第一篇：總結(jié)報(bào)告結(jié)束語(yǔ)古文

總結(jié)報(bào)告結(jié)束語(yǔ)古文

篇一：習(xí)主席講話中引用過(guò)的詩(shī)詞經(jīng)典(總結(jié))

習(xí)主席歷來(lái)講話中引用的中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞、名句和民間諺語(yǔ)：

一．XX年11月22日在楠迪同太平洋島國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人舉行集體會(huì)晤并發(fā)表主旨講話時(shí)引用：

1.“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”。（出自 唐·李紳《憫農(nóng)二首》）

二．XX年11月21日在斐濟(jì)媒體發(fā)表題為《永遠(yuǎn)做太平洋島國(guó)人民的真誠(chéng)朋友》的署名文章中引用：

1.“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”。（出自 春秋·老子《道德經(jīng)》）三．XX年11月21日在奧克蘭出席新西蘭各界舉行的歡迎招待會(huì)講話中引用：

1.“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”。（出自 《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》）

四．XX年11月20日在惠靈頓同新西蘭總理約翰·基會(huì)談時(shí)引用：

1.“兄弟同心，其利斷金”。（出自 《周易·系辭上》。多次引用）

五．XX年11月17日在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)發(fā)表題為《攜手追尋中澳發(fā)展夢(mèng)想 并肩實(shí)現(xiàn)地區(qū)繁榮穩(wěn)定》的演講中引用：

1.“同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也”。（出自 宋·歐陽(yáng)修《朋黨論》）

2.“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”。（出自 戰(zhàn)國(guó)初期 田和所著《司馬法》。多次引用）

3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《論語(yǔ)·顏淵篇》。多次引用）

4.“大海之闊，非一流之歸也”。（出自 明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》）

六．XX年11月14日在澳大利亞媒體發(fā)表題為《開(kāi)創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：

1.“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。（出自 唐·魏征《諫太宗十思疏》.多次引用）

七．XX年11月14日在澳大利亞媒體發(fā)表題為《開(kāi)創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：

1.“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”。（出自 晉·葛洪《抱樸子·博喻》）

八．XX年11月12日在人民大會(huì)堂舉行宴會(huì)歡迎美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬來(lái)華進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)中引用：

1.“志行萬(wàn)里者，不中道而輟足”。（出自 晉·陳壽《三國(guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》）九．XX年11月10日，在北京為出席亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議的各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人及配偶舉行歡迎晚宴前致辭引用：

1.“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。（出自 老子《道德經(jīng)》）

2.“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。（出自 《論語(yǔ)》·雍也篇）

十．XX年11月9日出席XX年亞太經(jīng)合組織（APEC）工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)并作主旨演講中引用：

1.“山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”。（出自 劉禹錫《秋詞》）

十一．XX年10月31日在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中引用：

1.“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。（出自 劉禹錫《浪淘沙》）

2.“落一子而活全局”。（民間諺語(yǔ)）

3.“欲治兵者，必先選將”。（出自 唐·張九齡《選衛(wèi)將》第八章）

4.“德者，才之帥也”。（司馬光在《資治通鑒》中主張選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)）

5.“大帽子底下開(kāi)小差”。（民間俚語(yǔ)）

6.“宜將剩勇追窮寇”。（出自 毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）

7.“知能不舉，則為失材；知惡不黜，則為禍?zhǔn)肌薄＃ǔ鲎?《唐太宗傳》）

8.“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯”。（未知）

9.“制先定則士不亂，士不亂則刑乃明”。（出自 《尉繚子·制談》）

10.“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”。（出自 《禮記·檀弓下》）

十二．XX年10月28日受中央政治局委托，就《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》起草情況向全會(huì)作說(shuō)明中引用：

1.“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。（出自 明·張居正《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》）

2.“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自 唐代王勃《上劉右相書(shū)》）十三．XX年10月13日在主持中共中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)引用：

1.“民惟邦本”。（出自《尚書(shū)·五子之歌》。多次引用）

2.“政得其民”。（出自《尚書(shū)·五子之歌》。多次引用）

3.“禮法合治”。（出自《荀子·修身》。多次引用）

4.“德主刑輔”。（出自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?，漢武帝時(shí)期立法的指導(dǎo)思想。多次引用）

十四．XX年10月8日在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總

結(jié)大會(huì)上發(fā)表重要講話中引用：

1.“傷其十指，不如斷其一指”。（出自 毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》第五章第九節(jié)）

2.“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”。（出自 唐太宗《帝范》卷四）

3.“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身”。（出自 漢末魏初 王粲《仿連珠》）

4.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（出自 王允《論衡》）

5.“為之于未有，治之于未亂”。（出自《老子·道德經(jīng)》第六十四章）

6.“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。（出自 魏徵《魏鄭公文集·諫太宗十思疏》）

7.“奢靡之始，危亡之漸”。（出自 《新唐書(shū)》卷一五《長(zhǎng)孫無(wú)忌列傳》）

8.“溫水煮青蛙”。（民間諺語(yǔ)）

9.“像割韭菜一樣，割了一茬長(zhǎng)一茬”。（民間諺語(yǔ)）

10.“不矜細(xì)行，終累大德”。（出自《尚書(shū)旅獒》）

11.“道私者亂，道法者治”。（出自《韓非子·詭使》）

十五．XX年9月30日在慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年招待會(huì)上的講話中引用：

1.“一唱雄雞天下白”。（出自 毛澤東《浣溪沙·和

柳亞子先生》）

2.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。（出自《周易·乾》）

3.“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”。（出自 戰(zhàn)國(guó)初期 田和所著《司馬法》）

4.“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”。（出自 唐朝末年湖北荊門(mén)僧尚顏所寫(xiě)五言律詩(shī)《送樸山人歸新羅》）

十六．XX年9月24日，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話中引用：

1.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。（出自《論語(yǔ)·學(xué)而》）

2.“協(xié)和萬(wàn)邦”。（出自《尚書(shū)·堯典》）

3.“親仁善鄰，國(guó)之寶也”。（出自《左傳·隱公六年》）

4.“四海之內(nèi)皆兄弟也”。（出自《論語(yǔ)·顏淵》）

5.“遠(yuǎn)親不如近鄰”。（出自 元·秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第四折）

6.“親望親好，鄰?fù)徍谩薄＃耖g諺語(yǔ)）

7.“物之不齊，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）

8.“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。（出自《禮記·學(xué)記》）

9.“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”。（出自 戰(zhàn)國(guó)初期 田和所著《司馬法》。多次引用）

10.“只此一家，別無(wú)分店”。（民間諺語(yǔ)）

11.“溫故而知新”。（出自《論語(yǔ)·為政》）

十七．XX年9月21日在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話中引用：

1.“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。（出自 清代魏源《默觚下·治篇五》）

2.“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。（出自 春秋《管子·牧民》）

3.“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”。（出自《尚書(shū)·泰誓》）

4.“以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也；以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也；以天下之心慮，則無(wú)不知也”。（出自 春秋 《管子·九守》）

5.“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也”。（出自 明代馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》）

6.“名非天造，必從其實(shí)”。（出自 清代王夫之《思問(wèn)錄外篇》〕

7.“為者常成，行者常至”。（出自《晏子春秋》）

十八.XX年9月18日在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表題為《攜手追尋民族復(fù)興之夢(mèng)》的演講中引用：

1.“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”。（出自《墨子·兼愛(ài)中》）

2.“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。（出自 宋代詩(shī)人蘇軾的《雜說(shuō)送張琥》）

3.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。（出自《論語(yǔ)·述而》）

4.“己所不欲，勿施于人”。（出自《論語(yǔ)·顏淵篇》）

5.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。（出自《論語(yǔ)·雍也》）

6.“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”。（出自 戰(zhàn)國(guó)初期 田和所著《司馬法》。并多次引用）

7.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。（出自《禮記·中庸》）十九．XX年9月12日在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十四次會(huì)議上的講話中引用：

1.“為國(guó)者以富民為本”。（出自 東漢·王符《潛夫論·務(wù)本》）

2.“民齊者強(qiáng)”。（出自 《荀子》）

3.“他山之石，可以攻玉”。（出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

二十．XX年9月9日同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)講話中引用：

1.“經(jīng)師易求，人師難得”。（出自《北周書(shū)·盧誕傳》）

2.“師也者，教之以事而喻諸德者也”。（出自《禮記》）

3.“師者，人之模范也”。（出自 漢代學(xué)者楊雄《法言·學(xué)行》）

4.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。（出自 宋代詩(shī)人柳永的《蝶戀花》）

5.“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。（出自《荀子·大略》）

6.“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。（出自莊子《逍遙游》）

7.“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。（出自 陶行知著《陶行知教育名篇》）

8.“學(xué)而不厭，誨人不倦”。（出自 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·述而》）

9.“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”。（未知）二十一．XX年7月15日在巴西福塔萊薩舉行的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤上發(fā)表了題為《新起點(diǎn)新愿景新動(dòng)力》的講話中引用：

1.“同聲相應(yīng)，同氣相求”。（出自《易·乾》）

2.“志之所趨,窮山距海不能限”。（出自 清代金纓《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)》）二十二．XX年7月9日在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式上的致辭《努力構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系》中引用：

1.“來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也”。（出自 宋·蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》）

2.“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”。（出自 宋·阮閱《詩(shī)

話總龜前集》卷三十引《古今詩(shī)話》）

3.“聰者聽(tīng)于無(wú)聲，明者見(jiàn)于未形”。（出自《史記》淮南衡山列傳。多次引用）

4.“只要功夫深，鐵杵磨成針”。（出自 宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》）

5.“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章）

二十三．XX年6月28日在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表題為《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則 建設(shè)合作共贏美好世界》的講話中引用：

1.“和為貴”。（出自《論語(yǔ)·學(xué)而》）

2.“和而不同”。（出自《論語(yǔ)·子路》）

篇二：讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě)結(jié)尾

讀書(shū)報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)并提高我們的概

括能力、綜合能力、分析能力和評(píng)判能力。讀書(shū)報(bào)告的寫(xiě)法如下： 首先先按下面的提綱做

一些簡(jiǎn)單的筆記：

1、書(shū)名：書(shū)名及其出版年月

2、種類：如小說(shuō)、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等

3、作者：姓名、國(guó)籍、出生年月

4、背景：時(shí)間、地點(diǎn)

5、主要人物：姓名

6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點(diǎn)

7、簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)此書(shū)的印象及評(píng)論做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要冊(cè)繁就簡(jiǎn)寫(xiě)成一篇連貫性的短文。一般來(lái)說(shuō)，讀書(shū)報(bào)

告既要寫(xiě)出一本書(shū)的主要情節(jié)、論述要點(diǎn)，又要寫(xiě)出自己的看法和情感、反應(yīng)和評(píng)論。在實(shí)

際操作時(shí)我們可以把它分成以下三種類型：

一、摘要式讀書(shū)報(bào)告所謂摘要式讀書(shū)報(bào)告（summary-tape book report）就是只把原作的故事情節(jié)或論述要

點(diǎn)簡(jiǎn)要復(fù)述一遍，不摻雜自己的看法，不能隨心所欲的發(fā)揮.但是必須自己審題、構(gòu)思、布局，按原文順序，運(yùn)用自己的話語(yǔ)將原著簡(jiǎn)述出來(lái).二、簡(jiǎn)評(píng)式讀書(shū)報(bào)告

三、書(shū)評(píng)式讀書(shū)報(bào)告書(shū)評(píng)（book review）是一種專門(mén)體裁，常見(jiàn)于各類期刊、雜志.它篇幅較長(zhǎng)，是針對(duì)最

近出版的文藝作品、學(xué)術(shù)專著、科學(xué)著作、詞典、全書(shū)等而寫(xiě)的.書(shū)評(píng)式讀書(shū)報(bào)告也分為四個(gè)

部分：1.書(shū)名、作者、出版社；2.全書(shū)概要，寫(xiě)明一本書(shū)分為幾個(gè)章節(jié)，個(gè)章節(jié)標(biāo)題或主題；

3.對(duì)每一章節(jié)內(nèi)容從正反兩方面作出評(píng)價(jià)；4.對(duì)書(shū)的印

刷質(zhì)量作一評(píng)論.1.多讀勤寫(xiě)

