第一篇：大學(xué)生與廉潔修身

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會(huì)價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展，形成一種良性的追求。修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正。每個(gè)時(shí)代都有腐敗貪污，因此老百姓主體訴求的自然都是反腐倡廉。所以這就要求我們要從小抓起，從國家的未來管理者抓起，而大學(xué)生則是國家的未來管理者，是民族的希望，是建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量及接班人。他們的思想感悟高，具有強(qiáng)烈的前瞻性意識(shí)。因此對(duì)他們開展廉潔教育具有深遠(yuǎn)意義。眾所周知，被譽(yù)為“國考”的國家公務(wù)員考試，已成為當(dāng)下求職者的最佳選擇。據(jù)報(bào)道，2006年報(bào)考人數(shù)已突破百萬人，而且在以驚人的速度增加。其中以大學(xué)生居多。且不說其中有多少大學(xué)生能有幸被錄取，但從近幾年來，因貪污腐敗而被查出的政府官員來看，中青年干部占絕大多數(shù)。

這其中有許多值得我們深思的地方：成為一名人民公仆的前提條件到底是什么？這個(gè)條件應(yīng)以何種思想作支撐？很顯然：廉潔。

看到“廉潔”，我首先想到的是“廉政”，這好像是政府官員的事情，于我們大學(xué)生有何聯(lián)系呢？認(rèn)真思考其實(shí)不然。政府官員固然要做到廉潔，而作為一名大學(xué)生，我們是未來社會(huì)的建設(shè)者和接班人，我們更應(yīng)該加強(qiáng)廉潔思想建設(shè)，讓廉潔成為一種習(xí)慣，一種意識(shí)，只有這樣才能在將來更好的履行為人民服務(wù)的宗旨。但是，作為當(dāng)代的大學(xué)生，由于當(dāng)前社會(huì)上的物質(zhì)主義，拜金主義的沖擊，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣正在侵襲著大學(xué)生的精神和靈魂。舉個(gè)例子吧：某大學(xué)在每個(gè)暑期都組織學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機(jī)會(huì)。每次去的人都是經(jīng)過層層篩選的。但有一次領(lǐng)導(dǎo)把篩選人的權(quán)力下放到一個(gè)學(xué)生干部手中。這個(gè)學(xué)生干部不顧先前 “誰有能力就誰去”的選人原則，而是按照選手與自己關(guān)系的親密程度選人。這種現(xiàn)象我們并不少見，雖然我們?cè)谛睦锔械綉崙嵅黄剑紩?huì)覺得社會(huì)就是很不公平的，也就不會(huì)長時(shí)間放在心上了。類似地還有大學(xué)校園里的請(qǐng)客繁，燈紅酒綠，當(dāng)選學(xué)生會(huì)干部搞賄選，收受學(xué)生禮品后給予關(guān)照，考試作弊，論文作假，等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生最后的凈土。試想，如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧，不健康的意識(shí)，那么當(dāng)他們步入社會(huì)接觸實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)（如考上公務(wù)員），后果將怎樣呢？

以上的種種現(xiàn)象，就恰恰說明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)，廉潔教育還不到位。值得慶幸的是，作為當(dāng)代的大學(xué)生我們具有廉潔修身的可塑性。大學(xué)生雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如大學(xué)生對(duì)國家的責(zé)任感（近期大學(xué)生對(duì)亞運(yùn)的支持，）、對(duì)父母的義務(wù)等。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。最后，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來越高，一個(gè)人要在社會(huì)上生存，需要硬、軟實(shí)力。

既然廉潔修身對(duì)大學(xué)生如此重要，那么具體我們應(yīng)該怎么做呢？總結(jié)起來，可以從以下幾個(gè)方面去真正做到：

一、努力提高自己的綜合能力，磨煉自己艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的意志，樹立以社會(huì)主義社為核心的世界觀.人生觀和階值觀努力做到全心全意為人們服務(wù)；

二、正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的，自覺的鍛煉和修正，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界；

