第一篇:大學(xué)生如何做到廉潔修身
廉潔教育能夠以潛移默化的形式,培養(yǎng)大學(xué)生的精神品格,萃取他們的閃光點(diǎn),錘煉他們的意志品質(zhì),幫助他們自強(qiáng),自立,自信,自助,使他們?cè)趯W(xué)期間就養(yǎng)成自我調(diào)節(jié),自我約束,自我培養(yǎng),自覺地修身,省過的良好品質(zhì),做一個(gè)廉潔,正直的人,走一條正確的路,樹立昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),養(yǎng)成勇于經(jīng)受考驗(yàn),承受挫折的能力.正是這一點(diǎn),廉潔教育客觀上滿足了他們的主觀需要.修身: 修身是從政的前提,從政必須有修身作為基礎(chǔ)。從政的目的是正天下,如果沒有修身作為基礎(chǔ),不僅不能正天下,反而會(huì)擾亂天下。如此說來,修身是為了從政,如果我們不從政,是否還需要修身呢?我們可以這樣說,首先,如果一個(gè)人在有機(jī)會(huì)、有條件去從政,自己又有道德才能,卻不從政,便是一種不合道義的做法;有道德才能卻沒有機(jī)會(huì)或沒有條件,那是沒有辦法的問題;其次,從政不僅僅是指做官,在家中孝敬長輩、愛護(hù)晚輩、真誠待友,也可以說是從政的一種體現(xiàn);其三,孔子說:“女為君子儒,無為小人儒?!比宓男摒B(yǎng)是一個(gè)做人的修養(yǎng),孔子學(xué)說如果歸結(jié)為“儒”,那么,必須是“君子儒”,是注重道德修養(yǎng)的儒者,而不能僅僅為了做官謀私利的“小人儒”、“職業(yè)儒”,所以,人人都應(yīng)該修養(yǎng)自己,至于修養(yǎng)到什么程度是另外一回事,修養(yǎng)與否卻是自己的事情,所以,《大學(xué)》中說:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!?/p>
如何修身?“格物、致知、誠意、正心”而已。如何從政?依照“修身、齊家、治國、平天下”的順序而已?!洞髮W(xué)》中的原文是:“古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本?!睆摹懊髅鞯掠谔煜隆蓖频健爸轮诟裎铩?,這是“尋根”的過程;從“物格而后知至”推到“國治而后天下平”,這是“生發(fā)”的過程。
學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂,老師教書育人,學(xué)生求知明理,本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著,然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn),科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá),人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖,于是,“吃”要吃高檔的,“穿”要穿名牌的,就連用的也不能馬虎。手機(jī),電腦,mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備,更有甚者開著私家車來上學(xué)??學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者,有的教師邊教書邊下海,邊拉關(guān)系邊賺錢,甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果,大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi),班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi),而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生,陰暗事件的時(shí)時(shí)發(fā)生,外人卻不得而知。
縱觀之上,我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠實(shí)守信,廉潔高效。
大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育,它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育,職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育,更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生,明天就將步入社會(huì),學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展,引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。
我們?cè)颇洗髮W(xué),針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中出現(xiàn)的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題,以及在某些學(xué)生干部和學(xué)生社團(tuán)管理者中間存在的一些不廉潔行為。學(xué)校已出臺(tái)了眾多規(guī)定和政策,開設(shè)多門心理素質(zhì)課,成立大學(xué)生素質(zhì)教育中心,決定將廉潔教育納入大學(xué)生行為指導(dǎo)日常內(nèi)容中,并且,在新生入校后的第一個(gè)月就對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育,增強(qiáng)其誠信、自律的意識(shí)。作為一門特殊的德育課程,將成為輔導(dǎo)員的授課內(nèi)容。
