第一篇：小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實施途徑

小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實施途徑

科學(xué)求真，美育尋美，二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。美感是主觀的，但它來源于科學(xué)實踐活動，科學(xué)中豐富的美的形式和美的因素是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。科學(xué)方法之真、價值觀之善、情感之美，客觀上要求科學(xué)教學(xué)表現(xiàn)出更豐富的情感性和審美性。因此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)不僅是一個認(rèn)識過程和實踐過程，同時也是審美教育的過程，承載著讓兒童感受科技美的啟蒙任務(wù)。美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的審美形象就是人類科學(xué)活動及其成果呈現(xiàn)為審美對象的成果，是體現(xiàn)人的探索本性和認(rèn)識能力的活的形象。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中有效地實施美育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、感受科學(xué)之美，必須根據(jù)科學(xué)教學(xué)的審美特點，遵循學(xué)生審美活動的特征，在發(fā)掘、把握小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探索正確實施美育的途徑和方法。

一、以情起興，陶冶學(xué)生審美的情趣

感染性是美育的基本特征之一。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的美育不可能以說教或講解的方式存在，其實現(xiàn)依靠的是小學(xué)生與審美形象之間的情感交往，從動之以情出發(fā)激發(fā)學(xué)生的興趣，對學(xué)生進(jìn)行美的陶冶。美育不能被動接受，必須調(diào)動學(xué)生的生活積累和他們的美感體驗，在潛移默化之中才能形成。著名教育家贊可夫說：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強(qiáng)烈的需要，但這并不是說，我們可以指望審美情感會自發(fā)地形成。必須進(jìn)行目標(biāo)明確的工作來培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。在這里，教師面前展開了一個廣闊的活動天地?！彼?，以情起興，陶冶學(xué)生的審美情趣，是引領(lǐng)學(xué)生感受科學(xué)之“美”的最基本的途徑，以此實現(xiàn)“美”的教育功能。就其實施的方法來說，可從以下方面進(jìn)行：

1.以教師的情感激發(fā)學(xué)生的情感，讓課堂彌漫一種溫暖的氣息

杜威說：“知識是情感汪洋中的一杯水?！蓖鯂S說：“美學(xué)即情學(xué)?！笨茖W(xué)教師要發(fā)揮情感的感染作用，首先必須用自己的情感去感染學(xué)生，做到以情傳情，以感動感，讓學(xué)生產(chǎn)生“科學(xué)學(xué)習(xí)是美的”感受。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。為什么聽有些教師的課，感覺舒服，甚至回味無窮呢？這就是情感的魅力，是美的魅力?？茖W(xué)用理性方式把握世界，強(qiáng)調(diào)理性和客觀。

學(xué)生往往對科學(xué)活動中蘊(yùn)含的真、善、美難以體會，將科學(xué)學(xué)習(xí)等同于課上記筆記、背概念和課后做習(xí)題等枯燥的學(xué)習(xí)活動，無法從科學(xué)學(xué)習(xí)中獲得美感，喪失了科學(xué)探究的興趣。美是一種自由的創(chuàng)造，沒有自由，美是不會生長的。只有學(xué)生自己愿意進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，他們才會獲得美的享受。所以，對科學(xué)教師來說，就是要成為科學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者、引領(lǐng)者，親身介入并悉心引導(dǎo)學(xué)生的探究活動，尊重學(xué)生的意愿，以開放的觀念和心態(tài)，為兒童營造寬松、和諧、民主、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，以自己良好的情緒激發(fā)學(xué)生高昂、愉快的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生自由自主地開展探究，由情入理，情理交融，感悟科學(xué)之美、探索之趣，收到陶情冶性的效果。

2.以審美對象之美激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

美是通過形象來表現(xiàn)的。美育也總是以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，趣味性是美育的一大特征。美育的過程總是伴隨個人趣味的激發(fā)和滿足。兒童審美心理具有直觀性，這就要求科學(xué)教師要善于利用教學(xué)中美的形象，激活學(xué)生審美的意識，激發(fā)學(xué)生審美的興趣。羅丹說過：“美是到處都有的，缺少的是眼光?！笨茖W(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容有三大領(lǐng)域：物質(zhì)世界、生命世界、地球與宇宙，給學(xué)生呈現(xiàn)了一個相互聯(lián)系、相互依存的整體世界，這本身就是一種系統(tǒng)的、和諧的美。

（1）以自然之美滋潤學(xué)生自然成長。

科學(xué)教師要充分利用科學(xué)教學(xué)中的資源，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，用眼觀察，用心感受，用自然之美滋潤學(xué)生自然成長。如果學(xué)生能為了欣賞日月星辰、風(fēng)霜雨露的美景而停下腳步，能因為小草萌芽、葉子飄落的美態(tài)而心頭柔軟，能為觀察到顯微鏡下一滴水里的世界而感到心靈震撼，能看到自己種植的植物和飼養(yǎng)的蠶兒、蝸牛等茁壯成長而敬畏生命，感受到生命的神奇和美麗，他們感受到的快樂和美感會多很多。

（2）用生活之美啟迪學(xué)生自己成長。

美是生活。科學(xué)教師要善于利用生活中的科技形象來感染學(xué)生，用生活之美啟迪學(xué)生自己成長。通過帶領(lǐng)學(xué)生開展制作紙鸚鵡、做太陽鐘、折形狀、建橋梁、搭支架等制作活動，使兒童體驗科技作品中蘊(yùn)含的科學(xué)之美。同時，由此聯(lián)系到科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞高聳入云的摩天大樓、激動人心的航天工程，了解神奇的克隆、人工選擇等生物工程技術(shù)，感受與生活密不可分的電腦、手機(jī)、微波爐等日常用品，認(rèn)識到科學(xué)在生活中無處不在，體驗到科學(xué)與技術(shù)的完美結(jié)合，科技之“美”自然而然地引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

二、感悟過程，提高學(xué)生審美的能力

學(xué)生的審美能力不是與生俱來的，需要后天的教育和實踐。在科學(xué)探究的過程中，會出現(xiàn)冥思苦想后柳暗花明的情景，產(chǎn)生茅塞頓開、豁然開朗的心理體驗，師生的情感被源自心靈的成長所照亮，不知不覺融入探究之中。此時，教學(xué)成為美好的過程，表面化的教學(xué)活動走向認(rèn)知的實踐活動，科學(xué)過程的內(nèi)在景觀變得豐富多彩，科學(xué)認(rèn)知過程產(chǎn)生了美的魅力。在此過程中，兒童對科學(xué)方法的“真”會獲得獨特的體驗，實現(xiàn)美育中“真”的教育功能。如何在探究的過程中提高兒童的審美能力呢？

1.在過程中啟悟，提高學(xué)生的審美感受能力

在科學(xué)探究的過程中，要讓小學(xué)生嘗試把解決問題的艱苦勞動轉(zhuǎn)化為一種審美享受，每一次的問題解決都是一種充滿靈感的體驗，而成功的發(fā)現(xiàn)是對學(xué)生們最好的獎勵，學(xué)生在對真理的把握過程中獲得精神愉悅。

第一，感受科學(xué)方法的智慧美。為了證明地球的自轉(zhuǎn)，法國物理學(xué)家傅科于1851年做了一次成功的擺動實驗，“傅科擺”由此而得名。伽利略的自由落體實驗推翻了亞里士多德“越重的物體下落越快”的結(jié)論。這些著名的實驗至今仍閃爍著智慧的光芒，體現(xiàn)著科學(xué)方法和驗證結(jié)果的完美。小學(xué)生在探究過程中提出問題，猜想假設(shè)，通過小組合作共同設(shè)計解決問題的實驗方案并驗證自己的猜想，最后得出結(jié)論，在這樣的過程中往往能產(chǎn)生由衷的喜悅和深沉的美感。比如：設(shè)計一個在10秒鐘內(nèi)能擺動10次的擺，學(xué)生們首先要研究擺的快慢與什么因素有關(guān)，在得出了擺的快慢與擺長有關(guān)以后，設(shè)計出反復(fù)調(diào)整擺長以達(dá)到實驗要求的實驗方案，經(jīng)過多次艱苦嘗試，最終制作出了10秒鐘內(nèi)擺動10次的擺，明白了擺的制作原理，并能解決生活中鐘擺走得快和慢的實際問題。這時，學(xué)生們會感到科學(xué)是有用的，他們從科學(xué)實踐活動中獲得了美的享受。

