第一篇：家風(fēng)文化與傳承

家風(fēng)文化與傳承

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：

總書記指出：“家庭是社會的基礎(chǔ)細胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。中央領(lǐng)導(dǎo)同志在參加十二屆全國人大三次會議陜西代表團審議報告時再指出：從近年來查處的一些案件查出問題的干部普通家風(fēng)不正，家教不嚴(yán)。家庭家教一時間成為舉國關(guān)注的熱點問題。

2014年中央電視臺推出的新春走基層《家風(fēng)是什么》系列報道欄目，這個報道活動在一定程度上弘揚了社會主義核心價值觀，傳播了正能量，引起了人們對美好家風(fēng)內(nèi)涵的進一步理解。

一、新時期家風(fēng)的重要性

總書記在十八屆中央紀(jì)委六次會議上強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！保疂嶟R家是儒家思想的精髓；家庭成員齊心協(xié)力，和睦相處）。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國風(fēng)好。社會精英層，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，對社會風(fēng)氣有重要影響，在一定程度上起著引導(dǎo)和示范作用?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”。在群眾眼里，領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭與干部個人是作為一個整體的，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞，其配偶和子女在社會上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊伍在群眾中的形象，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，良好家風(fēng)既是“好品行”的磨刀石，又是抵御貪腐的無形的“防火墻”。家風(fēng)純正，雨潤萬物，家風(fēng)一破，污穢盡來?，F(xiàn)實生活中一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上犯罪道路，與其家規(guī)不嚴(yán)、家規(guī)不正有很大關(guān)系，從大量揭露出來的違規(guī)事件、違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導(dǎo)干部走向違法犯罪的重要原因。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等利用父母影響經(jīng)商謀利，發(fā)不義之財，有的將自己從政多年而積累的人脈和面子，用在為子女非法謀利上，其危害不可低估”。

2015年10月17日，中央紀(jì)委在對河北省委書記、省人大原主席周本順被“雙開”的通報中，首次使用了“家風(fēng)敗壞”這個詞語。通報指出，周本順為其子經(jīng)營活動謀取利益，家風(fēng)敗壞，對配偶、子女放任縱容。中央紀(jì)委對江西省委原書記嚴(yán)重違紀(jì)違法通報中，指出其“自身嚴(yán)重腐敗，并支持縱容親屬利用其特殊身份擅權(quán)干政，謀取巨額非法利益，嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生活，損害了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)，性質(zhì)極其嚴(yán)重，影響十分惡劣”。蘇榮落馬后在懺悔錄中寫道：“正常的同志關(guān)系，完全變成了商品交換關(guān)系，我的家成了“權(quán)錢交易所”，我是“所長”，老婆是“收款員”。

2015年1月12日，習(xí)近平同中央黨校第一期縣委書記研修班200余名縣委書記學(xué)員座談時指出：“身邊人害我們這些為官的不在少數(shù)，被老婆‘拉下水’，被子女‘拉下水’、被身邊秘書‘拉下水’、被七大姑八大姨‘拉下水’?！庇纱丝梢?，家風(fēng)敗壞是干部創(chuàng)業(yè)的負(fù)資產(chǎn)，是滋生腐敗的溫床。

二、傳統(tǒng)的家風(fēng)文化

家風(fēng)原與門閥密切聯(lián)系的，是士族世家講究的東西，常見的如“書香門第”、“耕讀世家”。家風(fēng)至少有三個特性：一是家族上下約定而成，共同認(rèn)可；二是祖孫世代相傳，風(fēng)尚自然延續(xù)；三是涉及家庭每個成員，每個生活細節(jié)的系統(tǒng)言行規(guī)則，“風(fēng)”不是一言半語，風(fēng)是長期完善形成，又是共同自覺踐行的準(zhǔn)則和習(xí)慣。在古代，孔孟顏曾四大家族之家風(fēng)弘揚兩千多年，這四姓的祖先卻分別追溯到孔丘、孟軻、曾參、顏回四大圣賢，這四家的家譜，所排的字輩—就是輩分命名所用的字，也完全是一樣的，這件事看起來與國家民族無關(guān)，實際上充分表現(xiàn)了我們這個民族崇尚文化、重視血統(tǒng)的精神。在山東曲阜孔府禮堂，貼著一張乾隆九年二月十七日告示：乾隆帝賜孔府30個字作為行輩，凡孔氏家族都要遵照30個字行輩取名，如果不依字序，隨意取名，不準(zhǔn)入家譜。民國9年（1920年）孔子第76代孫，“衍圣公-孔令貽”，上報國民政府批準(zhǔn)繼30個字后，又傳了20個字。

