第一篇：林冉那些消失的心得4

大家也許有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你滿懷著情緒，或戴著耳機(jī)完全陶醉在音樂(lè)里時(shí)，那種美妙的感受會(huì)叫你確信此刻你必定是妙筆生花的，但當(dāng)你關(guān)上音樂(lè)，或僅僅只是稍作冷靜的檢視自己的作品，卻發(fā)現(xiàn)，你所畫的遠(yuǎn)不如想象中的動(dòng)人。

你以為是自己審美疲勞，便先不看它。出門一圈回來(lái)再看，還是不行。

于是納悶：一個(gè)人怎么會(huì)在興奮的狀態(tài)下創(chuàng)造出萎靡的作品呢？

沉靜的思索后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題出在對(duì)繪畫語(yǔ)言的理解上

如同音樂(lè)與文學(xué)，繪畫有自己的語(yǔ)境，以及表達(dá)情感的方式

當(dāng)你被一張照片所打動(dòng)，而決定描繪對(duì)象時(shí)，不知有沒(méi)有思考過(guò)

這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：是什么打動(dòng)了你，讓你覺(jué)得有必要去描繪它呢？

也許是題材，比如反戰(zhàn)或饑餓的兒童讓你心生慈悲，但也許打動(dòng)你的是形式本身的美感。

我見(jiàn)過(guò)很多用照片畫出美妙作品的人，也見(jiàn)過(guò)面對(duì)它手足無(wú)措的人，顯然，面對(duì)同樣的對(duì)象，前者明白自己是在作畫而非拷貝，也知道怎樣讓一張畫變的杰出和動(dòng)人。

這樣，他其實(shí)不用費(fèi)心的尋找自己滿意的照片，而只需要讓照片變的讓自己滿意。

是主動(dòng)還是被動(dòng)，決定了你能否真正享受繪畫的過(guò)程。那么繪畫成功的重點(diǎn)要素是什么。

就是構(gòu)成。

你早已熟悉這個(gè)詞，但卻需要對(duì)它有更深的理解。

事實(shí)上，你不可能“看”到一幅畫的題材，題材只能由思考獲得。

叫人興奮的或叫人安寧的正是畫面構(gòu)成本身。

當(dāng)你決意描繪貧困的兒童，你其實(shí)在做兩件獨(dú)立的事：

1傳達(dá)貧困的概念（抽象）2表現(xiàn)一個(gè)具體的貧困兒童（具體）。

注意，這里，就是癥結(jié)所在：在你的大腦中，孩子這個(gè)具體的形象，在重要性上低于他所反映的貧困，因此表達(dá)貧困對(duì)于你具有更大的意義,甚至是作畫的目的——具象從屬抽象。

但在繪畫的實(shí)際過(guò)程中，情況卻是相反的——除非合理的安排孩子的空間位置和色彩的穿插，否則你很難獲得引發(fā)貧困感受的整體氛圍——具象決定抽象。情緒是時(shí)間性的，因此它與音樂(lè)完美相融，但繪畫卻是空間的，是與音樂(lè)全然不同的語(yǔ)系。

這就是戴著耳機(jī)未必于畫有益的原因。

畫家往往有兩個(gè)最大的敵人：觀察的不夠仔細(xì)，或是觀察的過(guò)于仔細(xì)。

不要再糾結(jié)于細(xì)節(jié)或筆觸，這很大程度上只能反映你的技巧，卻不能決定你的成功。

現(xiàn)在，先把所有的情緒清空，只想象你想表達(dá)的內(nèi)容怎樣可被形象轉(zhuǎn)述。

你的筆是剪刀，沉下心，把題材或景物簡(jiǎn)化為形，安排它們的位置。

不要用線，用形。它們比你想象的更有可塑性，能被拉伸，擠壓，重疊，哪里是興趣中心由你決定，它可以是最尖銳的形體，最鮮亮的色，也可能是最強(qiáng)烈的明暗對(duì)比處。

現(xiàn)在，你的思維模式是不同的，由所見(jiàn)的定義情感的性質(zhì)和強(qiáng)度，而不是一相情愿的先入為主。

這就是形式本身的美感，先有它，不同的題材才得以附加，說(shuō)到底，無(wú)題都好看。

你可以經(jīng)常做這樣的練習(xí)，規(guī)定自己，用幾個(gè)簡(jiǎn)單的型，去概括或重組畫面，以表現(xiàn)最全面的信息。

注意，不要以物體為單位來(lái)劃分形，這簡(jiǎn)直毫無(wú)意義，而要考慮調(diào)子。一個(gè)形可以由N個(gè)色調(diào)相近

的物體組成，一個(gè)陰影雖不是物體卻是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)男?。所以一個(gè)畫面中，基本有兩套構(gòu)圖體系，一是

所謂構(gòu)成物體的“線稿”，這是框架，在最終的畫面中往往是內(nèi)隱的，而體系二便是包含了光量固有色

等一切真實(shí)因素的最終渲染后的幾何形，它是外顯的，第一印象的。

也只有后者，才是我所要說(shuō)的，真正意義上的構(gòu)圖練習(xí)。

不難發(fā)現(xiàn)，大師CM的圖正是這樣發(fā)展起來(lái)的

在這里，我想再分享一種方法，來(lái)讓大家對(duì)大師們用調(diào)子構(gòu)成形的方式有更深的理解

我們對(duì)于CM或是薩金特等眾大師的圖有一種普遍的感受，色調(diào)細(xì)膩，細(xì)節(jié)似有若無(wú)卻極為真實(shí)，像寶峰說(shuō)的那樣，舉重若輕。

其實(shí)，大師們所使用的形，比你想象的要簡(jiǎn)單的多。他們用最樸素的構(gòu)成，構(gòu)筑真實(shí)的語(yǔ)境。

這里我打開(kāi)一張薩金特的圖，用魔術(shù)棒工具選擇圖中的一處暗部，（容差是默認(rèn)的35），我這樣做是

想知道，不管你是瓶子罐子，到底有多少細(xì)節(jié)從屬于這個(gè)調(diào)子，從而構(gòu)成這個(gè)色調(diào)范圍的形的面貌。

用魔術(shù)棒工具選擇圖中的一處暗部，并用選取相似，因?yàn)檫@樣可以讓范圍再?gòu)V一點(diǎn)。

把圖層剪切出來(lái)，然后隱藏，因?yàn)楸尘吧呛冢晕夷苤庇^的看見(jiàn)暗調(diào)的形。

先不要品味，先存著，這只是剪的第一刀。你看，還有亮堂堂的剩下來(lái)不是么，很明顯的，剩下中間調(diào)和明調(diào)的形狀之和，你用相似的方法，再?gòu)谋尘皩由习阉鼈兎蛛x出來(lái)。

好了，這樣三種色調(diào)各自被提取出來(lái)了，容差太小太大都不貼心，35的默認(rèn)就挺不錯(cuò)的。

現(xiàn)在基本上屏幕完全黑了，小點(diǎn)點(diǎn)別去糾結(jié)，下面我們開(kāi)始看各個(gè)層獨(dú)自的面貌。讓你

了解大師是怎樣做到調(diào)子統(tǒng)一，細(xì)節(jié)豐富的。

我們先單獨(dú)看暗調(diào)的形。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，暗調(diào)和背景的對(duì)比還是顯著的，形很明朗，這說(shuō)明暗調(diào)其實(shí)不暗, 平均色值在20左右。沒(méi)錯(cuò)說(shuō)不暗還是有挺深的地方，可還是不溫不火的不是么？

