第一篇：關(guān)注課堂 感受成長

關(guān)注課堂 感受成長

蘇霍姆林斯基指出：“如果你想成為一個好的校長，那首先你得努力成為一個好的教師、好的教學(xué)論專家和好的教育者?！痹趯W(xué)校管理中，校長必須重視對教學(xué)過程的參與和管理，通過聽課和評課，加強(qiáng)對教育經(jīng)驗(yàn)的分析和總結(jié)。教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，而課堂教學(xué)是學(xué)校工作的中心任務(wù)。一個睿智的校長應(yīng)懂得從繁雜的學(xué)校事務(wù)中抽身走進(jìn)課堂、接近教師、貼近學(xué)生進(jìn)行聽課評課工作，進(jìn)而進(jìn)行有效監(jiān)控。

一、追求本源，觀察教育

校長深入課堂聽課、評課，既是履行職責(zé)的需要，也是有效管理的需要，是校長實(shí)現(xiàn)“教育思想領(lǐng)導(dǎo)”的主要途徑。聽課和評課的能力是校長觀察教育、指導(dǎo)教學(xué)的重要能力的體現(xiàn)，只有通過聽課和評課，校長才能真正了解學(xué)校的情況，才可以幫助教師改進(jìn)教學(xué)、推廣經(jīng)驗(yàn)，密切校長與教師間的關(guān)系。只有通過校長的聽課、評課，才能把校長個人的看法逐漸變成全體教師的集體信念，由此推動了學(xué)校的教學(xué)工作，也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)工作的科學(xué)組織與管理。

校長堅持經(jīng)常深入課堂聽課評課，可以獲得嚴(yán)格教學(xué)常規(guī)的指揮權(quán)。教學(xué)常規(guī)是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。上課是教學(xué)常規(guī)中的中心環(huán)節(jié)，抓住了這個中心環(huán)節(jié)，就可以牽一發(fā)而動全身，把其它環(huán)節(jié)及其它方面的工作帶動起來。校長聽課、評課，可以及時掌握最真實(shí)、大量的感性材料，檢查與摸清教學(xué)現(xiàn)狀：對教師教學(xué)情況、教學(xué)水平、教學(xué)成績了如指掌，對學(xué)校整體教學(xué)狀況進(jìn)行評價、診斷，避免瞎指揮，從而取得嚴(yán)格教學(xué)常規(guī)的指揮權(quán)。對執(zhí)行教學(xué)常規(guī)優(yōu)者表揚(yáng)激勵，差者指導(dǎo)幫助，不負(fù)責(zé)者批評教育，對常規(guī)教學(xué)中的問題作出新的決斷，對服務(wù)教學(xué)的欠缺方面進(jìn)行調(diào)控，推動教學(xué)常規(guī)的不斷完善和落實(shí)。

校長堅持經(jīng)常深入課堂聽課評課，可以獲得指導(dǎo)教學(xué)改革的主動權(quán)。教學(xué)改革是提高教學(xué)質(zhì)量的保證。課堂教學(xué)是教與學(xué)兩個過程的核心結(jié)合部。教學(xué)理念的體現(xiàn)、教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)、教學(xué)方法的改革，主要是通過每天的課堂教學(xué)來體現(xiàn)的?？疾旖虒W(xué)現(xiàn)狀中存在的種種問題，分析原因大多是課堂教學(xué)不當(dāng)所致。校長聽課、評課，可以獲得指導(dǎo)教學(xué)改革的主動權(quán)，對先進(jìn)典型，適時地加以總結(jié)和推廣。由點(diǎn)到面，擴(kuò)大成果；對新教法嘗試，給予熱情的鼓勵。發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)，提出改進(jìn)意見，給予誠摯幫助，超前防范不良傾向的蔓延，引導(dǎo)教師不斷樹立正確的教學(xué)思想，更新教學(xué)理念、研究教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效益，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

校長堅持經(jīng)常深入課堂聽課評課，可以獲得開展教學(xué)研究的發(fā)言權(quán)。教學(xué)研究是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是促進(jìn)教師專業(yè)成長的主要生產(chǎn)力。校長要成為教師的教師，要從行政型的管理走向科研型的管理，成為教學(xué)研究的帶頭人。校長聽課、評課是獲得教研發(fā)言權(quán)的最好方法。這是因?yàn)椋郝犝n、評課本身是學(xué)校經(jīng)常廣泛開展教學(xué)研究的一項(xiàng)重要方式，校長的積極參與有助于校長向教師學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，吸收新信息；有助于領(lǐng)導(dǎo)與教師之間溝通感情密切關(guān)系；在交流信息、彼此切磋、探討教學(xué)規(guī)律中出真知、長才干使自己鍛煉成為一個精通教學(xué)的行家能手。同時通過親自動手動腦，去粗取精、去偽存真的聽評，言之有據(jù)，說之有理，給教師作理論指導(dǎo)，使點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)變成系統(tǒng)的，盲目的東西變成自覺的，經(jīng)驗(yàn)上升為理論，濃厚教研空氣，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)整體水平的提高。

聽課評課體現(xiàn)了校長是教學(xué)工作的研究者和促進(jìn)者。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：校長聽課和評課時，不應(yīng)以領(lǐng)導(dǎo)者、檢查者自居，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給教師，特別是不能把一節(jié)課簡單地分為幾條優(yōu)缺點(diǎn)，而應(yīng)和教師志同道合，共同探討課堂教學(xué)的規(guī)律性，找出難點(diǎn)，一起出主意、想辦法，即和教師互研互磋，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高，促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。

聽課評課體現(xiàn)了校長是教師專業(yè)成長的促進(jìn)者。校長評課不能只是一般性地看待教師上課的不足與優(yōu)點(diǎn)，要因人施評，方式靈活，爭取達(dá)到“以事明人，以理服人，以情感人”；要考察教師的專業(yè)能力、技術(shù)等“物化性”修養(yǎng)，更要重視教師的理念、境界、感情、品格等“精神性”修養(yǎng)。校長應(yīng)主動預(yù)見教師的發(fā)展方向，及時發(fā)現(xiàn)教師發(fā)展的“生長點(diǎn)”，提出適合教師未來發(fā)展的方向性建議，并給予有力的引領(lǐng)。

聽課評課體現(xiàn)了校長是學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注者。學(xué)生是課堂的中心，教學(xué)最根本的目的是促進(jìn)學(xué)生智能、個性等方面的發(fā)展。因而在聽課、評課中，校長要關(guān)注教學(xué)的全過程，對教學(xué)的每一環(huán)節(jié)都要從“學(xué)生發(fā)展為本”的角度分析師生的雙向活動。

聽課評課體現(xiàn)了校長是課程文化的倡導(dǎo)者。校長應(yīng)通過評課提升引領(lǐng)學(xué)校課程文化，要善于將課程理念、愿景、策略等通過交流，帶入主流意識，提升學(xué)校文化建設(shè)的高度。

二、直面課堂，感受真實(shí)

校長聽課是一種主動向教師學(xué)習(xí)、交流教藝的好形式，不能抱著檢查者的心態(tài)聽課，要以虛心誠懇的態(tài)度，事先與教師通氣、打招呼，給予適當(dāng)?shù)木窆膭?，使教師的緊張情緒盡可能消除或減少，不搞突然襲擊。突擊式聽課會使教師感到你不信任他、你在檢查他，甚至猜測校長是否聽到了什么反映，對他有什么看法，往往會引起教師不滿而造成隔閡。教師教學(xué)很難進(jìn)行得輕松自如，校長也很難了解到真實(shí)的教學(xué)情況。同時，校長聽課，不是去挑剔教師上課的毛病，而是去學(xué)習(xí)。校長要努力從教師的教學(xué)中得到啟發(fā)，有意識地吸收新鮮養(yǎng)料，使自己不斷提高。

校長聽課應(yīng)做到心中有數(shù)，忌盲目與隨意。聽課既要向教師學(xué)習(xí)，又要指導(dǎo)教師教學(xué)。聽前要做好學(xué)識修養(yǎng)的準(zhǔn)備，才能提高聽課能力和效益，防止與克服憑感覺聽的形式主義。首先，要堅持經(jīng)常的學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，研究有關(guān)指導(dǎo)性文件，懂得該科教改的概況和發(fā)展趨勢，以提高自己聽課的敏感性。其次，對要聽的教材和學(xué)生有一個最基本的了解。

聽課開課是一種立體性綜合性很強(qiáng)的技術(shù)，卓有成效的聽課總是聽課者以認(rèn)真和高度集中的注意力為前提，以原有教育思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)參與為基礎(chǔ)，以看、聽、想多種感官活動協(xié)調(diào)作用為保證。校長聽課應(yīng)有所不同于一般學(xué)科教師。因此，校長聽課時觀察要更細(xì)一些，要關(guān)注教師教學(xué)行為和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)。對聽課發(fā)現(xiàn)問題的思考要更深一些，為學(xué)生的全面發(fā)展、教師的專業(yè)成長、學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高想多一些。

校長觀察課堂的要領(lǐng)是獲得理想聽課效果的保證。一節(jié)課成功與否，不在于教師講了多少，更在于學(xué)生學(xué)會了多少。所以我們應(yīng)從單一聽教師的“講”變?yōu)橥瑫r看學(xué)生的“學(xué)”，做到聽、看、想結(jié)合，通過聽、看、想得到課感。

1.聽的內(nèi)容：一聽教師怎么講的，是不是講到點(diǎn)子上了，重點(diǎn)是否突出，詳略是否得當(dāng)；二聽課講的是否清楚明白，學(xué)生能否聽懂，教學(xué)語言如何；三聽教師啟發(fā)是否得當(dāng)；四聽學(xué)生的討論和答題；五聽課后學(xué)生的反饋。

2.看的內(nèi)容：一看教師的精神是否飽滿，教態(tài)是否自然親切，看教師板書是否合理，看教師運(yùn)用教具是否熟練，看教法的選擇是否得當(dāng)，看教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是否得法，看教師實(shí)驗(yàn)的安排及操作，看教師對學(xué)生出現(xiàn)問題的處理是否巧妙……一句話，看教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何；二看學(xué)生，看整個課堂氣氛，是靜坐呆聽，死記硬背，還是情緒飽滿，精神振奮；看學(xué)生參與教學(xué)活動；看學(xué)生對教材的感知；看學(xué)生注意力是否集中，思維是否活躍；看學(xué)生的練習(xí)、板演、作業(yè)情況；看學(xué)生舉手發(fā)言、思考問題情況；看學(xué)生活動的時間是否得當(dāng)；看各類學(xué)生特別是后進(jìn)生的積極性是否調(diào)動起來；看學(xué)生與教師情感是否交融；看學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、讀書習(xí)慣、書寫習(xí)慣是否養(yǎng)成；看學(xué)生分析問題，解決問題能力如何……一句話，看學(xué)生主體作用發(fā)揮得如何。

3.想的內(nèi)容：不僅要邊聽、邊看，還要邊想。因?yàn)閷φn堂教學(xué)水平的分析不能僅停留在表象的觀察上，更要做出正確的判斷，有時需要透過現(xiàn)象去分析它的實(shí)質(zhì)。上得好的課，應(yīng)該看得出學(xué)生是怎樣從不懂到懂，從不會到會，從不熟練到比較熟練的過程。在課堂上，學(xué)生答錯了，答得不完整，答得結(jié)結(jié)巴巴，這是正?，F(xiàn)象，正因?yàn)檫@樣他才要學(xué)習(xí)。老師的功夫也就是在學(xué)生答錯時，能加以引導(dǎo)，答得不完整時，能加以啟發(fā)。所以聽課，一定要注意看實(shí)際效果，看學(xué)生怎么學(xué)，看教師怎樣教學(xué)生學(xué)的。正如葉瀾教授所說：“寧可真實(shí)的缺憾，也不在完美的虛假”。

