向失敗。（2分）

5．（1）個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人為滿足社會(huì)和他人的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（2分）

（2）個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是統(tǒng)一的：自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提；個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)社會(huì)價(jià)值。（2分）

（3）個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有時(shí)也會(huì)發(fā)生矛盾，這種時(shí)候，要以社會(huì)價(jià)值為衡量人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

四、論述題

1．（1）任何真理都既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。（1分）真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反

映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都得向無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。（1分）真理的相對(duì)性是指任何真理都是對(duì)客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。（1分）

（2）馬克思主義是科學(xué)真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，我們必須在實(shí)踐中豐富它，發(fā)展它。（5分）

（3）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)“的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。（2分）

2．(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。(2分)

(2)矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。(2分)第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(1分)

(3)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要理論依據(jù)。(1分)

(4)我們既要堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國(guó)的特點(diǎn)，從中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一實(shí)際出發(fā)，走自己的路。只有這們，才能把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。(4分)

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（五）

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，填在題后的括號(hào)內(nèi)，每小題1分，共40分)

1.哲學(xué)是（）

A.科學(xué)的世界觀和方法論

B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

2.哲學(xué)基本問(wèn)題是

（）

A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

C、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題

D、主體和客體的關(guān)系問(wèn)題

3．辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

4．現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是（）

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.人本主義和科學(xué)主義

D.悲觀主義和樂(lè)觀主義

5．歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于

（）

A、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C、是事承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性

D、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革，這表明

（）

A、馬克思主義哲學(xué)已成為“科學(xué)之科學(xué)“

B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理

C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)的新起點(diǎn)

D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

7．在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于（）

A、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B、否認(rèn)世界的可知性

C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的8．科學(xué)證明，人腦是（）

A、思維的源泉

B、思維的產(chǎn)物

C、思維的器官

D、思維的對(duì)象

9．唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（）

A、否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

10．正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是（）

A、個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)

B、集體智慧的充分發(fā)揮

C、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

D、對(duì)保守思想的徹底克服

11．“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林“；“一葉障目，不見(jiàn)泰山“。這是一種（）

A、不可知論的觀點(diǎn)

B、相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

12．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是（）

A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化

B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化

C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化

D.事物由小到大、由少到多的變化

13。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）

A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C.事物發(fā)展的方向和道路

D.事物發(fā)展的兩種趨向

14?！皟牲c(diǎn)論“和“重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中（）

A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作

B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放

C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取

D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備

15。在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)“或“不及“，這在哲學(xué)上屬于（）

A.抓事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)事物的量

D.把握事物的度

16。馬克思主義實(shí)踐觀是從（）

A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的17。認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第一次飛躍是（）

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程

B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程

C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程

D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程

18。要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.群眾是人口中的大多數(shù)

B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

C.群眾是意見(jiàn)都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的19。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是（）．

A。形而上學(xué)的觀點(diǎn)

B。舊唯物主義的觀點(diǎn)

C。唯心主義的觀點(diǎn)

D。唯物辯證法的觀點(diǎn)

20．偶然性在事物發(fā)展過(guò)程中（）

A。不起任何作用

B。起促進(jìn)或延緩的作用

C。起決定作用

D。有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用

21．下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體含義的是（）

A。認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象

B。認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

C。認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物

D。認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

22．承認(rèn)真理的客觀性，這是在真理問(wèn)題上貫徹了（）

A。唯物主義的一元論

B。唯心主義的一元論

C．二元論

D。辯證法

23．人們常說(shuō)：“前途是光明的，道路是曲折的“。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是（）

A、世界永恒發(fā)展的原理

B、事物普遍聯(lián)系的原理

C、否定之否定規(guī)律

D、質(zhì)量互變規(guī)律

24．區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）

A、事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短

B、事物量的變化是不超出度的范圍

C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變

D、事物的變化是不順利和顯著

25．馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）

A、主本對(duì)客體的能動(dòng)反映

B、主體對(duì)客體的直觀反映

C、主體對(duì)客體的思維建構(gòu)

D、主體對(duì)客體的價(jià)值判斷

26．“存在就是被感知“，這是一個(gè)（）

A、客觀唯心主義命題

B、主觀唯心主義命題.C、庸俗唯物主義命題

D、機(jī)械唯物主義命題

27．“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這表明（）

A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁

B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段

D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

28．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（）

A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面

B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面

D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面

29．辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在（）

A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的D.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則

30。制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）

A.地理環(huán)境

B.生活習(xí)慣

C.倫理道德

D.物質(zhì)生產(chǎn)

31。生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（）

A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和作用

B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.產(chǎn)品的分配形式

D.產(chǎn)品的交換形式

32。社會(huì)意識(shí)是（）

A.社會(huì)的精神生活過(guò)程

B.社會(huì)的政治生活過(guò)程

C.人類(lèi)改造社會(huì)的過(guò)程

D.人類(lèi)自我改造的過(guò)程

33.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中（）

A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)

B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平

34.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是（）

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律

B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律

35?！叭魏斡⑿廴宋锏臍v史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍“。這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點(diǎn)

B.機(jī)械決定觀點(diǎn)

C.歷史宿命論觀點(diǎn)

D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)

36。社會(huì)進(jìn)步是指（）

A.社會(huì)階級(jí)的消滅

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化

C.社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)

D.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

37。人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是（）

A.個(gè)人的政治態(tài)度

B.個(gè)人的主觀意志

C.個(gè)人的文化素質(zhì)

D.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐

38。在自由和必然關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是（）

A.主觀意志的產(chǎn)物

B.不受任何限制的活動(dòng)

