第一篇：楊潤群讀書后的一點感悟

關(guān)于讀書的一點感想

記得在大學(xué)的時候，曾經(jīng)學(xué)過一篇課文，談到書籍，作者寫到，人的生命是有限的，那怎樣在有限的生命中獲得盡可能多的各種體驗，這就需要借助書籍。在書中，記錄著人們的智慧成果，敘述著人們的經(jīng)驗教訓(xùn)，包含了社會的方方面面，承載了生活的點點滴滴。我們可以通過書籍，快捷、便利地獲取我們所需要的息，豐富我們的知識、陶冶我們的情操、撫慰我們的心靈。

其實平心而論，自從參加工作后，我已經(jīng)很少靜下來好好地看看書了，每天像個陀螺似的不停轉(zhuǎn)，盡管沒有做出點啥，但每日也是忙忙叨叨，毫無空閑可言。偶爾忙里偷閑看幾眼，也都是一些消遣的書籍，比如《小小說》、《讀者》之類，而自己的專業(yè)書籍，卻從未捧起過，在學(xué)校學(xué)的多少到現(xiàn)在還是多少，甚至還有一些已經(jīng)還給了老師，有減無增。盡管這樣，每日還是悠哉悠哉，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，毫無居安思危的意識。就在今年十月，學(xué)校積極響應(yīng)區(qū)里的政策，要求每位教師必須讀幾本好書，并寫好體會時，我才默然清醒，放下了這么長時間的書是應(yīng)該好好拾掇拾掇了。

因為我是一名教育工作者，是教育的傳承者，是知識的傳播者，更應(yīng)該與書有著不解之緣，我們都知道 “給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，甚至長流水?！?我們要進(jìn)行日常教學(xué)，那么首先要有先進(jìn)的教學(xué)理念，要有豐富的理論知識，只有有了理論知識，才能更好地指導(dǎo)實踐，因此需要我們看書；其次，我們要有扎實的專業(yè)知識和豐富的科學(xué)文化知識。“教書育人”，只有當(dāng)我們自身有著淵博的知識和過硬的專業(yè)水平，我們才有能力去教育下一代。而我們的知識畢竟有限，社會又在不斷地進(jìn)步，教學(xué)要求不斷地提高，因此我們也要不斷地學(xué)習(xí)，要看書；再次，在教學(xué)中，由于我們經(jīng)驗不足，經(jīng)常會遇到一些困惑，這就需要我們從前輩那里學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，書籍就可以給我們以啟迪，我們可以從中感悟出許多東西。

蘇霍姆林斯基 《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點建議》:每個月買三本書，1.關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書。2.關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書。3.關(guān)于人（特別是兒童、少年、青年）的心靈方面的書。（即心理學(xué)方面的書）。于是我選擇了以專業(yè)性為主的書籍，包括名人傳記等方面的?，F(xiàn)在，我已經(jīng)讀了幾本非常有價值的書籍，比如：《化性談》、《畫家趙無極》等，我覺得讀過之后受益匪淺，尤其是《化性談》，這是佛教中的一本書，它讓我懂得了人要有平和的心態(tài)，要向真、向善、向美，名人傳記更是豐富了我的文化底蘊和內(nèi)涵。

唯一的不足還是感覺空閑的時間太少而讀書的時間更是少之又少。我也非常向往能在休息時，手捧一本書，靜靜地享受著讀書的樂趣，因為這是一件非常愜意的事。當(dāng)然，時間也是由自己擠出來的。

曾有人說：別人不讀書是習(xí)慣問題，教師不讀書是道德問題。非常認(rèn)可。今后，我要利用課余和休息的時間，多讀書，讀好書，盡量增加自身的理論修養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)能力，不斷地充實自己、超越自己，多向其他老師學(xué)習(xí)，爭取更快的成長。

第二篇：楊潤群為您講述古代

楊潤群為您講述古代“公務(wù)接待”奢靡之風(fēng)盛行

秦始皇建郡縣制以后，官場就出現(xiàn)了接風(fēng)餞別等宴會。《漢書》記載：“西漢后期，政局屢變，地方官調(diào)動頻繁，吏或居官數(shù)月而退，送故迎新，交錯道路。”

魏晉南北朝時期，各州郡(相當(dāng)于當(dāng)下的省城)甚至設(shè)置了“送故主簿”(相當(dāng)于政府接待辦主任)這樣專門負(fù)責(zé)接待的官員。宋朝時，政府曾明文規(guī)定“凡點檢或商議公事、出郊勸農(nóng)等，皆準(zhǔn)公筵”，可見，古代官場是允許“公款接待”的。歷代王朝也大都按照節(jié)儉原則，規(guī)定了不同級別官員的接待標(biāo)準(zhǔn)。

其實，按規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)做好接待工作，是公務(wù)活動的保障，本應(yīng)無可厚非，問題是古代官場也和當(dāng)今一樣，不按標(biāo)準(zhǔn)接待，而是競相攀比，排場越搞越大，于是惹得怨聲載道。