如今，校長們在堅持傳統(tǒng)聽課的基礎(chǔ)上，同時也要對聽課方式進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新。新型聽課方式應(yīng)運(yùn)而生――課堂走訪，校長以不具威脅性的方式觀察學(xué)生學(xué)習(xí)情況，走進(jìn)課堂尋找教學(xué)實(shí)踐及學(xué)習(xí)結(jié)果的可觀察證據(jù)。走訪課堂10―15分鐘，邊走邊看，巡視教師在教什么、怎么教，學(xué)生們在學(xué)什么、做什么。走訪中校長可隨時觀察教師和學(xué)生的各項(xiàng)活動及情感變化，最大限度獲得教與學(xué)信息，有利于學(xué)校發(fā)展計劃，有利于給教師提供專業(yè)發(fā)展支持。

三、指點(diǎn)迷津，促進(jìn)成長

評課是一門科學(xué)，也是一門技術(shù)。校長的評課與教師評課的關(guān)注點(diǎn)不一樣，教師評課是關(guān)注學(xué)習(xí)，校長評課是關(guān)注方向、關(guān)注教師的成長，達(dá)到引導(dǎo)教師更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、掌握新教學(xué)方法的目的。

1.校長應(yīng)淡化自己的身份，以一個普通聽課老師身份提出建議性的見解，最好在別的老師談完自己的看法后，再進(jìn)行自己的發(fā)言。具體評價時應(yīng)客觀，尤其對于新教師應(yīng)肯定多于否定，鼓勵多于批評。校長應(yīng)意識到，無論是聽課還是評課也是一種學(xué)習(xí)、探討的過程，居高臨下是不足取的，只有以一種平和的態(tài)度與老師打成一片，彼此敞開心扉開誠布公才會有暢所欲言，促使開課老師不斷進(jìn)步成長的效果。所以校長評課的態(tài)度要隨和，以一種探討、商量的語氣就更易于被他人接受。當(dāng)然，對確實(shí)存在的不足應(yīng)因人因地提出改進(jìn)的意見和建議。

2.校長聽完課不要急于評課，可以再聽幾節(jié)同一學(xué)段、同一學(xué)科、同一年級的其他老師的課，通過橫向比較，再做出相應(yīng)的綜合性評價。

3.校長不能把外校老師的上課作為一種模式標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為評價本校老師上課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷W(xué)校不同，學(xué)生素質(zhì)會不一樣，應(yīng)該從本校實(shí)際出發(fā)，從老師、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行恰如其分的評價、引導(dǎo)。當(dāng)然，外校的好的做法可以作為借鑒加以推廣，引導(dǎo)本校教師通過比較發(fā)現(xiàn)自身不足并加以改進(jìn)，爭取不斷進(jìn)步。

校長評課的客觀、公平與否將會影響到教師的成長、學(xué)校的教學(xué)管理，甚至?xí)绊懙綄W(xué)校品位的提升、學(xué)生的未來發(fā)展，所以對校長來說，評課應(yīng)在深思熟慮、態(tài)度謙和、學(xué)管雙用、鼓勵為主，在了解不同學(xué)科、注意不同學(xué)段區(qū)別的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣評課才會讓老師心服口服。

蘇霍姆林斯基說：“一個有經(jīng)驗(yàn)的校長，他所在意和關(guān)心的中心問題，就是課堂教學(xué)……聽課、分析課、評課是校長的一項(xiàng)極為重要的工作?！毙ｉL深入課堂聽課是了解掌握教與學(xué)情況的最直接、最具體、最有效的方法，也是幫助老師指導(dǎo)教師成長的有效途徑，是學(xué)校管理的重中之重；校長評課是指路而不是修路，是引導(dǎo)教師理智地認(rèn)識課堂教學(xué)的現(xiàn)象，幫助教師提高駕馭課堂教學(xué)的能力。因此，要做好聽課評課，對學(xué)校進(jìn)行有效監(jiān)管，校長就應(yīng)該擁有一顆善良和真誠的心，并讓教師和學(xué)生時刻看到信任、受到鼓舞、品到成功，永遠(yuǎn)充滿活力，譜寫生命的卓越篇章。

（責(zé)任編輯：林文瑞）

第二篇：關(guān)注生命成長構(gòu)建道德課堂.

關(guān)注生命成長

構(gòu)建道德課堂

山東省泰安市岱岳實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王玉斌

當(dāng)今的中國，科技迅猛發(fā)展，綜合國力日益強(qiáng)大，人民的物質(zhì)生活日益提高。在這些繁榮現(xiàn)象的背后，一些存在于社會之中的人格扭曲、道德淪喪的現(xiàn)象時有發(fā)生，一幕幕觸目驚心的事例令人惋惜和痛心。比如：2010年浙江某中學(xué)的學(xué)生徐某因?yàn)樯暇W(wǎng)費(fèi)殘忍地將自己的親生父母用刀刺死，2011年北京某中學(xué)14歲的學(xué)生蘭某到同學(xué)家將同學(xué)的妹妹殘忍地奸殺，還有富士康一個接著一個的員工跳樓自殺，為了一點(diǎn)的蠅頭小利而置國民身心健康于不顧的瘦肉精事件、各種的添加劑、塑化劑事件…….這一系列的事件令人痛心，更讓我們深思：我們嘔心瀝血、費(fèi)盡心機(jī)的教育到底有沒有走進(jìn)學(xué)生的心靈，有沒有觸動學(xué)生的靈魂？我們的學(xué)生怎么了，我們的的教育又怎么了？由此我又想到了一位納粹集中營的幸存者，后來成為了美國一所中學(xué)的校長，每當(dāng)有新教師任教，他總會給新教師寫一封這樣的信：

親愛的教師：

我是一名從集中營生還的校長，我曾親眼目睹人眼所不應(yīng)見到、慘絕人寰的情況：那些毒氣室是由學(xué)有所長的工程師修建的，那些婦女是被知識淵博的醫(yī)生毒死的，那些兒童是被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害的。我懷疑教育的作用。我對你們唯一的請求是：請回到教育的根本，幫助你的學(xué)生成為具有德行的人，你們的努力不應(yīng)造就學(xué)識淵博的怪物，或多才多藝的變態(tài)狂，或受過高等教育的屠夫。我始終相信，只有孩子具有德性之后，讀書、寫字和算術(shù)的能力才有價值。

羊羔跪乳，烏雅反哺，都是一種報恩的外在和訴求。那么，教育的反哺和跪乳又在哪里？知識對人類的哺育和滋養(yǎng)又該獲得人類怎樣的回報？

對這些問題的追尋，對社會時弊的批判，以及在澳大利亞研修期間所看到澳洲學(xué)校不設(shè)思品課，但在澳洲社會和校園中，熱心助人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊老愛幼、愛護(hù)公物、美化環(huán)境等舉動隨處可見，每一位授課老師就是最好的德育教育模范的現(xiàn)象，更加堅定了我在課堂激活、培育、守護(hù)學(xué)生的美好德行，關(guān)注學(xué)生生命，追尋道德課堂的決心和信心。

社會生活離不開道德，道德植根于社會。課堂是生活，是一個小社會，同樣也離不開道德。道德課堂，是以學(xué)生為主體，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、創(chuàng)新、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂，是一種德性化、人性化、生命化的課堂，是教師和學(xué)生共同的精神家園，是能夠很好實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)的課堂。我們應(yīng)該以新課程的理念，從道德自覺的高度，去重新審視我們的課堂，審視那些不道德的教育現(xiàn)象，努力地加以改進(jìn)和完善，使我們的教師在道德的環(huán)境中進(jìn)行有道德的教學(xué)，努力使教學(xué)過程成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富人生的體驗(yàn)之旅，使學(xué)科知識增長的過程同時成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程，使我們的課堂教學(xué) 過程和結(jié)果都合乎道德的要求，讓我們的課堂生活充滿生命的活力?；趥€人的學(xué)習(xí)、思考與實(shí)踐，我逐漸形成了對于關(guān)注學(xué)生生命、構(gòu)建道德課堂的理解與追求，在此愿與大家分享。

一、道德課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿微笑、富有幽默的課堂

如何給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個安全、愉悅的道德課堂，我認(rèn)為課堂之中教師的微笑、幽默，是愉悅課堂最好的催化劑和潤滑劑。微笑是人間最美麗的語言，課堂上的笑聲是“解壓”的“良藥”，會使學(xué)生感受到教師與他們心心相連，能給學(xué)生一種強(qiáng)大的親和力，而這種親和力一定會轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的感染力，給學(xué)生帶來巨大的學(xué)習(xí)興趣和動力。同樣，教師的幽默，可以啟迪學(xué)生的心智，活躍思維。課堂之中偶爾來點(diǎn)幽默，猶如“興奮劑”，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，吸引學(xué)生的注意力，啟迪學(xué)生的智慧。例如：我在和學(xué)生復(fù)習(xí)熱學(xué)知識時，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生在偷吃柑子，便故作驚訝地提問：“請同學(xué)們注意，教室里有股什么氣味？”很快就有學(xué)生判斷出是柑子氣味，我風(fēng)趣地說：“不知是哪位同學(xué)想讓大家體驗(yàn)分子擴(kuò)散的現(xiàn)象。不過，像這樣的實(shí)驗(yàn)，還是應(yīng)該在課后進(jìn)行。”學(xué)生都笑了，那個違紀(jì)學(xué)生也悄悄地收起了柑子?？梢哉f，在課堂上我將批評教育與課堂知識結(jié)合得天衣無縫，既讓大家對分子擴(kuò)散現(xiàn)象加深了印象，又含蓄、溫和地批評了違紀(jì)行為。可見，微笑如縷縷春風(fēng)，可以化解一切不快與紛擾，幽默就像一陣細(xì)雨，潤物無聲，恰當(dāng)?shù)厥褂梦⑿εc幽默，使學(xué)生的智慧如晶瑩的珍珠閃耀光芒，那么，課堂也就輕而易舉地“大珠小珠落玉盤”了。

2、道德課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿贊美之聲的課堂

美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說過“人心中最深刻的稟賦，是被人賞識的渴望”，斯賓塞也曾說過“一個長期得不到夸獎的人，會在心里產(chǎn)生厭惡和憎恨”。學(xué)生就像荷葉上的露珠，雖晶瑩剔透，但容易破碎。作為教師要關(guān)愛他們的成長，用欣賞的眼光關(guān)注他們課

堂之上的每一點(diǎn)進(jìn)步，用喜悅的心情去贊美他們課堂之上的每一點(diǎn)成功，通過贊美學(xué)生課堂之上的表現(xiàn)，讓學(xué)生獲得情融融、意切切的心靈感受，讓這種感受轉(zhuǎn)化為積極向上的原動力，燃起學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究的強(qiáng)烈欲望?！澳阌幸浑p慧眼，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，多了不起！”“你的見解這么深刻，繼續(xù)研究你也會想著科學(xué)家的方向發(fā)展，我期待你的成功！”這種處處洋溢著贊美話語的課堂，就是基于對學(xué)生欣賞、尊重的快樂的道德課堂。