第二，感受科學(xué)過程的曲折美。感受是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心?？茖W(xué)過程有其自身的特點和規(guī)律，不可能是一帆風(fēng)順的。在親歷過程中，學(xué)生經(jīng)歷挫折與失敗、曲折與迂回、成功與興奮，這其中的許多感受和體驗是他們認(rèn)識科學(xué)的基礎(chǔ)。在這樣的過程中，學(xué)生才真情地感受到并由衷地贊嘆科學(xué)知識比他們以前的個人見解有更為強(qiáng)大的說服力、迷人的魅力和科學(xué)規(guī)律美的震撼力――“科學(xué)之美”。比如《簡單電路》的教學(xué)，教師讓學(xué)生點亮小燈泡，當(dāng)學(xué)生們不懂得閉合電路、不知道將導(dǎo)線的兩端分別連在小燈泡的底部和側(cè)面兩個觸點上時，他們往往點不亮小燈泡，經(jīng)過反復(fù)觀察、對比、嘗試等一系列艱苦的探索以后，他們點亮了小燈泡，懂得了要點亮小燈泡必須形成一個完整的回路。這時，學(xué)生們所收獲的喜悅是無與倫比的。當(dāng)他們反觀自己探究的過程、審視已建立的簡單電路概念時，就有一種自我實現(xiàn)的成就感和自豪感，這種精神上的愉快就是美感。建立在知覺基礎(chǔ)上的對科學(xué)求“真”的深刻體驗和理解，會讓他們受益終身。

2.以好奇心為動力，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

人類的發(fā)明離不開想象，兒童在審美活動中同樣離不開想象?！皩徝阑顒又械南胂笫侨说闹饔^能動性的集中表現(xiàn)，它可以達(dá)到對現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律的審美表現(xiàn)及自由把握。”想象力是科學(xué)的生命。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美想象力，使科學(xué)活動之中的思維美為學(xué)生所欣賞、所接受。

（1）留給學(xué)生思考的空間。

知識容易遺忘，而思想可以潛移默化。教師要注意避免在教學(xué)過程的初始階段把結(jié)論告訴學(xué)生，要鼓勵學(xué)生通過動手動腦學(xué)科學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要懂得“留白”的審美藝術(shù)，講述時適當(dāng)做些減法，尤其要避免把實驗的方法和步驟直接告訴學(xué)生，讓他們按部就班地操作，而是要善于抓住關(guān)鍵處讓學(xué)生思考，讓學(xué)生產(chǎn)生急于填補(bǔ)、充實的欲望。比如：教學(xué)“環(huán)形山的形成與什么因素有關(guān)”，教師不急于告訴學(xué)生答案，而是引導(dǎo)學(xué)生猜想假設(shè)，有學(xué)生認(rèn)為月球上的環(huán)形山是隕石撞擊形成的，有的認(rèn)為是火山噴發(fā)形成的，也有的認(rèn)為是月球形成之初形成的，等等。這時，不要告訴學(xué)生答案，繼續(xù)引導(dǎo)他們自己設(shè)計方案驗證自己的猜想。在學(xué)生得出結(jié)論后，及時組織交流與評價，讓學(xué)生學(xué)會靜靜地傾聽，學(xué)會悅納、分享別人的見解，在傾聽中讓思想悄悄拔節(jié)，看到“每一粒沙中的世界”，獲得思維美的熏陶。

（2）創(chuàng)設(shè)美感情境，引導(dǎo)學(xué)生移情。

引導(dǎo)學(xué)生將個人情感轉(zhuǎn)移到審美對象上，以情感為動力，結(jié)合審美經(jīng)驗，對審美對象進(jìn)行分析、加工、改造，美學(xué)上稱之為移情的過程。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中審美想象力的培養(yǎng)要從創(chuàng)設(shè)情境開始，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，形成審美的心理共鳴。如教學(xué)《變色花》時，教師出示一朵白色的紙花，然后往上面噴灑紫甘藍(lán)汁，白色的紙花瞬間變成了紅花。在學(xué)生躍躍欲試時，再出示一朵白色的紙花，請一名同學(xué)同樣往上面噴灑紫甘藍(lán)汁，白色的紙花卻沒有變成紅花。這時，學(xué)生會產(chǎn)生探秘老師在第一朵花上動了什么“手腳”的強(qiáng)烈好奇心，這種強(qiáng)烈的好奇心正是他們感受、領(lǐng)悟科學(xué)方法之“真”的原動力。

3.培養(yǎng)批判性思維，鍛煉學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

美在哪里？就在創(chuàng)造中。實踐證明，學(xué)生的審美創(chuàng)造能力是可以通過教學(xué)培養(yǎng)和提高的。審美創(chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是人類最美的火花。要想獲得創(chuàng)造性思維能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神和批判性思維能力。教學(xué)中，教師要善于發(fā)展學(xué)生對自然、對科學(xué)的好奇心和求知欲，創(chuàng)造輕松潤澤的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)散性思維，鼓勵學(xué)生不迷信權(quán)威，對別人的探究結(jié)果敢于提出不同見解。教師不一定非要追求什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”或“終極真理”，而是要隨時抓住學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中閃現(xiàn)出來的富有創(chuàng)意的思維火花，并且盡可能地創(chuàng)造條件，把學(xué)生稍縱即逝的思維火花轉(zhuǎn)化為卓有成效的探究活動和創(chuàng)新活動，讓學(xué)生深刻體悟到創(chuàng)造不僅是智慧的升華表現(xiàn)，也是人類最絢麗的花朵，受到美的感染。

三、美化心靈，塑造學(xué)生完整的人格

美育的根本目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。完整人格的塑造，是實施于倫理層面的美育，側(cè)重于美育中“善”的教育功能的實現(xiàn)。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實施，在于提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，豐富他們的童年生活，發(fā)展他們對科學(xué)、對自然、對世界的正確認(rèn)識，為他們的終身發(fā)展奠基。

1.樹立正確的科學(xué)價值觀，讓學(xué)生學(xué)會辨別美

一個人能否正確地認(rèn)識世界和對待生活，很大程度上取決于他是否具備正確的科學(xué)價值觀。小學(xué)科學(xué)教學(xué)要讓學(xué)生意識到科學(xué)技術(shù)對人類社會的發(fā)展既有促進(jìn)作用，也有消極作用；知道科學(xué)已經(jīng)能解釋世界上的許多奧秘，但還有許多領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿鳎茖W(xué)不迷信權(quán)威；珍愛并善待周圍環(huán)境中的自然事物，初步形成人與自然和諧相處的意識。這些價值觀隱藏在具體的科學(xué)活動之中，教師要充分挖掘其中的美育因素，拾取其中真、善、美的種子，引導(dǎo)學(xué)生完成感受、欣賞、評價、判斷的審美過程，知道什么是美的什么是不美的，培養(yǎng)學(xué)生的美好理想和高尚情操，使他們樹立正確的科學(xué)價值觀，學(xué)會科學(xué)地看問題和想問題。

2.培養(yǎng)良好的科學(xué)精神，為學(xué)生終身發(fā)展奠基

美育終究要以高貴、健全的人格為旨?xì)w。良好的科學(xué)精神會潛伏在學(xué)生的心靈深處，成為此后支持他們行為的一種無意識力量，會有效地幫助學(xué)生完成個體人格的塑造。小學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中要形成的科學(xué)精神，主要包括“注重事實，克服困難，善始善終，尊重他人意見，敢于提出不同見解，樂于合作與交流”。這里面涵蓋了求真求實、尊重客觀事實的精神，解放思想、合理懷疑的批判精神，不迷信權(quán)威、敢于突破的創(chuàng)新精神，民主自由、平等合作的團(tuán)隊精神，鍥而不舍、頑強(qiáng)執(zhí)著的奮斗精神，等等。這些科學(xué)精神滲透于小學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)之中，并潛移默化地讓學(xué)生感悟到科學(xué)精神之美。在科學(xué)精神的觀照下，學(xué)生逐漸從審美自發(fā)走向?qū)徝雷杂X，最終由內(nèi)而外表現(xiàn)在他們的經(jīng)常性行為中，實現(xiàn)個體的全面發(fā)展。？筻