不僅在昆明,上海、北京、南京等地也積極響應(yīng)“廉潔文化教育”。北京大學(xué)確保大學(xué)生廉潔教育取得實(shí)效召開師德工作會(huì)議,評(píng)選師德標(biāo)兵,出臺(tái)《北京大學(xué)教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范》等文件,為學(xué)生樹立廉潔自律、愛崗敬業(yè)的榜樣。
廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分,廉潔文化也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,在學(xué)生中展開也是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
在校的大學(xué)生,經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。通過廉潔文化的學(xué)習(xí),在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱,將“敬廉崇潔,知誠講信”帶上工作崗位,為企業(yè)文化注入新鮮的血液,為我們共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍,并使廉潔文化廣為人知
第二篇:大學(xué)生如何做到廉潔修身
大學(xué)生如何做到廉潔修身
Winky.lyy。
我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)好廉潔修身這一們課程,因?yàn)樗芤詽撘颇男问竭M(jìn)駐我們的思想,培養(yǎng)我們精神品格,萃取我們的閃光點(diǎn),錘煉我們的意志品質(zhì),自尊,自強(qiáng),自立,自信,自助,如果我們?cè)趯W(xué)期間就養(yǎng)成自我調(diào)節(jié),自我約束,自我培養(yǎng),自覺地修身,自省的良好品質(zhì),做一個(gè)廉潔正直的人,走一條正確的路,樹立積極向上心態(tài),養(yǎng)成勇敢面對(duì)事實(shí),困難,承受挫折的能力,當(dāng)我們真正要面對(duì)必然發(fā)生的事情時(shí),我們會(huì)坦然迎接,正視。
我們能坦然接受現(xiàn)實(shí),正視需要面對(duì)的一切,這已經(jīng)體現(xiàn)出我們誠實(shí)的一面。
個(gè)人的誠信,對(duì)我們學(xué)生來說是很重要的,一個(gè)失去誠信的人,他將失去別人給他的肯定,失去肯定這是一件最讓自己痛心疾首的事情。譬如在考試時(shí),我們認(rèn)真對(duì)待自己所學(xué)的專業(yè),不做蒙騙之舉,這也體現(xiàn)我們誠信的一面。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)業(yè)上,有些課目掛了,但我們也不應(yīng)該向老師討取過關(guān)。如果老師同意給你過關(guān),他也就違背了誠信連個(gè)字。那老師還會(huì)值得令其他學(xué)生信服嗎?而那學(xué)生如果可以蒙混過關(guān),也只不過是短暫的過關(guān),當(dāng)他在回歸社會(huì)這個(gè)大考場(chǎng)時(shí),他的伎倆也就原形畢露 人之廉潔,不代表人就沒有追究夢(mèng)想的欲望,而在于我們?cè)跔?zhēng)取實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中所走的路,是取仁道還是取歪道。
第三篇:大學(xué)生如何做到廉潔修身
大學(xué)生如何做到廉潔修身
Winky.lyy
經(jīng)過學(xué)習(xí)廉潔修身這一門課程,我認(rèn)為作為一名大學(xué)生,懂得廉潔修身,不一定在某個(gè)工作崗位上來能體現(xiàn)自己的廉潔。其實(shí)日常生活中也能體現(xiàn)我們的修養(yǎng)和道德。比如我們的言行舉止,穿著談吐,也能體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng).知禮義廉恥,潔身自好。是作為一名學(xué)應(yīng)該做得到的事情。校園是一個(gè)純潔神圣的地方,若是連校園也被那些不正之風(fēng)所污染,那么社會(huì)上連最后一片潔土也將不復(fù)存在。作為一名學(xué)生,我們是否應(yīng)該意識(shí)這點(diǎn)的嚴(yán)重性。
校園是給我們學(xué)習(xí),提升自我的一個(gè)平臺(tái),沒有世風(fēng)追逐的圣地,沒有權(quán)利糾紛,沒有私利欲望的生活的圈子。我覺得我們學(xué)生應(yīng)該在這個(gè)美好的一方凈土來凈化自己心靈上的污垢,提升自己的道德修養(yǎng),知識(shí)見聞。校園,空間雖小,可足以容納千萬人的心,洗滌千萬人的思想。
校園的和諧需要我們每一個(gè)人去營造,去保護(hù),去自覺遵守校園的潛在規(guī)則,可是我發(fā)現(xiàn),許多校園出現(xiàn)大同小異的不文明行為??墒沁@些行為我們是可以修正的。比如衣著穿戴不要那么奇形怪異,情侶之間行為收斂一點(diǎn),少點(diǎn)花前月下,多點(diǎn)燈前夜戰(zhàn)。蔭蔭大榕下多幾個(gè)學(xué)習(xí),或者多幾個(gè)嬉戲或交流或閑聊的身影,而不是一直下去只是那兩個(gè)人影,兩個(gè)人霸占的位置足以容下六八個(gè)人的身影。假若校園里少了這些不協(xié)調(diào)的音符,校園將變得更可愛,我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)好廉潔修身這一們課程,因?yàn)樗芤詽撘颇男问竭M(jìn)駐我們的思想,培養(yǎng)我們精神品格,萃取我們的閃光點(diǎn),錘煉我們的意志品質(zhì),自尊,自強(qiáng),自立,自信,自助,如果我們?cè)趯W(xué)期間就養(yǎng)成自我調(diào)節(jié),自我約束,自我培養(yǎng),自覺地修身,自省的良好品質(zhì),做一個(gè)廉潔正直的人,走一條正確的路,樹立積極向上心態(tài),養(yǎng)成勇敢面對(duì)事實(shí),困難,承受挫折的能力,當(dāng)我們真正要面對(duì)必然發(fā)生的事情時(shí),我們會(huì)坦然迎接,正視。