光看這層有可能還以為是自己看錯(cuò)了，好多細(xì)節(jié)幾乎是沒(méi)有深入刻畫的感覺(jué)。有意外

就有收獲，你沒(méi)看錯(cuò)，它就是這樣，魔幻般的真實(shí)在于最后的整體拼接，不急

單獨(dú)看另外的兩層，都有相似的感覺(jué)。中間調(diào)色塊平均明度為50 亮調(diào)色快明度為80左右，這些酌情，不是關(guān)鍵

關(guān)鍵是與形的明確相比，形內(nèi)部的變化可謂微妙的跟沒(méi)畫一樣。你于是邊看邊懷疑，這樣真的可以？ 你看可不可以。

你也可以檢驗(yàn)CM的圖，這里沒(méi)有對(duì)大師不敬的意思，只是

眾人的福祉總應(yīng)當(dāng)首先被考慮。顧不得了。

最后我再說(shuō)兩句，那怎樣去給三種調(diào)子分區(qū)呢？形狀到底該怎樣安排？

貌似這個(gè)分區(qū)是事后諸葛亮啊，本身就已經(jīng)畫好了你當(dāng)然容易啊，我憑空 怎么弄？我想有一種模式可以幫助你，就是老連環(huán)畫風(fēng)格的強(qiáng)光源概念。不好意思用下我之前的圖，這原本是黑白的思維模式，現(xiàn)在，一切都可 貫通。

我把暗部用魔棒剪出來(lái)，并把背景色改為白色，你就能立刻明白我的意思。

這樣就不再是事后諸葛亮了，完全可以用黑白插圖的創(chuàng)作模式，繪制各色階

的模板，最重要的暗色信息反倒最好搞定，因?yàn)榫褪呛诎桩嫷哪Ｊ?，后面?/p>

兩個(gè)色階相信可以跟進(jìn)并愉快的解決。

這會(huì)損失微妙嗎？當(dāng)然不，暗調(diào)打下基礎(chǔ)后如同讓作品具備強(qiáng)勁的骨骼，豐富性作為蒙皮潤(rùn)色的工作可由其余的調(diào)子完成，最終各層一拼合，真實(shí)的，毫無(wú)黑白插畫意味的作品便自然顯現(xiàn)，你卻將版畫和油畫兩種思維結(jié)合在了

一起，不露痕跡，因此我建議大家有時(shí)間做一些黑白練習(xí)，對(duì)于調(diào)子繪畫會(huì)

很有幫助，一個(gè)才能全面的畫家，應(yīng)當(dāng)讓所學(xué)的融會(huì)貫通，我相信這也是弗

雷澤塔衷情黑白插畫的原因：）

-----2010年04月10日

原文地址：2010年04月10日作者：林冉 無(wú)光時(shí)，黑是不由選擇的，一切默認(rèn)而和諧。

光來(lái)了，差異開(kāi)始彰顯，而在黑里，這種差異難以察覺(jué)。

你的紙是白的，光的紙是黑的。在白紙上作畫，卻遵照黑紙作畫的法則。物從黑中脫離是被迫的，拖泥帶水的，因而產(chǎn)生了空間感，體積感。

空間感是物體對(duì)黑暗的依依不舍。物與物也因?yàn)閷?duì)黑的共同依戀而彼此和諧。

當(dāng)然瞳孔總是難以忍受這狀況，它在暗處尋找細(xì)節(jié)，并擴(kuò)大自己，讓一切變的明亮。這符合生存法則，卻未必對(duì)美有益。

一個(gè)普遍的現(xiàn)象是，很多作品像是多次曝光的產(chǎn)物，物體的調(diào)子互不統(tǒng)一，幽暗的 桌面上，常赫然出現(xiàn)明艷的蘋果。假如與黑比較，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)真實(shí)的對(duì)象并不那 么明亮，它對(duì)黑的依戀被瞳孔的擴(kuò)張抹殺了。隨時(shí)判斷真實(shí)的明度，沒(méi)有比這更為重要的。

邊緣與細(xì)節(jié)在此之上，成為冰淇淋頂端的草莓和櫻桃。

最后，想說(shuō)的可以總結(jié)為：若是希望建立基點(diǎn)作為比較明度的標(biāo)準(zhǔn)以獲得正確的素描關(guān)系，那么請(qǐng)考慮對(duì)象中最深的調(diào)子，并以它為始發(fā)站，在謹(jǐn)慎的比較中緩緩的駛向高光。-----2010年04月14日

原文地址：2010年04月14日作者：林冉

最初的發(fā)音聽(tīng)來(lái)毫無(wú)意義，卻幫助你掌握了復(fù)雜的語(yǔ)言,得以與人相處。一次次的跌倒帶給你疼痛的記憶，卻教會(huì)你平衡，與大地默契。而嗆水的痛苦幫助你理解浮力，與水融為一體。呼吸以哭泣開(kāi)始，標(biāo)志著肺頁(yè)與大氣彼此熟悉。提升的背后，痛苦和失敗是嚴(yán)苛而慈愛(ài)的導(dǎo)師。在繪畫作品中，你也常常能看見(jiàn)這樣的標(biāo)題。為某主題所作的習(xí)作。手的習(xí)作，褶皺的習(xí)作。習(xí)作便是為了有機(jī)會(huì)犯錯(cuò)。沒(méi)有什么，比錯(cuò)誤更為寶貴。沒(méi)有機(jī)會(huì)，制造機(jī)會(huì)也要犯錯(cuò)。

大多數(shù)人尋求成功，因失敗而沮喪放棄。唯有少數(shù)人尋求失敗，因難以再敗而注定成功。

不要在意留存短暫的自我，面對(duì)亙古的自然唯有完全的以理行事才能有所收獲。

大師正是敢于拋棄自我而犯下最多錯(cuò)誤的人，最后也唯有他們享受著繪畫帶來(lái)的最大快樂(lè)。-----

第二篇：林冉心得

? 原文地址：轉(zhuǎn)自一位名為林冉前輩的理論分析（僅作學(xué)習(xí)和收藏）作者：浮云

林冉心得

（一）關(guān)于素描關(guān)系，怎樣讓作品有真實(shí)的分量感和光感。

關(guān)鍵就在用深色占據(jù)畫面的大部分面積，而留下少量的灰白。

這樣的對(duì)比下，光感才有可能產(chǎn)生。

因?yàn)橐粋€(gè)很簡(jiǎn)潔的推理，現(xiàn)實(shí)世界最亮的不是白紙，是光。繪畫世界，最亮的是白紙。所以一切自然的景物在轉(zhuǎn)移到膠片或

紙面上時(shí)都要變暗來(lái)維持光所需要的對(duì)比度。

為了表現(xiàn)光就不敢用深色而把東西畫的很淺，這不僅讓你失去了光，也失去了物體。調(diào)子濃重是光線弱的情況，而自然中，強(qiáng)光是很難得 才有的，我們不是生活在光的超市或者天堂，除去疏落的燈光和偶爾

出面的太陽(yáng)，我們更多的生活在由漫反射唱主角的弱光世界。面對(duì)照片或?qū)憣?shí)繪畫，我們不覺(jué)得他的調(diào)子深，是因?yàn)樗鼈兯鶢I(yíng)造的整體 真實(shí)性為我們的經(jīng)驗(yàn)所認(rèn)同，認(rèn)為這種光才是真實(shí)的光，出于趨光的本能 當(dāng)時(shí)我們更多的只注意到光?？梢坏┤ド嵉沽丝?，你能發(fā)現(xiàn)周圍景物 為了這光的真實(shí)做出了很大的犧牲，它們的調(diào)子比你想象的要深。其實(shí)這 就是寫實(shí)該有的色調(diào)。物體沒(méi)有這么深，光就沒(méi)有這么亮。說(shuō)到底，光沒(méi) 法畫也不用畫，因?yàn)橐粡埧瞻椎募埍旧砭褪且粡埍憩F(xiàn)最強(qiáng)光源的作品，吞噬了一切內(nèi)容，這就是真正的強(qiáng)光。

