第一篇：大學(xué)生實用心理學(xué)總結(jié)

第一講

情商十二項能力：自信心，情緒管理，責任心，樂觀精神，問題解決，自律，自我激勵，實際驗證，獨立性，同理心，挫折抵抗，人際交往 一：心理學(xué)概述 1.心理學(xué)與心理現(xiàn)象

心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。主要是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展和變化的一般規(guī)律。心理現(xiàn)象：心理過程（包括認識過程、情感過程和意志過程）和個性心理（個性傾向性和個性心理特征）。認識過程：指人在認識客觀事物過程中表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象

情感過程: 是我們對客觀事物的內(nèi)心體驗過程,是對客觀事物態(tài)度的一種反映

意志過程：是人們?yōu)楦淖兛陀^世界而自覺得提出目標、制定計劃、克服困難、完成任務(wù)的心理活動過程 個性心理是指個人帶有一定傾向的穩(wěn)定的心理特點的總和，它包括個性傾向性和個性心理特征。個性傾向性是指個人在社會生活中逐漸形成的思想傾向

個性心理特征是指個人穩(wěn)定的心理特點，表現(xiàn)了人們之間具體的心理面貌上的差異。2.人的心理實質(zhì) 心理是人腦的機能 心理是客觀現(xiàn)實的反映

實踐活動是心理發(fā)生、發(fā)展的必要條件 心理的自覺能動性 3.心理學(xué)的研究方法 心理學(xué)研究的基本原則 —（1）客觀性原則 —（2）發(fā)展性原則 —（3）系統(tǒng)性原則 —（4）揚棄性原則

—心理學(xué)的研究方法（觀察法、實驗法、測驗法、個案法、活動產(chǎn)品分析法）

二、心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀 1.心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 —2.心理學(xué)在中國 —3.心理學(xué)的現(xiàn)狀與展望

三、心理學(xué)與當代大學(xué)生 1.生理變化對大學(xué)生心理的影響 身體形態(tài)的變化對大學(xué)生的影響 神經(jīng)系統(tǒng)日趨發(fā)達對大學(xué)生心理的影響 性機能趨于成熟對大學(xué)生心理的影響 2.社會變革對大學(xué)生心理的挑戰(zhàn)

（1）伴隨社會變革而至的一些新觀念、新規(guī)范與傳統(tǒng)發(fā)生了沖突。（2）變革的深入，也可能伴隨某些社會缺陷，伴隨著某些發(fā)展中的失誤。

（3）在生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，物質(zhì)財富不斷提高的同時，大學(xué)生常被精神上、心靈上眾多問題困擾。（4）國際間的競爭，越來越成為人與人之間素質(zhì)的競爭 3.心理學(xué)與當代大學(xué)生

1）大學(xué)生學(xué)習心理學(xué)，有助于深刻理解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，自覺樹立辨證唯物主義世界觀。（2）有助于自我教育、自我提高、自我完善。（3）有助于更好地適應(yīng)社會，提高實踐活動效率。

第二講學(xué)習心理與大學(xué)生的學(xué)習

一、學(xué)習心理的概述 1.學(xué)習的基本概念與過程

?（1）學(xué)習上由經(jīng)驗引起的行為相對持久的變化；（強調(diào)外顯行為）?（2）加涅的定義：學(xué)習是人的傾向或能力的變化，但這種

變化要保持一定時期，且不能單純歸因于生長過程。（強調(diào)內(nèi)部變化）學(xué)習的過程：感覺記憶，短時記憶，長時記憶 2.當代主要學(xué)習理論概述 聯(lián)想主義—行為主義學(xué)習理論 桑代克的聯(lián)想主義學(xué)習理論 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說 斯金納的操作條件反射理論

桑代克認為，學(xué)習的實質(zhì)在于形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)（無需觀念作媒介）；人和動物遵循同樣的學(xué)習律；學(xué)習的過程是盲目的嘗試與錯誤的漸進過程；學(xué)習遵循三條重要的學(xué)習原則。（準備律、練習律、效果律）

巴甫洛夫認為“所有的學(xué)習都是聯(lián)系的形成，而聯(lián)系的形成就是思想、思維、知識”。他所說的聯(lián)系就是指暫時神經(jīng)聯(lián)系。他說：“顯然，我們的一切培育、學(xué)習和訓(xùn)練，一切可能的習慣都是很長系列的條件的反射?！?/p>

斯金納操作性條件反射遵循效果律這一原則：如果一個預(yù)期的行為出現(xiàn)后馬上給予強化刺激，則該行為再次發(fā)生的可能性就會增加。認知派學(xué)習理論

一：格式塔派的學(xué)習理論格式塔學(xué)派重視知覺組織和解決問題的過程以及創(chuàng)造性思維，這些都為現(xiàn)代認知心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。二：信息加工的認知理論 三：人本主義學(xué)習理論

潛能觀，自我實現(xiàn)觀，創(chuàng)造觀，情感基因觀，師生觀

人本主義學(xué)習理論強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習，自主建構(gòu)知識意義，強調(diào)協(xié)作學(xué)習。重視對學(xué)生人格的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生主動性和 創(chuàng)造力，主張教學(xué)要以學(xué)生為中心，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生的自我評價，使學(xué)生身心健康地成長以適應(yīng)時代的變化和社會的要求。二：認知學(xué)習

認知學(xué)習理論是通過研究人的認知過程來探索學(xué)習規(guī)律的學(xué)習理論。包括以下 主要觀點：（1）人是學(xué)習的主體，主動學(xué)習；

（2）人類獲取信息的過程是感知、注意、記憶、理解、問

題解決的信息交換過程；

（3）人們對外界信息的感知、注意、理解是有選擇性的 以及學(xué)習的質(zhì)量取決于效果。

認知學(xué)習的類型：

發(fā)現(xiàn)學(xué)習：通過學(xué)習者的獨立學(xué)習、獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理原則。學(xué)生在學(xué)習情景中通過自己的探索、調(diào)查從而獲得問題答案和形成觀念，并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習方式。

接受學(xué)習：所謂接受學(xué)習（reception learning），指人類個體經(jīng)驗的獲得，來源于學(xué)習活動中，主體對他人經(jīng)驗的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗經(jīng)過其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗。優(yōu)點與局限性

?發(fā) 現(xiàn)學(xué)習強調(diào)學(xué)生學(xué)習的主動性，強調(diào)學(xué)習的認知過程，重視認知結(jié)構(gòu)的形成，注重學(xué)習者的知識結(jié)構(gòu)、內(nèi)在動機、獨立性與積極性在學(xué)習中的作用，有利于激發(fā)學(xué)習者的探究欲望，有利于培養(yǎng)學(xué)習者分析問題、解決問題的能力。

?發(fā) 現(xiàn)學(xué)習也有其局限性：第一，耗時太多，不經(jīng)濟；第二，不利于知識的系統(tǒng)講授，片面夸大學(xué)生的學(xué)習能力，忽視了知識學(xué)習活動的特殊性；第三，運用范圍有限，只適用于極少數(shù)學(xué)生，只適合自然科學(xué)的某些知識領(lǐng)域，對教師的知識素養(yǎng)和教學(xué)能力要求過高，一般教師很難掌握。區(qū)別

?在 接受學(xué)習中，主體所得到的經(jīng)驗是來自經(jīng)驗傳遞系統(tǒng)中，他人對此經(jīng)驗的傳授，并非來自他自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。低級的接受學(xué)習主要表現(xiàn)為呆讀死記、“一知半解”、“半通不通”。高級的接受學(xué)習則表現(xiàn)為“舉一反三”、“觸類旁通”、“精通”或“融會貫通”等等?？傊?，不能認為，接受學(xué)習是低級的。

三、大學(xué)生的學(xué)習心理分析 大學(xué)生的學(xué)習動機心理

學(xué)習動機是指激發(fā)學(xué)生的學(xué)習活動朝著一定的學(xué)習目標前進的心理動因和心理傾向 大學(xué)生的學(xué)習動機的類型：外部動機；社會動機；成就動機；內(nèi)部動機 大學(xué)生學(xué)習動機的特點

（1）外部動機和近景性動機作用逐步削弱。

（2）社會責任感的學(xué)習動機和內(nèi)部動機作用逐步增強.大學(xué)生的學(xué)習態(tài)度心理

1.學(xué)習態(tài)度的構(gòu)成因素：認知因素情感因素行為因素 2.學(xué)習態(tài)度對學(xué)習過程的影響 ?學(xué)習動機轉(zhuǎn)化的中介 ?能左右學(xué)習行為

3.大學(xué)生學(xué)習態(tài)度的心理特點 ?學(xué)習態(tài)度趨于穩(wěn)定 ?學(xué)習的主動性逐漸增強

大學(xué)生學(xué)習動機和態(tài)度心理的調(diào)適

1.樹立高尚的優(yōu)勢動機（獻身于有中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)）2.激發(fā)認知性動機和成就動機 3.適度調(diào)節(jié)學(xué)習動機強度 4.培養(yǎng)積極的學(xué)習情感

?認 知動機指即指激發(fā)個體進行認知行為的內(nèi)在過程或內(nèi)部心理活動，與內(nèi)驅(qū)力和誘因相關(guān)。而內(nèi)驅(qū)力則指自身的求知欲、興趣、好奇心等等，誘因是指外界的要求和作用。利用這一“優(yōu)勢”，通過獲取適量的信息，喚起學(xué)習的興趣和注意。

?成 就動機指激勵個體在競爭的情境中取得優(yōu)異成績的動機。成就動機強的人具有樂于接受挑戰(zhàn)，對事業(yè)富有冒險精神，對學(xué)習和工作非常積極，全力以赴的追求成功，對與成就有關(guān)的詞非常敏感，善于利用時間等特點。所以，我們可通過發(fā)展自己的成就動機來激發(fā)學(xué)習的動機。三層次學(xué)習境界：樂學(xué)、好學(xué)、知學(xué)