我們能坦然接受現(xiàn)實(shí),正視需要面對(duì)的一切,這已經(jīng)體現(xiàn)出我們誠實(shí)的一面。
個(gè)人的誠信,對(duì)我們學(xué)生來說是很重要的,一個(gè)失去誠信的人,他將失去別人給他的肯定,失去肯定這是一件最讓自己痛心疾首的事情。譬如在考試時(shí),我們認(rèn)真對(duì)待自己所學(xué)的專業(yè),不做蒙騙之舉,這也體現(xiàn)我們誠信的一面。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)業(yè)上,有些課目掛了,但我們也不應(yīng)該向老師討取過關(guān)。如果老師同意給你過關(guān),他也就違背了誠信連個(gè)字。那老師還會(huì)值得令其他學(xué)生信服嗎?而那學(xué)生如果可以蒙混過關(guān),也只不過是短暫的過關(guān),當(dāng)他在回歸社會(huì)這個(gè)大考場(chǎng)時(shí),他的伎倆也就原形畢露 人之廉潔,不代表人就沒有追究夢(mèng)想的欲望,而在于我們?cè)跔?zhēng)取實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中所走的路,是取仁道還是取歪道。
第四篇:大學(xué)生廉潔修身
2011-2012年第二學(xué)期《廉潔修身》科目考查卷
專業(yè):材料成型及控制工程 班級(jí):材控11-2任課教師: 于廣東 姓名:XXX學(xué)號(hào):11024180205 成 績:
大學(xué)生廉潔修身
摘要:當(dāng)今社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變,其中的不良風(fēng)氣和惡習(xí)已漸漸向校園侵蝕。思想單純、心智未熟的大學(xué)生難以把持陣腳,極容易受其迷惑,敗壞德行。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育實(shí)乃民心所向、大勢(shì)所趨。貪官橫行霸世,從反腐風(fēng)云中我們能吸取什么教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)??作為大學(xué)生該如何出淤泥而不染,修養(yǎng)品性,在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)成功實(shí)現(xiàn)蛻變呢?
關(guān)鍵詞:廉潔修身 大學(xué)生 教訓(xùn) 蛻變
十年寒窗苦讀,百年磨一劍,我們接受高考的選拔和洗禮,躋身大學(xué)的殿堂實(shí)屬不易。我們努力攻讀“圣賢書”,就是希望有朝一日能成為“人上人”。豐富的文化知識(shí)雖已扎根于我們的大腦,但深刻的思想教育卻并未深入人心。我們搖曳在青春期的尾巴,漸漸脫去幼稚的臉龐,繼而變得成熟和內(nèi)斂。新思想的萌芽已經(jīng)綻放,取向的對(duì)否直接關(guān)系到我們?nèi)烁窈推沸缘膬?yōu)劣。適逢新思潮來襲,廉潔修身教育也應(yīng)運(yùn)而生。從自身來講,廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界;從國家來講,廉潔修身與否直接關(guān)系到國運(yùn)的盛衰。
大學(xué)生是國家的未來和希望,肩負(fù)著振興中華的偉大使命。作為大學(xué)生,我們?cè)谏鐣?huì)中占有重要的地位。大學(xué)生是祖國的棟梁和鮮血,我們享受著別人沒有的教育機(jī)會(huì),而且建立了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。在大學(xué)里,我們接觸著最新的科學(xué)文化知識(shí),學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù),成為國家的儲(chǔ)備人才。我們要響應(yīng)江澤民同志的號(hào)召:“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義,必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持,培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展要求一代又一代的‘四有新人’”。因此,祖國無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學(xué)生們。然而,當(dāng)今社會(huì)并不那么純潔,而是一個(gè)巨大的染色缸。無論是官場(chǎng)、學(xué)界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現(xiàn)象,尤其是腐敗。近年來,權(quán)錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發(fā)生,造成極惡劣的社會(huì)影響。國家黨內(nèi)腐敗由來已久,從國家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅(jiān)決,可以看出國家絕不允許貪污腐敗在黨內(nèi)滋生的決心、維護(hù)法律尊嚴(yán)的勇氣和嚴(yán)懲貪污腐敗分子的果敢。