所以口口聲聲說(shuō)畫光最后都是在畫物體，物體真實(shí)了，光就附送了。這里順便要提到的是，最好不要用純白或純黑，這都不屬于真實(shí)的空間。黑個(gè)八分熟是最透氣的，你不可能和對(duì)象之間不存在空間，有空間就有 亮度。白也是一樣，明度略微降一些，沉穩(wěn)一些，給色相的表現(xiàn)留點(diǎn)余地，這比起盲目的讓明度彪高音要來(lái)的有品。

關(guān)于畫影子：

當(dāng)然實(shí)際創(chuàng)作的時(shí)候你還是可以到最后才把影子加上去，只是理論上來(lái)說(shuō)，影子是留出來(lái)的，不是畫上去的。畫上去的影子象是貼上去的，很不自然?？雌饋?lái)不舒服是因?yàn)檫@有悖影子產(chǎn)生的原因。影子并不是物體投到地面的，是地面原本該被照亮的地方正巧被擋住，所以邊上的亮了而被擋住的那塊 沒(méi)亮，就成了影子。由于他的形狀正好和物體吻合，所以人們誤以為是物 體投在地面的，其實(shí)他和物體一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有，物體最多只是蒙板。A片里 經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些喜歡做日光浴的美女，曬多了皮膚自然發(fā)黑，一脫光比基 尼黝黑的身上只有原本戴乳罩和穿內(nèi)褲的地方是白的，誰(shuí)都知道那白的本 應(yīng)該也是黑的，只是因?yàn)槊砂宥袅讼聛?lái)。這和影子是一個(gè)道理的兩種反相。

關(guān)于色彩。

這個(gè)貌似很復(fù)雜，而說(shuō)光可能會(huì)簡(jiǎn)單的多。

所以我們不說(shuō)色彩，說(shuō)光。

原色光只有三種，紅綠藍(lán)，由此產(chǎn)生可見(jiàn)的一切顏色。我們用PS畫畫有很大 的優(yōu)勢(shì)，做軟件的那幫天才完全模擬了真實(shí)光線的混合行為，所以我們不僅 可以用它來(lái)畫，還可以用它來(lái)認(rèn)識(shí)光的規(guī)律。認(rèn)識(shí)這規(guī)律最有用的不是拾色 器，是“顏色”工具（快捷鍵F6）。我現(xiàn)在只用這個(gè)工具來(lái)取色，用拾色器 或色板你還是用顏色在畫，而用“顏色”工具（下面簡(jiǎn)稱為F6）的話，你是 直接在用光來(lái)畫。這不是哪一個(gè)更酷的問(wèn)題，畢竟做畫不是做秀，出來(lái)東西 是硬道理，只是，真的這個(gè)很好用，不用也可以了解一下，用F6作畫的優(yōu)點(diǎn)： 原本每需要一種新顏色就必須開(kāi)一次拾色器（我不知道PS版本一直更新卻沒(méi) 有改進(jìn)這個(gè)是什么原因，讓拾色器一直在就那么難?。┖?jiǎn)直無(wú)法理解。大家都知 道這直接影響繪畫情緒。所以有些朋友沒(méi)辦法也選用色板，可色板的顏色就那

么幾樣，感覺(jué)有限制，不爽，而F6可以在你作畫時(shí)雷打不動(dòng)，風(fēng)雨無(wú)阻，并且

顏色無(wú)數(shù)，這都讓人很爽。在拾色器中挑選顏色，因?yàn)檫x擇余地太大，所以有很大的盲目性，到最后往往 是簡(jiǎn)單選幾種顏色就開(kāi)工了，并且，因?yàn)槊看伍_(kāi)關(guān)拾色器都很麻煩，就限制了色 彩的豐富性，差不多幾種夠用就懶得動(dòng)了，繪畫的過(guò)程其實(shí)沒(méi)有太多的驚喜可言，因?yàn)榫瓦@么幾種顏色，自己都知道變不出什么花活，心里總不是個(gè)滋味，這沒(méi)顏 色的還叫好畫么。而當(dāng)你用拾色器去吸照片的顏色，我日，光標(biāo)小圓點(diǎn)跳來(lái)跳去，顏色這個(gè)豐富，并且色相欄里是一會(huì)紅一會(huì)綠，從黃又直接到藍(lán)，你媽的還有個(gè) 規(guī)律沒(méi)有，點(diǎn)點(diǎn)大師的畫，也是這么個(gè)跳法，于是感嘆，大師就是大師，哎。其實(shí)大家不知道，用拾色器畫畫是天底下最難的事情，你什么都得完全憑空想。

而手繪就簡(jiǎn)單的多，顏色本身就已經(jīng)定好，就那么幾種，你用A混B出來(lái)就是C，說(shuō)白了C不是憑你的想象產(chǎn)生的，是A和B結(jié)合后你自然就得到的，而混合的過(guò)程 中包含著巨大的不確定性，這與其說(shuō)是手繪的缺點(diǎn)，不如說(shuō)是它最大的優(yōu)勢(shì)。你用拾色器只能取色沒(méi)法混合顏色，所以你要A就是A，想C，沒(méi)辦法，自己 點(diǎn)，點(diǎn)對(duì)了有，點(diǎn)偏了你只能得到一個(gè)D，這個(gè)苦。而用F6你的思維模式將發(fā)生 改變，你不是在考慮這里用什么顏色，而是在考慮這里是什么光在作用，因?yàn)榫?RGB三種光，所以想好了他們誰(shuí)多誰(shuí)少的先后順序，你出來(lái)的顏色就是帶有內(nèi)在 的成熟感，并且可以很快的及時(shí)調(diào)整，同時(shí)因?yàn)閷?shí)際顏色和想象中的顏色有誤差而 增加對(duì)RGB混合規(guī)律的認(rèn)知，不用幾次就上手了，生澀期就那么一點(diǎn)時(shí)間，之后你

就開(kāi)始一直爽了，覺(jué)得用拾色器簡(jiǎn)直是不堪回首。

在之后的日子里，看見(jiàn)光和顏色，你就能估算出，在那RGB的小條形欄里他們的相互位置。這時(shí)，你不是被顏色抓在手里，你是把顏色抓在手里，變被動(dòng)為主動(dòng)了。因?yàn)槟阕プ〉?/p>

正是顏色產(chǎn)生的原因。

下面我來(lái)解釋，為什么用F6出來(lái)的顏色，可以跳來(lái)跳去，這和色光的混合規(guī)律有直接的關(guān)

系，總結(jié)這些費(fèi)我不少腦子，所以請(qǐng)大家認(rèn)真對(duì)待。

1明度——在F6中最多的光和最少的光連線的中間點(diǎn)（假想的線）表明此時(shí)的實(shí)際明度，三種光是不斷變化交替的，任何一個(gè)位置都可以輪流坐莊，不變的是法則（圖2）2純度——在F6中取決于最多的光和最少的光的距離，距離大純度高，正比關(guān)系（圖3）

3色相——在F6中取決于最多的光和次多的光的距離，距離大就越接近原色光，距離近就接近純的間色光，而最少的第三種光根據(jù)1，2可知只決定明和純度，所以簡(jiǎn)單的說(shuō)，它負(fù)責(zé)生成所有的復(fù)色光，只不過(guò)它是虛設(shè)的，可替代的，不變的