中國豐富的傳統(tǒng)文化有許多關(guān)于治家的內(nèi)容。比如“積善之家必有余慶”是提倡家庭積善。清代曾有《朱子治家巧言》，又名《朱子家訓(xùn)》是以家庭道德為主的啟蒙教材。當(dāng)然帶有時代的局限性，但有許多東西對我們今天的“家風(fēng)”的討論仍有積極的意義，比如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”?！吨熳蛹矣?xùn)》還涉及了家與國的關(guān)系。今天的時代，當(dāng)然并非封建時代能比擬的，包括家庭中的許多“老規(guī)矩”，也必然被歷史所淘汰了，比如“三綱”等內(nèi)容都應(yīng)拋棄了，但這不意味著從傳統(tǒng)文化中去認(rèn)真借鑒好東西。

三、當(dāng)代偉大家風(fēng)

毛澤東：低調(diào)做人，清廉是毛家的家風(fēng)，毛家的人不經(jīng)商、不賺錢??

周恩來：周恩來的侄女周秉德女士說；伯父要求我們要和全同志老百姓一樣過簡樸日子，我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個腳印踏踏實實走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通的老百姓，沒有人當(dāng)大官??

劉少奇的子孫們多自有著不凡的人生，卻太多過著平凡的生活，劉婷婷曾說：“父親沒有給我們留下物質(zhì)財富，但留下最珍貴的精神財富，那就是要自立、城市和正直的人”。

鄧小平大女兒鄧林回憶，當(dāng)時鄧小平談到鄧家孩子要謹(jǐn)慎、名不要出得太大，要夾著尾巴做人，而且強調(diào)要守法，不要脫離國家的法律范圍。

四、新時期家風(fēng)內(nèi)容

1、尊老愛幼的風(fēng)尚。

尊重老人，是中國傳統(tǒng)家庭的美德中的一個重要內(nèi)容。從古至今，尊重老人，敬重老人一直是中華民族所重視的一個道德風(fēng)尚。當(dāng)然在尊老的同時，還要強調(diào)愛幼，正確地關(guān)心、愛護和教育子女，愛子有道。

2、孝敬父母的風(fēng)尚。

父母對子女的愛是純真的，父母教育子女一般卻作出很大犧牲，孝敬父母是一個人道德良心的傳統(tǒng)。試問：一個對父母不孝敬的人，還能受到別人的尊重嗎？離開了對父母的孝敬，不可能有什么道德。

3、勤儉持家的風(fēng)尚

一般來說，能不能勤儉持家，是一個家庭能否興旺發(fā)達的一個重要關(guān)鍵，勤儉持家很重要，一個家庭如果不能養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉持家的家風(fēng)，子女就必然奢侈浪費，不但不能培養(yǎng)出有作為的子女，而且家庭會逐漸走向衰落。社會困難時期，周恩來總理和全國人民一樣同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋和米飯。

4、城市守信的風(fēng)尚

誠實是一個人立身處世的根本，也是家風(fēng)的一個重要方面。一個會說謊和欺騙的兒童，長大了以后，很難成為一個誠實守信的人。誠實守信是社會公德，誠實守信家風(fēng)的培育，能夠?qū)ι鐣掳l(fā)生積極的促進作用，有利于全社會公德水平的提高。

5、勤奮好學(xué)的風(fēng)尚

“勵志勉學(xué)”、“詩禮傳家”是中華民族家風(fēng)中的一個更重要的要求，培育孩子讀書知禮，成為人們追求的目標(biāo)。

富有時代性的良好家風(fēng)是社會主義核心價值觀的有機組成部分。家風(fēng)是文化傳承的有效載體之一。社會主義核心價值觀的內(nèi)容，也是現(xiàn)代家風(fēng)傳承的內(nèi)容。雖然良好的家風(fēng)不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部內(nèi)涵，但良好的家風(fēng)是培育價值觀、傳承社會正能量的重要基點。