積極學(xué)習情感的來源：需要的選擇、認識的深化、高級情感的保持與激發(fā) 2.大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習心理

特征1.有較強的事業(yè)心和社會責任感 2.對本專業(yè)及其知識具有濃厚的興趣 3.注重實踐能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng) 大學(xué)生專業(yè)心理調(diào)適

1.專業(yè)興趣培養(yǎng)：社會性多樣性穩(wěn)定性

2.專業(yè)能力培養(yǎng)：學(xué)習遷移能力綜合分析能力組織管理能力 大學(xué)生的考試心理分析

特點：考試的難易程度對不同學(xué)生會引起不同的心理反映 不同個性的學(xué)生在考試過程中會有不同的表現(xiàn) 調(diào)適：?端正考試的態(tài)度；

?事實求實，制定適當?shù)哪繕耍??保證身體健康；

?考試怯場時自我放松和積極的自我暗示； ?考前尋求心理咨詢?？荚囍械奈璞仔睦砑捌涑C正：

?主觀上，正確引導(dǎo)大學(xué)生對考試的認識，理性對待考試的結(jié)果；培養(yǎng)正確的自我意識，塑造誠實人格。?客觀上，改革考試手段，提高學(xué)生學(xué)習興趣；服務(wù)好大學(xué)生考試前期的心理疏導(dǎo)和輔導(dǎo) 大學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習和潛能開發(fā) 1.大學(xué)生學(xué)習的主要方式：創(chuàng)造性學(xué)習2.大學(xué)生的智力潛能開發(fā) ?學(xué)會科學(xué)用腦； ?進行探索式學(xué)習； ?掌握有用的知識； 3.大學(xué)生的創(chuàng)造性潛能開發(fā) ?發(fā)展創(chuàng)造性思維； ?掌握創(chuàng)造技巧； ?參與科研活動； ?形成良好的創(chuàng)造心理品質(zhì) 如何培養(yǎng)良好創(chuàng)造心理品質(zhì)？ 1創(chuàng)新意識培養(yǎng)

2對自己的創(chuàng)造能力的自信心培養(yǎng) 3消除對錯誤和失敗的否定態(tài)度

4注意克服自身氣質(zhì)中阻礙創(chuàng)造力發(fā)揮的弱點

五、大學(xué)生學(xué)習能力的培養(yǎng)

1.學(xué)習的基本能力：學(xué)習反思力、學(xué)習注意力、學(xué)習成就感、學(xué)習自信心、思維靈活度、學(xué)習獨立性 2.學(xué)習方法的改善確

確立有針對性的學(xué)習計劃和目標 帶著任務(wù)復(fù)習以主動積極的態(tài)度聽課 科學(xué)的組織復(fù)習

密切關(guān)注情緒與自我觀念的調(diào)整 培養(yǎng)切合個人實際的自學(xué)方法

第三講

一.情緒和情感概述

情緒、情感是人們對客觀事物是否符合自己的需要、愿望和觀點而產(chǎn)生的態(tài)度和心理體驗，是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式。情緒的類型：心境、激情和應(yīng)激

心境：是一種持久而微弱的情緒狀態(tài)，可以形成人的心理狀態(tài)的一般背景，有愉快和不愉之分

激情：是一種強烈、短暫、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)，通常由突然發(fā)生的的對人有重大意義的事引起，如爆怒、狂喜、絕望等 應(yīng)激：是一種人處在威脅情境下，采取必要行為時或無力應(yīng)付受威脅情境是所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。3.情緒、情感的生理機制和外部表現(xiàn)

?情 緒與情感在很大程度上取決于大腦皮質(zhì)下的高級中樞。

?情 緒心理學(xué)家伊扎德把情緒的結(jié)構(gòu)分為三個不可分割的部分：主觀體驗、生理激起和外顯表情 ?表 情可分為三類：面部表情、體姿表情、言語表情 4.情緒、情感與身心健康（1）不良情緒對身心健康的危害 ◆不良情緒易于引發(fā)生理疾病 ◆不良情緒易于導(dǎo)致心理障礙（2）良好情緒對身心健康的促進 ◆良好情緒是維護心理健康的必要保證 ◆良好的情緒是促進生理健康的有效途徑 5.大學(xué)生情緒活動的特點： ?豐 富性與狹窄性并存 ?強 烈粗獷與溫和細膩共存 ?內(nèi) 隱性與表現(xiàn)性并存 ?幼 稚與成熟的心理并存

男女生差異：女生的情緒狀態(tài)具有熱情開放，富有激情和幻想，敢想敢做等特點；但容易出現(xiàn)抑郁，焦慮，多愁善感等不穩(wěn)定情緒。男生的情緒狀態(tài)要比女生相對趨向穩(wěn)定，主動和敢為性強，更有獨立性和剛毅性；但當情緒沖動時，也容易出現(xiàn)情緒失控，行為過激。

年級差異：剛剛?cè)雽W(xué)的一年級新生，往往對一切存有幻想，對各種知識領(lǐng)域都充滿了疑問與興趣，對自己的評價往往過于自負，對自己的自我認識和作用缺乏全面系統(tǒng)的分析，處于不定階段。二年級是情緒波動較大的階段，這突出反映在大學(xué)一年級的新鮮感已經(jīng)蕩然無存之后，暴露出大學(xué)生在大學(xué)生活，學(xué)業(yè)，人際交往等方面所面臨的矛盾沖突及造成的情緒困

擾。從三年級開始，學(xué)生的情緒自控能力有所增強。他們對大學(xué)的生活環(huán)境已經(jīng)基本適應(yīng)，并具備了一定的情緒自控能力，情緒狀態(tài)相對比較穩(wěn)定。但到了四年級后，由于即將走上社會，人生將面臨著重要的轉(zhuǎn)折，此時的情緒狀態(tài)再次呈現(xiàn)出矛盾性和復(fù)雜性。

生源差異：來自農(nóng)村的學(xué)生樸實，好學(xué)，意志力強；但由于進入大城市生活環(huán)境，與都市文化形成一定的心理反差；不少農(nóng)村學(xué)生是抱著上大學(xué)，跳龍門，在大城市找工作的想法來到高校；一些農(nóng)村學(xué)生還面臨著程度不同的經(jīng)濟負擔；這些都會造成自卑，焦慮，憂郁，心理壓力過大等情緒問題。城市學(xué)生絕大部分為獨生子女，在情緒特點上，更加開朗，樂觀，自我適應(yīng)性較強，但同時呈現(xiàn)的問題是，由于在家庭中備受關(guān)注，造成一些學(xué)生責任意識淡薄，學(xué)習缺乏動力，心態(tài)浮躁。

二、大學(xué)生的情感世界 1.親情

親情是指一個人和家庭中與自己有血緣和撫養(yǎng)關(guān)系的人（主要是父母）的 感情。

大學(xué)生的親情的變化：

*大學(xué)生的獨立性發(fā)展影響著親情關(guān)系

*大學(xué)生與家長在經(jīng)濟聯(lián)系上的情緒體驗更加強烈 *大學(xué)生的親情中交織著盡忠還是盡孝的矛盾 2.友情

?友 情是個體或群體之間在共同志趣、利益基礎(chǔ)上的情感 依戀。

?大 學(xué)生的友情特點： *友情需求的迫切性 *友情的穩(wěn)定性 *友情的親密度 3.愛情?

愛情是基于傳宗接代的本能、一定的社會關(guān)系和共同的生活理想之上，男女雙方在各自內(nèi)心形成的對對方最真摯的傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的感情。大學(xué)生愛情與友情的異同 愛情對大學(xué)生的雙重作用 4.大學(xué)生戀愛的心理特征（1）大學(xué)生戀愛的心理特點

?爛 漫色彩濃厚；自主性強；不穩(wěn)定性；自我控制與耐挫折力弱（2）大學(xué)生戀愛心理的類型

?事 業(yè)型；情欲型；友誼型；功利型；從眾型（3）大學(xué)生戀愛的心理變化 ?初 戀階段的心理變化 ?熱 戀階段的心理變化

三、大學(xué)生的情緒困擾與調(diào)控 ?

1、大學(xué)生常見的情緒困擾：

?（1）自卑：自卑產(chǎn)生的原因；大學(xué)生自卑心理的表現(xiàn) ?（2）嫉妒 ?（3）抑郁 ?（4）憤怒 ?（5）焦慮 ?（6）失戀 2.情緒的自我調(diào)控

?（1）情緒自我調(diào)控的必要性和可能性 ?（2）情緒自我調(diào)控的一般原則：

?了 解自己并肯定自己；掌握自己的思想行動；維持自我價值感與自尊心；能與他人建立親密關(guān)系；培養(yǎng)獨立謀生的意愿和能力；理想追求不能脫離現(xiàn)實 3.大學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)的方法

?（1）改善心理素質(zhì)：提高認識水平；提高修養(yǎng)水平； 提高實踐水平。

?（2）加強心理訓(xùn)練：鍛煉身體，保持健康體魄；了解社會，保持達觀態(tài)度；省過察非，克情制欲；消除緊張，保持愉快心境。第四講

人格心理與大學(xué)生的人格優(yōu)化

一、人格概述

定義：人格也稱個性，是指個人總體的精神面貌，是個體心理特征的總和，是指一個人在生活過程中所形成的，對顯示獨特而穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相應(yīng)的行為方式。特性：穩(wěn)定性、獨特性

人格的內(nèi)容：性格、愛好、人格、氣質(zhì)、興趣、能力 形成與發(fā)展：遺傳學(xué)因素、遺傳和環(huán)境共 同作用、環(huán)境因素

性格：指表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的特征 性格的情緒特征：主導(dǎo)情緒基本保持穩(wěn)定