2.注意分類整理

3.以范例題材練習(xí)寫(xiě)讀書(shū)筆記

4、獲得資料渠道很多，像打工、參加社會(huì)活動(dòng)、聽(tīng)演講都是，但最好的方法就是看一份

以上的綜合性報(bào)紙，尤其是評(píng)論性的文章可擴(kuò)大自己視野與觀點(diǎn)看法。還有專業(yè)性的雜志一

定要看，除補(bǔ)己之不足外，可就記者或?qū)W者的觀點(diǎn)來(lái)分析研究，增加自己的認(rèn)知內(nèi)涵。純休

閑式的課外讀物，一樣充滿人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧以及常識(shí)。上找資料當(dāng)然是最便利最快速 的好方法。沒(méi)有什么嚴(yán)格的格式，就像讀后感一樣，感想多就多寫(xiě)點(diǎn)，一二三四五點(diǎn)感受，感想不

多就少寫(xiě)點(diǎn)?？梢韵冉榻B一下你看的這本書(shū)，然后講給你印象最深的是什么，受到什么啟發(fā)，對(duì)你以后的學(xué)習(xí)工作有什么幫助，就是這類的東西吧。如果是學(xué)術(shù)性文章的話，你可以寫(xiě)你

同意還是不同意的它的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不同意的話你自己如何的反駁它?；蛘呷绻銢](méi)有什么同

意不同意的話，可以把它的觀點(diǎn)和另外的什么書(shū)進(jìn)行比較，總之，讀書(shū)報(bào)告沒(méi)有固定的格式，只要和你看的書(shū)沾邊，寫(xiě)什么都可以的?！逗?jiǎn)愛(ài)》讀后感

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳

細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。從

中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；

居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資

產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印?？上?，上帝似乎

毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都

無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！《簡(jiǎn)愛(ài)》這本

小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路

曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的

嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并

沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn).愛(ài)仍然是

承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力

量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解.不久，簡(jiǎn).愛(ài)又陷入了愛(ài)情的

旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于

英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì).同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏?/p>

一個(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不?/p>

受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切

斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受

了他.后來(lái)，簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對(duì)愛(ài)情的專一，讓我敬佩.最后，簡(jiǎn).愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙

目失明.軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入

了他的懷抱......從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性

形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神 怎樣寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告 對(duì)初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，老師會(huì)介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要

有書(shū)名、有作者，其它可集中讀后感來(lái)寫(xiě)。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道

你看過(guò)這本書(shū)。至于寫(xiě)讀后感的方式卻是多種多樣，沒(méi)有任何規(guī)范。可以寫(xiě)成很抒情的散文，很尖銳的評(píng)論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^要看書(shū)的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。

二、寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步是一面看書(shū)一面寫(xiě)，不論有什么感想，疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們

寫(xiě)下來(lái)。如果書(shū)是自己的，可以直接寫(xiě)在書(shū)上；如果書(shū)不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書(shū)札記

簿，寫(xiě)在本子上。書(shū)看完了，把自己寫(xiě)下來(lái)的那些感受

瀏覽一次，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要可以發(fā)

揮的。把這幾個(gè)重點(diǎn)列出來(lái)，有時(shí)間的話，把書(shū)有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點(diǎn)，找尋更多的資料或例證。有需要時(shí)，還可以再找其它有關(guān)的書(shū)籍來(lái)補(bǔ)充你的論點(diǎn)。這樣，你

閱讀的收獲會(huì)豐富得多，你寫(xiě)的讀書(shū)報(bào)告也會(huì)有分量得多。

三、不要只讀一本書(shū) 要把一本書(shū)的讀書(shū)報(bào)告寫(xiě)好，除了對(duì)這本書(shū)要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作

者所處的時(shí)代，對(duì)這本書(shū)寫(xiě)作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其它有關(guān) 的書(shū)來(lái)看，包括：

1、作者的傳記；

2、作者其它作品；

3、別人對(duì)這本書(shū)的研究；

4、其它作

者的回顧或有關(guān)著作（如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等）。當(dāng)然不是每一個(gè)人都

有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。

四、贊揚(yáng)與批評(píng) 初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番?？墒琴潛P(yáng)與批評(píng)都需要見(jiàn)地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，刻畫(huà)入微，感人肺腑，文章清麗全是廢話。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書(shū)獨(dú)有的、最突

出的優(yōu)點(diǎn)。批評(píng)當(dāng)然比贊揚(yáng)更難，因

為寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書(shū)的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書(shū)報(bào)告會(huì)更容易受到

欣賞。既指出優(yōu)點(diǎn)又指出 缺點(diǎn)，當(dāng)然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因

此贊揚(yáng)不容易，批評(píng)難，又贊揚(yáng)又批評(píng)也不簡(jiǎn)單。

五、點(diǎn)與面讀書(shū)報(bào)告可對(duì)一本書(shū)全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛

泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因?yàn)槟阏劦眉?、深入，自然能給

讀者比較深刻的印象。

六、不要引用太多好的讀書(shū)報(bào)告應(yīng)以寫(xiě)報(bào)告人自己的意見(jiàn)為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不

宜太多。引述其它人對(duì)這本書(shū)的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后，只

覺(jué)得大部分是別的唾余，寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。

七、讀書(shū)報(bào)告的內(nèi)容可包括：

1、作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容概要；

2、本書(shū)在表達(dá)（如用一問(wèn)一答的形式）、處理等方面的特別之處；

3、書(shū)中叫人深刻難忘的部分；

4、作者在書(shū)中傳遞的訊息；

5、個(gè)人最喜愛(ài)的部分；

6、對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；

7、讀后感：（1）書(shū)中情節(jié)引起的聯(lián)想

（2）書(shū)中內(nèi)容引起的疑問(wèn)

（3）本書(shū)令你有何提醒、啟發(fā)及反思

（4）本書(shū)引起的思想上的轉(zhuǎn)變

（5）本書(shū)令你引發(fā)的期望

8、從本書(shū)有何收獲；

9、引用本書(shū)或其它書(shū)籍的內(nèi)容，或日常用語(yǔ)。

八、讀書(shū)報(bào)告的撰寫(xiě)步驟：

（一）寫(xiě)版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；

（二）確立論題：每人根據(jù)閱讀感受，自由選取一個(gè)自己最感興趣的角度確立一個(gè)論題；

選擇的角度要小，挖掘要深；

（三）收集資料：

1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；

2、查書(shū)籍雜志到校圖書(shū)館，區(qū)圖書(shū)館或市圖書(shū)館，依據(jù)目錄檢索相關(guān)書(shū)籍。同 時(shí)也使學(xué)生更清楚了圖書(shū)館信息資源的利用；

（四）報(bào)告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點(diǎn)、論述觀點(diǎn)

（五）注意點(diǎn)：語(yǔ)言的流暢、觀點(diǎn)與論述的一致。

（一）標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫(xiě)法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文

種”，基本格式為“××關(guān)于××××的讀書(shū)報(bào)告”、“關(guān)于××××的讀書(shū)報(bào)告”等。另一種

是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。

（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1．前言。有幾種寫(xiě)法：第一種是寫(xiě)明起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方

法，以及人員組成等

2．主體。這是報(bào)告最主要的部分，這部分詳述報(bào)告研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及

分析報(bào)告研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。

3．結(jié)尾。結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建

議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展

望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召

首先對(duì)你讀的書(shū)要有整體概念，想要分享哪些重點(diǎn)內(nèi)

容，然后加入自己的理解 制作順序

可以按照書(shū)的目錄，但是一定要有重點(diǎn)分享環(huán)節(jié)，ppt忌諱大篇幅的引用文字，偶爾可以借

用圖片或者書(shū)里的經(jīng)典句子幫助闡述重點(diǎn)，所以對(duì)書(shū)的理解度決定你這份報(bào)告的質(zhì)量。一本

書(shū)通過(guò)ppt的方式展示，一定是展示你看過(guò)后理解的內(nèi)容。以上是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)你有幫

助。讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě)（轉(zhuǎn)）作者：1734269621

一.讀書(shū)報(bào)告有沒(méi)有一定的格式對(duì)初寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要

有書(shū)名、有作者，其他可集中讀后感來(lái)寫(xiě)。最浪費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，惟一的作用是，讓別

人知道你看過(guò)這本書(shū)。

后感的方式卻是種種式式，沒(méi)有任何規(guī)范?？梢詫?xiě)成很抒情的散文，很尖銳的評(píng)論，很

精辟的分析，很周詳?shù)谋容^要看書(shū)的性質(zhì)，也要篇二：讀書(shū)報(bào)告(標(biāo)準(zhǔn)版)《季羨林談人生》讀書(shū)報(bào)告

1．作品介紹 本書(shū)是季羨林先生散文之集大成。季羨林先生以北人治南（南亞之學(xué)）、學(xué)成西方而精通東方（東方之學(xué)），學(xué) 問(wèn)好，人人都知道，散文寫(xiě)得好，卻容易被忽略，其實(shí)他 的文章一直伴隨著他的學(xué)問(wèn)，是他學(xué)問(wèn)生命

的另一種形態(tài)。季羨林的散文精髓是“真情”，情感的紐帶把他和環(huán)繞著他 的人情物事連接了起來(lái)，把今時(shí)今日和往時(shí)往日連接起來(lái)，文字再樸實(shí)不過(guò)，情感再真純不過(guò)。他建造的文學(xué)寶塔，帶有繁麗多姿的特點(diǎn)，可以說(shuō)是一種復(fù)調(diào)散文。鐘敬文如此評(píng)介：“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)

樸情醇是正行；我愛(ài)先生文品好，如同野老話家常。”再恰當(dāng)不過(guò)。

2.作者介紹季羨林教授生于1911年8月，山東省清平縣(今臨清市)人。著名東方學(xué)家、梵文學(xué)家，中國(guó)東方學(xué)的奠基人。1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文。1935年赴德國(guó)，入哥廷根大學(xué)，主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、學(xué)位。在德期間發(fā)表論文多篇，獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)，奠定了先生在國(guó)際印度學(xué)界的地位。1946年任北京大學(xué)教 授，主持創(chuàng)辦東方語(yǔ)言文學(xué)系，并任系主任長(zhǎng)達(dá)四十年。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)

社會(huì)科學(xué)部委員。曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，南亞?wèn)|南亞研究所所長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)委員，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)

敦煌吐魯番研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)大百科全書(shū)外國(guó)文學(xué)卷副主編、語(yǔ)言卷主編，中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研

究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)南亞

學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，德國(guó)哥廷根科學(xué)院《新疆

吐魯番出土佛典的梵文詞典》顧問(wèn)，冰島大學(xué)《吐火羅文與印歐語(yǔ)系研究》顧問(wèn)，第二、三、四、五屆全國(guó)政協(xié)委員和第六屆全國(guó)人大常委。

3.版本介紹XX年版

平裝:292頁(yè) 開(kāi)本:16開(kāi)

商品尺寸: x x cm 出版社:當(dāng)代中國(guó)出版社;第1版(XX年1月1日)XX年版 精裝:188頁(yè) 開(kāi)本:16

開(kāi) 商品尺寸: x x cm 出版社:當(dāng)代中國(guó)出版社;第1版(XX年8月1日)XX

年增訂版平裝:162頁(yè) 正文語(yǔ)種:簡(jiǎn)體中文 開(kāi)本:16 商品尺寸: x x cm 出

版社:長(zhǎng)春出版社;第1版(XX年1月1日)XX年平裝版 叢書(shū)名:季羨

林誕辰100周年圖文紀(jì)念叢書(shū)：圖文紀(jì)念版平裝:320頁(yè) 開(kāi)本:16 商品尺寸:24 x x

cm 出版社:武漢出版社;第1版(XX年8月1日)XX年精裝版 叢書(shū)名：季羨林談人

生[1] 出版社:武漢出版社(XX年8月1日)

4.內(nèi)容概要

這是一本探討有關(guān)生活態(tài)度的書(shū)籍。季羨林先生結(jié)合自身九十多年的生活體味，感悟有

關(guān)于人生的總總。包括緣分、命運(yùn)、容忍、寬容、朋友、成功、知足、愛(ài)情、孝順等等。是

季老先生感悟和體悟人生的雜文集，文中字句簡(jiǎn)潔清雅，干凈流暢，將日常中的小事用平淡

無(wú)奇的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，在訴說(shuō)家常的同時(shí)將人生的智慧與感悟滲透于字里行間，是一本值得

年輕人閱讀并且能幫助年輕人走出心靈困惑，獲得智慧啟迪的大成之作。

5.評(píng)論心得

讀完這本書(shū)，讓我對(duì)人生有了很深很深的感悟，身心也似乎得到了一種洗滌，面對(duì)人生

我們總是存在這樣的問(wèn)題： 人為什么活著？人生的意義和價(jià)值是什么？ 先生說(shuō)：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他

們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城，晚上一趟卡

拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等

到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中，不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食