C.對(duì)必然性的否定和超越

D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

39。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（）

A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性

B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響

C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用

D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性

40．劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）

A、生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平

B、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C、各階級(jí)在國(guó)家中的地位

D、上層建筑的性質(zhì)

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案，填在題后的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

每小題1分，共10分)

1、下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心主義的正確態(tài)度的有

（）

A、全盤(pán)否定，劃清界限

B、基本肯定，積極繼續(xù)

C、認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤

D、剖析其根源，指出其危害

E、具體分析，批判繼承

2、下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性具體表現(xiàn)的有

（）

A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B、意識(shí)活動(dòng)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和影響作用

D、意識(shí)活動(dòng)具有通過(guò)實(shí)踐改變世界的作用

E、意識(shí)活動(dòng)能夠改變社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

3、辯證唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為

（）

A、時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

B、時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割

C、時(shí)間、空間是整理感覺(jué)材料的工具

D、時(shí)間、空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的E、時(shí)間、空間既是有限的又是無(wú)限的4、在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中

（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的E、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

5、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)有（）

A、生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面

B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活方式的總和

C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌

D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)

E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

6、下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)的有

（）

A、人之初，性本善

B、人的本性是自私的C、人的本性是趨利避害

D、人的本質(zhì)屬性是理性思維

E、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性

7、感覺(jué)和概念的區(qū)別在于（）

A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式

B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映

C.感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性

D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠

E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性

8、在人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)形成的過(guò)程中，勞動(dòng)所起的作用有（）

A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦

B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手

C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展

D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類(lèi)所特有的抽象思維能力

E.勞動(dòng)形成了人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系

9、下列各項(xiàng)正確反映人的活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的有（）

A.人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B.人類(lèi)可以加速或延緩社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)

C.人類(lèi)可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律

D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律

E.人的活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約

10、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)

B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益

C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要

D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

E.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑

三、簡(jiǎn)答題（共5題，每題6分，共30分）

1．.簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關(guān)系。

2．簡(jiǎn)述唯物主義的基本觀點(diǎn)和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和它的基本形式。

3．簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。

4．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系

5．簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

四、論述題（共2題，每題10分，共20分）

1．應(yīng)用社會(huì)意識(shí)反作用的原理，說(shuō)明加強(qiáng)思想政治工作的重要性。

2．試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（五）答案

一、項(xiàng)選擇題

5：CBACA

6-10：CACDC

11-15：DCAAD

16-20：DABDB

21-25：DACBA

26-30：BDCAD

31-35：BACCA

36-40：DDDCB

二、多項(xiàng)選擇題

1.CDE

2.ABCD

3.ABDE

4.ABCDE

5.CDE

6.ABCD

7.ABCE

8.ABCDE

9.ABDE

10.CDE

三、簡(jiǎn)答題

1．(1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（2分）

(2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。（4分）

2．(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3分)

(2)唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)

3．(1)群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(4分)

(2)群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，其內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！?2分)

4．（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展（3分）

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：與生產(chǎn)力相適合的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；與生產(chǎn)力不適合的生產(chǎn)關(guān)系阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。（3分）

5．（1）這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（1分）

（2）真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)同客觀對(duì)象的符合性，因而主觀認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象都不能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

（3）實(shí)踐的特點(diǎn)在于它是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。能夠把主客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照比較，從而判定認(rèn)識(shí)是否具有真理性。（3分）

四、論述題

1．(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，二是

落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。（5分)

(2)這一原理是加強(qiáng)思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的腐朽思想。

（2分）

(3)加強(qiáng)思想政治工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放順利進(jìn)行的重要保證。為了深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須大力加強(qiáng)思想政治工作。（3分）

2．(1)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合性的，其中最高的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因?yàn)椋菏紫?，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是客觀的、科學(xué)的，可以用物質(zhì)的手段對(duì)其發(fā)展的程度和水平進(jìn)行精確的測(cè)定；其次，生產(chǎn)力是全部社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。（4分）

(2)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

（2分）

(3)是否有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在新的歷史條件下的運(yùn)用。（4分）

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（六）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，每小題1分，共40分）

1.哲學(xué)基本問(wèn)題是（）

A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

C、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題

D、主體和客體的關(guān)系問(wèn)題

2．“未有天地之先，畢竟是先有理“，這是一種（）

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)

C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

3.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）

A、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C、是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性

D、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

4.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革，這表明（）

A、馬克思主義哲學(xué)已成為“科學(xué)之科學(xué)“

B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理

C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)的新起點(diǎn)

D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

5.在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于（）

A、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B、否認(rèn)世界的可知性

C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的6.科學(xué)證明，人腦是（）

A、思維的源泉

B、思維的產(chǎn)物

C、思維的器官

D、思維的對(duì)象

7.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（）

A、否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

8.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是（）

A、個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)

B、集體智慧的充分發(fā)揮

C、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

D、對(duì)保守思想的徹底克服

9．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到?！斑@種說(shuō)法從哲學(xué)上看是（）

A.堅(jiān)持主觀唯心主義的表現(xiàn)B.堅(jiān)持客觀唯心主義的表現(xiàn)

C.堅(jiān)持唯物辯證法的表現(xiàn)D.堅(jiān)持形而上學(xué)的表現(xiàn)

10．全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，在哲學(xué)上是犯了（）

A.唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

C.形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤D.激變論的錯(cuò)誤

11.“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林“；“一葉障目，不見(jiàn)泰山“。這是一種（）

A、不可知論的觀點(diǎn)

B、相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

12.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了（）

A、事物發(fā)展變化的程度和趨勢(shì)

B、事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉

C、事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成D、事物發(fā)展變化的方向和道路

13．馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)核是（）

A.唯物主義B.辯證法

C.可知論D.認(rèn)識(shí)論

14．“未有天地之先，畢竟是先有理“，這是一種（）

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)