三、關(guān)注并且了解國家的形勢(shì)，政策的動(dòng)向積極參與中央的廉潔教育，關(guān)注黨的反腐倡廉工作，找出貪污腐敗滋生的思想根源。從而時(shí)刻提醒自己，不要誤入歧途，達(dá)到防患于未然的效果。

為了陽光燦爛的明天，大學(xué)生必須構(gòu)建校園廉潔文化體系。但是廉潔教育效果不可能立竿見影，它是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程，所以大學(xué)生要把廉潔意識(shí)變成大學(xué)生思想道德的自覺意識(shí)、內(nèi)心需求，積極倡導(dǎo)廉潔文化。我們才學(xué)智慧已略有所成了，道德修養(yǎng)則是我們大學(xué)生現(xiàn)如今急需完備的東西。這需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)理解后，發(fā)自內(nèi)心地，自覺地從小事做起，從身邊做到大學(xué)生與廉潔修身。然后才能修其身，正其道。讓這種優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳承下去，讓大學(xué)生與廉潔修身成為我們大學(xué)生的日常習(xí)慣，成為祖國未來的廉潔建設(shè)者。

第二篇：大學(xué)生廉潔修身

2011-2012年第二學(xué)期《廉潔修身》科目考查卷

專業(yè)：材料成型及控制工程 班級(jí)：材控11-2任課教師： 于廣東 姓名：XXX學(xué)號(hào)：11024180205 成 績：

大學(xué)生廉潔修身

摘要：當(dāng)今社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，其中的不良風(fēng)氣和惡習(xí)已漸漸向校園侵蝕。思想單純、心智未熟的大學(xué)生難以把持陣腳，極容易受其迷惑，敗壞德行。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育實(shí)乃民心所向、大勢(shì)所趨。貪官橫行霸世，從反腐風(fēng)云中我們能吸取什么教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？作為大學(xué)生該如何出淤泥而不染，修養(yǎng)品性，在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)成功實(shí)現(xiàn)蛻變呢？

關(guān)鍵詞：廉潔修身 大學(xué)生 教訓(xùn) 蛻變

十年寒窗苦讀，百年磨一劍，我們接受高考的選拔和洗禮，躋身大學(xué)的殿堂實(shí)屬不易。我們努力攻讀“圣賢書”，就是希望有朝一日能成為“人上人”。豐富的文化知識(shí)雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。我們搖曳在青春期的尾巴，漸漸脫去幼稚的臉龐，繼而變得成熟和內(nèi)斂。新思想的萌芽已經(jīng)綻放，取向的對(duì)否直接關(guān)系到我們?nèi)烁窈推沸缘膬?yōu)劣。適逢新思潮來襲，廉潔修身教育也應(yīng)運(yùn)而生。從自身來講，廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界；從國家來講，廉潔修身與否直接關(guān)系到國運(yùn)的盛衰。

大學(xué)生是國家的未來和希望，肩負(fù)著振興中華的偉大使命。作為大學(xué)生，我們?cè)谏鐣?huì)中占有重要的地位。大學(xué)生是祖國的棟梁和鮮血，我們享受著別人沒有的教育機(jī)會(huì)，而且建立了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。在大學(xué)里，我們接觸著最新的科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù)，成為國家的儲(chǔ)備人才。我們要響應(yīng)江澤民同志的號(hào)召：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展要求一代又一代的‘四有新人’”。因此，祖國無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學(xué)生們。然而，當(dāng)今社會(huì)并不那么純潔，而是一個(gè)巨大的染色缸。無論是官場(chǎng)、學(xué)界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現(xiàn)象，尤其是腐敗。近年來，權(quán)錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發(fā)生，造成極惡劣的社會(huì)影響。國家黨內(nèi)腐敗由來已久，從國家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅(jiān)決，可以看出國家絕不允許貪污腐敗在黨內(nèi)滋生的決心、維護(hù)法律尊嚴(yán)的勇氣和嚴(yán)懲貪污腐敗分子的果敢。