奔波，愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日

忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生?！?/p>

如此一針見(jiàn)血鞭辟入里的批判式揭露，酣暢淋漓，發(fā)人深省。人生是多種多樣的、紛繁錯(cuò)雜的，用一顆平常心去看待這人生，細(xì)細(xì)去領(lǐng)會(huì)去參透人生 的價(jià)值。季羨先生對(duì)此有自己的心得體會(huì)，他向我們一一敘述了人生的真諦，他用愜意的曲

調(diào)低吟淺唱，語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育我們，為我們講述著人生百態(tài)。先生認(rèn)為，對(duì)人生問(wèn)題的思考

不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？通

常，人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。季老對(duì)人生的

意義與價(jià)值是這樣評(píng)價(jià)的：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展

的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。

不完滿才是人生，在季羨先生的眼中，沒(méi)有任何人的人生是完滿沒(méi)有缺憾的?！叭擞斜瘹g

離合，月有陰晴圓缺”，正因?yàn)檫@份不完滿，為我們勾勒出了人生的輪廓，也讓我們懂得在缺陷中領(lǐng)略美好，才不至于那么高傲自大、目中無(wú)人。人性善惡，知足常樂(lè)、謙虛虛偽，為人處世，世態(tài)炎涼這一切的一

切，不論是人生意義上的，還是內(nèi)

在精神上的，先生都為我們講解得一清二楚，道理也顯而易見(jiàn)、一目了然了。其中，我感受最深的是他在書(shū)中反復(fù)提到的《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》和《漫談倫理

道德》。在這兩篇文章中，先生談道：“人生于世，必須處理好三個(gè)關(guān)系：

一、人與自然的關(guān)

系；

二、人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；

三、人自己與自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情

矛盾與平衡的問(wèn)題?！彼J(rèn)為這三個(gè)關(guān)系處理好了，人就生活得幸福愉快，否則就痛苦。結(jié)合

我們的現(xiàn)實(shí)生活，我感到季老談到的三點(diǎn)是全面深刻的，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作、生活都有幫

助，并使我們認(rèn)清了人生的方向。

6.結(jié)語(yǔ)

季老先生是一位面容慈祥目光深邃的智者，通過(guò)這本書(shū)，他用和藹可親的話語(yǔ)，平心靜

氣地與我們交談著，給我們講故事講道理講人生。他講述著中華文化的淵源流長(zhǎng)，向我們展

示了中華文化的深厚底蘊(yùn)，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化來(lái)涵養(yǎng)自己。品味先生簡(jiǎn)潔通俗的人生

篇三：古文領(lǐng)感謝信

致領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷感謝信

親愛(ài)的公司各位領(lǐng)導(dǎo)及全體員工： 您們好！

我的女兒是公司的一名員工，今年一月五日晚，上班回到住宅小區(qū)大門(mén)口，被人砸傷頭

部，暈倒在地，造成左胸鎖骨粉碎性骨折，送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行手術(shù)。在住院期間，公司的有關(guān)領(lǐng)

導(dǎo)及員工前往探望、慰問(wèn)。特別是，公司的領(lǐng)導(dǎo)及全體員工，發(fā)揚(yáng)了中華民族的“一方有難，八方支援”偉大精神，踴躍捐款，及時(shí)對(duì)我們伸出援助之手，我們對(duì)此萬(wàn)分感激。公司領(lǐng)導(dǎo)

及全體員工的這種精神，使我們感受到在公司這個(gè)大家庭里，兄弟姐妹間深厚的感情、友情、親情，患難見(jiàn)真情，我們對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)及全體員工這種真情行動(dòng)，再次發(fā)自內(nèi)心的表示感謝！

我的女兒表示，一定要珍惜這種真情，安心養(yǎng)好傷，爭(zhēng)取早日康復(fù)，重返自己的崗位，加倍

努力工作，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答公司領(lǐng)導(dǎo)及全體員工對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。xx年春節(jié)將到，祝公司各位領(lǐng)導(dǎo)及全體員工，新春愉快、全家幸福、萬(wàn)事如意！家長(zhǎng)：敬上篇二：古代書(shū)信的格式圖古代感謝信 古代書(shū)信的格式圖古代感謝信常時(shí)可頌:

對(duì)晚輩:

潭安 潭祺 潭祉

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功功勛以及事業(yè)績(jī)者,可用“ 對(duì)

教師:

事情正文寫(xiě)好后,如發(fā)現(xiàn)內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義有漏掉,可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇?/p>

對(duì)撰著者:

厚情盛情,應(yīng)接不遑,切謝切謝對(duì)長(zhǎng)輩:

始書(shū)寫(xiě)書(shū)信的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義各不相同,寫(xiě)法上也無(wú)需一律,以表情達(dá)意精確為原則一般

此詢 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望寫(xiě)的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義既可用于同輩,也可用于下對(duì)上“再啟”字樣

承蒙見(jiàn)教,獲益甚多,特上寸箋,以申謝忱 慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒 致母親,可稱“慈鑒”伉儷,或情意親聊齋志異通行版本密的男性

以及女性之間

祝你”等詞,緊接正文末尾書(shū)寫(xiě);“近安”、“敬禮”、“前進(jìn)”等詞,另起一行 ,對(duì)熟識(shí)或不

熟識(shí)的長(zhǎng)輩、平輩,皆可施用第二行開(kāi)始寫(xiě),前邊空兩字如果啟辭獨(dú)個(gè)成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi) 一般書(shū)

信,用于平輩、友朋之間:

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌 意制止

節(jié)勞為盼節(jié)哀順變(用于唁函)對(duì)軍界:

禮鑒 給宅憂者信,用“禮鑒”如,愛(ài)國(guó)之士李公撲被殺害后,周恩來(lái)等致其 還有,信一開(kāi)

頭就稱“hi”的,如果信末再寫(xiě)祝好什么的,便顯得累贅了,應(yīng)注 對(duì)未婚女性,頌: 頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深頃獲大示 對(duì)女長(zhǎng)輩:

所請(qǐng)之事,務(wù)祈垂許以上煩勞,懇盼慨允諸事勞神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿見(jiàn)笑

覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、先輩對(duì)晚輩的稱呼然后 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 糊口愉快 幸福 健康 前進(jìn) 侍棋 課祉,可用“愛(ài)書(shū)信的格式圖鑒”給友朋匹儔二人之信,可用“雙鑒”女性間往來(lái)書(shū)信,可用“ 屬

朋儕的,可只寫(xiě)名字,不必寫(xiě)姓;或在名字前邊,加上自己的稱呼,如:弟、侄 勛鑒”對(duì)品德君子、望重學(xué)者,可稱“道鑒”大、英、偉、雅,含高尚、美好 屬于信件正文的一部門(mén),因?yàn)榕f時(shí)尺牘中,這部門(mén)形成為了一系列的套語(yǔ),在現(xiàn)時(shí)書(shū)近祺

日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安 大安 時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

恕紛歧一不宣不悉

徑啟者 徑,這里是直捷了當(dāng)?shù)囊馑?一般公私書(shū)牘通用 對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩,可頌: 古代致謝的一些禮儀用語(yǔ):

念久慕鴻才,今冒昧致書(shū),以討教育別來(lái)無(wú)恙 久不晤見(jiàn),甚念賢勞暌違日 籌祉 財(cái)安 吉祥 贏祺 盈祺 發(fā)祺 運(yùn)祉 事業(yè)興盛 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順 數(shù)獲手

書(shū),至感厚愛(ài)展讀瑯函,甚感盛情接閱華簡(jiǎn),幸叨非常相好捧讀德音,喜 對(duì)阿公,頌祝;

足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱,后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間 大示誦悉,深感勤勤懇懇毀人不倦之意 對(duì)常識(shí)界,可泛頌:

或?yàn)?

告訴對(duì)方不消勞神回信:

上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅 晨安 晨安 午安 晚安 刻安

部門(mén)如果信箋下方余地充分,或?yàn)榱送蛊鹱＾o,也可將“?！?、“頒”、“此 這里不妨臚列若干,供參考

致父母長(zhǎng)輩的信,如“母親大人膝下,敬稟者”教祺 教安 誨安

對(duì)父母輩,頌祝:

為夸大鄭重其事:

對(duì)長(zhǎng)輩:

書(shū)不盡意不盡欲言臨穎不盡祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候

敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所 加上“請(qǐng)向某某致意”,倘是長(zhǎng)輩，可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”什么的 萬(wàn)化的從這個(gè)意義上說(shuō),啟辭套語(yǔ)也是可以省略的比如,此刻不少人寫(xiě)信,習(xí)敬稟者 寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話,用于 對(duì)晚輩后生,祝福:

書(shū)信內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義主如果談一件事的,可用: 對(duì)蒙遭意外不幸者,祝禱:

稱謂后附提稱語(yǔ),用于文言書(shū)信,如,運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)起居永福

敬意 ,頂格書(shū)寫(xiě)如果祝頌語(yǔ)的書(shū)契較多,也可獨(dú)立占行,空兩字寫(xiě)起,不必分拆成兩 唁喪,請(qǐng)候:

慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的先向平輩友朋間,可按四時(shí)頌祝:

即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你前進(jìn)”什么的其中,“即頌”、“此致”、“ ,即著述史,指有巨著傳世垂史政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺 河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》);再如,某公正席 叩 叩上

叩稟 敬稟

啟辭 啟辭,就是信文的開(kāi)場(chǎng)白,或寒暄客套,或提示寫(xiě)信原委等啟辭理應(yīng) 式書(shū)信中也形成為了一系列經(jīng)常使用結(jié)束語(yǔ)套辭,現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)柬中,仍頻見(jiàn)施

用 燕安 燕喜

謹(jǐn)此奉聞,勿煩惠答敬申寸悃,勿勞賜復(fù)承蒙諄諄忠告,銘感五衷

遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發(fā) 財(cái)路茂盛 日進(jìn)斗金 祝收信人全家:

闊府康泰 全家幸福

哀啟者 向親友奔喪的書(shū)信用此承蒙惠贈(zèng)各物,發(fā)自內(nèi)心感激,不堪榮幸、某師長(zhǎng)教師臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤,等現(xiàn)將常見(jiàn)提稱語(yǔ)列表如下: 當(dāng)日可達(dá)之信,頌:

敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”,皆用于下對(duì)上的公私書(shū)牘 即稟者 同上

跪稟者 義同“敬稟者”,用于子孫對(duì)長(zhǎng)輩 收信者問(wèn)候致意,原是正確的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調(diào)了 賀生子

者:

祝收信人匹儔:

對(duì)工商實(shí)業(yè)界:

對(duì)長(zhǎng)輩,可選用:

對(duì)行旅者:

對(duì)女性可頌: 著祺 撰安 筆健

公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函,可于所列人名然后,書(shū)“諸師長(zhǎng)教師 喜安 慶

祺

客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè) 古時(shí)書(shū)信,頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄所以 因羈瑣務(wù),未

及奉復(fù),深以為歉臺(tái)函奉讀多日,未即修復(fù),萬(wàn)望海涵大札敬悉 早早兒康復(fù) 痊安 文安 道安 研安 文祺 雅祺這些人的附候,如“或人囑筆問(wèn)候”如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的,可 方別的，還可以在日期然后,寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀 恭頌 恭請(qǐng) 恭候

以下為常見(jiàn)祝辭:

對(duì)家居者,頌:

最好是用文言文,比力像古代書(shū)呆子一樣的儒生說(shuō)的話 韶者的信中尊鑒,可用于長(zhǎng)輩,也可用乎輩臺(tái)鑒適用較廣,“臺(tái)”有“高”義 寫(xiě)頂格書(shū)寫(xiě) 的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用 文言書(shū)信格局舉要

謹(jǐn)啟者 謹(jǐn),是審慎、鄭重的意思用于同輩 時(shí)示下,以匡不逮,無(wú)任感禱春社 暑安 秋棋 冬餒道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席,席位道席,多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的褒稱 講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱,但用于平輩間,寫(xiě)信人

與受信人 請(qǐng)對(duì)方回信:⑵根據(jù)具體情況,或作寒喧客套,或提示寫(xiě)信原委等如: 母膝旁,鄉(xiāng)信中用“膝下”,既表敬重,又示出對(duì)父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安懇啟者 用于平輩,表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義 拜啟者 拜,表敬詞用于友朋往來(lái)書(shū)信 逢年尾歲首,可賀:

問(wèn)病,祝頌:

以鉤陶喻國(guó)政,后稱閹人多冠以鉤宇垂鑒、賜鑒、鈞鑒,多用于對(duì)上、致年高德 勛扯 戎

安

此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候

奉報(bào)師長(zhǎng)教師殷殷之誼,當(dāng)俟異日耳答復(fù)對(duì)方扣問(wèn):