本文是江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度普教重點自籌課題“構(gòu)建尚美課堂的校本實踐研究”的研究成果，項目編號：B-b/2013/02/164。

第二篇：作文教學(xué)中實施美育的途徑

作文教學(xué)中實施美育的途徑

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一切自然的和人類智慧創(chuàng)造的美，從而使這種美成為道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！苯Y(jié)合自己的教學(xué)實踐，就中學(xué)作文教學(xué)中實施美育的途徑，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、在審丑中辨別美

聞一多先生說過：“一切的價值都在比較中看出來?！睘榱烁玫貙W(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，特別是把美好的人和事與丑惡的人和事相互對照、比較，引導(dǎo)學(xué)生自覺地去追求美，摒棄丑，使審美效應(yīng)大大提高。

例如：多少大忠大義的英雄豪杰永彪史冊，萬古流芳；又有多少大奸大惡之徒被無情地釘在歷史的恥辱柱上。岳飛的精忠報國、文天祥的浩然正氣是一面鏡子，照出了古往今來秦檜、汪精衛(wèi)等丑類的厚顏無恥。美丑相較，正反對照，可以使美好的更顯其美好，丑惡的更顯其丑惡，更重要的是，把握教育時機(jī)能使學(xué)生確立愛憎的感情傾向，提高美學(xué)鑒賞能力。

通過美與丑、香與臭、善與惡、真與假的對比，學(xué)生在敬仰美的同時，深刻認(rèn)識丑的本質(zhì)，把握良機(jī)開發(fā)學(xué)生的審美意念，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。

審美情感不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。學(xué)生的審美情感是需要引導(dǎo)、培養(yǎng)和激發(fā)的。

審美，首先通過比較明是非，辨美丑。

二、在生活中感受美

所謂感受美，就是培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)和現(xiàn)實中的美好事物具有敏銳的感受能力。

美存在于自然中，存在于生活中。熱愛美，追求美，欣賞美，創(chuàng)造美，是人的天性。高爾基曾經(jīng)說過：“照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！?/p>

凱洛夫說，美育的本質(zhì)“在于理解自然和社會的美，理解人和人的相互關(guān)系的美”。

生活中到處都有美的身影、美的心靈，楊利偉和神舟五號、聶海勝費俊龍和神舟六號是連在一起的，他們的勇氣、膽識、豪情、毅力，在人們的心中樹起了一座不朽的豐碑，全世界人都敬佩他們，敬佩他們達(dá)到了美的境界。一種不計名譽(yù)、報酬、成敗，甚至不計個人生命的超功利境界，全身心獻(xiàn)身祖國的航天事業(yè)，把自己崇高的追求、博大的愛、超乎常人的毅力和智慧完美地結(jié)合起來的境界，他們的壯舉，是超越種族屬于世界的。他們給了我們美的熏陶，給了我們美的感受。教師要及時與學(xué)生一起分享感受這種美。在我們的作文教學(xué)中就應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生獲得這種美的感受、體驗美的情懷，進(jìn)入美的境界。

生活是客觀存在的，它是因人的感受而美的，“感受生活”才有美。美育的任務(wù)就在于引導(dǎo)、升華人去感受美、體驗美的情感，進(jìn)入真美的境界。

三、在學(xué)習(xí)中鑒賞美

教育家蔡元培認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識中受到的美的熏陶，同時又在美育中學(xué)到知識。

葉圣陶先生曾這樣評價美育的重要作用：“豈但給你一點賞美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實你的經(jīng)驗，使你的思想、情感、意志往更深更高的方向發(fā)展?！?/p>

中學(xué)語文教材便是美育最好的范例，教材中涉及到自然美、社會美、藝術(shù)美和科學(xué)美，表現(xiàn)出廣泛的多姿多彩的美。如：朱自清的《荷塘月色》描繪了由明凈清亮的月下荷塘、輕盈多姿的荷花、沁人心脾的縷縷荷香以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨步月下的作者組成的靜謐、和諧、充滿著優(yōu)美的詩情畫意的自然之美。陶淵明的《歸去來兮辭》表達(dá)了作者辭去彭澤令后歸家時的愉快心情和隱居的樂趣，一種悠閑之美。《我的空中樓閣》使讀者感知小屋的圖畫美。在教學(xué)中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生把語言變成栩栩如生，使讀者猶如身臨其境，讓讀者眼前的人或景“活”起來。

作文審美教育要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情感。學(xué)生的審美情感，需要教師的激發(fā)和培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)入“角色”，積極投入情感，與作者悲歡與共、休戚相關(guān)，并以自己情感的火花去點燃學(xué)生熱愛真善美、憎恨假惡丑的烈焰。教師的情感應(yīng)隨課文內(nèi)容而變化，有時如黃河之水天上來，氣勢如虹；有時又如花叢中的鳥語低吟呢喃，情細(xì)意綿?！扒閯佣o發(fā)”、“披文以入情”（劉勰《文心雕龍》），學(xué)生就會有身臨其境之感，產(chǎn)生感情上的共鳴。內(nèi)心的美好情感不斷地被喚起、激發(fā)，也不斷地得到凈化、升華，逐漸積淀為高尚的審美情感。

作文教學(xué)中的美育應(yīng)尤為重視語言美的鑒賞, 因為“文學(xué)是語言的藝術(shù)”。優(yōu)秀作品的語言, 都是簡潔優(yōu)美、寓意深長的。通過教師聲情并茂的范讀，名家朗誦錄音的播放，使學(xué)生在聽的過程中自覺地進(jìn)行審美判斷，感受作品的情韻和氣勢，接受美的熏陶感染；同時要求學(xué)生加強(qiáng)誦讀練習(xí)，努力做到字音準(zhǔn)確，吐字清晰，聲音宏亮，注意停頓、重音和語調(diào)、節(jié)奏，學(xué)生借助于自己的聲音，體味作品的情致，進(jìn)而受到心靈的洗禮和感化。

四、在寫作中表達(dá)美

在寫作教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授寫作知識，揭示寫作規(guī)律，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練培養(yǎng)他們的寫作能力，還要結(jié)合學(xué)過的美文，像《我與地壇》、《假如給我三天光明》等，啟迪學(xué)生仔細(xì)觀察身邊的人、事、景，從熟悉的生活中發(fā)掘美的資源，獲取素材，進(jìn)行精心的構(gòu)思，用美的形式、美的語言將身邊的“美”完美地表達(dá)出來。鼓勵學(xué)生多說、多練，通過筆、嘴把自己對美的感受和體驗畫出來，寫下來，說出來，表達(dá)出來。表達(dá)美就是對美的感受與認(rèn)識的實踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。

只有這樣學(xué)生筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色，情感也會有了依附。他們用心去感受，去構(gòu)思，去寫作，形成自己的審美角度和審美情趣。

當(dāng)然，審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要教師潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長成一片青翠，把我們的世界點綴得更美麗。

另外，教師還應(yīng)從自身的言談舉止、品質(zhì)、修養(yǎng)等多方面給學(xué)生以美的教育、美的影響。正如贊可夫所說：“教師本身要具備各種品質(zhì)――能領(lǐng)會和體驗生活中和藝術(shù)中的美。”因此，教師不僅要具有外在的美，而且要具有內(nèi)在的美，要力求儀表美、教態(tài)美、語言美、板書美、風(fēng)格美，人格美等，這樣才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。通過言傳身教，使學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化的作用。

優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，也是美育中不可或缺的。蘇霍姆林斯基說：“對周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行?！泵烙^整潔、清新自然的教學(xué)課堂，給學(xué)生以美的感受，也在無形中增加美育的效果。這種由課堂推及生活的美育，使學(xué)生在求知、養(yǎng)性、怡情諸方面都能收到實實在在的效益。

總之，作文審美教育關(guān)鍵在于教師。馬克思說過：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，語文教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)審美知識，不斷提高審美素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚：《美學(xué)四講》生活?讀書?新知三聯(lián)書店1999年11月。

