第一篇：中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感

[中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感]《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容，中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人，讀后感《中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感》。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子?！笔前。窒碌慕?jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

第二篇：曾國藩傳記讀后感

曾國藩傳記讀后感

血祭

第一章奔喪遇險

第二章長沙激戰(zhàn)

第三章墨绖出山

第四章初辦團(tuán)練時勢造英雄，外環(huán)境很重要。成大事要外圓內(nèi)方，和于“地勢”。

第五章衡州練勇內(nèi)有準(zhǔn)則，事始于正，正則可為。（正心、誠意）

第六章靖港慘敗把握全局，有主有次，英雄擁天下不在一城一池的得失。留得青山在，方可有柴燒。

第七章攻取武昌天下之事有分有和，分、和之間定乾坤。

第八章田鎮(zhèn)大捷成功就在“堅持一下之后”。啟用賢者，多植人才，待人當(dāng)仁，重在一表。

第九章江西受困事事盡力，勿莽撞行事，成事者需百倍謹(jǐn)慎。成功者才有“面子”，我們都只是蒼海一粟。

野焚

第一章進(jìn)軍皖中外用儒家，內(nèi)用法家，雜用黃老。

第二章總督兩江

第三章強(qiáng)圍安慶

第四章大變之中

第五章幕府才盛要有長遠(yuǎn)的眼光，要有大氣魄，大心胸，方可為師。無私就是大善。

第六章天京大火

第七章審訊忠王

第八章殊榮奇憂

黑雨

第一章裁撤湘軍 老船師?曾國藩?白胡子

第二章整飭兩江

第三章三辭江督 保持自己的健康，健康才是一切的本錢。戒五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）。

第四章名毀津門

第五章馬案疑云

第六章東下巡視 自己看中的人，要放開手讓他們?nèi)グl(fā)展.第七章黑雨滂沱 事事不同，人人不一。人生一世貴在心安，今生種種世人自有定論。

認(rèn)識自己的不足，了解自己。成大事者，需有召喚一切的心（人、事、物都可為我輩借用）。用一生去讓自己提高、升華。

第三篇：曾國藩傳記讀后感

曾國藩傳記讀后感

歷史似一幕絢爛的煙火，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中，像是音樂，或是悲戚；或宏偉，或渺小。它就是這樣慢慢匯集成一條大河，看不見，卻流淌在我們每個生活在這片土地上的每個人的心中，歷史也就是這樣成為一條浩蕩長河。

不過歷史看似浩瀚卻也是由一個個故事構(gòu)成的，而故事的中心卻永遠(yuǎn)是人。中國歷史上真正積極實踐的第一人曾國藩卻是中國近現(xiàn)代史上一位能人。

曾國藩（1811—1872）字伯函，號滌生。湖南雙豐縣人，23歲考取秀才，28歲考取進(jìn)士，從此踏上仕途之路。作為政治家，在京十年間，他七次升遷十級，官職兩江總督、封第一勇毅侯、官居一品。作為文學(xué)家，他是湘鄉(xiāng)派的創(chuàng)立者，所為古文，深宏俊邁，能運以漢賦氣象。作為軍事家，他創(chuàng)立湘軍，平定太平天國運動，維護(hù)了晚清朝居的穩(wěn)定。

曾國藩在中國歷史上也是位備受爭議的人，深謀遠(yuǎn)慮，沉穩(wěn)持重，是國之棟梁；貶之者蔑視其：老奸巨猾，深不可測，是官場中的老狐貍；他被稱作中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者，又被叫作是封建地主階級的衛(wèi)道士，他被視為修身、齊家、治國中華千古第一完人。又被斥為漢奸，賣國賊，殺人不眨眼的劊子手。我想這么矛盾的評價足以說明他在中國歷史上的重要性。

曾國藩對中國的發(fā)展做過很大的貢獻(xiàn)，在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

他也是中國思想政治工作的開山祖師。他自稱：“鄙人訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)之才”，教導(dǎo)士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。曾國藩用儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他所做的《愛民歌》是毛澤東作《三大紀(jì)律，八項注意》的藍(lán)本。蔣介石曾把他的《愛民歌》傳發(fā)下去演唱。