在祖國60余年的風(fēng)雨歷程中，黨內(nèi)少數(shù)迷失自我的領(lǐng)導(dǎo)和官員的腐敗是阻礙國家建設(shè)和發(fā)展的一大屏障。他們侵吞國家公共資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重?fù)p害國家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴(yán)，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。這些貪污分子巧取橫奪、無法無天，一手權(quán)利緊握，試圖逍遙在法律之外。他們對(duì)生活在水深火熱中的人民群眾不聞不問，只顧在燈紅酒綠中滿足自己靈魂深處骯臟的私欲。他們?cè)诠娒媲皽匚臓栄?，盡顯儒家之氣，仿佛翩翩君子，背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。如斯之人怎能對(duì)國家和人民行使權(quán)力，又怎能兼濟(jì)天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”，先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”，而這些貪官卻背棄孔孟之道，放棄對(duì)廉潔修身的追逐，繼而完全喪失當(dāng)初的信仰，淪為行尸走肉，成為國家的蛀蟲。任何企圖貪污腐敗并深陷其中之人都是不得善終的，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，等待他們的將是法律的嚴(yán)酷制裁。下面是一些引起廣大反響的案例：

2009年7月16日,中國石油化工集團(tuán)公司原總經(jīng)理、中國石油化工股份有限公司原董事長陳同海因受賄近2億元，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。

2010年4月14日下午，前重慶司法局長、黨委書記文強(qiáng)被重慶市第五中級(jí)人民法院判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會(huì)性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，強(qiáng)奸罪，數(shù)罪并罰。他的妻子周曉亞因犯有受賄罪同案受審，因具有自首情節(jié)，被減輕判處有期徒 刑八年，并處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣50萬元。同時(shí)還有重慶市公安局刑警大隊(duì)，交警大隊(duì)和治安總隊(duì)的副大隊(duì)長等主要官員。

2011年2月17日，原廣東省茂名市委書記、市人大常委會(huì)主任羅蔭國被廣東省檢察機(jī)關(guān)以“涉嫌職務(wù)犯罪”刑事拘留，保守估計(jì)貪污達(dá)16億元之多，隨后一個(gè)月內(nèi)，羅蔭國交待了100多名處級(jí)以上官員。3月19日，廣東省紀(jì)委副書記、省監(jiān)察廳廳長林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會(huì)，“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動(dòng)交待，以爭(zhēng)取寬大處理。

上述案例貪污分子個(gè)個(gè)都是位高權(quán)重，或是商界龍頭老大，或是官場(chǎng)一方“諸侯”。他們的人生軌跡在逾越法律禁忌的一剎那就徹底改變了。從此私欲膨脹，迷失自我，走向不歸路。大凡貪官在主觀上有這樣幾個(gè)共同特點(diǎn)：政治立場(chǎng)動(dòng)搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始?jí)櫬?；價(jià)值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財(cái)死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點(diǎn)開始的。一念之差，道德防線崩潰了，結(jié)果就是萬劫不復(fù)。成克杰的人生悲劇就是從權(quán)色交易開始的。人啊，一念天堂，一念地獄。作為國家公職人員，要守住道德的防線、紀(jì)律的底線，不可觸及法律的高壓線。周恩來就是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。1953年5月，他在一次領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上專門講了領(lǐng)導(dǎo)干部要過好思想觀、政治觀、社會(huì)觀、親屬關(guān)和生活觀這“五關(guān)”。談到生活觀時(shí)，他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在物質(zhì)生活方面知足常樂，艱苦樸素。而在“精神生活方面，我們應(yīng)該吧整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民疾苦為憂，以世界前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)提高”。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當(dāng)以周總理為榜樣。

