第一篇：國(guó)際關(guān)系學(xué)院2018年政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)綜合考研大綱

國(guó)際關(guān)系學(xué)院2018年政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)綜合考研大綱

國(guó)際關(guān)系學(xué)院公布了2018年政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)綜合考研大綱，考試科目代碼：832，考試科目名稱(chēng)：政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)綜合。準(zhǔn)備報(bào)考國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)綜合專(zhuān)業(yè)的同學(xué)有了備考方向。

一、考核目標(biāo)

（一）考查考生對(duì)公共行政與公共政策理論知識(shí)體系的掌握程度。

（二）考查考生運(yùn)用公共行政與公共政策理論的基本知識(shí)和方法來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。

二、試卷結(jié)構(gòu)

（一）考試時(shí)間：180分鐘，滿(mǎn)分：150分

（二）題型結(jié)構(gòu)

1、名詞解釋?zhuān)?小題，每小題5分，共30分

2、簡(jiǎn)答題：4小題，每小題15分，共60分

3、論述題：2小題，每小題30分，共60分

三、答題方式

答題方式為閉卷、筆試

四、考試內(nèi)容

【第一部分

公共行政學(xué)】

（一）行政管理與行政管理學(xué)

1、行政管理的地位與作用

2、行政管理學(xué)的創(chuàng)立及其發(fā)展

3、行政管理學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容和方法

4、行政管理學(xué)的本土化

（二）行政環(huán)境

1、行政系統(tǒng)與外部環(huán)境的互動(dòng)分析

2、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境

3、文化、民族和宗教環(huán)境

4、自然環(huán)境和國(guó)際環(huán)境對(duì)行政系統(tǒng)的影響

（三）行政職能

1、西方國(guó)家行政職能的演變

2、轉(zhuǎn)軌時(shí)期我國(guó)行政職能的轉(zhuǎn)變

（四）行政組織

1、行政組織理論及其概述

2、行政組織變革

（五）行政領(lǐng)導(dǎo)

1、行政領(lǐng)導(dǎo)概述

2、行政領(lǐng)導(dǎo)的職位、職權(quán)和責(zé)任

3、行政領(lǐng)導(dǎo)制度

4、行政領(lǐng)導(dǎo)的方法、方式和藝術(shù)

5、行政領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及其優(yōu)化

6、公共領(lǐng)導(dǎo)：行政領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展趨向

（六）人事行政

1、人事管理、人事行政和人力資源管理

2、國(guó)家公務(wù)員制度

3、當(dāng)代人事行政的變革

（七）公共預(yù)算

1、公共預(yù)算概述

2、公共預(yù)算過(guò)程及其改革

（八）行政信息

1、行政信息管理的內(nèi)容

2、行政信息開(kāi)發(fā)利用

（九）政策過(guò)程與政策分析方法

1、政策過(guò)程

2、政策分析方法

（十）政府公共關(guān)系與行政溝通、行政協(xié)調(diào)

1、政府公共關(guān)系

2、行政溝通

3、行政協(xié)調(diào)

（十一）行政倫理

1、行政倫理概述

2、行政倫理的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

3、行政倫理的基本問(wèn)題

4、當(dāng)代中國(guó)行政倫理

（十二）行政法治

1、行政法治概述

2、行政立法

3、我國(guó)行政管理的法治化

（十三）行政監(jiān)督

1、行政權(quán)力制約的基本理論

2、行政監(jiān)督體系

3、我國(guó)行政監(jiān)督機(jī)制的完善

（十四）公共危機(jī)管理

1、公共危機(jī)管理概述

2、公共危機(jī)管理的體制

3、公共危機(jī)管理的機(jī)制

（十五）公共部門(mén)績(jī)效管理

1、公共部門(mén)績(jī)效管理概述

2、公共部門(mén)績(jī)效計(jì)劃與實(shí)施

3、公共部門(mén)績(jī)效考核

4、公共部門(mén)績(jī)效反饋與改進(jìn)

5、我國(guó)政府績(jī)效管理實(shí)踐

（十六）公共行政改革

1、公共行政改革概述

2、公共行政改革的系統(tǒng)分析

3、當(dāng)代西方國(guó)家公共行政改革實(shí)踐

4、我國(guó)公共行政改革

【第二部分

公共政策】

（一）公共政策分析的基本理論與框架

1、公共政策的本質(zhì)

2、公共政策的基本特征與主要功能

3、公共政策分析

（二）政府、市場(chǎng)與公共政策的關(guān)系分析

1、社會(huì)問(wèn)題及其解決途徑

2、市場(chǎng)失靈、政府失靈和志愿失靈

3、政府角色與公共政策

（三）公共政策系統(tǒng)分析

1、公共政策主體

2、公共政策客體

3、公共政策環(huán)境

4、公共政策工具

（四）公共政策問(wèn)題的構(gòu)建分析

1、公共政策問(wèn)題概述

2、公共政策問(wèn)題構(gòu)建的程序

3、公共政策議程的建立

（五）公共政策方案的制定分析

1、公共決策體制

2、政策方案規(guī)劃的綜合分析

3、政策方案規(guī)劃的基本程序

4、公共政策合法化

（六）公共政策內(nèi)容的執(zhí)行分析

1、政策執(zhí)行的理論研究、公共政策執(zhí)行的過(guò)程與方式

（七）公共政策效果的評(píng)價(jià)分析

1、公共政策評(píng)價(jià)概述

2、公共政策評(píng)價(jià)的操作

3、公共政策的終止

（八）公共政策分析方法論

1、現(xiàn)代科學(xué)方法論與模型方法

2、事實(shí)、價(jià)值、規(guī)范與可行性分析

3、利益分析的內(nèi)容及其實(shí)現(xiàn)途徑

4、系統(tǒng)方法與系統(tǒng)分析

（九）公共政策過(guò)程中的分析方法

1、構(gòu)建公共政策問(wèn)題的方法

2、政策備擇方案的優(yōu)化技術(shù)

3、預(yù)測(cè)及預(yù)測(cè)方法

4、政策效果評(píng)價(jià)方法

（十）公共政策分析模型與框架

1、公共政策的政治分析模型

2、公共政策的理性分析模型

3、公共政策的分析框架

五、主要參考書(shū)目

（一）夏書(shū)章主編：《行政管理學(xué)》（第五版），高等教育出版社，2013年版。

（二）陳慶云主編：《公共政策分析》（第二版），北京大學(xué)出版社，2011年版。

第二篇：考研政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)資料

考研政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)資料：“自由主義”總結(jié)

先激勵(lì)一下自己及大家

哈 佛 大 學(xué) 圖 書(shū) 館 訓(xùn) 言

1.此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。

2.我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。

3.覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。

4.勿將今日之事拖到明日。

5.學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。

6.學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。

7.幸?；蛟S不排名次，但成功必排名次。

8.學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學(xué)習(xí)也無(wú)法征服，還能做什么呢？

9.請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦。

10.只有比別人更早、更勤奮地努力，才能?chē)L到成功的滋味。

11.誰(shuí)也不能隨隨便便成功，它來(lái)自徹底的自我管理和毅力。

12.時(shí)間在流逝。

13.現(xiàn)在淌的哈喇子，將成為明天的眼淚。

14.狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩。

15.今天不走，明天要跑。

16.投資未來(lái)的人是，忠于現(xiàn)實(shí)的人。

17.教育程度代表收入。

18.一天過(guò)完，不會(huì)再來(lái)。

19.即使現(xiàn)在，對(duì)手也不停地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。

20.沒(méi)有艱辛，便無(wú)所獲。

自由主義”是政治學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。我們對(duì)它的起源，發(fā)展，以及其中的“古典自由主義”、“現(xiàn)代自由主義”、“消極自由”、“積極自由”等都要掌握好。下面我就將相關(guān)知識(shí)總結(jié)一下，供大家復(fù)習(xí)時(shí)參考。

一、自由主義

自由主義是在西方社會(huì)處于主流地位的一種政治思潮和傳統(tǒng)。作為西方文明的產(chǎn)物，它的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展和傳播便與整個(gè)西方社會(huì)歷史和文化的演進(jìn)血脈相關(guān)。古希臘的古典民主、法治觀念和自然法、契約論思想以及其后的古羅馬人的以私有財(cái)產(chǎn)為核心的個(gè)人主義私法等是其最初的思想要素。

霍布斯的毫不妥協(xié)的個(gè)人主義理念、斯賓諾沙的把個(gè)人自由視為一種內(nèi)在價(jià)值及美好生活必要條件的主張以及康德強(qiáng)調(diào)的人是目的和道德普遍主義觀念都是自由主義的思想先聲。