“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”的道理我們都懂，教師有時一句不經(jīng)意的話語會令學(xué)生的自尊心受到嚴(yán)重傷害。由此我想到一位年輕英語教師課堂上的遠(yuǎn)離道德之本的現(xiàn)象。那節(jié)課教師激情高漲，魅力四射，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果顯著。應(yīng)當(dāng)說這么年輕的教師，將課上到這種程度已是難能可貴，可是這位教師在課堂之中一個看似不起眼的提問細(xì)節(jié)卻偏離了課堂以人為本的教育初衷。這位教師課堂上提問一位學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，結(jié)果這位學(xué)生站起來將問題回答的磕磕巴巴，南轅北轍，教師非常不高興地對學(xué)生說“你怎么學(xué)的，課后到辦公室”。聽到這番話，我想這位學(xué)生一定無法再凝神靜氣地聽課，他一定在心里嘀咕“我怎么這樣倒霉，碰到讓我回答問題，問題沒回答上來，同學(xué)們會怎樣評價我，會不會取笑我？老師讓我到辦公室會怎樣批評我?我應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)付老師的詢問？…….”可以說該生自沒回答上問題來老師讓其坐下后，內(nèi)心一直惴惴不安，心神不寧，后面聽課的效果可想而知。

對于該教學(xué)事件，老師在課堂之上完全可以采取如下靈活的處理

方式：可以走到學(xué)生身旁，俯下身子，拍著學(xué)生的后背溫和地說“某某同學(xué)，這個問題確實(shí)難度有點(diǎn)大，這個問題暫時不會沒關(guān)系，你先坐下進(jìn)一步考慮，我們先聽聽其他同學(xué)的見解，好嗎？”之后，教師最好還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在后面的課堂學(xué)習(xí)中，讓其回答一個能回答上來的簡單問題，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，讓其重新找回原先的自信和在同學(xué)面前的尊嚴(yán)。

由此我想到，作為老師，課堂上不要吝嗇你的贊美，也不要讓批評泛濫不絕。好的老師必定是一個表揚(yáng)與批評相結(jié)合的人，必定是一個善于運(yùn)于表揚(yáng)和贊美，但謹(jǐn)慎使用責(zé)罰和批評的人。善于運(yùn)用贊美的人，才可能收獲學(xué)生課堂上的真情流露、暢所欲言！

3、道德課堂，應(yīng)當(dāng)是關(guān)愛學(xué)生個體差異的課堂

俗話說：一母生九子，連母十個樣。作為一個個生動的個體，我們的學(xué)生相互之間也存在先天的差異，這是無法回避的現(xiàn)實(shí)，尤其是那些在生理上、學(xué)習(xí)上、品德以及行為等方面落后或者偏差的學(xué)生。作為老師的我們，更應(yīng)以百倍的熱情去親近他們、呵護(hù)他們、鼓勵他們，時時關(guān)愛他們，用愛點(diǎn)燃他們的心靈之燈，使其幸福成長，而這一切的前提必須是教師眼中必須要有他們的存在。我國教育家夏丐尊說“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水，沒有愛就沒有教育?！笨梢哉f，愛，永遠(yuǎn)是教育的內(nèi)涵。特殊學(xué)生的生活往往是暗淡的，因缺乏應(yīng)有的尊重、信任和關(guān)愛而身陷自卑之中，他們的情感最為脆弱，心靈更需要慰籍。作為教師的我們，如果在課堂之上給予他們更多地關(guān)注，用欣賞的眼光去尋找他們的閃光點(diǎn)，使他們感到溫暖和鼓舞，就會有助于他們走出心靈的孤寂。

由此我想到了自己一節(jié)預(yù)設(shè)生成“失敗”的道德課堂。2010年9月4日，剛剛接手畢業(yè)年級才三天，對畢業(yè)年級8班學(xué)生尚處于完全陌生階段的我，帶著豪邁的自信踏進(jìn)教室，準(zhǔn)備深入淺出地訂正上節(jié)課學(xué)生所做的摸底試卷，也讓學(xué)生見識一下我早已預(yù)設(shè)的精彩點(diǎn)撥。同樣對我陌生的學(xué)生早已翹首以盼地將試卷擺到桌面上，胸有成竹的我得意地用目光掃視著學(xué)生的準(zhǔn)備情況，當(dāng)我的目光定格在一個桌面上沒有任何試卷和文具的學(xué)生身上時，好奇心驅(qū)使我來到這個學(xué)生旁邊。我用嚴(yán)厲的口氣問學(xué)生為什么不將試卷拿出來？這個學(xué)生卻滿不在乎地說“我的試卷早找不著了”。一向不愿意放棄任何一個學(xué)生的我，聽到這番話后，二話沒說重新回到辦公室，邊向班主任了解這個學(xué)生的情況邊給這位學(xué)生找一份試卷，在找試卷的同時，班主任和其他任課教師就像連珠炮似的向我數(shù)落著該學(xué)生不完成作業(yè)、上課根本不聽講的種種陋習(xí)。重新回到班級，當(dāng)我將試卷遞給他時，他的眼睛瞬間閃現(xiàn)出了一絲的感激，之后這個學(xué)生遲疑了一下，快速站了起來和其他學(xué)生借了一支鉛筆?？吹綄W(xué)生的這一舉動，讓我看到了該生仍有學(xué)習(xí)的希望，讓我瞬間有了這節(jié)課一定要讓其重拾學(xué)習(xí)信心的念頭。本來已經(jīng)預(yù)設(shè)講課的我，臨時改變了主意，讓全班的學(xué)生通過小組合作的方式訂正試卷。在其他學(xué)生忙于訂正試卷的同時，我又來到該學(xué)生的身旁，輕輕地問他為什么不做試卷，該生看了我一眼，低下頭輕輕地說“老師，反正我的物理根本就一點(diǎn)也不會，做與不做沒有什么區(qū)別，你就別管我了”。我拍著該生的肩膀說“其

實(shí)物理不像你想象的那么難學(xué)，物理是與我們生活聯(lián)系最為密切的一門學(xué)科，好多問題你想想生活中碰到的現(xiàn)象，進(jìn)行有效遷移就可以解決，你看這道練習(xí)題說的是固體融化是吸熱還是放熱的問題，你只要想想一塊冰放到你的手里的感覺不就解決了嗎？”在我的啟發(fā)之下，不知不覺這個學(xué)生竟然自行解決了整張試卷四分之一的習(xí)題，該生眼中也開始洋溢出高興與自信的感激，緊接著我開始了這節(jié)課的習(xí)題矯正，我首先讓該生將他會的四分之一的習(xí)題給全體同學(xué)予以講解，當(dāng)該生一口氣將有關(guān)的習(xí)題答案及原因表述完后，全班同學(xué)不約而同響起雷鳴般的掌聲，也許是這久違的掌聲來得太突然的原因吧，該生竟然激動得淚眼婆娑，不由自主地向全班同學(xué)深深地鞠了一躬。在之后的時間內(nèi)，我經(jīng)常利用課下和該生促膝而談一些人生的設(shè)想及做人的原則，并聯(lián)合其他老師在課上時時關(guān)注其學(xué)習(xí)的情況，及時在全班學(xué)生面前表揚(yáng)他的進(jìn)步，時間不長，該生竟然在我的物理課堂及其他老師的課堂之上逐漸找回了學(xué)習(xí)的自信與感覺。后來該生考上高中后在給我的信中說 “老師，您的愛如絲絲的春雨，自然地下，悄悄地灑，無聲地滋潤著我的心田；您的知識如無形的磁場，把我們深深地吸引，讓我們步步走進(jìn)您浩瀚的心海”。

時間雖然過去了一年多，那節(jié)課雖然按照我事先的預(yù)設(shè)只完成了一半的教學(xué)任務(wù)，但該生在我引領(lǐng)下重拾自信的目光，卻時時浮現(xiàn)在我的腦海里，讓我有一種課堂預(yù)設(shè) “失敗”卻成就了一堂道德人文課的美好感覺。

四、道德課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿情境與趣味的課堂

我始終認(rèn)為，要讓學(xué)生知識與技能的學(xué)習(xí)富有情趣，就必須善于創(chuàng)設(shè)情景，將知識置于情境之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽，鹽需要融入湯中才能被吸收，知識也許要融入情境之中，才能顯示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解、消化、吸收，這樣的課堂才是符合學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的道德課堂。例如在學(xué)習(xí)《摩擦起電》時，我就創(chuàng)設(shè)了如下一個情景，我?guī)Я藥赘欢伺钏傻乃芰侠υK，問哪個同學(xué)能把蓬松的一端捻緊而聚在一起。同學(xué)們爭先恐后地做此實(shí)驗(yàn)，憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)，他們認(rèn)為這是小事一樁，結(jié)果每位同學(xué)都是事與愿違，不但沒有把繩子聚攏在一起，反而更蓬松，且越用力捻，蓬松得越厲害。這一新穎現(xiàn)象使學(xué)生感到非常驚奇，怎么會這樣呢？他們迫切想知道其中的奧秘，有了這種迫切感，學(xué)生的興趣很快被激發(fā)，產(chǎn)生積極情感。

課堂上的幽默與情趣不僅體現(xiàn)在“嘴”上，還應(yīng)表現(xiàn)在“手”上。但絕不僅僅是表現(xiàn)在老師的手上。更應(yīng)是學(xué)生動手與動嘴打造的精彩，只有讓知識在學(xué)生手指上靈動起來，課堂便會妙趣橫生，學(xué)生在探求的路上便會 “山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

5、道德課堂，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生不斷質(zhì)疑的課堂

“學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！眴栴}是思維的起點(diǎn)，也是思維的源泉和動力。道德課堂應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)或者小組合作產(chǎn)生質(zhì)疑，以疑問點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下增加主動探究的強(qiáng)烈欲望，獲取新知，增長能力。目前我正在嘗試進(jìn)行的“三案五疑八環(huán)節(jié)”（簡稱“358”）的課堂教學(xué)改革，就是充分利用學(xué)生質(zhì)疑的支點(diǎn)，使學(xué)生通過預(yù)習(xí)導(dǎo)案產(chǎn)生個性質(zhì)疑，小組合作嘗試解決個性質(zhì)疑，各小組無法解決的質(zhì)疑在黑板上予以聚疑，聚合的質(zhì)疑學(xué)生釋疑，學(xué)生不能解決的質(zhì)疑教師出手釋疑。真正 實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生從無疑到生疑，生疑到析疑，析疑到釋疑的腦力激蕩過程。學(xué)生質(zhì)疑的過程也正是學(xué)生個體自我思考、自我探究、小組探究的過程，是對知識進(jìn)行梳理、運(yùn)用、提升的過程，是將知識由外而內(nèi)、由淺入深、連點(diǎn)成線、由線聚面的綜合運(yùn)用過程，更是將知識內(nèi)化為技能、內(nèi)化為身體的一部分的過程。

6、道德課堂，應(yīng)當(dāng)是分層施教的課堂

面向全體和對每個學(xué)生負(fù)責(zé)，是道德課堂教學(xué)的一個重要標(biāo)志。每一個學(xué)生在思想、情感、能力等各方面都有著差異，根據(jù)學(xué)生的個體差異，對不同的學(xué)生進(jìn)行分層施教，可以讓所有學(xué)生在愉悅的氛圍中各自收獲。目前我在我們學(xué)校倡導(dǎo)的“358”課堂教學(xué)，實(shí)行的自助餐式分層訓(xùn)練，分層作業(yè)，分層檢測的做法，真正起到了下游學(xué)生 “底起步、走小步、不停步”，中游學(xué)生“邁開步、小跑步”，上游學(xué)生“邁大步、快跑步”的良好效果。每次課前我都對課堂提問進(jìn)行精心的分層準(zhǔn)備，充分調(diào)動每個學(xué)生的積極性，不僅最大限度的擴(kuò)大提問面，而且有效保護(hù)了學(xué)生的自尊心免受傷害。尤其是我在平時的單元測試時嘗試了“教師統(tǒng)一題量和時間，學(xué)生自主選擇題目”的檢測模式，即單元檢測時教師統(tǒng)一命出各種檔次、題型的題目和每個題目的分值，學(xué)生從中自主選擇出100分的題目來做，即實(shí)行單元測試的“自助餐”，有效地杜絕了差生考試時對難題或愁眉苦臉、或昏昏欲

