第一篇：哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)干部必學(xué)的一門課程

哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)干部必學(xué)的一門課程

——讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有感

按照區(qū)委組織部的要求，我利用業(yè)余時(shí)間對(duì)推薦的李瑞環(huán)同志撰寫的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書進(jìn)行了系統(tǒng)的研讀。發(fā)現(xiàn)對(duì)我們做日常的領(lǐng)導(dǎo)工作有很大的幫助作用，下面我就學(xué)習(xí)以來的一點(diǎn)感受與大家交流。

一、《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有著鮮明的立場(chǎng)和情感，即哲學(xué)應(yīng)為人民所有、為人民所用、為人民所享

李瑞環(huán)同志出身農(nóng)民，當(dāng)過15年工人，有著豐富的基層生活、工作經(jīng)歷，這培養(yǎng)了他對(duì)人民群眾真摯而深厚的情感。他學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)是人民群眾，在他看來哲學(xué)不是附庸風(fēng)雅的擺飾，而是為人民服務(wù)的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。他所學(xué)習(xí)運(yùn)用的哲學(xué)不是哲學(xué)家的哲學(xué)，也不是思辨哲學(xué)，而是為人民所有、所用、所享的哲學(xué)。

在書中，瑞環(huán)同志對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系作了通俗但不失深刻的解釋：?在我們的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，我們都是公仆。我們的權(quán)力是人民給的。人民給我們權(quán)力，不是為了別的，就是為了要我們?yōu)樗麄冝k實(shí)事，幫助他們解決實(shí)際問題。如果我們又要掌權(quán)，又不為人民辦實(shí)事，那還不如另請(qǐng)高

—1— 明?！?dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯’。?瑞環(huán)同志還對(duì)改革的原則鮮明地表達(dá)了立場(chǎng)：?改革不可能每一步都使每一個(gè)人得到利益，但無論如何不能損害多數(shù)人利益；改革從總體上提高了人民的生活，但無論如何不能忘記生活暫時(shí)遭遇困難的人；改革必須依靠精明的領(lǐng)導(dǎo)者、依靠科學(xué)技術(shù)，但無論如何不能忽視勞動(dòng)人民的作用。?他還總結(jié)了了解群眾真實(shí)意愿的條件：?真實(shí)、全面、及時(shí)地弄清群眾在想什么，并不容易。如果沒有民主、和諧的氣氛，就不容易聽到真話；如果缺乏聞過則喜的胸懷，就不容易聽進(jìn)真話；如果對(duì)聽到的情況不作科學(xué)的綜合分析，就不容易抓住事物的本質(zhì)和主流。?

在書中，有一段話是有人常掛在口頭但從不真正實(shí)踐的，是有人常寫在文章里卻又言不由衷的，是今人想說但往往不敢公開說的，是古人警告過但人們并不真正居安思危的。瑞環(huán)同志說：?群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會(huì)的財(cái)富靠他們來創(chuàng)造；群眾最可愛，只要你真心實(shí)意地為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你；群眾最可憐，他們確有許多實(shí)際困難，而對(duì)我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺(tái)。?

像這樣哲理深刻、對(duì)人民群眾充滿深厚感情的語句，書中俯拾即是。但瑞環(huán)同志從人民的觀點(diǎn)出發(fā)，從人民群眾的立場(chǎng)

—2— 出發(fā)，從人民群眾的需要出發(fā)學(xué)用哲學(xué)不僅僅體現(xiàn)在文章和講話中，更重要的是體現(xiàn)在各項(xiàng)工作實(shí)踐中。

