第一篇：學(xué)習(xí)教育學(xué)的心得

學(xué)習(xí)教育學(xué)的心得體會

在教師引導(dǎo)下的學(xué)生把握知識的活動是教學(xué)過程中最基本的活動。學(xué)生把握知識、技能的過程，一般包括六個階段：引起求知欲，感知教材，理解教材，鞏固知識，運(yùn)用知識，檢查知識、技能和技巧。其中，在引起學(xué)生求知欲和鞏固知識階段，我取得了一些成效。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解知識，也許曾經(jīng)牢牢記住了，但過了一段時間之后就忘了。為了防止遺忘，需要做一些鞏固工作。進(jìn)行各種形式的溫習(xí)。教師在教學(xué)設(shè)計中要留意新舊知識的前后聯(lián)系。要完成這個練習(xí)，學(xué)生得先從眾多文件中篩選出所有的圖像文件。這就要求學(xué)生回顧之前學(xué)過的“利用搜索查找文件”以及“如何查看文件類型”。只有回答了上述題目之一，才能完成練習(xí)。此外，要留意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶：養(yǎng)成學(xué)生邊閱讀、邊思考、邊記憶的習(xí)慣；使學(xué)生通過聯(lián)想、推論等辦法追憶所學(xué)知識。

作為教師，在教育學(xué)上永遠(yuǎn)有學(xué)不完的知識，只有把握了其中的規(guī)律，不斷總結(jié)、改進(jìn)、創(chuàng)新，就能獲得卓越的教學(xué)成果。師德培訓(xùn)心得學(xué)習(xí)體會

經(jīng)過學(xué)校的師德培訓(xùn)，以及對《教學(xué)綱要》的解讀，心里頗有感觸。切合實(shí)際，適時而為是我們當(dāng)前教育教學(xué)中所面臨的首要任務(wù)。

高尚的德行是教師為人師之核心，一些道德失范的教師實(shí)際上是失去了教師本質(zhì)的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對教師職業(yè)道德都很重視。在我國，自古以來對教師的職業(yè)道德都有很高的要求，強(qiáng)調(diào)為人師表、以身立教，以及對學(xué)生的人格感化。西方則一貫強(qiáng)調(diào)通過教師的道德、人格感化學(xué)生。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學(xué)行為要具有“教育性”。現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識”，而且還要通過傳授知識去實(shí)現(xiàn)學(xué)生“人格的建設(shè)性變化”，這就意味著教師對學(xué)生的發(fā)展負(fù)有更全面的責(zé)任。因此，對教師專業(yè)素質(zhì)的要求不只是知識與技能的發(fā)展，還要提高教師內(nèi)在的專業(yè)品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師個體專業(yè)技能與專業(yè)精神在知行范疇和道德范疇的高度統(tǒng)一?？梢姡鼋處熾y，做一個符合標(biāo)準(zhǔn)師德的教師更難。官方給予教師的稱號是“人類靈魂的工程師”、“園丁”，已經(jīng)到了神的境界，其實(shí)我們壓根兒就是人。

師德建設(shè)作為提高教師道德的系統(tǒng)工程，對促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。從師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系來看，實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的一體化是必要的。現(xiàn)在，教師在專業(yè)發(fā)展中技術(shù)至上的傾向仍占優(yōu)勢，加以社會競爭如此激烈，現(xiàn)實(shí)如此殘酷，如何使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，是我們一直探討的話題。

教師的專業(yè)發(fā)展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務(wù)，其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。所以，我覺得教師專業(yè)道德的發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的階段特征也應(yīng)該是有階段性的，同時也受到教師專業(yè)實(shí)踐與整體專業(yè)水平所制約。比如，新入職的教師和學(xué)生發(fā)生“矛盾與沖突”，很可能是由于教師專業(yè)知識與專業(yè)能力不足引起的。因此，師德建設(shè)要適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的階段特征，確定師德建設(shè)的目標(biāo)，在內(nèi)容、方法上也要有所側(cè)重。