C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

15.下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（）

A、晝夜交替

B、寒來(lái)暑往

C、磨擦生熱

D、電閃雷鳴

16.人們常說(shuō)：“前途是光明的，道路是曲折的“。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是（）

A、世界永恒發(fā)展的原理

B、事物普遍聯(lián)系的原理

C、否定之否定規(guī)律

D、質(zhì)量互變規(guī)律

17.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）

A、事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短

B、事物量的變化是否超出度的范圍

C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變

D、事物的變化是否順利和顯著

18.“兩點(diǎn)論“和“重點(diǎn)論“統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中（）

A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作

B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放

C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取

D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備

19.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)“或

“不及“，這在哲學(xué)上屬于（）

A.抓事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)事物的量

D.把握事物的度

20.馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）

A、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

B、主體對(duì)客體的直觀反映

C、主體對(duì)客體的思維建構(gòu)

D、主體對(duì)客體的價(jià)值判斷

21.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了（）

A、類(lèi)似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤

B、類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤

C、類(lèi)似客觀唯心主義的錯(cuò)誤

D、類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

22.“存在就是被感知“，這是一個(gè)（）

A、客觀唯心主義命題

B、主觀唯心主義命題.C、庸俗唯物主義命題

D、機(jī)械唯物主義命題

23.辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

24.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)“。這表明（）

A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁

B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段

D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

25.認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第一次飛躍是（）

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程

B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程

C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程

D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程

26.勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指它是（）

A、人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程

B、個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過(guò)程

C、勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作過(guò)程

D、自然與社會(huì)之間的相互影響過(guò)程

27.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（）

A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面

B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面

D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面

28.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（）

A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性

B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響

C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用

D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性

29.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）

A、生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平

B、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C、各階級(jí)在國(guó)家中的地位

D、上層建筑的性質(zhì)

30.承認(rèn)歷史唯物主義的決定論（）

A、必然排斥主體選擇的作用

B、必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論

C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論

D、與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的31.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（）

A、階級(jí)斗爭(zhēng)

B、改革開(kāi)放

C、科學(xué)技術(shù)革命

D、社會(huì)基本矛盾

32.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是（）

A、不同階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立

B、不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立

C、不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對(duì)立

D、不同階級(jí)在職業(yè)分工上的根本對(duì)立

33.嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指（）

A、科學(xué)革命和技術(shù)革命

B、文化革命和思想革命

C、革命階級(jí)向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)

D、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步勢(shì)力反對(duì)保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)

34.科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（）

A、繼承前人的優(yōu)秀成果

B、在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新

C、經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

D、生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品

35.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）

A.地理環(huán)境

B.生活習(xí)慣

C.倫理道德

D.物質(zhì)生產(chǎn)

36.“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提之一“，這是（）

A.地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)

D.歷史宿命論的觀點(diǎn)

37.在人的依賴性社會(huì)中，人與人之間的交往（）

A、是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上進(jìn)行的B、是在完全自由平等的社會(huì)關(guān)系中獨(dú)立進(jìn)行的C、是在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的D、是在人與人的普遍聯(lián)系中進(jìn)行的38．歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志（）

A.人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇

B.人類(lèi)改造自然和改造社會(huì)的能力的范疇

C.人類(lèi)利用改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力的范疇

D.人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力的范疇

39．人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）

A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系

C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系

40．對(duì)于社會(huì)制度的性質(zhì)及其更替的根本原因，應(yīng)當(dāng)?shù)剑ǎ?/p>

A.地理環(huán)境中去尋找B.人口因素中去尋找

C.社會(huì)的政治上層建筑中去尋找D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中去尋找

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

第小題1分，共10分）

41.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心主義的正確態(tài)度的有（）

A、全盤(pán)否定，劃清界限

B、基本肯定，積極繼承

C、認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤

D、剖析其根源，指出其危害

E、具體分析，批判繼承

42.下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性具體表現(xiàn)的有（）

A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B、意識(shí)活動(dòng)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和影響作用

D、意識(shí)活動(dòng)具有通過(guò)實(shí)踐改變世界的作用

E、意識(shí)活動(dòng)能夠改變社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

43.辯證唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為

（）

A、時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

B、時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割

C、時(shí)間、空間是整理感覺(jué)材料的工具

D、時(shí)間、空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的E、時(shí)間、空間既是有限的又是無(wú)限的44.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A、水往低處流

B、日出于東落于西

C、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和

D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

E、國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具

45.在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的E、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

46.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)有

（）

A、生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面

B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活方式的總和

C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌

D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)

E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

47.下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有（）

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理

B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理

C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理

D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理

48.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）

A、人與各種自然資源的關(guān)系

B、生產(chǎn)資料所有制形式

C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

E、人和人之間的政治關(guān)系

48.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）

A、人與各種自然資源的關(guān)系

B、生產(chǎn)資料所有制形式

C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

E、人和人之間的政治關(guān)系

49.下列各項(xiàng)屬于科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展作用表現(xiàn)的有（）

A、由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率越來(lái)越高

B、由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越來(lái)越高

C、自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短

D、科學(xué)技術(shù)的作用使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢(shì)

E、科學(xué)技術(shù)把生產(chǎn)力各要素組合成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的功能明顯加強(qiáng)

50.下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)的有（）

A、人之初，性本善

B、人的本性是自私的C、人的本性是趨利避害

D、人的本質(zhì)屬性是理性思維

E、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性

三、簡(jiǎn)答題（每題6分）

1.簡(jiǎn)述唯物主義的基本觀點(diǎn)和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和它的基本形式。

