第一篇：《關(guān)于我對學(xué)習(xí)古典詩詞的體會》

《關(guān)于我對學(xué)習(xí)古典詩詞的體會》

《關(guān)于我對學(xué)習(xí)古典詩詞的體會》婉約與豪放在我國古代文學(xué)中，詩與詞并屬韻文的兩種形式。詩是運(yùn)用語言文字的美妙結(jié)構(gòu)，供人們吟詠的；詞是運(yùn)用語言文字的美妙結(jié)構(gòu)，還要能配合音樂，作為某一樂曲的歌詞，供人們歌唱的，詩與詞的主要區(qū)別在于：詩和音樂沒有關(guān)系，而詞是依附于音樂曲調(diào)的?！霸姾鸵魳窙]有關(guān)系”，只適用于唐宋以后，在唐代還不能這樣說。中國最早的音樂稱為“雅樂”，配“雅樂”的歌詞保存到現(xiàn)在的是《詩經(jīng)》；后來的音樂叫“清樂”，配“清樂”的歌詞是“樂府詩”。到了公元四世紀(jì)以后，中國本部各兄弟民族的音樂及中亞、印度的音樂隨著佛教大量地傳播進(jìn)來，和中原的音樂長期地接觸融合，發(fā)展為一新耳目并經(jīng)常在宴會上演奏的“燕（宴）樂”。這種新樂，很快就風(fēng)行四方。南朝樂府里某些長短句和歌辭，如簘衍、蕭統(tǒng)、沈約寫的《江南岸》十四首，一律都是七言和三言相雜的定句、定字；隋朝的楊廣、王胄寫的《紀(jì)遼東》，更接近詞的形式格律。在民間，早就開始了填詞的嘗試，象《河傳》、《楊柳枝》等，就是隋代群眾的創(chuàng)作。詞開始的名字叫“曲子”，后代五代人稱之為“曲子詞”。每一首詞都有一個表示音樂性的調(diào)名，如《菩薩蠻》、《憶秦娥》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》等，稱詞調(diào)或詞牌，用來表明這首詞寫作時依據(jù)的曲調(diào)和樂譜；它大部分都分成片（或稱調(diào)），相當(dāng)于現(xiàn)代歌詞的段；押韻的位置各個詞調(diào)不盡相同，每個詞調(diào)有一定的格式，韻位大都是在音樂上要停頓的地方；詞的句式大都是長短不

