第一篇：小學美育工作應用實施總結(jié)

小學美育工作應用實施總結(jié)

黃金峽鎮(zhèn)中心小學自接到市、縣《關于認真落實啟動“新華美育”微課程公益項目的通知》，及時制定了《黃金峽鎮(zhèn)中心小學美育工作應用實施方案》。并按照工作方案要求，加強領導，提高認識，使全校美育工作開展順利進行。我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下:

一、思想重視，計劃明確。

思想是指導工作的根本源頭。我校領導非常重視學校的美育工作，開學初就成立以校長為組長的領導工作小組，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，是一項不好做的工作。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。

二、有機結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項教學工作。

為了確實能提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中學習就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別

代化建設的合格人才。

第二篇：美育工作實施意見

美育工作實施意見

學校美育是全面貫徹教育方針，全面推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。它對促進學生全面發(fā)展，陶冶學生高尚道德情操，推動校園文化建設等方面具有不可替代的作用。為深入貫徹落實《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》和省市區(qū)有關文件精神，提升學校美育工作水平，特制定本實施方案。

一、指導思想

全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本任務，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，注重美育與德育、智育、體育的相互融合，引領學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

二、總體思路

以學校美育為特色，以打造校園文明建設、校園文化為切入點；堅持“以環(huán)境美育為基礎，以藝術教育為重點，以自我教育為途徑”的基本思路；以全面提高學生素質(zhì)為著眼點；以學科美育特色課程的實施和社團活動為亮點；以豐富多彩的美育活動為載體，通過自我管理和自我教育使學生確立自己美的追求，建立自己美的品質(zhì)。

三、工作目標

1、科學構(gòu)建工作機制。在美學理論、教育理論指導下，健全完善與德育、智育、體育協(xié)調(diào)實施的美育工作體制，構(gòu)建“課程實施、科研支撐、文化引領、活動推動、環(huán)境熏陶”美育工作機制，實行全員美育、全程美育、全面美育。

2、充分發(fā)揮美育育人功能。通過開展美育，使中小學生在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的同時，以美養(yǎng)德、以美啟智、以美健體，從而樹立美的思想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，提高人生境界和生命質(zhì)量，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四、工作任務

1、統(tǒng)一思想，突出美育的重要地位。加強美育是全面貫徹黨的教育方針的根本要求，更是促進人的全面發(fā)展的必然要求。廣大教師要切實轉(zhuǎn)變教育觀念，把美育提到應有重要位置。做到思想認識到位，管理措施到位，在全校范圍內(nèi)營造一種濃厚的創(chuàng)建美育特色學校的氛圍，做到人人知創(chuàng)建、人人懂創(chuàng)建、人人會創(chuàng)建。

2、發(fā)揮學科課程實施美育的主渠道作用。藝術學科是美育的主陣地，要嚴格執(zhí)行學校課程方案，開全課程、開足課時，在音樂、美術和藝術欣賞等藝術類課程中，系統(tǒng)普及美育知識，使學生學會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的方法，培養(yǎng)和發(fā)展藝術特長。要積極積極推進課程創(chuàng)新，開發(fā)美育校本課程，為美育的實施提供重要的課程資源。各學科教學內(nèi)容都蘊含著豐富的藝術教育素材。全體教師要重視學科課程美育功能，積極挖掘?qū)W科中美育教學內(nèi)容，增強教學藝術性，寓教于美，引導學生獲得生動的審美體驗，在潛移默化中培養(yǎng)健康的審美情趣。

3、發(fā)揮學生社團的作用，讓學生自覺在社團活動中實施美育。扎實做好社團的指導，在學校現(xiàn)有學生社團的基礎上，引導學生組建更多社團，逐步將社團活動做大做強，將社團真正建成學生全面發(fā)展的舞臺和美育實施的平臺，讓學生在社團活動中體驗美、享受美，自覺實施美育。

4、積極搭建藝術體驗實施平臺。充分發(fā)揮藝術學科教師和特長生的帶動作用，廣泛開展校園文化藝術節(jié)、詩歌朗誦會、演唱演奏會、書畫比賽（展）等文藝類活動，在舉辦有關活動過程中，要突出時代特征、校園特色和學生特點。同時，體現(xiàn)學生向真、向善、向美和向上的校園文化特質(zhì)。努力做到全員參與、學有所長，為全體學生搭建體驗美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的平臺。

5、充分發(fā)揮學校文化的美育功能。學校文化蘊含著極高的美學價值,具備強大的美育功能。要結(jié)合學校辦學理念、育人目標、人文資源，充分發(fā)揮學校文化的美育功能，創(chuàng)新美育載體，豐富美育內(nèi)涵，打造各具特色的美育文化，使學生獲得審美愉悅，接受美的熏陶，形成正確的審美觀。要重視教師的美育“身教”作用，通過教師美的儀表、美的言行為學生樹立美的典范。

6、以美輔德，德美融合，加強學生行為習慣的養(yǎng)成教育。定期召開班主任會議，研究布置學生行為美教育中的各種問題，創(chuàng)造性地開展美育德育活動，落實美育社會實踐活動，積極探索家庭教育對學生美育的影響因素，大力倡導家庭美育，促進家校合作，改善學生發(fā)展氛圍，使美育特色教育深入每個學生的內(nèi)心，處處體現(xiàn)學生言行美。

7、加強學生參加社會實踐的指導，使教育與實踐活動相結(jié)合。通過組織適當公益勞動、興趣活動、社會實踐、科技活動等讓學生動手動腦。培養(yǎng)學生從小熱愛勞動、熱愛生活、熱愛科學、熱愛自然的好品質(zhì)。

8、充分利用現(xiàn)代化技術手段，促進美育上臺階。要充分利用多媒體網(wǎng)絡環(huán)境情景交融、色彩豐富和直觀互動的優(yōu)勢，為學生提供具有現(xiàn)代氣息和美感的美育資源和美育載體，有效支持各學科教學與美育的融合，積極構(gòu)建美的數(shù)字化生存空間。