從明清官場情況上來看，接待排場之風(fēng)達(dá)到頂峰。明朝巡撫駕到的時候，府官、州官和縣官，一律要跪在道路兩旁歡迎。如果運氣不好遇上刮風(fēng)下雨的天氣，即使是知府，也避免不了“陷膝污泥”的命運。在清代，如果遇到欽差大臣經(jīng)過，“數(shù)十里外設(shè)馬為長探，二十里內(nèi)設(shè)馬為短探，無不竭力趨蹌”，都想爭取給朝廷要員留個好印象。

明代嘉靖18年，兵部尚書翟鑾奉旨到塞上犒勞軍隊，邊區(qū)文臣武將都全身披掛到郊外恭迎，而且競相送禮。等到翟部長完成使命返回的時候，財禮塞滿了1000輛大車。官至南京兵部主事的管志道回憶說：“我在鄉(xiāng)里做生員時，曾經(jīng)親眼看見一位縣長向前來視察的巡按百般獻(xiàn)媚，拍馬屁一直拍到馬桶上，甚至到了用貂皮來裝飾尿壺、將緞褥鋪在廁所里的程度?！?/p>

既然規(guī)定了接待標(biāo)準(zhǔn)，下級為何不愿去執(zhí)行呢？道理很簡單，因為按照官場權(quán)力規(guī)則，永遠(yuǎn)是上級掌握著對下級的考核和監(jiān)察權(quán)，決定著下級的升降去留，于是下級逢迎上級，就變成了做下級的本分。

即使曾寫過“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”千古名句的唐朝大詩人李紳也不例外。他迫于官場壓力，就“漸次豪奢”起來。據(jù)《本事詩》記載：“曾官任司空的李紳，曾邀好友劉禹錫至第中，厚設(shè)飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之?！?/p>

接待奢靡之風(fēng)，固然有下級須迎合上級的“潛規(guī)則”因素，但上級領(lǐng)導(dǎo)喜歡講排場，實則是官場奢靡的源頭。

明代憲宗時，通政司葉參議陪同大理寺少卿(相當(dāng)于最高院副院長)熊概去嘉興巡視，嫌招待不周，便下令痛打嘉興知府府掾(相當(dāng)于接待辦主任)等人。葉參議實在看不過去，就安慰接待辦主任等人道：“諸兄當(dāng)自勉，當(dāng)年我做府掾時也挨了不少打罵，才熬到今天。”熊概聽到這句話后，非常慚愧。

清代乾隆34年4月，廣西學(xué)政梅立本到陸川縣主持科試，陸川縣楊縣長承辦接待。楊縣長不僅包辦了梅大人和他一大幫隨從近一個月的飲食起居和各項供應(yīng)，還雇人來代買物品，額外又花了很多錢。盡管如此，梅立本及其手下人的需求仍未得到滿足，繼續(xù)多次刁難，并幾度杖責(zé)楊縣長派在學(xué)政身邊聽候差使的王升、陳忠等人。

迫于情勢，楊縣長去求情，梅立本又當(dāng)面恐嚇?biāo)f：“我與你雖然是同年，但是你辦事不妥，我照樣要參劾你！”楊縣長非常害怕，不自覺間居然雙膝下跪，說道：“卑職剛剛到任，很多情況不熟，還求您多多指教。”梅學(xué)政說：“你不懂就去問鄰縣的官員吧?！闭f完轉(zhuǎn)入后堂，不再理會楊縣長。

楊縣長與梅學(xué)政本來是同榜出身，只因官運不濟，地位懸隔，便一再受辱，以至于羞忿難堪，竟于靴筒中拔出小刀，在轎內(nèi)自刎殞命。乾隆獲悉降旨徹查嚴(yán)辦，最后處死梅學(xué)政。

那么，古代公務(wù)接待中，上級最看重的是什么？答曰“現(xiàn)金紅包”。而這個“紅包”一般有3個名目組成：一是“程儀”，即車馬費；二是“折席”，即宴飲費；三是“跟隨”，即送給仆從的辛苦費。

做過多任知府的張集馨在回憶中稍有披露：“紅包之厚薄，視官職之尊卑，少則一二十兩，多則三五百兩。”活動結(jié)束后，紅包費用再由各州縣和相關(guān)部門分?jǐn)?，他們再向老百姓分?jǐn)?，由此搞得雞飛狗跳。這叫“取之于民，用之于官”。清廷曾下令廢除車馬費，欽差們怕撞到槍眼，不肯現(xiàn)場收錢，于是地方官就改為等他們回京后，再通過錢莊匯去的辦法取代，禁令也就成了空文。

對如此怪胎，其實無論官場還是民間都有抱怨。明朝吳縣縣長袁宏道曾寫信給朋友：“現(xiàn)在已知道人生作吏甚苦，作縣令尤苦，做吳縣知縣更是苦上萬萬倍，比牛馬還不如！這是為什么呢？因為上官如云，過客如雨?！?/p>