一、參差不齊的，從一字到九、十字的句子都有；詞對四聲和陰陽的要求更高，變化亦多，都是由詞的音樂性派生出來的。敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)，給我們研究詞的起源提供了大量的材料，它們大都作自唐玄宗時代起到唐末五代，其中除了少數(shù)可考知的作者之外，絕大多數(shù)是無名氏作品。從內(nèi)容上看，主題豐富、題材廣闊，是敦煌曲子詞的顯著特點(diǎn)。從形式上看，樸實自然、流利清新，富于表演性和故事性，是敦煌曲子詞的特征。至于文人詞，最早如李隆基的《好時光》、李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》等，都對后代有一定的影響。從晚唐到五代，文人詞的逐步趨于成熟，產(chǎn)生了溫庭筠、韋莊、歐陽炯、馮延巳、李煜那樣著名的詞人。溫庭筠等詞人的詞風(fēng)格婉約、綺麗，并且逐漸形成了一種流派。后世稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”或“花間派”。李煜的詞在舊時代廣為流傳，影響極深，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！薄昂笾髦~，足當(dāng)太白詩篇，高奇無比?！北彼吻捌冢捎谡嗡枷?、社會經(jīng)濟(jì)、文學(xué)觀念諸方面的緣由，由于連續(xù)出現(xiàn)了幾位寫婉約詞的大家，從而使整個北宋成為婉約詞的黃金時代。這派的內(nèi)容、題材、偏重于男歡女愛、離悉別恨，藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了委婉纏綿、含蓄蘊(yùn)藉、清麗柔和的陰柔美。中不宜表現(xiàn)的微妙情感，即隱藏在內(nèi)心深處的艷情和閑愁，充滿著濃烈的脂粉氣，也有一些清新秀麗的詞篇。婉約派并不單純，可歸納為以江西人晏殊、歐陽修、晏幾道為代表的西江派，以柳永為代表的市井派，以張先、賀鑄為代表的奇艷派，以秦觀、李清照為代表的清婉派，以周邦彥為代表的精雅派。婉約詞源遠(yuǎn)流長，“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏。然亦存乎其人，如秦省游之作，多是婉約，蘇子瞻之作，多是豪放?！钡谝淮蚊鞔_提到“婉約”、“豪放”的概念。然而這主要是就作家的個性所表現(xiàn)的風(fēng)格立論，并非以引強(qiáng)分詞家為兩大派別?！昂婪拧钡拿Q雖然出現(xiàn)較晚，但不等于豪放詞出現(xiàn)晚。詞作為一種新興的詩體。從它產(chǎn)生的那天起，就因每個詞人的生活遭際不同，思想性格各異，表現(xiàn)手法有別，而存在不同的風(fēng)格，就有婉約和豪放的雛形出現(xiàn)。一般談到豪放詞，僅限于宋代，僅落在蘇辛二人身上，甚至有人認(rèn)識只有辛棄疾才算豪放派領(lǐng)袖。在詞的領(lǐng)域內(nèi)，婉約詞的天地?zé)o限廣闊，豪放詞的范圍則極為狹窄。定為豪放詞有什么標(biāo)志？①從題材上看，它突破了詞是“艷科”的束縛，所表現(xiàn)的領(lǐng)域極為廣泛，感慨身世、吊古傷今、社會風(fēng)貌、山川景物等均納入豪放詞的表現(xiàn)范圍，可謂“無意不可入，無事不可言”。②從表現(xiàn)手法看，不拘常套，既可“以文入詞”，也可“以詩入詞”，但往往以鋪敘、直抒為主。所以表現(xiàn)在意境上，多為“有我之境”。③從藝術(shù)風(fēng)格上看，恢宏，沉郁，橫放杰出。④從意律上看，和婉約詞相比，有一定的自由詞，而且多采用音律響亮的長調(diào)詞譜，以抒其抑郁不平之氣。從以上四條標(biāo)志來看，豪放詞的藝術(shù)天地，不僅不比婉約詞小，而且要寬廣得多。而寫豪放詞則要有廣闊的空間和時間。假如一個詞人沒有寬闊和襟懷和郁勃不平的氣勢，特別是沒有炎熱的愛國心腸，也很難寫出真正的豪放詞。以詞的起源來看，婉約詞有百首，列豪俠、感慨、志愿、勇武等類屬于豪放詞的卻有130首之多。詞在宋代發(fā)展到了登峰造極的地步，極盛之下難以為繼，后人做詞，只能在量的方面增加，在質(zhì)的方面很難超過宋朝。我們根據(jù)思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的原則來評選從唐代到近代的婉約詞與豪放詞。婉約詞有眾多的選本可供參考，而豪放詞的選定，則頗費(fèi)周折。從詞的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落與復(fù)興的時間順序來編排。作品原文，各版本間有出入。（作者簡介：王月凡，中華新聞作家協(xié)會理事、中國科技教育出版社高級編輯、中華易學(xué)導(dǎo)師聯(lián)盟協(xié)會秘書長，曾出版專著10部，多篇人物通訊被相關(guān)媒體刊發(fā)。）

第二篇：我對古典詩詞的認(rèn)識

我對古典詩詞的認(rèn)識

古典詩詞，對我而言，是熟悉而又陌生的。因為我們從年紀(jì)很小開始就接觸古典詩詞，所以積累到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)的古詩詞也是不少的。但是，因為我們并沒有全心全意地學(xué)習(xí)詩詞的內(nèi)容，所以對其中某一些真諦的理解，還是很欠缺的。中國古典詩詞有著悠久的發(fā)展歷史，那浩如煙海的古典詩詞作品，那富有民族性精華的古典詩詞，在今天仍然有著無可比擬的美感教育作用，大量的古典詩詞依然被人們所喜愛，這也就是古典詩詞所具有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國是一個詩的國度，如果從《詩經(jīng)》算起的話，中國詩歌發(fā)展的歷史已經(jīng)有3000多年了，正因為有這樣一個悠久的傳統(tǒng)和歷史，也正因為詩歌在社會生活和文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中占有重要的地位，所以在長期發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，中國古典詩詞無論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都取得了巨大的成就。