書中許多地方即使沒有直接出現(xiàn) ?人民?、?群眾?這樣的字眼，我們也可以體會(huì)到瑞環(huán)同志對(duì)人民群眾的濃濃深情。瑞環(huán)同志研究、思考的問題是老百姓身邊的事情，老百姓關(guān)心的事情，老百姓思考的事情，他運(yùn)用哲學(xué)原理分析、解決問題始終以人民群眾的利益為最高旨?xì)w。正因如此，本書講的馬克思主義哲學(xué)是老百姓看得懂、讀得懂、愿意讀、愿意記的，是有鮮活的生命力的，是能在人民群眾中產(chǎn)生很大影響的。毛主席是把馬克思主義哲學(xué)群眾化、通俗化、生動(dòng)化的杰出代表，瑞環(huán)同志繼承和發(fā)揚(yáng)了毛主席的智慧和思想，把馬克思主義哲學(xué)進(jìn)一步從高深的學(xué)術(shù)殿堂帶了出來，使其深深地扎根于群眾土壤中。瑞環(huán)同志為廣大人民群眾學(xué)習(xí)、運(yùn)用哲學(xué)的立場(chǎng)和風(fēng)格，體現(xiàn)了他高尚的道德情操和堅(jiān)定的黨性，也使得他深受廣大人民群眾的愛戴。

二、《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》是在解決重大思想問題、理論問題、現(xiàn)實(shí)問題過程中學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的一個(gè)典型

李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)不為學(xué)哲學(xué)，而是為解決現(xiàn)實(shí)生活中的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。因此這種哲學(xué)就是一種有用的哲學(xué)，能解決實(shí)際問題的哲學(xué)，而不是擺著好看的哲學(xué)，不是念起來

—3— 好聽的哲學(xué)。書中許多哲學(xué)理論和思想背后都有鮮為人知的重大時(shí)代背景和歷史事實(shí)背景。

面對(duì)世紀(jì)之交社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就和困難，他運(yùn)用馬克思主義的發(fā)展觀深刻分析了改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的辯證關(guān)系，指出必須把握好改革的力度、發(fā)展的速度、穩(wěn)定的程度，堅(jiān)持協(xié)調(diào)漸進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

瑞環(huán)同志運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)這些重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題的分析和解決，表現(xiàn)了他深厚的哲學(xué)修養(yǎng)和高超的政治智慧，是他對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要貢獻(xiàn)。閱讀本書時(shí)，我們?nèi)裟芙Y(jié)合當(dāng)時(shí)的重大歷史背景去理解瑞環(huán)同志的觀點(diǎn)和思想，就可以在思想上與之產(chǎn)生共鳴和碰撞，從而深刻地理解他學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的重要價(jià)值。

三、《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》體現(xiàn)了李瑞環(huán)同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)的堅(jiān)定信仰

李瑞環(huán)同志講哲學(xué)有激情，講哲學(xué)有親和力，講哲學(xué)有說服力，是因?yàn)樗嬲嘈藕托叛鲴R克思主義哲學(xué)。在書中，瑞環(huán)同志寫道：?關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。我認(rèn)為這是一個(gè)立場(chǎng)問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的問題。?

這種源于信仰的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，使得瑞環(huán)同志在實(shí)際工作中

—4— 賦予了馬克思主義哲學(xué)新的生命力，使得他對(duì)馬克思主義哲學(xué)的威力有切身的感受，使得他的豐富多彩語言背后有強(qiáng)大的說服力。因此，閱讀本書我們不由跟著他的思路走，不由覺得他的思考深刻，不由被他的觀點(diǎn)打動(dòng)。瑞環(huán)同志不是一般的研究者，也不是一般的說教者，在書中我們讀到的是一個(gè)真正信仰馬克思主義哲學(xué)的人的論述，讀到的是一個(gè)真正馬克思主義者的論述。

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第二篇：語文是一門國語課程

語文是一門國語課程

遼源市謙寧街小學(xué)