家庭是人生的起點和歸宿，家庭風(fēng)氣正，家業(yè)才能枝繁葉茂。我們要按照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》要求的黨員干部要廉潔齊家、自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，以身作則、率先示范，讓我們每個家庭的良好家風(fēng)匯成一股全社會的清風(fēng)，讓我們的社會惠風(fēng)和暢、使我們的國家風(fēng)清氣正，讓中華民族五千年的燦爛文化永遠傳承！

宣講人：王萬章 開發(fā)區(qū)關(guān)工委常務(wù)副主任、西場片老干部黨支部書記 2016年12月31日

第二篇：論家風(fēng)的文化傳承與歷史嬗變

論家風(fēng)的文化傳承與歷史嬗變

摘要：眾所周知，儒家講究仁、義、禮、智、信，耕讀傳家是傳統(tǒng)家風(fēng)的基本范式，家庭教育、家規(guī)家訓(xùn)，是傳承家風(fēng)的主要方式。本文首先闡述了傳統(tǒng)家風(fēng)的文化內(nèi)涵；其次分析了傳統(tǒng)家風(fēng)的文化差異；最后探討了傳統(tǒng)家風(fēng)的歷史嬗變。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)；文化傳承；歷史嬗變

家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會家庭、及家族的風(fēng)俗。傳承誠實、友善、敬業(yè)、孝敬等一系列優(yōu)秀的家風(fēng)對加強當(dāng)代思想道德文化建設(shè)、促進社會風(fēng)氣具有至關(guān)重要的作用。最近幾年，隨著社會文明的不斷進步，家風(fēng)也越來越受到人們的重視并成為熱門話題。學(xué)界對于家風(fēng)的研究主要集中在家族家風(fēng)家學(xué)的個案研究，因此，從宏觀角度上來探討傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承創(chuàng)新問題仍需更進一步的拓展。

一、傳統(tǒng)家風(fēng)的文化內(nèi)涵

（一）儒家道德規(guī)范：傳統(tǒng)家風(fēng)的價值取向

家風(fēng)是一個家庭、家族的核心價值觀念的重要表現(xiàn)方式。儒家率先提出仁、義、禮、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)，其中，“仁”又分為六個德目，其中包括“公”“恕”“孝”“慈”“寬”“厚”等，“義”同樣也分為六個德目，包括“正”“直”“悌”“勇”“介”“恥”等，“禮”則分為四個德目，包括“敬”“謹(jǐn)”“謙”“讓”等，“信”同樣也分為四個德目，包括“不二”“真”“誠”“不欺”等。在一系列的道德標(biāo)準(zhǔn)，逐漸成為人們評價一個人家風(fēng)以及道德修養(yǎng)好壞的重要依據(jù)。所以，一個人只有加強自身的道德修養(yǎng)，才能促進自身的進步。家風(fēng)的好壞不僅關(guān)系到家庭的道德素養(yǎng)，而且極大的影響著整個社會的風(fēng)氣，因此，我們可以看出，儒家所倡導(dǎo)的五德標(biāo)準(zhǔn)，正是傳統(tǒng)家風(fēng)的主要價值取向。

（二）耕讀傳家：傳統(tǒng)家風(fēng)的基本范式

傳統(tǒng)社會，眾多家庭均崇尚“以農(nóng)為本”的觀念，將“耕讀傳家”作為家庭文化，久而久之，也就形成了以勤儉、刻苦耕讀傳家為追求的家風(fēng)。世家大族雖然也崇尚耕讀傳家，但是他們的生活追求并不局限于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們的家訓(xùn)主要是來告誡子孫后代時刻銘記祖先創(chuàng)業(yè)的艱難困苦，從而形成“豐家成業(yè)”的優(yōu)良傳統(tǒng)?？傮w來說，能夠在祖先留下來的家業(yè)中讀書務(wù)農(nóng)耕作，繁衍生息，是眾多家庭延續(xù)了千百年的光榮和夢想。