因此，師德教育作為師德建設(shè)的一個重要組成部分，應(yīng)與教師專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。盡管教師專業(yè)發(fā)展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學(xué)校教育教學(xué)場景中的日常專業(yè)實(shí)踐。師德主要表現(xiàn)在教師的專業(yè)實(shí)踐當(dāng)中，專業(yè)實(shí)踐也是教師師德建設(shè)的重要途徑。教師的許多優(yōu)良品質(zhì)是在專業(yè)實(shí)踐中形成與發(fā)展的，專業(yè)道德規(guī)范只有在專業(yè)實(shí)踐中才能內(nèi)化為教師的專業(yè)品質(zhì)。道德具有實(shí)踐性與情境性的特征，不同的教育教學(xué)情境會呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問題，教師在實(shí)際工作中究竟會如何做，在專業(yè)實(shí)踐中能不能主動按照教師專業(yè)道德規(guī)范履行自己的職責(zé)，這與他本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有著極大的關(guān)系。因此，師德教育要與教師日常的專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，讓教師在專業(yè)實(shí)踐過程中，通過對道德現(xiàn)象、道德問題，甚至是道德沖突的認(rèn)識、解釋與詮釋來提高師德修養(yǎng)與能力。脫離教師專業(yè)實(shí)踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內(nèi)在的道德需要。所以師德培訓(xùn)不能這樣的說教，更不能一刀切，一培訓(xùn)就一哄上，其實(shí)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓(xùn)是沒有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。

目前的師德教育還沒有從根本上改變內(nèi)容片面、方法單一的弊端，主要表現(xiàn)為偏重宣傳說教，與教師專業(yè)實(shí)踐相脫離。這種狀況不僅造成師德教育的低效，而且也使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展一體化的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。要改變這種情況，首先，要形成師德教育以人為本的意識，要充分考慮教師的實(shí)際情況，尊重教師的個性化要求，使教師成為師德建設(shè)的主體，而非僅僅作為工具性的建設(shè)對象。其次，要建構(gòu)開放、靈活、多樣的師德教育模式。師德教育不只是為教師專業(yè)道德的發(fā)展提供理論依據(jù)，更重要的是要為教師道德思想力和行為力的提高奠定基礎(chǔ)。因此要提倡教師間的合作討論與教師個體的實(shí)踐反思，特別是教師個體的實(shí)踐反思對教師專業(yè)道德的提升具有重要的意義。教師將自己的專業(yè)實(shí)踐過程作為反思的對象，思索復(fù)雜的教學(xué)背景和教學(xué)過程中的專業(yè)問題，通過自我觀察、自我體驗(yàn)、自我反思，以達(dá)到自我改進(jìn)、自我更新與自我完善。

第二篇：學(xué)習(xí)《家庭教育學(xué)》的心得

學(xué)習(xí)《家庭教育學(xué)》的心得

人文學(xué)院07語教專（1）班李圣平70221018

1.學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)的收獲:

家庭教育學(xué)的精髓、核心——態(tài)度決定一切。

有個很有趣的計算，如果令A(yù)、B、C、D??X、Y、Z這26個英文字母，分別等于百分之1、2、3、4??24、25、26這26個數(shù)值，那么我們能得出下面這個有趣的計算。

ATTITUDE（態(tài)度），A+T+T+I+T+U+D+E

=1+20+20+9+20+21+4+5

=100％

正是我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活達(dá)到100％的圓滿。

2.最有印象的是: 猶太人、美國、德國、日本人的家庭教育方式。猶太人堪稱是世界上最聰明民族了，世界上的富豪、科學(xué)家、偉人，大多是猶太人。猶太人寄生于世界各個角落，沒有固定的國家，流離失所，但是，他們很愛學(xué)習(xí)。他們在孩子很小的時候，就把蜂蜜滴在書上，讓孩子去舔。讓孩子知道，書是甜的，知識是甜的。猶太人很愛讀書，這是不容置疑的，在他們的床頭放著兩本書，一是《圣經(jīng)》，一是《塔木德》?？芍^都是集大師先賢的心血而成的名著；美國的家長對自己的孩子，總是抱以一種積極樂觀的態(tài)度，不論孩子做的好壞，總是會鼓勵他們說，寶貝，你是好樣的，是我的驕傲。從而，使他們樹立起了自信心、自尊心、自強(qiáng)心、日本的家庭教育，就更是首屈一指了；在日本，孩子們都是很自立的。在一次中日兒童夏令營中，日本孩子的獨(dú)立能力、心理承受力、身體素質(zhì)，明顯強(qiáng)于中國的孩子，這令中國的專家們都很震驚；德國人常說：自己的首要責(zé)任就是讓孩子懂得，一個人走向社會最終要靠自己，靠自立和自強(qiáng)，要對自己負(fù)責(zé)。成功乃成功之母。