然而，社會(huì)上一些人的唯利是圖、個(gè)人至上的觀念，急劇膨脹的金錢欲望，貧富懸殊的擴(kuò)大，道德評(píng)價(jià)的偏離，不可避免地會(huì)對(duì)“象牙塔”內(nèi)的大學(xué)生的思想造成沖擊。受這些影響，我們中的不少大學(xué)生理想信念淡薄，貪圖享樂，公德意識(shí)不強(qiáng)，自我中心嚴(yán)重，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，辦事也拉關(guān)系、走后門，考試作弊，借貸不還，畢業(yè)推薦弄虛作假，任意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等，如一個(gè)學(xué) 財(cái)會(huì)的學(xué)生，在課堂上對(duì)老師說：“你不要教我們那么多，就直接告訴我們，怎么作假賬別人才看不出來?！笨梢姡髮W(xué)生廉潔修身教育是迫在眉睫了。

廉潔修身是大學(xué)生追求的一種道德品質(zhì)、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，我們應(yīng)努力培養(yǎng)這樣的品德：第一，憂國憂民，以天下為己任的志氣；第二，修身正氣，嚴(yán)于律己的風(fēng)范；第三，發(fā)憤忘食，自強(qiáng)不息的精神；第四，奉職循理，守官盡職的態(tài)度。具體來說，有如下方法和途徑：

第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對(duì)于大學(xué)生而言，無論是在學(xué)習(xí)，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。這就要求我們做人要“實(shí)”，做事要“廉”。

第二，認(rèn)知與行為統(tǒng)一認(rèn)知統(tǒng)一，是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。修其身才能正其道。

第三，他教與自律結(jié)合要在理論上強(qiáng)化學(xué)習(xí)、思想上加強(qiáng)修養(yǎng)、實(shí)踐上嚴(yán)格鍛煉。同時(shí)要強(qiáng)化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，管得住小節(jié)。

第四，現(xiàn)實(shí)與虛擬一致要求大學(xué)生正確處理好現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的關(guān)系，把握好自己，不要陷于虛擬思維不能自拔。同時(shí)我們要形成良好品質(zhì)，提高道德境界，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向和準(zhǔn)則。

諸葛亮在《誡子書》中強(qiáng)調(diào)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡(jiǎn)樸，物質(zhì)追求的淡泊做起。我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個(gè)人的理想，為了祖國的富強(qiáng)而奮斗終身, 做一個(gè)誠實(shí)守信、正直無私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。大學(xué)生廉潔修身任重而道遠(yuǎn)，我們每一個(gè)大學(xué)生都要堅(jiān)守這樣一句話“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。為了自己，為了祖國，我們?cè)摀P(yáng)起風(fēng)帆，直濟(jì)滄海。

參考文獻(xiàn)：

[1]《廉潔修身》大學(xué)版 [2]《維基百科》

第三篇：大學(xué)生廉潔修身

大學(xué)生與廉潔修身

課程名稱：廉潔修身

專業(yè)：電子信息科學(xué)與技術(shù)班別：電子10-1班

姓名：

學(xué)號(hào)；

大學(xué)生廉潔與修身

青年一代是國家的未來,青年大學(xué)生是未來高素質(zhì)人才的后備力量,是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量,他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開展針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育,使他們?cè)谔と肷鐣?huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力,對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。廉潔教育是指社會(huì)為喚醒人的廉潔意識(shí)、培養(yǎng)廉潔情感、增強(qiáng)廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)。中共中央《建立、健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確提出:“教育行政部門,學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操?！遍_展大學(xué)生廉潔教育,是貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》和《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新課題。

現(xiàn)代知識(shí)分子的人格追求，既有以往的大學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也具有現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特征。與廉潔修身相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代大學(xué)生的人格特征歸納如下：第一，現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)超越性；第二，現(xiàn)代大學(xué)生的文明示范性；第三，現(xiàn)代知識(shí)分子的精神自主性；第四，現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律性。

高校是個(gè)特殊的組織,是培養(yǎng)人才、輸送人才的地方,是人才積聚的地方,是知識(shí)匯聚的地方。就大學(xué)生廉潔教育工作而言,就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任,作出更多的貢獻(xiàn)。高校在教育觀、發(fā)展觀上應(yīng)該主動(dòng)為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù),要把這種觀念滲透到大學(xué)生培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面,通過廉潔教育培養(yǎng)大學(xué)生具備對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)。注重學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使祖國的觀念、人民的觀念、社會(huì)主義的觀念、集體的觀念牢固地樹立起來。