性格的意志特征：是指意志心理行為過程中可控制與排除干擾 性格的態(tài)度特征：變現(xiàn)為對社會、對他人和對自己的態(tài)度 氣質(zhì)：是人生來就具有的典型而穩(wěn)定的心理活動動力特征，情緒性：指一個人的情緒反應(yīng)強度 活動性：指一個人的活動傾向性 交際性：指一個人的交際能力強弱 類型： 多血質(zhì)：多血質(zhì)的人容易形成有朝氣、熱情、活潑、愛交際、有同情心、思想靈活等品質(zhì)；也容易出現(xiàn)變化無常、粗枝大葉、浮躁、缺乏一貫性等特點。這種人活潑、好動、敏感、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣和情感易變換等等。這種人適宜于做要求反應(yīng)迅速而靈活的工作。

膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的特點是“情感發(fā)生迅速、強烈、持久，動作的發(fā)生也是迅速、強烈、有力。這種氣質(zhì)類型的人都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動感情，具有外傾性。

粘液質(zhì)：液質(zhì)的人平靜，善于克制忍讓，生活有規(guī)律，不為無關(guān)事情分心，埋頭苦干，有耐久力，態(tài)度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴肅認真；但不夠靈活，注意力不易轉(zhuǎn)移，因循守舊，對事業(yè)缺乏熱情

抑郁質(zhì):抑郁質(zhì)的人神經(jīng)類型屬于弱型，他們體驗情緒的方式較少，穩(wěn)定的情感產(chǎn)生也很慢，但對情感的體驗深刻、有力、持久，而且具有高度的情緒易感性。抑郁質(zhì)的人為人小心謹慎，思考透徹，在困難面前容易優(yōu)柔寡斷。抑郁質(zhì)的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性 能力：能力是指直接影響人的活動效率并使活動的任務(wù)得以順利 完成的那些最必須的個性心理特征。類型:一般能力和特殊能力 能力的個別差異與測量

（1）從質(zhì)的觀點看：能力類型差異、能力發(fā)展水平的差異；能力表現(xiàn)早晚的差異。（2）從量的角度分析：一般能力測量；特殊能力測量。影響因素：

1.個體的遺傳素質(zhì)和營養(yǎng)狀況是人的能力形成的自然基礎(chǔ) 2.能力的發(fā)展與興趣有直接關(guān)系 3.教育和社會實踐

4.勤奮也是能力發(fā)展必不可少的重要條件

二、大學(xué)生的人格

1.大學(xué)生人格的內(nèi)涵：指每個大學(xué)生身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地、反復(fù)表現(xiàn)出來的心理特點 2.大學(xué)生人格的主要特點：實踐性、習慣性、相對穩(wěn)定性、可塑性 3.大學(xué)生的氣質(zhì)塑造

正確認識和評價自己；揚長避短；不盲從、不動搖、不優(yōu)柔寡斷、不沖動 4.大學(xué)生的性格優(yōu)化

（1）大學(xué)生性格的類型及其特點

根據(jù)性格結(jié)構(gòu)特征分：認知型、情緒型和意志型 根據(jù)心理活動傾向分：順從型和獨立型 根據(jù)獨立性的程度分：內(nèi)向型和外向型

根據(jù)情緒特征分：A型——不穩(wěn)定積極型；B型——不引人注目的均衡類型；C型——溫順被動穩(wěn)定消極型；D型——活躍務(wù)實的穩(wěn)定積極型；E型——容易犯神經(jīng)癥的不穩(wěn)定消極型。（2）性格在人格發(fā)展中的作用

性格制約著氣質(zhì)、能力的發(fā)展；性格具有可塑性 3.大學(xué)生的性格優(yōu)化

積極參加實踐、加強自我修養(yǎng)、選擇模仿榜樣 4.大學(xué)生的能力培養(yǎng)

（1）創(chuàng)造有利于大學(xué)生能力發(fā)展的教育、教學(xué)環(huán)境；

（2）積極參加校內(nèi)各種實踐活動是發(fā)展大學(xué)生能力的重要途徑。

三、大學(xué)生的自我意識

1.含義：是個體對自己作為客體存在的意識以及由此形成的相應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)。三種成分：

自我認知：即對自己各種身心狀況、自己與他人關(guān)系的認知； 自我情感：是伴隨自我認知而產(chǎn)生的情感體驗；

自我意識：是伴隨自我認知、自我情感而產(chǎn)生的各種思想傾向和行為傾向 三種分類方式 ①主我、客我 ②理想自我、現(xiàn)實自我

③生理自我、社會自我、心理自我 形成過程：

（1）對自我的確認（生理自我）： 8個月——3歲（2）對自我的評價(社會自我）：4歲——青春期（3）心理自我：

14、15歲到成年 發(fā)展特點：獨立感、好勝心、自尊心、自信心 自我意識的分化與矛盾 1.理想與現(xiàn)實的矛盾 2.求知欲與鑒別力的矛盾 3.交往需要與自我閉鎖的矛盾 4.獨立意識與依附心理的矛盾 5.性意識與戀愛問題的矛盾 自我意識的統(tǒng)一與完善

1.途徑：積極改善現(xiàn)實自我，使之逐步接近理想的自我； 放棄理想的自我，遷就現(xiàn)實的自我

2.自我意識的統(tǒng)一會出現(xiàn)以下幾種情況：難以統(tǒng)一；消極的統(tǒng)一；積極的統(tǒng)一。3.統(tǒng)一過程就是自我的不斷完善過程；自我意識的完善是自我意識形成的最后階段。

第五講

大學(xué)生的挫折心理及調(diào)適

（一）馬洛斯的需要層次理論 富裕階段：自我實現(xiàn)（成長）

小康階段：尊重需要、社會需要（歸屬）溫飽階段：安全需要、生理需要（生存）

第一層次：生理上的需要（呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性）

第二層次：安全上的需要（人身安全、健康保障、資源所有性、財產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全）第三層次：情感和歸屬的需要（友情、愛情、性親密）第四層次：尊重的需要

1.自我尊重、信心、成就、對他人尊重、被他人尊重

2.馬洛斯認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處價值。第五層次：自我實現(xiàn)的需要

1.道德、創(chuàng)造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現(xiàn)實能力

2.自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，馬斯洛提出，為滿足自我實現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實現(xiàn)的需要是在努力實現(xiàn)自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。

（二）挫折概念

1.日常生活中挫折是指挫敗、阻撓、失意等意思；

2.心理學(xué)的挫折是指個體在通往目標的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使需要無法滿足、目標不能實現(xiàn)時所產(chǎn)生的不愉快的情緒反應(yīng)。諸如緊張、焦慮、沮喪、困惑、憤懣，甚至遷移、攻擊等都是心理受挫時常見的情緒反應(yīng)

（三）挫折容忍力

1.挫折容忍力是個人承受挫折的能力。心理學(xué)上把經(jīng)得起挫折、免于精神崩潰、行為失常的能力，稱為“挫折容忍力” 2.相關(guān)因素 ①人的生理因素 ②人的心理發(fā)展水平③思想覺悟、認識水平④過去的受挫經(jīng)驗；挫折情境

（四）大學(xué)生挫折產(chǎn)生的原因 客觀原因：

1.當今社會消極信息的刺激； 2.由阻撓引起的挫折； 3.人際關(guān)系不協(xié)調(diào)引起的挫折； 4.腐朽文化的影響； 主觀原因：

1.自我估計不當，抱負水平過高； 2.動機沖突；

3.不合理、不切實際的需要；

4.低水平的心理承受能力、強烈的享樂心理、極端的個人主義人生觀等。

（五）大學(xué)生受挫折后常見的消極心理行為 焦慮、攻擊、壓抑、固執(zhí)、退化、幻想

（六）心理的防御機制 積極：仿同、升華、補償、幽默 消極：文飾、潛抑、投射、反向 大學(xué)生對挫折的自我調(diào)節(jié)

正確認識挫折、認真分析挫折的原因、根據(jù)實際情況調(diào)整抱負水平、合理宣泄，加強修養(yǎng)

第六講：交往心理與大學(xué)生的人際關(guān)系

一、人際交往的重要性

1.人際關(guān)系：—所謂人際關(guān)系，是指人們在各種具體的社會領(lǐng)域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動中，人們相互之間的情感距離和相親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系。2.人際交往的重要性

實現(xiàn)1+1大于2，個體與他人雙贏 獲得社會支持、事業(yè)成功的保證 滿足交往需要、身心健康的保證 完成社會化、促進個體成長發(fā)展

二、大學(xué)生的人際關(guān)系

大學(xué)生的交際圈：學(xué)習圈、娛樂圈、社團圈、老鄉(xiāng)圈、戀人圈 總體變化：家庭化、親情化、稱呼世俗化和口語化、有密語交流

存在冷漠和沖突關(guān)系：缺乏知心朋友，孤獨感，爭吵甚至吵架(原因：自我中心)三：班級中人際關(guān)系類型

1.人緣型：性格隨和，為人坦誠實在，全面發(fā)展，班級中最受歡迎 2.首領(lǐng)型：良好的素質(zhì)、組織能力強、工作作風端正。班級中具有威信。3.嫌棄型：自我中心，妒忌、無責任、虛偽、勢力、放蕩。班級中最不受歡迎。4孤獨型:性格孤僻，自我期望過高，缺乏交往興趣或交往技能。班級中易被忽視。