文藝復(fù)興后的人文主義、個(gè)人主義文化氛圍和工業(yè)化、中產(chǎn)階級(jí)崛起的現(xiàn)實(shí)歷史條件最終催生了自由主義的誕生。從國(guó)家起源、國(guó)家治理原則及制度安排三環(huán)節(jié)對(duì)自由主義政治邏輯做出完整表達(dá)的則是英國(guó)的洛克。由此標(biāo)志著自由主義作為一種成熟形態(tài)的政治思潮和政治運(yùn)動(dòng)的旗幟而在西方廣為傳播。

受資產(chǎn)階級(jí)革命及其思想影響的法國(guó)思想家則對(duì)自由主義的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)，孟德斯鳩探討了自由與法律、自由與權(quán)力的關(guān)系并在制度安排上提出了“三權(quán)分立”的制衡思想；

貢斯當(dāng)從批判盧梭的隱含著極權(quán)主義的民主思想出發(fā)，明確分辨了古代人的自由（公民參與權(quán)）與現(xiàn)代人的自由（個(gè)人自由權(quán)利）；托克維爾則探討了自由與民主的關(guān)系，揭示了沒(méi)有個(gè)人自由和不受限制的民主完全有可能導(dǎo)致“多數(shù)暴政”。

更為重要的是隨著自由主義的發(fā)展和西方各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，自由主義理念深入人心并體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的政治制度和法律制度之中。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》、法國(guó)的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》成為 18 世紀(jì)最經(jīng)典的自由主義宣言。

自由主義也在理論的各個(gè)層面上得到進(jìn)一步的豐富和擴(kuò)展，亞當(dāng)·斯密極力倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、契約自由和競(jìng)爭(zhēng)自由； J.邊泌則提出功利主義以便為自由主義奠定新的理論基礎(chǔ)； J.S.密爾則把對(duì)自由的探討擴(kuò)展到更為廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，揭示了個(gè)人自由和社會(huì)控制的界限，堅(jiān)持維護(hù)個(gè)人的言論自由、出版自由等社會(huì)自由，主張有限度地放任自由和實(shí)行一定程度的國(guó)家干預(yù)。密爾的思想促使了古典自由主義的轉(zhuǎn)變，并在新自由主義的代表人物格林、霍布豪斯、杜威等人的思想中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。新自由主義者關(guān)注自由的性質(zhì)和國(guó)家的作用，提出了“積極自由”的概念，主張個(gè)人自由和社會(huì)整體的協(xié)調(diào)發(fā)展以及國(guó)家的積極能動(dòng)作用等。在當(dāng)代，哈耶克堅(jiān)定地致力于恢復(fù)古典自由主義理念，他從社會(huì)理論和知識(shí)論的廣闊視野，探討了以個(gè)人自由為基礎(chǔ)的自生自發(fā)的人類(lèi)合作秩序，堅(jiān)信良好的社會(huì)必定是一個(gè)實(shí)行自由主義制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治的社會(huì)。波普爾以其知識(shí)論的證偽理論為基礎(chǔ)，提出了以個(gè)人自由為根本的“漸進(jìn)社會(huì)工程”和“開(kāi)放社會(huì)”思想。諾齊克在《無(wú)政府、國(guó)家與烏托邦》一書(shū)中再度重審和論證了以個(gè)人自由作為絕對(duì)道德邊際約束的自由至上主義和一種值得向往的“最低限度國(guó)家”。而當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)則為自由主義的發(fā)展做出了更為精確和獨(dú)到的貢獻(xiàn)，公共選擇理論認(rèn)為，政治市場(chǎng)中的人可能和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的人一樣地自私貪婪、一樣地追求自身利益，政府腐敗和失靈是難免的，這就必須用憲政和法律制度予以約束。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)制度是制度集合中最基本、最重要的制度，國(guó)家的基本職能是界定形成產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)和合作的基本規(guī)則并降低產(chǎn)權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓中的交易費(fèi)用，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供制度保障，故能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的國(guó)家在本質(zhì)上是自由主義國(guó)家。

二、“積極自由” 和“消極自由”

（一）積極自由 最早提出“積極自由”概念的是格林。他認(rèn)為，自由是一種積極的權(quán)力或能力，從而可以做或享受某種值得做或享受的事。這種自由觀與霍布斯有關(guān)免于強(qiáng)制的消極自由觀形成對(duì)比。在當(dāng)代，梅林對(duì)積極自由觀念進(jìn)行了深刻剖析，指出積極自由包括三個(gè)方面的內(nèi)涵： 1.自由不僅僅是缺乏外在干預(yù)的狀態(tài)，而同時(shí)意味著以某種方式行為的努力或能力；

2.自由是一種理性的自主，在這種狀態(tài)下，一個(gè)人的生活由某種理性的欲望所主導(dǎo)，而不是由非理性的欲望所左右；

3.自由還意味著集體自決，在這種狀態(tài)下，每個(gè)人都通過(guò)民主參與的方式在控制自己的社會(huì)環(huán)境中扮演一定的角色。

（二）消極自由

伯林所說(shuō)的“消極自由”大致相當(dāng)于貢斯當(dāng)?shù)默F(xiàn)代人的自由。它指的是自霍布斯以來(lái)英美自由主義思想家所強(qiáng)調(diào)的那種不受其他個(gè)人或人們強(qiáng)制的自由?！罢巫杂墒且粋€(gè)人能夠在不受他人阻礙的情況下活動(dòng)的空間。如果我被別人阻止去做我本來(lái)可以去做的事情，那么，在這個(gè)程度上，我就是不自由的；如果這個(gè)空間被別人壓縮到某種最低限度之下，那么，我就可以說(shuō)，我受到強(qiáng)制或奴役”。

消極自由有以下特征：⑴它具有內(nèi)在的價(jià)值，而不是實(shí)現(xiàn)其他價(jià)值的手段；⑵它是一個(gè)近代的概念，它關(guān)注的是個(gè)人的權(quán)利，個(gè)人的活動(dòng)空間，而不是集體的權(quán)利；⑶它僅僅和政府的控制范圍有關(guān)，而與政府權(quán)力的淵源乃至政府的形式無(wú)關(guān)；⑷它是人類(lèi)所追求的眾多美好的價(jià)值之一，但并不是惟一的價(jià)值。自由是個(gè)人幸福的必要條件，但并不是充足條件。

三、古典自由主義和現(xiàn)代自由主義

（一）古典自由主義

17世紀(jì)末自由主義形成以來(lái)至 19 世紀(jì)末被功利主義、特別是格林、霍布豪斯等人的所謂現(xiàn)代自由主義改造之前的“原型”自由主義。

古典自由主義者既主張法治之下的有限政府，又堅(jiān)持自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為沒(méi)有不可動(dòng)搖的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，自由就等于零。

在洛克那里，個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人自由、有限政府、法治思想及其相互關(guān)聯(lián)等問(wèn)題都被提出來(lái)了，但古典自由主義的原則和基礎(chǔ)的系統(tǒng)化表述則首先是在蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中實(shí)現(xiàn)的。

休謨雖然一向被認(rèn)為是持懷疑論的保守主義者，但即使在休謨那里自由主義原則也是建立在一個(gè)完整的關(guān)于人類(lèi)本性和社會(huì)秩序的理論之上的。休謨對(duì)自由主義秩序的辯護(hù)恰恰是從人類(lèi)的不完美出發(fā)的。休謨把人類(lèi)善心的不完美、智力上的局限以及滿(mǎn)足人類(lèi)需求的手段的不可避免的稀缺看做是正義原則的起因。而這些正義原則是在休謨稱(chēng)之為三項(xiàng)基本自然法中給出的，這三項(xiàng)基本自然法是：所有權(quán)穩(wěn)定原則、基于同意的轉(zhuǎn)讓原則以及基于履行承諾的轉(zhuǎn)讓原則。在其“完美共和國(guó)的觀念”中，休謨勾勒出了這些自然法得到完全體現(xiàn)以及個(gè)人自由在法治之下得到保護(hù)的政治秩序的基本圖景。事實(shí)上，在休謨那里我們發(fā)現(xiàn)了對(duì)有限政府的自由制度的強(qiáng)有力的辯護(hù)。

亞當(dāng)·斯密的論證更為系統(tǒng)和完整。他的方法是一種個(gè)人主義的方法。從這種個(gè)人主義的方法出發(fā)，他認(rèn)為將社會(huì)生活的政治方面和經(jīng)濟(jì)方面分離開(kāi)來(lái)不可避免的會(huì)是人為的或?qū)嗟摹烧咧g存在著一種互惠互動(dòng)的關(guān)系，他們遵循同樣的解釋原則和調(diào)節(jié)規(guī)則。商業(yè)自由在政治自由得到保護(hù)的憲政制度中自然也會(huì)得到保護(hù)。

邊沁建立起來(lái)的功利主義理論是自由主義發(fā)展中的革命，它滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)社會(huì)需要一種具有普遍主義特征的道德哲學(xué)來(lái)評(píng)估即存的制度、建構(gòu)理想的秩序的要求。