承蒙存問(wèn),且贈(zèng)佳品,感恩不盡 夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒” 侍安 侍祉

白處,并在附言之前加上“另”、“又”等字樣;或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或 說(shuō)來(lái),應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情,表示關(guān)切、重視或謝意、敬意,然后再談自己的 諸荷優(yōu)

通,再表謝忱多勞操心,至紉公誼高誼厚愛(ài),銘感不已經(jīng)、非凡、不俗的意義,宜用于友朋往來(lái)書(shū)信“惠鑒”,就是賞閱的意思,但語(yǔ)意 表示感激

之情:

結(jié)束語(yǔ) 結(jié)束語(yǔ),即信文的竣事語(yǔ),理應(yīng)屬正文的一部門(mén)但與“啟辭”相仿,舊 即頌 即請(qǐng)

順效 順祝

對(duì)平輩:

膝下 舊時(shí)子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首人幼經(jīng)常依于父 ,稽復(fù)乞諒欣

奉惠書(shū),敬聆喜信,不堪忭賀接讀手書(shū),知君抱恙欠安,甚為懸 這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱語(yǔ)約略

作些解釋

字 示 白 諭 手白 手諭伏惟珍攝不堪禱企海天在望,不盡依遲(依依思念)善自珍重,至所盼禱 簽名的后面,可加

寫(xiě)啟稟詞,也可不加經(jīng)常使用啟稟詞如下: 書(shū)短意長(zhǎng),紛歧一細(xì)說(shuō)

專啟者 用于專談某實(shí)事的書(shū)信金安 福安

不具不備不贅

先塵擺布前此一函,想已經(jīng)達(dá)覽實(shí)在,寫(xiě)信也是寫(xiě)文章,此類啟辭套語(yǔ),雖可采用,卻不必拘泥,盡可以千變 對(duì)編輯: 復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟對(duì)平輩可用“再啟者” 共鑒”等

正文 信的正文,即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話,這是書(shū)信的主體正文從信箋的 編?kù)?編安、晚等稱呼與名字之間,可略空半字地位;或?qū)⒎Q呼用小字寫(xiě)在名字的左上方 或?yàn)? 致”等宇樣獨(dú)有一行,空四格書(shū)寫(xiě),而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)

賜,上賜與下叫做賜

⑴表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度,請(qǐng)受信人閱讀信文如: 對(duì)官場(chǎng)

手示,欣悉康泰,至為快慰蒙惠書(shū)并賜大著,燦若天河,拜服之至迭接來(lái)示, 芳鑒”,書(shū)信正文中如已經(jīng)包含祝福內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義,或本身就是祝賀信函,那么視辭一項(xiàng)便可省

去篇三：寫(xiě)給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的感謝信 寫(xiě)給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的感謝信 感謝信一：尊敬的領(lǐng)導(dǎo)： 我?guī)е鴱?fù)雜感恩的心情給領(lǐng)導(dǎo)們及同事們寫(xiě)下這些文字，本來(lái)想和領(lǐng)導(dǎo)們坐下來(lái)好好的 聊一聊的，可是我怕到時(shí)自己可能表達(dá)不好自己的真實(shí)的感謝的心情，所以希望你們能耐心 的讀完，因?yàn)檫@是我用發(fā)自心底的真誠(chéng)的心情說(shuō)出來(lái)的心里話。從20xx年10月，由于領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)可使我有機(jī)會(huì)加盟了xx公司，至今已經(jīng)整整一年了。一

年時(shí)間在一個(gè)人的一生中不算長(zhǎng)，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)不短的人生工作經(jīng)歷。在xx公司工

作的一年多，至少是我將來(lái)填寫(xiě)工作簡(jiǎn)歷中一段不可缺少的重要經(jīng)歷。經(jīng)過(guò)一年的工作，我

學(xué)到了許多模型和標(biāo)識(shí)的知識(shí)和做人的道理并收獲了經(jīng)驗(yàn)，使自己知識(shí)面又得到了進(jìn)一步的

擴(kuò)大。對(duì)此我從內(nèi)心深深感謝領(lǐng)導(dǎo)們給我的這些機(jī)會(huì)。一年的工作里由于自己的失誤也曾給工作帶來(lái)過(guò)不利，但是

都得到了領(lǐng)導(dǎo)們的寬容對(duì)待，對(duì)此我更是要表示深深的感謝。感謝你們對(duì)我如此地寬容。同時(shí)在公司工作的這幾年也得到

了全體同事們的支持理解與幫助，在此我也要一并感謝同事們的真心關(guān)照。其實(shí)在公司工作 的這一年對(duì)我來(lái)說(shuō)是比較開(kāi)心的一年，老板們的人性化管理，使得公司的工作氣氛比較寬松，同事們?cè)谝黄鹣嗵幰菜闳谇⒑湍?，沒(méi)有很緊張的人際關(guān)系，這些都算是很好的工作氣氛了，我很喜歡這樣的氣氛。我會(huì)常常做錯(cuò)事情，但是經(jīng)理們會(huì)耐心的教導(dǎo)我們，給我們改正錯(cuò)誤 的機(jī)會(huì)，而且讓我明白了很多事情。再次感謝公司給予的支持理解與信任!祝領(lǐng)導(dǎo)及同事們身體健康，合家歡樂(lè)!祝公司越來(lái)越興旺發(fā)達(dá)!一名普通員工 20xx年10月5日夜 感謝信二：尊敬的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)：首先，在這新春來(lái)臨之際，我給各級(jí)黨委、政府各位領(lǐng)導(dǎo)拜個(gè)年，祝大家身體健康、工

作順利、萬(wàn)事如意!我是宜章縣迎春鎮(zhèn)鷓鴣坪村10組村民，名叫李國(guó)春，全家4口人。從小父母雙亡，因家

庭困難，上無(wú)橫梁、下無(wú)片瓦，無(wú)房居住，只能借住親屬朋友的房子過(guò)日子。隨著孩子一天

天長(zhǎng)大，全家卻沒(méi)有一棟屬于自己的安身之所，生活極其不便，妻子又時(shí)常嘮叨，要與我離

婚回河南外室老家，我感覺(jué)生活的希望一絲絲地破滅了!20xx年，省委、省政府安排我縣“農(nóng)村安居工程”港澳援建項(xiàng)目，我的住房建設(shè)被列入

了“農(nóng)村安居工程”建設(shè)計(jì)劃?？h安居辦給了我10000元錢建房，另獎(jiǎng)勵(lì)兩噸半水泥，村支

書(shū)主動(dòng)借了2萬(wàn)元給我，親朋好友和村民又是幫工又是幫料，真是雪中送炭、福從天降。我

家房子于20xx年4月5日開(kāi)工，5月20日?qǐng)A滿完工，房屋總面積有120平方米?？粗鴮挸?/p>

明亮的新房，看到妻子充滿笑意的臉龐，看著孩子活潑快樂(lè)的樣子，我真的非常非常的感謝，感謝黨和政府為我們安排了“農(nóng)村安居工程”，沒(méi)有安居工程就沒(méi)有我的家，是農(nóng)村安居工程

給了我一個(gè)完整的家!我想，我的幸福生活將從此開(kāi)始。

篇四：古文感謝信

古代書(shū)信的格式圖古代感謝信常時(shí)可頌:

對(duì)晚輩:

潭安 潭祺 潭祉

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功功勛以及事業(yè)績(jī)者,可用“ 對(duì)

教師:

事情正文寫(xiě)好后,如發(fā)現(xiàn)內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義有漏掉,可補(bǔ)充

寫(xiě)在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇?/p>

對(duì)撰著者:

厚情盛情,應(yīng)接不遑,切謝切謝對(duì)長(zhǎng)輩:

始書(shū)寫(xiě)書(shū)信的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義各不相同,寫(xiě)法上也無(wú)需一律,以表情達(dá)意精確為原則一般

此詢 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望寫(xiě)的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義既可用于同輩,也可用于下對(duì)上“再啟”字樣

承蒙見(jiàn)教,獲益甚多,特上寸箋,以申謝忱 慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒 致母親,可稱“慈鑒”伉儷,或情意親聊齋志異通行版本密的男性

以及女性之間

祝你”等詞,緊接正文末尾書(shū)寫(xiě);“近安”、“敬禮”、“前進(jìn)”等詞,另起一行 ,對(duì)熟識(shí)或不

熟識(shí)的長(zhǎng)輩、平輩,皆可施用第二行開(kāi)始寫(xiě),前邊空兩字如果啟辭獨(dú)個(gè)成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi) 一般書(shū)

信,用于平輩、友朋之間:

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌 意制止

節(jié)勞為盼節(jié)哀順變(用于唁函)對(duì)軍界:

禮鑒 給宅憂者信,用“禮鑒”如,愛(ài)國(guó)之士李公撲被殺害后,周恩來(lái)等致其 還有,信一開(kāi)

頭就稱“hi”的,如果信末再寫(xiě)祝好什么的,便顯得累贅

了,應(yīng)注 對(duì)未婚女性,頌: 頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深頃獲大示 對(duì)女長(zhǎng)輩:

所請(qǐng)之事,務(wù)祈垂許以上煩勞,懇盼慨允諸事勞神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿見(jiàn)笑

覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、先輩對(duì)晚輩的稱呼然后 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 糊口愉快 幸福 健康 前進(jìn) 侍棋 課祉,可用“愛(ài)書(shū)信的格式圖鑒”給友朋匹儔二人之信,可用“雙鑒”女性間往來(lái)書(shū)信,可用“ 屬

朋儕的,可只寫(xiě)名字,不必寫(xiě)姓;或在名字前邊,加上自己的稱呼,如:弟、侄 勛鑒”對(duì)品德君子、望重學(xué)者,可稱“道鑒”大、英、偉、雅,含高尚、美好 屬于信件正文的一部門(mén),因?yàn)榕f時(shí)尺牘中,這部門(mén)形成為了一系列的套語(yǔ),在現(xiàn)時(shí)書(shū)近祺

日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安 大安 時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

恕紛歧一不宣不悉

徑啟者 徑,這里是直捷了當(dāng)?shù)囊馑?一般公私書(shū)牘通用 對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩,可頌: 古代致謝的一些禮儀用語(yǔ):

念久慕鴻才,今冒昧致書(shū),以討教育別來(lái)無(wú)恙 久不晤見(jiàn),甚念賢勞暌違日

籌祉 財(cái)安 吉祥 贏祺 盈祺 發(fā)祺 運(yùn)祉 事業(yè)興盛 宏

猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順 數(shù)獲手

書(shū),至感厚愛(ài)展讀瑯函,甚感盛情接閱華簡(jiǎn),幸叨非常相好捧讀德音,喜 對(duì)阿公,頌祝;

足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱,后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間 大示誦悉,深感勤勤懇懇毀人不倦之意 對(duì)常識(shí)界,可泛頌:

或?yàn)?