中國古典詩詞在思想上和藝術(shù)上都取得了巨大的成就。那些表現(xiàn)作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對學(xué)生產(chǎn)生著深刻的思想啟迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境優(yōu)美的妙詩佳詞，在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)方面，起著潛移默化、搖情移性的影響。古典詩詞的藝術(shù)特征千姿百態(tài)，誰也無法對其藝術(shù)成就進(jìn)行全面的概括和總結(jié)，一般我們都會從語言美和意境美兩個方面，作為鑒賞古典詩詞的切入點(diǎn)。

中國古典詩詞是語言的藝術(shù)，是最精粹的、最精練的語言，是最美的語言。詩歌的語言如同繪畫的顏料，這個畫面再美，也要靠語言來涂染它。所以詩歌的語言美，可以使作品表現(xiàn)出一種繪畫美。古代的詩歌概括力強(qiáng)、體制小，所以要求語言比較準(zhǔn)確精練、生動形象。我們欣賞古典詩詞就要欣賞古典詩詞的意境美，從領(lǐng)略、把握詩詞的意境入手，這樣才能真正地理解詩詞那種深邃的、優(yōu)美的境界，那種優(yōu)美的藝術(shù)魅力。意境美是中國古代詩歌所追求的最高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也是欣賞詩歌首先應(yīng)當(dāng)注意的。中國古典詩詞的意境所呈現(xiàn)出來那種美的形態(tài)，是反復(fù)的，是多方面的，它是以多種形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前的。就是說，大家讀詩，體會意境美是不一樣的，不是說意境美就是一種意境或者那種美的感受就是一種感受，不是這樣的，其實意境美是非常豐富的。中國古典詩詞也是最講究形式的，在長期發(fā)展的過程當(dāng)中，逐漸形成了各種規(guī)律、各種體制，再結(jié)合漢語言文字的特點(diǎn)，使得古代詩歌在形式上具有一種音樂美和建筑美，詩讀起來很好聽，抑揚(yáng)頓挫；也有一種建筑美，詩很規(guī)整、很整齊。

總之，我國古代優(yōu)秀的詩詞作品有著高度的思想性和精湛的藝術(shù)性，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，我們也要批判地繼承，從而增強(qiáng)文化素養(yǎng)，提高我們認(rèn)識生活、概括生活、反映生活的能力，為適應(yīng)新時代的新挑戰(zhàn)，打好堅實的基礎(chǔ)。

第三篇：古典詩詞

黍離 子衿

彼黍離離，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行邁靡靡，中心搖搖 縱我不在，子寧不嗣音？ 知我者謂我心憂 青青子佩，悠悠我思 不知我這謂我何求 縱我不往，子寧不來？ 悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼黍之實 行邁靡靡，中心如噎 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮！

一日不見，如三月兮！上邪 上邪！

我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震

夏雨雪 天地合 才敢與君絕！

陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬余 日出東南隅，照我秦氏樓

十五府小吏，二十朝大夫

秦氏有好女，自名為羅敷 三十侍中郎，四十專城居 羅敷善蠶桑，采桑城南隅 為人潔白皙，髯髯頗有須 青絲為籠系，桂枝為籠鉤 盈盈公府步，冉冉府中趨 頭上倭墮髻，耳中明月珠 緗綺為下裙，紫綺為上襦 行者見羅敷，下?lián)埙陧?少年見羅敷，脫帽著帩頭 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤 來歸相怨怒，但坐觀羅敷 使者從南來，五馬立踟躕 使者遣吏往，問是誰家姝

秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？

二十尚不足，十五頗有余 使者謝羅敷，寧可共載不？ 羅敷前致辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫 東方千余騎，夫婿居上頭 何用識夫婿，白馬從驪駒 青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭

生中數(shù)千人，皆言夫婿姝。蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜 所謂伊人，在水一方 溯洄從之，道阻且長 溯游從之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露為晞 所謂伊人，在水之湄

溯洄從之，道阻且蹟 溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已 所謂伊人，在水之涘 溯洄從之，道阻且右 溯游從之，宛在水中沚

木蘭辭 可汗問所欲，唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織 “木蘭不用尚書郎，不聞機(jī)杼聲，但聞女嘆息 愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng) 問女何所思？問女何所憶？ 阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝 女亦無所思，女亦無所憶 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵 軍書十二卷，卷卷有爺名 阿爺無大兒，木蘭無長兄 愿為市鞍馬，從此替爺征