鄭環(huán)慧

語文是一門國語課程，對(duì)于大部分小學(xué)生來說，語文是最熟悉的科目，不要刻意的去學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谏钪幸褂谜Z文的時(shí)候?qū)嵲谔嗔?。可是要學(xué)好語文卻使很難的。要讓語文成為學(xué)生歡迎的科目卻也是很難的。在一般的語文課堂上，老師枯燥的講解、乏味的字詞訓(xùn)練，對(duì)課文的沒有激-情的朗讀很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而且小學(xué)生認(rèn)知能力比較低，很多字詞非常抽象，學(xué)生難以理解，語文成為了學(xué)生頭疼的科目。引用電教技術(shù)后，我們使用美麗的圖片，生動(dòng)的動(dòng)畫，悅耳的歌曲等等，可以使語文教學(xué)使用許多新的方法和途徑。使原本難以說清的重、難點(diǎn)變得好學(xué)、好懂。教師也可以把語文教學(xué)課堂變成充滿歡笑、充滿智趣的學(xué)習(xí)樂園，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松。這樣可以提高教學(xué)效率，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更可以增進(jìn)師生感情。

21世紀(jì)，是科學(xué)的世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展并滲入各個(gè)領(lǐng)域，以計(jì)算機(jī)為中心的多媒體技術(shù)的崛起，不但給現(xiàn)代教育帶來極度大沖擊，也給現(xiàn)代教育注入新的生命力，使其產(chǎn)生了一次重大飛躍。而語文是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，因?yàn)闆]有哪一學(xué)科的學(xué)習(xí)不涉及到語文內(nèi)容；另一方面，在學(xué)習(xí)語文過程中，其實(shí)也同時(shí)在學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，來認(rèn)知和感悟世界。正因?yàn)檎Z文學(xué)科本身在教學(xué)內(nèi)容上的多樣性、多元性的特點(diǎn)，加之教學(xué)方法的靈活性，所以，語文學(xué)科與信息技術(shù)教育的整合具有獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語文課堂通過使用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)探究情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、有效化抽象為具體；啟動(dòng)思維探究、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性；巧設(shè)練習(xí)、鞏固新知。這樣形象、直觀的教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性。使原本單一的課堂變得生動(dòng)起來，課堂教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效果迅速提高，很好地完成語文教學(xué)目標(biāo)，有效地突破重點(diǎn)?？梢姡瑧?yīng)用多媒體到語文課堂是很有必要的。它有很多的優(yōu)越性。

一增進(jìn)學(xué)生興趣寓教于樂

興趣是個(gè)體力求深入地認(rèn)識(shí)某種事物或樂于參與某種活動(dòng)的一種積極的意識(shí)傾向。小學(xué)生的興趣，主要是學(xué)習(xí)興趣，即認(rèn)知興趣。長期以來，小學(xué)的各科教學(xué)無不把激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣列為首要任務(wù)。傳統(tǒng)的語文課堂，教師單憑一支粉筆一張嘴，很難達(dá)到很好的教學(xué)效果，更談不上把教學(xué)變成藝術(shù)，成為一種美的享受。而電教手段在色彩、動(dòng)畫及表現(xiàn)手段上比其它教學(xué)手段更加形象、生動(dòng)，立體感強(qiáng)，是其他教學(xué)手段所無法比擬的，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在一般的小學(xué)語文教學(xué)中，課本提供的只是一個(gè)不動(dòng)的畫面，產(chǎn)生的視覺效果差，激發(fā)不了學(xué)生的興趣。而在電教手段參與下的教學(xué)則不然，它可以利用“LOGO”中的繪圖語句或用“WINDOWS”中的畫筆及“POWERPOINT”產(chǎn)生生動(dòng)有趣的畫面，或直接利用“CAI”的豐富直觀的畫面和圖形動(dòng)畫等，使學(xué)生大開眼界，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的視像效果。例如有位教師在執(zhí)教《驕傲的孔雀》一文時(shí)，使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)，在學(xué)生面前展示出一只昂首挺胸、正沿著湖邊散步的孔雀，學(xué)生通過栩栩如生的畫面可以直觀地看到孔雀那副驕傲的模樣；然后再通過“WINDOWS”中的聲音驅(qū)動(dòng)程序，將喜鵲的有禮貌與孔雀的驕傲形成鮮明的對(duì)比，再次淋漓盡致地刻畫出孔雀的驕傲，加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。這樣所產(chǎn)生的教學(xué)效果生動(dòng)有趣，真正做到了寓教于樂。