在祖國60余年的風(fēng)雨歷程中,黨內(nèi)少數(shù)迷失自我的領(lǐng)導(dǎo)和官員的腐敗是阻礙國家建設(shè)和發(fā)展的一大屏障。他們侵吞國家公共資源和財(cái)產(chǎn),嚴(yán)重?fù)p害國家和人民的利益;他們恣意踐踏法律的尊嚴(yán),極大降低法律在公眾心中的威信;他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉,破壞黨苦心樹立的偉大形象。這些貪污分子巧取橫奪、無法無天,一手權(quán)利緊握,試圖逍遙在法律之外。他們對(duì)生活在水深火熱中的人民群眾不聞不問,只顧在燈紅酒綠中滿足自己靈魂深處骯臟的私欲。他們?cè)诠娒媲皽匚臓栄牛M顯儒家之氣,仿佛翩翩君子,背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。如斯之人怎能對(duì)國家和人民行使權(quán)力,又怎能兼濟(jì)天下,讓老百姓找到安身立命之所?商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”,先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”,而這些貪官卻背棄孔孟之道,放棄對(duì)廉潔修身的追逐,繼而完全喪失當(dāng)初的信仰,淪為行尸走肉,成為國家的蛀蟲。任何企圖貪污腐敗并深陷其中之人都是不得善終的,天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,等待他們的將是法律的嚴(yán)酷制裁。下面是一些引起廣大反響的案例:
2009年7月16日,中國石油化工集團(tuán)公司原總經(jīng)理、中國石油化工股份有限公司原董事長陳同海因受賄近2億元,一審被判處死刑,緩期兩年執(zhí)行。
2010年4月14日下午,前重慶司法局長、黨委書記文強(qiáng)被重慶市第五中級(jí)人民法院判處死刑,剝奪政治權(quán)利終身,并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。因犯受賄罪,包庇、縱容黑社會(huì)性質(zhì)組織罪,巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪,強(qiáng)奸罪,數(shù)罪并罰。他的妻子周曉亞因犯有受賄罪同案受審,因具有自首情節(jié),被減輕判處有期徒 刑八年,并處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣50萬元。同時(shí)還有重慶市公安局刑警大隊(duì),交警大隊(duì)和治安總隊(duì)的副大隊(duì)長等主要官員。
2011年2月17日,原廣東省茂名市委書記、市人大常委會(huì)主任羅蔭國被廣東省檢察機(jī)關(guān)以“涉嫌職務(wù)犯罪”刑事拘留,保守估計(jì)貪污達(dá)16億元之多,隨后一個(gè)月內(nèi),羅蔭國交待了100多名處級(jí)以上官員。3月19日,廣東省紀(jì)委副書記、省監(jiān)察廳廳長林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會(huì),“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動(dòng)交待,以爭(zhēng)取寬大處理。
上述案例貪污分子個(gè)個(gè)都是位高權(quán)重,或是商界龍頭老大,或是官場(chǎng)一方“諸侯”。他們的人生軌跡在逾越法律禁忌的一剎那就徹底改變了。從此私欲膨脹,迷失自我,走向不歸路。大凡貪官在主觀上有這樣幾個(gè)共同特點(diǎn):政治立場(chǎng)動(dòng)搖,基本上都是從喪失了政治信念后開始?jí)櫬洌粌r(jià)值觀念扭曲,把金錢看得太過重要,寧為財(cái)死;道德防線崩潰,大都是從道德敗壞開始的,都是從行為操守不檢點(diǎn)開始的。一念之差,道德防線崩潰了,結(jié)果就是萬劫不復(fù)。成克杰的人生悲劇就是從權(quán)色交易開始的。人啊,一念天堂,一念地獄。作為國家公職人員,要守住道德的防線、紀(jì)律的底線,不可觸及法律的高壓線。周恩來就是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。1953年5月,他在一次領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上專門講了領(lǐng)導(dǎo)干部要過好思想觀、政治觀、社會(huì)觀、親屬關(guān)和生活觀這“五關(guān)”。談到生活觀時(shí),他指出,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在物質(zhì)生活方面知足常樂,艱苦樸素。而在“精神生活方面,我們應(yīng)該吧整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上,以人民疾苦為憂,以世界前途為念。這樣,我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng),精神境界就會(huì)提高”。周總理不愧為人民的好總理,廉潔修身當(dāng)以周總理為榜樣。
然而,社會(huì)上一些人的唯利是圖、個(gè)人至上的觀念,急劇膨脹的金錢欲望,貧富懸殊的擴(kuò)大,道德評(píng)價(jià)的偏離,不可避免地會(huì)對(duì)“象牙塔”內(nèi)的大學(xué)生的思想造成沖擊。受這些影響,我們中的不少大學(xué)生理想信念淡薄,貪圖享樂,公德意識(shí)不強(qiáng),自我中心嚴(yán)重,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,辦事也拉關(guān)系、走后門,考試作弊,借貸不還,畢業(yè)推薦弄虛作假,任意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等,如一個(gè)學(xué) 財(cái)會(huì)的學(xué)生,在課堂上對(duì)老師說:“你不要教我們那么多,就直接告訴我們,怎么作假賬別人才看不出來?!笨梢?,大學(xué)生廉潔修身教育是迫在眉睫了。