密爾把功利的原則和自由主義的原則成功地結(jié)合起來(lái)，成為古典自由主義的集大成者。功利主義也為后來(lái)的非自由主義的國(guó)家干預(yù)政策提供了證明。

二戰(zhàn)前后，現(xiàn)代自由主義大規(guī)模地取代了古典自由主義。但許多自由主義思想家的思想仍然更接近古典自由主義的思想。古典自由主義得到了復(fù)興。這種復(fù)興相對(duì)于現(xiàn)代自由主義來(lái)說(shuō)是一種保守的立場(chǎng)，它對(duì)現(xiàn)代自由主義在修正古典自由概念基礎(chǔ)上的社會(huì)正義觀念和福利主義提出了深刻的批評(píng)，所以又稱(chēng)為新自由主義。對(duì)這種復(fù)興做出最大貢獻(xiàn)的哈耶克在奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)上，恢復(fù)了古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的核心思想。

（二）現(xiàn)代自由主義

我們之所以把(New Liberalism / modem Liberalism)我們只所以把 New Liberalism 譯作“現(xiàn)代”自由主義，而非像通常那樣譯作“新”自由主義，是因?yàn)槿藗儼压恕⒏ダ锏侣热怂淼?New-Liberalism 也譯作了新自由主義，然而這是兩種根本不同的自由主義。哈耶克等人所代表的 New-Liberalism 是對(duì)當(dāng)代占主流地位的 New-Liberalism 的一種反動(dòng)，是對(duì)古典自由主義的復(fù)興，它比 New-Liberalism 更晚近，有時(shí)又被稱(chēng)作新右派，所以我們把 New-Liberalism 譯作新自由主義。而 New-Liberalism 之“新”是相對(duì)于“古典”自由主義而言的，它是在現(xiàn)代條件下對(duì)古典自由主義的一種反動(dòng)，然而即使從格林和霍布豪斯等人算起，至今也已有百年歷史了，而且從那里起到現(xiàn)存它在西方幾乎一起處于主流地位，所以我們把 New-Liberalism 譯作現(xiàn)代自由主義。其實(shí)，從密爾那里就出現(xiàn)了由古典自由主義向現(xiàn)代自由主義的轉(zhuǎn)變。密爾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作已經(jīng)放棄了：“自由放任”的一些基本原則。他認(rèn)為產(chǎn)品的分配嚴(yán)格來(lái)說(shuō)屬于公共政策范疇，而且他對(duì)個(gè)人的精神追求、個(gè)人道德和才能的升華十分關(guān)注。這種轉(zhuǎn)變?cè)谒^“牛津唯心主義”或曰“唯心主義的自由主義”那里得到了進(jìn)一步的發(fā)展，代表人物是格林、鮑?？取Ｋ麄儗?duì)傳統(tǒng)的英國(guó)聯(lián)想主義心理學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論、功利主義價(jià)值觀、個(gè)人主義社會(huì)哲學(xué)以及國(guó)家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了系統(tǒng)批判，從德國(guó)哲學(xué)特別是黑格爾哲學(xué)那里吸收了許多重要的概念，首先，他們接受了德國(guó)哲學(xué)中的社會(huì)有機(jī)體論，對(duì)英國(guó)自霍布斯以來(lái)的機(jī)械主義的社會(huì)觀提出了批評(píng)。他們認(rèn)為，整體大于部分之和，除了組成社會(huì)的個(gè)人利益之外，社會(huì)還有某種共同利益，離開(kāi)整體就不能理解部分。其次，他們對(duì)古典自由主義關(guān)于自由的消極定義提出了批評(píng)。在他們看來(lái)，自由不僅僅是不受強(qiáng)制的自由，而且是一種積極的權(quán)力或能力，從而人民可以做或享受某種值得做或享受的事情，而這些事情也是我們和其他人共同做或享受的事情。這樣，自由就與權(quán)力和能力聯(lián)系在一起，并有某種道德的因素。第三，他們認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該在社會(huì)發(fā)展中扮演積極的角色。國(guó)家在促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)利益方面有著無(wú)與倫比的作用，國(guó)家是其成員道德和精神利益的保護(hù)人和貯藏所。如果個(gè)人只顧自己的發(fā)展，不顧社會(huì)正義的話(huà)，國(guó)家作為一個(gè)道德和責(zé)任機(jī)構(gòu)就有權(quán)實(shí)行強(qiáng)制。國(guó)家被塑為個(gè)人行為和社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量的明智的調(diào)節(jié)者的角色，并同時(shí)代表著超越于局部利益之上的共同利益。霍布豪斯光大了格林等人的傳統(tǒng)，他堅(jiān)定地把個(gè)人自由置于社會(huì)背景之中。既強(qiáng)調(diào)人格包含著強(qiáng)烈的社會(huì)取向的特性，又強(qiáng)調(diào)人格的發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)的幫助。每個(gè)人的個(gè)人目的和社會(huì)目的的和諧平衡帶來(lái)了這樣一種權(quán)利理論，在此理論中，盡管權(quán)利是自我發(fā)展的基礎(chǔ)，但它們是由社會(huì)賦予的。美國(guó)的現(xiàn)代自由主義哲學(xué)的代表人物是杜威。他關(guān)于新舊個(gè)人主義、修改和民主的理論與英國(guó)的唯心主義自由主義遙相呼應(yīng)，這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是一種激進(jìn)主義。不過(guò)，現(xiàn)代自由主義不是國(guó)家主義，仍然屬于自由主義的陣營(yíng)。

考研過(guò)程中很多知識(shí)都需要我們有個(gè)系統(tǒng)的把握，形成自己的理論框架。因此，大家在復(fù)習(xí)中要全面把握。恩波祝愿大家學(xué)習(xí)進(jìn)步，考個(gè)理想的成績(jī)。

Ps:以上經(jīng)驗(yàn)分享來(lái)自恩波考研教育一線(xiàn)名師所總結(jié)。

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第三篇：考研政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)名詞解釋整理

考研政治學(xué)理論專(zhuān)業(yè)名詞解釋整理（全面）

“委任立法”制度

它是指議會(huì)只制定法律的一般原則，對(duì)于法律條文本身所具有的具體內(nèi)容不作詳細(xì)規(guī)定，而用明文委任行政機(jī)關(guān)另行制定決議、命令、條例、細(xì)則等具體措施?！拔瘑T會(huì)批準(zhǔn)制度”

“委員會(huì)批準(zhǔn)制度”是監(jiān)督的另一重要形式，即一個(gè)行政部門(mén)在采取行動(dòng)之前必須得到主管委員會(huì)的批準(zhǔn)。兩黨制

兩個(gè)同等規(guī)模的政黨爭(zhēng)奪職位，雙方各有幾乎相等的機(jī)會(huì)贏得足夠的選民支持，以取得壟斷性執(zhí)政權(quán)的體制。亞政治文化

亞政治文化是社會(huì)政治生活中的一種客觀存在，它與主導(dǎo)政治文化的政治價(jià)值取向不同，因而經(jīng)常發(fā)生政治認(rèn)知和政治行為的沖突。人格型權(quán)利

是指具有超凡品質(zhì)、個(gè)人魅力的人享有的政治影響力或控制他人的力量。公民

公民是一個(gè)法律概念，通常是指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)憲法和法律的規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。利益集團(tuán)

社會(huì)中的一些成員為了共同的集團(tuán)利益而結(jié)合在一起，通過(guò)積極行動(dòng)而達(dá)到共同目的的一種社會(huì)組織。功利性權(quán)利

政治權(quán)力的一種，是指權(quán)力主體通過(guò)承諾好處來(lái)實(shí)施自己意志的一種方式，其關(guān)鍵是承諾的可信性。單一制國(guó)家

單一制國(guó)家是指在若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國(guó)家里，權(quán)力和權(quán)威合法地集中于中央機(jī)構(gòu)。具體的權(quán)力和責(zé)任可授權(quán)給地方政府和部門(mén)，但被授予的權(quán)力受到中央政府的監(jiān)督，并且可以撤銷(xiāo)這些授權(quán)。古典民主主義

是指選民擁有直接決定政治問(wèn)題的權(quán)力，即強(qiáng)調(diào)人民的統(tǒng)治和權(quán)力，是資產(chǎn)階級(jí)的理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)誰(shuí)統(tǒng)治。代表人物有洛克、盧梭、密爾等。合法性權(quán)利

政治權(quán)力的一種，是指權(quán)力主體的權(quán)力產(chǎn)生的合法性以及權(quán)力客體的自愿服從。合法性權(quán)力的獲得將大大減少統(tǒng)治成本。同輩團(tuán)體

同輩團(tuán)體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景或某種意識(shí)形態(tài)背景、興趣愛(ài)好相近者的自愿組合。團(tuán)體理論