曾國藩的修身齊家治國之道備受推崇，他被稱為千古第一完人。在中國自古就有立功、立言、立德“三不朽’之說，不過真正做到的卻沒有幾個人，但曾國藩卻是其中之一。蔣介石多次子弟僚屬”曾文正公家書及書禮??，為任何政治家所必讀。梁啟超曾說：然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。

由于曾國藩處于清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)為沒落衰敗、內(nèi)憂外患接踵而至的動蕩年代。也正因為如此曾國藩為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治他的所作所為在他的立場來說沒有錯。毛澤東評價曾國藩說：予于近人，獨服曾文正，觀其收拾楊、洪一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如此完美乎？還說曾國藩是地主階級最厲害的人物。毛澤東對曾國藩的評價是非常之高的，我想他無愧為千古第一完人。

雖然歷史上對曾國藩的評價有好有壞但是我想是因為每個人所在的位置不同所看的角度也不同造成的?！敖馃o足赤、人無完人”，“清者自清、濁者自濁”，看人看主流。我們要用辯證的的眼光去看待和分析，不能簡單、片面地全盤否定或者肯定，都是不客觀的。相信歷史是公平公正的，我們后人看到其好的一面就去學(xué)習(xí)，壞的一面就予以拋棄。這是符合唯物主義辯證觀的。

第四篇：曾國藩傳讀后感

讀《曾國藩傳》有感

曾國藩在近代史上無疑是一個備受關(guān)注的人物，就連二十世紀(jì)八十年代前中國最有影響力的兩個政治家一個毛澤東，一個蔣介石，都對他推崇備至。從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。那么他究竟是如何一步步成為人們眼中的“立德立功立言三不朽、為師為將為相一完人”的呢？我希望能在《曾國藩傳》中尋找到答案。

一.讀書

作為曾子的后人，曾家祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖；不會讀書的就務(wù)農(nóng)，以供養(yǎng)全家。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負(fù)起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進(jìn)士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。在自己的低位與財富都到達(dá)了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學(xué)習(xí)知識，這在當(dāng)今社會都是很難得的品質(zhì)。

二.修身

曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區(qū)別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進(jìn)仕功的建立。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。其進(jìn)入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？這一習(xí)慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚?！霸恼?，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”

——梁啟超

正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。曾國藩的人格修養(yǎng)，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。“誠。敬，靜，謹(jǐn)，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

曾國藩認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會危機(jī)的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏?！皣抑畯?qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。正因如此，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會以個人好惡決定取舍。他認(rèn)為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德，則近于小人?！?“天下無現(xiàn)成之人才，亦無生知之卓識”，“人才以培養(yǎng)而出，器識以磨礪而成”。“世上之人，其聰明才力相差不太遠(yuǎn)，些暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當(dāng)時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學(xué)、軍事、法律、算學(xué)、天文、洋務(wù)、機(jī)器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。他們的成長與進(jìn)步，曾國藩功不可沒。

四.帶兵

曾國藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民 歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱。曾國藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸。” 曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規(guī)，講求戰(zhàn)守尚在次之。選擇哨官營官，以“樸實穩(wěn)當(dāng)”，是第一義。須 “曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已?！?/p>

——梁啟超

重在實心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號令嚴(yán)明，有智謀。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的.五.遠(yuǎn)見

在國難當(dāng)頭之時,曾國藩以及他的學(xué)生們開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運動，提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號。他很有創(chuàng)新精神，購買國外儀器設(shè)備，雇傭外國專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。在他的指導(dǎo)下建造了中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達(dá)到自強(qiáng)的目的,但對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。

有人說他是屠殺太平軍的儈子手，冷血無情；有人說他是是漢奸，賣國賊，坐擁幾十萬大軍而不思恢復(fù)漢室，而是甘做朝廷的鷹犬；也有人說曾公是中國居官者之典范，是中國文人之楷模！在我看來，任何一個歷史人物都必然是有功有過的，我們沒有必要去苛求古人，而是要結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)境以及其所處位置的上去考理解他。而對于曾公的處世哲學(xué)以及個人修養(yǎng)，我們不得不佩服，倘若認(rèn)真研讀，我們必能從其中發(fā)現(xiàn)人生的財富。