[2]蔣冰海：《美育學(xué)導(dǎo)論》，上海人民出版社，1990年12月第一版。

[3]杜衛(wèi)：《美育論》，北京教育科學(xué)出版社，2002年12月第一版。

[4]蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》，北京大學(xué)出版社，1993年版。

陳衛(wèi)華，廣西師范大學(xué)文學(xué)院05級教育碩士研究生。

第三篇：語文教學(xué)中實施美育教學(xué)的途徑論文

摘要：語文教學(xué)的一大功能是對學(xué)生進(jìn)行審美熏陶，讓學(xué)生在美的享受中增長知識。教師要有較高的美育素養(yǎng)，善于引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中感知美，在絢麗多彩的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美，用自己的聰明才智創(chuàng)造美。這樣，才能提高青少年的審美能力，培養(yǎng)他們健康的人格，促其成為全面發(fā)展的社會人才。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；美育；素質(zhì)教育；審美

一、語文教師的美育素養(yǎng)

語文教師是語文教學(xué)活動的組織者和主導(dǎo)者，把美育貫穿在語文教學(xué)活動中，對提高學(xué)生的審美觀念有很大的作用。教師的審美教育要具備以下幾點：

（一）教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，具有審美的感知力

語文課是一門充滿魅力的學(xué)科，文本展示了賞心悅目的自然之美、人情之美、人性之美……如朱自清的《荷塘月色》，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。讀了《荷塘月色》，月色的靜，荷塘的靜，作者的靜，便躍然紙上。特別是荷塘的美，讀之，仿佛在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄霧繚繞的荷塘便栩栩如生展現(xiàn)在眼前。又如《背影》，“我”對父親的情感變化，經(jīng)歷了從憐惜、不理解、理解到懷念的過程，凸顯了人情之美。又如《我的老師》，蔡老師的溫柔形象，崇高的師德，慈母般的心靈，展現(xiàn)了教師的人性之美……語文教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘作品的內(nèi)涵美，讓學(xué)生受到感染熏陶，獲得真切的審美享受。

（二）教師要有豐富的情感教師要有豐富的情感，融情入課堂

俗話說：“三分詩，七分讀。”教材中的一些名篇佳作，都飽含著作者深刻的思想感情，滲透著真、善、美的人文因素。語文課堂要有一條明確的情感主線：怎么安排教學(xué)，如何讓學(xué)生更好地領(lǐng)會文本意圖，從而激發(fā)學(xué)生的熱情，高效地完成教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生感受到美的熏陶。首先，教師對文本把握要到位，通過教師豐富情感的引領(lǐng)，讓學(xué)生受到感染。比如教學(xué)《最后一次演講》，李公樸遇難，以沉重的心情為基調(diào)，慢慢地音速加快，情感也逐漸是“激動—憤怒—咆哮—自豪”，這樣，聞一多先生愛憎分明的情感、悲憤的神情、有力的手勢，就如在眼前了。教師可先指導(dǎo)學(xué)生把握情感基調(diào)，然后進(jìn)一步體會聞一多先生的情感，進(jìn)行一次模擬演講，通過學(xué)生的演講，激發(fā)學(xué)生情感，更深刻地理解課文。教學(xué)《出師表》，要理解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心，先讓學(xué)生了解作者的經(jīng)歷，明白寫作背景，引起學(xué)生的共鳴。然后利用多媒體配樂朗讀，通過聽讀《出師表》以那懇切的言辭，反復(fù)勸勉劉禪繼承先主劉備遺志的痛切叮嚀，從而進(jìn)一步體驗作者的情感。

（三）教師的形體要優(yōu)美教師的形體要優(yōu)美，潛移默化，讓學(xué)生受到熏陶

教師的形體美，包括語言的優(yōu)美、舉止的優(yōu)雅。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因為語言的不同就可能相差二十倍?！弊鳛檎Z文教師應(yīng)是語言運用的里手。生動優(yōu)美的課堂語言，是磁附住學(xué)生的有力手段。比如教學(xué)《茶花賦》，為了加深理解什么是“童子面茶花”，可設(shè)計如下環(huán)節(jié)：一是注意“看、仰、笑、叫”四個動詞的表現(xiàn)力，如聞其聲，如見其人?！靶Α?，洋溢著無比的幸福；“仰”，描繪出蓬勃向上之態(tài)。通過手勢表演，讓學(xué)生進(jìn)一步體會。二是借助多媒體，播放影像的背景是濃艷紅火的茶花，與少年兒童紅潤的面龐交相輝映，情趣盎然?！白匀唤绲幕▌偞蚬嵌洌碎g的花乍開”，這幅生動的畫面，表達(dá)了作者滿懷信心展望祖國錦繡前程無限美的情懷。通過這段描述，領(lǐng)悟教材內(nèi)容的美。這說明語文教師必須錘煉教學(xué)藝術(shù)，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。

（四）教師要用美觀的板書設(shè)計教師要用美觀的板書設(shè)計，讓學(xué)生領(lǐng)悟課文課文，陶冶學(xué)生的心靈

優(yōu)美的板書設(shè)計是一種藝術(shù)，它不僅能理清教學(xué)內(nèi)容的脈絡(luò)，而且可將教學(xué)內(nèi)容精簡化、結(jié)構(gòu)化，給學(xué)生以知識框架和整體印象，所以板書設(shè)計要有一種雕塑的美，給學(xué)生以知的啟迪和美的陶冶。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.字美

板書要講究文字書寫的美，要求書寫端正美觀，大小適宜，合乎規(guī)范，具有一定的藝術(shù)性，讓學(xué)生感受到美，為板書的內(nèi)容和體式錦上添花。教師可課前書寫，課堂采用投影的方法，節(jié)約課堂教學(xué)時間，使教路和學(xué)路貫通。

2.色彩美

色彩沖擊會提升學(xué)生的注意力。教學(xué)時，可以在板書中恰當(dāng)運用彩筆，起畫龍點睛的作用，強(qiáng)化學(xué)生的感知，從而增強(qiáng)板書的效果。當(dāng)然，彩筆不能用得太多，否則，會縮小“背景”與“對象”的差別，失之雜亂，分散學(xué)生注意力，影響美感。

3.圖畫美

學(xué)生形象思維優(yōu)于抽象思維。板書設(shè)計要發(fā)揮直觀形象的優(yōu)勢，運用好圖像和圖案。圖像指的是圖畫再現(xiàn)課文的形象因素，主要指課件。圖案主要指文字和線條，在抽象概括的基礎(chǔ)上，這兩種板書語言構(gòu)成能形象地表現(xiàn)課文內(nèi)容。如講授《愛蓮說》時，通過板書把知識點連接成一朵蓮花，形象地把蓮花比作君子，用各花瓣表現(xiàn)蓮的品質(zhì)，讓學(xué)生明白課文的主旨是贊美蓮花，實際上就是贊美具有蓮花一樣品格的君子。這樣板書，既生動形象地概括出課文的中心內(nèi)容，又使知識明了、系統(tǒng)化，給學(xué)生留下清晰的印象。

（五）教師要充分利用多媒體教師要充分利用多媒體，給學(xué)生美的視覺享受

在語文課堂教學(xué)中，可利用多媒體技術(shù)將語文作品中的情境真實地反映出來，通過圖畫、音樂這些藝術(shù)形式，與教師的語言描繪相結(jié)合，再現(xiàn)教材蘊(yùn)含的美。如在教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩時，播放周總理逝去時十里長街送總理的一組鏡頭，用悲痛的語調(diào)解說畫面，再播放歌曲《周總理，你在哪里》的錄音，同學(xué)們隨之被帶到課文蘊(yùn)含的情境中，并深情地朗讀全詩。又如在教學(xué)《丑小鴨》這一篇文章時，通過播放動畫片里的選段，讓學(xué)生能夠直觀地感受到丑小鴨的經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，加深對課文的理解，認(rèn)識到丑小鴨獨特的魅力和可貴的品質(zhì)。以上幾方面，是從教師自身的美育而言，在教學(xué)中教師要不斷提升自身修養(yǎng)，用一言一行吸引學(xué)生、陶冶學(xué)生。

二、語文教學(xué)中的美感教育

美是人類社會不可缺少的東西，猶如陽光之于生活。語文教學(xué)當(dāng)然更需要美，正像蘇霍姆林斯基所說：“教育，如果沒有美，就沒有藝術(shù)，那么是不可思議的?！?/p>

（一）在美的具體形態(tài)欣賞中感知美

縱觀初中語文教材，幾乎每一篇課文都能給人以美的陶冶、美的享受、美的啟迪。在這些作品中，不僅謳歌了生活中的美，而且還凝聚了進(jìn)步的審美理想。魯彥的《聽潮》通過心靈的描寫，表達(dá)了對生活的熱愛和執(zhí)著的追求。茅盾的《白楊禮贊》，所描述的白楊雖然北方遍地生長，似乎毫無奇特之處，但通過對白楊挺拔向上、力爭上游的外在美的描寫，謳歌了中華民族不屈不撓的精神。語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中培養(yǎng)審美感知。