告訴對(duì)方不消勞神回信:

上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅 晨安 晨安 午安 晚安 刻安

部門(mén)如果信箋下方余地充分,或?yàn)榱送蛊鹱＾o,也可將“?！?、“頒”、“此 這里不妨臚列若干,供參考

致父母長(zhǎng)輩的信,如“母親大人膝下,敬稟者”教祺 教安 誨安

對(duì)父母輩,頌祝:

為夸大鄭重其事:

對(duì)長(zhǎng)輩:

書(shū)不盡意不盡欲言臨穎不盡祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候

敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所 加上“請(qǐng)向某某致意”,倘是長(zhǎng)輩,可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”什么的 萬(wàn)化的從這個(gè)意義上說(shuō),啟辭套語(yǔ)也是可以省略的比如,此刻不少人寫(xiě)信,習(xí)敬

稟者 寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話,用于 對(duì)晚輩后生,祝福:

書(shū)信內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義主如果談一件事的,可用: 對(duì)蒙遭意外不幸者,祝禱:

稱謂后附提稱語(yǔ),用于文言書(shū)信,如,運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)起居永福

敬意 ,頂格書(shū)寫(xiě)如果祝頌語(yǔ)的書(shū)契較多,也可獨(dú)立占行,空兩字寫(xiě)起,不必分拆成兩 唁喪,請(qǐng)候:

慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的先向平輩友朋間,可按四時(shí)頌祝:

即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你前進(jìn)”什么的其中,“即頌”、“此致”、“ ,即著述史,指有巨著傳世垂史政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺 河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》);再如,某公正席 叩 叩上

叩稟 敬稟

啟辭 啟辭,就是信文的開(kāi)場(chǎng)白,或寒暄客套,或提示寫(xiě)信原委等啟辭理應(yīng) 式書(shū)信中也形成為了一系列經(jīng)常使用結(jié)束語(yǔ)套辭,現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)柬中,仍頻見(jiàn)施

用 燕安 燕喜

謹(jǐn)此奉聞,勿煩惠答敬申寸悃,勿勞賜復(fù)承蒙諄諄忠告，銘感五衷

遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發(fā) 財(cái)路茂盛 日進(jìn)斗金

闊府康泰 全家幸福

哀啟者 向親友奔喪的書(shū)信用此承蒙惠贈(zèng)各物,發(fā)自內(nèi)心感激,不堪榮幸、某師長(zhǎng)教師臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤,等現(xiàn)將常見(jiàn)提稱語(yǔ)列表如下: 當(dāng)日可達(dá)之信,頌:

敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”,皆用于下對(duì)上的公私書(shū)牘 即稟者 同上

跪稟者 義同“敬稟者”,用于子孫對(duì)長(zhǎng)輩 收信者問(wèn)候致意,原是正確的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調(diào)了 賀生子

者:

祝收信人匹儔:

對(duì)工商實(shí)業(yè)界:

對(duì)長(zhǎng)輩,可選用:

對(duì)行旅者:

對(duì)女性可頌: 著祺 撰安 筆健

公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函,可于所列人名然后,書(shū)“諸師長(zhǎng)教師 喜安 慶

祺

客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè) 古時(shí)書(shū)信,頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄所以

因羈瑣務(wù),未

及奉復(fù),深以為歉臺(tái)函奉讀多日,未即修復(fù),萬(wàn)望海涵大札敬悉 早早兒康復(fù) 痊安 文安 道安 研安 文祺 雅祺這些人的附候,如“或人囑筆問(wèn)候”如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的,可 方別的，還可以在日期然后,寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀 恭頌 恭請(qǐng) 恭候

以下為常見(jiàn)祝辭:

對(duì)家居者,頌:

最好是用文言文,比力像古代書(shū)呆子一樣的儒生說(shuō)的話 韶者的信中尊鑒,可用于長(zhǎng)輩,也可用乎輩臺(tái)鑒適用較廣,“臺(tái)”有“高”義 寫(xiě)頂格書(shū)寫(xiě) 的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用 文言書(shū)信格局舉要 謹(jǐn)啟者 謹(jǐn),是審慎、鄭重的意思用于同輩 時(shí)示下,以匡不逮,無(wú)任感禱春社 暑安 秋棋 冬餒

⑵根據(jù)具體情況,或作寒喧客套,或提示寫(xiě)信原委等如: 母膝旁,鄉(xiāng)信中用“膝下”,既表敬重,又示出對(duì)父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安懇啟者 用于平輩,表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義 拜啟者 拜,表敬詞用于友朋往來(lái)書(shū)信 逢年尾歲首,可賀:

問(wèn)病,祝頌:

以鉤陶喻國(guó)政,后稱閹人多冠以鉤宇垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德 勛扯 戎

安

此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候

奉報(bào)師長(zhǎng)教師殷殷之誼,當(dāng)俟異日耳

承蒙存問(wèn),且贈(zèng)佳品,感恩不盡 夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒” 侍安 侍祉

白處,并在附言之前加上“另”、“又”等字樣;或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或 說(shuō)來(lái),應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情,表示關(guān)切、重視或謝意、敬意,然后再談自己的 諸荷優(yōu)

通,再表謝忱多勞操心,至紉公誼高誼厚愛(ài),銘感不已經(jīng)、非凡、不俗的意義,宜用于友朋往來(lái)書(shū)信“惠鑒”,就是賞閱的意思,但語(yǔ)意 表示感激

之情:

結(jié)束語(yǔ) 結(jié)束語(yǔ),即信文的竣事語(yǔ),理應(yīng)屬正文的一部門(mén)但與“啟辭”相仿,舊 即頌 即請(qǐng)

順效 順祝

對(duì)平輩:

膝下 舊時(shí)子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首人幼經(jīng)常依于父 ,稽復(fù)乞諒欣

奉惠書(shū),敬聆喜信,不堪忭賀接讀手書(shū),知君抱恙欠安,甚為懸 這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱語(yǔ)約略

作些解釋

字 示 白 諭 手白 手諭伏惟珍攝不堪禱企海天在望,不盡依遲(依依思念)善自珍重,至所盼禱 簽名的后面,可加

寫(xiě)啟稟詞,也可不加經(jīng)常使用啟稟詞如下: 書(shū)短意長(zhǎng),紛歧一細(xì)說(shuō)

專啟者 用于專談某實(shí)事的書(shū)信金安 福安

不具不備不贅

先塵擺布前此一函,想已經(jīng)達(dá)覽實(shí)在,寫(xiě)信也是寫(xiě)文章,此類啟辭套語(yǔ),雖可采用,卻不必拘泥,盡可以千變 對(duì)編輯: 復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟對(duì)平輩可用“再啟者” 共鑒”等

正文 信的正文,即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話,這是書(shū)信的主體正文從信箋的 編?kù)?編安、晚等稱呼與名字之間,可略空半字地位;或?qū)⒎Q呼用小字寫(xiě)在名字的左上方 或?yàn)? 致”等宇樣獨(dú)有一行,空四格書(shū)寫(xiě),而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū) 賜,上賜與下叫做賜

⑴表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度,請(qǐng)受信人閱讀信文如: 對(duì)官場(chǎng)

手示,欣悉康泰,至為快慰蒙惠書(shū)并賜大著,燦若天河,拜服之至迭接來(lái)示, 芳鑒”,書(shū)信正文中如已經(jīng)包含祝福內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義,或本身就是祝賀信函,那么視辭一項(xiàng)便可省

去篇二：古文書(shū)信格式及用語(yǔ)古文書(shū)信格式及用語(yǔ)

稱謂后附提稱語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王

安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》)；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏

慈鑒、賢弟如晤，等。現(xiàn)將常見(jiàn)提稱語(yǔ)列表如下：這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱語(yǔ)約略作些解釋。足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家

書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱

看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱宦

官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道

德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜

用于友朋往來(lái)書(shū)信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)

意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)

信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。

給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱

“張曼筠女士禮鑒”。公鑒 共鑒 同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。道席 講席 教席 撰席 著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。講席、教

席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰

席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也?；ビ谩Ｗ?，即著述。史，指有著作傳世

垂史。

覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。啟辭啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正

文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：

(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：敬稟者寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng) 的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。即稟者 同上。敬啟者寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。

既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。謹(jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私?shū)函通用。拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者 向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。專啟者 用于專談某實(shí)事的書(shū)信。

(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如： 頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜

物?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚

愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀

德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深

美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)

并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多

日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手

書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚

篇五：各種好的開(kāi)頭結(jié)尾

作文好的開(kāi)頭與結(jié)尾

開(kāi)頭：“一根筷子容易折,十根筷子抱成團(tuán)”。這話不錯(cuò),在巨大的困難面前,個(gè)人的力量是渺小的,微不足道的,而許許多多個(gè)人匯集成集體,才能形成強(qiáng)大的力量,最終贏得勝利

結(jié)尾： 雷鋒叔叔曾說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海,才能永不干涸.就將一事無(wú)成.集體的力量是偉大的！集體智慧

開(kāi)頭：無(wú)

結(jié)尾：俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮.”集體的智慧是多么強(qiáng)大呀！,助人為樂(lè)

開(kāi)頭：助人為快樂(lè)之本, 助人為樂(lè)是一種美德,助人是人格升華的標(biāo)志.結(jié)尾：幫助人,讓我們親密地走在了一起,讓我們變得像一家人一樣.我愿意繼續(xù)去幫助那些需要幫助的人,讓我們的生活充滿七彩的陽(yáng)光！

珍惜

開(kāi)頭：朱自清先生在文章中寫(xiě)道“吃飯時(shí),時(shí)間從碗邊流走；喝水時(shí),時(shí)間從隨水流走；睡覺(jué)時(shí),時(shí)間又從腳邊流走.這摸不著,抓不住的時(shí)間呵,它無(wú)聲地來(lái)又匆匆地遠(yuǎn)走”.懂得珍惜,人生便是一種永恒.結(jié)尾：我們常常感動(dòng),是懂得、珍惜.懂得珍惜,陽(yáng)光將灑遍心靈,懂得珍惜,晚風(fēng)將拂過(guò)心靈,讓我們的心靈那么溫暖,那么安寧.珍惜吧,珍惜所擁有的以及還沒(méi)有擁有的,心靈的土壤既使長(zhǎng)不出參天大樹(shù),我們也可以擁有對(duì)藍(lán)天的向往.心胸寬廣

開(kāi)頭：雨果說(shuō):"比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷.結(jié)尾：心就是一個(gè)人的翅膀,心胸有多大世界就有多大

技巧分析：

技巧一：巧用修辭，妙筆生花。

作用：巧用比喻，排比，擬人，設(shè)問(wèn)等修辭手法，可使

第二篇：個(gè)人年終總結(jié)報(bào)告開(kāi)頭與結(jié)束語(yǔ)

個(gè)人年終總結(jié)報(bào)告開(kāi)頭與結(jié)束語(yǔ)

年終工作總結(jié)是單位或個(gè)人對(duì)過(guò)去一個(gè)時(shí)期內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)作出系統(tǒng)的回顧歸納、分析評(píng)價(jià)。本章小編和大家分享個(gè)人年終總結(jié)報(bào)告開(kāi)頭與結(jié)束語(yǔ)，希望對(duì)你有所幫助。

個(gè)人年終總結(jié)報(bào)告開(kāi)頭與結(jié)束語(yǔ)

1、伴新年鐘聲的臨近，依依惜別了任務(wù)繁重、碩果累累的XX年，滿懷熱情的迎來(lái)了光明燦爛、充滿希望的XX年。年終之際，現(xiàn)對(duì)來(lái)公司九個(gè)月的里所作的工作匯報(bào)如下：

2、懷著對(duì)教育的夢(mèng)想，我捧著一顆火熱的心踏上了神圣的講臺(tái)。學(xué)期已,新的學(xué)期即將來(lái)臨，半年里我體會(huì)到了做老師的艱辛和快樂(lè)，我把的青春傾注于我所鐘愛(ài)的教育事業(yè)上，傾注于每學(xué)生身上。學(xué)期的工作結(jié)束，收獲不少，下面我對(duì)上學(xué)期的工作作一總結(jié),為新學(xué)期的工作確立新的。

3、XX年轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)臨近尾聲，在今年的工作和生活中，到底應(yīng)如何做自我評(píng)價(jià)和自我總結(jié)呢?

4、一晃而過(guò)，彈指之間，XX年已接近尾聲，的一年在和同事們的悉心關(guān)懷和下，自身的不懈努力，在工作上了的，但也了諸多?；仡櫟囊荒?，現(xiàn)將工作計(jì)劃如下：

5、XX年在緊張和忙碌中了，回顧，展望未來(lái)，我的心情難以平靜。艱難的一年里，公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)重大，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)遇到了前所未，x公司公司股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、當(dāng)?shù)厥?、縣和都了公司方面的關(guān)懷和支持。

6、光陰荏苒，在忙忙碌碌中送走了XX年，這一年對(duì)本人來(lái)說(shuō)還是收獲頗多，首先是自身業(yè)務(wù)的提高，其次是與部門(mén)之間的溝通比以前相對(duì)順暢。當(dāng)然這些進(jìn)步與公司領(lǐng)導(dǎo)的幫助和關(guān)心是分不開(kāi)的。現(xiàn)在就這些進(jìn)步與同仁探討，以便相互進(jìn)步：優(yōu)秀的企業(yè)需要優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，做為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的一份子，為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己微薄力量是自己義不容辭的責(zé)任。在已經(jīng)到來(lái)XX年，本人將繼續(xù)以滿懷的熱情投入到自己的本職工作，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

7、時(shí)間一晃而過(guò)，彈指之間，XX年已接近尾聲，過(guò)去的一年在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過(guò)自身的不懈努力，在工作上取得了一定的成果，但也存在了諸多不足?；仡欉^(guò)去的一年，現(xiàn)將工作計(jì)劃如下：XX年，是全新的一年，也是自我挑戰(zhàn)的一年，我將努力改正過(guò)去一年工作中的不足，把新一年的工作做好，為公司的發(fā)展盡一份力。

8、在過(guò)去的XX年，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，通過(guò)自身不懈的努力，我在工作中得到了鍛煉，取得了一定成績(jī)?！盎厥走^(guò)去，是為了更好地面向未來(lái)。盤(pán)點(diǎn)自己一個(gè)學(xué)期的收獲，無(wú)疑是一件愉快的事情，就像農(nóng)人手捧著糧食，心里充滿欣喜;盤(pán)點(diǎn)自己一個(gè)學(xué)期的工作，同時(shí)也是一件痛苦的事情，想想開(kāi)初自己的雄心壯志和種種計(jì)劃，有的沒(méi)能付諸于實(shí)施，或者雖然實(shí)施了，卻效果不那么理想，也不得不讓人遺憾。好在我們還有將來(lái)，日子還在延續(xù)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，必將有利于自己的前行。