2．簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。

3．簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)性及其主要表現(xiàn)。

4．什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會(huì)發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？

5.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。

四、論述題（每題10分。

）

1應(yīng)用社會(huì)意識(shí)反作用的原理，說(shuō)明加強(qiáng)思想政治工作的重要性。

2.運(yùn)用直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的原理，說(shuō)明參加社會(huì)實(shí)踐與學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的關(guān)系。

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（六）答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）

1.B

2.B

3.A

4.C

5.A

6.C

7.D

8.B

9.A

10.C

11.D

12.B

13.B

14.B

15.C

16.C

17.B

18.A

19.D

20.A

21.D

22.B

23.A

24.D

25.A

26.A

27C

28.C

29.B

30.D

31.D

32.C

33.C

34.B

35.D

36.C

37.A

38.C

39.A

40.D

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，）

41.CDE

42.ABCD

43.ABDE

44.CDE

45.ABCDE

46.CDE

47.ABE

48.BCD

49.ABCD

50.ABCD

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分）

1.（1）唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3分）

（2）唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（3分）

2．（1）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系。（2分）

（2）二者是相區(qū)別的。具體科學(xué)研究世界的某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律，馬克思主義哲學(xué)研究自然、社會(huì)、人類(lèi)思維最一般的規(guī)律。（2分）

（3）二者是相聯(lián)系的。一方面，馬克思主義哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)；另一方面，馬克思主義哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)的研究提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)。（2分）

3．（1）意識(shí)能動(dòng)性又稱意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，是指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界的能力和作用。（2分）

（2）主要表現(xiàn)：第一，意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程；第二、意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性；第三，意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界具有改造作用；第四，意識(shí)活動(dòng)能影響人體的生理過(guò)程和活動(dòng)。（4分）

4．（1）生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（1分）

（2）生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，它是人類(lèi)社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，它決定社會(huì)制度的性質(zhì)及其面貌；再次，它的變革和發(fā)展決定社會(huì)歷史的變化，決定一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。（5分）

5.（1）群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（4分）

（2）群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，其內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！埃?分）

四、論述題

(每題10分)

1.（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，二是

落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。（5分）

（2）這一原理是加強(qiáng)思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產(chǎn)階級(jí)和

一切剝削階級(jí)的腐朽思想。加強(qiáng)思想政治工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放順利進(jìn)行的重要保證。為了深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，促進(jìn)國(guó)

民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須大力加強(qiáng)思想政治工作。（5分）

2,（1）直接經(jīng)驗(yàn)是指?jìng)€(gè)人親自實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是指前人、他人在實(shí)踐中獲得的知識(shí)。（2分）

（2）直接經(jīng)驗(yàn)和間接知識(shí)的“源“和“流“的關(guān)系。從源泉上說(shuō)，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，都是人們親自實(shí)踐獲得的。間接經(jīng)驗(yàn)雖然不自己親自實(shí)踐獲得的，但它

歸根到底也是源于別人的實(shí)踐。人們通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他人來(lái)說(shuō)則是間接經(jīng)驗(yàn)。（4分）

（3）一個(gè)人的知識(shí)由直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分構(gòu)成。由于主客觀條件的限制，每個(gè)人都不可能事事親自實(shí)踐，大量的知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)獲得的。參加社會(huì)實(shí)踐，有利于理解和運(yùn)用書(shū)本知識(shí)；學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，有利于在實(shí)踐中獲取新的知識(shí)。我們既要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把參加社會(huì)

實(shí)踐和學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)結(jié)合起來(lái)。（4分）

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（七）

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共40分,每題1分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.哲學(xué)是（）

A.科學(xué)的世界觀和方法論

B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

2.辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是（）

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.人本主義和科學(xué)主義

D.悲觀主義和樂(lè)觀主義

4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）

A.客觀存在的各種物體

B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

D.某種具體的“原初物質(zhì)“

5.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（）

A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性

B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆

D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原

6．馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過(guò)程中，對(duì)待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是【

】

A．批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn)

B．吸收其合理思想

C．把二者結(jié)合起來(lái)

D．批判地繼承

7．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是【

】

A．從個(gè)別到一般的方法

B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法

C．邏輯推理的方法

D．理論聯(lián)系實(shí)際的方法

8.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（）

A.自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是人制定的B.自然規(guī)律自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律要通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)

C.自然規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性

D.自然規(guī)律可以認(rèn)識(shí)，社會(huì)規(guī)律不能認(rèn)識(shí)

9.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是（）

A.物質(zhì)的B.實(shí)踐的C.相互聯(lián)系的D.發(fā)展變化的10.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。“這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

11.下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（）

A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式

B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)

C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

12.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是（）

A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化

B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化

C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化

D.事物由小到大、由少到多的變化

13.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)“或“不及“，這在哲學(xué)上屬于（）

A.抓事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)事物的量

D.把握事物的度

14在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了【

】

A．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

15.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）

A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)

D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

16.馬克思主義實(shí)踐觀是從（）

A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的17.認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第一次飛躍是（）

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程

B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程

C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程

D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程

18.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.群眾是人口中的大多數(shù)

B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

C.群眾是意見(jiàn)都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的19.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在（）

A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的D.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則

20、兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是

（）

A、可知論與不可知論

B、唯物辯證法與形而上學(xué)

C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論

D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論

21.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）

A.地理環(huán)境

B.生活習(xí)慣

C.倫理道德

D.物質(zhì)生產(chǎn)

22.“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提之一“，這是（）

A.地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)

D.歷史宿命論的觀點(diǎn)