以前，一直認(rèn)為，“失敗乃成功之母”。后來，上了家庭教育學(xué)，才知道成功乃成功之母，只有不斷的小成功，才能最終變成大成功?！俺晒Φ臋C(jī)會是通向成功的臺階”，成功之后，才能獲得自信心，有了自信心，才能乘風(fēng)破浪，直達(dá)勝利的彼岸。這就是“成功乃成功之母，失敗乃失敗之父”。

弄假成真。有句話說的好，“假到真時真亦假，無至有時有亦無”。家長對孩子的教育，就是要多鼓勵孩子，多激勵孩子，使他們樹立自己的自信心。把孩子當(dāng)成好孩子來教育，孩子就是好孩子；把孩子當(dāng)成壞孩子來教育，孩子就是壞孩子。這就是“弄假成真”。

3.中國家庭教育的問題:

中國目前的家庭教育其實(shí)是很失敗的！家長很少鼓勵孩子，有的甚至經(jīng)常打罵自己的孩子，有的孩子很小就喪失了自信心，天天被逼于“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”之中，不能自拔。其實(shí)，有時候家長并不知道孩子喜歡什么，硬是把自己的期望強(qiáng)加于孩子。有時需要給自己的子女的，僅僅是一個眼神，一個充滿自信和友善的眼神。家長看待孩子的眼神、態(tài)度變好了，孩子肯定也會變好。

4.自己的家庭教育:

我的家庭教育不太好，我覺得我的母親很愛我，但是她不知道如何愛我。她老是罵我，老是嘮嘮叨叨，使我覺得很反感，很喪失自信心?！皭酆⒆邮悄鸽u都會做的事”高爾基的話總是那么耐人尋味！“養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬，樣兒不教如養(yǎng)驢”，說得極是！但是，我知道我的母親也和中國的大多數(shù)母親一樣，是愛我的，關(guān)鍵是她們都和我的母親一樣，方法錯了。方法一錯，往往是事倍功半，甚至適得其反。

5.學(xué)習(xí)之后的感想:

學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)之后，我希望我們的子女們能受到更好的、更正規(guī)的家庭教育。教育子女，并不是為自己而教育，而是為社會、為國家教兒育女。生孩子是每對夫婦的權(quán)利，但是，同時把他/她培育成對社會有用的人，卻也是每個家長義不容辭的義務(wù)。

6.我對家庭教育的理解:

我覺得在家庭教育中，要注意以下6個方面：

①對孩子品德的教育培養(yǎng)：

俗話說:十個指頭伸出來有長短,中小學(xué)生都還是幾歲、十幾歲的孩子,進(jìn)步有先有后,有快有慢,如果一味地給他們在智力上施壓，那無疑是撥苗助長,欲速則不達(dá)。對孩子“德”的教育這才是最根本、最重要的。②對情感的灌輸培養(yǎng)：

對孩子的教育應(yīng)當(dāng)是：好雨知時節(jié)，有需就發(fā)生，隨情潛入靈，潤心細(xì)無聲。這種充滿情趣又十分細(xì)膩的教育，有著其它教育無法替代的作用和力量。家庭教育最忌諱簡單粗暴。這樣只能是孩子毀滅孩子心中的美好世界，對孩子的懲罰并不能使他認(rèn)識到自己的錯誤，只能壓抑他的不良行為．家庭教育不是一種義務(wù)和責(zé)任，而是在愛的驅(qū)動下的一種自覺自愿、自然而然的行為，是一種舔犢之情。人常說；“心有靈犀一點(diǎn)通。”相信母子之間只要心牽著心。縱是天各一方，也無法阻止他們心靈上的相互觸摸，愛的信息在他們之間在源源不斷地交流著。這樣的牽心使愛更悠長、更牢靠。心牽心著的母女，活得更滋潤、更甜美、更幸福。