是法則。（圖4）

因?yàn)槲覀兊淖匀还饣旧鲜前坠猓源蠖鄶?shù)情況下三種光靠的很近來(lái)制造一種灰，這個(gè)時(shí)候的變化最為豐富和微妙。根據(jù)3我們可以知道色相基本是由最靠前的或是說(shuō) 最多的那種光來(lái)決定，然后第二多的光也就是將它稍稍的改變成近似色而已，所以 基本上就是靠前的這兩種，在三種光靠的很近顏色很灰時(shí)，因?yàn)楸舜藬?shù)值差不多，所以 這個(gè)時(shí)候誰(shuí)多一點(diǎn)誰(shuí)就立刻成了老大，整個(gè)灰光帶上它的面目，隨后又被另外的取代，就這么閃動(dòng)跳躍著變化，在F6上我們能看見(jiàn)變化其實(shí)很小，就那么幾毫米，因?yàn)檫@也是 現(xiàn)實(shí)中光的實(shí)際情況，確實(shí)也就發(fā)生那么點(diǎn)小變化，但在拾色器上，一切就變化為劇烈 的顏色跳躍，這就是跳來(lái)跳去的原因，只因?yàn)樘鴦?dòng)的是顏色，是子層級(jí)世界，和光不在 一個(gè)層級(jí)上。所以在F6上你看到了本質(zhì)，一切其實(shí)很平和，所以我相信，本質(zhì)的東西都 是簡(jiǎn)單的，而借著簡(jiǎn)單的，自然演化出豐富無(wú)邊的變化，我們要做的，是找到東西的本質(zhì)，這樣以后的寫生就變成一種檢驗(yàn)，你將會(huì)心的微笑，而不是迷惑在復(fù)雜的現(xiàn)象里。

這時(shí)你再用吸管吸照片，得到的就不是混亂，絕對(duì)不會(huì)跳來(lái)跳去，是三種光按照特定的 排列很優(yōu)美的舒展和收縮，你能發(fā)現(xiàn)這種排列就決定了環(huán)境的色調(diào)，而正因?yàn)檫@幾何結(jié)構(gòu) 的邏輯穩(wěn)定，只不過(guò)被自由拉伸或壓縮的感覺(jué)，使得場(chǎng)景的光十分的和諧。這種色相和純度 和明度的整體遞變，是用拾色器很難模擬的。而在F6里，你只要保證這幾何結(jié)構(gòu)的直觀優(yōu)

美。（圖5）

幾何結(jié)構(gòu)只有那么幾種，大家需要花時(shí)間拿著照片用吸管工具總結(jié)一下，畢竟這里篇幅有限，我快寫不動(dòng)了?？傊?，我相信現(xiàn)在事情已經(jīng)明朗的多了，色彩和光是有絕對(duì)的規(guī)律的，它以 優(yōu)美的幾何排列整體收放，感謝F6給我們發(fā)現(xiàn)的可能，這是你用手繪工具所無(wú)法認(rèn)識(shí)的真

相。

而那些大師不是別人，只是發(fā)現(xiàn)并善于運(yùn)用規(guī)律的人。但他們似乎永遠(yuǎn)避重就輕的傳授，就 不告訴你最關(guān)鍵的東西，想起這個(gè)我就來(lái)氣，何必藏著這些個(gè)知識(shí)，最好全天下一起玩，其

樂(lè)融融，別真把畫畫當(dāng)個(gè)事，人他媽都是要死的。

說(shuō)回來(lái)，還在用拾色器的朋友，其實(shí)我現(xiàn)在想想明白F6的用處以后反倒沒(méi)什么必要用F6

畫了，而只是將它作為一種監(jiān)控器就好，觀察三種光的幾何關(guān)系有沒(méi)有被不自然的扭曲。反正這次

我們

把本質(zhì)的東西裝在心里，手頭上還是維持順手的就行，這個(gè)應(yīng)該更現(xiàn)實(shí)。

肚子好餓，我最后再說(shuō)一條。就是在有些時(shí)候你需要讓顏色飽和度高一點(diǎn)，又不改變顏色的 明度，這個(gè)在拾色器中怎么實(shí)現(xiàn)呢？就是沿著（圖6）中的線去找，每一根線（線的數(shù)量是無(wú)窮的）

從左邊的純灰開(kāi)始到這個(gè)灰度的飽和度最高結(jié)束，只要沿著這些線，你要的任何鮮艷的顏色就都

可以

找到與之等價(jià)的灰，反之灰也可以探求到他自己變鮮艷后的面目，去色以后，一切素描關(guān)系都還

是完整的。

不要看HSB里的B，盡管他代表的是亮度，但它的亮度是光的亮度，不是調(diào)子的亮度，而對(duì)于

素描關(guān)系而言，你最亮的紅也是灰。所以我們要看絕對(duì)明度我們只有看灰階，只要取的鮮艷的顏色和原本灰顏色的絕對(duì)明

度一樣，就不破壞素描關(guān)系。

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（二）==

（三）==

（四）家里備有一幅骨骼的模型對(duì)于學(xué)習(xí)而言是很重要的，有全身的骨骼就最理想。尤其是頭骨，即便是盜墓都要去弄一個(gè)來(lái)。賣手辦模型的玩具店里會(huì)有一些高仿真的樹(shù)脂頭骨，那種很好。不要買石膏的，基本上看不清結(jié)構(gòu)。真人骨骼的最大缺點(diǎn)是牙齒不全并且很難通過(guò)機(jī)場(chǎng)安檢，所以買仿真的就好。下面是一些畫人的小心得。

對(duì)于結(jié)構(gòu)的幾何分析幾乎有無(wú)數(shù)種可能，并且不存在完美的形式，因?yàn)閷?duì)于頭骨，解剖是硬道理，所以更高層的總結(jié)很難適用于真正的寫實(shí)，變來(lái)變?nèi)サ囊仓粫?huì)讓自己無(wú)所適從，這是我的個(gè)人感受，因此認(rèn)定一套差不多的讓自己心里有底就行，最終的還是要尊重對(duì)象，具體案例具體表現(xiàn)。

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（五）---------------

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========================================（六)

==(七）

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（八）以下為原文:

有一些朋友很擅長(zhǎng)畫材質(zhì)，認(rèn)為寫實(shí)就是表達(dá)真實(shí)的質(zhì)感。這沒(méi)有什么錯(cuò)的，其實(shí)一度我也熱衷于表達(dá)諸如老人皮膚之類的對(duì)象，認(rèn)為畫起來(lái)很爽——可事實(shí)上呢？事實(shí)上卻一點(diǎn)也不爽，很枯燥也很無(wú)趣不是么？遠(yuǎn)不是你最初所要的那感覺(jué)。我想這多半是被照相寫實(shí)或超寫實(shí)主義所誤導(dǎo)，也有著游戲或插圖行業(yè)自身的需要，只是這需要很可怕，到最后你會(huì)因無(wú)法找到樂(lè)趣而痛恨繪畫。我就是這樣離開(kāi)游戲行業(yè)的，它讓我一度失去對(duì)繪畫的所有興趣。其實(shí)這完全是因?yàn)槲业亩桃?，不曾在眾多的杰作中發(fā)覺(jué)真正有價(jià)值的東西。我漸漸的開(kāi)始明白原來(lái)真正的寫實(shí)并不是表達(dá)材質(zhì)，不是單純的素描關(guān)系或是色彩，而是表現(xiàn)空間的深度，真實(shí)的深度。色彩或影調(diào)只有在這個(gè)目的之下才變的有活力和有意義——這幾乎是大師CRAIG MULLINS想要告訴我們的所有東西，而不在于他的筆刷怎么弄的，這些根本無(wú)關(guān)緊要?？偟恼f(shuō)來(lái)，素描關(guān)系是最本質(zhì)和最關(guān)鍵的，素描關(guān)系是故事的情節(jié)，色彩只是配樂(lè)，在空間的深度表達(dá)上，基本的規(guī)律是減弱對(duì)比就靠后，加強(qiáng)對(duì)比就靠前，不在于邊緣的模糊，不在于你用的顏色本身深淺，只在于它和周圍顏色的關(guān)系。這就是全部的精要。有一些誤區(qū)是濫用空氣透視，把遠(yuǎn)處的景物弄的顏色很淺，完全喪失實(shí)在感，其實(shí)只要遠(yuǎn)處的房子彼此區(qū)分不大，就是對(duì)比度照樣很弱的情況下，顏色本身深淺完全看它原來(lái)的固有色調(diào)子，并且，往往深一點(diǎn)更有存在感，總之，這些大家舉一反三。之后，一切都將豁然開(kāi)朗，你用拖鞋都能畫出空間的深度來(lái)。所以花長(zhǎng)時(shí)間去磨一樣?xùn)|西，反倒有可能是誤入歧途。一些短時(shí)間的速寫，只要能幫助你找到光和色彩對(duì)于空間深度的真實(shí)意義，反倒更有幫助。在這前提下，要不要繼續(xù)深入刻畫，反倒不那么重要了，因?yàn)樗坪?，什么都已?jīng)有了。而即便繼續(xù)深入，那心情，也必定是與以往大不相同的吧，希望我的心得對(duì)朋友們有一些幫助。