23.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（）

A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和作用

B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.產(chǎn)品的分配形式

D.產(chǎn)品的交換形式

24.國(guó)體和政體的關(guān)系屬于（）

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

B.內(nèi)容和形式的關(guān)系

C.必然和偶然的關(guān)系

D.普遍和特殊的關(guān)系

25.社會(huì)意識(shí)是（）

A.社會(huì)的精神生活過(guò)程

B.社會(huì)的政治生活過(guò)程

C.人類(lèi)改造社會(huì)的過(guò)程

D.人類(lèi)自我改造的過(guò)程

26．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是【

】

A．政治思想和政治制度

B．法律思想和法律制度

C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)

D．政治上層建筑和思想上層建筑

27．在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是【

】

A．宗教

B．藝術(shù)

C．哲學(xué)

D．邏輯學(xué)

28.下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明三種社會(huì)形態(tài)劃分法和五種社會(huì)形態(tài)劃分法關(guān)系的是（）

A.兩種劃分法都是以生產(chǎn)力的發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)劃分的B.兩種劃分法是互相排斥的C.兩種劃分法是互相補(bǔ)充的D.應(yīng)該用三種社會(huì)形態(tài)劃分法取代五種社會(huì)形態(tài)劃分法

29.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中（）

A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)

B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平

30．人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是（）

A.人和自然界、人和人之間的矛盾

B.個(gè)人和社會(huì)、自然界和社會(huì)之間的矛盾

C.先進(jìn)和落后、正確和錯(cuò)誤之間的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

31．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。這種觀點(diǎn)是說(shuō)（）

A.人民群眾不是社會(huì)發(fā)展的決定力量

B.人民群眾不是歷史的創(chuàng)造者

C.人民群眾不是歷史活動(dòng)的主體

D.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史

32.從歷史作用來(lái)看，杰出人物一般是指（）

A.著名的科學(xué)家

B.偉大的政治家

C.杰出的軍事家

D.推動(dòng)歷史進(jìn)步的偉大人物

33.當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，新的研究成果不斷出現(xiàn)，從根本上說(shuō)這是（）

A.由科學(xué)家的聰明才智決定的B.由國(guó)家的正確科技政策決定的C.由生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展的需要決定的D.由經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化決定的34、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于

（）

A、非決定論

B、辯證決定論

C、機(jī)械決定論

D、唯心主義決定論

35.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是（）

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律

B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律

36.改革和社會(huì)革命都根源于（）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

B.統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾

C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾

D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治派別之間的矛盾

37.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是（）

A.社會(huì)整體科研能力的強(qiáng)弱

B.國(guó)家投入資金的多少

C.政治上的民主或?qū)Ｖ?/p>

D.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低

38.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍“。這種看法是（）

A.歷史唯物主義觀點(diǎn)

B.機(jī)械決定觀點(diǎn)

C.歷史宿命論觀點(diǎn)

D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)

39.人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是（）

A.個(gè)人的政治態(tài)度

B.個(gè)人的主觀意志

C.個(gè)人的文化素質(zhì)

D.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐

40.在自由和必然關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是（）

A.主觀意志的產(chǎn)物

B.不受任何限制的活動(dòng)

C.對(duì)必然性的否定和超越

D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題1分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

B.創(chuàng)立了歷史唯物主義

C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰

D.正確地解決了哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系

E.使哲學(xué)成為“科學(xué)之科學(xué)“

2.下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有（）

A.胸有成竹，料事如神

B.紙上談兵，畫(huà)餅充饑

C.天下無(wú)難事，只怕有心人

D.不怕做不到，就怕想不到

E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

3.下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

E.辯證否定的觀點(diǎn)

4.下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有（）

A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式

C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西

D.新事物保留了舊事物中積極的因素

E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容

5.感覺(jué)和概念的區(qū)別在于（）

A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式

B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映

C.感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性

D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠

E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性

6.在人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)形成的過(guò)程中，勞動(dòng)所起的作用有（）

A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦

B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手

C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展

D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類(lèi)所特有的抽象思維能力

E.勞動(dòng)形成了人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系

7.下列各項(xiàng)屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有（）

A.獨(dú)立的實(shí)體性因素

B.運(yùn)籌性的綜合因素

C.滲透性因素

D.準(zhǔn)備性因素

E.社會(huì)關(guān)系因素

8.下列各項(xiàng)正確反映人的活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的有（）

A.人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B.人類(lèi)可以加速或延緩社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)

C.人類(lèi)可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律

D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律

E.人的活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約

9.人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)

B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益

C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要

D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

E.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑

10.下列各項(xiàng)正確反映交往的含義的有（）

A.交往是人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式

B.交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系

C.交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和

D.交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系

E.交往是人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系的總和

三、簡(jiǎn)答題(每題6分)

1．試述辯證否定觀的內(nèi)容

2.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。

3.簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關(guān)系。

4.簡(jiǎn)述唯物主義的基本觀點(diǎn)和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和它的基本形式。

5.簡(jiǎn)述形而上學(xué)唯物主義的局限性.四、論述題(每題10分)

1.試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

2.說(shuō)明解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系以及堅(jiān)持這一思想路線對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（七）答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共40小題，每小題1分，共40分)

1.C

2.A

3.C

4.D

5.C

6.D

7.D

8.B

9.B

10.D

11.D

12.C

13.B

14.B

15.A

16.D

17.A

18.B

19.A

20.C

21.D

22.C

23.B

24.B

25.A

26.D

27.D

28.C

29.C

30.D

31.D

32.D

33.C

34.C

35.C

36.A

37.D

38.A

39.D

40.D

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題1分)

1.ABD

2.ACE

3.AB

4.CDE

5.ABCE

6.ABCDE

7.ABCD

8.ABDE

9.CDE

10.ABCD

三、簡(jiǎn)答題(每題6分)