9、重視校園綠化、美化和人文環(huán)境建設。在現(xiàn)有基礎上，進一步優(yōu)化校園環(huán)境，力求突出教育功能，營造育人氛圍，展示學校特色，實現(xiàn)人與自然的和諧，不斷提高校園文化品位。充分發(fā)揮學生的主體性，鼓勵學生積極參與校園環(huán)境的建設和維護，培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)和審美情趣。

四、保障措施

1、加強對美育工作的領導，建立學校美育工作領導小組，負責制定學校美育工作實施方案，監(jiān)督美育實施活動，對美育工作進行評價。

2、加強美育工作隊伍建設，構(gòu)建全員美育機制。學校著力培育美育師資隊伍，通過校干培訓、教師繼續(xù)教育、外出參觀考察、課題研究等途徑，提升教師的美學素養(yǎng)，為全員美育奠定堅實基礎。音樂、美術、體育、信息技術、通用技術等學科教師要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，發(fā)揮好美育的骨干作用。

3、加強美育教科研工作。要將學校美育作為一個系統(tǒng)的科研課題開展理論研究和實踐探索，制定科研方案，確定子課題，圍繞學科教學三維目標，確定學科美育教學計劃，整合課程方

案，指導教師實施美育。各級部要通過教科研提高師資水平，充分發(fā)揮學科骨干教師的作用，營造濃厚的美育教科研氛圍，不斷提升美育效果。

4、加強美育考核與評價。各部門要認真制定美育工作實施細則，并將美育實施情況納入到對教師的考核評價和班級考核中，發(fā)揮好考核評價的引導作用。

第三篇：2015美育工作的總結(jié)

小學開展美育工作的總結(jié)

基礎教育的目標是培養(yǎng)未來的建設者，隨著 21世紀科學技術的迅猛發(fā)展、經(jīng)濟的全球化，未來社會對人的素質(zhì)提出了新的要求，各科學科或領域?qū)W習素質(zhì)的要求,應成為課程標準的核心部分。學生的審美能力提高了，對生活、社會、人、物、事的看法就完全改變。提高學生的審美能力，是不容忽視的一件大事。這學年我校認真開展工作,在一定程度取得了成績，現(xiàn)作如下總結(jié)：

一、學校重視美育開發(fā)，計劃明確。

我校領導非常重視學校的美育工作，開學初安排我們術科組策劃本學年的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，是一項很難開展的工作，所以我們在制定計劃時，把各項工作都安排得非常細致。本學年，發(fā)動教師到外地聽課，多吸取經(jīng)驗，有效地提高了教師的美育觀念。

二、兩組結(jié)合，把美育工作深入到各科各項教學工作中去。

為了確實提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各科各項的教學工作中去。例如：在課堂教學中強調(diào)教師通過多媒體的教學涉入課堂教學，讓學生通過看投影、聽錄音等為一體的教學手段提高美的認識，樹立美的思想。除語、數(shù)、英三科教學外，音樂、體育、美術、勞動、社會、自然、思品等各科都得到開展，開足課程，主課基本上不能濫占術科課時，學生興趣空前高漲。我們學校領導規(guī)定術科的教學一定要到各功能室上課，不能出現(xiàn)“放羊式”的教學。

（一）語文課教學中的美育因素豐富了。

我校的各個語文教師善于去挖掘語文教材的美育因素。他們的語文課既精彩，又充滿藝術美。如語文教師陳珊，在講授〈〈媽媽的愛〉 〉時，用溫柔、舒心的樂曲〈〈搖籃曲〉〉導入課文，使學生一下子就被老師所創(chuàng)設的美的情景吸引了，不由自主的想起媽媽平日對自己的關懷，從而投入到課文里去。既讓學生感受文字美，又讓他們感受到思想美，從而對學生進行美育教育。

（二）美術教學結(jié)合學生實際，提高學生的審美和創(chuàng)造的能力。

通過美術教學使學生獲得初步的美術基礎知識和基本技能，使學生感受客觀事物的形象美、結(jié)構(gòu)美、色彩美及人體的形態(tài)美、精神美。本學年，我校美術老師積極創(chuàng)設各種美術教學：如繪畫、工藝和欣賞三部分。學生通過繪畫的形式創(chuàng)造性地放映現(xiàn)實美、觀察生活美，認識生活美和表現(xiàn)生活美的能力。工藝教學使學生眼明手巧，發(fā)展思維能力，使學生養(yǎng)成了耐心、細致和整潔的習慣。各美術教師特別注重訓練學生使用鉛筆、毛筆、顏料、刀、剪等工具的運用技巧。

（三）引導學生學習聲樂，感受音樂旋律的美，培養(yǎng)學生的美感。

音樂教師在教學中選擇一些思想性和藝術性比較強的歌曲，按照各年級唱歌技巧和音樂知識要求由淺入深地引導學生把歌曲唱得感情充沛，富有藝術感染力。本學年我校音樂教師著重抓好音樂欣賞，對學生進行美的熏陶。另外，我校還注重學生表演唱的培養(yǎng)，在本學年的“六一”合唱比賽中，我校各班都取得了好成績。

（四）在體育方面，實行健與美有機結(jié)合的審美教育。

體育教學中有豐富的審美教育因素。強健的體格、優(yōu)美的體型、正確的姿態(tài)、飽滿的精神是人們體魄健美的標志，這些都是在田徑、體操、球類等各種體育運動中獲得。本學年，我校積極開創(chuàng)體操藝術比賽，讓學生感受節(jié)奏、和諧美的因素，對人體健美有了新的認識。

（五）營造環(huán)境，使學生在潛移默化中受到美的熏陶。

學校作為教育、塑造人的環(huán)境，應當整潔、安靜、優(yōu)美和人際關系和諧。本學年，我校全面規(guī)定、精心設了一種輕松、幽雅的環(huán)境氛圍，如在教學樓前設計了假山，小花園；簡介學校歷史，展示學校榮譽，介紹先進設備，使學生由“愛校之情”升華到“為學校爭光、添光彩”。