（一）大學(xué)生人際關(guān)系的特點 ?交往對象的選擇性 ?大學(xué)生的人際關(guān)系較為平等 ?朋友關(guān)系的多層次性

?大學(xué)生的友誼是心靈的共鳴和思想知識的產(chǎn)物 ?對人際關(guān)系的追求理想化

?男女學(xué)生在擇友觀念上有明顯的差異性 ?交往過程的過渡性 ?交往中的突發(fā)性 ?獨立性與依賴性并存

（二）大學(xué)生人際吸引的心理分析

人際吸引的規(guī)律：相貌吸引、接近吸引、相似吸引、互補吸引、互酬吸引、熟悉吸引、能力吸引、異性吸引

三、大學(xué)生人際交往障礙及調(diào)適

（一）大學(xué)生人際交往障礙的原因

—1.人際交往障礙根據(jù)發(fā)展程度可分為兩個層次：障礙和封閉?！?.人際交往障礙產(chǎn)生的原因：認知障礙、情感障礙和人格障礙?！?/p>

（二）大學(xué)生人際交往障礙的類型 —1.人際認知障礙

—首因效應(yīng)（第一印象效應(yīng)）、暈輪效應(yīng)、刻板效應(yīng)、自我投射效應(yīng)、自我評價不當、認知的選擇等引起（產(chǎn)生）的認知障礙。

（二）大學(xué)生人際交往障礙的類型 2.情緒、情感與交往障礙 —（1）自卑及其調(diào)節(jié)

—正確認識自己，提高自我評價；增強克服自卑的自信心；進行積極的自我暗示和自我鼓勵。2.情緒情感與交往障礙 —（2）嫉妒及其調(diào)適

—把注意力調(diào)節(jié)到自身的優(yōu)勢上來；把嫉妒轉(zhuǎn)化為超越他人的動力，超越對方?！?）社交恐懼及其調(diào)適

—正確認識社交的積極作用；找到自己恐懼的原因；加強克服恐懼心理的訓(xùn)練；積極參加社交，多一些信心，少一些虛榮?！?.人格與交往障礙

—人格特點不同在交往中有可能會產(chǎn)生沖突。

—人格不健全，很容易產(chǎn)生交往障礙（偏執(zhí)型人格、自戀型人格、強迫型人格）

（三）大學(xué)生人際交往藝術(shù) —1.人際交往的規(guī)則

?平等待人是人際交往的前提 ?互惠互利是人際交往的潤滑劑 ?信用是人際交往的基石 ?寬容是人際交往的粘合劑

—2.人際交往中必須具備的心理素質(zhì)——自信

—充分肯定自己；主動觀察和了解對方；幽默與自嘲；美化儀表。

（四）大學(xué)生人際交往藝術(shù) 3.人際交往的技巧 ?真誠地贊美別人

?了解他人的需要，熱情地幫助別人 ?用微笑面對每個人 ?記住別人的名字

?積極傾聽，恰當運用語言表達自己的想法

?保持適當?shù)男睦砭嚯x?運用心理互換，設(shè)身處地為他人著想

第二篇：大學(xué)生心理學(xué) 心理學(xué)

大學(xué)生心理學(xué)——開啟大學(xué)生活的另一扇門

大學(xué)生心理學(xué)作為一門闡述心靈的學(xué)問，讓同學(xué)們開始有意識地與自己的心靈對話，與自己的心靈交流。如果說我們生活在實實在在的三維空間當中，那么心理學(xué)無疑為我們開啟了第四維空間的大門。那里看似是一個虛擬的角落，然而當我們站在那個角落的時候，來反觀我們的生活，我們所處的環(huán)境，我們自己乃至他人，我們便會猛然間意識到，生活中原來有“天高任鳥飛”的廣闊，原來有“峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明”的奇觀，原來有曲徑通幽的迂回，原來有 ??

總述

大學(xué)生心理學(xué)與其說是一門學(xué)問，不如說是大學(xué)生活中良師益友。它不僅僅傳授我們一些心理學(xué)知識，更重要的是它的是實用價值。

或許有人會說在大學(xué)生心理學(xué)沒有成為一門獨立的學(xué)科時，我們的大學(xué)生活不一樣是風平浪靜，學(xué)生們不一樣可以學(xué)業(yè)有成嗎？不錯，然而大學(xué)生心理學(xué)的作用卻在于對校園生活的完善，讓它更趨于和諧，同時引導(dǎo)我們主動去經(jīng)營自己的學(xué)習規(guī)劃，調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏。這樣，當我們再次面對生活中突如其來的問題時，我們不再疲于應(yīng)付，而是積極應(yīng)對。任何時候，我們都可以自信地說：

“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

第三篇：大學(xué)生心理學(xué)論文

大學(xué)生心理學(xué)課后感想

心理，一個絕對決定人的一生的名詞?？梢哉f，怎么樣的心理就將造就怎樣的人生。說到心理，不得不說關(guān)于鬼的說法，有人說，鬼是由于人的潛意識在渴望著鬼的出現(xiàn)，然后就心理上形成了鬼的模樣。這個就是最初使我對心理學(xué)產(chǎn)生興趣的緣由。這個也就是我選這門課的一個原因。在這門課的課余，我查看了一些關(guān)于心理學(xué)的資料，加上我一直對心理學(xué)的興趣，我將分三部分來講述這個課程的一些收獲。

心理學(xué)的起源與發(fā)展

心理學(xué)一直從屬于哲學(xué)，1879年，聯(lián)邦德國的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一所真正的心理學(xué)實驗室，心理學(xué)才由此開始從哲學(xué)中分離出來，逐漸發(fā)展成為一門獨立的科學(xué)。所說的那樣，心理學(xué)其實“只有簡短的歷史”。原因是，在十九世紀中葉以前，心理學(xué)一直都只是被包括在哲學(xué)的母體之內(nèi)僅用思辨的方法來描述人的心理現(xiàn)象，所以它的發(fā)展是極其有限的。只是到了十九世紀末葉，自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，科學(xué)實驗方法被廣泛采用。心理學(xué)這個時候才獲得蓬勃的發(fā)展 弗洛伊德派心理學(xué)影響著心理學(xué)的快速發(fā)展，弗洛伊德首先提出無意識問題并將心理學(xué)研究的對象由意識的世界進一步擴大到無意識的世界。

完形心理學(xué)，也就是霍妮等人提出了格式塔心理學(xué)。他們認為整體不能用零碎的部分之合去理解，并不是由元素組成的部分決定整體而是整體規(guī)定部分，整體的特性是基本的而部分的特性則依賴于它們在整體組織結(jié)構(gòu)中的地位，把整體還原為部分時就會見不到整體，部分之合不等于整體而是整體大于部分之合。現(xiàn)代心理學(xué)是構(gòu)造心理學(xué)在內(nèi)的機能心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析學(xué)、實驗社會心理學(xué)以及人本主義心理學(xué)、認知心理學(xué)等眾家之長而形成的，以自然科學(xué)為目標的一門科學(xué)。在考察行為的同時也兼顧心理活動，目前這種觀點業(yè)已成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個主導(dǎo)思想

精神分析學(xué)不但是現(xiàn)代心理學(xué)中影響最大的理論之一，而且也是二十世紀內(nèi)影響人類文化最大的理論之一。

心理學(xué)的歷史上應(yīng)用

說一下我最近看的《三國》，一部極具心理戰(zhàn)術(shù)的，有人說，《西游記》是“徒兒救我”，《水滸傳》是“哥哥救我”，《三國》是“軍師救我”。軍師的計謀直接影響著三國的力量、版圖、（紅樓》我沒看過，所以在這就不談。）

曹操領(lǐng)兵討伐張繡，語出望梅止渴，用人們想到酸梅就會分泌口水的簡單心理作用，解決了軍兵的口渴問題，成就大業(yè)。

同時，由于諸葛亮猜到曹操的多疑，在大霧天氣，草船借箭，滿載而歸諸葛借得萬箭、孔明的“空城計”見于《三國演義》第九十五回（馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達）。諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去，時孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時，孔明身邊別無大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運糧去了。眾官聽罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當即下令將旌旗藏匿起來，城門四開，每門分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。好一副閑情愜意！

司馬懿引兵來到，運望城上孔明端坐城樓，笑容可掬，旁若無人，大感不解。整個城池寂靜一片，就跟什么事情也沒發(fā)生過一樣

空城計，這是一種心理戰(zhàn)術(shù)。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。

威靈頓，在滑鐵盧大敗梟雄拿破侖，他之前一直被拿破侖打得節(jié)節(jié)敗退，在一次大決戰(zhàn)中，同盟軍再次遭受慘重的失敗。威靈頓殺出一條血路，率領(lǐng)小股軍隊沖破包圍，逃到一個山莊。在那里，威靈頓疲憊不堪，想到今天的慘敗，頓時悲從心來，想自殺——一死了之。

正在愁容滿面、痛恨不已時，威靈頓發(fā)現(xiàn)墻角有一只蜘蛛在結(jié)網(wǎng)。也許是因為絲線太柔嫩，剛剛拉到墻角一邊的絲線，經(jīng)風一吹便斷了。蜘蛛又重新忙了起來，但新的網(wǎng)還是沒有結(jié)成。威靈頓望著這只失敗的蜘蛛，不禁又想起自己的失敗，更加唏噓不已，多了幾份悲涼。但蜘蛛并沒有放棄，它又開始了第三次。威靈頓靜靜地看著，心想：蜘蛛啊，別費心思了，你是不會成功的。蜘蛛的這次努力依然以失敗而告終，但它絲毫沒有放棄的意思，又開始了新的忙碌。它就這樣來回忙碌著。

蜘蛛已經(jīng)失敗六次?！霸摲艞壛税桑俊蓖栴D感動地想。但是蜘蛛沒有，它仍舊在原處，不慌不忙地吐出絲，然后爬向另一頭。第七次，蜘蛛網(wǎng)終于結(jié)成了！小蜘蛛像國王一樣護著它的網(wǎng)。

威靈頓看到這一切，不禁流下了熱淚，他為蜘蛛的越挫越勇、永不放棄的精神而深深地感動了。他朝蜘蛛深深地鞠了一躬，迅速地走了出去。

威靈頓的心理變化從而成就了他，所以在著我想說，生活上的失敗并不可怕，無法挽救的是心理上的失敗。能越挫越勇那將會是一份永遠的財富。

日常當中的心理信息

對于心理學(xué)的應(yīng)用比比皆是，尤為突出的就是商業(yè)。在商業(yè)發(fā)達的年代，綠箭口香糖剛剛開始銷售的時候，并沒受到熱捧，招人冷落。他們想到從人的心理入手，開始大量免費派發(fā)，免費將口香糖送給家長給小孩子吃，免費的所以絕大部分人都接受了，拿來當哄小孩的零食，慢慢地孩子們就習慣了吃口香糖，大大地提高了綠箭的銷量。綠箭的經(jīng)營者聰明地利用了人們貪小便宜的心理，獲得巨大的成功