二模擬真實(shí)環(huán)境，情感體驗(yàn)

世間萬事，情最動(dòng)人。小學(xué)生的理解能力有限，情感卻很豐富。在平時(shí)教學(xué)中，我們經(jīng)常把語文當(dāng)作純工具性的東西，對(duì)語言做靜態(tài)的分割，做技術(shù)上的分析，不注意用語言中所包含的豐富的情感去感染學(xué)生?；蛘哒Z文教師為了說明或闡述一件事物，往往千方百計(jì)地根據(jù)課文內(nèi)容用口頭語言結(jié)合身體語言進(jìn)行描繪，頂多制作圖形或簡(jiǎn)易的模型來駕輔助，但有時(shí)因?yàn)榉N種原因效果反而會(huì)適得其反。古人說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，許多作品傳誦不衰，常讀常新就是因?yàn)樽骷绎柡约旱乃枷敫星椋踔聊壑难蜕??！坝^文者披文以入情”，讀者的學(xué)習(xí)是“在他所創(chuàng)設(shè)的世界中直觀自己”。贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！惫膭?lì)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘語文字中的情感，“帶著一種高漲的，激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚?！彪娊淌侄慰梢宰寣W(xué)生貼近生活，把課文中的描寫真實(shí)地再現(xiàn)，帶著他們進(jìn)入自然的懷抱，接觸真實(shí)的生活，讓生活和自然美景陶冶他們的情操，感受作者的情感，從而進(jìn)一步深入理解表現(xiàn)情感的語言文字。如《桂林山水》一課，制作精美的課件向?qū)W生展現(xiàn)桂林那如詩如畫的美景，讓學(xué)生感受蕩舟漓江的愜意，為他們營造出水美、山美、人美的情境，激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)美的追求?！恫菰芬徽n，當(dāng)學(xué)生看內(nèi)蒙那一望無際的大草原，成群的牛羊象是無邊綠毯上的朵朵白花，滿目翠綠，神情氣爽，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)草原深深的喜愛之情，這種教學(xué)效果與教師讓學(xué)生硬背文章的中心思想是不能比的。如《長城》一課，在長城全景圖上，制作動(dòng)畫，讓蜿蜒曲折的長城與龍的圖像重合，給學(xué)生留下深刻的印象：長城宛如一條長龍，蜿蜒在崇山峻嶺之間。運(yùn)用電教手段可以讓學(xué)生“身臨其境，心同其情”地學(xué)習(xí)語文。這就是在虛擬課文情境上的獨(dú)特作用。

三化抽象為具體，提高認(rèn)知 小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)是由直觀到抽象，由感性到理性。教師根據(jù)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)多媒體，提供學(xué)習(xí)資源，相關(guān)的影像資料，電影片斷或音樂，集形、聲、光、色于一體，能夠渲染氣氛，使生詞或短語、語法教學(xué)不再枯燥，將知識(shí)有難化簡(jiǎn)，吸引小學(xué)生的眼球，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生去感悟、識(shí)記和品味語言，豐富了教學(xué)資源并拓展了師生的知識(shí)面。傳統(tǒng)的詞語教學(xué)總是讓學(xué)生讀詞語解釋，然后死記硬背，這樣學(xué)生對(duì)詞語理解一知半解，不能靈活運(yùn)用。在教學(xué)中，可利用多媒體將詞語的含義與畫面相結(jié)合，活學(xué)活用。