第三篇：年味消失社會(huì)實(shí)踐心得

寒假社會(huì)實(shí)踐心得

------追尋消失的“年味兒”

春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最有影響力的。春節(jié)歷史悠久，是全國(guó)各民族人們都過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日，以祭祀神佛和祖先，除舊布新迎喜接福，活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色，是中國(guó)人最濃重的傳統(tǒng)節(jié)日，它象征著團(tuán)結(jié)，興旺，是對(duì)未來(lái)寄托著希望的佳節(jié)。

但是隨著物資經(jīng)濟(jì)的繁榮和多元文化的出現(xiàn)，不少輿論擔(dān)憂我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正出現(xiàn)淡化的趨勢(shì)。我們的年味真的淡了嗎?針對(duì)這一問(wèn)題，我們對(duì)成年群體展開(kāi)了以問(wèn)卷形式的社會(huì)調(diào)查和分析。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查顯示的結(jié)果上來(lái)看，85%的人都表示，現(xiàn)在的年味的確是越來(lái)越淡了。

春節(jié)，即農(nóng)歷的新年，一般指除夕和正月初一。但是民間傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月二十四的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史源于殷商年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，中國(guó)漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。傳統(tǒng)的春節(jié)活動(dòng)十分的繁雜。從小年（祭灶）起，人們掃房屋，洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具，寫春聯(lián)，貼窗花，倒貼“福“字，掛年畫，除夕守歲，燃放煙花爆竹。大年初一拜年，占?xì)q，初五吃餃子、送窮。初八放生祈福，正月十一子婿日，直到正月十五元宵熱鬧的燈火后，春節(jié)才結(jié)束。但是現(xiàn)在人們的春節(jié)已經(jīng)省去了傳統(tǒng)春節(jié)里面很多的節(jié)日和習(xí)俗。當(dāng)在問(wèn)卷調(diào)查中問(wèn)道：“提到春節(jié)習(xí)俗，你首先想到的是什么？”被訪者，回答得最多的就是，吃團(tuán)年飯、臵辦年貨、壓歲錢、放鞭炮和貼春聯(lián)這幾種常見(jiàn)的過(guò)年方式。人們現(xiàn)在的春節(jié)也只是從大年三十才開(kāi)始的，真正意義上能過(guò)感受到春節(jié)氣息的日子也僅僅停留在大年初一到正月初五的這幾天里面。元宵節(jié)的那天，也少有地方看見(jiàn)花燈的熱鬧，而此時(shí)的人們大都處于自己的工作間。人們對(duì)于年味淡了也主要是反應(yīng)在鞭炮聲漸少了，一些傳統(tǒng)的習(xí)俗簡(jiǎn)單化甚至是沒(méi)有了，人與人之間沒(méi)有那么熱絡(luò)，寧愿呆在家里等。

人們?cè)谖镔|(zhì)生活上的追求越來(lái)越高，無(wú)暇去顧及繁復(fù)的春節(jié)文化，從簡(jiǎn)的春節(jié)，春節(jié)的年味自然也就慢慢的淡了。

根據(jù)這一情況，在寒假里我們也進(jìn)行了多方面的調(diào)查活動(dòng)。通過(guò)街頭的調(diào)查問(wèn)卷反饋情況，我們總結(jié)出了以下幾個(gè)原因：

第一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了人們對(duì)生活水平要求的提高，為了追求更高的標(biāo)準(zhǔn)，人們都必須通過(guò)自己的努力達(dá)到自己期望的標(biāo)準(zhǔn)，由此大多數(shù)人都必須面臨著在異地的工作或?qū)W習(xí)的境況。但是春運(yùn)帶來(lái)的各種交通壓力，給了很多人不便，部分人索性便減少了歸家的次數(shù)，除夕夜一家人各在一方，家里的氣氛也自然高不到哪去。

第二，還有另一些人是因?yàn)楣ぷ骰驅(qū)W習(xí)的原因不可避免的有歸家晚，年后幾天又必須得往工作崗位、學(xué)校趕的現(xiàn)象，真正過(guò)春節(jié)的時(shí)間也就大大的縮短了。

第三種情況，則是對(duì)于過(guò)年沒(méi)有了期待。中國(guó)年文化的真正價(jià)值，就在于每個(gè)人的自由自覺(jué)參與。以前過(guò)年不管是小孩還是大人，對(duì)過(guò)年都抱有期待，小孩喜歡過(guò)年是因?yàn)檫^(guò)年可以穿新衣服、有壓歲錢、有糖吃，而如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，我們也不會(huì)因?yàn)檫@些原因而盼望過(guò)年，所以對(duì)于沒(méi)有愿望的春節(jié)在他們心中也不是那么美好。而對(duì)于大人們而言，只有春節(jié)才可以讓他們悠閑下來(lái)，忙碌一年的人當(dāng)然盼望過(guò)年，因?yàn)橹挥羞^(guò)年他們才得以輕松?？墒乾F(xiàn)在，人民的生活水平得到提高，即使是平常他們也悠閑自在，更加沒(méi)有理由讓他們覺(jué)得過(guò)年好，也許過(guò)年在他們心中是一種包袱，過(guò)年要準(zhǔn)備很多吃的，很麻煩，所以他們寧愿不過(guò)年。我們不是沒(méi)有這個(gè)能力，我們只是缺一種東西，那就是心情，沒(méi)有心情的年味自然而然就淡了。

第四，人們對(duì)很多傳統(tǒng)的春節(jié)文化的遺忘也造成了現(xiàn)在的人不知道該怎么去過(guò)春節(jié)。在調(diào)查中反應(yīng)出了一個(gè)相當(dāng)明顯的情況，只有10%的知道祭灶這個(gè)節(jié)氣，并能夠清楚的指出它的具體時(shí)間，令人驚訝的是竟然有超過(guò)45%的人根本就不知道這個(gè)節(jié)氣。調(diào)查表中人們對(duì)于出現(xiàn)年味淡化的原因也主要反映在傳統(tǒng)習(xí)俗的淡化導(dǎo)致失傳。

第五，現(xiàn)代通訊的發(fā)展使人們的交流方式更加多樣化，拜年方式也從傳統(tǒng)的“走親串友”多元化成打電話、發(fā)短信等多種方式。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诎菽攴绞竭x擇中，短信拜年所占比例最高，達(dá)到35%。31%的被訪者選擇打電話拜年，23%的被訪者選擇登門拜年，還有6%的被訪者選擇發(fā)電子郵件 拜年，另外，5%的被訪者選擇了其他方式。現(xiàn)代通訊對(duì)人們生活的滲透力在過(guò)春節(jié)中也可見(jiàn)一斑，越來(lái)越簡(jiǎn)潔的拜年方式被越來(lái)越多的人接受。

第六，政府的相關(guān)政策也產(chǎn)生了一定程度的影響。春節(jié)假期的長(zhǎng)短也直接造成了上班族和學(xué)生這個(gè)群體用來(lái)感受和進(jìn)行春節(jié)期間各種活動(dòng)的時(shí)間。對(duì)于燃放煙花爆竹的限制，也讓人們感受到春節(jié)變得更加冷清了。

