第一篇：黨課心得體會：社會主義核心價值觀

一、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義有三大組成部分，即馬克思主義哲學(xué)，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義。其中馬克思主義哲學(xué)具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，他是繼承了黑格爾和費爾巴哈的成果而得出了辯證唯物主義。關(guān)于馬克思主義有這樣一個故事，一位教授在北京打的，司機問：“您去哪兒?”教授說去清華，司機又道，“看您的樣子，應(yīng)該是教授吧?！苯淌邳c點頭，后視鏡里司機一臉肅然起敬，后來司機又問：“您教什么了?”教授說教馬克思主義哲學(xué)。后視鏡里司機一笑，有點看不起這門學(xué)問。而北京的哥都很能侃，就又聊到;“您說說我們的哥嘛每天工作十來個小時，頭十個鐘頭都是為公司，為油費，為各種稅費干的，只有兩三個小時是為自己干的，風里來雨里去，有時還受氣，但掙得很少，而那些私企老板每天坐空調(diào)房里，一年掙上百萬還嫌少，這是為什么?”教授感慨，馬克思是天底下最關(guān)心無產(chǎn)階級利益的人，你的問題馬克思早就解釋得很清楚了，但你卻打心底是看不起教馬哲的??

馬克思主義真正給予我們都的是一種世界觀跟方法論，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看世界，運用矛盾分析法，積極發(fā)揮意識的主觀能動性。馬克思以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，正確的解決了人與自然，人與社會，人與世界的關(guān)系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

二、樹立中國特色社會主義的共同理想

這里有三個要點，即堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，如何建設(shè)中國特色社會主義跟實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。前不久蔡x教授來我們學(xué)校做了一個關(guān)于xx規(guī)劃的學(xué)術(shù)報告，整場講座下來，蔡教授給我最深的感觸就是“底蘊深厚”。蔡教授是黨中央智囊團的代表之一，他的談吐跟睿智讓我感覺政府在國家規(guī)劃問題上的前瞻性和全局性，這樣的政府做出的決策值得我們信賴。我有一個室友是襄樊宜城的，而全國最年輕的市長周深鋒就出自那里。作為一個八零后，許多人懷疑他是有背景的，但周說道：“作為一個普通的農(nóng)民的孩子，我能通過學(xué)習(xí)，順利就業(yè)走到今天的工作崗位上，如果說有什么背景，那就是父母的養(yǎng)育之恩，母校的培養(yǎng)，國家的日益開放和民主的育人用人機制?！睆倪@件事情上我們看到國家的創(chuàng)新，年輕的知識分子在這個時代有很大的發(fā)展空間。另一件事，在利比亞戰(zhàn)火爆發(fā)時，政府動用大量的財力物力人力，將在利比亞的3萬多華人平安接回祖國，從中我們看到了政府對國民深深的責任感。這都是中國特色的社會主義建設(shè)的細節(jié)，我們的信心也源于此，這樣我們民族的偉大復(fù)興也會水到渠成。

三、樹立社會主義榮辱觀

在我們關(guān)心父母健康時，我們會留意政府與醫(yī)院的博弈，會看到張悟本的養(yǎng)生混淆視聽，推高物價，擾亂市場經(jīng)濟??這個時候，我們需要社會主義核心精神來鼓舞斗志，引領(lǐng)社會風尚。在美麗的湖北經(jīng)濟學(xué)院，有兩位基礎(chǔ)學(xué)科的老師對我影響深，他們的經(jīng)濟學(xué)系的嚴飛老師跟數(shù)學(xué)系的陶潛功老師，他們作為學(xué)科帶頭人，一直堅持不用ppt，認真板書，每次課下來，四塊黑板遠遠不夠，許多知識他們都是爛熟于心的。

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

第二篇：關(guān)于黨課社會主義核心價值觀講座的心得體會范文

關(guān)于黨課社會主義核心價值觀講座的心得體會

核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，自己對社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個九零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻。

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿意主體的須要以及如何滿足主體須要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。當代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認知、認同、接 建

設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。

我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道得風尚，同心同得地構(gòu)建社會主義和諧社會。

用社會主義核心價值體系教育學(xué)生，使廣大青年馳皙理想遠大、信念堅定的新一代；品得高尚、意志頑強的新一代；視野開闊、知識豐富的新一代；開拓進取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代，堅定我們對建設(shè)中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，促進整個社會的團結(jié)和穩(wěn)定。作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

要樹立正確的價值觀，除了學(xué)校、社會的教育幫助外，我們大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識，積極主動地通過各種途徑，加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹立社會主義核心價值觀：