大學(xué)生的良知體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)和他人命運(yùn)的高度關(guān)注，對(duì)知識(shí)和真理的執(zhí)著追求，對(duì)自身行為的深刻檢視。良知引領(lǐng)下的大學(xué)生，既把自己當(dāng)目的，同時(shí)又把別人當(dāng)目的，其良知的表現(xiàn)過程實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)和他人表達(dá)愛心的過程。關(guān)心人民疾苦是大學(xué)生最大的良知。責(zé)任是一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的應(yīng)盡義務(wù)，這里所指稱的大學(xué)生責(zé)任主要是道德責(zé)任，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在統(tǒng)一、完善自身社會(huì)規(guī)定性的倫理本分。捍衛(wèi)真理是大學(xué)生的最大責(zé)任。

“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辯忠奸??”作為北宋時(shí)期的一名官員，你做到了始終如一，時(shí)刻守循著“清”的原則。你為

官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽(yù)為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬眾的敬仰。

顫動(dòng)著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態(tài)暖春！你可知曉——當(dāng)您圣潔的靈魂疏離肉體，超脫塵世的糾紛，飛度極樂之時(shí)，多少中國子民萬里長街送總理，他們失聲痛哭，終日以淚洗臉，為您這位偉大的人民領(lǐng)袖的永辭，他們的心如同被狂妄的漩渦捅破——碎了，幻化成點(diǎn)點(diǎn)晶瑩的珠光，遺留在記憶的長河之中。你又可知曉——此時(shí)此刻，在地球的另一端，位于美國紐約的聯(lián)合國下半旗致哀，這在聯(lián)合國的歷史上是罕見的。聯(lián)合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：“為了悼念中國總理周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我們的決定。原因有二：一是這么一個(gè)大國，金銀財(cái)寶多得數(shù)不勝數(shù)，可她的總理卻兩袖清風(fēng)；二是有10億人口，占世界人口四分之一的中國，她的總理卻沒有自己的親骨肉。任何國家的元首，如能做到其中一條，在他的逝世后，聯(lián)合國照樣為他下半旗”。這“兩個(gè)沒有”一下子在場(chǎng)的外交官員們心悅誠服，肅然起敬，繼而爆發(fā)出熱烈的掌聲。啊，你不愧為中國萬眾人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——怎樣服務(wù)祖國，做到廉潔自律，您為中華民族后代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣，做出了最好的表率——堅(jiān)持以天下之心為心，以人民之念為念，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。

你們是偉大的、正直的、最深得人心的，作為中國子民，你們不愧為“中華之驕，民族之榮”。你們滿腔的熱情曾在這片國土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動(dòng)、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮，都是驚天動(dòng)地的壯舉，你們以“清”做人的高尚已成為一閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)地為中華之路打亮了前進(jìn)的大道！你們是廉潔的化身，是清白的代表，是正直的模范——你們周身散發(fā)著的那股靜謐的芳香，是廉潔的主流，通往人們心靈深處的康莊大道，是指引一個(gè)國家生存、發(fā)展、壯大的重要因素，也是我們成長、進(jìn)步、成功的奠基石。

將廉潔教育與大學(xué)生社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠實(shí)守信教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)教育和法制教育等結(jié)合起來,通過養(yǎng)成訓(xùn)練,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)、誠信意識(shí)和法制意識(shí),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和

榮辱觀,培養(yǎng)高尚的道德情操。

廉潔教育要適合大學(xué)生特點(diǎn)。要力求準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學(xué)生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律,適應(yīng)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力,科學(xué)安排廉潔教育內(nèi)容,講究方式方法,注意先進(jìn)性和大眾性、思想性和趣味性的統(tǒng)一,增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力,切實(shí)提高廉潔教育的實(shí)際效果和時(shí)代意義。