睡的狀況。既有效地利用了時間，又使每個學(xué)生都在測試中嘗到了成功的喜悅。學(xué)生把考試當(dāng)做一種快樂，收到了良好的效果。

7、道德課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿創(chuàng)造性的課堂

早在20世紀(jì)40年代初，陶行知先生就在上海發(fā)表了以“創(chuàng)造的教育”為專題的演講，提出 “處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的言論。我覺得教學(xué)的真正目應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)個人成長和自我實(shí)現(xiàn)，而不單純是掌握教科書上的知識。我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個心靈自由飛翔的課堂，喚起學(xué)生創(chuàng)造的沖動，讓學(xué)生的思維在想象的空間自由的跳蕩、升騰、飛躍，感受到創(chuàng)造的愉悅。對于學(xué)生在課堂之上創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，我在澳大利亞研修期間一個叫Philip的中文教師的課堂應(yīng)當(dāng)給我們一定的啟迪。這位教師在教學(xué)生“手機(jī)”兩個字時，先讓學(xué)生根據(jù)自己的想象創(chuàng)造性的寫出 “手機(jī)”兩個字，有的學(xué)生將中國的“手機(jī)”寫成“提手”在左邊，“耳”和“口”上下組合在“提手”右邊的一個創(chuàng)意的字，寓意著用手拿著，耳朵聽著，張口說著的意思。還有“德國”（Jerman）的“”德，學(xué)生竟然根據(jù)自己的想象將“德”字寫成了“父”在上，“長、肉” 左右結(jié)構(gòu)在下的創(chuàng)意字，學(xué)生解釋這樣寫的原因是，德國人將祖國比喻為“父親”，德國人好吃香腸，香腸可以用“長、肉”表示，故將“長、肉”與“父”字組合表示“德”字。學(xué)生造完各自的想象之字后，教師再出示正確的寫法，并給學(xué)生講述中國漢字這樣的含義。Philip 老師將這種看似枯燥的漢字學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知的情景，賦予其美妙的遐想創(chuàng)造，衍生學(xué)習(xí)漢語的無窮樂趣，真的是我們在今后教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加以學(xué)習(xí)和

借鑒的。此外，我所追尋的道德課堂還應(yīng)當(dāng)是關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，多元化評價的課堂。

道德是所有教育內(nèi)容的核心，因而道德課堂理所當(dāng)然就成了所有課堂的重心，道德教育是促進(jìn)學(xué)生健康成長的指引。只有扎實(shí)推進(jìn)道德教育，我們身邊的假、惡、丑現(xiàn)象才會漸漸退出時代舞臺，真、善、美才能重新奪回話語權(quán)。道德不僅是課堂的呼喚，更是時代的呼喚。做好了道德課堂的成功構(gòu)建，我們的學(xué)生才能在燈紅酒綠中堅守一份純真，正如王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中所說：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨和真誠，讓課堂播撒幸福的陽光，釋放生命的燦爛，洋溢生命的溫暖，將是我對道德課堂永恒的追求。

第三篇：捕捉課堂瞬間 關(guān)注生命成長

捕捉課堂瞬間 關(guān)注生命成長

樂山市縣街小學(xué) 張敏

【摘要】：課堂情境是千變?nèi)f化的。學(xué)生在變，課堂氣氛在變，時間在變，教師自身在變。教師不斷面臨挑戰(zhàn)。只有在意想不到的情境中，因時而異，因情而變，表現(xiàn)出種種積極狀態(tài)，做一個充滿智慧的老師，善于抓住課堂中的普遍事件和偶發(fā)事件，捕捉教育契機(jī)，才能與學(xué)生一道共同構(gòu)建起靈活開放與生成發(fā)展的課堂。

【關(guān)鍵詞】：生成、生命、美麗、智慧

“以發(fā)展的眼光看待學(xué)生”是新課程改革的核心理念之一。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程。它是教師及時捕捉那些無法預(yù)見的教學(xué)因素、教學(xué)情景等信息，利用可生成的資源開展教學(xué)?！耙园l(fā)展的眼光看待學(xué)生”體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。課堂不再由教師主宰，而是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，隨時調(diào)整教學(xué)過程，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人！“以發(fā)展的眼光看待學(xué)生”也展現(xiàn)了課堂的真實(shí)性。它追求教學(xué)的真實(shí)、自然，勇敢地暴露意外的情況，再現(xiàn)師生“原汁原味”的教學(xué)情境，關(guān)注生命成長，為課堂孕育新的生命。

一、從“課堂預(yù)設(shè)”走向“捕捉瞬間”，是孕育人性發(fā)展的沃土

課堂教學(xué)具有極強(qiáng)的現(xiàn)場性。面對富有價值的生成資源，教師不應(yīng)拘泥于預(yù)設(shè)的教學(xué)規(guī)程，而應(yīng)獨(dú)具慧眼，將“彈性靈活的成分、始料未及的信息”等生成性資源即時捕捉并理智納入課堂臨場設(shè)計的范疇之中，從而真正讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出靈活的生機(jī)和跳躍的活力。記得在一次公開課上，一位學(xué)生率先起來朗讀。他聲音洪亮，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，幾個數(shù)量詞更是讀 得一板一眼，特別有勁。我正想和大家一起鼓掌時，教室里卻雅雀無聲。這時，老師說話了：“同學(xué)們，大家來評一評?！币粋€同學(xué)說：“他讀出了‘驚奇’感情?！绷硪粋€同學(xué)說：“他讀得斷斷續(xù)續(xù)的?！庇忠粋€同學(xué)說：“他讀的時候添字漏字?！??老師簡單歸納學(xué)生的評價后，強(qiáng)調(diào)說：“大家朗讀時要避免××同學(xué)存在的缺點(diǎn)?！蔽以诠P記上寫到“這個評價缺乏公正性會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！焙髞碓谠u課時，我提出了自己的看法。老師卻說××同學(xué)平時表現(xiàn)時好時差，上課時間又緊，所以她就忽略了，這自然忽視了主宰學(xué)生學(xué)習(xí)過程的“三維目標(biāo)”的形成。因此，作為教師理應(yīng)尊重并珍視鮮活靈動的課堂瞬間，把它作為推進(jìn)課堂進(jìn)程的重要資源。盡管教師在課前用心良苦地進(jìn)行了預(yù)設(shè)，但當(dāng)課堂上學(xué)生的個性思維如潮水般噴薄而出時，教師應(yīng)理智地放棄預(yù)設(shè)，尊重生成。

二、在捕捉瞬間中，激起學(xué)生對生命和真情的關(guān)懷

學(xué)生的年齡特征和知識水平，導(dǎo)致了課堂生成難免存在一定的偏頗、缺陷至失誤，這時就需要教師適度發(fā)揮主導(dǎo)作用進(jìn)行有效地價值引導(dǎo)和人文點(diǎn)化。對于學(xué)生生成的富有創(chuàng)意但陳述不清的信息資源，教師應(yīng)采用語言補(bǔ)充、直觀輔導(dǎo)、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)等方式讓全班學(xué)生清晰地感受這一生成性資源的優(yōu)勢所在；對于學(xué)生生成的偏離方向或存在錯誤等，要引領(lǐng)學(xué)生回歸符合學(xué)習(xí)要求的正確軌道上來。

1.關(guān)注“突發(fā)問題”。

在閱讀教學(xué)的實(shí)際過程中，學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感參與課堂，因此課堂往往出現(xiàn)了許多“突發(fā)問題”的現(xiàn)象，教師不能拘泥于預(yù)設(shè)，而必須捕捉有價值的“意外”資源，給適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，并及時納入 彈性靈活的臨場設(shè)計之中，讓學(xué)生順著自身的“意向”不斷深入。如我在執(zhí)教《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時，在質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)中，一位男生舉手說：“老師，我能與大家探討一個問題嗎？”我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，他站起來說：“我覺得，巴迪的父親不該那樣批評他。因?yàn)榘偷线€是個孩子，他需要鼓勵?！闭媸且皇て鹎永恕＿@時有不少同學(xué)紛紛舉手想發(fā)表自己的看法。我沒有抹殺學(xué)生的感情語言，讓他們在“該”與“不該”中盡情地發(fā)表自己的想法，最后引導(dǎo)學(xué)生讀一讀書中“幾年后??”這一段話，想想，到底該不該批評？學(xué)生通過讀，明白了巴迪寫的詩確實(shí)該說“糟糕透了”，很自然地引導(dǎo)孩子要正確面對來自于家長、老師和同學(xué)之間的表揚(yáng)與批評?？傊诮虒W(xué)實(shí)際中是很難一成不變的，因?yàn)檎n堂教學(xué)具有生成性。而教師在教學(xué)中，容忍著學(xué)生的隨意質(zhì)疑，甚至讓學(xué)生討論反駁，使得教學(xué)過程富有了彈性，富有了人性。

2.利用“錯誤”

閱讀是學(xué)生的個性化行為，由于學(xué)生的閱讀期待、閱讀視角、認(rèn)識水平、生活經(jīng)歷等各不相同，對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。教師既要尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生“敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”，更要提升學(xué)生的認(rèn)識水平和價值觀念，特別是對與“主流價值”不相符的見解更要加以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。如執(zhí)教《放棄射門》一文時，當(dāng)大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為福勒放棄射門“不應(yīng)該”時，我并沒有斷然否決，而是“順學(xué)而導(dǎo)”。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，使學(xué)生在讀書中，由“不可 3 思議”、“不應(yīng)該”，到“應(yīng)該”、“偉大的人性美”，認(rèn)識一步步提高，把語文學(xué)科的工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一起來，取得了良發(fā)好的效果。

師：當(dāng)你讀完這段描寫（第一次放棄射門），第一反應(yīng)是什么？

生1：不可思議！

生2：真不應(yīng)該！

生3：哎，福勒！

師：我們到課文中去尋找，福勒該不該放棄射門。

生1：如果此時福勒出腳踢中了西曼，責(zé)任都在西曼，他沒有犯規(guī)。

生2：為了避免對手受傷，他放棄了一次成功的輝煌。

生3：此場的勝利者將暫居聯(lián)賽積分的第二名，有望在后面幾輪比賽中爭奪冠軍，敗者將與冠軍無緣。

師：同學(xué)們認(rèn)真讀課文，想一想，如果福勒不放棄，除了進(jìn)球外，還會發(fā)生什么情況？

生1：西曼會受重傷，骨頭被折斷。

師：福勒會怎么想？

生1：如果這場比賽西曼受重傷，福勒的心里會過意不去，以后的成績就沒有這么好。

生2：我認(rèn)為友誼比榮譽(yù)更重要。

師：是的，福勒放棄射門的意義更大！是一種怎樣的力量使福勒在一剎那放棄射門的？

生：友誼的力量。

師：福勒有一顆怎樣的心？生1：高尚的心。

生2：讓人敬佩的心。

生3：先為別人著想，再想到自己。

師：這是一種偉大的關(guān)愛他人的人性美！請同學(xué)們齊讀最后一名話。

生：讀（為了避免對手受傷，他放棄了一次成功的輝煌。）

我面對課堂上生成的“錯誤”信息，不是以“課后再說”搪塞，也沒有急于簡單地糾正，而是細(xì)心呵護(hù)，積極引領(lǐng)，讓學(xué)生通過交流，討論，真實(shí)領(lǐng)悟到關(guān)愛他人比獲得冠軍更具有高尚人性美。