拍賣這個詞不會陌生了，我曾聽過一個真實的故事，某一次拍賣商鋪使用權(quán)，一開始，起價不高，以往的慣例是價格將會平穩(wěn)上升。這一次不一樣，有位商家突然將價格拔高，（具體忘了是怎么樣是數(shù)據(jù)），所有商家還在驚訝中，拍賣的錘子在一聲聲地敲，有的商家還沒來得及思考應(yīng)不應(yīng)該用更高的價格來搶這一個商鋪，搶了以后會不會有賺頭，還有的覺得還有那么多商鋪，急什么??就這樣那位商家拿到商鋪使用權(quán)早早走了，拍賣結(jié)束后，幾乎沒有商鋪拍賣價格比他的便宜，但是那個卻是位居旺地。那位商家利用到拍賣時的心理，如果是慢慢抬上來，時間較多，眾商家考慮的時間以及商量的時間將會較多，并且有人會認為，其他商家愿意出1萬，多出2千并不是很大問題，這樣價格一定會慢慢上來的，相反，在有限的思考時間內(nèi)，突然哄抬價格，鎮(zhèn)住所有商家，讓他們在遲疑中把商鋪搶到手。

日常生活中，會有很多，也很簡單的心理學(xué)運用。最為典型的一個例子：現(xiàn)在的大學(xué)生會猜想老師會不會點名，然后選擇逃課還是不逃課，如果老師是一個老好人，那么逃課的次數(shù)就越多。老師點完名后，也不會再點一次才下課，所以有些人抓住這一點，等老師點完名就走。

再有，如果年輕的老師在走路不小心跌倒，一般人會很直白地上去扶他，可是偏偏不該，老師不小心跌倒，不會嚴重到站不起來，但是如果他知道你看到他的失態(tài)，那就讓老師覺得自己在學(xué)生面前有失形象。你更應(yīng)該裝作沒看到，沒認出來。

另外，在與人交流的時候也應(yīng)該使用心理學(xué)，我之前聽過一個采訪培訓(xùn)，當中就說到，要學(xué)會讀懂被采訪者的心理，假如你問的問題將會涉及一些關(guān)于隱私或者有可能對方不愿意回答的，那就要看懂對方的一些細微變化，從細微的變化來猜測他的心理，做出應(yīng)對。

還有就是我讀完這個課程一些想法。

于個人方面：要做一個心理強大的人。雖然說做不到“泰山崩于前而不變色，麋鹿興于左而目不瞬”，不過也要有相當強的心理承受能力。生活在社會，競爭是必然的，必然的競爭攜帶著必然的勝與負，每一場競爭都會有失敗的出現(xiàn)，我們誰都不能做到用立于不敗之地，我們隨時要面對著各種各樣的失敗，在失敗中重新站起來。

于處世待人方面：能學(xué)著洞察一些人的心理行為，投其所好，知其性行，將會在各個領(lǐng)域內(nèi)都能得心應(yīng)手。

平安夜的每一個音符的奏響，每一個舞步的跳動，都代表著這世界因你而美麗，每一秒時間的流動，每一份祝福的傳送，都代表著我想要送給你們的深沉祝福，?？蓯鄣哪闫桨惨箍鞓?，圣誕更快樂！

2、平安夜亮起的彩燈，是我深深的思念；圣誕節(jié)飄落的雪花，是我真真的牽掛；寒氣中流露的氣息，都有我滿滿的祝福。祝節(jié)日快樂！

3、平安夜，鐘聲是問候，爐火是祈禱，愿你及家人：平平安安、健健康康、甜甜蜜蜜、高高興興、樂樂呵呵、歡歡喜喜、快快樂樂、永遠幸福。圣誕快樂！

4、把心意折成美麗的蝴蝶，今夜就停落在你的枕邊，當明天你醒來的那一瞬間，它將平安、快樂和幸福全都留在你今后的每一天，祝平安夜快樂平安！

5、平安夜，我向圣誕老人許了愿：我希望不管你的腳有多么臭，明早你穿起襪子時，都能收到我托圣誕老人帶給你的滿滿的祝福，溫暖你的心和腳ㄚ子！

6、短信早一點遲一點，收到就好；禮物有大有小，誠心就好；朋友不在乎多少，有我就好；平安夜無聊，找我就好！只愿你的圣誕節(jié)，快樂就好！

第四篇：大學(xué)生心理學(xué)論文（本站推薦）

基于人格心理學(xué)研究大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

姓名：張鵬宇 學(xué)號：PB13214043 電話：***

郵箱：zpy@mail.ustc.edu.cn

摘要：創(chuàng)造力培養(yǎng)是大學(xué)教育的重要目標。大學(xué)階段培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力具有可行性。從人格功能研究的六大領(lǐng)域出發(fā)，研究分析發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力可以依據(jù)心理學(xué)理論，依照科學(xué)的教育方法，通過因?qū)W施教、因材施教實現(xiàn)。此外，大學(xué)生也可以通過心理調(diào)適，減少負面情緒，進而提高自身創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人格心理學(xué)；創(chuàng)造力；培養(yǎng)教育

高等教育的任務(wù)之一是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高級專門人才。面對國內(nèi)外形式的新變化，面對更加復(fù)雜的新環(huán)境，如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力，提高創(chuàng)造教育水平，促使大學(xué)生以積極主動的心態(tài)和更高的創(chuàng)造力去奉獻社會迫在眉睫。本課題研究旨在通過從不同領(lǐng)域?qū)θ烁裥睦韺W(xué)進行分析，探索出科學(xué)、高效的培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的方法。從而促使中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)等國內(nèi)高校培養(yǎng)出更多國際頂尖人才，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、人格心理學(xué)概述

人格是個體內(nèi)部的心理特質(zhì)和機制的集合，具有組織性和相對持久性，他們影響到個體對心靈內(nèi)部的、物理的和社會環(huán)境的適應(yīng)以及與他們的相互作用。

其中，“心理特質(zhì)”是用來描述人們彼此間差異的各種特征?！靶睦頇C制”與特質(zhì)類似，但它更多指人格的過程?！皞€體內(nèi)部”指人格存在于個體之內(nèi)，且在不同時間，不同情境中具有一定的穩(wěn)定性?！敖M織性”意指心理特質(zhì)和機制并不僅僅是各種成分的簡單與隨機的整合，這些特質(zhì)和機制以一種協(xié)調(diào)的方式彼此聯(lián)系?！俺志眯浴眲t指心理特質(zhì)還具有跨時間的相對持久性，特別在成人期，心理特質(zhì)一般還具有跨情境的一致性。而“人格影響力”強調(diào) 人格特質(zhì)和機制可以影響到人們生活。“適應(yīng)”是指人格的核心特質(zhì)設(shè)計適應(yīng)功能，即實現(xiàn)目標、應(yīng)對、調(diào)整、和處理生活中面臨的挑戰(zhàn)和問題?！跋嗷プ饔谩敝饕憩F(xiàn)在知覺、選擇、喚起和操控四種形式上。

人格分析分為三種水平：第一種水平指普遍性，即人類本性水平；第二種水平指特殊性，即個體和群體差異水平；第三種水平指唯一性，即個體獨特性水平。本研究主要從個體和群體差異水平以及個體獨特性水平進行分析。具體表現(xiàn)在不同的高校擁有不同的校園氛圍，其培養(yǎng)出的大學(xué)生也相應(yīng)的具有不同的人格，因此對不同高校的大學(xué)生群體可以從群體差異水平進行研究。此外，從個體獨特性水平研究如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力可以實現(xiàn)因材施教，讓擁有個性的大學(xué)生得到更好的發(fā)展。

研究人格功能分為六個重要領(lǐng)域：（1）特性領(lǐng)域，該領(lǐng)域的研究核心是個體之間的差異，與其他所有領(lǐng)域都有交集。（2）生物學(xué)領(lǐng)域，該領(lǐng)域的核心假設(shè)是人是生物系統(tǒng)的集合體，這些生物系統(tǒng)為個體提供行為、思想和情感的基礎(chǔ)。（3）心理動力理論，該領(lǐng)域研究人格的心理機制，其中許多機制是在意識之外起作用的。（4）認知—經(jīng)驗領(lǐng)域，該領(lǐng)域關(guān)注認知和主觀經(jīng)驗。（5）社會與文化領(lǐng)域，該領(lǐng)域的假設(shè)是人格影響社會與文化，并被社會與文化所影響。（6）調(diào)試領(lǐng)域，指人格在人們應(yīng)對、適應(yīng)和調(diào)節(jié)日常生活的各種起起落落中起著關(guān)鍵作用。本研究從這六個領(lǐng)域為切入點，分別以各領(lǐng)域的理論為基礎(chǔ)就如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力提出相應(yīng)的教育對策。

二、創(chuàng)造力概述

創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必須的條件。

一般認為，創(chuàng)造力包含獨特性和有價值性兩個基本特征。黑菲倫認為創(chuàng)造是提供對整個社會來說獨特而有社會意義的活動，人具備了這種能力才能說得上有創(chuàng)造能力。羅杰斯認為創(chuàng)造的獨特性和有價值性的標準應(yīng)該是創(chuàng)造者自己。榮格認為創(chuàng)造是偶發(fā)的頓悟過程，無法理解。瓦拉斯認為創(chuàng)造是一個逐步演進的系統(tǒng)過程。