（三）家教、家學(xué)：傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承方式

家教、家學(xué)，是傳承家風(fēng)的重要方式。在傳承家風(fēng)的過程當(dāng)中，并不是一開始就在全社會范圍內(nèi)發(fā)生的，而是通過世家大族的引領(lǐng)，不斷演變的。正如陳寅恪先生所說的那樣：“所謂士族者，起初并不專用其先代之高官厚祿為其唯一之表征，而實以家學(xué)及禮法等標(biāo)異于其他諸族”，“夫士族之特點既在其門風(fēng)之優(yōu)美，不同于凡庶，而優(yōu)美之門風(fēng)實基于學(xué)業(yè)之因襲。故士族家世相傳之學(xué)業(yè)與當(dāng)時之政治社會有極重要之影響”。由此我們可以看出，在傳統(tǒng)社會中，家學(xué)、家教，已經(jīng)成為引領(lǐng)社會風(fēng)氣、文化的重要方式。

（四）家規(guī)、家訓(xùn)：傳統(tǒng)家風(fēng)的符號標(biāo)識

家族自行制定的一系列家規(guī)、家訓(xùn)，不僅用來教育子弟，而且逐漸成為懲罰家族成員不良風(fēng)氣的重要方式，是傳統(tǒng)家風(fēng)的重要符號標(biāo)識。在我國，傳統(tǒng)的家庭不但非常注重倫理規(guī)范，而且還很注重家規(guī)、家訓(xùn)在家庭中的地位。傳統(tǒng)社會，人們常常用家規(guī)、家訓(xùn)來告誡子弟切勿不學(xué)無術(shù)、貪婪等行為。隨著人們對于家規(guī)、家訓(xùn)的重視程度，更加強化了家風(fēng)的教化作用。這樣一來，不僅使得家庭文化更加的莊重，而且在很大程度上促進了家風(fēng)的傳承。

二、傳統(tǒng)家風(fēng)的文化差異

（一）道德操守的習(xí)慣性和自律性差異

我們一般將道德分為習(xí)慣道德和自律道德兩個部分。習(xí)慣道德的特點主要是依靠外部規(guī)定的規(guī)范和要求來約束的；而自律道德則主要是依靠良心和過失感從而進行保證的。道德個體不用因為外部環(huán)境所左右，完全可以遵從自己的內(nèi)心來規(guī)范自身的行為規(guī)范。自律道德所主導(dǎo)的家風(fēng)，使得人們產(chǎn)生了強烈的責(zé)任感，責(zé)任重于一切。在舊社會、在民族處于危難之際，總會有眾多的正義之士挺身而出，以大無畏的精神扛起拯救危難的責(zé)任。

（二）生存環(huán)境性差異

在舊社會，自然、政治、經(jīng)濟、文化等一系列的社會環(huán)境在很大程度上決定著一個家族的生存。不同的生存環(huán)境造就了不同的民族文化，不同的民族文化也就形成了不同的家風(fēng)。例如山東士族，素來以家風(fēng)淳厚、門風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)著稱。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會環(huán)境極大的影響著家風(fēng)文化。目前，隨著社會環(huán)境的不斷變化，世族家風(fēng)也無時無刻不在變化著。

三、傳統(tǒng)家風(fēng)的歷史嬗變

（一）形成與傳流：從王謝堂前燕到尋常百姓家

在漢代，由于士大夫擁有強烈的國家觀念，因此也就有“欲以天下風(fēng)教是非為己任”者；到了魏晉時期，人們關(guān)注的重點也就逐漸轉(zhuǎn)移到了家族和個體上來；到了唐代初期，李世民和魏征討論教化之利時還曾遭到封德彝“三代以還，人漸澆漓，故秦任法律，漢雜霸道，欲化而不能，豈能直而不欲耶”之類的非議；到了明太祖時期，通過各種的方式的來宣傳普及家風(fēng)，通過不斷的宣傳，逐漸實現(xiàn)了從王謝堂前燕到尋常百姓家的轉(zhuǎn)變。

（二）價值與功能：從涵養(yǎng)精神品格到百姓應(yīng)世術(shù)

在之前，人們通常會對家族子弟進行涵養(yǎng)、精神、品格的培養(yǎng)，使其擁有高貴儒雅的氣質(zhì)、風(fēng)度。隨著生活方式的不斷變化，儒家思想及禮儀風(fēng)俗也越來越簡單化，?c生活實際相結(jié)合，從而形成了一套較為規(guī)范的處世標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的待人寬一分是福等觀念，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡€人功利為中心的為人處世的方法。