廉潔修身是大學(xué)生追求的一種道德品質(zhì)、一種道德能力、一種道德境界,因此,除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值,確立廉潔修身的目標(biāo)外,我們應(yīng)努力培養(yǎng)這樣的品德:第一,憂國憂民,以天下為己任的志氣;第二,修身正氣,嚴(yán)于律己的風(fēng)范;第三,發(fā)憤忘食,自強(qiáng)不息的精神;第四,奉職循理,守官盡職的態(tài)度。具體來說,有如下方法和途徑:
第一,做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的,對(duì)于大學(xué)生而言,無論是在學(xué)習(xí),還是以后的工作上,廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。這就要求我們做人要“實(shí)”,做事要“廉”。
第二,認(rèn)知與行為統(tǒng)一認(rèn)知統(tǒng)一,是做人做事的基本準(zhǔn)則,要做到“言必行,行必果”。修其身才能正其道。
第三,他教與自律結(jié)合要在理論上強(qiáng)化學(xué)習(xí)、思想上加強(qiáng)修養(yǎng)、實(shí)踐上嚴(yán)格鍛煉。同時(shí)要強(qiáng)化自我約束能力,耐得住寂寞,抵得住誘惑,經(jīng)得住考驗(yàn),管得住小節(jié)。
第四,現(xiàn)實(shí)與虛擬一致要求大學(xué)生正確處理好現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的關(guān)系,把握好自己,不要陷于虛擬思維不能自拔。同時(shí)我們要形成良好品質(zhì),提高道德境界,防微杜漸,從思想上筑起拒腐防變的堤壩,從而把握住做人做事的正確方向和準(zhǔn)則。
諸葛亮在《誡子書》中強(qiáng)調(diào):“靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!边@很值得我們深思。清正廉潔的美德,必須從日常生活的簡(jiǎn)樸,物質(zhì)追求的淡泊做起。我們要從自己做起,從小事做起,講誠信話,做誠信事,不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星,努力學(xué)習(xí),為了個(gè)人的理想,為了祖國的富強(qiáng)而奮斗終身, 做一個(gè)誠實(shí)守信、正直無私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。大學(xué)生廉潔修身任重而道遠(yuǎn),我們每一個(gè)大學(xué)生都要堅(jiān)守這樣一句話“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。為了自己,為了祖國,我們?cè)摀P(yáng)起風(fēng)帆,直濟(jì)滄海。
參考文獻(xiàn):
[1]《廉潔修身》大學(xué)版 [2]《維基百科》
第五篇:大學(xué)生廉潔修身
大學(xué)生與廉潔修身
課程名稱:廉潔修身
專業(yè):電子信息科學(xué)與技術(shù)班別:電子10-1班
姓名:
學(xué)號(hào);
大學(xué)生廉潔與修身
青年一代是國家的未來,青年大學(xué)生是未來高素質(zhì)人才的后備力量,是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量,他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開展針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育,使他們?cè)谔と肷鐣?huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力,對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。廉潔教育是指社會(huì)為喚醒人的廉潔意識(shí)、培養(yǎng)廉潔情感、增強(qiáng)廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)。中共中央《建立、健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確提出:“教育行政部門,學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操?!遍_展大學(xué)生廉潔教育,是貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》和《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新課題。
現(xiàn)代知識(shí)分子的人格追求,既有以往的大學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn),也具有現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特征。與廉潔修身相關(guān)聯(lián),現(xiàn)代大學(xué)生的人格特征歸納如下:第一,現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)超越性;第二,現(xiàn)代大學(xué)生的文明示范性;第三,現(xiàn)代知識(shí)分子的精神自主性;第四,現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律性。