創(chuàng)造力與人格特征有密切關(guān)系。吉爾福特用因素分析法得出六個創(chuàng)造人格的主要特征：（1）對問題的敏感性（2）思維的流暢性（3）思維的變通性（4）獨創(chuàng)性（5）重組能力（6）概念結(jié)構(gòu)的復(fù)合性。美國心理學(xué)家卡特爾等人研究表明，創(chuàng)造能力強的人具有下列人格因素： 緘默孤獨，聰慧富有才識，好強固執(zhí)，嚴肅審慎，冒險敢為，敏感、感情用事，幻想、狂放不羈，坦白直率，自由、批評、激進，自立、當機立斷。

三、大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的可行性

大學(xué)階段是發(fā)展創(chuàng)造力最好的時期，心理學(xué)研究表明，大學(xué)生已經(jīng)具備了培養(yǎng)其創(chuàng)造力的基礎(chǔ)條件。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）思維方面，大學(xué)生已經(jīng)具備了比較成熟的形象思維能力，抽象邏輯思維能力的發(fā)展也使他們能夠超出有形物質(zhì)條件的束縛而思考問題。其思維已有一定的獨立性、批判性、組織性和深刻性。（2）認知能力方面，絕大多數(shù)大學(xué)生是經(jīng)過高考的嚴格挑選而進入大學(xué)的，他們?nèi)雽W(xué)時觀察力、記憶力以及注意力等的開發(fā)已經(jīng)基本成熟，而且達到了較高的水平。以中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)為例，作為國內(nèi)著名高校，其生源質(zhì)量毋庸置疑，每年的新生都是從各個省份選拔出的優(yōu)秀學(xué)子，學(xué)生認知能力水平較高，有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。（3）情緒情感和意志方面，大學(xué)生的情感日益豐富，并逐步具有相對的穩(wěn)定性，不易受消極因素的影響。同時，大學(xué)生的意志品質(zhì)逐漸提高，逐步具有了較高水平的自我調(diào)節(jié)的能力，在理想的支配下克服困難，排除干擾，向目標邁進。這是他們順利進行創(chuàng)新活動的一個重要的基礎(chǔ)條件。

四、從人性知識的六大領(lǐng)域研究培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的方法

1、特性領(lǐng)域

在心理學(xué)上，任何有意義的個體差異都可被識別為人格特質(zhì)，這些差異體現(xiàn)了個體的獨特性。個體間人格特質(zhì)的差異啟發(fā)我們對當代高校大學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)當做到因人而異，根據(jù)其自身人格特質(zhì)，（如性格方面是緘默孤獨，或是活潑開朗，興趣方面是喜歡工科，或喜歡理科，等等）來制定適合其發(fā)展的科學(xué)的培養(yǎng)方法，這樣便可在更大程度上培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，做到因材施教。在此方面，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的一些培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的措施是值得肯定的。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)有少年班學(xué)院，學(xué)生是從全國選拔出的能力極為優(yōu)秀得少年，相對于其他學(xué)生，這些學(xué)生在邏輯思維能力，智力等方面表現(xiàn)更為突出，將這些更為優(yōu)秀的少年與其他學(xué)院分開培養(yǎng)，可以對其采取不同其他學(xué)院的教學(xué)方法，更好地培養(yǎng)這些學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)創(chuàng)下國內(nèi)高校學(xué)生自主選專業(yè)的最大尺度，滿足不同學(xué)生的專業(yè)興趣，呵護大學(xué)生創(chuàng)新原動力。人的創(chuàng)新行為總是在外在和內(nèi)在的動力支配下發(fā)生的，其中，內(nèi)在動力是由興趣，好奇心等釋放出的原初能量，興趣等由人的特質(zhì)決定，它是由內(nèi)而外的作用，因而是深刻的，源源不斷的。百分百滿足學(xué)生的自選專業(yè)需求的這種教學(xué)方法實現(xiàn)了根據(jù)大學(xué)生的不同特質(zhì)進行科學(xué)教學(xué)的目的，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力。

此外，需要強調(diào)的是，不同的性格在不同方面表現(xiàn)得各有優(yōu)劣，因此對于大學(xué)生的培養(yǎng)不能一味地認為應(yīng)當將學(xué)生培養(yǎng)成具有相同的，看似完美的性格的人，這樣做只會限制大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。其實，有些特定性格在某種程度上是可以促使人更好地發(fā)揮創(chuàng)造力的。下面以靦腆的性格為例進行相關(guān)說明。性格靦腆的人具有以下優(yōu)勢：（1）性格靦腆的人喜愛聆聽而不愛夸夸奇談，所以他們可以冷靜謹慎的獲取信息，利用信息。（2）性格靦腆的人更為敏感細膩，能夠注意到事物的細微差別。（3）在獨處時，性格靦腆的人獨立性更強，效率更高。眾所周知，著名社交網(wǎng)站臉譜網(wǎng)的創(chuàng)始人馬克·扎克伯格與微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨均在一定程度上利用自己靦腆的個性創(chuàng)造了成功。

綜合以上分析，可以初步得出結(jié)論：為更好地培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力，各高校應(yīng)當盡量做到以下幾個方面：（1）利用科學(xué)的方法對大學(xué)生進行人格測評，對不同性格、智力的大學(xué)生采取不同的更適合其創(chuàng)造力發(fā)展的教育教學(xué)方法。（2）滿足大學(xué)生自選專業(yè)的需求，呵護大學(xué)生創(chuàng)新原動力。（3）認清不同性格在不同方面的優(yōu)劣性，使具有特殊性格的大學(xué)生的性格優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。

2、生物學(xué)領(lǐng)域

人是生物系統(tǒng)的集合，因此人格特質(zhì)與內(nèi)在的生理現(xiàn)象必然存在著一定的聯(lián)系。生理現(xiàn)象對人格特質(zhì)的影響表現(xiàn)在許多方面，下面僅從內(nèi)部生理機制對外向性——內(nèi)向性，早晨型——夜晚型人格的影響方面分析研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。

1967年，艾森克在《人格的生物學(xué)基礎(chǔ)》中提出，內(nèi)向者的上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)（ARAS）的活動水平比外向者高。內(nèi)向者之所以表現(xiàn)出內(nèi)向行為，是因為他們需要使已經(jīng)較高的大腦皮質(zhì)喚醒水平得到控制，而外向者的外向行為是為了提高大腦皮質(zhì)的喚醒水平。如今，已有大量證據(jù)表明，內(nèi)向者和外向者的真正不同在于喚醒能力或喚醒反應(yīng)。依據(jù)此種理論，我們可以推理得到：當環(huán)境中刺激水平較低時，內(nèi)向者能保持更高的警覺性，做事效率更高。當環(huán)境中刺激水平較高時，外向者會表現(xiàn)得更好一些。將此分析應(yīng)用于大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面，我認為高?？梢試L試采取一下做法：在校園中設(shè)置兩種類型的自習室，一種自習室要求有良好的隔音效果，并規(guī)定不準學(xué)生在里面交流、議論問題，這種自習室供性格內(nèi)向的學(xué)生使用；另一種自習室內(nèi)可以設(shè)一個能產(chǎn)生一定刺激的刺激源（如：播放音樂的設(shè)備等），使自習者處在含有一定刺激的氛圍中，這種自習室供性格外向者使用。這樣便可避免性格外向者在安靜地自習室中容易昏昏欲睡的情況的發(fā)生，從而是其學(xué)習效率更高，有利于其創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

早晨型——夜晚型的人格差異的根源在于內(nèi)在生物節(jié)律的不同。這種差異決定著個體在一天之中何時開始活躍，喜歡在何時做重要的事情。有研究發(fā)現(xiàn)，室友之間MEQ（早晨型——夜晚型問卷）得分的差距越大，友誼評價等級也越低。這顯然會影響其在大學(xué)生活中的心情狀態(tài)，進而影響其在大學(xué)中創(chuàng)造力的發(fā)展。此外，早晨型的大學(xué)生在上午8點到11點表現(xiàn)得最好，夜晚型的大學(xué)生在下午5點至晚上11點表現(xiàn)最佳，而大學(xué)生是否能充分利用其表現(xiàn)最佳的時間段決定著其創(chuàng)造力能否得到充分發(fā)展?；诖耍痛髮W(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)問題，我向高校提出以下建議：對大學(xué)新生進行MEQ測試，將得分接近的人分在相同的宿舍樓層，并對不同樓層實行不同的管理措施（如：對于偏早晨型的大學(xué)生居住的樓層，應(yīng)當盡量較早同意熄燈；相反，對于偏夜晚型的大學(xué)生居住的樓層，應(yīng)當較晚統(tǒng)一熄燈，為其提供在最佳表現(xiàn)期間進行學(xué)習的條件。

綜合以上分析，初步得出結(jié)論:從生物學(xué)領(lǐng)域入手，為使得大學(xué)生創(chuàng)造力得到更好的發(fā)展，各高?？梢圆扇∫韵麓胧海?）為不同性格（如：外向——內(nèi)向）的大學(xué)生提供具有不同環(huán)境的適合激發(fā)其思維活躍度的自習室。（2）對不同生物節(jié)律（如：早晨型——夜晚型）的大學(xué)生實行不同的宿管措施，讓學(xué)生的高效時間段得到充分利用，進而利于其創(chuàng)造力的發(fā)展。

3、心理動力領(lǐng)域

與其他各領(lǐng)域相比，心理動力領(lǐng)域更關(guān)注心里內(nèi)部的力量，主要探討影響行為、思維和情感的內(nèi)部心理因素。以心理動力領(lǐng)域的科學(xué)成果為理論基礎(chǔ)，可以分析研究大學(xué)生進行創(chuàng)造活動的內(nèi)在心理動力及其影響因素，進而探尋針對大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的問題，各高校應(yīng)采取怎樣的教育及管理辦法。