（三）文化內(nèi)涵：從儒家操存到現(xiàn)代精神

舊社會，儒家道德思想長期控制著社會的發(fā)展，隨著社會的不斷進步，人們逐漸認(rèn)識到經(jīng)商、考取功名的重要性。在太平天國運動以后，人們也越來越欣賞儒商“公平交易”的思想，厭惡貪官污吏的偽善，從而使得務(wù)實家風(fēng)悄然興起。

新中國成立以后，傳統(tǒng)家庭中的封建等級制度不復(fù)存在，家庭成員之間和平相處、尊老愛幼、民主和諧、社會主義新家風(fēng)悄然形成。

結(jié)語

綜上所述，家風(fēng)的好壞在很大程度上影響著社會風(fēng)氣的好壞，可以說是維系家族發(fā)展的精神食糧。在新的歷史環(huán)境下，應(yīng)從傳統(tǒng)的家風(fēng)中取其精華、棄其糟粕，并借助現(xiàn)有的政策制度、村規(guī)鄉(xiāng)約，來構(gòu)建全新的特色家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]郝亞飛，李紫燁.中國古代家風(fēng)建設(shè)及當(dāng)代啟示[J].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2015（01）

[2]王秋艷，汪斌鋒.家訓(xùn)家風(fēng)：創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育的新形式[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2015（01）

作者簡介：邢曉丹，女，漢族，1987年4月7日出生，遼寧沈陽市人，本科，研究方向：中文。

第三篇：家風(fēng)傳承

家風(fēng)傳承

我家的祖?zhèn)骷绎L(fēng)是：勤勞善良，忠厚傳家，為人正直，包容謙讓、樂善向上，不計個人得失。

我的祖父、父親都是勤勞善良質(zhì)樸的莊稼人。以最普通的方式，在大地上辛勤的耕耘著自己的希望。這就是他們的追求。往日如昨天，他們昔日面朝黃土背朝天的身影——赤著腳，扛著一柄鋤，踏著一方土，頭頂一片天，深刻的印在我腦海里，至今歷歷在目??

俗話說：“百善孝為先”，“病床前三年無孝子”。我的祖母因血壓高，留下后遺癥，癱瘓在床，生活無法自理。在床上一躺就是5年。衣褥的換洗，一日三餐的喂食，都是母親精心照料，直至病故。誰人不夸我的母親賢德孝順。

父親的忠厚誠實更是受人敬佩，種田完糧，天經(jīng)地義。每次交公糧，父親總是揚好、曬干，籽粒飽滿的糧食上交國庫。有一次交公糧，因司磅員誤把100㎏的磅坨看成200㎏，開單據(jù)多填寫100㎏糧食重量。父親發(fā)現(xiàn)后，毫不猶豫告訴司磅員，司磅員一經(jīng)核定（看磅）確實多稱100㎏，并且當(dāng)眾夸獎父親忠誠實在！有的社員背地里說“父親傻”，可父親就是用“傻”的思想和態(tài)度去做事待人去，一直這樣。

父親常說的一句話“別主觀不努力，客觀找原因”且生動的講述了一則故事，闡述了人生做人做事的哲理，使我終生受益（這就是內(nèi)求品質(zhì)；做事不找任何借口，只有自身拼搏努力，直至成功）！

從前，有個人很窮，一個富人見他可憐，于是大發(fā)善心，想幫助他致富，富人送窮人一頭耕牛，囑咐他好好開荒，等春天播了種子，秋天就可以遠離貧窮了。窮人滿懷希望的開始奮斗了?？墒菦]過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還要艱難。窮人想，不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，剩下的還可生小羊，等羊長大了拿去賣，可以賺更多的錢。窮人將計劃實施了，只是吃了一只羊后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一只。窮人想：這樣不是辦法？不如把羊賣了，買些雞，雞生蛋的速度快些，賣雞蛋立即賺錢，日子可以立即好轉(zhuǎn)。窮人將計劃實行，但是雞生蛋的日子也很慢。窮人又忍不住殺雞，就這樣殺到最后一只雞時，窮人感到理想破滅，想致富沒有希望，還不如把雞賣了，打一壺酒，三杯下肚，萬事無愁。窮人依然窮著。