只要有愛，就有快樂。擁抱親吻的習(xí)慣，可以增進(jìn)感情，可以平息孩子心中的焦躁，可以使孩子忘記心中的委屈，鼓起新的勇氣。

③對孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)：

自立是每個人由童年到成年的過程中，必須經(jīng)歷的事情。甚至于貫穿我們每個人的終生，對于孩子來講，首先要從思想上培養(yǎng)孩子善于獨(dú)立思考，又有＂我要自立的＂思想意識。自立應(yīng)該包括學(xué)習(xí)、生活、遇事的處理方式等。家長多講一些古人或現(xiàn)代名人最好是她崇拜的人的有關(guān)自立的故事，啟發(fā)她，感化她，教育她，培養(yǎng)她。

④對孩子自信心的培養(yǎng)：

多鼓勵孩子，多夸孩子，對孩子要抓住四個詞。一是點(diǎn)頭；二是微笑；三是鼓掌；四是豎起大拇指。

⑤對孩子自尊心的培養(yǎng)：

這要合理運(yùn)用“愛子九法”。用愛的眼光來注視，用愛的微笑來面對，用愛的心情來傾聽，用愛的眼睛來發(fā)現(xiàn)，用愛的渴望來調(diào)動，用愛的細(xì)節(jié)來感染，用愛的語言來鼓勵，用愛的管教來約束，用愛的胸懷來包容，把愛的機(jī)會還給孩子。

⑥對孩子責(zé)任心的培養(yǎng)：

一、從家庭日常小事做起。朱熹說：小學(xué)在做事，大學(xué)在明理。說的就是這個意思；采用故事游戲法，培養(yǎng)和發(fā)展孩子的責(zé)任心。

二、父母要為孩子樹立良好的榜樣，即“言傳身教”。

三、鼓勵孩子來承擔(dān)責(zé)任，而不是逃避、不承擔(dān)責(zé)任。

以上，就是我對家庭教育學(xué)的學(xué)習(xí)心得。我非常感謝我的家庭教育學(xué)老師鄧?yán)蠋煟o我上了一門受益終身的課程，使我受益匪淺！

第三篇：教育學(xué)心得

《教育學(xué)》的感受

在我上了大學(xué)第一堂之后就覺得自己以前的教育觀是多么的愚蠢，我以前覺得教育就是讀書，但在教育學(xué)課堂中我明白了，教育是教會人如何去學(xué)如何做人。

在《教育學(xué)》的第一堂課上老師讓我們看了一個來自一個在美國的博士生，他有一個兒子在那讀書，在那他看到了美國的教育讓我看到了教育的真諦。

教育就是讓自己的學(xué)生能夠運(yùn)用自己最喜歡的方式來學(xué)習(xí)自己想要明白的事物，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中習(xí)慣主動去學(xué)習(xí)，而不是被動的，那樣就不會有壓迫感學(xué)習(xí)更輕松，學(xué)習(xí)的東西更多。中國的教育就是讓學(xué)生去繼承先輩們創(chuàng)造出來的知識，這樣讓我們的學(xué)生失去了創(chuàng)新的動力，這樣就讓我們社會的進(jìn)步減弱，只會讓我們原地踏步。同時在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會怎么樣去做人，什么在社會活動中是正確的，什么是讓世人接受的，而不是被動的讓小孩去懂得世間的道德和社會規(guī)律。

老師上課很有哲學(xué)性，讓我明白很多東西，運(yùn)用社會事實(shí)來讓我明白什么事教育，從課堂中學(xué)會自己的教育觀，自己的教育方法，希望老師能再給我們更多的社會事實(shí)讓我們理解更多的教育真諦。給我們學(xué)習(xí)更多的教育方法，讓我們在今后的教育事業(yè)中更加出色，更有特色，讓我們以后也能想老師一樣自信的對學(xué)生說：“多年后你們一定還會記得我?！?/p>