埃里克森提出每個人都將經(jīng)歷八個發(fā)展階段。而大學(xué)生恰處在從青春到成年初期的過渡階段。因此研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的培養(yǎng)問題時，有必要對埃里克森提出的在青春期的同一性對角色混亂階段的理論進行分析及應(yīng)用。同一性是一種內(nèi)在感覺，包括以下幾個方面：我是誰、個人的獨特性、跨時間的連續(xù)性和整體感。處于青少年時期的人正急于尋找同一性模型，所以他們大多極容易受環(huán)境的影響。基于此，為避免大學(xué)生發(fā)展出消極同一性進而影響其創(chuàng)造力的發(fā)展，高校應(yīng)當努力塑造楷模，營造良好氛圍。例如，可以建造校史館，介紹一些以往的優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡，為在校大學(xué)生提供優(yōu)秀的同一性角色模型。此外，營造良好氛圍也相當重要，再次以中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)為例，該校學(xué)風優(yōu)良，為處于青春期的大學(xué)生塑造同一性提供了良好的氛圍，有利于大學(xué)生創(chuàng)新型人格的發(fā)展。

動機主要分為成就、權(quán)力和親密。這里主要通過對成就需要進行分析來研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的問題。成就需要是一種想做得更好，獲得成功和感到有能力的愿望。在某種程度上，成就需要越高，個體進行創(chuàng)造活動的動機越強，以喬布斯為例，作為蘋果電腦和皮克斯動畫這兩個公司領(lǐng)導(dǎo)的他就是一個高成就動機者。此外，許多研究已經(jīng)證明，個體的成就需要是可以被喚醒的。因此，各高校可以采取措施來喚醒大學(xué)生的成就需要，增強其進行創(chuàng)造活動的動機。

大學(xué)生進行高層次的創(chuàng)造活動是一種自我實現(xiàn)，其動力是自我實現(xiàn)需要。馬斯洛將需要層次由低到高分為生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要，與較高水平需要相比，較低水平的需要的滿足更為迫切。因此在滿足較高層次的需要之前，個體必須先滿足較低層次的需要。所以，為了提高大學(xué)生進行創(chuàng)造性活動的動機，高校必須首先提供可以滿足前四種需要的環(huán)境，為離鄉(xiāng)求學(xué)的大學(xué)生營造一種家的感覺，滿足大學(xué)生的歸屬需要和尊重需要。這兩個需要得到了滿足，大學(xué)生才可更好地追尋自我實現(xiàn)。

綜合以上分析，可以初步得出結(jié)論：以心理動力領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，針對大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問題，各高?？梢圆扇∫韵麓胧簶淞?chuàng)新楷模；營造良好創(chuàng)新氛圍；培養(yǎng)大學(xué)生的集體歸屬感。

4、認知-經(jīng)驗領(lǐng)域

認知主要分三個水平：知覺水平、解釋水平和意識目標水平。盡管現(xiàn)實是客觀存在的，但不同的人在看到相同事物時，對事物的知覺是有差異的。這種差異的一種表現(xiàn)就是場依存性與場獨立性的人格差異。場獨立性的人經(jīng)常依靠自己的感覺做出判斷，場依存性的人多數(shù)情況下依靠對場的知覺做出判斷。威特金指出人際關(guān)系領(lǐng)域與場依存性—場獨立性有關(guān)。場依存性的人依賴于社會信息，經(jīng)常詢問他人看法；一把是他人導(dǎo)向的；喜歡與他人走得很近；與他人相處得很好。場獨立性的人行事更加自主，對別人的意見不感興趣，并與他人保持距離。這兩種類型各有利弊，例如雖然場獨立性的人在一定程度上缺乏社交技巧，但他們擅于分析復(fù)雜環(huán)境，適合獨自進行科學(xué)研究工作。以此為基礎(chǔ)，高校在對這兩類大學(xué)生的創(chuàng)造力方面應(yīng)當采取不同措施。對于場依存性的大學(xué)生，高?？梢怨膭钏麄兌噙M行一些小組研究活動，讓他們利用自己場依存性的優(yōu)勢進行小組探究性學(xué)習，這在一定程度上可以提高他們的創(chuàng)新能力。例如，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)進行的新生研討課，在一定程度上可以讓場依存性大學(xué)生的優(yōu)勢都飛到發(fā)揮。而對于場獨立性的大學(xué)生，高?？梢詾樗麄兲峁﹤€人探究性學(xué)習的條件，比如，有的高校C語言老師為學(xué)生提供實驗題目，讓學(xué)生通過個人研究撰寫實驗報告；多數(shù)心理學(xué)老師讓學(xué)生通過個人研究來撰寫結(jié)業(yè)論文。這些措施都利于場獨立性學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。同時，又可以提高場依存性的學(xué)生的獨立思考能力。

綜合以上分析，初步得出結(jié)論：以認知—經(jīng)驗領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，在知覺水平，從場獨立性—場依存性的角度分析大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問題，各高校可以采取以下措施：分別根據(jù)場依存性—場獨立性學(xué)生的特點，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，充分發(fā)揮場依存性—場獨立性學(xué)生的人格優(yōu)勢，從而提高其合作創(chuàng)造能力或獨立創(chuàng)新能力。

5、社會與文化領(lǐng)域

社會與文化領(lǐng)域研究中的其中一方面是文化與人格的關(guān)系，文化的研究取向主要分為三種：喚起的文化；傳承性文化；文化的普適性。此處，主要借助傳承性文化方面的理論來研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。

傳承性文化是指那些最初至少存在與某些個體的頭腦中，然后通過交流傳遞給其他人的觀念、價值觀、態(tài)度和信念。傳承性文化的差異可以導(dǎo)致自我概念的差異。馬庫斯等人指出，每個人都必須面對互倚性和獨立性兩個基本的文化任務(wù)。而傳承性文化的差異所導(dǎo)致的自我概念的差異就表現(xiàn)在不同文化中的人在平衡這兩個任務(wù)時的差異。與互倚性和獨立性相對應(yīng)，另有心理學(xué)家提出個體主義和集體主義。個體主義指自我是獨立自主的，個人目標更加重要；集體主義指自我更多與群體相連，彼此依賴，群體目標更加重要。顯然，生活在這兩種不同主義的個體的互異性與獨立性不同，而這種不同在不同的創(chuàng)造領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢與劣勢。舉例說明：對于在藝術(shù)領(lǐng)域進行的人來說，最重要的是個人的努力、天賦與靈感，在這種情況下，團隊合作顯得并不重要，因此生活在個體主義文化中的人在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域應(yīng)該更合適。與藝術(shù)領(lǐng)域相反，現(xiàn)如今許多科學(xué)技術(shù)研究問題已經(jīng)越來越龐大，單憑個人之力是很難完成任務(wù)的，所以必須靠團隊合作，因此生活在集體主義文化中的人應(yīng)該更適合在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域進行創(chuàng)造活動。那么，如何將這種理論觀點應(yīng)用于大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面呢？這需要通過文化適應(yīng)來實現(xiàn)（文化適應(yīng)是指適應(yīng)新文化中普遍的生活方式和信念的過程）。具體的實現(xiàn)方法如下：為適應(yīng)當今科學(xué)技術(shù)研究問題越來越龐大的現(xiàn)實，理工科類大學(xué)應(yīng)當創(chuàng)造一種集體主義文化氛圍，讓來自個體主義文化的大學(xué)生通過文化適應(yīng)形成集體主義的生活、工作方式和信念，從而更適合在當今的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造自我價值。相應(yīng)的，藝術(shù)類院?？梢酝ㄟ^營造個體主義的文化氛圍來培養(yǎng)學(xué)生的個體主義的生活方式和信念，從而更適合使學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造價值，提高他們的創(chuàng)造能力。

綜合以上分析，初步得出結(jié)論：以社會與文化領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，從傳承性文化的角度研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問題，各高校應(yīng)當根據(jù)其不同的教學(xué)內(nèi)容及培養(yǎng)方向營造不同的校園氛圍，讓學(xué)生在校園文化中產(chǎn)生文化適應(yīng)，形成有利于在相應(yīng)專業(yè)方面進行創(chuàng)造活動的生活方式和信念。

6、調(diào)試領(lǐng)域

作為大學(xué)生群體，在生活中感受到壓力的存在是很正常的，但是過度的壓力會影響大學(xué)生的學(xué)習生活，不利于其創(chuàng)造力的發(fā)展。此部分將主要以調(diào)試領(lǐng)域的一些理論研究為基礎(chǔ)，分析大學(xué)生壓力的來源以及大學(xué)生減輕壓力的意義并探討有效的應(yīng)對措施。

心理學(xué)家將壓力分為四種：急性壓力；情境性急性壓力；創(chuàng)傷性壓力；慢性壓力。有壓力的存在便會有壓力反應(yīng)，壓力研究者塞里提出一般適應(yīng)性綜合征，將壓力反應(yīng)分為三個階段：警戒（反抗—逃跑反應(yīng)）—>抗拒（損耗身體資源）—>衰竭（容易生?。Ｒ罁?jù)此觀點，壓力反應(yīng)的過程也是個體身體資源消耗的過程，其結(jié)果是使個體身體健康狀況下降，因此大學(xué)生應(yīng)當學(xué)會減少壓力，這樣才能以飽滿的精神投入學(xué)習生活，提高創(chuàng)造力。那么如何才能有效地應(yīng)對壓力、減小壓力呢？ 研究表明，積極情緒在應(yīng)對壓力中起著重要作用，心理學(xué)家弗克曼等人提出了三種積極情緒應(yīng)對壓力的策略：（1）積極再評價，即關(guān)注正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的事情的好的一面。（2）問題中心應(yīng)對，即運用思想和行為來管理或解決引發(fā)壓力的內(nèi)在原因。（3）創(chuàng)造積極事件，即創(chuàng)造逃離壓力的休息時間。在遇到壓力源時大學(xué)生可以根據(jù)情況采取不同積極情緒應(yīng)對策略以應(yīng)對壓力。