東市買駿馬，西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長鞭 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊

不聞爺娘喚女聲 但聞黃河之水鳴漸漸

旦辭黃河去，暮至黑山頭 不聞爺娘喚女聲 但聞燕山胡騎鳴啾啾 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 歸來見天子，天子坐明堂 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)

開我東閣門，坐我西閣床 脫我舊時袍，著我舊時裳 當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃 出門看伙伴，火伴皆驚惶

同行十二年，不知木蘭是女郎 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 雙兔傍地走

安能辨我是雄雌？ 敕勒歌

敕勒川，陰山下 天似穹廬，籠蓋四野 天蒼蒼，野茫茫 風(fēng)吹草低見牛羊

古風(fēng) 秋葉

輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來去總關(guān)愁。素箋無痕冷，詩心枉凝眸。風(fēng)疊風(fēng)有跡，葉落葉幽幽。

秋葉知人意，人意卻休休。

一樹成三季，別恨再無期。

欲遣何以遣，醉語夢紅樓！

第四篇：古典詩詞對我的影響

古典詩詞對我的影響

從小到大我都是一個對于學(xué)習(xí)提不起什么興趣的姑娘，學(xué)習(xí)對于我來說就是一份不得不完成的任務(wù)，十分枯燥乏味。相對于學(xué)習(xí)來說，我更愛好運(yùn)動，于是在小學(xué)二年級時媽媽給我報了一個網(wǎng)球培訓(xùn)班，當(dāng)作業(yè)余愛好來發(fā)展。而我的學(xué)習(xí)成績也一直是中等水平，似乎怎么努力也沒有起色?？蛇@一切，在我高一上半學(xué)期的悄然地改變了。

那是一個午后，春剛到，學(xué)校旁的行道樹吐著嫩芽，中午我偷偷從學(xué)校溜了出來，本想到對面的書店買本漫畫下午帶到體育課上看，但卻無意中發(fā)現(xiàn)了一本名叫《思無邪》的書，它的封面是潑墨狀的黛色，清麗淡雅，十分好看。翻開它，里面講的全是《詩經(jīng)》里的佳作。不論是膾炙人口的國風(fēng)·周南中《關(guān)雎》里的詩句“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情絕唱，還是中《采薇》里的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”所表達(dá)的狼狽凄苦的情感，都深深的觸動了我，激發(fā)了我對古典詩詞的熱愛，還記得再一次語文課上，老師給我們講古代散文《項脊軒志》，念到最后一句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！睍r我竟眼眶發(fā)熱，仿佛真正能體會到歸有光對亡妻的思念之情。

自那次課堂往后，我再接觸學(xué)習(xí)時，好像，也沒那么乏味了。偶爾浮躁還是會有，但也比之前好了許多，可能是愛屋及烏的原因，當(dāng)我體會到古典詩詞的魅力后，對詩文的喜愛也逐步上升，而語文課則成了我最愛上的課程。若我說古典詩詞使我改頭換面，一心向?qū)W，那是假話。但起碼，它可以讓我在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)許多樂趣，我把這種發(fā)現(xiàn)的能力運(yùn)用到其他科目中去，對我的成績確實有著不小的提升。尤其是在我高三下半學(xué)期的時候，剛剛在北京化工大學(xué)考完網(wǎng)球?？?，回到學(xué)校還有不到三個月的時間就要高考，而我確已經(jīng)耽誤了整整一個學(xué)期的課程，心中煩悶不堪，是詩詞讓我褪去浮躁，課間讀上一篇，便平心靜氣了許多，再撿起古詩文閱讀，更是感覺耳目清明，讓我找準(zhǔn)了目標(biāo)，踏實復(fù)習(xí)，迎接高考。

到現(xiàn)在我依然算不上一個好學(xué)生，每天都要去東區(qū)訓(xùn)練，耽誤了許多的課程，但我的手機(jī)里，依然存著許多關(guān)于古典詩詞的書籍，被教練責(zé)罵時，被高數(shù)難到傻眼時，想家時，我都會翻出來他們讀上一讀。潛心靜氣，我就又看清了我應(yīng)該前進(jìn)的方向。