第四篇：學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的心得,感想

學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的感想

學(xué)校

姓名

教育學(xué)原理是現(xiàn)代教育學(xué)的一門重要的分支學(xué)科，它研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律。圍繞教育學(xué)的基本問題，主要研究：什么是教育，教育的構(gòu)成要素有哪些，教育具有哪些最基本的特點(diǎn)，教育是怎樣產(chǎn)生的，現(xiàn)代教育具有哪些共性的特點(diǎn)和規(guī)律，社會對教育的影響和制約主要表現(xiàn)在哪些方面，教育學(xué)的發(fā)展過程等等。

通過教育學(xué)原理的學(xué)習(xí)知道，教育從產(chǎn)生之日起，一刻也沒有停止發(fā)展的腳步。教育不僅為人類社會所特有，而且還隨著人類社會歷史的更替而發(fā)展變化。教育同社會發(fā)展的關(guān)系是教育學(xué)的基本為題之一。社會決定教育的基本原理。地理和環(huán)境對教育有著影響。人口數(shù)量對教育有影響和制約。社會物質(zhì)生產(chǎn)對教育有著影響。社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有影響和制約。社會精神文化對教育有影響和制約。但是教育也促進(jìn)人類社會的延續(xù)和發(fā)展，促進(jìn)人體身心發(fā)展，加速個體社會化進(jìn)程，傳遞知識經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新知識經(jīng)驗(yàn)。并且教育又從另一面控制人口數(shù)量和質(zhì)量。教育可生產(chǎn)勞動力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是科學(xué)知識生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要手段。教育同樣為維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)一定社會所學(xué)要的人才，傳播統(tǒng)治階級的思想意識，維護(hù)和安定既定的社會次序。教育同樣作用與社會精神文化。

我是一位即將踏上工作崗位的普通高校教師，我一直在思考怎樣教學(xué)這個普遍而重要的問題。教師的根本任務(wù)是教書育人，但是真正做到即教書又育人的教師大概并不多。我們的教育理論、教育法提倡以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育等等。但這些卻未曾真正的融入過教育活動中。

我認(rèn)為，教育學(xué)不能單純作為知識內(nèi)容進(jìn)行教和學(xué)，更重要的是，作為教師教育專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如何能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識、掌握知識，并且會運(yùn)用知識，這就須要在教學(xué)中做到：

首先，要對自己有一個準(zhǔn)確的定位。始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學(xué)習(xí)者，一個與學(xué)生在課堂生活中共同成長的學(xué)習(xí)者，通過平等地討論和對話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識，吸納學(xué)生合理的教育見解，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長。讓學(xué)生真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力！其次，改變灌輸式課堂教學(xué)模式，形成互動、合作的教學(xué)模式，開辟教育學(xué)第二課堂。在課堂上，提倡平等對話，在課外，提倡積極交流。

此外，要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中找回自信與尊嚴(yán)，這是真正培育學(xué)生教育智慧和形成個人教育知識的前提。所以，在課堂教學(xué)中，要多鼓勵學(xué)生提問與思考，要欣賞學(xué)生的表白與論述，要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識與思想提供機(jī)會與條件。我希望學(xué)生能夠成為一名真正的學(xué)習(xí)者，而不是一名老實(shí)的只會用耳朵學(xué)習(xí)的機(jī)器。為此，我時刻提醒自己，不要在課堂上形成教師的知識與話語的霸權(quán)，要傾聽學(xué)生的表達(dá)，要尊重學(xué)生的見解，要謙遜地表達(dá)自己的認(rèn)識與看法。一定程度上學(xué)生與我都獲得了某種認(rèn)識上的自由，我驚喜地看到，許多學(xué)生開始能夠從教育的角度，用教育的思維，形成教育的理念與智慧。不僅如此，我更希望學(xué)生在這個過程中，真正感受到學(xué)習(xí)的自由與愉快。

我們都知道教育目的是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。但現(xiàn)在的封閉式教育也太過于嚴(yán)苛。我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會進(jìn)行分離。清朝閉關(guān)自守致使我國落后于其他國家。教育同樣如此，學(xué)生最終會走入社會。學(xué)生只有在社會環(huán)境中才有利于打開思維，鍛煉社會交往能力和社會實(shí)踐能力。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識社會、認(rèn)識世界。封閉式使學(xué)生被束縛在校園這個特定而狹小的空間里。教育具有社會功能。同樣人的個性的本質(zhì)屬性也是社會性，要促進(jìn)學(xué)生個性全面發(fā)展，只有讓學(xué)生在社會活動中才能得到實(shí)現(xiàn)和保證。