此外，大學(xué)生也可以通過有效、合理、科學(xué)的情緒管理減小壓力。情緒管理表現(xiàn)在兩個方面：情緒抑制和情緒表達。在某種程度上，情緒具有其積極作用，它是人的一種基本技能，但是長期抑制情緒會給個體帶來負面影響，它會增加個體的心理壓力，損害個體的身體健康，結(jié)果必定會影響大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在這種情況下，情緒表達便展現(xiàn)出了它對個體的積極作用。彭尼克認為要抑制與創(chuàng)傷、消極或郁悶事件有關(guān)的需要消耗身體能量，積聚壓力，導(dǎo)致疾病。弗洛伊德認為大部分的心理問題是由抑制消極情緒和動機所引發(fā)的。有些心理治療方法被稱做“表達性治療”，其目標是讓人們釋放被壓抑的情緒。因此，大學(xué)生應(yīng)當學(xué)會情緒表達。大學(xué)生通過寫日記、咨詢學(xué)校里的心理老師等表露方法來釋放被壓抑的情緒，減輕壓力，為創(chuàng)造力的培養(yǎng)打下堅實的健康基礎(chǔ)。綜合以上分析，初步得出結(jié)論：以調(diào)試領(lǐng)域的一些理論為指導(dǎo)，大學(xué)生應(yīng)當學(xué)會應(yīng)對壓力、減少壓力的有效方法，科學(xué)的調(diào)試自己的情緒，以飽滿的精神狀態(tài)投入到學(xué)習生活，提高自身創(chuàng)造力。

五、討論

該研究分別從研究人格功能的六個領(lǐng)域出發(fā)，討論分析了大學(xué)生人格培養(yǎng)的具體方法，概括起來可以歸納為兩方面：（1）環(huán)境作用，即高校采取的措施對大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的影響。（2）個體調(diào)試，即大學(xué)生個體對自身心理狀態(tài)的調(diào)試。其中，環(huán)境作用方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力又可劃分為兩點：（1）因?qū)W施教，即依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)方向，采取與之相應(yīng)的措施培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力。（2）因材施教，即根據(jù)學(xué)生自身特質(zhì)，采取適合其創(chuàng)造力發(fā)展的教育措施。參考文獻：

【1】上官鳳，等.大學(xué)生心理健康教育.北京理工大學(xué)出版社，2008.【2】戴爾·阿什.怪異性格心理學(xué).中國友誼出版公司,2013.【3】孔克勤，葉奕乾，楊秀君.個性心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2006 【4】蘭迪·拉森，戴維·巴斯.人格心理學(xué).人民郵電出版社，2011 【5】趙永泰.大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)與路徑選擇.社會科學(xué)文獻出版社，2005 【6】宋長生，邵廣軍.創(chuàng)新學(xué)習與大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng).黑龍江人民出版社，2005 【7】邁克爾·豪.如何培養(yǎng)超凡能力.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004

第五篇：大學(xué)生愛情心理學(xué)

相愛直至分離

--------《大學(xué)生愛情心理學(xué)》部分學(xué)后感

接下來這個故事也許你曾經(jīng)聽過，也許不曾聽過，但至少它曾經(jīng)感動過我，在那青蔥歲月中，在我還仍舊稚嫩的時候，懷抱著《讀者》這一本書，便覺得夠了。也許我還在我的青春中，但高中已經(jīng)離我遠去，我能做的只有懷念。但那段感動我的故事始終銘記著，愿我自己在白發(fā)蒼蒼之時，心頭仍舊可以為它蕩漾。那么現(xiàn)在開始講述這段故事了。

電話響起時，她正在泡澡。她知道是他打來的，那是專屬于他的特別的鈴聲，可是，她不愿意爬起來。此刻的她，懶懶的享受著茉莉花香的擁抱，不接受任何人的打擾，包括他。

半個小時以后，她給他掛去電話：“剛泡澡呢，睡了吧？”他的聲音慵懶著：“嗯，累了，睡吧?！薄昂?，晚安。”她掛下電話，將自己扔進柔軟的被窩里，心里卻突然生出莫名的涼意。

八年了，他和她戀了八年，但誰也不曾想到，他們會從一開始的如膠似漆變成如今的相敬如賓。

那時，他們也是愛彼此愛到深入骨髓的，仿佛只要對方一個溫柔的眼神，便覺此生無憾。他會冒著嚴冬的寒風，在深夜為她買回一杯香濃的珍珠奶茶；會在電閃雷鳴的傍晚，奮不顧身的跑到她的公司，只為給她一個安心的擁抱；會在她感冒咳嗽時，天天為她煲一鍋清淡的蔬菜粥；會在任何朋友面前，驕傲的宣布她是他最在乎的那個人。而她，不管在何時何地，只要是屬于他的電話鈴聲響起，她都會不顧一切的撲過去接起來。哪怕是在寒冷的冬季，她也可以拋棄熱水的擁抱，赤身裸體的沖進臥室，接聽他的電話。身體凍得發(fā)抖，可心確實滾燙的。

她覺得此生，她一定是為了他才來到這個世界的。每一次分離，她都覺得自己的心像碎了一小塊，痛得無法呼吸?？墒?，她何曾料到，有一天，她會為一缸熱水冷落他的電話，而他，亦只是沉沉的睡去，不在乎她接或不接，不擔憂她好或不好。他們不再是彼此心里牽腸掛肚的那個人了。然而，他們不說分手，習慣了有彼此的日子，習慣了將對方稱作戀人的日子，他們誰也不敢去想象，分手后要怎么辦。

很多時候，她想，一輩子就這樣過了吧。至少，他們那么濃烈的愛過，用回憶也許可以過得很好。直到某個深夜，她看著午夜劇場無聊地打發(fā)時間，突然就落下淚來。她感到一種叫光陰的東西，正一寸寸的從她身邊逃開，她想抓住卻無能為力。那一刻，有句話便闖進了她的腦海：“再不相愛，我們就老了?！倍退俨蝗ふ易约旱膼矍?，也要慢慢老去了。

她終于在他的手機上發(fā)了一句話：“再不分手，我們就老了，是不是？”她一夜無眠，哭得像個淚人。第二天中午，他的短信才姍姍來遲：“如果可以，我只想你幸福的老去?！蹦且豢蹋俅慰蕹蓽I人。他們依然彼此懂得彼此，只可惜，他們不再相愛了。

終放開了彼此的手，從此陌路。日子沒有想象中的那么壞，她甚至明媚了不少。因為她明白，從此又是一段新的人生起航，她該好好期待。

這是我在《讀者》上看到的一篇情感美文的原文，很感動我，也讓我印象深刻。我不知道是否是真實的，但我可以肯定地是，這樣類似的故事，肯定在無數(shù)人身上重復(fù)地演著。也許是你，也許是他。。。

八年時間的相戀，大抵是從大學(xué)甚至中學(xué)便已開始，也許是也許不是，這種事誰說得清楚呢！就算是從畢業(yè)以后開始，最開始的如膠似漆也如青春中的少年一樣。愛情中的人，不分年齡，種族，地位，不是么。我只想講述關(guān)于愛情的理解，無論是否是大學(xué),愛情心理學(xué)都如影隨形。愛情，我們一直在談及的問題。很多人的愛情故事曾感動過很多人，你自己的也曾經(jīng)讓你感動過，青春過。

有人評論這個文章說：“什么事不可太當真，包括愛情。戀愛時什么都美好，可過了那段特殊的時期，什么都變味了，什么天荒地老，什么山盟海誓，都飄到九霄云外。”這段話很切實，很多人在戀愛時可以為對方做任何事情，可到最后愛情沒有了，只剩下責任，可能責任感也沒有，只有抱怨，當初對方的所有所有都成為厭煩的對象，你做的對的也是錯的，最后彼此分開。但其實也有最后長長久久的堅持下去的，沒了熱情，只剩下彼此的陪伴，也許是習慣了對方，不再愿意長途跋涉去接受另一個全新的人。

愛情會經(jīng)歷這幾個階段：熱戀期，磨合期，穩(wěn)定期，成熟期。每一對最后白頭偕老的人都是這樣經(jīng)歷過來的，也許曾轟轟烈烈，也許平平淡淡，但從最初的熱戀的模樣，逐漸如同一杯熱滾滾的茶水，冷卻至常溫。習慣是一種可怕的力量，有人在時光老去后，累了，不愿再等那個人了，便和此時的戀人相守一生，但也有如文中的這對，還想尋找屬于自己的那份愛情，他們再不分手就老了，真的是這樣。我被他那句“如果可以，我只想你幸福的老去”所感動，他們依然彼此懂得彼此，只可惜，他們不再相愛了。怎么說呢，有一個懂得彼此的人，何嘗不是一種幸福呢！

心理學(xué)家亨德里克認為愛情分為三種形式：情欲之愛——充滿自我展露的浪漫激情的愛，游戲之愛——視愛情為不需負責的游戲，友誼之愛——如友誼般的感情。怎么說呢，我覺得大學(xué)生的愛情其實很純真，還沒有進入社會，一切都是最真摯的感情，也就是情欲之愛與友誼之愛的結(jié)合，很喜歡這樣的。還是希望自己可以在大學(xué)遇到一份讓自己甘之如飴的愛情，相伴一生的人。

大學(xué)生在這個氛圍中，戀愛也是一種雙刃劍，大概是要掌握一些愛情心理學(xué)的知識，好好對待那份感情的。就算世間無童話，也要有一顆相信童話的心。愛情總會降臨的吧。

后記：摘抄的是《讀者》上的原文，我覺得我不能用自己的語言將它美好地描述出來，因此只能將原文全部摘抄下來。感覺一個學(xué)期學(xué)到了挺多的，關(guān)于大學(xué)生愛情心理學(xué)，但真正寫下來卻沒怎么應(yīng)用到，只能按照自己想說的寫，于是也就成了上面的文章。