在教育方法和手段上,既要有課堂上的理論講授,也要有結(jié)合實(shí)際案例的專題分析和討論;既要有專家學(xué)者的輔導(dǎo)講座,也要有學(xué)生深入思考的交流與碰撞;既要有傳統(tǒng)的教案教法,也要有現(xiàn)代化的多媒體授課、課件演示及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。在具體的操作上可采取諸如形式政策講座,海報(bào)、黨課、主題班會(huì)、身邊案例解析等形式,多采取觀看電影、社會(huì)實(shí)踐、講座、課程、校內(nèi)櫥窗等校園媒體、知識(shí)競(jìng)賽等大學(xué)生喜聞樂見的形式。在廉潔教育的內(nèi)容方面可涉及以下內(nèi)容:評(píng)定獎(jiǎng)助學(xué)金,保研推研,評(píng)定考試成績,班級(jí)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等干部選舉,學(xué)術(shù)論文投稿,個(gè)人誠信,參品科研項(xiàng)目等貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容,總之,廉潔教育的方法和手段必須緊跟時(shí)代發(fā)展,不斷改革創(chuàng)新,才能達(dá)到預(yù)期的目的,取得事半功倍的效果。

構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系,加強(qiáng)校園廉潔教育,是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程,教育效果不可能立竿見影。所以,我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長成才的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)教育,形成大氛圍,形成新機(jī)制,把廉潔意識(shí)變成大學(xué)生思想道德的自覺意識(shí)、內(nèi)心需求與行為指針。通過構(gòu)筑大學(xué)校園的廉潔教育活動(dòng)、風(fēng)氣與氛圍,引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識(shí),積極倡導(dǎo)廉政文化,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操,形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和和諧氛圍。

大學(xué)生不是生活在真空之中,而是生活在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中,社會(huì)上各種不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。要善于采取合理有效的措施控制社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象給學(xué)生帶來的負(fù)面影響,引導(dǎo)學(xué)生正確地判斷和分析反腐倡廉的形勢(shì)。既要教育大學(xué)生廉潔自律,又要教育大學(xué)生如何應(yīng)對(duì)校園中及社會(huì)上的不廉潔現(xiàn)象。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。

我們大學(xué)生是八九點(diǎn)鐘的太陽，正是我們揮灑青春，充滿夢(mèng)想的時(shí)候。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，廉潔修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn):

1.百度文庫

2.李沛康，廉潔修身，計(jì)科學(xué)院08商本

第四篇：大學(xué)生廉潔修身

大學(xué)生廉潔修身

大學(xué)生作為祖國后備力量的主體，應(yīng)該加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識(shí)水平，從而帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。正所謂：欲廉潔，先修身。對(duì)處在社會(huì)化重要時(shí)期的大學(xué)生來說，修身具有特殊的意義，廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。當(dāng)今社會(huì)上的物欲橫流，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體，可見廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該廉潔自律，修身育德。

要使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)廉潔文化，做到修身養(yǎng)性，必須先端正其價(jià)值認(rèn)識(shí)。廉潔修身的價(jià)值主要?jiǎng)澐譃槌刹艃r(jià)值、生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面。

廉潔修身的成才價(jià)值：廉潔修是大學(xué)生成才的內(nèi)在要求，為大學(xué)生成才指明發(fā)展方向，注入前進(jìn)動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要掌握人倫知識(shí)，切不可走“道德冒險(xiǎn)”的“捷徑”，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失。

廉潔修身的生命價(jià)值：生命價(jià)值是指人的生命意義，包括生命存在價(jià)值和生命延續(xù)價(jià)值兩種形式。當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值，要善于從平凡、博學(xué)中體現(xiàn)，即從平凡中見精神，從博學(xué)中知廉恥。

廉潔修身的社會(huì)價(jià)值：自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值組成部分。作為知識(shí)分子的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)辯證地對(duì)待自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值：一方面，大學(xué)生應(yīng)把社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在首位。另一方面，在承認(rèn)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)先于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的前提下，盡量兼顧自我的需要和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為了提升自己的社會(huì)價(jià)值，大學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)、提高本領(lǐng)。