還記得第一次搶課時的場景，許多學(xué)姐學(xué)長告訴我說某某老師的科目好過又不點(diǎn)名，你可以選他。可我卻還是選了“古典詩詞藝術(shù)欣賞”雖然常常與訓(xùn)練時間沖突，無法上課，但卻還是心存熱愛。古典詩詞對我的影響是潛移默化的，他沒讓我變成大家閨秀，卻也在關(guān)鍵時刻兜住了下墜的我。也許我并不是缺他不可，但有了他，我的生活才更加清晰，我才能變成更好的自己。

第五篇：如何教小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞

如何教小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)中的一枝奇葩。尤其是小學(xué)語文課本中要求背誦的80首古詩詞，都是歷代的名篇佳作，不僅具有很高的審美價值和藝術(shù)感染力，而且內(nèi)涵也很豐富。詩詞短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，易讀易記。特別適合小學(xué)生誦讀。但是，如何教學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞，是語文教學(xué)的一個難點(diǎn)。根據(jù)幾年來教學(xué)古詩的體會，我總結(jié)了一些經(jīng)驗供大家參考：

一：激趣導(dǎo)入 有人說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激是興趣。”在教師精心創(chuàng)設(shè)的情趣中，設(shè)趣引思，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生思想是火花，進(jìn)而開發(fā)學(xué)生的智力，還能很快地導(dǎo)入新課。例如：教學(xué)《游子吟》時，一上課我就給學(xué)生播放歌曲《母親》，“你入學(xué)的新書包有人給你拿，你愛吃的三鮮餡有人給你包。。。這個人就是娘，這個人就是媽，這個人給了我生命，給我一個家。。?！眱?yōu)美動聽的歌曲不僅吸引了學(xué)生的注意力，而且很好地導(dǎo)入了新課。又如：教學(xué)《贈王倫》時，我緊抓學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，根據(jù)詩意設(shè)計了一個這樣的故事：“在安徽涇縣有一人農(nóng)民，他有一個傳家寶，這個傳家寶誰都讓看，但就是給多少錢也不賣，這個人把傳家寶看得比生命還重要?！敝v到這，我問學(xué)生：“你們猜猜，這個傳家寶到底是什么？”學(xué)生猜的是五花八門，但是都不是我要的答案，學(xué)生的興趣一下子被激發(fā)出來了，我接著講：“其實呀，這個傳家寶只是一張紙，但是這張紙上寫著我國的一位偉大的詩人送給他的一首詩，那這個大詩人同學(xué)們一定能猜到是誰？（學(xué)生答李白）對，那么這個農(nóng)民又是誰呢？他和李白之間又發(fā)生了什么故事呢？今天我們就是學(xué)習(xí)《贈汪倫》，認(rèn)真聽，你會找到答案的”這樣不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且，很好的也導(dǎo)入了新課。再如教學(xué)《示兒》時，正巧，都市頻道剛播過一部電影《陸游》，很多同學(xué)都看了，我聽到他們課下的議論了。我就有這部電影導(dǎo)入，既讓學(xué)生了解了陸游的一生，又加深了對古詩的理解，又激發(fā)了學(xué)生的興趣。因為看過電影的同學(xué)爭著要把故事講給別的的同學(xué)聽，而沒有看過的同學(xué)急切地想知道電影的內(nèi)容，注意力都很集中。

二：自學(xué)古詩

小學(xué)課本一般入選的都是五言或七言絕句，以前，教師往往把理解字詞句作為一節(jié)課的重點(diǎn)，花去大部分的時間去反復(fù)解釋，并把內(nèi)容板書到黑板上要求學(xué)生背誦。學(xué)生記住了部分，而忽略了詩的意境和內(nèi)涵。而我是這樣做的：

把主動權(quán)放給學(xué)生

導(dǎo)入新課，學(xué)習(xí)生字之后，我要求學(xué)生：

一、讀讀古詩，因為閱讀是理解的前提和基礎(chǔ)，“書讀百遍，其義自見”；二：看看注釋，課下注釋一般是理解詩句的重點(diǎn)和難點(diǎn)，把注釋內(nèi)容與自己對詩句的理解綜合在一起，形成對詩句的初步理解，也就是初知大意了；三：查查資料，對于個別不能理解的，可以查閱工具書或其他資料；