（二）再現(xiàn)意境之美

好作品的意境讓人賞心悅目，贊不絕口。《桃花源記》中的恬靜和美，《醉翁亭記》中的叢林之美，《岳陽樓記》中的洞庭湖之壯觀，《驛路梨花》中蒼茫群山間的月色梨花林，《白楊禮贊》中坦蕩如砥的黃土高原，《從宜賓到重慶》中那如夢如幻的江城夜色，《海濱仲夏夜》那絢麗的晚霞，《聽潮》中那潮落后的靜謐、潮漲后的壯美，把讀者帶入一幅幅五彩斑瀾、有聲有形的畫卷。學(xué)生在閱讀中咀嚼體味，能感受到身臨其境的愉悅，有利于對文章的理解和記誦，也會大大提高審美能力和寫作能力。

（三）顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)之美

構(gòu)思之美也不難把握，教師必須交給學(xué)生一把“剔骨刀”，或找線索，或追行蹤，或循邏輯，便能發(fā)現(xiàn)課文作者的獨運匠心?！侗秤啊芬晃囊浴氨秤啊睘榫€索貫串，開篇交代父子多年未見，不禁常記背影；中間回憶父親攀月臺、買橘子，背影感人，火車上目送父親離去的背影真情動人；文章結(jié)尾讀父親來信，淚光中閃現(xiàn)背影。乍讀似乎漫不經(jīng)心，深究令人感到頗具匠心，血濃于水的親情，凝聚于父送子上學(xué)途中的背影，塑成永恒，令讀者為之動容。通過勾勒美文之結(jié)構(gòu)，拈出組材之良方，引導(dǎo)學(xué)生搭建寫作的框架——列寫作提綱，對解決學(xué)生有事、有話不知如何下筆之難有所助益。

（四）體會情感之美

盧梭說過：“只有真心實意地愛學(xué)生，才會精雕細(xì)刻地去塑造他們的靈魂?！背浞滞诰蚪滩牡那殂海斫獠⒔邮茏髌分薪】档那楦?，是語文教學(xué)中培養(yǎng)審美能力的一大成功。比如《最后一課》《藤野先生》展示著高尚的愛國之情；《我的老師》《散步》《背影》中的人物真情感人至深。作品中無論是對正義的謳歌，還是對侵略者的鞭撻，無論是對自然的贊美，還是對人性的禮贊，等等，無不展示著人類生活的多彩多姿。

（五）從文本延伸到生活中發(fā)現(xiàn)美

法國著名雕塑家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在生活中學(xué)習(xí)語文，那是大語文教學(xué)觀的需要。中學(xué)語文教材中確實存在著豐富的美育材料，比如《云南的歌會》，描繪了“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三個富有特色的場景，文本的內(nèi)蘊(yùn)深深吸引了師生，學(xué)生學(xué)得很有興趣?？山柚谋就卣寡由斓秸n外，布置學(xué)生去了解“三月三”歌圩節(jié)，利用學(xué)生熟悉的場景，感悟廣西的地方特色。學(xué)生自己搜集整理素材并組織對歌。通過文本延伸到生活，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

（六）讓學(xué)生樂寫讓學(xué)生樂寫，善于表達(dá)美

校園生活在一些學(xué)生眼里平淡無奇，而在另一些學(xué)生眼里卻多姿多彩、充滿活力。差異之大在于是否擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈。優(yōu)秀作文《冬天的太陽》，作者借風(fēng)寫暖，把冬天寫得溫暖宜人，趣味橫生。從他先記游后議論，寫得有靜有動這點來看，像《石鐘山記》的布局；從觀察點的轉(zhuǎn)移來看，又有點像《荷塘月色》；以色調(diào)的明麗、觀察的入微、描寫的技巧看，又有些《春》的風(fēng)格；至于哲理性的思考、懸念的設(shè)置、結(jié)構(gòu)的巧妙，則不難在《長江三峽》中找到淵源。由此可見，學(xué)生多借鑒優(yōu)秀作品，并爛熟于心，就能收到潛移默化的功效。古人說的“讀書破萬卷，下筆如有神”，確是至理名言。總之，美育形象、美育知識的滲透，使學(xué)生作文的選材、立意等有較高的角度，閃現(xiàn)著美的靈光。同時，寫作又使學(xué)生感受到創(chuàng)造美的樂趣。青少年發(fā)展階段是一個從不成熟的童年走向成熟人生的關(guān)鍵時期，這個時期在人的發(fā)展中具有非常重要的意義。在語文教學(xué)中對青少年實施美育教育，是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)健康人格和實施素質(zhì)教育的需要。

第四篇：地理教學(xué)中的美育途徑

地 理 教 學(xué) 中 的 美 育 途 徑

江寧區(qū)橫溪中學(xué)

池敦云

內(nèi) 容 摘 要

地理學(xué)主要是研究人類與其居住環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，以期建立和諧、協(xié)調(diào)的人地關(guān)系。而和諧、協(xié)調(diào)這正是美的最高形式。因此在地理教學(xué)中，更需要我們對各種地理事象進(jìn)行審美教育。它對于培養(yǎng)和提高學(xué)生對地理環(huán)境及其藝術(shù)品的欣賞、鑒別和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)愛國主義思想、激發(fā)學(xué)生的生活志趣，樹立改造自然和社會的胸懷，有著十分重要的意義。

本文主要從以下幾個方面談?wù)?，如何在地理教學(xué)中，滲透審美教育

一、發(fā)掘地理教材中的美。

二、創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)過程的美。

三、追求地理教學(xué)手段的美。

四、錘煉地理教師語言的美。

五、設(shè)計地理課外鑒賞美的活動。關(guān)鍵詞：審美教育

和諧

協(xié)調(diào)

人地關(guān)系

地理教學(xué)中的美育途徑

江寧區(qū)橫溪中學(xué)

池敦云

地理學(xué)主要是研究人類與其居住環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，以期建立和諧、協(xié)調(diào)的人地關(guān)系。而美育是培養(yǎng)年輕一代感受美、鑒賞美和表達(dá)美的興趣和能力的手段。兩者看起來似乎風(fēng)馬牛不相及，但細(xì)細(xì)品味，地理學(xué)與美育的關(guān)系還相當(dāng)密切。地理學(xué)科雖然比一般學(xué)科更重于理性，以說理為主，但一味追求理性的東西，往往會把課堂變成死氣沉沉、枯燥乏味的一潭死水，要讓地理教學(xué)過程變成一弘活水，必須注入美的情感，滲透審美教育，讓學(xué)生在接受 理性觀念的同時，能感受美，獲得豐富的美感，使地理教學(xué)成為一種生動活潑的、引人入勝的活動。而且和諧、協(xié)調(diào)這正是美的最高形式。因此在地理教學(xué)中，更需要我們對各種地理事象進(jìn)行審美教育。它對于培養(yǎng)和提高學(xué)生對地理環(huán)境及其藝術(shù)品的欣賞、鑒別和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)愛國主義思想、激發(fā)學(xué)生的生活志趣，樹立改造自然和社會的胸懷，有著十分重要的意義。下面就談?wù)勅绾卧诘乩斫虒W(xué)過程中滲透審美教育。

一、努力發(fā)掘地理教材中的美

大千世界是豐富多彩的，到處都孕育著美的因素。在地理教材中，美從其存在的領(lǐng)域看，可分為：

1、自然美

地理教材中蘊(yùn)含著豐富的自然美，自然美能陶冶學(xué)生的性情，并在潛移默化中啟迪和教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生振興祖國的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義的思想感情。

地理教材中千姿百態(tài)的自然美可歸納為三種類型：一為“雄偉”：即壯美，陽剛之美。如劈地摩天，氣冠群侖的東岳泰山；咆哮不息，十里聞聲的虎跳峽；奔騰不息，濁浪排空的黃河；“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的錢塘怒潮；似萬馬奔騰，排山倒海的黃果樹瀑布等等就是這種雄偉之美。二為“秀麗”：清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山； 清雅秀麗的峨眉山；深幽澄明，懷抱雪山的白頭山天池；秀美多姿的桂林山水；風(fēng)光綺麗的杭州西湖；含蓄優(yōu)美的姑蘇園林等等就是這種秀麗之美。三為“奇美”：大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇，變幻莫測，令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”，四川峨嵋的“金頂寶光”，黃山的神奇絕妙等等，不勝枚舉。在實際教學(xué)過程中，要努力發(fā)掘，并引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味其中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。