現(xiàn)代政治學(xué)的一種分析方法。該理論認(rèn)為，團(tuán)體是政治的基本要素，個(gè)人只有在團(tuán)體內(nèi)才能發(fā)揮重要作用；政治的過(guò)程是彼此相互吸引而又相互排斥的團(tuán)體所構(gòu)成的系統(tǒng)，政府的決策是利益集團(tuán)與政府部門(mén)相互作用的結(jié)果。團(tuán)體理論為解釋、理解和預(yù)測(cè)政治事件提供了有用的框架。國(guó)家

馬克思主義經(jīng)典作家詳細(xì)地考察了國(guó)家的起源，指出了國(guó)家是私有制出現(xiàn)后階級(jí)不可調(diào)和的產(chǎn)物。是管理公共事務(wù)的政治機(jī)關(guān)。

國(guó)家政權(quán)組織形式

國(guó)家政權(quán)組織形式就是國(guó)家權(quán)力通過(guò)什么樣的政府去實(shí)施的問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)用什么形式組成其實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治權(quán)力的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)。國(guó)家權(quán)力

國(guó)家權(quán)力是統(tǒng)治者實(shí)施自己意志的一種力量，具有特殊的強(qiáng)制性、主權(quán)性及普遍的約束力。國(guó)家社會(huì)共同體說(shuō)

這是政治學(xué)的鼻祖亞里士多德提出的，他認(rèn)為，國(guó)家是一種自然產(chǎn)生的、不可避免的及有益的團(tuán)體。

國(guó)家神權(quán)說(shuō)

神權(quán)說(shuō)（DivineTheory）或神源說(shuō)（TheoryofDivineOrigin）是最早的一種國(guó)家學(xué)說(shuō)。國(guó)家是由神或上帝直接或間接創(chuàng)造的。人并不重要，一切都是上帝的賜予。國(guó)家神權(quán)說(shuō)是前資本主義的統(tǒng)治者為了自己的利益而設(shè)定的一種假設(shè)。國(guó)家職能

國(guó)家職能就是與國(guó)家根本任務(wù)相適應(yīng)的國(guó)家活動(dòng)的基本方向和最主要方面，是國(guó)家在實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治過(guò)程中擔(dān)負(fù)的職責(zé)和功能。國(guó)家能力

國(guó)家能力指國(guó)家將自己的意志、目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力，主要是指中央政府能力，包括汲取能力，調(diào)控能力，強(qiáng)制能力，合法化能力。多元民主主義

是對(duì)精英民主主義的補(bǔ)充，對(duì)古典民主主義的批判。認(rèn)為民主是兩次大選期間不同的利益集團(tuán)影響政府而形成政策的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)的是如何統(tǒng)治。代表人物：羅伯特?達(dá)爾。多黨制

兩個(gè)以上的政黨相互競(jìng)爭(zhēng)，通常通過(guò)聯(lián)合陣線(xiàn)組成政府的體制。官僚

在政治學(xué)上，作為人，官僚是指那些受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的政府官員；作為一種制度，官僚是指所有大型組織中由受過(guò)訓(xùn)練的專(zhuān)職人員組成的行政管理機(jī)構(gòu)。強(qiáng)制性權(quán)利

是政治權(quán)力最常見(jiàn)的一種，也是政治權(quán)力的本質(zhì)反映。是政治權(quán)力主體依靠政治強(qiáng)制迫使權(quán)力客體服從的一種力量。其中的關(guān)鍵是權(quán)力主體對(duì)權(quán)力客體的威脅和威脅的可信性?？偨y(tǒng)制

是指以總統(tǒng)為首的行政機(jī)關(guān)獨(dú)立于立法機(jī)關(guān)之外，政府不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的共和國(guó)制度。意識(shí)形態(tài)

是一種認(rèn)知體系，是某一團(tuán)體對(duì)世界的認(rèn)識(shí)（不管是準(zhǔn)確，還是扭曲）；意識(shí)形態(tài)與個(gè)人、集體的行為有著密切聯(lián)系，是行動(dòng)的思想前提，在某種程度上決定著個(gè)人和集體的行為。操縱性權(quán)力

操縱性權(quán)力并不是建立在公開(kāi)的溝通基礎(chǔ)之上，而是以更巧妙的方式全部或部分地改變權(quán)力客體的價(jià)值觀。政黨

政黨即社會(huì)中一定階級(jí)或階層的活動(dòng)分子，為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而有計(jì)劃地組織起來(lái)的一種政治組織，社會(huì)承認(rèn)它具有組織與擴(kuò)張其主張的合法權(quán)力，它也積極介入到政治生活之中，為取得或維持政權(quán)，或影響政治權(quán)力的行使而發(fā)揮自己的作用。政黨制度

指的是一個(gè)國(guó)家通過(guò)政黨進(jìn)行政治活動(dòng)的方式或狀態(tài)。政治

政治就是運(yùn)用權(quán)力的政府機(jī)構(gòu)根據(jù)一套規(guī)則，以決定誰(shuí)得到好處及誰(shuí)支付社會(huì)代價(jià)的系統(tǒng)化過(guò)程。政治決策

政治決策行為是政治過(guò)程中的關(guān)鍵階段，是把有效的政治要求轉(zhuǎn)化成權(quán)威性政策的階段。政治制度

政治制度是指政治體系內(nèi)各種結(jié)構(gòu)之間相對(duì)穩(wěn)定的政治關(guān)系，這是政治體系的核心部分。政治動(dòng)機(jī)

政治動(dòng)機(jī)是政治權(quán)力的重要基礎(chǔ)，因?yàn)橐粋€(gè)人是否有權(quán)力動(dòng)機(jī)直接關(guān)系到他能否擁有權(quán)力，權(quán)力動(dòng)機(jī)的大小在一定程度上關(guān)系到他的權(quán)力的大小。政治參與

普通公民通過(guò)一定的方式去直接或間接地影響政府的決定或與政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活的政治行為。政治家

一般說(shuō)來(lái)，政治家是指那些在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的具有一定政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治才干、掌握著政黨或國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力、并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著重大影響作用的領(lǐng)導(dǎo)人物。政治心理

政治心理是社會(huì)成員對(duì)政治諸方面的一種自發(fā)心理反映，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活的認(rèn)知、情感、評(píng)價(jià)等等 政治情感性

政治情感性成分即對(duì)政治體系和政治活動(dòng)的感情 政治改革

是統(tǒng)治階級(jí)上層自覺(jué)的健全和完善政治統(tǒng)治體系的過(guò)程。政治改革的原因在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾的要求以及內(nèi)外環(huán)境的壓力。一場(chǎng)真正的改革意味著社會(huì)和政治體系的各個(gè)方面都發(fā)生重大的變化。政治文化

政治文化主要是指社會(huì)成員針對(duì)政治體系各層面的心理過(guò)程和心理特征；政治文化的形成是感性與理性、自發(fā)與自覺(jué)的統(tǒng)一；政治文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性；政治文化具有結(jié)構(gòu)性。政治權(quán)力

政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。政治社會(huì)化

所謂政治社會(huì)化就是社會(huì)成員個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過(guò)程以及代際文化傳遞的過(guò)程。政治社團(tuán)

以政治任務(wù)為中心的組織，它代表一定社會(huì)群體的利益，參與國(guó)家政治活動(dòng)。政治管理

政治管理就是國(guó)家權(quán)力按照某種特定的秩序和目標(biāo)對(duì)政治生活進(jìn)行自覺(jué)地、有計(jì)劃地約束或制約的一定方式。政治管理作用

政治管理主要以領(lǐng)導(dǎo)、決策、組織、協(xié)調(diào)、溝通、監(jiān)督等方式發(fā)揮作用，其根本目標(biāo)是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治。政治系統(tǒng)論

政治系統(tǒng)理論的代表人物是美國(guó)政治學(xué)家伊斯頓。政治系統(tǒng)的核心概念是輸入、輸出及反饋；它主要關(guān)心的是政治系統(tǒng)內(nèi)部輸入與輸出的關(guān)系。從輸入—輸出來(lái)分析政治系統(tǒng)，給人們提供了一種宏觀的政治思維方法。政治認(rèn)知性成分

政治認(rèn)知性成分即人們對(duì)政治組織、政治過(guò)程、政治目的、政治角色、政治產(chǎn)品等方面的知識(shí)。

政治評(píng)價(jià)性成分

政治評(píng)價(jià)性成分即人們根據(jù)一套他們認(rèn)為是正確和合理的準(zhǔn)則、信條、或明確、或含蓄地對(duì)政治體系進(jìn)行的價(jià)值判斷。政治革命

奪取政權(quán)的暴力行為。會(huì)給社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)都帶來(lái)根本性的變化。政治領(lǐng)導(dǎo)

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的首要特征是變統(tǒng)治力為影響力。統(tǒng)治力是靠權(quán)勢(shì)從外部驅(qū)使被領(lǐng)導(dǎo)者的力量；影響力是靠信任和共識(shí)，從內(nèi)部驅(qū)使被領(lǐng)導(dǎo)者的力量。