四、問問別人，對于實在不能自己理解的內(nèi)容，可以問問周圍的同學(xué)或老師。這樣，教師要充分地讓學(xué)生討論，并及時的提供幫助。

把主動權(quán)握在手中

教學(xué)中，教師起主導(dǎo)作用，等到學(xué)生討論結(jié)束后，老師組織學(xué)生匯報、發(fā)言。對于學(xué)生匯報中出現(xiàn)的錯誤或不完整之處，教師要及時的指出，糾正并加以完善。最后，教師要做好歸納總結(jié)，讓每個學(xué)生都能知道詩句的大意。

我們要充分相信學(xué)生，相信他們的能力，對于他們自己學(xué)到的要比教師講的記憶深刻。而且，還能很好的培養(yǎng)他們的自學(xué)的能力。

三、重在延伸

學(xué)習(xí)古詩，除了要求學(xué)生學(xué)會背誦古詩，理解古詩外，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的能力，這就要求教師要吃透教材，挖掘出教材中更深更廣的能力，要引導(dǎo)學(xué)生“入境”。這是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，我是這樣做的：

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真視察插圖，巧設(shè)疑問。學(xué)《游子吟》時，學(xué)生觀察圖畫后，我給學(xué)生提了這樣的問題：母親為什么要在微弱的燈光下給兒子縫補(bǔ)衣服？說明什么？幾個學(xué)生的想象很有創(chuàng)意，試舉例如下：

生A：可能消息來的突然，明天兒子就要走了，說明時間緊，母親也愛兒子。生B：也可能母親白天已經(jīng)縫補(bǔ)過了，擔(dān)心兒子長時間不能回家，所以晚上又縫了一遍，更說明母親愛兒子。

生C：也可能母親白天干活沒有時間呀，還說明他們家不富裕。

這些問題不但激發(fā)了學(xué)生的想象熱情，而且加深了對詩意的理解，在不知不覺中“入了境”。

2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞，展開想象。在學(xué)生了解語言文字的基礎(chǔ)上，我又創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極地感知、思維、想象。如：教學(xué)《泊船瓜洲》時，我緊抓一個“綠”字，提出了這樣的問題：春風(fēng)是怎樣吹到江南的？“綠”了什么？“綠”的結(jié)果怎樣？這下可捅了馬蜂窩了。春天不僅吹到了江南，還吹到了稻田，還綠到了北方，吹綠了小麥，吹紅了桃花，吹黃了油菜花。。。甚至有同學(xué)還建議把“綠”字改成“染”，因為他認(rèn)為綠不能顯示春的五彩斑斕。最后。我總結(jié)，正是這明媚的春光，勾起了詩人的思鄉(xiāng)情懷。讓學(xué)生不僅在“境”中領(lǐng)悟到了詩意，又在“境”中感悟到了詩情。

3、巧設(shè)作業(yè)，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。對于描寫景色的古詩，我建議他們課下進(jìn)行繪畫比賽，也可以讓他們尋找有關(guān)的詞語；對于敘事的古詩，我建議他們把古詩改成小故事講給大家聽，或者排練成小短劇，在班里進(jìn)行表演；這樣的作業(yè)不但激發(fā)學(xué)生做作業(yè)的激情，還能在活動中激發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)他們的綜合能力，使其由猜想到認(rèn)識的飛躍。也加深了對詩意內(nèi)涵的理解。

四、貴在教育

教書與育人是密不可分的，我們在教學(xué)生學(xué)會古詩的同時，還要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以聯(lián)系實際，以情引導(dǎo)。例如：教學(xué)《游子吟》時，我給學(xué)生講了我和我母親的事，既真實又貼近他們的生活。接著，我引導(dǎo)他們講講自己的母親，很快引起了學(xué)生了共鳴，學(xué)生發(fā)言很積極，甚至有的學(xué)生忍不住落了淚。同時，也懂得了父母對自己的愛，自己該怎樣去愛父母。使他們受到了深刻是教育。“教無定法，貴在得法”，要想講好古詩詞，首先要求教師要吃透教材，深挖出教材中更深更廣的知識，因為古詩的內(nèi)涵是豐富的。其次，要做生活的有心人，“處處留心皆學(xué)問”只要看的多了，懂的多了，記得多了，教起來才能得心應(yīng)手，游刃有余。最后，還要善于思考，舉一反三，尋找不同古詩的不同教法，這樣才能把古詩講的更好。