每個學(xué)生都有豐富的生活體驗(yàn)和知識積累，都有自己的生活背景、家庭環(huán)境。這種特定的社會文化氛圍，導(dǎo)致不同的思維方式和解決問題的策略，也導(dǎo)致知識水平和接受能力出現(xiàn)差異。學(xué)生在課堂中出現(xiàn)的錯誤也是難免的。能把學(xué)生的錯誤當(dāng)成一種教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生探究，那么我們的課堂教學(xué)就會因“錯誤”而精彩。

假如教師的作用僅僅是停留在學(xué)生原始的生成資源上而不給予即時引導(dǎo)，那么，閱讀教學(xué)中的動態(tài)生成的豐富價值將會大打折扣，嚴(yán)重的還會對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤導(dǎo)。所以，關(guān)注閱讀課堂動態(tài)生成，價值引導(dǎo)至關(guān)重要。

三、拓展瞬間靈感，流溢生命的光彩

在教學(xué)《海底世界》一文時，當(dāng)學(xué)生對課文有了進(jìn)一步理解時，我突然有了靈感，何不讓學(xué)生將昨日布置的拓展知識結(jié)合起來，說一說？沒想到收到了良好的課堂效果。

師：昨天老師讓大家通過上網(wǎng)、看聲象資料、查閱書本等方式到海洋去“暢游”，然后把你們認(rèn)為最有趣的動物或植物介紹給大家?，F(xiàn)在請你們用一分鐘時間向大家做介紹，讓大家都長長見識。

生1：我知道海里最兇惡的魚是噬人鯊，也叫大白鯊。它嗅覺特別靈敏，能聞到海水里百分之一的血肉味。在這種鯊魚的胃中曾發(fā)現(xiàn)過整只的馴鹿、企鵝、四五十公斤的大海龜。

生2：有一種魚叫射水魚又叫高射炮、槍手魚。它有奇特的射水本領(lǐng)，可以從口中射出一股細(xì)水柱，擊落水面附近樹枝、草葉上的昆蟲來當(dāng)食物，它的“槍法”可準(zhǔn)了，據(jù)說能百發(fā)百中呢。

師：這種魚還是神槍手呢，你用了擬人的手法，學(xué)以致用，很好。

短短幾句話的介紹看似簡單，卻凝聚了孩子們辛勤搜索的勞動，在這個過程中，學(xué)生學(xué)會了把搜集到的資料進(jìn)行篩選和整理，有選擇地剔除不合格的內(nèi)容，組織有效信息，從而培養(yǎng)學(xué)生搜集、選擇和表達(dá)信息的能力，一舉多得，閱讀課后延伸出了多種能力的培養(yǎng)，目標(biāo)是可以預(yù)設(shè)的，但是效果的生成卻是不能鋪墊的，也因而更顯得珍貴。

總之，一個關(guān)注生命成長的課堂，需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心設(shè)計教案的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動的教學(xué)機(jī)智隨時調(diào)整課堂教學(xué)進(jìn)程，這樣的課堂才能充滿期待發(fā)展的人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.讓課堂煥發(fā)生命的活力[J].教育研究.1997.9 [2]吳玉萍、葉蘭峰.關(guān)注動態(tài)生成，構(gòu)建活力課堂

[3]《捕捉細(xì)節(jié) 生成精彩》教育導(dǎo)報2008年4月9日

1．樓可青 《讓“閱讀期待”煥發(fā)生命光彩》 《小學(xué)教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)》語文 版2004年3月1日

2010年獲市中區(qū)第20屆教育科研論文二等獎

第四篇：課堂關(guān)注什么

當(dāng)時只道是尋常

——《靜悄悄的革命》推薦

近來，特別喜愛安意如、白落梅的才情，上網(wǎng)買來他們至情至性的文字，邂逅古典詩詞的美麗與哀愁，感悟文字之外的深意。同期而至的《靜悄悄的革命》，在佛前的一朵青蓮、煙雨迷離的四月天前，顯得那樣的稀松、尋常：封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。

輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者將世間這萬千的詞語調(diào)配在一起，熨帖著我的心境，平實(shí)的語言，睿智與思考、信心與執(zhí)著的文字，靜靜地講述自己的教育心得，悄悄地與讀者交流著教育理想。細(xì)細(xì)品來，是那樣的甘甜雋永、回味無窮。

潤澤的教室

潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來。

——摘自《靜悄悄的革命》，第26頁

“潤澤”，是多么讓人滿懷憧憬的詞語，多么讓人心生向往的世界。我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的；教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。

潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲；潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都蓬蓬勃勃地成長著。

這也是我一直以來追求的夢中的桃花源。

傾聽的課堂

不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。

——摘自《靜悄悄的革命》，第37頁 的確，“一顆靈魂可以在傾聽中發(fā)現(xiàn)、欣賞和擁有另一顆靈魂的快樂。一顆靈魂也可以在傾聽中感悟、理解和體會另一顆靈魂的痛苦。”老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法，和孩子心心相印，產(chǎn)生情感的和諧共振。孩子的傾聽，是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，更是在傾聽的過程中接收到潛藏著的心聲?！爸灰覀兩晕⒔o自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對話中。”（《教學(xué)勇氣》）。這里有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有意料或者無法意料的一切??細(xì)心傾聽者耳朵是虔誠的，心靈是敏感的。

在很多時候，我們的課堂是“開滿鮮花的”。不妨“靜待一朵花開”，成為“用心地互相傾聽的教室”。我們自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個孩子的發(fā)言，去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。俯下身子，認(rèn)真傾聽孩子們的心聲，真正體現(xiàn)“以人為本”，取得教學(xué)相長，達(dá)到一種靈敏中的寂靜狀態(tài)，讓“靜中求活”成為課堂教學(xué)中的一種意境.。傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

保持著傾聽者應(yīng)該具有的一份親切，一份平和，一份耐心，孩子們就會奉獻(xiàn)最善良、最純真、最清澈的心語，和孩子一起感受最善良的心情。

不屈的信念

坦白的說，在我剛從事這項(xiàng)工作的最初5年里，曾經(jīng)常常感到力不從心，心想：“就這樣算了吧，放棄吧?！?/p>

盡管如此，我還是堅持了20年的行動研究。能做到這一點(diǎn)，最重要的，還是因?yàn)樵谠L問學(xué)校和參觀教師的過程中我學(xué)到了很多東西。

——摘自《靜悄悄的革命》，第58頁

我靜靜地看著作者介紹旁佐藤先生的小像：清瘦儒雅、淡定從容的他是以怎樣不屈的信念幾十年如一日地深入教學(xué)一線開展教學(xué)研究，如斯坦誠地剖析并不平坦的發(fā)展心路歷程。他該是怎樣一位樸實(shí)、認(rèn)真、講究實(shí)效的學(xué)者啊。

佐藤學(xué)先生作為一名“付諸行動的研究者”，每周去各地的學(xué)校訪問，二十年里走訪了全日本及一些國外的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校。他與校長、老師們一起研討改革中的問題，丟開一切抽象的語言，把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，共同嘗試從學(xué)校內(nèi)部對教育科研和學(xué)校管理進(jìn)行改革。

我仿佛看到：他流連于無數(shù)個學(xué)校的校園，站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述:靜悄悄的革命。他稱自己是世界上“最透徹地洞察學(xué)校改革之艱難的一個人”。也許正是如此多的風(fēng)雨和磨難，鍛造了他不知疲倦、不厭其煩的學(xué)習(xí)研究品質(zhì)。

《靜悄悄的革命》，它帶給我們的是一種冷靜的思考，是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。

第五篇：高效課堂從關(guān)注學(xué)生感受開始

高效課堂從關(guān)注學(xué)生感受開始

——《圣雄甘地》一課的啟發(fā) 東莞高級中學(xué) 曹軍輝 前言

感受的基本感念是指感官偵測到外境的能量變化，于個體內(nèi)在所產(chǎn)生的生化反應(yīng)。感受是生物的基本能力，辨別有無生命活動的重要憑據(jù)，同時感受也是外境與內(nèi)心的核心介面，個體對外界所有的理解和認(rèn)知，經(jīng)驗(yàn)的累積，都是基于感受。而學(xué)生感受則是指學(xué)生在聽課過程當(dāng)中根據(jù)老師授課內(nèi)容的變化而引起相應(yīng)的心理反應(yīng)，也是學(xué)生對新知識生成自我認(rèn)知的過程，同時學(xué)生感受還是學(xué)習(xí)產(chǎn)生效果、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出改變課堂教學(xué)手段，使課堂教學(xué)方式重心指向以學(xué)生為主，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的能力培養(yǎng)和情感體驗(yàn)，使課堂教學(xué)主體互動化，教學(xué)方式多樣化，教學(xué)內(nèi)容多元化。新課程理念提倡學(xué)生是教學(xué)的主體，要想真正做到學(xué)生發(fā)揮主體作用，課堂教學(xué)就必須從關(guān)注學(xué)生的感受開始。歷史學(xué)科的獨(dú)特性決定了其不能通過試驗(yàn)重演，因此要增強(qiáng)學(xué)生的感受，要通過多種資源途徑、教學(xué)策略來實(shí)現(xiàn)。我所選擇的《圣雄甘地》一課，由于時間、空間、文化的差異，學(xué)生特別難以理解，是一個教學(xué)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性課例，我想通過對此課教法的探究，挖掘關(guān)注學(xué)生感受的課堂魅力。

一 在自我陶醉中發(fā)現(xiàn)問題 1 第一次教學(xué)設(shè)計

整個過程以老師講述概念和過程為核心。

導(dǎo)入：以電影《甘地傳》作為開頭，引起學(xué)生注意。過程：

第一介紹“非暴力不合作運(yùn)動”的定義。

第二介紹講解甘地其人和甘地思想形成的原因和背景。

第三詳細(xì)介紹三次“非暴力不合作運(yùn)動”。（時間、經(jīng)過、原因、結(jié)果等）第四根據(jù)所學(xué)知識來討論如何評價甘地和其思想。2 自我陶醉

在我看來，《圣雄甘地》對于學(xué)生來說，理解起來相當(dāng)有難度，學(xué)生對于印度和甘地本人知之甚少，所以我在授課過程當(dāng)中追求詳盡，努力呈現(xiàn)印度的背景，每個概念的解釋，每次具體的“非暴力不合作運(yùn)動”都詳細(xì)講解，希望給學(xué)生一個盡量完整的知識結(jié)構(gòu)，甚至連如何評價甘地都有參考答案。在我看來絕對是面面俱到，詳盡到了及至，在授課過程當(dāng)中我也是講的酣暢淋漓，自認(rèn)為自己準(zhǔn)備充分，講述到位，一定會贏得贊賞和喝彩。在調(diào)查中驚醒

課后學(xué)生調(diào)查：（以談話方式進(jìn)行）老師：你如何評價這堂課？

學(xué)生：“您講的很詳細(xì)，但是我們感受不是特別深刻，內(nèi)容有點(diǎn)偏多。”