綜上所述，春節(jié)的傳統(tǒng)味道已被社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所淹沒(méi)。我們不能阻止社會(huì)它不斷向前，但是我們應(yīng)該做的是在日新月異的進(jìn)步中繼承，保留我們的傳統(tǒng)文化。不要忘記歷史給我們的寶貴財(cái)富，也不要拋棄祖先留給我們的珍貴傳統(tǒng)。我們作為中華民族的兒女，是唯一擁有傳統(tǒng)文化五千年的優(yōu)秀民族，也是唯一享受春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的民族，我們不能眼睜睜的看著曾經(jīng)帶給我們童年歡樂(lè)和期盼的節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有從前的滋味。羊年春節(jié)的一大特色就是手機(jī)搶紅包了，支付寶、微信、微博的手機(jī)端軟件齊上陣，讓全國(guó)網(wǎng)民陷入了瘋狂的紅包大戰(zhàn)之中。這一現(xiàn)象引起了人們的議論，新華社也在今天發(fā)文批判“電子紅包讓春節(jié)失去了親情”。

新春佳節(jié)是家人團(tuán)聚、共敘親情的時(shí)刻，向親友派發(fā)紅包是傳遞祝福與關(guān)愛(ài)的民俗傳統(tǒng)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，讓搶紅包從線下走到線上，一些遠(yuǎn)隔千里的好友也能穿越時(shí)空為彼此送達(dá)一份心意，一些電商巨頭也借機(jī)為觀眾奉上“紅包大禮”，給人們的假期增添了不少歡樂(lè)。

但是，凡事過(guò)猶不及。不少人發(fā)現(xiàn)，搶紅包正從消遣的“伴奏曲”演變?yōu)榇汗?jié)長(zhǎng)假的“主題歌”。游子千里歸家，依舊沒(méi)有跳出方寸屏幕，抱著手機(jī)搶得不亦樂(lè)乎，把滿懷期待的父母晾在一邊;老同學(xué)的微信群里，舊友說(shuō)話無(wú)人應(yīng)答，丟個(gè)紅包立刻“炸鍋”;有的微信群玩紅包接龍，“你方發(fā)罷我登場(chǎng)”，不分晝夜搶得昏天黑地。更有甚者，洗漱、做飯、開(kāi)車等紅燈時(shí)都有人緊盯屏幕，生怕錯(cuò)過(guò)紅包。

難怪有人驚呼，搶紅包正在毀掉春節(jié)。無(wú)論多么搶眼的“紅包”，也難以換來(lái)親人溫馨的笑臉。試想這個(gè)假期，一些人為搶紅包甚至沒(méi)有看上完整的節(jié)目，沒(méi)有和親人說(shuō)上幾句稱心的話語(yǔ)，沒(méi)有來(lái)得及和爸媽嘮嘮知心嗑。這樣的春節(jié)過(guò)法，未免本末倒臵，得不償失。相信很多網(wǎng)友都在搶紅包中投入了大量的時(shí)間和精力，不過(guò)最后算下來(lái)，收到的紅包恐怕只有三五元錢而已，一頓早飯都換不來(lái)的紅包卻讓冷落了親人之間的感情，實(shí)在是得不償失。那么我們應(yīng)該怎么做來(lái)挽救我們“變味兒的春節(jié)”？

春節(jié)文化的參與者是廣大的人民群眾，解決春節(jié)文化淡化問(wèn)題也只能從最基本的人民群眾著手。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活的需求迅速增長(zhǎng)，對(duì)親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強(qiáng)烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注。我們必須正視春節(jié)年味淡化的問(wèn)題，通過(guò)舉辦春節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座和各種的宣傳活動(dòng)來(lái)像廣大的人民群眾普及春節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)，大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷的發(fā)展壯大。同時(shí)我們應(yīng)該著手現(xiàn)在出現(xiàn)的新的媒體，比如電視的公益廣告，微電影，電影，數(shù)字廣告等手段來(lái)進(jìn)行感人至深的宣傳。相信，每個(gè)人都會(huì)在影片中找到自己的影子，也相信我們都能找回丟失的家的味道，春節(jié)的味道。不論社會(huì)發(fā)展如何迅速，也不論我們是否像從前一樣渴望新年的新衣服、壓歲錢。春節(jié)的味道應(yīng)該是家的味道，是團(tuán)圓的味道。千山萬(wàn)水都不能阻絕我們親情的傳遞，再豐盛的物質(zhì)都不能弄丟我們每個(gè)人最珍貴的港灣。新年，更是一種新的開(kāi)始，新的希望，花再多的錢也不如實(shí)實(shí)在在陪陪家人重要，我們需要的就是一份 能夠支持我們成長(zhǎng)，能讓我們依靠的親情。這是什么都不能代替的珍貴情感。希望明年的春節(jié)能比今年更加溫馨，能讓我們找回丟失已久的“年味兒”！

第四篇：聽(tīng)《冉乃彥》心得

聽(tīng)冉乃彥《如何培養(yǎng)孩子的自我教育能力》的心得體會(huì)

聽(tīng)了著名的教育專家冉乃彥教授關(guān)于《如何培養(yǎng)孩子的自我教育能力》的講座，真是受益匪淺，很受啟發(fā)，特別是對(duì)培養(yǎng)孩子的自主性，冉教授總結(jié)出十個(gè)策略，這十個(gè)策略為班主任教師提供了正確的教育方法，糾正了錯(cuò)誤思想，為我們?cè)谌蘸蠼逃⒆拥牡缆飞现该髁朔较颉?/p>

今天主要和大家交流的是培養(yǎng)孩子自我教育能力的十個(gè)策略.給孩子一個(gè)空間,讓他自己往前走 給孩子一個(gè)時(shí)間,讓他自己去安排 給孩子一個(gè)條件,讓他自己去體驗(yàn) 給孩子一個(gè)問(wèn)題,讓他自己找答案 給孩子一個(gè)困難,讓他自己去解決 給孩子一個(gè)機(jī)遇,讓他自己去抓住 給孩子一個(gè)交往,讓他自己去合作 給孩子一個(gè)對(duì)手,讓他自己去競(jìng)爭(zhēng) 給孩子一個(gè)權(quán)力,讓他自己去選擇 給孩子一個(gè)題目,讓他自己去創(chuàng)造