美育教育對學生來說是非常重要的，它影響著學生對社會、生活、人、事、物的正確理解，影響著學生的人生觀。同時，美育教育是一項長期的工作，我們將不懈努力，通過不同的教育方法來提高學生的審美意識和思想，從而把美育工作做得更好。

第四篇：淺議學校如何實施美育教育

淺議學校如何實施美育教育

美育亦稱審美教育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國近代著名教育家察元培說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。美育作為審美和教育的結(jié)合的產(chǎn)物，是一個歷史的課題。西方早在古希臘時期，在城邦保衛(wèi)者的教育中就有藝術教育的內(nèi)容，而我國春秋時期更是十分重視“詩教”與“樂教”。但美育這一概念和對它進行獨立進行研究的理論，則是由德國的偉大詩人和美學家席勒于18世紀末首先提出和建立的。席勒在他的《美育書簡》中提出：“為了在經(jīng)驗中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達到自由?！泵佬g教學中往往是通過古今中外美術作品的欣賞和評述，使學生了解藝術家以及人類對生命活力的向往；通過對作品的研討與解釋，使學生初步懂得，對自然的欣賞與表現(xiàn)包含著人的精神世界與大自然的和諧交融；通過美術作品的欣賞與評價，使學生對美術作品蘊育美感與陶冶情操的功能與價值有初步的體驗和認識。它的目的在于幫助人們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)人們感受美、認識美、鑒賞美，正確地分析、看待周圍的事物，增強分辨美丑善惡的能力。

情感教育是美育的本質(zhì)屬性；是培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力、認識力的需要，是提高學生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。中小學生正處于人生的初級發(fā)展階段，較容易接受各種教育影響，可塑性極強。因此，我們對學校實施美育教育有如下建議。

一、寓美育教育于各學科教學

學科之間是相互貫穿，是學校教育的完整體現(xiàn)。學科教學是學校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。寓美育于學科教學中，是教書育人教學原則的高度體現(xiàn)。我們應當充分發(fā)揮各學科教學的主渠道作用，從不同學科、不同角度，多方位、多層次，有效地實施美育。如在音樂教學中，讓學生認識、熱愛、欣賞音樂美，積極培養(yǎng)學生對音樂的美感享感；在美術教學中，讓學生感受、認識色彩美、線條美、圖形美、造型美，學會觀察、捕捉、表現(xiàn)美的事物，積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力；在體育教學中可讓學生認識人體的運動美、力量美……當然，在語文、數(shù)學、英語等學科中也有美育教育的內(nèi)容，在各科教學中均應滲透美育。此外，帶領學生在大自然中去開拓視野，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)觀察力、想象力和創(chuàng)造力，去尋大自然的韻律美，認識事物的規(guī)律是獲得美感享受的關鍵因素。

二、開展豐富多彩的活動，實施美育教育

1、開展課外美育活動。

有組織地開展豐富多彩的課外美育活動，符合青少年學生活潑、求異心理，會受到學生的熱烈歡迎，學生能夠積極、主動投入到這種美育活動之中，因而能夠收到較好的美育效果。如舉行定期的文藝匯演、比賽活動，舉辦藝術節(jié)、知識節(jié)、美術作品和書畫展等等，讓學生在豐富多彩的活動中發(fā)展個性。結(jié)合學校實際，組織學生到大自然之中，到社會之中，領略、認識美好的事物，凈化情感，陶冶情操，豐富學生的精神世界。認識人類改造、利用自然的偉力，增進學生對大自然、對祖國的熱愛之情；游覽名勝古跡，鑒賞歷史文物，認識中華民族悠久的歷史、燦爛的文明，增強學生的民族自豪感和歷史責任感。走向社會，參觀現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代企業(yè)及現(xiàn)代設施等，引導學生認識科學、勞動創(chuàng)造的美，認識科學技術、人類勞動的偉大力量，激發(fā)學生努力學習，掌握科學，投身現(xiàn)代化建設的決心和熱情。當然，應當注意的是，開展課外美育活動，應當加強指導，有計劃、有目的，而不能流于形式，流于一般性活動，否則就會失去美育活動的意義。在活動進行之前，應當向?qū)W生講明活動的要求、意義，避免走馬觀花看熱鬧傾向，促使學生在活動中認真觀察、思考、探求?；顒又?，進行總結(jié)，應當布置相應的“作業(yè)”，使美育活動落到實處，收到實效。

2、建立課外美育活動小組。

依據(jù)學生的興趣、愛好、專長，建立課外美育活動小組，培養(yǎng)、發(fā)展學生的特長，深化、延伸課內(nèi)學習，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在課外美育活動小組的天地里，學生從興趣、愛好出發(fā)，會投入極大的熱情，自覺地、努力地感受美、認識美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，愛好、專長得到培養(yǎng)、提高和發(fā)展，在某一方面獲得更深層次的美感。例如，在泥塑小組，學會把普通的泥土變成美麗可愛的塑像。在刺繡小組，學會用平常的針線繡出精美的圖案。在花卉小組，學會種植花草，栽培出亮麗繽紛的鮮花。在音樂小組，學會用雙手彈奏悅耳動聽的樂曲。在野外寫生小組，學會用彩筆展現(xiàn)美麗的大自然。在文學小組，學會用語言描繪、歌頌美好的生活，美好的事物。在書畫小組，用自己的筆墨繪出對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。在這些豐富多彩的美育小組活動中，學生用自己的雙手、心靈去感受、去欣賞、去創(chuàng)造一片片美的世界，在思想情感的深處受到美的熏陶，從而獲得美的深層次體驗、認識。