如《盲童的畫》一課，用夜晚各色焰火在空中競(jìng)相盛開來輔助對(duì)“五光十色”的理解，學(xué)生會(huì)記憶深刻。用密密麻麻的爬山虎隨風(fēng)輕輕有節(jié)奏地?fù)u擺的畫面來輔助“搖曳”一詞的詞義理解，就十分形象了。這樣“搖曳”一詞，學(xué)生不僅記住了詞義，還留下了深刻的美感記憶，在以后類似語境中就會(huì)靈活運(yùn)用。在學(xué)習(xí)生字時(shí)，教師利用多媒體交互功能，將生字的偏旁部首用紅色區(qū)別開。以“清”字為例，學(xué)生首先看到的是一個(gè)黑色完整的“清”字，點(diǎn)擊鼠標(biāo)后，三點(diǎn)水旁則變成紅色，在視覺上讓學(xué)生留下深刻的印象，同時(shí)伴以讀音，使聽覺、視覺結(jié)合記憶。在一年級(jí)的生字教學(xué)中，還可利用動(dòng)畫的制作加強(qiáng)字詞教學(xué)。如教學(xué)生字“休”字，可以利用Authorware制作一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)畫：一個(gè)人走過去靠在樹上休息。由形象轉(zhuǎn)向抽象符號(hào)—“休”，會(huì)給學(xué)生留下深刻印象。又如競(jìng)賽的“競(jìng)”字，學(xué)生總愛多寫一橫，寫成錯(cuò)別字“竟”，而竟然的“竟”字又會(huì)寫成“競(jìng)”。在教學(xué)時(shí)利用Authorware制作動(dòng)畫，將“競(jìng)”字中間的“口”字變成一張張開的大魚的嘴，這張嘴對(duì)學(xué)生說：“競(jìng)賽就是要打敗對(duì)方，它是殘酷的，就好象小魚會(huì)被大魚吃掉一樣?！辈⒁豢趯⒁恢恍◆~吃掉，這樣一來，學(xué)生就會(huì)牢牢地記裝競(jìng)”字。而將“竟”字中間的“日”做成張開嘴并吃驚地伸出舌頭的畫面，讓學(xué)生把“竟”與沒想到、吃驚這一含義聯(lián)系起來，這樣就使生字教學(xué)事半功倍，既活躍了課堂氣氛，又使學(xué)生記住了那些難記、易錯(cuò)的字。例如教學(xué)白居易《錢塘湖春行》，這是一首寫景的七言律詩。如果僅從字面上分析理解，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，即使背誦下來，也難體味到多少美感。教學(xué)這首詩時(shí)，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，先用錄音機(jī)放錄音，讓學(xué)生凝聽一段有古箏伴奏的課文朗讀，接著用投影儀，放上一段事先剪輯好的春意盎然的電視錄像片：那翠綠的青山，如茵的綠草，蕩漾的碧波，爛熳的春花，鶯歌燕舞，馬蹄輕快，牧笛悠揚(yáng)..使學(xué)生身處早春的氛圍之中，從直觀、形象的教學(xué)形式中感到春意綿綿，春光無限。再讓學(xué)生隨錄音朗讀課文。耳到、眼到、口到、心到，學(xué)生興趣濃厚，加深了對(duì)課文的感知。學(xué)生說話的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，這時(shí)進(jìn)行朗讀和說話等語文能力的訓(xùn)練，訓(xùn)練能充分到位，收到極好的教學(xué)效果，四十五分鐘的效率極高。

如上所述，電教手段使語文教學(xué)變得靈活多樣，豐富了課堂教學(xué)方式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高了教學(xué)效率。它不僅可以模擬文章環(huán)境，使學(xué)生在聽到聲音的同時(shí)，看到相關(guān)的真實(shí)畫面，實(shí)現(xiàn)語畫同步，聲情并茂，它還能化抽象為具體，使教材的思想性和藝術(shù)性充分結(jié)合，邏輯性與直觀性并重，創(chuàng)造出豐富生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，使學(xué)生富于聯(lián)想，樂于表現(xiàn)，提高分析與解決問題的能力，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，提高學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得他們能更好的學(xué)會(huì)語文，能更加的喜愛語文。所以在小學(xué)語文課堂上必須適當(dāng)運(yùn)用電教手段。