權(quán)威主義國(guó)家

權(quán)威主義國(guó)家是指那些既沒(méi)有建立社會(huì)主義制度、也沒(méi)有完全照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治制度的發(fā)展中國(guó)家。在權(quán)威主義國(guó)家，政治權(quán)威較弱，政治權(quán)力集中于個(gè)人或少數(shù)精英集團(tuán)手中，而不是政黨手中；政黨常常是統(tǒng)治者個(gè)人的工具。政治反對(duì)派受到壓制；社會(huì)受到國(guó)家的有限控制，實(shí)行較開(kāi)放的民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，有的國(guó)家和地區(qū)因此而進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列；在意識(shí)形態(tài)上，往往以民族主義來(lái)動(dòng)員社會(huì)支持；當(dāng)民族主義號(hào)召力下降時(shí)，有時(shí)會(huì)假借西方民主或社會(huì)主義進(jìn)行政治動(dòng)員。民主

本意是指人民的統(tǒng)治和權(quán)力.民主作為一種政治制度，人民的權(quán)力是指有限的多數(shù)原則以及由多數(shù)人決定誰(shuí)當(dāng)決策者的機(jī)制。法西斯主義國(guó)家

法西斯主義國(guó)家的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)民主失敗的結(jié)果。法西斯主義的理論基礎(chǔ)是“種族論”、“國(guó)家至上論”、“領(lǐng)袖權(quán)威論”和“生存空間論”。在統(tǒng)治形式上，法西斯國(guó)家由國(guó)家以軍事或準(zhǔn)軍事的方式全面控制社會(huì)，整個(gè)社會(huì)被囚禁在國(guó)家機(jī)器之中，政治統(tǒng)治對(duì)人的非政治生活無(wú)孔不入，社會(huì)徹底政治化了。理性決策模式

理性決策模式強(qiáng)調(diào)決策者在決策時(shí)，根據(jù)對(duì)資料的分析和認(rèn)識(shí)做出合乎理性的決策。監(jiān)督權(quán)

監(jiān)督權(quán)主要表現(xiàn)在批準(zhǔn)對(duì)官吏的任命和監(jiān)督政府的執(zhí)法行為方面。社會(huì)契約論

為了擺脫無(wú)政府自然狀態(tài)，經(jīng)過(guò)明示或默示的同意，訂立一份契約，以建立足以保障自然權(quán)力的國(guó)家和政府。社團(tuán)

具有某些共同特征的人相聚而成的組織化程度較高的互益組織，具有非盈利性和民間化兩種基本的組織特征。立法機(jī)關(guān)

立法機(jī)關(guān)是指有權(quán)制定、修改或廢止法律的機(jī)關(guān)。精英民主主義

在精英理論基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的一種民主學(xué)說(shuō)，是對(duì)古典民主主義的一種批判。精英民主主義將人民的權(quán)力看作是人民有機(jī)會(huì)選擇決策者，而政治問(wèn)題是決策者的專(zhuān)業(yè)。政治家和民眾是一種交易關(guān)系；強(qiáng)調(diào)的是如何統(tǒng)治。代表人物馬克思?韋伯、熊比特。結(jié)構(gòu)功能理論

是現(xiàn)代政治學(xué)的一種分析方法，強(qiáng)調(diào)政治的分析應(yīng)該從政治結(jié)構(gòu)所履行的功能的角度出發(fā)。該理論的主要代表人物是美國(guó)政治學(xué)家阿爾蒙德。統(tǒng)治秩序

統(tǒng)治秩序是存在于階級(jí)對(duì)抗社會(huì)中處于主導(dǎo)地位的政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和，它是社會(huì)各階級(jí)經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)和較量后形成的，是取得勝利的階級(jí)強(qiáng)加于這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治行為。聯(lián)邦制國(guó)家

聯(lián)邦制國(guó)家就是指由有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的若干成員國(guó)或成員州構(gòu)成的統(tǒng)一國(guó)家。聯(lián)邦制的主要特征是：聯(lián)邦有統(tǒng)一的憲法、法律以及最高行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)，聯(lián)邦的地位高于成員州或成員國(guó)，聯(lián)邦憲法對(duì)各成員州或成員國(guó)的權(quán)限有明確的規(guī)定。各成員國(guó)或州都有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，擁有自己的憲法和法律，并在聯(lián)邦法規(guī)定的范圍內(nèi)，對(duì)外享有一定的獨(dú)立權(quán)。議會(huì)制

是指政府（內(nèi)閣）由擁有多數(shù)議席的政黨組成，并在法律上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的共和國(guó)制度。議會(huì)制又稱(chēng)為內(nèi)閣制。財(cái)政權(quán)

財(cái)政權(quán)也叫財(cái)政同意權(quán)，是指議會(huì)對(duì)政府提出的預(yù)算案、賦稅案、公債案以及其他有關(guān)公民負(fù)擔(dān)的財(cái)政法案的審議權(quán)。院外活動(dòng)集團(tuán)

利益集團(tuán)的另一種說(shuō)法。是指特定的利益集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)自己的特定要求，有意識(shí)的進(jìn)行影響政府決策的活動(dòng)。

第四篇：國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)考研（本站推薦）

國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)考研

全國(guó)國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生各招生單位總體情況概覽（轉(zhuǎn)）國(guó)際關(guān)系在我國(guó)是一個(gè)比較新的專(zhuān)業(yè)。但是這個(gè)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)的發(fā)展非常迅速?？梢哉f(shuō)，在短短的幾年里，有關(guān)國(guó)際關(guān)系的理論和實(shí)踐的文章和專(zhuān)著迅速膨脹。如果同學(xué)們經(jīng)常到書(shū)店里去逛的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)書(shū)籍往往會(huì)成為許多書(shū)店的主打數(shù)目之一。這種新興專(zhuān)業(yè)在我國(guó)的迅速走紅，與我國(guó)當(dāng)前在國(guó)際上的地位的迅速提升有著密切的關(guān)系，也與我黨提出的“中華民族的崛起”有密切的關(guān)系，還與近年來(lái)我國(guó)國(guó)民更加頻繁的涉及到國(guó)際事務(wù)和國(guó)際糾紛有著密切的關(guān)系。比如轟炸我駐南斯拉夫領(lǐng)館、中美撞機(jī)事件、中日關(guān)于靖國(guó)神社、教科書(shū)、東海油田、日本入常等的爭(zhēng)議、臺(tái)灣問(wèn)題等等熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)于全體國(guó)民的國(guó)際關(guān)系意識(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。甚至是每個(gè)國(guó)民都對(duì)中國(guó)的外交和中國(guó)與大國(guó)之間的關(guān)系有著自己的看法。這從購(gòu)買(mǎi)和閱讀《參考消息》、《環(huán)球時(shí)報(bào)》等大眾媒體中可以得到映證。前段時(shí)間，我在搬家時(shí)，有個(gè)棒棒也在和我談?wù)撆_(tái)灣島“倒扁案”的進(jìn)展。這說(shuō)明國(guó)民對(duì)我國(guó)外交等的關(guān)心。

應(yīng)該說(shuō)，在中國(guó)不斷崛起，從“世界歷史之外”到開(kāi)始真正融入“世界體系”這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，不論是政府高層還是普通國(guó)民，對(duì)國(guó)際關(guān)系的關(guān)注，都必將會(huì)有一個(gè)持久的過(guò)程。這為這門(mén)新興學(xué)科的發(fā)展提供了無(wú)限動(dòng)力。

當(dāng)前，我國(guó)的國(guó)際關(guān)系學(xué)屆不論從理論上還是從實(shí)踐上看，很多還是停留在經(jīng)驗(yàn)的層面上，能夠上升到理性高度，具有大視野、全球意識(shí)、中長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略構(gòu)想的還不多見(jiàn)。在理論上，還主要是處在引進(jìn)西方理論的階段，自主創(chuàng)新的能力還有待于進(jìn)一步培養(yǎng)。這為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生報(bào)考，提供了十分難得的機(jī)會(huì)。畢竟，在這個(gè)借鑒西方的階段，精通外語(yǔ)無(wú)疑會(huì)具有十分難得的競(jìng)爭(zhēng)力。

從當(dāng)前學(xué)界的著名權(quán)威學(xué)者的教育背景來(lái)看，有很多導(dǎo)師在本科階段的專(zhuān)業(yè)就是英語(yǔ)。比如清華大學(xué)的閻學(xué)通教授、外交學(xué)院的秦亞青教授，后者不僅是國(guó)際關(guān)系的導(dǎo)師，本是也是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)師。

在學(xué)習(xí)國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)以及復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，以下幾點(diǎn)是需要注意的問(wèn)題（主要是針對(duì)非國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言）。

1.閱讀的書(shū)目大致范圍：（1）國(guó)際關(guān)系史；（2）國(guó)際關(guān)系理論；（3）國(guó)際關(guān)系研究方法；（4）國(guó)際關(guān)系的學(xué)術(shù)論文。