1.辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。（2分）第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄，即既克服又保留。（4分）

2.(1)社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在的反映。正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。(4分)

(2)社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2分)

3.(1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。(3分)

(2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。(3分)

4.（1）唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3分）

（2）唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（3分）

5.(1)機(jī)械性。僅僅用力學(xué)尺度衡量一切變化和過(guò)程，把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。(2分)

(2)形而上學(xué)性。它不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過(guò)程。(2分)

(3)不徹底性。它在自然觀上是唯物主義的，而對(duì)社會(huì)歷史的看法卻是唯心主義的。(2分)

四.論述題(每題10分)

1.(1)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合性的，其中最高的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因?yàn)椋菏紫龋a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是客觀的、科學(xué)的，可以用物質(zhì)的手段對(duì)其發(fā)展的程度和水平進(jìn)行精確的測(cè)定；其次，生產(chǎn)力是全部社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。(5分)

(2)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。(2分)

(3)是否有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在新的歷史條件下的運(yùn)用。(3分)

2.(1)解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是；實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。(4分)

(2)只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，制定正確的路線、方針、政策，使社會(huì)主義建設(shè)不斷取得勝利。如果從本本出發(fā)，思想僵化，就會(huì)使社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折、失敗。(3分)

(3)建國(guó)后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)既取得了很大成就，也有重大失誤。造成失誤的根本原因，是背離了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)了這

一思想路線，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。今后只有繼續(xù)堅(jiān)持這一思想路線，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，才能保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新的勝利。(3分)

第三篇：2009年10月 馬克思主義哲學(xué)原理概論試題及答案

全國(guó)2009年10月高等教育自學(xué)考試

馬克思主義基本原理概論試題及如云版答案

課程代碼：03709如云：浙江2012年自考生，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.馬克思主義最高的社會(huì)理想是(D)

A.全面建設(shè)小康社會(huì)

C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

2.物質(zhì)的唯一特性是(D)

A.自然性

C.不可逆性

3.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)(B)

A.世界是客觀存在的C.世界是可以認(rèn)識(shí)的4.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了(B)

A.事物發(fā)展的方向和道路

C.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程 B.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D.事物發(fā)展的趨向和走勢(shì) B.世界是統(tǒng)一的 D.世界是不斷發(fā)展的 B.可知性 D.客觀實(shí)在性 B.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) D.推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

5.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中(B)P76

A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的C.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

D.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)中

6.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是(C)

A.事物的變化是否顯著

C.事物的變化是否突破原有的度

7.認(rèn)識(shí)事物的最根本方法是(C)

A.普遍聯(lián)系法

C.矛盾分析法

8.認(rèn)識(shí)主體具有的突出特點(diǎn)是(A)

浙03709# 馬克思主義基本原理概論試卷 第1頁(yè)（共6頁(yè)）B.階級(jí)分析法 D.具體分析法 B.事物的變化是否迅速 D.事物的變化是否合乎規(guī)律

A.能動(dòng)性

C.消極性 B.被動(dòng)性 D.積極性

9.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”體現(xiàn)的是(B)

A.唯心主義辯證法 B.唯物主義辯證法

C.樸素唯物主義觀點(diǎn) D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

10.下列各項(xiàng)中正確說(shuō)明真理問(wèn)題的是(A)

A.真理是有價(jià)值的 B.有用即真理

C.真理是永恒的 D.真理是萬(wàn)能的11.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”的提出者是（A.黑格爾 B.費(fèi)爾巴哈

C.馬克思 D.恩格斯

12.社會(huì)形態(tài)最基本的劃分法之一是(B)

A.意識(shí)形態(tài)劃分法 B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)劃分法

C.文化形態(tài)劃分法 D.政治形態(tài)劃分法

13.社會(huì)歷史發(fā)展的決定性是指(A)

A.歷史決定論 B.歷史被動(dòng)論

C.歷史宿命論 D.歷史意志論

14.劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(C)

A.政治標(biāo)準(zhǔn) B.思想標(biāo)準(zhǔn)

C.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) D.道德標(biāo)準(zhǔn)

15.區(qū)分普通個(gè)人和歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)是(A)P177

A.對(duì)歷史發(fā)展作用的大小

B.對(duì)歷史發(fā)展的作用是積極還是消極的C.對(duì)歷史發(fā)展的作用是主動(dòng)還是被動(dòng)的D.對(duì)歷史發(fā)展的作用是必然還是偶然的16.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(D)

A.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾 B.復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)的矛盾

C.物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)的矛盾 D.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

17.部門(mén)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率提高之后，會(huì)導(dǎo)致單位商品的價(jià)值量(B)

A.增加 B.降低

浙03709# 馬克思主義基本原理概論試卷 第2頁(yè)（共6頁(yè)）C)

C.不變 D.無(wú)法判斷

18.以生產(chǎn)資料形式存在的資本是（B）

A.可變資本

C.貨幣資本 B.不變資本 D.商品資本

19.資本有機(jī)構(gòu)成可以用符號(hào)表示為（C）

A.c∶v

C.c+v B.m∶v D.m／(c+v)

20.考察社會(huì)資本再生產(chǎn)，其核心問(wèn)題是分析（A）

A.社會(huì)總產(chǎn)品的各個(gè)構(gòu)成部分是如何實(shí)現(xiàn)的B.剩余價(jià)值是如何轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的C.資本循環(huán)與資本周轉(zhuǎn)的區(qū)別

D.剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來(lái)的21.剩余價(jià)值與利潤(rùn)從數(shù)量上看（A）