第三篇：思想品德課是中學(xué)的一門主要課程

思想品德課是中學(xué)的一門主要課程，它在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，為學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著獨(dú)特的作用。而要提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效：就必須重視學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究，發(fā)揮思想品德課理論教學(xué)的魅力；就必須更新教育觀念，將以往脫離實(shí)際的說教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)、能力、覺悟相統(tǒng)一的素質(zhì)教育；就必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和實(shí)際，重視思維方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使思想品德課逐步成為動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行的學(xué)生喜聞樂見的一門學(xué)科。本人結(jié)合幾年來初三思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，擬就如何探索新法，提高思想政治課教學(xué)實(shí)效問題，談一己之見。

一、提高思想品德課教學(xué)實(shí)效的有效途徑是注重情感教育的指導(dǎo)、滲透，善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

思想品德課教學(xué)絕不是單純的理論知識(shí)傳授，因此，教師應(yīng)以飽滿的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虘B(tài)，靈活的方法進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的目的。幾年來，在思想品德課教學(xué)過程中，十分重視情感方面的教育，并與學(xué)生建立平等、民主、融洽、和諧的師生關(guān)系，力求改變教師“一言堂”的做法，在“掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟”的整個(gè)教學(xué)過程中，通過與學(xué)生相互切磋、共同研究，逐步達(dá)到“教學(xué)相長”。這樣，既能夠使學(xué)生積極思維，主動(dòng)學(xué)習(xí)，敢于發(fā)表自己創(chuàng)造性的見解，同時(shí)又激發(fā)了學(xué)生學(xué)好思想政治課的積極性和主動(dòng)性。

二、提高思想品德課教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵是注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法

近幾年來，學(xué)生在中考政治中表現(xiàn)出種種不適應(yīng)，特別是那些較為靈活的注重能力考察的題目，更是無所適從。有些學(xué)生把書讀到能倒背如流的程度，可分?jǐn)?shù)仍不理想。出現(xiàn)這種情況，與教師只重視知識(shí)教學(xué)而忽視能力培養(yǎng)和科學(xué)的思維方法訓(xùn)練不無聯(lián)系。以往許多教師和學(xué)生搞“畢其功于一役”的戰(zhàn)略，結(jié)果導(dǎo)致“高投入、低產(chǎn)出”的現(xiàn)象。要提高思想品德課的教學(xué)實(shí)效，就必須對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，使學(xué)生逐步具備較強(qiáng)勁的分析問題和解決問題的能力。

在思想品德課教學(xué)中，筆者十分重視對(duì)學(xué)生思維方法的訓(xùn)練與培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，讓學(xué)生掌握系統(tǒng)性和整體化的知識(shí)，打下較扎實(shí)的理論功底。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再認(rèn)再現(xiàn)、理解說明、熱點(diǎn)追蹤、焦點(diǎn)剖析、判斷分析和綜合表述等多方面的能力和思維訓(xùn)練，力求把知識(shí)用活，把精力集中在培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力上，效果甚好。

總之，教無定法，教學(xué)有法。只要我們廣大思想品德教師與時(shí)俱進(jìn)。緊跟時(shí)代的步伐，努力提高自身的全面素質(zhì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為突破口，大膽搞好教學(xué)改革和創(chuàng)新，勇于探索，思想品德課是可以為學(xué)生所喜愛的。

第四篇：地理是一門跨學(xué)科的綜合課程

http://7777hh.com學(xué)習(xí)地理建設(shè)祖國

高二（3）班趙金鳳

地理是一門跨學(xué)科的綜合課程。它從獨(dú)特的角度出發(fā)，在培養(yǎng)愛國情感、增強(qiáng)全球意識(shí)、進(jìn)行環(huán)境教育、促進(jìn)知識(shí)、技能和世界觀的和諧統(tǒng)一及提高學(xué)生對(duì)未來生活的適應(yīng)能力方面，具有別的學(xué)科所無法代替的功能。因此，地理教育對(duì)于培養(yǎng)新一代公民，使他們成為德智體全面發(fā)展的、有思想有感情的人，是非常重要的。