現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系史的書(shū)籍比較多，比較權(quán)威的書(shū)籍有：王繩祖主編（國(guó)際關(guān)系史學(xué)會(huì)主編）《國(guó)際關(guān)系史》（11卷），這是一套大型的國(guó)際關(guān)系史學(xué)術(shù)著作，可以說(shuō)，代表了當(dāng)今我國(guó)國(guó)際關(guān)系史的最高水準(zhǔn)。對(duì)于復(fù)習(xí)備考來(lái)說(shuō)，它的缺點(diǎn)在于過(guò)于詳細(xì)，因?yàn)橛?1卷之多，所以單單是翻閱一遍，大概也需要兩個(gè)月左右。相對(duì)而言，復(fù)旦大學(xué)唐興賢教授所著《近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史》，則是一個(gè)簡(jiǎn)寫(xiě)本。往往是前者用了將近一本書(shū)的章節(jié)來(lái)寫(xiě)的，在后者只有區(qū)區(qū)一章甚至幾節(jié)。后者的優(yōu)點(diǎn)在于比較簡(jiǎn)明扼要，容易掌握國(guó)際關(guān)系史的全貌和梗概。再有北京大學(xué)方

連慶教授主編的三卷本《國(guó)際關(guān)系史》，分為古代卷、近代卷和現(xiàn)代卷，這是比較適中的一套教材。它詳略得當(dāng)，是目前北京很多高校國(guó)際關(guān)系考研指定教材。高等教育出版社也曾經(jīng)出版過(guò)一本比較厚的《國(guó)際關(guān)系史》，我曾經(jīng)在武漢大學(xué)校內(nèi)的書(shū)店里買(mǎi)到過(guò)，這本教材的突出優(yōu)點(diǎn)在于它對(duì)20世紀(jì)90年代的國(guó)際關(guān)系史有比較詳細(xì)的論述。我們知道，在復(fù)習(xí)國(guó)際關(guān)系史的時(shí)候，可能會(huì)遇到的兩個(gè)重大問(wèn)題時(shí)，近現(xiàn)代的國(guó)際關(guān)系史內(nèi)容龐雜，條約甚多，體系多變，遺忘速度快；另一個(gè)比較棘手的問(wèn)題是對(duì)蘇聯(lián)解體之后的國(guó)際關(guān)系比較難以掌握，因?yàn)檫@段時(shí)間是世界體系的轉(zhuǎn)變過(guò)程，至今還沒(méi)有完成。在這段時(shí)間里，發(fā)生很多重大事件，對(duì)這些事件比較全面和準(zhǔn)確的把握，是很困難的，而且這些問(wèn)題又是當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的重要內(nèi)容，不說(shuō)在國(guó)際關(guān)系史的筆試卷上會(huì)成為重點(diǎn)，可以想見(jiàn)，在面試的時(shí)候，肯定要被問(wèn)到。高等教育出版社出版的這本國(guó)際關(guān)系史比較好的解決了這個(gè)問(wèn)題。是一本不錯(cuò)的好書(shū)。

2006年新批碩士點(diǎn):上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際政治、中國(guó)海洋大學(xué)國(guó)際政治、云南民族大學(xué)國(guó)際政治、西北大學(xué)國(guó)際政治、西北師范大學(xué)國(guó)際政治、南京政治學(xué)院國(guó)際政治、中共江蘇省委黨校國(guó)際政治、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)國(guó)際關(guān)系。2006年新批博士點(diǎn):云南大學(xué)國(guó)際關(guān)系。

目前全國(guó)共有53所單位招收國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治、外交學(xué)專(zhuān)業(yè)。其中國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)40所，國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)37所，外交學(xué)專(zhuān)業(yè)10所，它們分別是:北京大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

中國(guó)人民大學(xué):………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

清華大學(xué):…………………………國(guó)際關(guān)系；

外交學(xué)院:……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

國(guó)際關(guān)系學(xué)院:………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院:……國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

北京師范大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué):………………………………外交學(xué)；

北京語(yǔ)言大學(xué):………國(guó)際政治；

中國(guó)傳媒大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

中國(guó)政法大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

中共中央黨校:………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

復(fù)旦大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

同濟(jì)大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

上海交通大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

華東師范大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

上海師范大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué):……國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；外交學(xué)；

上海國(guó)際問(wèn)題研究所:國(guó)際政治；

上海社會(huì)科學(xué)院:……國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

南開(kāi)大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

河北師范大學(xué):………國(guó)際政治；

解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院:…國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

山東大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

山東師范大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

中國(guó)海洋大學(xué)………國(guó)際政治；

聊城大學(xué):……………國(guó)際政治；

青島大學(xué):…………………………國(guó)際關(guān)系；

吉林大學(xué):……………國(guó)際政治；

延邊大學(xué):……………國(guó)際政治；

東北師范大學(xué):………國(guó)際政治；

遼寧大學(xué):…………………………國(guó)際關(guān)系；

南京大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

南京政治學(xué)院:………國(guó)際政治；

中共江蘇省委黨校:…國(guó)際政治；

解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院:……………國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

浙江大學(xué):……………國(guó)際政治；國(guó)際關(guān)系；

中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué):………………國(guó)際關(guān)系；

國(guó)防科技大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

湘潭大學(xué):…………………………國(guó)際關(guān)系；

武漢大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

華中師范大學(xué):………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；

中山大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

暨南大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué):………………國(guó)際關(guān)系；

廈門(mén)大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

四川大學(xué):…………………………國(guó)際關(guān)系；

電子科技大學(xué):………國(guó)際政治；

云南大學(xué):…………………………國(guó)際關(guān)系；

云南民族大學(xué):………國(guó)際政治；

西北大學(xué)………………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

陜西師范大學(xué):……………………國(guó)際關(guān)系；

蘭州大學(xué):……………國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；

西北師范大學(xué):………國(guó)際政治；

新疆大學(xué):……………國(guó)際政治；

希望學(xué)弟學(xué)妹仔細(xì)考慮，選一個(gè)適合自己的，并盡量根據(jù)自己的復(fù)習(xí)情況選擇 一個(gè)比較有把握的，畢竟復(fù)習(xí)了一年付出了太多太多，千萬(wàn)不要受論壇上擇校及投票太多的影響，這些僅僅是參考而已，一定不能讓它們左右你的思想。一旦選擇之后，就要堅(jiān)定自己的信念，有自己的思想和主見(jiàn)，不人云亦云，樂(lè)觀而自信，努力而踏實(shí)，靜下心來(lái)，這太重要了，只有靜下心來(lái)，你才能踏踏實(shí)實(shí)，安安心心的去復(fù)習(xí)，讓自 己完全投入到復(fù)習(xí)中，有計(jì)劃地按部就班的進(jìn)行復(fù)習(xí)，不急不躁，腳踏實(shí)地，成功會(huì) 離你越來(lái)越近的，并最終得到它！

北京大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；（實(shí)力很強(qiáng)，報(bào)名人數(shù)較多批卷較嚴(yán)，不好考）

中國(guó)人民大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；（實(shí)力很強(qiáng)，報(bào)名多但批卷不嚴(yán)，不好考）

清華大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（新批點(diǎn)，招的人少實(shí)力較強(qiáng)，還要注意名校效應(yīng)，不好考）

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力很強(qiáng)，老師要求很高，不好考）

北京師范大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（批卷較松，招生不算少，但實(shí)力不強(qiáng)，相對(duì)好考一些）

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)：外交學(xué)；（外語(yǔ)要求高，招生少，但對(duì)外語(yǔ)好的同志不難考）

北京語(yǔ)言大學(xué)：國(guó)際政治；（招生人數(shù)不多，實(shí)力不強(qiáng)，相對(duì)好考一些）中國(guó)傳媒大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（畢業(yè)主要面向新聞的單位，競(jìng)爭(zhēng)比較烈，不好考）

中國(guó)政法大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（新批點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)不大，實(shí)力不錯(cuò)，相對(duì)好考）中共中央黨校：國(guó)際政治；（實(shí)力不錯(cuò)，競(jìng)爭(zhēng)不太大，考取難度一般）復(fù)旦大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；（實(shí)力較強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，批卷較嚴(yán)，很不好考，政治學(xué)是尤其的難）

同濟(jì)大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力不強(qiáng)，但有名校效應(yīng)，不太難考）上海交通大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力不強(qiáng)，但注意名校效應(yīng)，不太難考）華東師范大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力不強(qiáng)，報(bào)名人數(shù)不太多，相對(duì)好考）上海師范大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力不強(qiáng)，不難考）

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力不強(qiáng)，不難考）

上海國(guó)際問(wèn)題研究所：國(guó)際政治；（實(shí)力還可以，招生不多，不太難考）上海社會(huì)科學(xué)院：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，不難考）

南開(kāi)大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；（招生少，參考書(shū)多，批卷較嚴(yán)，不好考）