三、加強校園文化建設，實施美育教育

校園環(huán)境對學生的成長有著潛移默化的影響?？梢哉f，和諧美好的校園環(huán)境是一種無聲的浸入學生心靈的美育。我們應當深刻認識校園環(huán)境對學生的影響、熏陶，建設美化校園環(huán)境，充分發(fā)揮其潛在的美育功能。校園環(huán)境包括操場綠化、標語、景點、塑像、長廊、教室等諸多方面。作為求學求知場所的校園環(huán)境應當追求潔凈、井然、寧靜、典雅的格調(diào)，能夠顯示一種校園文化氛圍。翠綠繽紛的花草樹木，給學生以清新、恬靜、生機蓬勃之感。積極奮進的雕塑，給學生以鼓舞、啟迪，激勵學生奮發(fā)向上。簡潔有力的標語、名言、警句，昭示一種精神，規(guī)范鮮紅的路標，指明學生前進的方向。一幅科學家畫像，就是一座豐碑，在無言中激勵學生熱愛科學、追求科學，向著科學的峰巔攀登。一個整潔、明朗、有序的教室，能夠給學生愉悅、歡快之感，給學生美化、清新的感受。美化校園、綠化校園，使學生生活在優(yōu)美的環(huán)境之中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，能夠凈化學生的心靈，陶冶學生的情操，鼓舞學生的意志，振奮學生的精神，有助于培養(yǎng)學生良好的行為習慣，有助于塑造學生的文明形象。校園環(huán)境對學生的影響、熏陶是積極的、深遠的，學生總是在自覺不自覺中接受這種影響、熏陶。

美育是整個教育不可缺少的重要組成部分，它可以凈化學生情感，陶冶學生情操，塑造學生美好的靈魂，建立學生絢麗多彩的精神世界，促進學生身心的健康發(fā)展。美育，肩負著提高學生整體素質(zhì)、塑造完美人格的重任。在社會經(jīng)濟日益繁榮、文明程度日益提高的今天，美育顯得尤為重要。我們應關心學生的成長，著力實施美育，要把學校教育、家庭教育、社會教育有機地結(jié)合，形成合力，使美育產(chǎn)生良好的效果，從而把青少年一代培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設的合格人才。

美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時代有不同的審美標準，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時代制約于不同社會的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，所以美育的最終價值還是指向“至高至善”。它所要培養(yǎng)的審美意識及其倡導的審美的人生境界，是不同時代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關聯(lián)著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進行對話的橋梁。美育的加強與否，也就不僅關系著一個民族的興衰，亦關系著人類社會的生存質(zhì)量。

美育是一個近代的概念，是近代教育的特有范疇，是為了解決近代工業(yè)化社會給人類提出的諸多課題的重要手段之一。我們要深刻理解美育的現(xiàn)代意義并建立美育的學科理論，就必須從美育的情感教育本質(zhì)和它作為近代教育范疇的事實出發(fā)。

美育與學科教學滲透：

（一）：美育與教師本人 1.教師教態(tài)美。

教態(tài)美是教師形象美的重要內(nèi)容,它是在教學過程中對教師儀表、表情、姿態(tài)、動作諸方面的綜合審美評價。教師是教學藝術的創(chuàng)造者,其形象和行為參與教學藝術的創(chuàng)造,具有審美教育作用。平時,教師的服飾、言行、儀表和精神面貌都直接影響學生。例如,體育教學中遇到天氣突然變化,教師應保持沉著,冷靜處置;教學中如出現(xiàn)意外事故,教師不能慌張,要穩(wěn)定學生情緒,及時妥善處理。

總之,教師在日常生活特別是教學活動中要注重塑造良好的風度、形態(tài)、教態(tài),給學生以美的感染。

2.教學語言美。

與教態(tài)水乳交融般地連在一起的是教師的教學語言。教學語言是完成教學任務的主要手段,是學生獲得知識的重要媒介,又是激發(fā)學生學習興趣,影響教學效果的重要因素。教學中教師應把握:（1）語言的準確。高爾基說,作為一種感人的力量,語言的真正美,產(chǎn)生于言辭的準確、明晰和動聽。例如,語文學科的“近義詞”與“反義詞”,數(shù)學學學科的“正數(shù)”與“負數(shù)”,以及“某數(shù)大于零”與“某數(shù)不等于零”等術語是不容混淆的,要做到準確分析,嚴格區(qū)分,使學生感到嚴密邏輯美。

（2）語言的和諧。古希臘的哲人們首先從數(shù)學出發(fā)去研究美,發(fā)現(xiàn)美便是和諧。例如,音樂節(jié)奏的和諧是由高低長短輕重各異的音調(diào),按照一定數(shù)量上的比例所組成的。數(shù)學的和諧還表現(xiàn)為簡潔。例如,用公式C=2πR來表示圓周長和半徑之間的關系,很難想象還有比這更簡潔的表達方式。

（3）語言的生動。形象的語言是生動的,生動的語言應當包括幽默與含蓄。例如,語文課上,精彩得體的導言,就像戲劇的序幕,如同奏響了的樂曲,它會立即緊緊攫住學生的心神,深深吸引學生的注意力,激發(fā)起興趣,逐步走進美感洋溢的語文教學殿堂。

（4）語調(diào)與情感。馬卡連柯說,只有學會十五種乃至二十種聲調(diào)來說“到這里來”的時候,只有學會在臉色、姿態(tài)和聲音的運用上，能夠做出二十種風格韻調(diào)的時候,我就變成一個真正有技巧的人了。因此,教學語言的語調(diào)應當是高低起伏適當?shù)?缺少變化則令人乏味。語言的情感,則直接影響教學氣氛和教學效果,沒有動情的教學只能使課堂氣氛呆滯,學生思想鈍化。而教師以飽滿的激情、濃烈的愛憎、撼人的語言叩擊學生的心扉,則會對學生美感的培育和心靈的雕塑起到潛移默化的作用。