地理教育可分三個(gè)步驟：認(rèn)識(shí)祖國——“知國”；熱愛祖國——“愛國”；保衛(wèi)和建設(shè)祖國——“報(bào)國”。知國是愛國土義教育基礎(chǔ)，是國情教育淺層次目的，愛國和報(bào)國是愛國教育最終目標(biāo)，也是國情教育的深層次目的。從知國——愛國——報(bào)國愛國主義教育過程中，層層推進(jìn)，真正做到以理服人，以情感人，催人奮進(jìn)。

把地理與做過的發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)好地理會(huì)令國家在經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的開發(fā)更進(jìn)一步，許多環(huán)境問題其實(shí)都可以從地理生態(tài)學(xué)上得到解決，例如面對(duì)資源緊缺的狀況，我們倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，這便是從地理生態(tài)學(xué)上得到的有關(guān)結(jié)論。

在世界能源日益緊缺、江河開發(fā)與保護(hù)備受重視的今天，三峽大壩橫空出世，再次顯現(xiàn)出決策者的高瞻遠(yuǎn)矚。5月20日，三峽大壩全線澆筑到185米設(shè)計(jì)高程，主體工程提前9個(gè)月完工，這一跨越世紀(jì)、創(chuàng)造多項(xiàng)世界第一的偉大工程，開始顯現(xiàn)其在防洪、發(fā)電、航運(yùn)等方面的綜合效益。

洪水，一直是長江中下游人民的“心腹大患”。興建“截?cái)辔咨皆朴辍钡娜龒{工程，首要出發(fā)點(diǎn)就是為了根治長江水患，推進(jìn)中下游地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。提高對(duì)城陵磯以上洪水的控制能力，配合丹江口水庫和武漢附近分蓄洪區(qū)的運(yùn)用，可避免武漢市汛期水位失去控制，對(duì)武漢市防洪起到保障作用。減輕了洪水對(duì)洞庭湖區(qū)的威脅。三峽工程能減少汛期分流入洞庭湖的洪水和泥沙，有效減輕洪水威脅，還可延緩洞庭湖泥沙淤積速度，延長洞庭湖壽命。增加了長江中下游防洪的可靠性和靈活性。如若遇特大洪水需要運(yùn)用分蓄洪區(qū)時(shí)，因有三峽水庫攔蓄洪水，即可為分蓄洪區(qū)人員轉(zhuǎn)移、避免人員傷亡贏得時(shí)間等這些都是從地質(zhì)學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用相關(guān)地理知識(shí)和地理觀念來解決三峽附近的民生問題以及水資源保護(hù)與合理利用。

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的開發(fā)也是從地理角度解決的，把經(jīng)濟(jì)特區(qū)建在沿海城市市交通更為便利，利于與別國的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流和物質(zhì)流通，更進(jìn)一步促進(jìn)了深圳的發(fā)展，是中國加快了進(jìn)軍經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的步伐

由此可見，學(xué)好地理是建設(shè)祖國的基礎(chǔ)也是是祖國快速發(fā)展的動(dòng)力，只有學(xué)好地理，了解祖國的地質(zhì)才能給好的找到應(yīng)對(duì)措施，使祖國環(huán)境越來越好、使民生問題得以保證、經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展！

第五篇：讀一本好書 學(xué)一門哲學(xué)

讀一本好書 學(xué)一門哲學(xué)

——《鯨魚哲學(xué)》讀后感

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

下午好！

我來自漢堡王的儀瀟！很榮幸能在這兒跟大家分享我在讀《鯨魚哲學(xué)》后的感想。

我常常對(duì)自己說：“看看別人做了哪些正確的事吧！”