包容、謙讓更是我家的祖?zhèn)骷绎L(fēng)，一道亮麗的風(fēng)景線。常記得：我家的家前，隊里分了半畝自留地，用來種菜。誰知：地鄰把菜種在兩家分界的隴上，地頭上種上香椿樹，遮我家的菜的蔭，吸食我家菜地的里的養(yǎng)分，鋤草、耕地弄的我家澆菜都沒有法澆。經(jīng)父親多次和謁的商量都不聽；別人家也說：“太不像話，欺人太甚”。父親沒法了，最后說：“即他去吧，咱少種點地，吃一點虧，只要把隴里面管理好了，照樣不少長菜”。憑著父親的辛勤勞動，精心管理，種出的菜的品質(zhì)、產(chǎn)量都比他家的好。包容、謙讓是一種品質(zhì)，父親常說：“吃點小虧算不了什么，不去計較，因為這點小事兩家鬧生分了，激化矛盾不值的”。

“孩不嫌母丑，狗不嫌家貧?！蔽壹译m然過得不算富裕，但我深深的感激著我的父母親。我就是在這樣的一個家庭風(fēng)氣中成長起來的 ——這就是我的家教！

我一定繼承發(fā)揚家庭的優(yōu)良作風(fēng)及傳統(tǒng)美德。建立幸福和諧家庭，教育好子女，好好學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)文明家庭風(fēng)尚，走科技興國道路！在公司里，能以團結(jié)同事，多學(xué)技術(shù)，干好本職工作，回報公司及社會！

墻冠建材科技有限公司

員工：何作秋

2015年8月1日

第四篇：家風(fēng)傳承

家風(fēng)傳承

家風(fēng)，顧名思義，是一個家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是每個家庭成員都需遵循的祖訓(xùn)，是一種潛移默化的規(guī)則，我們只有在嚴(yán)謹(jǐn)、良好的家風(fēng)熏陶下，才會健康幸福地成長，我們家最重要的家風(fēng)是閱讀求知。

莎士比亞曾說過：“書籍是人類進步的階梯?！蔽业母改赶Ｍ验喿x求知家風(fēng)傳承到了我的身上。小時候，為了讓我愛上讀書，媽媽給我講很多有趣的故事。為了讓我融入書的氛圍，媽媽還經(jīng)常帶我去書店看書。每天晚上，媽媽和爸爸捧著書，津津有味地看著，開始我并不想看書，但爸媽看書時聚精會神的表情吸引了我，我也就默默地跟著一起看了。天長日久，漸漸養(yǎng)成了看書的習(xí)慣。有時作業(yè)寫晚了，濃濃的倦意向我襲來，我也得看上幾眼書才能入睡，閱讀求知的家風(fēng)已從父母的行動中漸漸的傳承到我的身上。

每當(dāng)夜幕降臨，我在認(rèn)真地寫作業(yè)，爸爸媽媽或讀書看報、或幫我學(xué)習(xí)，家里總有濃濃的書香氣。每次過生日，爸爸媽媽也不忘送我精美的圖書，總能讓我驚喜不已。一家人去旅游出遠門，每個人都會帶上一本自己喜歡的書，在機場、在賓館，只要有時間，三個人都各自看著自己書。

這就是我的家風(fēng)——閱讀求知之風(fēng)，愿它永駐在我家，書香悠遠。也愿它飄進千家萬戶！

第五篇：家風(fēng)傳承

《家風(fēng)傳承》觀后感

實驗小學(xué)二年三班吳奕霖

今天我們在學(xué)校觀看了一部短視頻，是關(guān)于家風(fēng)的傳承。我在這段視頻里看到了有一位阿姨陪著一群福利院里的小朋友在一起做游戲；還有一位中年叔叔，他在一間屋子里吹糖人；在班級里教孩子們剪紙。他們都受到了***的夸獎。

因為他們善良，懂得幫助別人，得到了大家的尊重和喜愛。

我們家也有個家訓(xùn)是：尊敬老人，尊敬長輩，大年三十，我到姥姥家住，陪姥姥姥爺開心的守歲，住到正月初二，初三給長輩們拜年，祝愿他們幸福安康，我也想成為一個善良，愿意幫助別人的人。把這個良好的家風(fēng)傳承下去。