高校是個(gè)特殊的組織,是培養(yǎng)人才、輸送人才的地方,是人才積聚的地方,是知識(shí)匯聚的地方。就大學(xué)生廉潔教育工作而言,就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任,作出更多的貢獻(xiàn)。高校在教育觀、發(fā)展觀上應(yīng)該主動(dòng)為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù),要把這種觀念滲透到大學(xué)生培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面,通過廉潔教育培養(yǎng)大學(xué)生具備對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)。注重學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使祖國的觀念、人民的觀念、社會(huì)主義的觀念、集體的觀念牢固地樹立起來。
大學(xué)生的良知體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)和他人命運(yùn)的高度關(guān)注,對(duì)知識(shí)和真理的執(zhí)著追求,對(duì)自身行為的深刻檢視。良知引領(lǐng)下的大學(xué)生,既把自己當(dāng)目的,同時(shí)又把別人當(dāng)目的,其良知的表現(xiàn)過程實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)和他人表達(dá)愛心的過程。關(guān)心人民疾苦是大學(xué)生最大的良知。責(zé)任是一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的應(yīng)盡義務(wù),這里所指稱的大學(xué)生責(zé)任主要是道德責(zé)任,是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在統(tǒng)一、完善自身社會(huì)規(guī)定性的倫理本分。捍衛(wèi)真理是大學(xué)生的最大責(zé)任。
“開封有個(gè)包青天,鐵面無私辯忠奸??”作為北宋時(shí)期的一名官員,你做到了始終如一,時(shí)刻守循著“清”的原則。你為
官公正廉明,鐵面無私,奉行“廉者民之表也,貪者民之賊也”的信條,被人們譽(yù)為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔;威逼利誘,不奪志氣;功名厚祿,視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力,倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛戴,在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā),你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬眾的敬仰。
顫動(dòng)著氣息的生靈,從沉睡中蘇醒!回首滄桑歲月,感悟人間萬態(tài)暖春!你可知曉——當(dāng)您圣潔的靈魂疏離肉體,超脫塵世的糾紛,飛度極樂之時(shí),多少中國子民萬里長街送總理,他們失聲痛哭,終日以淚洗臉,為您這位偉大的人民領(lǐng)袖的永辭,他們的心如同被狂妄的漩渦捅破——碎了,幻化成點(diǎn)點(diǎn)晶瑩的珠光,遺留在記憶的長河之中。你又可知曉——此時(shí)此刻,在地球的另一端,位于美國紐約的聯(lián)合國下半旗致哀,這在聯(lián)合國的歷史上是罕見的。聯(lián)合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋:“為了悼念中國總理周恩來,聯(lián)合國下半旗,這是我們的決定。原因有二:一是這么一個(gè)大國,金銀財(cái)寶多得數(shù)不勝數(shù),可她的總理卻兩袖清風(fēng);二是有10億人口,占世界人口四分之一的中國,她的總理卻沒有自己的親骨肉。任何國家的元首,如能做到其中一條,在他的逝世后,聯(lián)合國照樣為他下半旗”。這“兩個(gè)沒有”一下子在場(chǎng)的外交官員們心悅誠服,肅然起敬,繼而爆發(fā)出熱烈的掌聲。啊,你不愧為中國萬眾人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——怎樣服務(wù)祖國,做到廉潔自律,您為中華民族后代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣,做出了最好的表率——堅(jiān)持以天下之心為心,以人民之念為念,做到心底無私天地寬,坦蕩清正度一生。
你們是偉大的、正直的、最深得人心的,作為中國子民,你們不愧為“中華之驕,民族之榮”。你們滿腔的熱情曾在這片國土上揮灑,你們每一次脈搏的跳動(dòng)、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮,都是驚天動(dòng)地的壯舉,你們以“清”做人的高尚已成為一閃光點(diǎn),永遠(yuǎn)地為中華之路打亮了前進(jìn)的大道!你們是廉潔的化身,是清白的代表,是正直的模范——你們周身散發(fā)著的那股靜謐的芳香,是廉潔的主流,通往人們心靈深處的康莊大道,是指引一個(gè)國家生存、發(fā)展、壯大的重要因素,也是我們成長、進(jìn)步、成功的奠基石。