9、在忙碌的工作，不知不覺(jué)迎來(lái)了新的一年，XX年，今年是有意義的，有價(jià)值的和有意義。回顧過(guò)去一年的工作經(jīng)歷，作為XXX的雇員，我深深感到，企業(yè)的蓬勃發(fā)展的戰(zhàn)斗精神。在過(guò)去的一年，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的奉獻(xiàn)和指導(dǎo)，通過(guò)不懈努力，取得了一些成績(jī)，但也有少了很多。在過(guò)去的一年，現(xiàn)在的工作歸納如下：

10、半年來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助下，自己在政治思想和工作方面都取得了一些成績(jī)，下面就將教師上半年工作計(jì)劃匯報(bào)如下，敬請(qǐng)各位師生提出寶貴意見(jiàn)及建議。

11、在全體同事的共同努力下，在公司領(lǐng)導(dǎo)的全面支持、關(guān)心下，本著一切為客戶服務(wù)的宗旨，圍繞優(yōu)化服務(wù)、拓展xxx和xxx的宣傳和信息的功能，從客戶的利益角度服務(wù)、業(yè)務(wù)管理、提高企業(yè)的知名度和利益最大化，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的努力，圓滿地完成了XX年的工作。

12、回顧這半年的工作，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也找到了工作中的不足和問(wèn)題，主要反映于xx及xxx的風(fēng)格、定型還有待進(jìn)一步探索，尤其是網(wǎng)上的公司產(chǎn)品庫(kù)充分體現(xiàn)我們xxxxx和我們這個(gè)平臺(tái)能為客戶提供良好的商機(jī)和快捷方便的信息、導(dǎo)航的功能發(fā)揮。展望新的一年，我們將繼續(xù)努力，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作更上一個(gè)新臺(tái)階。

13、光陰如梭，一年的工作轉(zhuǎn)瞬又將成為歷史，XX年即將過(guò)去，XX年即將來(lái)臨。新的一年意味著新的起點(diǎn)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)、“決心再接再厲，更上一層樓”，一定努力打開(kāi)一個(gè)工作新局面。在XX年，更好地完成工作，揚(yáng)長(zhǎng)避短，現(xiàn)總結(jié)如下：自XX年工作以來(lái)，我認(rèn)真完成工作，努力學(xué)習(xí)，積極思考，個(gè)人能力逐步提高。伴隨著公司的發(fā)展，我所工作的xx作為公司的一個(gè)設(shè)計(jì)部門(mén)尤為重要。所以，我在實(shí)際工作中，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)小慎微。此外，火車跑的快還靠車頭帶，由于剛參加工作不久，無(wú)論從業(yè)務(wù)能力，還是從思想上都存在許多的不足。在這些方面我都得到了公司領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)。

14、日子在彈指一揮間就毫無(wú)聲息的流逝，就在此時(shí)需要回頭總結(jié)之際才猛然間意識(shí)到日子的匆匆。今年7月，我來(lái)到xx工作，近6個(gè)月以來(lái)，在公司領(lǐng)導(dǎo)以及同事們的支持和幫助下，我較快地適應(yīng)了工作?；仡欉@段時(shí)間的工作，我在思想上、學(xué)習(xí)上、工作上都取得了很大的進(jìn)步，成長(zhǎng)了不少，但也清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處：首先，在行業(yè)學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，要想做精做好必須得深入業(yè)務(wù)中去，體會(huì)客戶的心理和行業(yè)的動(dòng)態(tài)。在技術(shù)上還有待提高學(xué)習(xí)。

1、一年的工作已經(jīng)結(jié)束了，在即將迎來(lái)的一年中，我們會(huì)繼續(xù)不斷的努力的，這是一直無(wú)法拒絕的問(wèn)題，這是一直以來(lái)我們?cè)谀杲K時(shí)候的總結(jié)。每一年都有自己的進(jìn)步，每一年都會(huì)有自己的成長(zhǎng)!相信大家在來(lái)年中一定會(huì)取得最圓滿的成功的!

2、在XX年的工作中，我會(huì)盡我的全力來(lái)參加工作的，畢竟現(xiàn)在還年輕，需要更好的奮斗，在年輕的時(shí)候多拼一拼，這才是一生中最好的奮斗時(shí)刻，過(guò)了這個(gè)年齡就是想拼也沒(méi)有精力和能力了，我會(huì)趁著我年輕的時(shí)候努力拼搏的，打拼出屬于自己的一片蔚藍(lán)的天空!

3、XX年的工作還是會(huì)更加的困難，越來(lái)越大的競(jìng)爭(zhēng)壓力有時(shí)候會(huì)給我們帶來(lái)極大的壓力，但是化壓力為動(dòng)力，這才是我們一直以來(lái)不斷的進(jìn)步的最根本。在不斷的進(jìn)步中，我們得到了很大的發(fā)展，在進(jìn)步中我們也有陣痛，但是這些都是暫時(shí)的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展才是我們一直想要的結(jié)果!相信在XX年我們會(huì)做的更好!

4、在以后的歲月里，我的工作一定會(huì)越來(lái)越努力的，盡量不會(huì)出現(xiàn)任何的差錯(cuò)，這對(duì)我是必須要要求的，我對(duì)自己的要求是最嚴(yán)格的，一定要做到為公司的事業(yè)盡出自己最大的努力!

5、在將來(lái)迎來(lái)的一年中，我會(huì)繼續(xù)努力，將我的工作能力提高到一個(gè)新的檔次，不辜負(fù)大家對(duì)我的期望，我會(huì)盡我所能的工作，幫助公司實(shí)現(xiàn)發(fā)展，相信公司的明天會(huì)更好!

6、新的一年意味著新的起點(diǎn)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)。我們將在總結(jié)過(guò)去得失的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)教導(dǎo)工作的新局面，爭(zhēng)取取得更好的成績(jī)。

7、總之，這一年以來(lái)，我們有得也有失，有苦也有甜，但是不論歡笑或淚水，都將會(huì)是我們每個(gè)人在愛(ài)心社彌足珍貴的珍藏。相信明天會(huì)更好!

8、XX年是不平凡的一年，通過(guò)全體員工的共同努力，公司各項(xiàng)工作取得了全面勝利，各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)指標(biāo)均創(chuàng)歷史新高。在面對(duì)成績(jī)歡欣鼓舞的同時(shí)，我們也清醒地看到我們?cè)跔I(yíng)銷工作及售后服務(wù)工作中的諸多不足，尤其在市場(chǎng)開(kāi)拓的創(chuàng)新上，精品服務(wù)的理念上，還大有潛力可挖。同時(shí)還要提高我們對(duì)市場(chǎng)變化的快速反應(yīng)能力。為此，面對(duì)XX年，公司領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，一定會(huì)充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，群策群力，緊緊圍繞“服務(wù)管理”這個(gè)主旨，將“品牌營(yíng)銷”、“服務(wù)營(yíng)銷”和“文化營(yíng)銷”三者緊密結(jié)合，確保公司XX年公司各項(xiàng)工作的順利完成。

9、回想XX年的工作情況，找差距、比貢獻(xiàn)，工作中還存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)，如各種學(xué)習(xí)還不夠好，服務(wù)質(zhì)量還不是很高，思想熟悉還有待進(jìn)一步進(jìn)步。在以后的工作中，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)步自己身心修養(yǎng)，努力改造自己的世界觀，克服困難，力爭(zhēng)上游，改正缺點(diǎn)，搞好服務(wù)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，遵守紀(jì)律，按時(shí)上放工，不早退、不遲到，誠(chéng)心實(shí)意接受批評(píng)。工作中要和局里同道搞好團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)工作，強(qiáng)化安全意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，把安全責(zé)任落到實(shí)處，愛(ài)崗敬業(yè)，一絲不茍，盡職盡責(zé)完成各項(xiàng)工作任務(wù)，爭(zhēng)取做一名稱職合格的好職工。

10、總結(jié)一年的工作，盡管有了一定的進(jìn)步和成績(jī)，但在一些方面還存在著不足。比如有創(chuàng)造性的工作思路還不是很多，個(gè)別工作做的還不夠完善，這有待于在今后的工作中加以改進(jìn)。在新的一年里，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)政策規(guī)章制度，努力使思想覺(jué)悟和工作效率全面進(jìn)進(jìn)一個(gè)新水平，為公司的發(fā)展做出更大更多的貢獻(xiàn)!

第三篇：年終總結(jié)大會(huì)結(jié)束語(yǔ)—總結(jié)報(bào)告

年終總結(jié)大會(huì)結(jié)束語(yǔ) — 總結(jié)報(bào)告

篇一：2016 年終總結(jié)的開(kāi)頭和結(jié)束語(yǔ) ?2016 年終總結(jié)的開(kāi)頭和結(jié)束語(yǔ) ?1、伴新年鐘聲的臨近，依依惜別了任務(wù)繁重、碩果累累的 2013 年，滿懷熱情的迎來(lái)了光明燦爛、充滿希望的 2014 年。年終之際，現(xiàn)對(duì)來(lái)公司九個(gè)月的里所作的工作匯報(bào)如下：

?2、懷著對(duì)教育的夢(mèng)想，我捧著一顆火熱的心踏上了神圣的講臺(tái)。學(xué)期已,新的學(xué)期即將來(lái)臨，半年里我體會(huì)到了做老師的艱辛和快樂(lè)，我把的青春傾注于我所鐘愛(ài)的教育事業(yè)上，傾注于每學(xué)生身上。學(xué)期的工作結(jié)束，收獲不少，下面我對(duì)上學(xué)期的工作作一總結(jié),為新學(xué)期的工作確立新的。

?3、2013 年轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)臨近尾聲，在今年的工作和生活中，到底應(yīng)如何做自我評(píng)價(jià)和自我總結(jié)呢？ ?4、一晃而過(guò)，彈指之間，2013 年已接近尾聲，的一年在和同事們的悉心關(guān)懷和下，自身的不懈努力，在工作上了的，但也了諸多?；仡櫟囊荒辏F(xiàn)將工作計(jì)劃如下：

?5、2013 年在緊張和忙碌中了，回顧，展望未來(lái)，我的心情難以平靜。艱難的一年里，公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)重大，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)遇到了前所未，x 公司公司股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、當(dāng)?shù)厥?、縣和都了公司方面的關(guān)懷和支持。

?6、光陰荏苒，在忙忙碌碌中送走了 2013 年，這一年對(duì)本人來(lái)說(shuō)還是收獲頗多，首先是自身業(yè)務(wù)的提高，其次是與部門(mén)之間的溝通比以前相對(duì)順暢。當(dāng)然這些進(jìn)步與公司領(lǐng)導(dǎo)的幫助和關(guān)心是分不開(kāi)的?，F(xiàn)在就這些進(jìn)步與同仁探討，以便相互進(jìn)步：優(yōu)秀的企業(yè)需要優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，做為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的一份子，為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己微薄力量是自己義不容辭的責(zé)任。在已經(jīng)到來(lái) 2014 年，本人將繼續(xù)以滿懷的熱情投入到自己的本職工作，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

?7、時(shí)間一晃而過(guò)，彈指之間，2013 年已接近尾聲，過(guò)去的一年在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過(guò)自身的不懈努力，在工作上取得了一定的成果，但也存在了諸多不足?；仡欉^(guò)去的一年，現(xiàn)將工作計(jì)劃如下：2013 年，是全新的一年，也是自我挑戰(zhàn)的一年，我將努力改正過(guò)去一年工作中的不足，把新一年的工

作做好，為公司的發(fā)展盡一份力。

?8、在過(guò)去的 2013 年，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，通過(guò)自身不懈的努力，我在工作中得到了鍛煉，取得了一定成績(jī)?！盎厥走^(guò)去，是為了更好地面向未來(lái)。盤(pán)點(diǎn)自己一個(gè)學(xué)期的收獲，無(wú)疑是一件愉快的事情，就像農(nóng)人手捧著糧食，心里充滿欣喜;盤(pán)點(diǎn)自己一個(gè)學(xué)期的工作，同時(shí)也是一件痛苦的事情，想想開(kāi)初自己的雄心壯志和種種計(jì)劃，有的沒(méi)能付諸于實(shí)施，或者雖然實(shí)施了，卻效果不那么理想，也不得不讓 ?人遺憾。好在我們還有將來(lái)，日子還在延續(xù)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，必將有利于自己的前行。