（5）語言的節(jié)奏。語言似緊鑼密鼓,學生會應接不暇;若波瀾不驚,又會使學生壓抑。由此,教師宜根據(jù)教材內(nèi)容和學生情緒巧妙地調(diào)節(jié)教學語言的節(jié)奏,快慢有致,輕重得當,通過速度和力度的變化形成節(jié)奏美。

二、關于學科教學：

1、美育滲透與語文教學

語文教材文章都是古今中外優(yōu)秀的文學作品，它們文質(zhì)兼美，膾炙人口，具有很高的美學價值。在語文教育中，無論教育內(nèi)容還是形式，都飽含了豐富的美的素養(yǎng)。因此，語文教育離不開美育，美育必須滲透在語文教育的方方面面。

（1）在品詞析句中，領悟語言美

語言是文章的基本材料，語言美是語文教材所選文章的特征之一。散文語言的流暢，小說語言的生動，詩歌語言的凝練，議論語言的嚴謹，說明文語言的平實，抒情語言的動人等等，體現(xiàn)了各種各樣的語言美。語言審美應成為語文教學的重要內(nèi)容，也是語文教學與美育的最大滲透點。如在朱自清先生的筆下，無論是荷塘還是月色，都顯得格外的美：“月光如流水一般，靜靜地瀉在每一片葉子和花上”，一個“瀉”字輔以“靜靜地”修飾，極為形象貼切地狀寫出月光的特點——無聲幽靜而又富有動感，如流水一般傾瀉，毫不保留，一瀉無余。

（2）在聯(lián)想想象中，感受意境美

作家創(chuàng)作都講究意境。一株未眠的海棠花，一棵挺拔的白楊樹，一處荒蕪冷落的地壇，受盡折磨發(fā)奮著書的司馬遷，堅貞不渝、毫不氣餒、造福人類的諾貝爾，歷經(jīng)坎坷，厄運打不垮的談遷等等，這些優(yōu)美的景物和生動的形象，通過引導學生進行閱讀、理解、欣賞和審美，從而將學生領進文學藝術的殿堂，遨游在美的海洋。

（3）在朗讀訓練中，體會節(jié)奏美

朗讀是語文閱讀教學最經(jīng)常最重要的訓練，對提高學生語言修養(yǎng)有著其他教學手段不可替代的作用。在教學中，應注意指導學生用抑揚頓挫的聲調(diào)朗讀課文，在極富聲調(diào)變化的朗讀中感悟文章中的情感美、音樂美，使優(yōu)美的課文變成學生優(yōu)秀的語言修養(yǎng)。

在古詩教學、詩詞鑒賞時，引導學生在理解內(nèi)容的基礎上進行反復誦讀，創(chuàng)設情境，正確處理輕重、緩急的語調(diào)變化，斷好句子，尤顯重要。這樣，通過朗讀訓練，既培養(yǎng)了學生的語感，又陶冶了學生熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美的情趣。

（4）在課堂結(jié)構(gòu)上，發(fā)現(xiàn)形式美

審美，在語文教學中，可以說無處不在，時時可以進行。一堂課既有朗讀，又有授課人的闡述，評價，提問，訓練，板書等等環(huán)節(jié)。朗讀需要聲調(diào)的和諧美，需要輕重、緩急的節(jié)奏美，需要傳情達意的表現(xiàn)美；板書則需要端正美、連貫美、布局美；闡述的語言要準確、生動、精當；分析要全面、深刻、條理；評價要公正、有理、有據(jù)；提問要恰當、到位、啟發(fā)；訓練要新穎、嚴格、求實；一句話，一堂課的總體結(jié)構(gòu)更需要講究美的設計布局。

（5）利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說當老師的是每天與粉筆打交道。不錯，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學生一種美的享受。

板書美，不僅強調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學生以雜亂的感覺，抓不住重點，后者則給學生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應省略。板書應力求簡潔、明了，既要給學生以美感，又要有助于學生理解課文的內(nèi)容。

2、美育滲透與數(shù)學教學（1）挖掘數(shù)學美，欣賞數(shù)學美。

簡潔美——數(shù)學力圖用最簡單的語言文字、符號和圖形、概念、理論、方法和邏輯結(jié)構(gòu)去解決困難、復雜的問題，簡單、清晰、明快、易懂會給人以美感。簡潔性幾乎成了數(shù)學的一種目標：為了避免重復的加法運算，乘法產(chǎn)生了，而乘方則是乘法的又一次簡化。

對稱美——既相對、又對等的事物給人以美感。數(shù)學對這種美直接給出了幾何概念包括雙側(cè)、旋轉(zhuǎn)和平移的對稱，進一步還抓住對稱的本質(zhì)——對等性，將一個領域的認識轉(zhuǎn)移到其對等到的另一個領域。

統(tǒng)一美——在多種多樣中求得一致，于部分和整體間實現(xiàn)和諧，這樣的美感在數(shù)學中表現(xiàn)得淋漓盡致：如在計算柱體、錐體和圓柱體等到不同形狀幾何體時有統(tǒng)一公式：有橢圓、雙曲線和拋物線統(tǒng)一的極坐標方程等。

奇異美——情理獨特，意料之外的事物，常常會使人驚嘆和贊賞，這就是奇異美。發(fā)現(xiàn)奇異，大膽創(chuàng)新，這往往成為數(shù)學上重大突破的契機。報幕員站在舞臺什么位置最美觀﹖引發(fā)學生強烈的興趣，歸納出黃金分割的比值，學生的美感意識油然而生。

（2）營造美的環(huán)境，建立民主、互動的師生關系。

教學環(huán)境對學生品格的形成、視野的開擴具有極大的影響。小學數(shù)學教育所面對的都是少年兒童，“興趣是最好的老師”。學生的學習在很大程度上依賴對學習內(nèi)容的興趣。葉圣陶先生說“教師的生活是藝術生活?！庇辛藧劬陀辛艘磺?，師愛是師德的靈魂，是教師教書育人積極性的源泉。熱愛學生的教師一定是教書育人的表率，一定能把愛生情感滲透到教學中去。所以在教學過程中不僅教學形式要多樣化，要根據(jù)學生的心理特點、認知水平因材施教，更主要的是教師要以情感人，關愛學生，誘發(fā)學生的學習興趣和學習積極性。