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，應(yīng)該兼顧政治素質(zhì)、民主素質(zhì)和道德素質(zhì)，符合并堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展取向，堅(jiān)持正確原則，注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

大學(xué)生廉潔修身追尋的既是一種道德品質(zhì)，也是一種道德能力，還是一種道德境界。大學(xué)生除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，還要掌握廉潔修身的方法。

1.做人與做事通融：廉潔修身是做人、做事不可或缺的，它要求大學(xué)生做人要“實(shí)”，做事要“廉”。大學(xué)生要常修為業(yè)之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻自重、自省、自警、自勉。

2.認(rèn)識(shí)與行為統(tǒng)一：大學(xué)生要領(lǐng)會(huì)廉潔修身的價(jià)值意義，踏實(shí)做人，廉潔做事，要在提高業(yè)務(wù)能力的同時(shí)發(fā)展廉潔修身的能力，關(guān)注自身思想道德建設(shè)，培養(yǎng)廉潔自律能力。

3.他教與自律結(jié)合：大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持他教與自律相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)廉潔修身。

4.現(xiàn)實(shí)與虛擬一致：大學(xué)生網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)樹立社會(huì)主義榮辱觀，辨是非、分美丑、明榮辱，對(duì)網(wǎng)上色情、暴力、庸俗的垃圾文化，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地拒絕，做到文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為傳播先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明的平臺(tái)。

在大學(xué)期間，大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，廉潔修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財(cái)?shù)牡赖铝?xí)慣，為社會(huì)帶來清新之風(fēng)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生與廉潔修身

當(dāng)代大學(xué)生與廉潔修身

當(dāng)今社會(huì)中，腐敗，是一個(gè)社會(huì)學(xué)生的話題，一種讓人民群眾恨之入骨的現(xiàn)象。一個(gè)個(gè)腐敗的現(xiàn)象讓我們觸目驚心，多少社會(huì)精英，人民的公仆，在腐敗這個(gè)惡魔的引導(dǎo)下，無視人民，無視社會(huì)群體，為了自我利益，不惜犧牲集體利益，結(jié)果斷送了自己的大好前程，成為歷史永久的罪人。

為什么這么多的人抵不住金錢的誘惑?為什么當(dāng)代青年是那樣抵制貪污腐敗的現(xiàn)象，可為何他們卻成為了主角?是什么導(dǎo)致他們走上了不歸路?明知前方是懸崖，卻不顧后果往下走，難道我們后一代真的是越來越腐敗了嗎?不是，是我們淡忘了老祖宗留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，一味追求時(shí)尚，快樂，富有，貪婪的意念就此蔓延著，導(dǎo)致我們新一代的孩子都不知道應(yīng)該做一個(gè)廉潔修身的人。作為大學(xué)生的我能干什么，應(yīng)該如何做?可就在我們大學(xué)生活里往往仍存在各種腐敗的現(xiàn)象。就好比在競(jìng)選班干部、學(xué)生會(huì)成員等一些活動(dòng)中，都可以聽見許許多多的人在討論，現(xiàn)在不知是什么社會(huì)，只要有關(guān)系就能選上，就算你怎么優(yōu)秀你都是白費(fèi)力氣。大學(xué)生也同樣發(fā)生這種事，這件事確實(shí)不是件簡(jiǎn)單的問題，倘若將它置之不理的話，我想我們的國家將會(huì)重復(fù)歷史，悲慘的命運(yùn)同樣會(huì)降在我們身上。

如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽的我們——大學(xué)生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔(dān)當(dāng)起未來的期待？我們應(yīng)該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會(huì)更有動(dòng)力的。2004年感動(dòng)中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，作為一個(gè)特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，但他卻放棄了深造的機(jī)會(huì)，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。他從繁華的城市，走進(jìn)大山深處。他用大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛住了本來不屬于他的責(zé)任。也許，一個(gè)人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如對(duì)同類的同情、對(duì)父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。一個(gè)人在社會(huì)上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來越突出。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。讓我們揚(yáng)起廉潔修身的風(fēng)帆，感染所有的人，讓我們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德重新回到我們身邊吧!