1．在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個人的學(xué)習(xí)目的、動力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2．在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。實踐出真知；實踐是檢驗真理的惟一標準。這兩句話都強調(diào)了實踐的重要性，這里的實踐不僅強調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識運用于實際生活中，做到理論聯(lián)系實際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動地參與到社會實踐中去，例如公益勞動、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

3．在與人交往中加強自我修養(yǎng)。馬克思主義認為，人是一切社會關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨立存在。與此同時，隨著現(xiàn)代社會分工的不斷細化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現(xiàn)自我價值，首先要充分認識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現(xiàn)自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補短。

社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀；同樣需要大學(xué)生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第三篇：黨課討論心得體會——社會主義核心價值觀和共產(chǎn)黨宣言

社會主義核心價值體系和《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得體會

第一部分：

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

目前，我們國家在經(jīng)濟建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟總量已雄居世界第三位。但在經(jīng)濟發(fā)展的同時，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機、信仰危機以及道德危機的征兆。實際上，他們都是對社會主義核心價值的認識不足，喪失了信仰，進而對建設(shè)中國特色的社會主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時地提出了要進行開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動，這是非常必要的，這對于增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，團結(jié)、引領(lǐng)全國人民在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。

我們的國家要能夠保持經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標準。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了建設(shè)社會主義和諧社會所需要的文化認同和價值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價值體系無法替代的。

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。

我們應(yīng)該在這次社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動中，認真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使社會主義核心價值體系內(nèi)化為自身的價值取向，外化為自身的行為準則為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

第二部分：

《共產(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。

第四篇：社會主義核心價值觀心得體會

社會主義核心價值體系和學(xué)校核心價值理念學(xué)習(xí)心得體會

習(xí)主席提到，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。解讀其中的要義，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

作為中國當代青年教師，樹立和培育社會主義核心價值觀，重在勤學(xué)、修德、明辨、篤實四個方面下功夫?！扒趯W(xué)”在于充分利用各種優(yōu)越的教學(xué)師資環(huán)境，努力探索適合自己的教學(xué)管理方法、增強自身知識儲備和創(chuàng)新責任意識；“修德”在于志存高遠，同時注重細節(jié)，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律；“明辨”在于面對魚龍混雜、紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，能夠擁有屬于自己的正確判斷；而“篤實”則在于扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅持不懈地為教育事業(yè)而奮斗。可以說，這四點不僅是成功人生的必備信條，同時也應(yīng)成為我們審視自己日常言行的標準。

人類在認識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價值觀。任何政黨、社會組織、社會群體都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。而在價值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系。任何社會都要有自己的核心價值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。

社會主義核心價值體系是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實踐中顯示出科學(xué)性和真理性。踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質(zhì)要求，對各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。

第一，通過學(xué)習(xí)，我們認識到以前對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認識是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過學(xué)習(xí)，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情；沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。

第三，通過學(xué)習(xí)，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動力。樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。其實奉獻是我們的責任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!。

學(xué)校核心價值理念同社會主義核心價值體系緊密相連。作為一名教師，我也認識到當代教師核心價值觀的真正內(nèi)涵，他是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴謹治學(xué)是教師核心價值觀的保證。

一、忠誠教育

將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。

二、關(guān)愛學(xué)生

蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性??走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

三、教書育人

中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

四、為人師表

作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。

五、嚴謹治學(xué)

嚴謹治學(xué)就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴謹治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學(xué)的好教師吧!

學(xué)習(xí)了社會主義核心價值體系和學(xué)校核心價值理念，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生！作為一名高職院校的教師，對“社會主義核心價值體系和學(xué)校核心價值理念”專題學(xué)習(xí)，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實踐力。

第五篇：社會主義核心價值觀心得體會

社會主義核心價值觀心得體會

十八大報告把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強調(diào)要“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這一重要論述是我們黨立足社會主義核心價值體系建設(shè)實踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的重要認識。

一．核心價值觀是文化軟實力的靈魂

對于一個民族和國家來說，經(jīng)濟建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)等硬實力建設(shè)固然重要,，但國家形象建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)等軟實力建設(shè)也同樣不可或缺。大量事實說明,，近現(xiàn)代以來,，民族的凝聚力、感召力、影響力、競爭力往往取決于文化軟實力的大小和強弱；國家的經(jīng)濟建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)的興衰成敗乃至整個社會的生存和發(fā)展也同樣取決于文化軟實力的大小和強弱。這已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的規(guī)律性現(xiàn)象。