（3）創(chuàng)設教學情景，激勵學生創(chuàng)造美。

在數(shù)學教學中引導學生感受美、欣賞美，提高學生創(chuàng)造美的能力，激勵學生創(chuàng)造美。創(chuàng)造美并不神秘，正如蘇霍姆林斯所說：“如果你希望美——你就得忘我地勞動，直至你感覺到自己已經(jīng)成為一名創(chuàng)造者、一名能手，成為自己理想事業(yè)的主人；直至你的眼睛，由于感受到人生的最大幸?！獎?chuàng)造的幸福，而放射出激情的光彩?！彼裕灰覀冇屑顚W生創(chuàng)造美的意識，鼓勵學生在學習實踐活動中反復嘗試創(chuàng)造美，就能提高學生創(chuàng)造美的能力。

1、在故事中感受美、欣賞美。

教學《用“湊十法”計算9加幾》接著以童話故事將小朋友帶入新授課的學習：老師一邊講森林里有一棵大樹，樹上有9只小鳥，另一棵樹上有5只小鳥，5只小鳥中有一只飛到那棵樹上，一邊就在黑板上以簡筆畫的形式畫出了相關的教學內(nèi)容。一共有多少只小鳥？怎樣列式？小朋友都躍躍欲試想表現(xiàn)自己。小學生特別喜愛這種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的教學活動。學生在教師充滿激情的教學中欣賞著美，學生的學習勁頭倍增。

2、在模仿中是體現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

數(shù)字是數(shù)學教學中的主要角色，也是對學生進行美育滲透的良好素材。如教學數(shù)字兒歌：1字像小棒，2字像小鴨，3字像耳朵，4字像小旗，5字像秤鉤，6字像豆芽，7字像鐮刀，8字像葫蘆，9字像氣球。在愉悅的教學情境之中，讓每個孩子說一說，寫一寫。給每個孩子一份自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地。

（4）利用直觀教學手段，呈現(xiàn)數(shù)學的形象美。

實踐證明：憑借直觀教學，是在數(shù)學教學中進行美育的有效手段，也是豐富學生感知認識和情感體驗的有效途徑。因此，高度抽象的數(shù)學知識，要激起學生的學習興趣，并能享受到喜悅，產(chǎn)生美感，教師就應根據(jù)小學生的認知水平，盡可能的選擇一些直觀教學手段，尤其是充分利用電化教學手段，使抽象的數(shù)學知識形象化，使數(shù)學中的美看得見、摸得著，從而觸動學生的情趣，起到潛移默化的作用。在現(xiàn)代化教學手段相當普遍的今天，更可以把情景圖等教學內(nèi)容制作成動畫課件，充分利用它的形、聲、色、動、靜等功能，使靜態(tài)的畫面動作化、抽象的知識形象化，渲染氣氛，創(chuàng)設學習情境。

3、美育滲透與英語教學

（1）挖掘教材潛在美，讓學生感悟美。

走進英語教材，仿佛進入了一個五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個個動人的故事。但這美麗，遠遠抵擋不住教材靈魂的魅力。英語作為一門語言，它本身就具有語言美。在字里行間，英語語言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學中，我要求自己用標準、優(yōu)美的語音朗讀課文，用親切、溫柔的語調(diào)和學生交流，充分利用語言美陶冶學生的情操。

（2）展示教學環(huán)節(jié)形象美，讓學生體驗美。

現(xiàn)代課堂教學中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語教學嗎？我們能否采用先進的教學手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學就能幫上忙。多媒體教學是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學手段，集圖像、聲音、文學、動畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。

英語教學中還常常借助美術、音樂、舞蹈等藝術的魅力實施教學。在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機械的反復操練變得有聲有色。

（3）注重教學語言藝術美，讓學生鑒賞美。

教學語言是整個教學活動的物質(zhì)外殼，是教師傳情達意的符號系統(tǒng)。它的好壞直接制約著教學活動。枯燥無味的語言缺乏生機，使人產(chǎn)生厭倦的心理情緒，抑揚頓挫的語言充滿活力，能吸引學生，激活思維，使課堂生機盎然，優(yōu)質(zhì)高效。因此，英語教學的語言不僅要具有與其他學科一樣的形象性與確鑿性，還應追求語言的音律性，幽默感。

小孩子喜歡朗誦詩歌，充分說明了富有音樂性的語言對人的作用。抑揚頓挫、韻律和諧、節(jié)奏明快的語言，容易引起他們的注意。

第五篇：正確認識和實施學校美育

把美育僅僅當作藝術特長或技能技術教育來施行，這是認識上的誤區(qū)，既不利于全面提高學生的素質(zhì)，又違背了美育自身的規(guī)律和宗旨。下面談談筆者的淺見。

第三次全國教育工作會議，進一步明確了美育的地位和作用進一步的明確了，這對培養(yǎng)全面發(fā)展的人意義重大。為什么美育應該受到如此重視呢？這與美育的根本宗旨有關。美育的目標，不僅是培養(yǎng)和提高學生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學生的人格和心靈。無疑這是提高受教育者全面素質(zhì)的重要方面。近人王國維認為，教育應分心育與體育兩大領域，心育應包括智育、德育、美育3個方面。他說：真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不備真善美之三德，欲達此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也。在我們看來，真善美不僅相互區(qū)分，而且還相互聯(lián)系、相互滲透；智育、德育和美育處于對立統(tǒng)一之中。所以，沒有美育的教育，是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨特的功能和規(guī)律，在整個教育中占有重要的地位。我國古代大教育家孔子就曾說過：興于《詩》，立于禮，成于樂。即認為樹人育人的初始和終極，都是美育的用武之地。換言之，美育，包括藝術教育，不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且能使它達到成熟的、高級的境界?？鬃訉Φ茏诱f：歲寒然后知松柏之后凋也。這就是在實施美育。今天，我們的學校教育，只有從培養(yǎng)備真善美之三德的完全之人物的高度來認識美育的根本宗旨，才能充分尊重美育的規(guī)律，從而正確地施行學校美育。