河北師范大學(xué)：國(guó)際政治；（招生多，實(shí)力弱，報(bào)名少，較易考取）

（90009）：國(guó)際政治；（全公費(fèi)，軍校，但地理位置較偏僻，不太好考）山東大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，報(bào)名人數(shù)也不算少，考取難度一般）

山東師范大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力較弱，報(bào)名人數(shù)不多，比較好考）聊城大學(xué)：國(guó)際政治；（勢(shì)力較弱，報(bào)名人數(shù)不多，比較好考）

青島大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（招生人數(shù)多，批卷很松，實(shí)力弱，比較好考）吉林大學(xué)：國(guó)際政治；（實(shí)力不錯(cuò)，批卷一般，不算難考）

延邊大學(xué)：國(guó)際政治；（實(shí)力還可以，地理位置偏，報(bào)名人數(shù)少，比較好考）東北師范大學(xué)：國(guó)際政治；（實(shí)力一般，不難考）

遼寧大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力較弱，不難考）

南京大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，批卷一般，比較難考）（90008）：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力較強(qiáng)，軍事院校全公費(fèi)，比較難考）

浙江大學(xué)：國(guó)際政治；（實(shí)力一般，批卷不嚴(yán)，不算難考）

中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（新批點(diǎn)，實(shí)力較弱，出題有點(diǎn)怪，但還比較好考）

（90002）：國(guó)際關(guān)系；（軍事院校全公費(fèi)，實(shí)力較弱，比較好考）湘潭大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，比較好考）

武漢大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，批卷較松，報(bào)名較多，學(xué)校很黑，不好考）

華中師范大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)；（實(shí)力較強(qiáng)，批卷較松報(bào)名不多，較好考）

中山大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，報(bào)名較多，批卷不嚴(yán)，不好考）暨南大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力不錯(cuò)，報(bào)名人多，不好考）廈門(mén)大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，批卷較嚴(yán)，不太好考）

四川大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力一般，不算難考）

電子科技大學(xué)：國(guó)際政治；（實(shí)力較弱，每年都招不夠人，但由于出題較怪不太好考）

云南大學(xué)：國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力較強(qiáng)，批卷較嚴(yán)，近幾年都沒(méi)招夠人，不太好考）

蘭州大學(xué)：國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系；（實(shí)力較弱，報(bào)名不多，書(shū)目少，比較好考）

新疆大學(xué)：國(guó)際政治。（實(shí)力較弱，報(bào)名少，比較好考）

實(shí)力較強(qiáng)的單位：

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究系、北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院、外交學(xué)院、（90008）一系、（10042）四系、（10040）國(guó)際關(guān)系研究所、南開(kāi)大學(xué)法政學(xué)院、清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、實(shí)力二等的單位：

中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院、上海國(guó)際問(wèn)題研究所、吉林大學(xué)東北亞研究院、中共中央黨校戰(zhàn)略研究所、延邊大學(xué)師范學(xué)院、北京廣播學(xué)院國(guó)際傳播系、浙江大學(xué)法學(xué)院、武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院、南京大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院、東北師范大學(xué)政法學(xué)院。

實(shí)力三等的單位：

北京師范大學(xué)政治和國(guó)際關(guān)系學(xué)院、北京語(yǔ)言大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)系、上海社會(huì)科學(xué)院、山東大學(xué)政治與公共管理學(xué)院、廈門(mén)大學(xué)南洋研究院、（90002）、湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院、四川大學(xué)南亞研究所。

實(shí)力最弱的單位：

同濟(jì)大學(xué)文法學(xué)院、上海交通大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院、上海師范大學(xué)、華東師范大學(xué)政治學(xué)與行政管理系、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、河北師范大學(xué)、90009、山東師范大學(xué)政法學(xué)院、青島大學(xué)法學(xué)院、聊城大學(xué)政法學(xué)院、遼寧大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院、中國(guó)科技大學(xué)、電子科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、蘭州大學(xué)國(guó)際政治系、新疆大學(xué)法學(xué)院。

以下排名為本人經(jīng)過(guò)多方面分析得出，分析過(guò)程中主要考慮的因素有：1.報(bào)考人數(shù)和錄取人數(shù)之比；2.專(zhuān)業(yè)課評(píng)卷松嚴(yán)程度；3.招生單位所在省市公共科的評(píng)卷松嚴(yán)程度；4.招生單位的公正程度；5.招生單位的分?jǐn)?shù)線(xiàn)；6.參考書(shū)目的難易程度；7.專(zhuān)業(yè)課出題的方式；8.復(fù)試的嚴(yán)格程度；9.學(xué)校名聲的效應(yīng)度；10.學(xué)校的地理位置效應(yīng)。

最難考取的單位是：

北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、外交學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)、（10040）、（10042）、中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、（90009）。

考取難度二等的單位：

武漢大學(xué)、北京廣播學(xué)院、中山大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、暨南大學(xué)、云南大學(xué)、（90008）、中共中央黨校、北京師范大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、電子科技大學(xué)。

考取難度三等的單位：

上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海國(guó)際問(wèn)題研究所、上海社會(huì)科學(xué)院、山東大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、（90002）、廈門(mén)大學(xué)、四川大學(xué)、華中師范大學(xué)。

最容易考取的單位：

蘭州大學(xué)、新疆大學(xué)、河北師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、延邊大學(xué)、遼寧大學(xué)、青島大學(xué)、湘潭大學(xué)、聊城大學(xué)。

第五篇：國(guó)際關(guān)系學(xué)院2018年政治學(xué)基礎(chǔ)考研大綱

國(guó)際關(guān)系學(xué)院2018年政治學(xué)基礎(chǔ)考研大綱

國(guó)際關(guān)系學(xué)院公布了2018年政治學(xué)基礎(chǔ)考研大綱，考試科目代碼：722，考試科目名稱(chēng)：政治學(xué)基礎(chǔ)。準(zhǔn)備報(bào)考國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，有了備考方向。

一、考核目標(biāo)

（一）考查考生對(duì)政治學(xué)理論知識(shí)的掌握程度。

（二）考查考生運(yùn)用政治學(xué)理論的基本知識(shí)和方法來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。

二、試卷結(jié)構(gòu)

（一）考試時(shí)間：180分鐘，滿(mǎn)分：150分

（二）題型結(jié)構(gòu)

1、名詞解釋?zhuān)?小題，每小題6分，共30分

2、簡(jiǎn)答題：5小題，每小題12分，共60分

3、論述題：2小題，每小題30分，共60分

三、答題方式

答題方式為閉卷、筆試

四、考試內(nèi)容

【第一部分

政治學(xué)原理】

（一）政治與政治學(xué)

１.政治的含義

２.政治學(xué)方法論

（二）政治學(xué)研究的基本問(wèn)題

１.權(quán)力與權(quán)利

２.法治與民主

（三）政治文化與政治社會(huì)化

１.政治文化

２.政治社會(huì)化

（四）意識(shí)形態(tài)

１.意識(shí)形態(tài)的含義與特征

２.意識(shí)形態(tài)的基本類(lèi)型

３.意識(shí)形態(tài)的基本功能

（五）國(guó)家

１.國(guó)家起源與目的

２.現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)

３.國(guó)家類(lèi)型和國(guó)家形態(tài)

（六）政府

１.政府體制理論

２.中央政府及其行政機(jī)關(guān)

３.國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)

４.國(guó)家內(nèi)政府間關(guān)系

（七）政黨

１.政黨理論

２.政黨制度

（八）政治社會(huì)

１.利益集團(tuán)

２.新興社會(huì)組織

３.新聞媒體

（九）政治人

１.政治人與公民

２.政治家

（十）政治統(tǒng)治

１.政治統(tǒng)治理論

２.政治統(tǒng)治的過(guò)程和方式

３.政治統(tǒng)治的類(lèi)型與規(guī)律

（十一）公共治理

１.公共治理的概念與原則

２.公共治理的模式

３.共治理的實(shí)踐

（十二）政治參與

１.政治參與的含義

２.政治參與的制約因素

３.政治參與的作用

（十三）政治現(xiàn)代化

１.政治現(xiàn)代化理論

２.政治革命

３.政治改革

（十四）政治民主

１.政治民主理論

２.政治民主的制度化類(lèi)型

（十五）人權(quán)

１.人權(quán)的含義

２.人權(quán)的基本內(nèi)容

【第二部分

中外政治思想史】

（一）先秦時(shí)期政治思想

１.儒家政治思想

（1）儒家學(xué)派的若干特點(diǎn)

（2）孔子的政治思想

（3）孟子的政治思想

（4）荀子的政治思想

２.道家的政治思想

（1）老子的政治思想

（2）莊子的政治思想

３.墨子的政治思想

（1）兼愛(ài)主張

（2）尚賢主張

（3）尚同主張

（4）非攻主張

（5）節(jié)用主張

４.法家的政治思想

（1）法家思想的若干特點(diǎn)