A.前者大于后者

C.兩者相等

22.商業(yè)資本所執(zhí)行的職能是（C）

A.購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力

B.生產(chǎn)出剩余價(jià)值

C.銷(xiāo)售商品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值

D.貸出貨幣，投入生產(chǎn)和流通中

23.股票價(jià)格是股息收入的資本化，這表明（D）

A.股票價(jià)格等于股票票面額

B.股票這種商品是有價(jià)值的C.股票價(jià)格的變動(dòng)唯一取決于股息收入

D.股票價(jià)格與股息成正比變化，與存款利息率成反比變化

24.壟斷產(chǎn)生的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)是（D）P266

A.社會(huì)分工的出現(xiàn)

C.商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn) B.自然分工的發(fā)展 D.社會(huì)化生產(chǎn)力的發(fā)展 B.前者小于后者 D.兩者的大小無(wú)法判斷

25.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)(A)

A.“參與制”實(shí)現(xiàn)的 B.“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)的浙03709# 馬克思主義基本原理概論試卷 第3頁(yè)（共6頁(yè)）

C.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的 D.價(jià)格機(jī)制實(shí)現(xiàn)的26.資本主義國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的間接調(diào)控主要是運(yùn)用(A)

A.經(jīng)濟(jì)手段

C.行政手段 B.法律手段 D.計(jì)劃手段

27.社會(huì)主義革命可以在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利理論的提出者是(A)

A.馬克思

C.斯大林 B.列寧 D.毛澤東

28.馬克思所說(shuō)未來(lái)社會(huì)的第一階段是指(D)

A.社會(huì)主義革命時(shí)期

C.社會(huì)主義初級(jí)階段 B.向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期 D.社會(huì)主義社會(huì)

29.馬克思主義政黨的組織原則是(C)

A.普選制

C.民主集中制

30.共產(chǎn)主義的本質(zhì)因素是(D)

A.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制

C.實(shí)行按需分配 B.人民生活富裕 D.人的自由而全面發(fā)展 B.一人一票制 D.黨委負(fù)責(zé)制

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

31.下列各項(xiàng)中屬于形而上學(xué)唯物主義局限性的有(ABCD)

A.機(jī)械性

C.不徹底性 B.局部性 D.形而上學(xué)性

32.割裂必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一關(guān)系會(huì)導(dǎo)致(ACD)P7

3A.宿命論

C.唯心主義非決定論 B.唯心主義先驗(yàn)論 D.形而上學(xué)機(jī)械決定論

33.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是因?yàn)?ABC)

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物

34.人類(lèi)生存對(duì)地理環(huán)境的依賴性主要表現(xiàn)在(AD)

A.地理環(huán)境是人類(lèi)生存的場(chǎng)所

浙03709# 馬克思主義基本原理概論試卷 第4頁(yè)（共6頁(yè)）

B.地理環(huán)境決定經(jīng)濟(jì)政治制度

C.地理環(huán)境決定文化和意識(shí)形態(tài)

D.地理環(huán)境為人類(lèi)提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源

35.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是(BC)

A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在36.商品的二因素是指(AD)

A.使用價(jià)值

C.剩余價(jià)值 B.超額剩余價(jià)值 D.價(jià)值 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.社會(huì)存在反作用于社會(huì)意識(shí)

37.在資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立”制度中，“三權(quán)”包括(ACD)

A.立法權(quán)

C.行政權(quán) B.財(cái)政權(quán) D.司法權(quán)

38.產(chǎn)業(yè)資本的全部循環(huán)運(yùn)動(dòng)依次經(jīng)過(guò)的階段有(ACD)

A.購(gòu)買(mǎi)

C.生產(chǎn) B.分配 D.銷(xiāo)售

39.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式包括(ACD)

A.資本主義國(guó)有企業(yè)

B.大型混合聯(lián)合企業(yè)

C.國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合D.國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部結(jié)合40.社會(huì)主義民主(ABC)

A.是人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主

B.本質(zhì)上是人民當(dāng)家作主

C.是絕大多數(shù)人的民主

D.同其他社會(huì)的民主沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

41.簡(jiǎn)述馬克思主義的根本理論特征。P16-17-18

42.簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義及二者的辯證關(guān)系。P115-116

43.怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？P138

44.簡(jiǎn)述在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律的作用。P19

3浙03709# 馬克思主義基本原理概論試卷 第5頁(yè)（共6頁(yè)）

45.加快資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有什么影響？P228

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

46.為什么說(shuō)我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善？P163

47.試述利息率的決定因素。P252

浙03709# 馬克思主義基本原理概論試卷 第6頁(yè)（共6頁(yè)）

第四篇：馬克思主義哲學(xué)原理

第二篇 馬克思主義哲學(xué)原理

一、哲學(xué)：理論化系統(tǒng)化的世界觀。

世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。

二、哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題。

唯物主義：凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的。(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、馬克思主義的辯證唯物論)。

唯心主義：凡是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，堅(jiān)持意識(shí)是第一性的。（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。

主觀唯心論認(rèn)為：人的意識(shí)是世界的本質(zhì)，客觀世界是人意識(shí)的產(chǎn)物。客觀唯心論認(rèn)為：物質(zhì)世界是由某種非人類(lèi)、超自然的“客觀精神”派生的。

自我理解：人產(chǎn)生的為主觀，非人產(chǎn)生的為客觀。

三、馬克思主義哲學(xué)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗菚r(shí)代精

神的反應(yīng)，毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的兩大理論成果。

四、運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。二者不可分割。

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。

事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化，聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)是密不可分的。

第五篇：馬克思主義哲學(xué)原理

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 《德意志意識(shí)形態(tài)》

馬克思以前就有唯物主義、有社會(huì)主義（空想社會(huì)主義）

唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) 為人名服務(wù)、與時(shí)俱進(jìn)、共產(chǎn)主義