學(xué)生的回答可謂當(dāng)頭棒喝，讓我內(nèi)心一頭霧水，自認(rèn)為天衣無縫洋洋自得的課（本以為學(xué)生會大加贊賞），到頭來競混了個“感受不是特別深刻”，讓我著實(shí)“傷心”了一番。

老師：你覺得“感覺不是特別深刻”的原因是什么？

學(xué)生：一切都是您講述的，我們被動的聽自己思考的少，所以感受就不是很深刻。

同時在搜集了夏老師研究課題里的“中學(xué)歷史優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂評價量表一：學(xué)生評價表”，發(fā)現(xiàn)打分較低的集中出現(xiàn)在2、3、5項(xiàng)，和學(xué)生反映的問題吻合。

仔細(xì)想想非常有道理，我在這堂課中只關(guān)心了自己的感受，是這堂課不成功的最大原因。除此之外還有一下幾點(diǎn)值得注意。

第一、由于想全面詳盡地呈現(xiàn)面面俱到，造成重點(diǎn)不突出。

第二、認(rèn)為學(xué)生基礎(chǔ)背景知識缺乏，老師“滿堂灌”，缺乏必要的師生互動。第三、學(xué)生關(guān)注度不夠，學(xué)生的積極性沒有被很好地調(diào)動。第四、事件間因果聯(lián)系不強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性。

暴露問題：整個授課過程我高度關(guān)注了自己的講授，陶醉于自我講述。二 在集體教研中研討問題推進(jìn)思路（第二次授課，全科組老師聽課并錄像）

首先，是對詳略做了處理，將三次“非暴力不合作運(yùn)動”事件列表，挑選其中最為典型的第二次進(jìn)行講解，用典型案例代替三次羅列。其次，加強(qiáng)了師生的互動，選取部分問題由學(xué)生討論回答，例如：甘地非暴力思想的形成由學(xué)生自己閱讀課本總結(jié)。再次，我加強(qiáng)事件的因果聯(lián)系與系統(tǒng)性，注意講清楚事件的前因后果和聯(lián)系，突出知識結(jié)構(gòu)框架，采用整體宏觀知甘地，環(huán)環(huán)相扣識甘地，全面思維悟甘地的邏輯結(jié)構(gòu)，特別是在導(dǎo)入方面，采用流行語代替視頻，統(tǒng)領(lǐng)全課，作為本課的突破口和靈魂點(diǎn)。

科組老師評課：

孫老師：詳略得當(dāng)，知識體系嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，基本功扎實(shí)，比較充分地挖掘了教材，整體來說很不錯。

毛老師：思路清晰，老師比較全面的呈現(xiàn)了甘地跌宕起伏的一生，能夠很好地把握教材，駕御課堂，講述生動，從老師的角度來看是堂出色的課。

其他老師對此紛紛表示贊同。

我認(rèn)真看了每個老師的“中學(xué)歷史優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂評價量表二：課堂觀察評價表

”，數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，這堂課受到了同事高度的肯定。大家普遍認(rèn)為講述到位，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整，是一堂不錯的示范課。再次做學(xué)生調(diào)查：

老師：你如何評價這堂課？

學(xué)生：您講的很詳盡，但是還是覺得甘地很難理解。老師：你覺得最大的問題出在那里？

學(xué)生：我們自己的真情實(shí)感和思考太少，缺乏歷史體驗(yàn)。

學(xué)生的回答再次刺激了我，一堂老師普遍任課的歷史課，在學(xué)生這里不過還是個勉強(qiáng)及格，原因何在？經(jīng)過多方反饋和調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)一堂真正的優(yōu)質(zhì)高效的課，它只所以成功關(guān)注點(diǎn)絕不僅僅是老師自身感受，也不是聽課老師的感受，而應(yīng)該是聽課學(xué)生的真實(shí)感受。

結(jié)論與共識：整個授課過程要關(guān)注學(xué)生感受，在師生互動中推進(jìn)教學(xué)。三 在磨課中不斷走近學(xué)生（第三次授課全體科組成員參加并進(jìn)行錄像）

1、從現(xiàn)在走向過去：用一句網(wǎng)絡(luò)流行語引起思考，引發(fā)感受歷史的興趣通過對“不要迷戀哥，哥只是一個傳說”的導(dǎo)入說起。

老師：愛因斯坦曾這樣評價過一位歷史人物：他說“我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過這樣一個人”。而我們生活當(dāng)中確實(shí)很多人很難理解他，用一句流行語來評價他就是“不要迷戀哥，哥只是個傳說”，那么他是否真的只是個傳說？到底我們“要不要迷戀他呢？”。通過今天的學(xué)習(xí)，答案自有分曉，下面就讓我們一起進(jìn)入“輝哥課堂”。

（1）課前預(yù)習(xí)所反映的學(xué)生學(xué)習(xí)的困惑

在預(yù)習(xí)階段學(xué)生早已困惑不已，“什么是非暴力不合作運(yùn)動？” “甘地是怎么將印度民眾團(tuán)結(jié)起來的？”“甘地為什么會選擇非暴力的斗爭方式？”“非暴力不合作運(yùn)動為什么會成功？”。對于環(huán)環(huán)相扣的概念，學(xué)生很難尋找到突破口，特別是對甘地思想和做法的理解更有難度，完全不是中國人的思維，思維的高度和精神的高尚度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)生認(rèn)知程度，那么如何才可以讓學(xué)生領(lǐng)會甘地精神，讀懂甘地呢？這個問題一直刺激著我的神經(jīng)，偶然的機(jī)會我來了靈感——流行語（貼近學(xué)生，貼近生活）。

（2）網(wǎng)絡(luò)流行語對學(xué)生的影響

首先興趣是最好的老師，而且蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。用最精煉的流行語吸引學(xué)生的興趣，引發(fā)大家思想的共鳴，激發(fā)學(xué)生探究歷史真相，還原客觀歷史人物的熱情。怎樣才可以有效的激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育呢？首先應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生的課堂感受，只有我們真切的考慮了學(xué)生的感受，學(xué)生才會被真正的調(diào)動和吸引，這時歷史教學(xué)和教育才會真正意義上地逐步展開。

從課堂導(dǎo)入階段開始，我就開始考慮學(xué)生的感受和興趣，我曾有過三種導(dǎo)入方式的思考設(shè)計，第一用電影片段（《甘地傳》當(dāng)中的開篇）視頻的作為導(dǎo)入，但是弊端是時間長，手段并不新穎，況且大部分學(xué)生已經(jīng)看過，此視頻的新鮮感和吸引力大大降低，第一次授課時采用了此做法，反響一般。第二考慮過利用名言導(dǎo)入，主要是想用世界名人對甘地的評價，但是缺點(diǎn)是生硬，缺乏活力，難以在瞬間激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。第三種我是從學(xué)生口味入手進(jìn)行思考，利用流行語“不要迷戀哥，哥只是一個傳說，那么我們是否要迷戀他？他是否真的只是一個傳說呢？”來作為引導(dǎo)，在學(xué)生和甘地間建立一種聯(lián)系，讓學(xué)生自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時也考慮到本課的主線，最終我選擇了這種導(dǎo)入方式。

學(xué)生反映：絕大多數(shù)學(xué)生用笑聲反映了他們的關(guān)注度，就連坐的姿勢也發(fā)生了微妙的變化，學(xué)生的神情和眼神告訴我，他們的興趣被調(diào)動起來了。

（3）網(wǎng)絡(luò)流行語與理解甘地人生的聯(lián)系

選用“是否要迷戀哥，哥是否真的只是一個傳說？”其實(shí)是考慮了學(xué)生的真實(shí)感受，對于大部分學(xué)生來說，對于甘地是陌生的，沒有一個清醒的認(rèn)識，不僅如此對于他的評價和贊賞度也是千差萬別的，所以用這句流行語真實(shí)表達(dá)了學(xué)生心中的困惑，同時整個課堂緊緊圍繞著這兩個問題，是否真的只是一個傳說是在回答學(xué)生甘地的生平事跡（包含印度的背景，甘地大事件等等）；是否要迷戀他則是要解決如何評價甘地的問題。一個貫穿整個課堂的導(dǎo)入，抓住學(xué)生心理感受，加強(qiáng)了整個課堂教學(xué)的系統(tǒng)性。

甚至對于一個字我也做了大量思考，考慮學(xué)生的感受，防止誤導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)導(dǎo)向，在關(guān)于是用“我們是否要迷戀“哥”？“哥”是否真的只是一個傳說？”還是用“我們是否要迷戀“他”？“他”是否真的只是一個傳說呢？”當(dāng)中，我思考了很久，一個是“哥”，一個是“他”。最終我選擇了用“他”，理由如下：第一前面已用“哥”做了導(dǎo)入，適當(dāng)幽默引起學(xué)生注意，點(diǎn)到為止，如果后面繼續(xù)使用“哥”會使學(xué)生容易產(chǎn)生戲化甘地的思想，（甘地畢竟被稱為印度的“圣雄”）而用“他”則可以讓學(xué)生在認(rèn)識過程中幽默中而不失去理性。多方合圍：采用多種教學(xué)策略，增加學(xué)生對歷史感受的強(qiáng)度(1)從圖片與<<辭海>>里找到對甘地的最初印象

首先在音樂聲中（印度音樂，創(chuàng)造學(xué)習(xí)氣氛），集中播放甘地不同時期的照片，每張照片下方陪以犀利的文字，引發(fā)學(xué)生興趣，刺激學(xué)生多方面的感受。

伴隨著印度音樂和圖片播放下列文字：

甘地??！想說愛你不容易！有人說甘地是一個奇跡!有人說甘地是一個乞丐！有人說甘地是印度的福娃！有人說甘地是祖國的叛徒！有人說甘地你總是心太軟！有人說甘地你真的很勇敢！有人說甘地是愛的化身!有人說甘地一出生就是用來崇拜的！有人說甘地的一生就是一個傳說！

設(shè)計意圖：設(shè)計情境，感受歷史（評價）用印度音樂不經(jīng)意間將學(xué)生在帶入一種情境，用沖突性和對立性的語言展現(xiàn)世人對甘地的評價，告訴學(xué)生關(guān)于甘地的評價其實(shí)是多元的，主要是通過圖片、聲音、文字刺激學(xué)生思維，觀看的過程就是學(xué)生自己思想與知識間交流的過程，同時在此也埋下伏筆——我們應(yīng)該如何看待和評價甘地，有沒有權(quán)威的說法？

老師：眾多資料和觀點(diǎn)，一方面為我們了解甘地提供了眾多資料，但是同時也給我們的學(xué)習(xí)帶來了困難，如何才能夠客觀快捷的了解真實(shí)的甘地呢？下面老師就給大家介紹一種非常權(quán)威方便的方法——查找《辭海》。下面請同學(xué)根據(jù)甘地照片和《辭海》詞條說出你對甘地的第一印象。下面開始閱讀詞條?！澳獫h達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地（1869——1948）。印度民族運(yùn)動領(lǐng)袖，在印度被尊稱為“圣雄”。留學(xué)英國。曾在南非進(jìn)行反種族歧視斗爭，提出“非暴力抵抗”口號。第一次世界大戰(zhàn)后在印度倡導(dǎo)對英國殖民政府開展非暴力不合作運(yùn)動，長期領(lǐng)導(dǎo)印度國大黨。主張印度教徒與伊斯蘭教徒團(tuán)結(jié)合作，提倡社會改良和婦女與“不可接觸者”的地位平等。1948年在教派紛爭中，為印度教極右派分子刺死?！?——《辭?！?963頁。