2、人文美

地理教學(xué)的人文美不但包括人類社會創(chuàng)造之現(xiàn)實美，而且包括人地關(guān)系的和諧美和藝術(shù)美。主要有以下幾個方面：①社會勞動創(chuàng)造之現(xiàn)實美。荷蘭的攔海造田，是人類改造自然的偉大壯舉；神奇難測的金字塔，是古埃及人高度智慧的結(jié)晶；雄偉壯麗的萬里長城，大運河??這些都閃耀著勞動人民智慧的光芒。②人與環(huán)境的協(xié)調(diào)與和諧。非洲大陸赤熱炎炎，紫外線強(qiáng)，居民們皮膚偏黑；歐洲地處中高緯區(qū)，斜陽淡光，這里廣布著白種人；亞洲，南熱、中溫、北寒，居民膚色中黃。③生產(chǎn)方式的因地制宜。我國秦嶺——淮河一線南北水熱條件不同，則耕作制度、作物種類、農(nóng)田類型南北皆不同。各地因地制宜、實現(xiàn)良性循環(huán)的生產(chǎn)方式。如珠江三角洲的三基魚塘，使人感到既豐富有完整，有井然有序。④生活習(xí)俗的多樣統(tǒng)一。各地居民的衣、食、住、行等生活習(xí)俗豐富多彩：藏族袖長、腰肥、襟大、無兜，雙袖或穿或束，適應(yīng)了“長冬無夏、春去秋來”的高原氣候特征。北方的游牧、漁獵民族多以毛皮為衣料；東部農(nóng)業(yè)區(qū)盛產(chǎn)棉、麻、絲等，故織物以此為主……各地自然條件、生產(chǎn)方式不同，必然導(dǎo)致生活習(xí)俗的差異。⑤藝術(shù)美。人類在長期的勞動實踐中，社會生活創(chuàng)造了豐富多彩的社會現(xiàn)實美，藝術(shù)美來源于現(xiàn)實美，又是現(xiàn)實美的升華。各地的民居異彩紛呈，如：草原之蒙古包、江南之竹樓、西北土窯洞、北京四合院……體現(xiàn)了人地關(guān)系的和諧美，是人類在漫長的實踐過程中，在利用和改造自然時，創(chuàng)造了人地和諧相處的幽美環(huán)境。音樂藝術(shù)也融滲了與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)：青藏高原高大雄偉，曲調(diào)高亢、豪放；江南水鄉(xiāng)，景色秀美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，感情細(xì)膩。

二、努力創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)過程的美

地理教學(xué)過程決不應(yīng)歸結(jié)為講、抄、背、考枯燥死板的模式，而應(yīng)是一種生動活潑、引人入勝的美的行程。為此，教師應(yīng)精心設(shè)計好地理教學(xué)過程中的 2 各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感到上地理課，就象漫步在景色宜人的山道上，令人感到目不暇接，美不勝收。

１、創(chuàng)設(shè)友愛、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境

教學(xué)活動是師生的共同活動，要使學(xué)生樂學(xué)關(guān)鍵在于教師樂教。對教師來說，最重要的感情在于：對教育事業(yè)的愛，對所教專業(yè)的愛，對學(xué)生誠摯的愛。上課時教師首先要進(jìn)入“角度”。再以這種美的情感來潛移默化地感化學(xué)生，使學(xué)生樂于受教，樂于學(xué)習(xí)。

２、創(chuàng)設(shè)愉快、優(yōu)美的教學(xué)過程

在教學(xué)過程中，教師在教學(xué)內(nèi)容、方法上要努力使學(xué)生對所學(xué)知識感到驚奇、刺激、疑惑、懸念，產(chǎn)生“逼人期待”的教學(xué)魅力，從而打動學(xué)生的感情，誘發(fā)學(xué)生的審美情趣。

如在“大陸的漂移”的教學(xué)中，我采用了錄像設(shè)疑教學(xué)法，先用錄像向?qū)W生們大西洋兩岸的輪廓特征，及兩岸的地層和古生物化石特征，學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們非常吻合相似之后，感覺非常驚奇、有趣，同時疑問也隨之而來：“為什么會存在這種現(xiàn)象？”“它們會不會原來就是同一塊大陸？”等等。帶著這些問題我們播放“大陸的漂移”錄像時，學(xué)生非常認(rèn)真投入，認(rèn)識到自然界的奇妙變化，從而獲得了強(qiáng)烈的美感。接著我又設(shè)計了懸念，引發(fā)學(xué)生思考。如幾億年之后，地球的海陸分布會是什么樣的呢？為什么？等等。地理教師應(yīng)在有疑處解疑，在無疑處設(shè)疑，使學(xué)生在觀看錄像的過程中始終保持認(rèn)知與審美的同步發(fā)展。

教師在整個教學(xué)過程中，還要務(wù)求教態(tài)美、語言美、板書板畫美、教具美，以此表達(dá)地理學(xué)科特有的自然美，和諧統(tǒng)一的韻律美。如在“我國主要山脈的分布”的教學(xué)中，我采用講畫同步教學(xué)的方法。用彩色粉筆，邊講邊畫中國輪廓圖，填繪主要山脈分布。由于現(xiàn)場作圖，學(xué)生從驚訝、敬佩到愉悅，情趣高漲。在教學(xué)過程中，教師講畫同步的和諧節(jié)奏，使學(xué)生的有意注意與無意注意相結(jié)合，課堂氣氛活躍，學(xué)生不僅受到美的感染，不知不覺地進(jìn)入畫境，愉快度過了４５分鐘，而且地理空間概念十分清晰，識記效果好。

三、努力追求地理教學(xué)手段的美

圖片、畫片、標(biāo)本、模型等是傳統(tǒng)的地理教學(xué)手段，教師在教學(xué)時要選擇富有表現(xiàn)力和感染力，藝術(shù)性強(qiáng)的教具，使學(xué)生愉快地看而不厭。如在“自然帶”一節(jié)的教學(xué)中，我精心挑選了幾張色彩鮮明、畫面生動的地理景觀圖片，讓學(xué)生欣賞各個自然帶的美麗景色，并比較它們之間的明顯差異。學(xué)生們興趣盎然，一面欣賞著茂密的熱帶雨林，濕季時原野一片蔥綠的熱帶草原，蒼勁挺拔的針葉林……一面爭先恐后的回答問題。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄像、計算機(jī)等現(xiàn)代化地理教學(xué)手段越來越廣泛地被引進(jìn)到課堂教學(xué)中。它們可以直觀形象地再現(xiàn)地理事物和現(xiàn)象，配上優(yōu)美的音樂和生動的解說，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比，更增加了真實性、新穎性和趣味性，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和提高學(xué)習(xí)積極性，使得教學(xué)環(huán) 境和氣氛更加生動優(yōu)美。另外，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供了大量學(xué)生無法直接觀察的感性材料，它可以將緩慢進(jìn)行的地理過程在短時間呈現(xiàn)，如地球的自轉(zhuǎn)運動和公轉(zhuǎn)運動；可以將世界各國的旖旎風(fēng)光呈現(xiàn)在眼前；可以將宏大無比的山川林野縮小到熒屏中。使學(xué)生在感受美、鑒賞美的愉悅中形成地理科學(xué)概念。

四、努力錘煉地理教師語言的美

蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”作為地理這一學(xué)科，涉及的門類多，聯(lián)系的事物廣，知識的跨度大，更需要具備較高的語言素質(zhì)和修養(yǎng)，才能完成教學(xué)任務(wù)。地理語言除了要注意科學(xué)性、思想性、目的性之外，更要注意語言美。美的語言往往給人以深刻的印象。作為地理教師必須錘煉自己，掌握這門語言藝術(shù)。