在這兒我選擇其中的兩方面來(lái)說(shuō).一給孩子一個(gè)問(wèn)題,讓他自己找答案.每一個(gè)孩子都會(huì)無(wú)休止地提出一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題,但是問(wèn)題的答案讓孩子如何去得到呢經(jīng)驗(yàn)告訴我們:孩子愛(ài)不愛(ài)提問(wèn)題,是關(guān)系到孩子成材的一個(gè)重要因素,而孩子如何去得到答案,則是關(guān)系孩子成材的更重要的因素.例如,過(guò)去的小學(xué)課本中,在描寫蝌蚪變成青蛙的過(guò)程時(shí),明確地寫著,是蝌蚪的尾巴到一定時(shí)侯,自動(dòng)脫落,然后變成青蛙的.學(xué)完了這節(jié)課后,許多學(xué)生就養(yǎng)起了小蝌蚪,看看它是怎樣成長(zhǎng)的,結(jié)果他們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)脫落的尾巴,在青蛙的屁股上也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)脫落的痕跡.相反,有一些細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)小蝌蚪的尾巴是慢慢地縮回去的.在老師支持下,他們把這些觀察的結(jié)果,寄給了出版教科書的有關(guān)單位,最終,在科學(xué)家的參與下,教科書的錯(cuò)誤得到了糾正.有一位成功的家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)是:“孩子問(wèn)我一個(gè)字,雖然我認(rèn)識(shí),但我不告訴她,而是鼓勵(lì)她去查字典.以后,再有不認(rèn)識(shí)的字,她也不再問(wèn)我,而是自己去查字典”.這樣孩子不但是很早就掌握了自學(xué)的方法,更重要的是,他從小就樹(shù)立了一種自主的意識(shí),一種頑強(qiáng)鉆研的精神.一位母親,含辛茹苦地把孩子培養(yǎng)成為優(yōu)秀青年,在一次獲得奧匹克競(jìng)賽冠軍之后,向母親報(bào)喜,沒(méi)想到母親并沒(méi)有顯得特別高興,而語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):我覺(jué)得沒(méi)有必要特別高興,因?yàn)?一,這次比賽很多高手可能沒(méi)有參加;二,這和諾貝爾獎(jiǎng)差遠(yuǎn)了.孩子開(kāi)始了沉思,但還是沒(méi)有自己找到答案.后來(lái)母親就帶他去參加各大學(xué)招生的集會(huì).孩子終于自己找到了答案:北大,清華的錄取分那么高,我要盲目自滿可就危險(xiǎn)了!但母親只是淡淡地說(shuō)了一句:山外有山,天外有天,.二給孩子一個(gè)困難,讓他自己去解決.“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話是有它的道理.生活在窮困潦倒的家庭中的孩子,那種惡劣的生存環(huán)境,自然就為他準(zhǔn)備了艱苦鍛煉的條件;但是,現(xiàn)在生活提高了,難道孩子就只能當(dāng)“紈褲子弟” 當(dāng)代,在順境條件下如何成功地教育孩子,的確是當(dāng)前急需探討的難題.有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)多是想辦法給孩子設(shè)置一些困難,而且不限于生活方面的困難,讓孩子去解決,從而培養(yǎng)孩子能力和優(yōu)良的品質(zhì).有位家長(zhǎng)是這樣做的:當(dāng)孩子想買一個(gè)東西,家長(zhǎng)有時(shí)有意識(shí)往后推一周才滿足他的要求,她想這能養(yǎng)成他克制自己的能力.當(dāng)然,設(shè)置什么樣的困難,又和家長(zhǎng)的觀念有關(guān).比如,在澳大利亞,有位中國(guó)記者親身遇到一件事情,就給人在教育觀念上以深刻的啟迪.有一天,記者走在大街上,在這條街上,和街道并排著有一條小河.這時(shí)記者看到前面有位澳大利亞婦女,帶著一個(gè)小孩在散步.突然,記者發(fā)現(xiàn)前面那個(gè)淘氣的小孩,跳來(lái)跳去,撲通!掉進(jìn)小河里.這時(shí),記者毫不遲疑,飛快地跑向河邊,準(zhǔn)備跳到河里去救孩子.沒(méi)有想到的是,正在記者要跳的一霎那,那位婦女卻制止了他,擺著手說(shuō):“NO”.記者奇怪地望著她,請(qǐng)他解釋.她嚴(yán)肅地說(shuō):“我要他自己爬上來(lái)”.記者看著孩子在水中翻騰,喝了幾口水后,終于爬了上來(lái),而記者此時(shí)腦子里也翻騰著一個(gè)想法:這是一位多么了不起的母親,這是一種多么理智的愛(ài)啊!與其羨慕別人的孩子乖,不如自己先“乖”起來(lái),走進(jìn)孩子的心靈,與孩子一起共同迎接挑戰(zhàn)!

如果你愛(ài)孩子,孩子就會(huì)和你真誠(chéng)交流;如果你愛(ài)孩子,你就應(yīng)該和孩子一起唱歌,跳舞,玩游戲;如果你愛(ài)孩子,你就把你的家庭營(yíng)造成為一個(gè)快樂(lè)的小島吧!因?yàn)榻逃闹聘唿c(diǎn)是自我教育.２０１１.９

第五篇：林朝陽(yáng)心得

林朝陽(yáng)心得

在練習(xí)時(shí)的大多數(shù)情況下，演奏的效果要最飽滿、表情要最豐富、身體要最[重]地輕松。

揉音應(yīng)該是擴(kuò)散那個(gè)音,而不是掐住它。要像按摩，揉音不是為了捏住,是為了放松、把它揉松了。

[走得慢]是左手的秘訣。

檢驗(yàn):你左邊捏多少,就證明你右邊需要給左邊多少自然的重量，而維持這種重量的不間斷輸出，是解放左邊系統(tǒng)并做到持續(xù)放松的唯一可能性。

情緒不要帶到技術(shù)里來(lái)，情緒是導(dǎo)致肌肉緊張的因素，肌肉不要情緒化。

弓子的[弓長(zhǎng)]就像是飛機(jī)的跑道 如果一開(kāi)始過(guò)快,那么飛機(jī)到后面就跑不起來(lái)，就要?jiǎng)x車了，于是力量不能貫穿一個(gè)上下弓的循環(huán)。運(yùn)弓的問(wèn)題大都出在這里：弓子沒(méi)有了，還練什么？

右邊系統(tǒng)不要在姿態(tài)上高于左邊系統(tǒng)。

不是你在拉琴,而是你的力量與平衡在互動(dòng),想象海水來(lái)回反彈作用的力量。

左右借力使力，是拉琴的關(guān)鍵。

不會(huì)借力使力的人拉琴?zèng)]有語(yǔ)氣。

蓄力是基礎(chǔ)。

如果肩有一點(diǎn)緊，那就死了。

兩邊可以輪換著借力使力。

右手想辦法放出力，左手接它，來(lái)回?fù)Q，左手是岸，力應(yīng)該感受到被接住。

為什么好的廚師要用很重的刀子?那不是用重的刀子去切肉,那是用刀子在肉上面劃。

像游泳一樣 手（份量）要往下放才能浮起來(lái)。

琴是靠右手運(yùn)動(dòng)來(lái)穩(wěn)定，不是靠左手來(lái)[持]，這好比自行車是靠[騎]來(lái)穩(wěn)定一樣的。

右手把分量給左手,右手躺在左手上來(lái)回蹭，粘在左手上面,不是粘在琴上。

就跟拉手風(fēng)琴一樣來(lái)回推,不要僵住自己。

一指好比是兩米個(gè)子的人 二指是1米8，三指是一米3、4，那四指還不到一米。如果你要求四個(gè)手指在演奏時(shí)比例平均,就要根據(jù)第四指的能力來(lái)做，才能平均。

右邊是四個(gè)手指的事情,和胳膊沒(méi)有關(guān)系。汽車是靠方向盤開(kāi)車,不是靠你來(lái)搬動(dòng)。你的兩只手只需要護(hù)住方向盤,車子隨時(shí)可以移動(dòng),跟身體沒(méi)有關(guān)系。手臂是你的車身，手指是你的方向盤。

和弦的演奏是輕觸，然后從輕到重、越拉越沉然后借力回來(lái)。

若想要跳得更高,你要蹲得更低。要直著給力,不是橫著給。

要把琴托起來(lái),你不托就損失了一半。如果沒(méi)有想著要一級(jí)一級(jí)的托得住不同的分量,你放有什么用?那不就壓死了嗎。

秤砣永遠(yuǎn)低于你要放的東西，右肩是秤砣，琴是秤。

不變應(yīng)萬(wàn)變，用平衡關(guān)系，重利關(guān)系來(lái)應(yīng)付所有的問(wèn)題。

左手是你的稱,你要不斷去稱你的右手放了多少。

再放松一點(diǎn),盡量懶。

每天要練習(xí)的是左右手的關(guān)系。

干嘛做事情那么急?換把干嘛那么快?換把時(shí)右邊不要減少重量,勇敢地癱上去。

不要被它(左手四個(gè)手指)繞暈了,它給你制造了很多麻煩、它是最不重要的,不要被四個(gè)手指迷惑。

[感覺(jué)]是往前橫向傾泄的，不要停滯。音樂(lè)之所以往前走,它的感情、感覺(jué)、是前傾的。

[十度]寧可要大的不準(zhǔn),不要小的不準(zhǔn)。

節(jié)奏的有趣，在于它們的不同而形成的對(duì)比，要刻意地去感覺(jué)這種不同中的味道，把節(jié)奏的味道用演奏告訴別人。

不要顧手的感覺(jué)，去顧那個(gè)點(diǎn)的感覺(jué)，兩只手無(wú)時(shí)無(wú)刻在跟隨接觸點(diǎn)，兩邊的力氣交匯在這個(gè)點(diǎn)上.怎樣都能平衡,但是點(diǎn)是穩(wěn)的就好。演奏有三個(gè)點(diǎn)，左手里一個(gè)，右手里一個(gè)，琴上一個(gè)。