設(shè)計意圖：給學(xué)生介紹一種歷史學(xué)習(xí)方法，在研究歷史人物時可以查找《辭?！?，啟發(fā)學(xué)生在遇到歷史問題時，不僅要查閱資料，而且要注意資料的真實(shí)客觀性，同時之所以選擇這段介紹，是因?yàn)樗靖爬烁实氐囊簧?，后面講述的核心都可以在這段文字中有體現(xiàn)，所以這段文字既做到了宏觀展現(xiàn)（達(dá)到了整體宏觀知甘地的目的）又可以順利向后面過渡。

吳穎詩：“他看起來有點(diǎn)像印度版的犀利哥，（笑聲）雖然穿的破爛，但內(nèi)心最知人間冷暖” 李嘉裕：“睿智而又仁慈的老人”

黃妙玲：“他表里不一，看上去是一個很干癟的小老頭，但是內(nèi)心卻蘊(yùn)涵了極大的力量，領(lǐng)導(dǎo)了這么多的運(yùn)動，最關(guān)鍵的是他的內(nèi)心有愛”

劉曉君：“他的外表看上去像泥土一樣質(zhì)樸，但是他有一顆強(qiáng)大的心靈”

吳國釗：“我想用兩個詞來形容他，一個是復(fù)古，一個是非主流，即穿著復(fù)古，行動和做法非主流” 譚杰熙：“我想用關(guān)漢卿的話來形容他，他就是一粒蒸不爛，煮不熟，錘不扁，炒不爛，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，始終堅持自己的信念，而且即使受到了鎮(zhèn)壓也絕不退縮，因此真是響當(dāng)當(dāng)?！?/p>

分層評價有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，符合其身心發(fā)展的特點(diǎn)，我努力的給學(xué)生提供不同的展示平臺，給學(xué)生發(fā)揮特長的機(jī)會、肯定自我的機(jī)會，讓學(xué)生在課堂上找到自我價值的實(shí)現(xiàn)。

(2)“食鹽進(jìn)軍”視頻賞析中重回“非暴力不合作運(yùn)動”歷史現(xiàn)場

考慮到大部分學(xué)生對于“非暴力”定義的不理解，我決定用一段典型視頻給學(xué)生最直觀的感受，同時也是用具體的史實(shí)來解讀概念，讓學(xué)生在觀看的過程當(dāng)中用心去體味曾經(jīng)的歷史。

電影片段：“非暴力不合作”（食鹽進(jìn)軍）

為了第一時間捕捉學(xué)生心理，了解學(xué)生心理變化和感受，我要求學(xué)生帶著問題來看這段視頻,請大家看完之后談?wù)勛约旱闹庇^感受。

設(shè)計意圖：用電影片段展現(xiàn)非暴力的畫面，首先是讓學(xué)生用眼睛看到非暴力不合作的具體做法；其次通過畫面展示，讓學(xué)生感到困惑（很難理解印度人的做法），從而引發(fā)學(xué)生思考與發(fā)問；再次讓學(xué)生談?wù)勛约旱闹庇^感受，利用視頻的強(qiáng)大沖擊力，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情；最后，因?yàn)槭钦勚庇^感受，是一個感性問題，類似于感想，這個問題是針對所有同學(xué)的，只要他認(rèn)真看了就會有想法，只要談了自己的真實(shí)感想就是值得鼓勵的。

學(xué)生觀看：很認(rèn)真，不時還發(fā)出“?。『脷埲贪?！”等感嘆。利鍵銜：“我想用一個詞形容：震撼” 李嘉裕：“此時無聲勝有聲”（學(xué)生笑聲）張素恒：“很暴力”

劉曉君：“我被感動了，因?yàn)樵谡麄€過程中沒有一個人退縮” 譚杰熙：“很傻，很天真”

老師：傻，傻在那里？天真，天真在那里？

譚杰熙：“傻在站在那里不動被人打！天真就天真在還認(rèn)為這樣的做法很有效！” 老師：還有其他感想或問題嗎？

蔡旭如：“他們?yōu)槭裁词且慌排抛呱先?？而不是一齊上去？一起上去不是更有威力嗎？”

老師：對呀，這個問題提的非常好，就讓我們帶著這個問題，進(jìn)一步來學(xué)習(xí)這一課，相信大家會在最后找到答案。

視頻的沖擊力很快的顯露出來，不同層次的學(xué)生都說出了自己心中的感受，都對非暴力有了自己的看法，雖然有些不深刻，但是他們已經(jīng)開始用他們自己的心靈去體會甘地了，同時還有學(xué)生提出了自己的疑問，說明她獨(dú)立思考了，而且看出了一些問題。

(3)從甘地的語言里感受甘地的內(nèi)心世界

老師：請大家根據(jù)以下三則材料尋找關(guān)鍵詞（提煉非暴力思想的基本內(nèi)涵。）看看哪個小組速度最快。

材料1：在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力?！实?/p>

材料2：人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬之心?！实?/p>

材料3：對我而言，羔羊生命和人類的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無助的動物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害。——甘地

設(shè)計意圖：首先讓大家搶答看誰速度快，提高學(xué)生的積極性，節(jié)約時間提高效率；其次在查找的過程就是領(lǐng)會非暴力基本內(nèi)涵和定義的過程，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的；再次通過材料尋找共性基礎(chǔ)，突出愛的主題。

老師：點(diǎn)評學(xué)生回答，總結(jié)非暴力思想的基礎(chǔ)——愛與善。繼續(xù)提出問題，印度有3億人，為什么是甘地提出了非暴力思想？下面就請大家根據(jù)教材的第一部分提取甘地非暴力思想形成的原因？在你看來哪個條件是最重要的？

陳敏玲：“我認(rèn)為對他影響最大的是他的人生經(jīng)歷吧，英國的法律學(xué)習(xí)生涯，南非的工作經(jīng)歷讓他產(chǎn)生了非暴力思想，應(yīng)該說經(jīng)歷改變了甘地” 陳恪恒：“我出生在一個中下階層的家庭，從小我就形成了一個既內(nèi)斂又靦腆的性格，我還曾去英國學(xué)習(xí)法律，接著我還有幸到了南非，還遭了幾頓打，從中體驗(yàn)到了暴力的殘忍，所以我最終產(chǎn)生了非暴力思想。”

老師：“讓我們把掌聲送給我們班的甘地，謝謝！”

設(shè)計意圖：首先讓學(xué)生進(jìn)一步地熟悉教材；其次在合作探究討論中理解甘地非暴力思想產(chǎn)生的原因；再次通過對學(xué)生回答的點(diǎn)評，最終點(diǎn)透國情元素和甘地成長共同成就了非暴力思想。多元評價：把自己的感受說出來

在全面思維悟甘地這個教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我就積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過對前面知識整合挖掘?qū)W生心中的甘地。

(1)世人眼中的甘地

老師：“通過對甘地的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)他不是一個傳說，但是我們是否要迷戀他呢？其實(shí)也就是我們要面臨一個如何評價甘地的問題，一直以來，關(guān)于甘地都有著兩種截然不同的聲音”

展示圖片和文字：

圖片：教派沖突，新德里恐怖事件，孩子渴望的眼神，印度軍艦、導(dǎo)彈等等 文字：他是“人類良心的代言人?！R歇爾” 他是“印度自由的工程師?！砂皖D”

他是“一位純粹用人性尊嚴(yán)對抗歐洲殘暴，而不屈服的人?！獝垡蛩固埂?他“為人類的愛與和諧而戰(zhàn)?！W(wǎng)友”

“印度政府正在用實(shí)際行動反對甘地主義?！?——網(wǎng)友 “印度正在積極研制洲際導(dǎo)彈和核武器?！?——新聞

“印度火車縱火案”、“印度新德里連環(huán)爆炸案”、“印度遭恐怖襲擊” —— 社會現(xiàn)實(shí) “印巴沖突使美麗的克什米爾變成殺戮、沖突、核戰(zhàn)爭的代名詞?！?——人民網(wǎng)

老師：“印度曾經(jīng)積極的在推進(jìn)非暴力不合作運(yùn)動，但是今天印度卻花23億購買了航空母艦，積極研發(fā)導(dǎo)彈，地區(qū)宗教沖突不斷，恐怖事件接二連三，這個現(xiàn)狀十分發(fā)人深省，印度通過非暴力實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，可是當(dāng)他獨(dú)立之后又逐漸的走向暴力，這里面我們看到了期待的眼神，印度人正在逐步放棄非暴力，而作為中國人你覺得甘地當(dāng)何去何從？非暴力思想當(dāng)何去何從？下面我們一起來完成這個任務(wù)

(2)“我”眼中的甘地

全方位，多角度，深層次評價甘地。指標(biāo)數(shù) 大愛指數(shù)

甘地得分（0——100分）感動指數(shù) 勇氣指數(shù) 智慧指數(shù) 實(shí)用指數(shù)

可以添加……

學(xué)生討論，給各項(xiàng)指標(biāo)打分，并說明理由，老師過程點(diǎn)評。

劉曉君：“我想評甘地的感動指數(shù)，我給他90分，另外10分我是給了他的支持者，他們的行為一樣感人?！?/p>

老師：“用一句話來總結(jié),那就是甘地絕對不是一個人在戰(zhàn)斗！”

李嘉裕：“我想添加一個感染指數(shù)，給他打100分，因?yàn)閾?jù)我所知他的這種非暴力思想和行為還被世界其它國家的人民所學(xué)習(xí)，比如越南”

老師：“很好，也就是說甘地的思想被其他國家繼承和發(fā)揚(yáng)，大家思考一下，世界上還有甘地第二？甘地第三嗎？比如美國有嗎？南非有嗎？”

學(xué)生：馬丁路德金、曼德拉。

張素恒：“我給他智慧指數(shù)100分，第一軍事上，他很聰明，因?yàn)榇虿贿^英國，所以就采用非暴力來斗爭，而且在行動上，他身體力行，增強(qiáng)了感染力和號召力；第二在經(jīng)濟(jì)上，很有經(jīng)濟(jì)頭腦，號召印度人自己織布發(fā)展民族工業(yè)；第三在思想策略上，利用眾多粉絲，采用多次絕食，而且把非暴力和宗教信仰相結(jié)合來發(fā)動群眾；所以他是軍事家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家的組合體，這在世界上是少有的”

老師：“其實(shí)這位同學(xué)給我解答了為什么甘地被稱為“圣雄”。”

譚杰熙：“我也是打智慧指數(shù)，我給他100分，我覺得他和中國的不結(jié)盟思想很像，中國不與蘇聯(lián)結(jié)盟，維持了中美關(guān)系，同時不與美國結(jié)盟，維持了中蘇關(guān)系，中國在美國和蘇聯(lián)之間取得了一個平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了自己利益的最大化，而甘地也是，他用采用非暴力的方式在英國統(tǒng)治的時候不會引起英國殖民者的絞殺，而又因?yàn)榉潜┝Χぐl(fā)了群眾的積極性，他在群眾與英國殖民者之間取到了一個平衡點(diǎn)，達(dá)到自己利益的最大化，所以我覺得他的智慧指數(shù)100分”