地理事物、地理現(xiàn)象和地理景觀，絕大部分不能靠感官直接認(rèn)知，雖然可借助于現(xiàn)代化教學(xué)手段來彌補(bǔ)，但畢竟不能每節(jié)課都能有這樣的安排，因此，更多的還要靠教師傾注感情的、充滿魅力的語言，在學(xué)生面前展現(xiàn)一幅幅形象生動的畫面，使學(xué)生猶如身臨其境，從而獲得必要的感性知識，加深對地理事物的理解。

在地理教學(xué)過程中，有許多內(nèi)容可結(jié)合情景吟誦詩詞，渲染意境，使學(xué)生 4 獲得美的享受。如講地球的自轉(zhuǎn)運動時，可引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”、“醉時不覺乾坤轉(zhuǎn)，醒來才知星斗移”；講地形時，可吟誦李白的《望廬山瀑布》詩句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹谥v“北方的氣候”時，可引用毛澤東的詩詞：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄……銀裝素裹，分外妖嬈。”在講“桂林山水”時，可引用“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句；在講“地形對氣候的影響”時，可引用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句；在講“黃河”時，引用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。在詩情畫意中，學(xué)生深受感染，投入到課文中特有的情景中去了。

在介紹一些獨特的地理景觀時，教師要注意用繪聲繪色的描述來打動學(xué)生，讓學(xué)生在美的意境中神游一次。如講“云貴高原的喀斯特地貌”時，可這樣描述：桂林一帶奇峰林立，形態(tài)萬千，象玉筍、象翠屏、象老人、象 斗雞，引人入勝。石灰?guī)r溶洞內(nèi)，石鐘乳、石筍、石柱十分發(fā)育，有的象瓜果、森林，有的象飛禽、走獸，還 有的象瀑布飛流而下，……令人目不暇接！

在教學(xué)中，還要注意用生動的比喻來加深學(xué)生的印象，我在講“三峽水流”時說道：“三峽急流洶涌，驚濤拍岸。洪水時期水速可達(dá)每秒７米，趕得上汽車的速度呢?！痹谥v“北方的河流冰期長”時說“每年2月份，松花江的江面上，冰層厚得甚至可以行駛汽車呢。”學(xué)生聽了，情緒高漲，記憶深刻。

總之，一位地理教師，應(yīng)該象一位多才多藝的導(dǎo)演兼演員，用生動的語言，出色的表演，把幾十名學(xué)生的 注意力吸引過來，讓他們隨著你聽、看、想、做，輕松愉快地度過４５分鐘。學(xué)生不僅學(xué)到豐富的地理知識，而且還陶醉于藝術(shù)享受中。使他們不愿下課，又盼著上課，這是教師語言美的魅力所在。

五、努力設(shè)計地理課外活動的鑒賞美

地理課外活動是課堂教學(xué)的延伸。在活動中，除了要擴(kuò)大和加深地理學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要對學(xué)生進(jìn)行多種能力訓(xùn)練，同時又可以在活動中進(jìn)行形象生動的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，培養(yǎng)他們具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

在地理課外活動中，可以組織這樣一些美的活動形式：①組織學(xué)生用小型望遠(yuǎn)鏡觀測美麗的星星，皎潔的月亮，讓學(xué)生在無限的遐想中感受美。②組織觀看《飛碟之迷》、《地球奧秘》、《月球探索》等等錄像資料，使學(xué)生對宇宙的浩渺、宏大產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的興趣和美感。讓學(xué)生在觀看的同時獲得豐富的天文知識，并且培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

另外，開展氣象小組活動、野外考察地形地貌、設(shè)立地理櫥窗、制作“神州風(fēng)采”的地理資料卡、組織地 理游藝活動等等，這些多彩、自主的活動，既培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力，而且使學(xué)生直接、間接地去領(lǐng)略自然美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國山河的美好情感。

第五篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中美育的實施

淺談小學(xué)語文教學(xué)中美育的實施

張琦（0920110304）

摘要:美育在語文教學(xué)中大量出現(xiàn)，美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。那么，如何在小學(xué)階段，通過語文教學(xué)實施美育，達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育的目的呢？本文通過欣賞文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造意識；挖掘作品的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力；指導(dǎo)學(xué)生朗讀，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓學(xué)生展示美，體現(xiàn)成功喜悅這四方面來闡述語文教學(xué)中美育的實施。

關(guān)鍵詞:小學(xué)；美育；語文；審美情趣；創(chuàng)造意識；審美想象力

現(xiàn)今教育的趨勢由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生是今后教育的必然趨勢，只有這樣，才能使學(xué)生適應(yīng)競爭日趨激烈的社會。美育作為五育中的一育，也忽視、馬虎不得。

“美育”一詞是德國啟蒙時期的劇作家、美術(shù)家、歷史學(xué)家席勒在其美學(xué)著作《美育教育》中首先明確提出并開始使用的。所謂美育，也稱美感教育。席勒認(rèn)為：“從感覺的受動狀態(tài)到思維和意志的能動狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能完成。??總之，要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他的途徑?！苯逃也淘喔敲烙某珜?dǎo)者。1917年，他出任北京大學(xué)校長時，在當(dāng)時新形勢的推動下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯示了他的美育思想的民主主義色彩。

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”小學(xué)語文美育是指以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

小學(xué)語文有著它獨特的魅力，美育因素是極其豐富的，而小學(xué)生正處在長知識的時期，具有可塑性強(qiáng)、善模仿等特點，教師在傳道授業(yè)解惑時都應(yīng)抓住以下四個特征，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、展示美。

一、欣賞文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造意識

“審美心理的建構(gòu)，人性的完整與自由的實現(xiàn)，這就是審美教育的實質(zhì)亦既終極目的?！鼻楦惺莾和袨榈陌l(fā)動者和鼓舞者。創(chuàng)設(shè)審美情景，指導(dǎo)學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時激發(fā)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造意識，讓他們通過感知，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美。在語文教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行分析，揭示文章的內(nèi)在美，調(diào)動學(xué)生情感，讓他們進(jìn)入無我之境后，撥動他們情感的琴弦，讓他們欣賞、感悟作家塑造的美，讓作家的情感喚起學(xué)生情感的共鳴。

（一）欣賞作品的靜態(tài)美

在小學(xué)語文教材中，有很多名篇佳作值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。如巴金所寫的《鳥的天堂》，美的語言文字描繪美的景色，美的篇章結(jié)構(gòu)構(gòu)成文章的一大特色?！澳敲炊嗟木G葉，一簇堆在另一簇上面??這美麗的南國的樹?！边@段話寫得特別生動，其中的“堆”字特別傳神，它描繪出了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的景象：“明亮”一詞，形象地寫出了樹葉的色彩鮮明，富有光澤；“顫動”一詞，把靜態(tài)的榕樹描繪的栩栩如生，使人如見榕樹那生機(jī)勃勃，充滿活力的形象。這一整節(jié)的語句，是作者對大自然的由衷贊美。可以讓學(xué)生通過品讀，細(xì)細(xì)欣賞榕樹的靜態(tài)美。

又如《第一場雪》中，下雪后的景色美不勝收，“萬里江山變成了粉妝玉砌的世界”，還連續(xù)用了好幾個疊詞，如“毛茸茸、亮晶晶、蓬松松、沉甸甸”來描繪大雪后柳樹、松樹、柏樹的美麗景色。通過品味，學(xué)生能對靜態(tài)的美如癡如醉，這時候如果能因勢利導(dǎo)，讓他們想想在身邊有哪些靜態(tài)美。

（二）欣賞作品的動態(tài)美

景物的靜態(tài)固然很美，但如果有景物的動態(tài)加以襯托，就更加美不勝收了。在教學(xué)中，除了讓學(xué)生欣賞作品的靜態(tài)美外，還可以讓他們欣賞其動態(tài)美。如《鳥的天堂》一文中，讓學(xué)生隨作者第二次游經(jīng)“鳥的天堂”，“起初周圍是靜寂的??我們把手一拍，便看見一只大鳥飛了起來。接著又看見第二只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影??”那熱鬧的情景，與第一次看到的寂靜形成了鮮明的對比，這樣可以使學(xué)生更加感受到祖國河山的壯美。

（三）欣賞作品的語言美

許多作品都會運用語言這個手段來激發(fā)學(xué)生的審美情趣，從而塑造小學(xué)生的人格。現(xiàn)在的語文課本中，文質(zhì)兼美的課文比比皆是，其中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育內(nèi)容。如當(dāng)我們隨作者一起放舟《長江三峽》時，似乎“像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔”。那激流澎湃的三峽，那萬千氣象中優(yōu)美動人的傳說，不僅讓我們領(lǐng)略大自然的旖旎風(fēng)光的意境美，更感受到母親河流長江美育了中華民族燦爛文明的雄奇和偉大。