?9、在忙碌的工作，不知不覺(jué)迎來(lái)了新的一年，2013 年，今年是有意義的，有價(jià)值的和有意義?；仡欉^(guò)去一年的工作經(jīng)歷，作為 XXX 的雇員，我深深感到，企業(yè)的蓬勃發(fā)展的戰(zhàn)斗精神。在過(guò)去的一年，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的奉獻(xiàn)和指導(dǎo)，通過(guò)不懈努力，取得了一些成績(jī)，但也有少了很多。在過(guò)去的一年，現(xiàn)在的工作歸納如下：

?10、半年來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助下，自己在政治思想和工作方面都取得了一些成績(jī)，下面就將教師上半年工作計(jì)劃匯報(bào)如下，敬請(qǐng)各位師生提出寶貴意見(jiàn)及建議。

?11、在全體同事的共同努力下，在公司領(lǐng)導(dǎo)的全面支持、關(guān)心下，本著一切為客戶服務(wù)的宗旨，圍繞優(yōu)化服務(wù)、拓展 xxx 和 xxx 的宣傳和信息的功能，從客戶的利益角度服務(wù)、業(yè)務(wù)管理、提高企業(yè)的知名度和利益最大化，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的努力，圓滿地完成了 2013 年的工作。

?12、回顧這半年的工作，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也找到了工作中的不足和問(wèn)題，主要反映于 xx 及 xxx 的風(fēng)格、定型還有待進(jìn)一步探索，尤其是網(wǎng)上的公司產(chǎn)品庫(kù)充分體現(xiàn)我們 xxxxx 和我們這個(gè)平臺(tái)能為客戶提供良好的商機(jī)和快捷方便的信息、導(dǎo)航的功能發(fā)揮。展望新的 ?一年，我們將繼續(xù)努力，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作更上一個(gè)新臺(tái)階。

?13、光陰如梭，一年的工作轉(zhuǎn)瞬又將成為歷史，2013 年即將過(guò)去，2014 年即將來(lái)臨。新的一年意味著新的起點(diǎn)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)、“決心再接再厲，更上一層樓”，一定努力打開(kāi)一個(gè)工作新局面。在 2014 年，更好地完成工作，揚(yáng)長(zhǎng)避短，現(xiàn)總結(jié)如下：自 2013 年工作以來(lái)，我認(rèn)真完成工作，努力學(xué)習(xí)，積極思考，個(gè)人能力逐步提高。伴隨著公司的發(fā)展，我所工作的 xx 作為公司的一個(gè)設(shè)計(jì)部門(mén)尤為重要。所以，我在實(shí)際工作中，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)小慎微。此外，火車跑的快還靠車頭帶，由于剛參加工作不久，無(wú)論從業(yè)務(wù)能力，還是從思想上都存在許多的不足。在這些方面我都得到了公司領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)。

?14、日子在彈指一揮間就毫無(wú)聲息的流逝，就在此時(shí)需要回頭總結(jié)之際才猛然間意識(shí)到日子的匆匆。今年 7 月，我來(lái)到 xx 工作，近6 個(gè)月以來(lái)，在公司領(lǐng)導(dǎo)以及同事們的支持和幫助下，我較快地適應(yīng)了工作?；仡欉@段時(shí)間的工作，我在思想上、學(xué)習(xí)上、工作上都取得了很大的進(jìn)步，成長(zhǎng)了不少，但也清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處：首先，在行業(yè)學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，要想做精做好必須得深入業(yè)務(wù)中去，體會(huì)客戶的心理和行業(yè)的動(dòng)態(tài)。在技術(shù)上還有待提高學(xué)習(xí)。

?年終總結(jié)常用結(jié)束語(yǔ)推薦 ?1、一年的工作已經(jīng)結(jié)束了，在即將迎來(lái)的一年中，我們會(huì)繼續(xù)不斷的努力的，這是一直無(wú)法拒絕的問(wèn)題，這是一直以來(lái)我們?cè)谀杲K時(shí)候的總結(jié)。每一年都有自己的進(jìn)步，每一年都會(huì)有自己的成長(zhǎng)!相信大家在來(lái)年中一定會(huì)取得最圓滿的成功的!?2、在 2014 年的工作中，我會(huì)盡我的全力來(lái)參加工作的，畢竟現(xiàn)在還年輕，需要更好的奮斗，在年輕的時(shí)候多拼一拼，這才是一生中最好的奮斗時(shí)刻，過(guò)了這個(gè)年齡就是想拼也沒(méi)有精力和能力了，我會(huì)趁著我年輕的時(shí)候努力拼搏的，打拼出屬于自己的一片蔚藍(lán)的天空!?3、2014 年的工作還是會(huì)更加的困難，越來(lái)越大的競(jìng)爭(zhēng)壓力有時(shí)候會(huì)給我們帶來(lái)極大的壓力，但是化壓力為動(dòng)力，這才是我們一直以來(lái)不斷的進(jìn)步的最根本。在不斷的進(jìn)步中，我們得到了很大的發(fā)展，在進(jìn)步中我們也有陣痛，但是這些都是暫時(shí)的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展才是我們一直想要的結(jié)果！相信在 2014 年我們會(huì)做的更好!?4、在以后的歲月里，我的工作一定會(huì)越來(lái)越努力的，盡量不會(huì)出現(xiàn)任何的差錯(cuò)，這對(duì)我是必須要要求的，我對(duì)自己的要求是最嚴(yán)格的，一定要做到為公司的事業(yè)盡 ? ?

第四篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見(jiàn)也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽(yáng)應(yīng)造屋

高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮者,則無(wú)不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適?！北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君。”卒輦而致之。

15.王恭從會(huì)稽還

王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物?！?/p>

16.錢太守?cái)帙Z

萬(wàn)歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無(wú)不驚訝。已退食，,使人問(wèn)鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢觯绿靡曋?，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學(xué)之，審問(wèn)之

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

19.棄書(shū)捐劍

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜?！泵魅眨I諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

23.昔有長(zhǎng)者子

昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來(lái)歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無(wú)買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣炭，時(shí)得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣.。”

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”

26.造酒忘米

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?，用二斗水，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻缀酰俊逼淙烁┦姿荚唬骸笆俏彝浵旅?！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

27.尊師

第五篇：古文

畫(huà)蛇添足

楚人有祠者，賜其舍人扈酒。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫(huà)蛇曰：?吾能為之足。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無(wú)足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無(wú)其酒。

狐假虎威

虎求百獸而食之。得狐，狐曰：?子無(wú)敢食我也？天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？?

虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之，皆走。虎不知畏己而走，以為畏狐也。

鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利

蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。

揠苗助長(zhǎng)

宋人閔其苗不長(zhǎng)，而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：?今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。?其子趨而往視之，苗則槁矣。

莊周貸粟

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)和侯。監(jiān)和平共處侯問(wèn)曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來(lái)，有中道而乎者。周顧視，車轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)者何為1 者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。有斗升之水而活我?！茉唬骸遗竽嫌?，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)這肆?！?

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之。廩食以三百人。宣王死，泯王立，好一一聽(tīng)之。處士逃。

自相矛盾

人有鬻矛與盾者，益其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。俄爾，又譽(yù)其矛曰：?吾矛之利，物無(wú)不陷也。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。

馬

桓公乘馬，虎望之而伏。桓公問(wèn)管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見(jiàn)寡人而不敢行，其故何也？?管仲對(duì)曰：?意者，君乘 馬而盤(pán)桓，迎日而馳乎。?公曰：?然。?管子對(duì)曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?

社鼠

夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠之不可得殺者，以社故也?/p>

猛狗

人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。問(wèn)之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫國(guó)亦有猛狗，用事者是也。

金壺丹書(shū)

景公游于紀(jì)，得金壺，乃發(fā)視之中有丹書(shū)，曰：?食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬?！惫唬?善哉，如若言食魚(yú)反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。?晏子對(duì)曰：?不然，食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎？?公曰：?紀(jì)有書(shū)，何以亡也？?晏子對(duì)曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀(jì)有此言注之‘壺不亡何待乎’？?

靈公好婦人而丈夫飾者

靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。?晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：?寡人使吏禁，女子而男人飾，裂其衣帶，相望而不止者，何也？?晏子對(duì)曰：?君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶縣牛于門(mén)，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。?公曰：?善，使內(nèi)勿服，有而，國(guó)莫之服。?

桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對(duì)曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對(duì)曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以，然者，何水土異也。今年內(nèi)民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？?

燭鄒亡鳥(niǎo)

景公好弋，使?fàn)T鄒亡主鳥(niǎo)，而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之，以其罪而殺之。?公曰：?可。?于是召而數(shù)之公前。曰：?燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)，而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；便諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪以畢，請(qǐng)殺之。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?

鵬與焦冥

景公問(wèn)晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對(duì)曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有極細(xì)者乎？?晏子對(duì)曰：?有，東海有蟲(chóng)，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚，臣嬰不知其名，而東海漁翁命曰‘焦冥’。?

染絲

子墨子言，見(jiàn)染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，而已，則為五色矣。故染不可不慎也，非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。?

楚王好細(xì)要

昔者，楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。

越王好勇

昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國(guó)之寶在此。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。

輪人和匠人

輪人操其規(guī)，將以 量度天下之圓珠筆與不圓也。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓皆可得而知之。此其故何，則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下方與不方也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。是以方與不方皆可得而知之。此其幫何，則方法明也。?

為義

治徒娛縣子碩問(wèn)子墨子曰：?為義孰為大務(wù)？?子墨子曰：?譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事，然后義事成也。? 3

墨子與巫馬子

巫馬子謂子墨子曰：?子兼愛(ài)天下，未云利也；我不愛(ài)天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？?巫馬子曰：?我是彼奉水者之意，而非失摻炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?

注：賊：受害。燎：失火。摻（shān）：持拿。

擊鄰家之子

譬有人于此，其子強(qiáng)梁不才，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：?吾擊之也，順手其父之志。?則豈不悖哉！

上帝殺龍

子墨子北之齊，遇卜者。卜者曰：?今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不聽(tīng)，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我謂先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。若用子之言，則是禁天下之行者也。是違心而虛天下也。子之言不可用也。?

削竹為鵲

公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。公輸子自以為致巧。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車。須臾劉三寸之木而任五十石之重。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。?

多言何益

子禽問(wèn)曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌敝，然而不聽(tīng)；今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益，唯其言之時(shí)也。?

苛政猛于虎

孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人器哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之曰：?子之哭也，壹似重有憂者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無(wú)苛政。?夫子曰：?小子識(shí)之，苛政猛于虎也。?

攘雞者

今有人曰，攘鄰之雞者?；蚋嬷唬?是非君子之道。?曰：?請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？?

校人烹魚(yú)

昔者，有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，了產(chǎn)使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放棄之意）之。

焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?子產(chǎn)曰：?魚(yú)得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。?

學(xué)奕 4 奕秋通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之所聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

鯤鵬與斥晏

窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過(guò)數(shù)仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。

不龜手之藥

宋人有善為不龜手之藥者，世世以

為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金，聚族而謀曰：?我世世以

，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。客得之，以說(shuō)吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

能不龜手一也，或以封，或不免于

，則所用之異也。注：

（píng pīkuāng）：在水中漂洗細(xì)絮

罔兩問(wèn)景

罔兩問(wèn)景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其無(wú)特操與？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？惡識(shí)所以然？惡知所以不名?

罔兩問(wèn)景

眾罔兩問(wèn)于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被發(fā)向也坐而今年內(nèi)也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍問(wèn)也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也，火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待邪，而況乎以無(wú)有待者乎？彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往，彼強(qiáng)陽(yáng)則我與之強(qiáng)陽(yáng)，強(qiáng)陽(yáng)者又何以有問(wèn)乎？?

罔兩問(wèn)景

北海若曰：?井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛出，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也，曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖 ；觀于大海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而盈，尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過(guò)江河之流不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？

忽與渾沌

南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報(bào)渾沌之恩德。曰：?人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。5

相濡以沫

泉涸，魚(yú)相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：張口出氣。

亡羊

臧與谷二相聯(lián)系與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧：?奚事則挾策讀書(shū)。?問(wèn)谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。?二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。

東施效顰

西施病心，而顰其里，其里之丑女見(jiàn)之，而美之。歸，亦捧心而顰其里，其里之富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而走。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！

望洋興嘆

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！曳蛭覈L聞少仲

尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也。吾非至于子之門(mén)則殆矣。吾嘗見(jiàn)笑于大方之家。

邯鄲學(xué)步

壽陵余之（之）學(xué)行于邯鄲，未得。國(guó)能又失其故行，直匍匐而歸耳。

山木與雁

莊子行于山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。問(wèn)其故曰：?無(wú)所不可用。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。?