演奏中任何瞬間的力量停滯,就像是心臟突然不跳了,那就糟了。

揉音是最自然的東西,它幾乎是波浪,但不是頻率,把它砌成瓦一樣排列，那就糟了。

拉琴時(shí)越到弓尖段越是潛水,弓根是浮在水面中。

有一天你突然告訴我，你拉琴像藝人了,那就好了，像軍人了，那就糟了。

我寧愿看你弓子拉不完,而聲音是極飽滿的,而不愿看你拉過(guò)了。為什么克萊斯勒拉不到弓頭?因?yàn)樗憧梢杂眯」影涯切┍砬槎甲鐾炅?當(dāng)需要時(shí)你偶爾拉全弓,那將是非常精彩的瞬間的對(duì)比。

漸變行走的是什么生物?---蜈蚣, 它像人一樣行走嗎?它總是漸變行走,所以它是最穩(wěn)的, 所以蜈蚣是杰出的行走生物.現(xiàn)在的機(jī)器人有四支腳,而你有四個(gè)角，比兩支好嗎！你看見(jiàn)蜈蚣走的時(shí)候它的運(yùn)動(dòng)速度快還是慢？它有那么多腳,大卡車為什么用那么多輪子?那樣穩(wěn)極了。

手風(fēng)琴要呼啦呼啦的拉，那關(guān)系是一只手兩只手?兩只手!前提是什么?相互作用力的關(guān)系。你光按那些鍵盤和按鈕它會(huì)出聲音嗎?一切都是從兩只手的力量關(guān)系來(lái)的。永遠(yuǎn)不要光從右手找,是左右手。

弓子不是拿在手里,不是控制,而是像手風(fēng)琴一樣，雙手引導(dǎo)你的風(fēng)箱。

跑是要花力氣的對(duì)不對(duì)?

哪種跑是最省力的?

平地跑？上坡跑？下坡跑?

你現(xiàn)在像是原地跑,所以聲音是死的、原地不動(dòng)的。

怎么樣聲音才不會(huì)停滯?你弓根拉出去,弓尖回來(lái)應(yīng)該花更大的力氣。

一個(gè)曲子從拉第一個(gè)音開(kāi)始,力量就是在不斷地放棄出來(lái)，從身體里[放棄]到琴上。

不要每個(gè)音都努力,要為了下一個(gè)瞬間儲(chǔ)備。

河水為什么流到下一個(gè)地方去?當(dāng)你[現(xiàn)在]的東西多出來(lái)的時(shí)候,你的下一個(gè)東西（聲音）自然會(huì)有。

不要左右互相讓,要互相主動(dòng)。

不要禁錮在一個(gè)架子里拉,不要那個(gè)腳手架,對(duì)技術(shù)的理解是對(duì)技術(shù)結(jié)構(gòu)以及它的運(yùn)動(dòng)的理解。想辦法在運(yùn)動(dòng)中去托住活的結(jié)構(gòu)，而不是建立死的腳手架。什么地方是最不需要架子的?---弓根。弓根盡量放松,要像我們教小孩子走路,不是先給它規(guī)定一個(gè)死的姿勢(shì)。

右手的秘訣就是把多個(gè)事情變成一個(gè)一整套的。

你如果在這個(gè)速度里做不到所有的要求,那就意味著你無(wú)權(quán)在這個(gè)速度里面拉,你要把速度定在你能做到所有要求的前提下練習(xí)。

拉琴最重要的是什么?--客觀!客觀是一種力量,比一切的力量都大,客觀是一種巨大的力量。為什么有的人站在一千人面前腿會(huì)發(fā)抖?為什么有的人能夠在一千人面前拉琴?是因?yàn)樗陀^。如果你認(rèn)為自己的問(wèn)題太多解決不完,那是因?yàn)槟悴豢陀^,你沒(méi)有辦法駕御自己了。

你去用晾衣服的架子,架子短了,你換一個(gè)大的,要還是短了,就換一個(gè)最長(zhǎng)的。那你就要用這個(gè)最長(zhǎng)的，不要回到短的。這是演奏時(shí)對(duì)身體尺度的感覺(jué)，寬宏大量。

你每天吃三頓飯,假如每頓飯我給你兩碗米飯一大盤菜,你每天都吃到最后會(huì)憋住。吃進(jìn)去的東西一定要消耗掉，你需要運(yùn)動(dòng)(上半弓),為什么需要運(yùn)動(dòng)?因?yàn)樾枰涯愕哪芰肯认牡粼僦匦卵a(bǔ)充,吃飯是補(bǔ)充能量，拉弓運(yùn)力也是在既有的能量里消耗并補(bǔ)充，消耗和補(bǔ)充都在上半弓的往返中完成，而弓根是休息的段落。

揉音是要跨越音準(zhǔn)和節(jié)奏的,它是模糊音準(zhǔn)和節(jié)奏的縫隙的，就象兩塊磚之間的縫，需要膩?zhàn)犹钛a(bǔ)的道理。

揉音就像是一個(gè)力量的源泉,它就像風(fēng)一樣。如果你的船開(kāi)始啟航了,有波浪撞在船上。音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)猶如乘風(fēng)破浪，你不能讓風(fēng)停止。

你需要把你的演奏內(nèi)容的尺度放大。金字塔宏偉嗎?它有什么?我把一個(gè)模型放在那兒,你會(huì)震撼嗎?金字塔既沒(méi)有種樹(shù)更沒(méi)有園林,只有巨石和周邊的沙漠,但是它的尺寸大極了。音樂(lè)里首先講究的是尺度，技術(shù)的尺度，感情的尺度。

不論處理多么大或多么小的尺寸,自己要永遠(yuǎn)是一個(gè)局外人,站出來(lái)聽(tīng).要像在下一盤棋，作為一個(gè)局外人。如果我是棋盤上的棋,那我一會(huì)到這兒一會(huì)到那兒,我累死了，要站在外面布置。一個(gè)國(guó)家和另一個(gè)國(guó)家打仗,他看地圖。即使你站在宇宙中,觀念也是一樣的，[我]大于全局，才有全局觀。

音準(zhǔn)，必須要帶有它的高度感,這好比大自然里的高度感。這就像聲樂(lè)一樣,在一個(gè)音進(jìn)行到某個(gè)高度前,應(yīng)該事先把自己的心氣提高到這一高度。

在聲樂(lè)里，控制音高位置的感覺(jué)，要略高過(guò)你應(yīng)該演唱的音高,你就會(huì)覺(jué)得很輕松。所謂[翻

越]峰頂，如果我們剛剛好跟峰頂一樣高,你就沒(méi)法登上去了。

總的來(lái)講，演奏的狀態(tài)、用力的狀態(tài)，總是要略微多一點(diǎn),要先富裕，然后再把它松下來(lái),就會(huì)達(dá)到很輕松很悠閑了,就能唱的很嘹亮。

要學(xué)會(huì)像聲樂(lè)家一樣，事先把自己將演奏的音放在一個(gè)心理的高度之上，然后把不同的高度連接起來(lái)，于是我們就像在畫圖的時(shí)候看見(jiàn)的，先把許多點(diǎn)（峰值）的位置確定下來(lái)，然后在峰值間連上線，我們就會(huì)看到一座山的邊緣線，這就是旋律啊。