將廉潔教育與大學(xué)生社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠實(shí)守信教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)教育和法制教育等結(jié)合起來,通過養(yǎng)成訓(xùn)練,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)、誠信意識(shí)和法制意識(shí),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和
榮辱觀,培養(yǎng)高尚的道德情操。
廉潔教育要適合大學(xué)生特點(diǎn)。要力求準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學(xué)生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律,適應(yīng)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力,科學(xué)安排廉潔教育內(nèi)容,講究方式方法,注意先進(jìn)性和大眾性、思想性和趣味性的統(tǒng)一,增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力,切實(shí)提高廉潔教育的實(shí)際效果和時(shí)代意義。
在教育方法和手段上,既要有課堂上的理論講授,也要有結(jié)合實(shí)際案例的專題分析和討論;既要有專家學(xué)者的輔導(dǎo)講座,也要有學(xué)生深入思考的交流與碰撞;既要有傳統(tǒng)的教案教法,也要有現(xiàn)代化的多媒體授課、課件演示及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。在具體的操作上可采取諸如形式政策講座,海報(bào)、黨課、主題班會(huì)、身邊案例解析等形式,多采取觀看電影、社會(huì)實(shí)踐、講座、課程、校內(nèi)櫥窗等校園媒體、知識(shí)競(jìng)賽等大學(xué)生喜聞樂見的形式。在廉潔教育的內(nèi)容方面可涉及以下內(nèi)容:評(píng)定獎(jiǎng)助學(xué)金,保研推研,評(píng)定考試成績,班級(jí)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等干部選舉,學(xué)術(shù)論文投稿,個(gè)人誠信,參品科研項(xiàng)目等貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容,總之,廉潔教育的方法和手段必須緊跟時(shí)代發(fā)展,不斷改革創(chuàng)新,才能達(dá)到預(yù)期的目的,取得事半功倍的效果。
構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系,加強(qiáng)校園廉潔教育,是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程,教育效果不可能立竿見影。所以,我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長成才的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)教育,形成大氛圍,形成新機(jī)制,把廉潔意識(shí)變成大學(xué)生思想道德的自覺意識(shí)、內(nèi)心需求與行為指針。通過構(gòu)筑大學(xué)校園的廉潔教育活動(dòng)、風(fēng)氣與氛圍,引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識(shí),積極倡導(dǎo)廉政文化,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操,形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和和諧氛圍。
大學(xué)生不是生活在真空之中,而是生活在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中,社會(huì)上各種不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。要善于采取合理有效的措施控制社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象給學(xué)生帶來的負(fù)面影響,引導(dǎo)學(xué)生正確地判斷和分析反腐倡廉的形勢(shì)。既要教育大學(xué)生廉潔自律,又要教育大學(xué)生如何應(yīng)對(duì)校園中及社會(huì)上的不廉潔現(xiàn)象。
當(dāng)代大學(xué)生,倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?,我們才學(xué)智慧已具有,道德修養(yǎng)需完備,廉潔修身,從小事做起,從身邊做起!不以善小而不為,不以惡小而為之;老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。廉潔,多一次拾金不昧,少一次偷拐搶騙,多一次路不拾遺,少一次貪贓枉法;修身,多一份處事的坦然,少一份無謂的執(zhí)著,多一份真誠的微笑,少一份待人的無禮。
我們大學(xué)生是八九點(diǎn)鐘的太陽,正是我們揮灑青春,充滿夢(mèng)想的時(shí)候。祖國的未來在我們腳下延伸,我們肩負(fù)著祖國的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人,我們要不辱使命,培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì),知榮即行,明恥即棄,廉潔修身,做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
參考文獻(xiàn):
1.百度文庫
2.李沛康,廉潔修身,計(jì)科學(xué)院08商本