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬?其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?

紀(jì)省子養(yǎng)斗雞

紀(jì)省子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。?十日又問(wèn)，曰：?猶應(yīng)響影。?十日又問(wèn)，曰：?未也，猶疾視而盛氣。?十日又問(wèn)，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應(yīng)者，反走矣。?

豐狐文豹

夫豐狐文豹于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也。雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于網(wǎng)羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。

鳶雛與鴟

夫鳶雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鳶雛過(guò)之，仰而視之曰：?嚇?。6

魚(yú)之樂(lè)

莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：? 魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。?惠子曰：?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。?莊子曰：?請(qǐng)循規(guī)蹈矩其本。?子曰：?汝安知魚(yú)樂(lè)。云者，既已知吾知之，而問(wèn)我，我知之濠上也。?

莊子妻死

莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：?與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。我獨(dú)何能無(wú)概然，察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形也，而本無(wú)所，雜乎是相與春秋冬夏，四時(shí)行也，人且偃然，寢于室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不能命，故止也。?

魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)鳥(niǎo)，非以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)也。

說(shuō)彘

祝宗人玄端以臨牢策，說(shuō)彘曰：?汝奚惡死？吾將三月豢汝，十日戒，三日齊（齊能齋，齋戒），藉（jia，以物襯墊）白茅加汝肩尻乎？

雕俎之上，則汝為之乎？?

為彘謀取曰：?不如食糠糟，而錯(cuò)之牢策之中。?

東野稷駕車

東野稷以御見(jiàn)莊公。進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過(guò)也。使之鉤百而反。顏闔遇之，入見(jiàn)曰：?稷之馬將敗，公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。?公曰：?子何以知之？?曰：?其馬力歆矣，而猶求焉，故曰‘?dāng)　?

注：①文：組繡的花紋，文弗過(guò)也意思是：指趕車的姿勢(shì)優(yōu)美，即使是組繡的花紋也比不上。②鉤：一種形狀彎曲的用具，指任馬旋回，象鉤一樣彎曲。百：百次花齊放

鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上。

林回棄璧

假人之亡，林回棄千金之璧，負(fù)子而趨?；蛟唬?為其布與？赤子之布，寡矣，為其累與？赤子之累多矣，棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天屬也。夫以利合者迫窮禍患害，相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之懷相棄亦遠(yuǎn)矣。? ① 布：古代曾以布為貨幣。這里指錢財(cái)價(jià)值。② 撻：遭受到。

騰猿

不見(jiàn)夫騰猿乎？其得 梓豫章也。攬蔓其枝，而王長(zhǎng)其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。危行側(cè)視，振動(dòng)悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，處勢(shì)不便，未足以逞其能也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而筆直的木材。② 柘棘枳枸（zha jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小喬木。

捶鉤者 大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：?子巧與？有道與？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，于物無(wú)視也，非鉤無(wú)察也。是用之者，假不用者也，以長(zhǎng)得其用，而況乎無(wú)不用者乎？物孰不資焉。?

注：豪芒：通毫芒，極其微細(xì)的東西。

匠石運(yùn)斤成風(fēng)

郢堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)而不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之，雖然臣之質(zhì)死久矣。?

注：①堊慢：用白色土涂抹堊白色土，慢通墁，涂沫 ②質(zhì)（zhì）：本意是箭靶，引申為行為的對(duì)象，這里指抹堊土的人。

吳王射狙

吳王浮于江，登乎狙山，眾狙見(jiàn)之，恂然棄而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，見(jiàn)巧乎于王。王射之，敏給捕捷矢。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。王顧謂其反，顏不疑曰：?之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！?

長(zhǎng)梧封人

長(zhǎng)梧封人謂子弈曰：?君為政焉勿鹵莽，沾民焉勿滅裂，昔予為禾耕而鹵莽之，則其實(shí)亦鹵莽而報(bào)予，蕓而滅裂之，其實(shí)亦滅裂而報(bào)予，予來(lái)年變齊深，其耕而孰 之，以禾蘩以滋，予終年厭飧。注：①（yōu）：鋤地，熟，此意為仔細(xì)。②蘩（fán）：通?繁?，繁茂。③厭（yàn）：通饜，飽飧（sūn）：晚餐，引伸為熟食。

緯蕭者得珠

河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒(méi)于淵，得千金之珠，其父謂其子曰：?取石來(lái)鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭睡也，使用權(quán)驪龍而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①鍛：槌破。

②驪龍：傳說(shuō)中一種黑色的龍。

③ 奚微之有：哪里有一丁點(diǎn)存呢？意思是會(huì)被驪龍干干凈凈的吃掉。

狙公養(yǎng)狙 宋有狙公者愛(ài)狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。損其家口充狙之欲，俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：?與若朝三而暮四足乎？?眾狙皆起而怒。俄而曰：?與若朝四而暮三足乎？?眾狙皆伏而喜。注 橡樹(shù)上的果實(shí)橡子。

漚鳥(niǎo)

海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游。漚鳥(niǎo)之至者，百數(shù)而不止。其父曰：?吾聞漚鳥(niǎo)從汝游，汝取來(lái)吾玩之。?明日之海上，漚鳥(niǎo)類舞而不下也。注：漚鳥(niǎo)：即鷗鳥(niǎo)，海鷗。

錕 劍與火浣布

周穆王大征西戎，西戎獻(xiàn)緄 之劍，火烷之布。其劍長(zhǎng)尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉?；痄街迹街赝队诨穑紕t火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪，皇子以為無(wú)此物，傳之者妄。

注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：擬，好象。

負(fù)暄獻(xiàn)曝

宋國(guó)有田犬，常以，僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負(fù)日之暄，人莫知之者，以獻(xiàn)吾君，交有重賞。? 注：①

（yùn）：舊絮（f?n）：亂麻②暨（jì）：及，到。東作：春天里的農(nóng)作物。③（ào）：能奧，深

玉為楮葉

宋人有為其君，以玉為楮葉者。三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。此人遂以巧食宋國(guó)。子列子聞之曰：?使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。? 注① 豐殺：肥瘦②莖柯：枝干③毫芒：指葉的尖細(xì)部分。④ 以巧食宋國(guó)：用技巧在宋國(guó)謀食。食宋國(guó)即食于宋國(guó)。

藏契者

宋人有游于道者，得人遺契乾，歸而藏之。密數(shù)其齒，千鄰人曰：?吾富可待矣。?

注：齒：古代的符契刻齒之后一分為二，雙方收存，驗(yàn)時(shí)看二者是不是符合，以辨真?zhèn)巍?/p>

簡(jiǎn)子放征邯鄲之民以正月之旦鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，原野賞之?？蛦?wèn)其故，簡(jiǎn)子曰：?放生示有恩也。?客曰：?民知君之欲放之，入競(jìng)而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣。?簡(jiǎn)子曰：?然。? 9

莊里丈人

莊里丈人字長(zhǎng)，子曰：?盜。?少子曰：?毆。?盜出行，其父在后追呼之曰：?盜。?盜竊案吏聞，因縛之。其父高呼?毆。?喻吏遽而聲不轉(zhuǎn)，但言毆，毆吏因毆之幾殪。注① 字長(zhǎng)子：給長(zhǎng)子取名字。②喻：使之了解明白。③ 遽：急迫④聲不轉(zhuǎn)：意思是聲音未轉(zhuǎn)為平緩。⑤殪：死。

蒙鳩

南方有鳥(niǎo)焉，名曰：?蒙鳩?。以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苔。風(fēng)至，苕折，卵破，子死。巢非不完，所系者然也。

空石之中有人焉，其名曰：。其為人也，善射以好思耳目之欲接，則幾其思，蚊虻之聲聞，則挫折其精，是以辟耳目之欲，而遠(yuǎn)蚊虻之聲，閑居靜思則通。注① 射：射覆，猜謎。②敗：擾亂③辟（pì）：屏除排除。④（jì）：傳說(shuō)中的人名⑤空石：傳說(shuō)中的地名。

涓蜀梁

夏首之南有人焉，曰：?涓梁 其為人者愚，而善畏，明月而宵行，俯見(jiàn)其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。交納而走，比至其家，失氣而死。

宵行：走夜路。②背：轉(zhuǎn)身③比：及，等到。

欹器

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：?此為何器？守廟者曰：?引蓋為右座之器。?孔子曰：?吾聞?dòng)易髡?，虛歲則欹，中則正，滿則覆。?孔子顧謂弟子曰：?注水焉。?弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛歲則欹，孔子喟然而嘆曰：?吁，惡有滿而不覆者哉！?

注：①虛歲則欹：空虛就傾倒。②挹（yì）欹（jī）③惡（wū）何哪里

荊人遺弓

荊人有遺弓者，而不肯索，曰：?荊人遺之，荊 人得這，又何索焉？?孔子聞之曰：?去其荊而可矣。?老祟聞之曰：?去其而可矣。?

注①索：尋找②去其?荊?而可矣，?荊人遺這，荊人得之?去掉?荊?就是?人遺之人得之。?

逐臭 人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無(wú)能與居者，自苦而居海上，海上有人說(shuō)其臭者，晝夜隨之，弗能志。竭池求珠

宋桓司馬有寶珠，抵罪惡出亡，王使人問(wèn)珠之所在。曰：?投之池中。?于是竭池而求之，無(wú)得，魚(yú)死焉。注：抵罪：抵，觸犯，抵罪指犯罪。

攫金者

齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見(jiàn)人操金攫而奪之，吏搏而事縛之。問(wèn)曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?對(duì)吏曰：?殊不見(jiàn)人徒見(jiàn)金耳！? 殊：極，這晨是根本完全的意思。

宋人御馬

宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投這溪水，又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之溪水，如此者三，雖造父之所以威馬，不過(guò)此矣，不得造父這道，而徒得其威，無(wú)益于御。注① ?。和?趣?取道：趕路②倒：當(dāng)作剄（jǐng）割頸割頭 ③ 溪水：水名④造父：周穆王時(shí)駕馭車馬尼拉能手⑤道：這里指方法技術(shù)。

養(yǎng)由基射神白猿

荊廷嘗有神出鬼沒(méi)白猿，荊之善射者，莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之，養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射，而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，養(yǎng)成由基有先中，中之者矣。

注①養(yǎng)由基：春秋時(shí)楚國(guó)人

神：靈巧②矯（jiǎo）矯正，調(diào)整。操：拿。③先中之者：在射中之前就有了射中的東西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。

尹儒學(xué)御

尹儒學(xué)御三年而不得焉，苦痛之。夜夢(mèng)愛(ài)秋駕于其師。明日往朝，其師望而謂之曰：?吾非愛(ài)道也，恐子之未可與也，今日，將教子以秋駕，尹儒反而走。?北面再拜曰：?今昔臣?jí)羰苤?，先為其師言所?mèng)，所夢(mèng)固秋，駕已。?

注①秋駕：指一種快速駕馬的精深御術(shù)②愛(ài)惜：舍不得道：駕馬的門(mén)道，方法。③未可與：不能接受。

好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入風(fēng)愧其家室，出則愧其知友。其知友州里惟其所不得之故，則狗惡性循環(huán)也。欲得良狗則家貧無(wú)以，于是還。疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過(guò)人矣。非獨(dú)獵者也，百事也盡然。注：①狗惡：狗不好②還：回來(lái)③疾：努力；耕：耕作④有以：有辦法。

偏枯之藥

魯人有公孫綽乾，千人曰；?我能起死人。?人問(wèn)其故，對(duì)曰：?我固能治偏枯，今吾倍，所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。? 物固有可以為小不可以為大；可以為半不可以全乾也。偏枯：半身不遂

相劍者

相劍者曰：?自所以為堅(jiān)也，黃所以為韌也，黃白雜則堅(jiān)且韌，良劍也。?難乾曰：?白所以為不韌也，黃所以不野也，黃白雜不堅(jiān)11 且不韌也。又柔則卷，堅(jiān)則折，劍折且卷，焉得為得為利劍？? 劍之情未革，而或以為良，而或以為惡。說(shuō)使之也，故有以聰明，聽(tīng)說(shuō)，則妄說(shuō)者止；無(wú)以聰明聽(tīng)，則堯、桀無(wú)別矣。注：難（nàn）：詰難反駁。

相狗

齊有善相狗乾，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之。曰：?是良狗也。?其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以千相者。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲望其取鼠也，則桎之。?：其鄰則桎其后足，狗乃取鼠。

注：假：借，這里是請(qǐng)的意思。