“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”

——梁啟超

第五篇：曾國藩傳讀后感

我在別人的推薦下看了一本《曾國藩傳》，我想，大家一聽到“曾國藩”這個人名，一定會想：咦?這不是歷史書中提到的那個鎮(zhèn)-壓太平天國的劊子手嗎?清朝的走狗!確實，在沒讀過這本傳記前，我對他的印象也是這樣。但是讀了這本傳記后，我才明白毛澤東、蔣介石為什么都如此推崇他?曾國藩，確實是大清朝最忠誠的漢臣，確實鎮(zhèn)-壓了太平天國運動，但那是他所處歷史、所處社會環(huán)境決定的，作為一個純粹的人，毫不夸張地說，他是我國近代史中一個少見的“完人”。

在曾國藩身上有許許多多的亮點，我認(rèn)為他在“求學(xué)”、“修身”、“克己”三方面的所為非常值得世人學(xué)習(xí)。

首先，說說曾國藩的“求學(xué)”?？梢赃@么說，曾國藩這個人一生只做了二件事：一是讀書，通過讀書考取功名，通過讀書修身養(yǎng)性;二是創(chuàng)辦團(tuán)練、組建湘軍，鎮(zhèn)-壓太平天國。曾國藩從小就“一心只讀圣賢書，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門楣。這和他的家庭出身有關(guān)。他家是孔子門下七十二賢之一――曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖;不會讀書的就務(wù)農(nóng)，以供養(yǎng)全家。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負(fù)起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會被父親搖醒，閉著眼睛背書;晚上就由爺爺陪著挑燈夜讀。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生;還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。更可貴的是，他中進(jìn)士、點翰林(相當(dāng)于現(xiàn)在進(jìn)入部委級公務(wù)員行列)后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識的缺陷，不斷地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院?？梢赃@么說，如果沒有太平天國，曾國藩肯定會成中國最后一位理學(xué)大師，會和朱熹、王陽明一樣以理學(xué)宗師流芳百世，可惜太平天國改變了曾國藩的命運。

反觀我們自身，平時大家都忙于業(yè)務(wù)工作，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識幾乎沒有，一聽說單位布置調(diào)研文章撰寫，常常是心里發(fā)慌或干脆上網(wǎng)“借鑒”。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識為榮”的價值觀非常值得我們深思、值得我們學(xué)習(xí)。

第二，說說他的“修身”。曾國藩進(jìn)入翰林院后，并不急于追求高-官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師(倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧)，開始“正心”、“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑?哪些不符合正人君子的要求?同時還把自己每天點滴的進(jìn)步向老師作匯報，嚴(yán)厲地批判自己，解剖自己?！疤焯鞂懭沼浗馄首约骸边@一習(xí)慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。他不僅以知識淵博聞名翰林院，還以品行端正聞名翰林院。連他的政治對手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結(jié)黨時，都幫他說話，說他是個品行端正的人。這就是人格的魅力!曾國藩二十八歲中進(jìn)士、點翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的淵博的知識、端正的品行。

最后，講講他的“克己”?？思海簿褪亲月?。曾國藩這個人有很強(qiáng)的自我約束能力，他對自己和家人的要求都很高。曾國藩在京官至二品時，總被人戲稱為“一品”大人，這是為什么?因為他給自己規(guī)定每餐只吃一個葷菜。二品大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級官員，聽聽現(xiàn)在同級別的官員――中石油前掌門人陳同海的豪言，你不難發(fā)現(xiàn)，曾國藩能堅持這么做有多不易?還有一個就是他的家書。去過書店，翻過“曾國藩家書集”的人不難發(fā)現(xiàn)：曾國藩官當(dāng)?shù)迷酱?，家書中對家人的要求是越高，尤其是在他組建湘軍擁兵后。

在物欲橫流、各種誘-惑多如過江之鯽的當(dāng)今社會，我們這個時代太需要曾國藩的“修身”、曾國藩的“克己”。

讀一本書，不一定會改變你什么，但書讀多了，它會潛移默化你的價值觀、人生觀，進(jìn)而影響你的人生。因此，我建議大家有空多讀書，多讀好書，也包括這本《曾國藩傳》。