這是在讀過《鯨魚哲學(xué)》后我所學(xué)到的。在工作或者生活中，我們往往把注意力集中在別人不好的表現(xiàn)上，而沒有關(guān)注別人好的表現(xiàn)。而在這個(gè)過程中，我們恰恰強(qiáng)調(diào)了那些我們所不想要的行為?！饿L魚哲學(xué)》正是教給我們要去注意別人好的表現(xiàn)，忽略不好的表現(xiàn)。

《鯨魚哲學(xué)》中有這樣一句話：注意力就像陽光一樣，我們注意什么，什么就會(huì)生長；我們忽略什么，什么就會(huì)枯萎！而我們注意到的往往是別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。我們有很多人使用的是“貓捉老鼠”的方法。我們?cè)谝贿叺戎鴦e人做錯(cuò)事，然后毫不猶豫地指出，其實(shí)這種做法絲毫沒有建樹。如果我們的員工每天都在想“我不要做錯(cuò)什么”，而不是在想“我需要去做什么”，那么員工還怎么去把工作做得更好？“貓捉老鼠”的做法只是讓員工把注意力都放在了這些錯(cuò)誤的事情上。

在管理中去運(yùn)用鯨魚哲學(xué)也不是一件容易的事。在過去的時(shí)間我們都是在注意員工表現(xiàn)不好的一面，而現(xiàn)在我們要去轉(zhuǎn)移注意力，從另一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)員工好的表現(xiàn)。換句話說，我們要改變我們所尋找的目標(biāo)。去尋找別人做的對(duì)得事情需要更多的力氣，但是我們的付出

卻能換來更大的回報(bào)！它讓員工在工作中充滿了期望和自信！更讓員工在工作中表現(xiàn)得更好！

在管理中我嘗試運(yùn)用《鯨魚哲學(xué)》中所教給我的：強(qiáng)化積極行為，忽視錯(cuò)誤的行為。不要將目光集中在員工犯的錯(cuò)誤上，而是鼓勵(lì)員工做出正確的行為。我們及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)有進(jìn)步的員工。除了言語上的鼓勵(lì)，班組中表現(xiàn)出色的員工也會(huì)得到一些小禮物，如漢堡王的領(lǐng)章、印有自己照片的像框等等。這些小東西可能不需要金錢購買，但它們確是無價(jià)的。員工在這種氛圍中工作，就像在家中一樣輕松自在，同樣員工對(duì)待顧客就像對(duì)待自己家里的客人一樣熱情而周到。

現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營中，不論是技術(shù)還是服務(wù)的革新，都會(huì)被別人知道或抄襲。也就是說，我們所擁有的真正可競(jìng)爭(zhēng)的空間只是我們與員工的關(guān)系。只有員工信任和尊重我們，并且相信我們所制定的目標(biāo)，他們才能更好的去服務(wù)顧客，更努力的去完成目標(biāo)。我們與員工的關(guān)系，以及員工與顧客的關(guān)系，是任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都無法偷走的，也只有這一樣是我們唯一擁有的。

有時(shí)員工所需要的并不僅僅是語言上的激勵(lì)或者是物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。他們可能更需要我們對(duì)他一段時(shí)間內(nèi)工作的肯定，比如我們讓他承擔(dān)起更重要的工作。對(duì)此，我們通過考核選拔出表現(xiàn)優(yōu)秀的員工，然后交給他們更有榮譽(yù)感的工作，例如負(fù)責(zé)新員工崗位上的培訓(xùn)。但是我們不可能知道每個(gè)員工需要什么樣的激勵(lì)方式。在管理工作中我們可以采取更坦白的方式與員工溝通，了解員工需要什么。對(duì)此，班組成立“話聊門診”，由管理組負(fù)責(zé)與員工溝通，真誠的了解員工的需

求。所以，鯨魚哲學(xué)只有在真誠和誠實(shí)的時(shí)候才會(huì)奏效！

歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話！”。在我看來，讀一本好書，也是學(xué)習(xí)一門哲學(xué)。在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。在我們的漫漫人生路上，我們需要這種力量，我們需要這樣一本又一本的好書！

謝謝大家！