（2）慎到的勢(shì)治理論

（3）申不害的術(shù)治理論

（4）商鞅的法治思想

（5）韓飛的政治思想

（二）秦漢時(shí)期的政治思想

１.李斯的政治思想

（1）廢分封、置郡縣的政治主張

（2）“別黑白而定一尊”的文化專(zhuān)制主張

（3）尊君抑臣的督責(zé)之術(shù)

２.董仲舒的政治思想

（1）“以大一統(tǒng)”為核心的專(zhuān)制主義理論

（2）以“天人合一”論證天子受命于天

（3）歷史循環(huán)論

（4）以“三綱五常”為核心的倫理學(xué)說(shuō)

（5）重教化、正法度的德治主張

（6）限民名田、裁抑兼并的經(jīng)濟(jì)主張

（三）宋元時(shí)期的政治思想

1.二程政治思想的理論基礎(chǔ)

2.“仁為王道之本”的仁政思想

3.“以順民心為本”的民本思想

4.“以立志為本的君道觀”

5.“以擇人賢俊為本”的人才觀

6.“以仁義未嘗不利”的義利統(tǒng)一觀

（四）古代希臘政治思想

１.西方政治思想的產(chǎn)生

（1）古希臘是西方政治思想的發(fā)源地

（2）希臘政治思想的萌芽

（3）早期立法家的政治思想

（4）早期自然哲學(xué)家的政治思想

２.城邦制度和政治思想的特點(diǎn)

（1）城邦和城邦制度

（2）古希臘政治思想的特點(diǎn)

３.智者和蘇格拉底的政治思想

（1）城邦民主制的繁榮和思想界的變化

（2）智者的政治思想

（3）蘇格拉底的活動(dòng)和貢獻(xiàn)

４.柏拉圖的政治思想

（1）生平和著作

（2）國(guó)家的理念和正義的國(guó)家

（3）哲學(xué)家治國(guó)思想

（4）政體思想

（5）第二等好的理想國(guó)

５.亞里士多德的政治思想

（1）生平和著作

（2）政治學(xué)的研究對(duì)象和方法

（3）城邦的起源、本質(zhì)和目的

（4）政體分類(lèi)及其變革

（5）對(duì)理想城邦的設(shè)計(jì)

（6）對(duì)西方政治思想史的貢獻(xiàn)

（五）希臘化時(shí)期和古代羅馬政治思想

１.希臘化和羅馬帝國(guó)時(shí)期政治思想的特點(diǎn)

（1）城邦制度的解體和政治思想的演變

（2）種族和文化的融合及世界主義思潮

２.斯多葛派的政治思想

（1）斯多葛派的產(chǎn)生和流傳

（2）自然法思想

（3）人的精神自由思想

（4）人人平等思想

３．波利比阿和西塞羅的政治思想

（1）政治學(xué)由希臘向羅馬的轉(zhuǎn)移

（2）波利比阿的政治思想

（3）西塞羅的政治思想

４.羅馬法學(xué)對(duì)政治思想的影響

（1）羅馬法和羅馬法學(xué)

（2）羅馬法和羅馬法學(xué)對(duì)政治哲學(xué)的影響

５.羅馬基督教政治思想

（1）基督教的政治價(jià)值觀

（2）奧古斯丁的雙城論

（六）中世紀(jì)西歐政治思想

１.5-10世紀(jì)西歐的政治狀況和政治觀念

（1）5-10世紀(jì)西歐社會(huì)政治狀況

（2）羅馬傳統(tǒng)和日爾曼傳統(tǒng)的結(jié)合

（3）5-10世紀(jì)西歐政治思想的特點(diǎn)

２.教權(quán)和王權(quán)斗爭(zhēng)中的政治思想

（1）中世紀(jì)西歐的政教關(guān)系

（2）教權(quán)和王權(quán)斗爭(zhēng)中教權(quán)派的政治思想

３.托馬斯·阿奎那的神權(quán)政治思想

（1）生平和著作

（2）信仰和理性

（3）教會(huì)和國(guó)家

（4）國(guó)家的起源和目的

（5）政體理論

（6）法的性質(zhì)和分類(lèi)

４.城市的興起和反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的政治思想

（1）城市的興起及其對(duì)政治思想的影響

（2）但丁的世界帝國(guó)論

（3）馬西略的政治思想

（4）市民和農(nóng)民異端的政治思

（七）16世紀(jì)西歐政治思想

１.16世紀(jì)西歐的社會(huì)狀況及其對(duì)政治思想的影響

（1）民族國(guó)家的興起

（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

（3）宗教改革運(yùn)動(dòng)

（4）空想社會(huì)主義思想的產(chǎn)生

２.馬基雅維利的政治思想

（1）生平和著作

（2）權(quán)力政治觀

（3）共和理想和君主專(zhuān)制

（4）君主的統(tǒng)治方法

３.路德和加爾文的政治思想

（1）路德的宗教改革思想

（2）加爾文的宗教改革思想

４.布丹的政治思想

（1）生平和著作

（2）國(guó)家理論

（3）主權(quán)理論

（4）政體理論

（八）17世紀(jì)歐洲大陸政治思想

１.17世紀(jì)歐洲大陸的社會(huì)和思想狀況

（1）各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治狀況

（2）科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展

（3）政治思想的世俗化

２.格老秀斯的政治思想

（1）生平和著作

（2）自然法學(xué)說(shuō)

（3）國(guó)家和主權(quán)學(xué)說(shuō)

（4）國(guó)際法的原則

（九）17世紀(jì)英國(guó)政治思想

１.17世紀(jì)英國(guó)革命和政治思想概況

（1）英國(guó)的憲政傳統(tǒng)

（2）17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)狀況和革命的特點(diǎn)

（3）政治思想的特點(diǎn)

（4）革命時(shí)期各派政治思想

２.霍布斯的政治思想

（1）生平和著作

（2）國(guó)家的起源和本質(zhì)

（3）主權(quán)學(xué)說(shuō)和政體理論

（4）人民的自由和主權(quán)者的義務(wù)

３.彌爾頓和哈靈頓的政治思想

（1）彌爾頓的政治思想

（2）哈靈頓的政治思想

４.洛克的政冶思想

（1）生平和著作

（2）對(duì)政治思想的清理和總結(jié)

（3）自然權(quán)利理論

（4）政府的起源和目的

（5）法治和分權(quán)

（十）18世紀(jì)法國(guó)政治思想

１.18世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)狀況和啟蒙運(yùn)動(dòng)

（1）18世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治狀況

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和政治思想的特點(diǎn)

（3）啟蒙時(shí)期各派的政治思想

２.孟德斯鳩的政治思想

（1）生平和著作

（2）法的精神

（3）政體和政治自由理論

（4）分權(quán)學(xué)說(shuō)

３.盧梭的政治思想

（1）生平和著作

（2）平等理論

（3）社會(huì)契約論

（4）人民主權(quán)學(xué)說(shuō)

（5）對(duì)政治思想的影響

４.法國(guó)大革命時(shí)期的政治思想

（1）18世紀(jì)末的法國(guó)大革命

（2）《人權(quán)和公民權(quán)宣言》

（3）革命時(shí)期各派的政治主張

（十一）18世紀(jì)美國(guó)政治思想

１.杰斐遜的政治思想

（1）生平和著作

（2）自然權(quán)利理論

（3）民主自治思想

２.漢彌爾頓的政治思想

（1）生平和著作

（2）性惡論和精英論

（3）分權(quán)和制衡思想

（十二）18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)政治思想

１.康德的政治思想

（1）生平和著作

（2）倫理學(xué)說(shuō)

（3）國(guó)家學(xué)說(shuō)

（4）永久和平思想

２.黑格爾的政治思想

（1）生平和著作

（2）體系和方法

（3）市民社會(huì)和國(guó)家

（4）君主立憲制主張

（5）民族主義思想

（十三）19世紀(jì)法國(guó)政治思想

１.19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)和政治思想的特點(diǎn)

（1）法國(guó)大革命后的社會(huì)狀況

（2）政治思想的特點(diǎn)

２.托克維爾的政治思想

（1）生平和著作

（2）民主是歷史發(fā)展的必然

（3）民主和平等

（4）自由和平等

（5）專(zhuān)制和革命

（十四）19世紀(jì)英國(guó)政治思想

１.柏克的政治思想

（1）生平和著作

（2）保守主義的社會(huì)政治觀

（3）代議制思想

２.密爾的政治思想

（1）生平和著作

（2）對(duì)邊沁功利思想的發(fā)展

（3）自由思想

（4）代議制政府理論和主張

五、主要參考書(shū)目

（一）楊光斌主編：《政治學(xué)導(dǎo)論》（第四版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年版。

（二）曹徳本主編：《中國(guó)政治思想史》（第二版），高等教育出版社，2012年版。

（三）許大同主編：《西方政治思想史》，天津教育出版社，2001年9月第4次印刷。