老師：“其實(shí)這位同學(xué)提到的是有原則的妥協(xié)，不戰(zhàn)而屈人之兵，高！實(shí)在是高！?！?/p>

陳恪恒：“我要反對兩點(diǎn)，第一勇氣指數(shù)只能60分，因?yàn)槲矣X得他從小內(nèi)斂靦腆，他的勇氣真實(shí)來源應(yīng)該是民眾，因?yàn)樗且粋€精神領(lǐng)袖，他不得不有勇氣，所以他的勇氣是外在的，別人施加給他的。（老師：用現(xiàn)在的流行語就是“被”，是吧？）第二我覺得他的智慧也不應(yīng)該得到高分，因?yàn)樗麑τ趁裾弑в泻艽蟮南Ｍ?，他幻想英國放棄對印度的殖民統(tǒng)治，結(jié)果他是失敗的?！?/p>

黎秀嫻：“我想添加評價他的幸福指數(shù)，我給他80分，首先在他整個領(lǐng)導(dǎo)民族運(yùn)動的過程中他的妻子、朋友、群眾都非常支持他，追隨他實(shí)現(xiàn)愿望，雖然有著很多困苦，但是依然可以朝著自己的目標(biāo)方向前行，所以再苦也是幸福的?！?劉曉君：“我想添加一個創(chuàng)新指數(shù)，在別國都走暴力革命道路的時候，他卻選擇非暴力，同時他也開創(chuàng)了一種別樣的領(lǐng)袖模式，當(dāng)別人用槍炮和武力建立功勛的時候，他卻“柔情似水”、愛心滿懷地選擇用愛來感化敵人，用強(qiáng)大的感染力來征服敵人，所以我給他100分?！?/p>

老師：“這里告訴我們了一個道理，那就是暴力可以使一個民族走向獨(dú)立，非暴力也可以使一個民族走向獨(dú)立。”

陳恪恒：“我想添加一個健康指數(shù)，（笑聲）首先他是一個素食主義者，從營養(yǎng)學(xué)的角度來看我給他90分，但是他經(jīng)常絕食來反抗英國人的統(tǒng)治，這樣的行為無異于自虐，所以我給他30分，綜上述所述平均下來給他60分。”

毛楠：“我想評甘地的勇氣指數(shù)，我想給他打100分，為什么呢？因?yàn)樗陂L槍大炮面前他不露怯色，在宗教沖突面前可以面帶微笑，國家危難之時能夠勇敢的挺身而出，孫中山先生曾經(jīng)說過“欲求民主之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦”，甘地用他瘦弱的肩膀擔(dān)起了印度文明之痛苦，他引導(dǎo)印度人民勇敢地站起來，他明知道前方有虎，卻挺胸闊步向前，不畏艱難，勇敢地穿越歷史的長河鼓舞著我們，他們的勇敢就像星辰一樣閃耀在夜空之中，所以我給他100分?！保ㄕ坡暎。?/p>

老師：“我仿佛聽到了甘地的頒獎辭！”

蔡旭如：“我想添加一個矛盾指數(shù)，我給他打100分，因?yàn)槲矣X得他本身就是一個超級矛盾綜合體，第一他生性內(nèi)斂，但是為什么他又要在很多人面前演講；第二他接受了英國的教育，但是他又教育他的民眾不要接受英國的獎?wù)?，教育等等；第三他運(yùn)用非暴力抵抗英國，但是他又以支持英國的戰(zhàn)爭為籌碼爭取印度的獨(dú)立；第四他同意印巴分治，但是當(dāng)印巴分治的時候他又很憂傷的躲起來，還說印巴為什么要分治呢?我覺得他這樣很矛盾。”

設(shè)計意圖：首先用新穎靈活的方式提高學(xué)生的興趣，其次通過打分的過程讓學(xué)生感悟和評價甘地；再次就是設(shè)計了學(xué)生可以添加項(xiàng)目，決不束縛學(xué)生思維，保證學(xué)生的思維廣度和創(chuàng)造力。

設(shè)計意圖：使學(xué)生從宏觀上再次感悟甘地的愛，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，學(xué)習(xí)偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，達(dá)到知識的鞏固，情感的共鳴與升華。

在課后思考題設(shè)計環(huán)節(jié)當(dāng)中，我盡力給學(xué)生營造一個寬松的環(huán)境，讓學(xué)生依托所學(xué)知識，大膽設(shè)想、推測、判斷并得出自己的結(jié)論。

設(shè)計目的：培養(yǎng)學(xué)生的探究思維和精神，綜合考察學(xué)生歷史思維的靈活性、深刻性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性，在思考的過程中運(yùn)用所學(xué)知識解決新問題，最終想通過學(xué)生自己的思維提升認(rèn)識。

設(shè)計思路：沒有預(yù)設(shè)答案，讓學(xué)生有足夠的空間，把歷史學(xué)習(xí)當(dāng)成一種思考過程，從歷史中汲取歷史智慧，最終發(fā)展學(xué)生的能力。

設(shè)計原則：堅持梯度設(shè)計，讓不同層次的學(xué)生都有話說；堅持開放性設(shè)計，沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生言之有理即可；堅持深化主題性設(shè)計，解答問題的過程即運(yùn)用所學(xué)知識和感悟領(lǐng)會所學(xué)知識的過程；堅持趣味性設(shè)計，盡量選擇學(xué)生感興趣或有疑問的話題。(課后思考題：“甘地曾五次被諾貝爾和平獎提名，但始終未獲得。你認(rèn)為他是否該獲此獎項(xiàng)，如不應(yīng)該請陳述理由，如應(yīng)該請為他撰寫一份100字以內(nèi)的“諾貝爾和平獎”頒獎辭?！?

評課：

孫老師：“這次授課想學(xué)生之所想，從學(xué)生的角度推進(jìn)和演繹教學(xué)，可以說是一次非常有意義的嘗試，相信學(xué)生在課堂中必定有自己獨(dú)特的收獲，而且成功地解決了上節(jié)課的問題和缺陷?！?/p>

毛老師：

第一，借助流行語言，在“以問誘趣”中演繹了精彩的歷史人物。第二，借助知、識、用，在追尋甘地中呈現(xiàn)了統(tǒng)率課堂的靈魂。第三，借助多元評價，在鉤沉思想中點(diǎn)亮了當(dāng)今的智慧。

實(shí)現(xiàn)了老師和學(xué)生真實(shí)的交流，說實(shí)話，一堂課能讓學(xué)生有如此的高度和認(rèn)識，恰恰說明了曹老師在本節(jié)課中有了最讓人歡喜的成功之處。

反思：

從師生互動交流來看，鐵打的營盤，流水的兵，一屆一屆的畢業(yè)生從我們手指間流過，有些教師教過70后、80后、90后，將來還要教00后。但是憑心而論，我們對自己的學(xué)生了解幾何？確實(shí)，我們手中的90后有時新潮，有時另類，有時飄忽不定難以琢磨，但是有多少老師真正進(jìn)入了90后的內(nèi)心？有多少老師真正感知了90后的喜與悲？有多少老師真正和我們的90后在心靈上做過細(xì)致的溝通？法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一根會思考的蘆葦”，我們的90后也是如此，他們出生在一個強(qiáng)大的信息世界里，他們對新鮮事物和熱點(diǎn)事件有著自己獨(dú)特的見解和思考，他們有著自己與眾不同的思考和呼聲，對待歷史他們也有著自己犀利的眼光，所以作為今天的歷史老師，我們決不可以忽視學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，決不可以盲目地灌輸知識，我們應(yīng)該深入了解學(xué)生內(nèi)心，以歷史事件或人物為依托，建立起一個順暢的溝通渠道，這個溝通渠道的起點(diǎn)首先應(yīng)該是學(xué)生的興趣，有了興趣一切順理成章，沒了興趣的知識對于學(xué)生一定是味同嚼蠟。

從課程標(biāo)準(zhǔn)來看，新課標(biāo)以來，一個聲音被無數(shù)次放大，那就是以學(xué)生為本，讓學(xué)生成為課堂的主角。但是如何以學(xué)生為本？如何讓學(xué)生成為課堂的主角？這兩個問題一直觸動著我的神經(jīng)，很多老師在教育學(xué)生時喜歡用“你應(yīng)該做什么，不該做什么，你們應(yīng)該如何如何等等”，卻很少問學(xué)生“你在想什么？你想了解什么？你還有其它想法嗎？”。我們不經(jīng)意間忽視的學(xué)生感受，其實(shí)恰恰是我們最迫切需要了解的，因此傾聽學(xué)生內(nèi)心深處的回聲，讓學(xué)生在自己的思考中去探索和發(fā)現(xiàn)問題，遠(yuǎn)勝于老師直接告訴他問題的所在。正如卡里·紀(jì)伯倫在《先知》中所說“你可以把愛給他們，但別灌輸思想給他們，因?yàn)樗麄冇凶约旱南敕ā?。在我看來老師不?yīng)該輕易去做學(xué)生人生的導(dǎo)演，每個學(xué)生都有自主的愿望和想法，我們要積極關(guān)注學(xué)生課堂的真實(shí)感受，從不同角度入手，引導(dǎo)他們的思考，讓他們學(xué)會自我成長。

從心理學(xué)角度來看，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：現(xiàn)有水平和可能的發(fā)展水平，兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有適當(dāng)難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能。備課應(yīng)該備學(xué)生，教師要轉(zhuǎn)變在教學(xué)中的角色，不應(yīng)僅僅是知識的傳授者，還應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者。教學(xué)過程教師要與學(xué)生交流的互動，教師需要根據(jù)課程的目標(biāo)學(xué)習(xí)活動的要求、學(xué)習(xí)過程的需要以及學(xué)生的需要扮演不同的角色。而在這個過程中要想準(zhǔn)確了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，要想準(zhǔn)確引導(dǎo)學(xué)生，就必須需要對學(xué)生上課的感受有個及時的反饋，只有我們清楚學(xué)生現(xiàn)在的真實(shí)感受，才可以更好的引導(dǎo)他們向前邁步。一個問題絕不可能是為所有層次的學(xué)生準(zhǔn)備的，但是在題目的設(shè)計當(dāng)中我們可以將它設(shè)計出層次，給不同層次學(xué)生不同的難度系數(shù)，但是要讓他們根據(jù)自己的能力獲得自己對知識的一個感知，承認(rèn)問題多元，答案多元，讓學(xué)生在多元中解讀和感悟知識。

“每個人都只能自己“活”，不能由別人代“活”；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實(shí)，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理”——葉瀾

所以，備課絕不僅僅是備教材，更需要備學(xué)生。一堂成功的課，不是我們老師講了什么東西，而是學(xué)生學(xué)到了什么；一堂成功的課，關(guān)鍵不在于我們?nèi)绾卧O(shè)計教學(xué)，而在于我們的設(shè)計是否符合學(xué)生的實(shí)際；一堂成功的課，應(yīng)該是在師生思想的互動中前行。關(guān)注學(xué)生感受其實(shí)就是要換位思考，從學(xué)生的角度去思索和體味課堂教學(xué)。具體在歷史教學(xué)中我們要努力做到以下幾點(diǎn)：激趣，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)；分層，使學(xué)生各有所得；反饋，使學(xué)生因勢利導(dǎo)；探究，使學(xué)生化客為主；放開，使思想百花齊放。激活學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生親自體驗(yàn)知識，感悟知識。

我想通過對《圣雄甘地》的反思性研究，嘗試了解學(xué)生的心聲與感受，在信息反饋中推進(jìn)歷史教學(xué)，同時反思在關(guān)注學(xué)生感受過程當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)、技巧與不足。

本案例不能解決太多問題，只是我開始在歷史課堂上密切關(guān)注學(xué)生感受的嘗試，里面還有很多不成熟的做法和想法，但這一切都不影響我繼續(xù)努力和探索教學(xué)。