但是，長期以來，在應試教育的影響下，我們學校只重知識傳授，忽視了育人的大目標。美育沒有地位，就不可能有真正意義上的美育。因為，美育尤其不能是整齊劃

一、呆板凝滯的，尤其不能由教師單向灌輸，更不能惟一以考試分數(shù)來檢驗成果。所以，若要實施真正的美育，就必須從應試教育的習慣中脫離出來，堅決地向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。目前，之所以有的學校把美育搞成了特長教育、技術教育，其原因是：首先，觀念上還沒有實現(xiàn)由應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，以至把美育變成了只針對少數(shù)學生的天才教育，或者僅僅停留于知識技能的傳授上。其次，是對美育的宗旨缺乏認識，不夠自覺。誠然，進行藝術教育是學校實施美育的重要途徑，但是，僅僅停留于技能的傳授和特長的培養(yǎng)上，忘記了美育的宗旨，就達不到美育對受教育者進行人格培育和心靈建設的目的。再次，對美育的特點、規(guī)律和功能缺乏正確的了解，因而在實踐中也不知道應該如何正確地實施美育。

<<<1234&&&美育的一個突出特征，是它的情感教育的作用與功能。蔡元培曾說：美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。陶養(yǎng)的工具，為美的對象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育。王國維也認為，美育使人之感情發(fā)達，以達完美之域，美育即情育也。這句話是什么意思，有什么意義呢？

美育的過程，一方面是教育者用美的對象來教育人，另一方面是受教育者對美的感知或感動的過程。也就是說，在美育的過程中，受教育者伴隨著強烈的感情活動，處于美感的激情狀態(tài)。這與其他教育有很大的不同。比如，智育的任務，是傳授知識，讓學生了解客觀世界及各種事物的本質(zhì)和規(guī)律。智育的過程，多訴諸理智的思考，教學雙方都較為清醒，在一般情況下沒有強烈的感情活動。例如，教師和學生在教學微積分、原子結(jié)構(gòu)、有機化合物分子式的過程中，都必須進行抽象的理論思維，卻并不一定伴隨強烈的喜怒哀樂等感情活動。但是，美育則不然。如，歌曲《黃河大合唱》表現(xiàn)了滾滾黃河雷霆萬鈞、一瀉千里的雄偉氣勢，以及它所孕育的中華民族百折不撓、堅強不屈的偉大性格。師生在教學過程中，都是動情的。因為，歌曲崇尚的美使學生始終處于美感的激情之中，甚至于課后，那澎湃的激發(fā)仍要長久地留在同學心中。梁啟超也曾說過：人之讀一小說也，往往既終卷后數(shù)日或數(shù)旬不能釋然，讀《紅樓》竟者，必有余戀有余悲，讀《水滸》竟者，必有余快有余怒?？梢?，美育引起強烈的感情活動，使人處于美感的激情之中。正是這一特點，使美育的情感教育作用得以發(fā)生。

也許有人問，難道情感還需要教育嗎？是的。人的情感對他的社會行為和態(tài)度有著重要的影響。梁啟超說：天下最神圣的莫過于情感。用理解來引導人，頂多能叫人知道那件事應該做，那件事怎樣做法，卻是被引導的人到底去做不去做，沒有什么關系，有時所知的越發(fā)多，所做的倒越發(fā)少。用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。他進一步指出：情感的作用固然是神圣，但它的本質(zhì)不能說都是善的、美的。它也有很惡的方面，它也有很丑的方面。它是盲目的，到處亂碰亂迸，好起來好得可愛，壞起來也壞得可怕，所以古來大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶養(yǎng)。這充分說明了情感需要陶養(yǎng)的道理。

情感的陶養(yǎng)，一方面是要防止卑鄙丑惡的東西腐蝕人們美好的情感，另一方面則要用美的事物對人們進行情感教育。柏拉圖就強調(diào)過，要防止青年們在丑惡事物的影像中培養(yǎng)起來&&以至日久就不知不覺地把四周許多壞影響都銘刻到心靈的深處。達·芬奇也警告說：如果所愛好的對象是卑鄙的，它的愛好者也就變成卑鄙的&&現(xiàn)在有些低劣、卑俗甚或色情的文藝作品，給人以丑惡低級的感官刺激或頹廢變態(tài)的迷亂情感，這對青少年的心靈具有很壞的腐蝕作用。對于這種情感腐蝕，我們要堅決加以抵制。同時，我們更要用美的事物去浸潤青少年的心靈，使他們不斷地、長久地被美的情感所陶醉、所滋養(yǎng)，從而將情感善的美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的丑的方面漸漸壓伏淘汰下去，以實現(xiàn)情感教育的目的。