所謂原理是指：①概念的含義

②概念之間的關(guān)系

③理論意義或方法論意義

在答題時(shí)有兩個(gè)答法: 【① ② ③】或【① ③】 物質(zhì) = 客觀 = 客觀實(shí)在 = 客觀存在 辯證法：全面、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)：片面、孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 馬克思主義哲學(xué)以（科學(xué)的實(shí)踐觀）為基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系

恩格斯的物質(zhì)定義：物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。

意識(shí)的含義：意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 = 先有物質(zhì)后產(chǎn)生意識(shí)且物質(zhì)生意識(shí)

意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性 = 意識(shí)是人獨(dú)有的 = 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 ≠ 意識(shí)是人腦的分泌物

否認(rèn)物質(zhì)犯唯心主義錯(cuò)誤 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)犯形而上學(xué)錯(cuò)誤 運(yùn)動(dòng) = 變化 = 過(guò)程

運(yùn)動(dòng)的含義：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。

運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在方式被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來(lái)說(shuō)，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，從單純的位置變化起直到思維。否認(rèn)相對(duì)靜止犯相對(duì)主義詭辯論錯(cuò)誤 實(shí)踐最大的特點(diǎn)是創(chuàng)造性

意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映像 = 意識(shí)在內(nèi)容上客觀在形式上主觀 本原：世界萬(wàn)物有他產(chǎn)生最后復(fù)歸于他。

唯心主義的錯(cuò)誤有：否認(rèn)客觀、實(shí)踐 第二章

（一）唯物論總結(jié)

五觀：物質(zhì)觀（4）、意識(shí)觀（5+15）、運(yùn)動(dòng)觀（6.1+6.2）、時(shí)空觀（6.3）、規(guī)律觀（14）五系：物質(zhì)和意識(shí)的的辯證關(guān)系（8）

實(shí)踐與人的辯證關(guān)系（10）

人與自然的辯證關(guān)系（11-12）

主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系（16）

社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證關(guān)系（18）兩性：人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（7）

社會(huì)生活的實(shí)踐性（13）一原理：世界物質(zhì)統(tǒng)一原理（9）

第二章

（二）唯物辯證法總結(jié)

一個(gè)核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

實(shí)質(zhì)與核心（25）

兩個(gè)特征：普遍聯(lián)系（的特征19-20）與永恒發(fā)展（的特征21-22-23）三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（26--30）

質(zhì)量互變規(guī)律（31-32）

否定之否定規(guī)律（33-34-35）

辯證思維（認(rèn)識(shí)）四對(duì)方法（39）：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一

五隊(duì)范疇（24【1--5】）：原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式

六個(gè)環(huán)節(jié)：5對(duì)范疇 + 整體與部分（事務(wù)聯(lián)系和發(fā)展的6個(gè)環(huán)基本節(jié)）主客統(tǒng)一：唯物辯證法是主客觀辯證法的統(tǒng)一 增強(qiáng)能力：學(xué)習(xí)辯證法的目的是增強(qiáng)辯證思維能力

第三章 認(rèn)識(shí)論總結(jié)

認(rèn)識(shí)論的前提：區(qū)分主客體（1-2-3）

認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)：實(shí)踐（4-5）

認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映（6-7-8）

認(rèn)識(shí)論的過(guò)程：兩次飛躍，無(wú)限反復(fù)（9-10-11-12-13-14）

認(rèn)識(shí)論的結(jié)果：真理與謬誤（15-16）

認(rèn)識(shí)論的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐（17-18）

認(rèn)識(shí)論的好壞：價(jià)值（19-20-21-22）

認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一：自由（23-28）

第四章 唯物史觀總結(jié)（1-2-3-4-5）

一個(gè)歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題（1--4）兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（5---8）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（9---12）三對(duì)社會(huì)形態(tài)更替的重要特性（13---16）

統(tǒng)一性和多樣性（14）

必然性和選擇性（15）

并進(jìn)性和曲折性（16）四個(gè)群眾史觀的基本觀點(diǎn)（28---37）

社會(huì)歷史由現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)構(gòu)成（29）

人的本質(zhì) = 勞動(dòng) + 社會(huì)關(guān)系（30）

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（31-32-33）

杰出人物或歷史人物對(duì)社會(huì)發(fā)展起特殊作用（34---37）五個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力

社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（17-18）

階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（19-20-21）

革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)（22-23）

改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ?4）

科技看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量（25-26-27）

第五章、第六章合起來(lái)構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

懂得四個(gè)一，學(xué)會(huì)三個(gè)二。手中就有錢(qián)，有錢(qián)就投資。資本十三論，政經(jīng)就搞懂。懂得四個(gè)一：

一個(gè)決定：商品價(jià)值量的決定（5）

一個(gè)規(guī)律：價(jià)值規(guī)律（8）

一個(gè)矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾（9）一個(gè)理論： 學(xué)會(huì)三個(gè)二：

二經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)（1-2）二因素：使用價(jià)值和價(jià)值（3）二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)（4）手中就有錢(qián)：貨幣（6-7）資本十三論：

勞動(dòng)商品論（15-16）

生產(chǎn)兩重性論（18-19）

不變可變資本論（22）

資本積累論（27-28-31）

資本循環(huán)論（32）

資本周轉(zhuǎn)論

（33）

資本主義工資論（35）

平均利潤(rùn)論（36）

資本主義政治文化論（40---44）

剩余價(jià)值論（20---26）有機(jī)構(gòu)成論（28-30）社會(huì)再生產(chǎn)論（34）

矛盾危機(jī)論（38-39）