第五篇：家庭教育學(xué)心得

家庭教育學(xué)快結(jié)課了，通過上春梅老師的著門課，收獲了太多的東西，大家一聽，丫選修的家庭教育學(xué)啊，各種笑聲，尼瑪，我計劃大三接著選修婚姻法。。雖然老師現(xiàn)在講的知識英雄無用武之地吧，可是廣大女生們，爺們兒系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了一下家庭教育這門學(xué)問，上至處理和父母、老丈人、丈母娘之間的 微妙關(guān)系，下至結(jié)婚生子全程指導(dǎo)，以及小孩子的養(yǎng)育教導(dǎo)問題，中間還學(xué)習(xí)了如何選擇一個最佳配偶的關(guān)鍵因素，大家說，是吧。。當(dāng)然，大家更感興趣的可能是后兩者，可以這么說，如果你真的是一個熱愛家庭的人，渴望擁有一個和諧美滿的家庭，聽一次春梅老師的課，你會去第二次的，就好像我一樣。

孟非說過，男人沒什么，女人就跟你要什么，永遠(yuǎn)不知道滿足，年輕時，沒錢，她會讓你拼命掙錢，美其名曰“我不用你天天陪我，我只 要你事業(yè)有成”等有成績了，她又開始叫囂“我什么都不要，只要你在我身邊”試問女人們：以為爺們兒是神啊 ？知足常樂，才會收獲幸福，不要總是看到你沒有的，而應(yīng)更加專注于你所擁有的，據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計表明，中國社會，80%的婚姻是因一時沖動腦子一熱而去領(lǐng)證的，理性的狀態(tài)下，大部分人是不會結(jié)婚的，因?yàn)檫@個社會只允許少部分人結(jié)婚，兩個人在一起時間久了，感情或許深了，或許淡了，變得越來越理性了，不會沖動,反而跟一個無厘頭 的剛出場的第三者一時沖動，結(jié)婚了，所以，如果真想一輩子，果斷有點(diǎn)能力就領(lǐng)證，（提倡裸婚），你不著急，他自然和別人去領(lǐng)，兩個人世間久了，感覺可以提要求，要車要房要存款，可是恰恰輸給了什么也不要只是“愿得一真心，白首不相離”頭腦一熱的路人甲（提倡頭腦一熱）。

女朋友的哥哥前幾日喜得貴子，雖然沒車沒房，為生活奔波著，可是這樣一個三口之家的幸福，又是多少吾輩同仁所追求的，一個賢惠的妻子，一個可愛的兒子，從他們身上，我更加對自己的未來充滿了憧憬，因?yàn)槲冶酒椒?。從某種意義上講，我是個很顧家的人，當(dāng)初之所以選擇上學(xué)而一步步堅(jiān)持到現(xiàn)在，也是想改變家庭的現(xiàn)狀，如果僅僅是為了自己，早就不上了，我始終認(rèn)為，三百六十行，行行出狀元，我選擇，我堅(jiān)持，知足常樂，復(fù)興家族的重任交給下一代吧。

在擇偶問題上，伴侶與自己的性格是否相似，個人認(rèn)為這并不重要，重要的是，兩個人中有一方選擇了包容，不管她脾氣又多臭，這樣才能和的來，如果兩個人誰也不忍讓，不天天干架才怪，但是從某種意義上講，一個男人，娶的是一個妻子，而不是一個“女兒”，當(dāng)一個男人逐漸走向成熟時，是果斷不會要后者的，未來不可知，共甘苦、相濡以沫更靠譜，想多了，就會給自己增加太多的無形的負(fù)擔(dān)，我有一個夢想，夢想著有一個賢惠的妻子，不會后院起火。有人會問，憑什么你就能娶到這么好的媳婦呢？相信命運(yùn)嗎？親！你展現(xiàn)出什么樣的姿態(tài)給旁人，就會吸引什么樣的人，因?yàn)榉蚱奘侵就篮系?，百年修的同床渡，深信不疑，所以是狼狽為奸還是相敬如賓，很多時候取決于你自己。