而在民間，老百姓常戲稱大官出行是“四大天地”：即“出來是驚天動地，到了以后昏天黑地，弄得老百姓哭天喊地，走了以后大家歡天喜地”。(李志剛)

第三篇：讀書后感

讀《弟子規(guī)》有感

《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實可信，博愛眾生并親近有德行的人。百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學(xué)問都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實一個人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為一個受人尊敬得人。

羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個人所盡孝道的最好體現(xiàn)。

“入則孝”，一個在家能敬重、孝順和關(guān)愛父母長輩的人，其品格與德性必然會有一顆感恩于博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善為，對社會做出有益的貢獻(xiàn)。我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸?，而不是敷衍了事的“奉養(yǎng)”。我們要誠心孝順父母，并化成行動。這樣父母一定會非常感動，當(dāng)然，作為子女這是我們應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。

第四篇：讀書后感

讀書有感

書是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂，安慰你的心靈，來讓你了解自己。書是伴侶，它與你隨行能聆聽你的心聲，在寂寞是給你帶來歡樂。像鳥兒飛上了藍(lán)天，像花兒定然開放，像微風(fēng)輕拂著綠樹，像小草第一次展望世界，那種愉悅，舒服，驚訝是我們體會不道德。

小時候的我聰明，上進(jìn)，努力，好學(xué)，又機靈可愛，多才多藝，成了幼兒園的班長，這是小時候讀書改變了我的一切，放假時，你不會看見我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書，那時我真正愛上了讀書，有一點一日無書，百事荒蕪的味道，那時書就是我的全部，一有書，我就忘了吃，忘了睡。后來上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績名列前茅，醉心閱讀是我得到了報償，三年級開始，我的作文奪得全班之冠，成了我班的學(xué)習(xí)委員。現(xiàn)在我是一名四年級的學(xué)生了，書對我更是不言而喻?，F(xiàn)在書不僅走進(jìn)了我的生活，還融入了我的生活，越來越多得數(shù)像磁石般吸引著我，我愛書不僅僅喜歡它給我知識，更多是它帶給我的歡樂。書是朋友，但朋友卻不是書，朋友會背叛你，可是書不會，書還會告訴我怎樣做人，自打書走進(jìn)我的生活后，我漸漸變了，變得陽光了，可愛了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實了我的生活。讀書讓我有了濃厚的感情，讀書讓我有了堅定的信念，讀書讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讀書讓我有了正確的做事準(zhǔn)繩，讀書充填了我的漏洞，讀書倍增了我的信心，讀書增長了我的智慧，讀書讓

我體驗到了快樂。是書讓我變得陽光，讓我活得瀟灑，讀書生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書雖然平淡但意味深長。

書是知識的來源，是心靈的門窗，是一切東西包括感情的根。

作者介紹：

我叫鄒怡輝，是一個自信，開朗，友好，積極向上的小女孩，我有著廣泛的興趣愛好，看書、彈琴、下棋、聽故事，也對主持和表演也有著濃厚的興趣。

教師評語：小學(xué)生把書當(dāng)做摯友，既能找到看書的益處，又能讓書給自己帶來益處。文章的語句優(yōu)美，中心突出，語言流暢。

第五篇：讀書后感

讀細(xì)節(jié)決定成敗后感

這本書是汪中求寫的，作者在書中,不斷強調(diào),不論做什么工作,都要重視小事,關(guān)注細(xì)節(jié)把小事做細(xì),做透,細(xì)中見精。

泰山不拒細(xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深.這段話意思是：再高的山都是由細(xì)土堆積而成,再大的河海也是由細(xì)流匯聚而成,再大的事都必須從小事做起,先做好每一件小事,大事才能順利完成.細(xì)節(jié)決定成敗對我們社區(qū)來說并不缺少各類管理規(guī)章制度,缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行.海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時曾說:如果讓一個日本員工每天擦桌子六次,日本員工會不折不扣地執(zhí)行,每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做,那么他在第一天可能會擦六遍,第二天可能也會擦六遍,但到了第三天,可能就只會擦五次,四次,三次,到后來,就不了了之.有鑒于此,他表示,把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡.正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的,瑣碎的,單調(diào)的事,也許過于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ).隨著公司（局）近年來的快速發(fā)展,機戒化程度越來越高、專業(yè)化程度越來越高,分工越來越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會影響整個公司（局）體系的正常運轉(zhuǎn).對社區(qū)來說也是如此,社區(qū)要成功,就得靠每一個員工做好每一個細(xì)節(jié).就我們走動式管理而言,我們不僅是下去查問題，更重要的是和居民交流，聽取他們的意見和建議，同時也可以和我們一線的職工交流，了解她們的思想動態(tài)，只要大家思想統(tǒng)一起來,形成一個統(tǒng)一的整體,才能使社區(qū)發(fā)展壯大。如果我們管理人員沒有做好每一個細(xì)節(jié),就不可能保證走動式管理工作的質(zhì)量.所以一個單位若想成功,就必須把單位每個員工做的每個細(xì)節(jié)有機地聯(lián)系,看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機會,從而使自己走上成功之