<<<1234&&&美育的規(guī)律，基本上就是對美欣賞的規(guī)律。它的奧秘即在人們欣賞美時所發(fā)生的美感之中。美感并不神秘，從根本上說，產(chǎn)生情感的直接原因是人對客觀事物的判斷與評估。即一事當前，如果它大致符合并能豐富主體已有的認識，能滿足主體的需求和渴望，主體就會對它發(fā)生肯定的情感；反之，則發(fā)生否定的情感。情感還具有強烈的主觀體驗性。例如，快樂的情感活動，往往是盼望目的達到后繼之而來的解除緊張的主觀體驗?？鞓返某潭热Q于滿足愿望的意外程度，且有滿意、愉快、歡樂、狂喜之別。因此，雖然情感的源泉是客觀現(xiàn)實，但是，不同的人對于同一事物也可能產(chǎn)生不同的情感反應，獲得不同的情感體驗。所以，從根本上說，一個人的情感能夠反映出他的精神世界和個性特征。這種反映越深刻、越全面，情感也就越高級。例如，因搭上便車而滿意，因舊友重逢而歡欣，都是一般的社會情感，而美感的反映性，則相當深刻和全面。因為美的對象都是現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一，它是以豐富生動的具體感性品格而顯現(xiàn)著事物的真相、真情和真理的。所以它能喚起主體的認識系統(tǒng)，激活主體的觀察力、感悟力和想象力，并能超越個人實際的物質(zhì)功利欲求，而上升到較高的精神層面。就如蔡元培所說：植物之花，所以成實也，而吾人賞花，決非作果實可食之想。善歌之鳥，恒非食品，燦爛之蛇，多含毒汁。而以審美之觀念對之，其價值自若。這時主體由于認識和愿望系統(tǒng)得到滿足及發(fā)展，便會產(chǎn)生對美的感動，發(fā)生愉快感、滿意感、贊賞感、幸福感等肯定性的情感體驗。這種情感體驗有時非常強烈和突出，以至主體全身心為美感的激情所浸潤、所充盈，感到精神健朗、感悟通靈、思想活躍，想象飛馳，好似頃刻間悟到人生真諦，窺見宇宙勝景，獲得精神上的極大滿足。所以，在當時和事后，主體都會對這種情感格外珍愛，視之為人間樂事，而不斷地加以回味和追求。這樣的美感激情，會直接沖擊和改變主體原有的情感或情感傾向。譬如，一個人原來正因為一點小利與別人口角，但是讀到陶鑄的《松樹的風格》，就會煩惱頓失，心胸開闊，甚至改變今后對于利益的看法和態(tài)度。這是偶爾發(fā)生的美感作用。如果我們根據(jù)學生的年齡特點和知識范圍，有計劃、有步驟、有系統(tǒng)地對學生實施美育，并把美育融入整個教育活動之中，使他們不斷地得到美感的陶養(yǎng)，那他們就會逐漸形成自覺地認識美、熱心地追求美的事物的習慣，從而在潛移默化之中逐漸樹立起美的理想，養(yǎng)成美的情操，形成美的人格。

我認為，中小學實施美育必須尊重美育的特點和規(guī)律。

<<<1234&&&第一、要在引導學生傾心賞美上下功夫。美育的過程，實際上是學生自我教育的過程。這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學生是否發(fā)生情感。美感不能強加于人，卻可以引導。引導學生發(fā)生美感是學校美育工作的重點。首先，幫助學生感知對象的美。例如，幫助學生欣賞《紅樓夢》，就需要介紹有關的社會歷史知識和文學藝術知識，還需要幫助學生樹立進步的道德觀念和歷史觀念，否則，學生是不可能真正進入《紅樓夢》的藝術境界和欣賞心理的。又如，欣賞齊白石的國畫，也需要讓學生了解齊白石以及他生活的時代。了解國畫的有關知識，包括流派和技巧，否則，他們也很難感受到作品的藝術美。其次，培養(yǎng)和發(fā)展學生對于美的觀察力、感悟力、理解力、理解力和想象力。這里也涉及某些知識的傳授。例如，美術中關于色彩的知識，水墨畫以墨代色的知識等。但更重要的是幫助他們運用這些知識去實踐，在實踐中提高這些能力。正如馬克思說的那樣：對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對他來說不是對象。再次，要從多方面幫助學生進入欣賞心理。例如，根據(jù)美的對象的特點，創(chuàng)造適當?shù)沫h(huán)境等，就有積極的意義。當學生進入美感心理之后，也可以采取一些方法幫助他們深化美感。如，介紹前人的經(jīng)驗，同學之間互相啟發(fā)等，都是有益的。不過，要充分尊重美感的個性差異性，不要簡單地推廣美感的樣板，更不要搞強加于人或強求一律。對美感教育效果的期望和檢驗，要長遠一些，開放一些，切忌短視、呆板和狹隘。應當相信，只要學生發(fā)生了美感，他們傾心賞美，即是在樂心受教。至于受教的程度，只要美育持之以恒，一定會獲豐收。

第二，要根據(jù)學生的特點，有計劃、有步驟、有系統(tǒng)地實施美育。前面說過，美育的對象應當是美的，才可能產(chǎn)生美感。同時，還要注意美的對象情況復雜。例如，《紅樓夢》中既有藝術的美，也雜有糟粕。對于這一類美的對象的欣賞，就需要有較高的辨別力和較多的知識了。所以，欣賞《紅樓夢》對高中以上文化程度的學生比較適宜。因此，要根據(jù)學生的特點，做出適當?shù)挠媱?。學生的特點，依年齡和受教育程度的不同而不同。在實施過程中，都需要認真研究。

第三，要把美育融入整個教育活動之中，實施多種多樣多層次的美育。藝術教育不僅僅是在課堂上教音樂、美術課，還可以學校開展形式多樣的課余文娛活動。把美育與德育很好地結(jié)合起來，同樣是學校美育的重要形式。還應該把美育融入智育和體育之中。雖然美育與智育相互區(qū)別，但它們也是相互聯(lián)系的。美育可以發(fā)展人們的觀察力、感悟力、理解力，特別是想象力及創(chuàng)造性思維的能力；但是美育的實施，想象力的發(fā)揮，都必須憑借一定的知識，而知識的把握與發(fā)展，也都需要想象力的幫助。從這里，我們可以找到把美育融入智育的具體途徑。至于美育和體育的結(jié)合，如健美操、遠足郊游等，都是例子。還有，學校的環(huán)境、校風建設等，也是實施美育的具體途徑?？傊?，中小學實施美育的天地相當廣闊。只要我們不斷探索，會有很多好辦法。<<<1234&&&