文化軟實力的內(nèi)核和靈魂是什么？就是價值觀?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講到:“形者神之體，神者形之用；無神則形不可活，無形則神無以生?！蔽幕泴嵙蛢r值觀，就好比形者與神者，渾然一體、不可分割。沒有價值觀作為靈魂，文化則“形不可活”，沒有文化作為“體用”，價值觀也就無法附著和依存。說到底，文化軟實力的比量和競爭，就是價值觀的比量和競爭。任何一個民族和國家要想在比量和競爭中,，立穩(wěn)腳根、掌握主動、贏得優(yōu)勢、站位靠前，就必須建設(shè)核心價值觀，增強其生命力、凝聚力和感召力。

謀求現(xiàn)代化的發(fā)展是當今世界的大潮流、大趨勢，但一個無法回避的現(xiàn)象是，一些國家和地區(qū)動蕩不已、內(nèi)亂頻發(fā)，發(fā)展停滯、四分五裂，甚至有的經(jīng)濟發(fā)達、實力較強的國家也難以幸免。原因固然是多方面的，但社會主流價值觀的崩塌和核心價值觀的顛覆所導(dǎo)致的思想混亂和爭斗無疑是一個重要根源。一些觀察入微的學(xué)者說:“城頭變幻大王旗”不再是刀槍艦炮的結(jié)果,“兵不血刃奪天下”正在取代傳統(tǒng)的武力征服，這其中價值觀所起的作用是一目了然的。顯而易見，這樣的看法不僅深刻，而且是符合實際的。為什么某些發(fā)達國家極其熱衷地推行其信奉的價值觀，在海量的影視、書刊、游戲和各種信息中極力的宣揚和輸出其價值觀,，其用心用意也是不言自明的。

我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就輝煌，舉世矚目，但在前進道路上也面臨不少突出的矛盾和問題，如收入分配差距拉大；城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡；部分群眾生活困難；自然資源緊缺、環(huán)境污染嚴重以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等。在新形勢新任務(wù)、新情況新問題面前，毫無疑問會有各種聲音，這是很自然的現(xiàn)象，思想文化和價值觀念的沖擊和激蕩也是在所難免的。問題在于，如何在多元之中立主導(dǎo),在多種聲音中求共識？如何保持社會的和諧穩(wěn)定、治理和秩序？如何凝心聚力、同心同德，朝著實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標前進？這是我們必須面對的重大現(xiàn)實問題。有鑒于此，我們也就不難看到，社會主義核心價值觀的提出和倡行，具有深刻的歷史背景和社會原因，是因勢而來、應(yīng)運而生，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，是具有深刻的歷史必然性的。

二．核心價值觀是我們生活中的共同價值觀

社會主義核心價值觀具有普遍的指導(dǎo)意義，但它不是空洞抽象的概念，也不意味著遙不可及、高不可攀，它是非常實在具體的，是和我們的生活緊密相連、息息相關(guān)的。

人們常?？吹?面對同樣的事情、處于同樣的境遇，不同的人反應(yīng)可能會是不同的,甚至截然相反的。面對危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對金錢，有熱心慈善事業(yè)的，有誠實守信的，也有不擇手段、利令智昏的；面對白發(fā)老人，有贍老敬孝的，也有厭老棄老的。總之,在涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。正因為如此，才有各地相繼出現(xiàn)的推選最美好人的活動和持續(xù)不斷的贊美聲浪，也才有社會輿論對“小悅悅事件”等失德、敗德現(xiàn)象的鞭撻、憤慨和反思。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止？原因就在于人的價值取向、價值選擇不同，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價值觀不同。這一方面說明，價值觀就在我們身邊,就在生活之中，而且呈現(xiàn)出多元多樣多變的態(tài)勢；另一方面又說明，我們必須要在多元中確立主流價值觀，在多樣中求得最大公約數(shù)。這個主流價值觀和最大公約數(shù)，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義所必需的，就是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福中國夢所必需的，而這只能是、也必須是我們所倡導(dǎo)和踐行的社會主義核心價值觀。

因此，培育和踐行社會主義核心價值觀，要結(jié)合和用好我們身邊生活中的凡人善舉、義德義行。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，是社會主義核心價值觀的具體化、形象化、生動化，從中可以立小見大、處低觀高，使社會主義核心價值觀的宣傳教育和輿論引導(dǎo)生動活潑、易學(xué)易懂、親切感人，落細落小落實，入腦入情入心，從而變?yōu)槿藗儍?nèi)在的信念意識和行為準則。