語言的真正的美，是由于言辭的準(zhǔn)確明朗和響亮動聽而產(chǎn)生出來的。如《金色的雨鉤》中，老班長為了讓“三個病號”能順利走出大草地，用縫衣服的針彎成魚鉤，釣魚煮湯讓“我們”吃，自己卻啃“我們”吃剩的魚骨頭。當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)這事后，老班長的語言更讓人感動：“一路上，我是上級，是保姆，是勤務(wù)員，無論多么艱苦，也要把你們帶出草地。”直到老班長支持不住，倒下了，也不肯浪費僅有的糧食?！澳銈円欢ㄒ叱霾莸?！見著指導(dǎo)員，告訴他，我沒完成黨交給我的任務(wù)，沒把你們照顧好。看，你們都瘦得??”老班長的話，沒有詩人吟詩那種意境，沒有作家寫作那種修辭，平平實實的語言就能突出他那舍己救人的精神?？梢?，語文課本是一本多么得天獨厚的美育教材。

二、挖掘作品的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

教師只有通過審美，以自己的眼光認(rèn)識和發(fā)掘教材的美，契合融進(jìn)自己的情感，對教材的美產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的喜悅和熱愛之情，才能啟發(fā)學(xué)生探求這些作品所蘊(yùn)藏的意境、情趣。有意識地從啟迪學(xué)生審美意識入手，引發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，在欣賞作品各種美的同時，挖掘作品的想象空間，是培養(yǎng)學(xué)生審美想象力的最佳途徑。因此，在教學(xué)中，我嘗試通過兩種途徑培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。

（一）進(jìn)入角色中想象

小學(xué)教材中，有許多優(yōu)美的佳句和感人的故事，但有時離學(xué)生的現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)，使學(xué)生難以深受感動。因此，我把現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和語文學(xué)科整合起來，讓學(xué)生進(jìn)入角色中，使他們展開了豐富的想象。例如教《桂林山水》中桂林的山那一段，可以先通過電腦軟件把桂林一座座形狀不

一、各不相連的山的景象展現(xiàn)在學(xué)生面前，然后再通過局部動畫展示山的姿態(tài)萬千，在聲像并茂的課堂中，學(xué)生定會身臨其境，接著可以讓學(xué)生想象這些山的外貌。

（二）身處現(xiàn)實里想象

在教《賣火柴的小女孩》時，可以讓學(xué)生身處現(xiàn)實里想象：假如賣火柴的小女孩來到我們中間，你會說些什么、做些什么？小學(xué)生們大多都思維敏捷想象力豐富，所以答案也肯定多彩多樣，課堂上處處閃爍著創(chuàng)造性的愛的火花。

三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

優(yōu)美動人的詩文應(yīng)反復(fù)朗讀，于誦讀中感染熏陶，潛移默化地對學(xué)生的心靈所起的塑造作用，要比說教大得多。因此要通過課文內(nèi)容、課外閱讀、格言警句的反復(fù)誦讀、默想回味來進(jìn)行美的熏陶感染。朗讀的形式很多，有范讀、齊讀、自由讀、個別讀、指名讀、分角色讀、領(lǐng)讀、合作讀等。通過朗讀，使無聲的文字變成有聲的語言，使平平無奇的文字“活”起來，“火”起來。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！笔箤W(xué)生產(chǎn)生了不吐不快之感，于讀中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，并把自己體念過后的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些情感所感染，也體驗到這些感情。

比如在《再見了，親人》教學(xué)中，可以先向?qū)W生交代故事的背景，把整個課堂都渲染成中朝兩國人民離別時傷感的氛圍，教師可以飽含感情地朗讀了全文此時同學(xué)們定能有所撼動。就在這時教師可以及時提問“你想說什么”同學(xué)們都會把抑壓在心中的感情表現(xiàn)出來，紛紛贊揚志愿軍和朝鮮人民。然后順勢讓學(xué)生品讀全文，找出最令人感動的地方再細(xì)讀，讓學(xué)生更進(jìn)一步體會到中朝人民那不是親人勝似親人的真摯感情。

又如，在教學(xué)《最后一課》時，可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀“教堂的鐘聲，敲了十二下?? 韓麥爾先生的臉色慘白，他的聲音哽住了——‘我，我??’轉(zhuǎn)身在黑板上用盡全身力量寫下了‘法蘭西萬歲’！”每個人都會為那蕩氣回腸悲壯的愛國主義精神而震撼，那是一種崇高的精神，而這種崇高所產(chǎn)生的精神美便會在學(xué)生們幼小的心靈中深深地植下了愛國主義的種子。

美育的最終目的是創(chuàng)造美，創(chuàng)造更多美好的事物。創(chuàng)造是使學(xué)生將前人的審美經(jīng)驗和審美成果進(jìn)行分析，并按自己的審美觀點去創(chuàng)造美。

在教學(xué)《釣魚的啟示》中，當(dāng)“我”釣到一條大鱸魚時，十分高興：“啊，這樣大的魚！我還從來沒有見過，還是條鱸魚?！痹谥笇?dǎo)朗讀這句時，可能會有同學(xué)就把“啊”這個字讀成驚喜的語氣，老師這時候可以問原因，并指出：朗讀的語氣沒有約定俗成的格式，只要你覺得合適，就按照自己的理解去讀。

通過形式多樣的朗讀，啟發(fā)學(xué)生把握語言文字的意義和情味，體會到作者的所見所感，體驗作品所傳遞的美感，并明白美所具有的時代性、共同性的道理。學(xué)生朗讀水平不斷提高的同時，他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力也逐步得到了提高。因此，朗讀的作用是不可替代的。

四、創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓學(xué)生展示美，體驗成功的喜悅

心理學(xué)認(rèn)為，兒童有與生俱來的嘗試的需要，獲得認(rèn)可和被別人欣賞的需要。因此，我把握每一個機(jī)會，讓學(xué)生展示自己的美，并及時予以表揚，使其感受到成功的喜悅，從而促使其審美情操的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）在課堂實踐中展示美

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主渠道。教師應(yīng)該從課堂入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種機(jī)會讓他們大膽展示自己的美，樹立起自信心。在教學(xué)過程中，老師需注重鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，即使有的學(xué)生說得結(jié)結(jié)巴巴，都應(yīng)給予肯定的贊揚，讓他們體驗成功的喜悅，在愉快下感受自信美，直到過渡為迫切要求展示的表現(xiàn)美。

如在教完《小珊迪》后，老師可以要求學(xué)生在理解課文的前提下有感情的敘述，并結(jié)合課文內(nèi)容在課堂上即席開展了一個別開生面的《幫幫小珊迪》的演講大賽，讓他們把小珊迪催人淚下的故事講給別人聽，讓所聽者感懷身世，予以幫助??

（二）在課外活動中展示美

社會之大，無處沒有語文。語文美育無處不在?！白x萬卷書，行萬里路”，懂得用獨特的眼光去觀察生活，對生活美好的事物傾注感情，從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，并用美的語言表達(dá)出來，鼓勵學(xué)生多看課外書，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！庇脙?yōu)秀的文學(xué)作品占領(lǐng)學(xué)生深處陣地，為練筆作文打下基礎(chǔ)。

另外，老師還可以經(jīng)常在班上舉辦形形色色的比賽活動，如：書法比賽、朗讀比賽、演講比賽、作文比賽??通過這些活動創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會，讓學(xué)生以多種形式展現(xiàn)語文教材中蘊(yùn)含的美，從而發(fā)展自由展示美到創(chuàng)造美。

將美育融合到課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在“樂”中學(xué)、在“趣”中學(xué)，不僅能提高學(xué)生的審美觀點和能力，而且對養(yǎng)成學(xué)生積極、樂觀、活潑、勇敢、堅毅的性格和美好的情操起著積極的作用。因此，作為語文老師，就要努力挖掘教材中的美育因素，持之以恒，大膽探索教改新路，逐步形成自己的教學(xué)特色，使學(xué)生在生動、活潑的教學(xué)活動中增長財智。

參考文獻(xiàn)

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