第一篇：大學(xué)生交際心理學(xué)

2010級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班心理學(xué)概論課程論文

姓名：余雪晴學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院班級(jí)：經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)號(hào)：

心理學(xué)論文

1012016416

淺談大學(xué)生人際交往心理

余雪晴

（河南大學(xué)2010級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班，開(kāi)封，河南，475001）

摘要：與人相處是一門(mén)藝術(shù)，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中的一種必然行為，也是我們每天生活中的重要內(nèi)容之一，我們幾乎所有的行為都與別人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。會(huì)與人相處，可以讓人少走彎路，盡早成功。當(dāng)代大學(xué)生面臨著人際交往多的困惑。了解大學(xué)生人際關(guān)系中的普遍缺陷，并從生理、思想觀念、心理、生活環(huán)境等方面探討缺陷產(chǎn)生的原因，并為解決大學(xué)生人際關(guān)系心理缺陷問(wèn)題提出建議和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：，大學(xué)生，人際交往，心理

1.大學(xué)生人際交往的重要性

人際關(guān)系是指人與人之間心理上的關(guān)系、心理上的距離。自有人類以來(lái)，人就有交往上的需要。所以，人際關(guān)系是人類得以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。也就是說(shuō)，人際交往將個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體相連結(jié)并形成相互作用，相互影響共同發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

人不是孤立存在的，在與社會(huì)的連結(jié)中，必然要建立各種各樣的關(guān)系，包括親戚關(guān)系、朋友關(guān)系，同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系，同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。在這些交往關(guān)系中人們借助思想、情感以及行為來(lái)進(jìn)行與他人的互動(dòng)和交流，這些關(guān)系因?qū)ο蟮牟煌?，也?huì)指向不同的發(fā)展方向。良性的關(guān)系是吸引與合作的；但由于環(huán)境影響、性格因素、心理因素等原因，許多人處理不好人際關(guān)系，難免會(huì)陷入矛盾與痛苦之中，關(guān)系中的當(dāng)事人如果沒(méi)有足夠的智慧去化解由此帶來(lái)的自己內(nèi)心的沖突，則會(huì)陷入人際關(guān)系的危機(jī)之中，甚至?xí)霈F(xiàn)人際交往的心理障礙，從而降低自己的幸福指數(shù)。

“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之。”在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和棟梁。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的人際交往能力是大學(xué)生活的需要。人際交往是每個(gè)大學(xué)生必不可少的“必修課”，大學(xué)生通過(guò)交往、溝通、交流情感，建立友誼，切磋學(xué)問(wèn)，探討人生，為以后進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行進(jìn)一步的交往奠定了基礎(chǔ)，是今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。大學(xué)生的交往效果直接影響著他們的學(xué)習(xí)生活，心理健康和成長(zhǎng)發(fā)展，也影響著高校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系是非常值得關(guān)注的話題。

2.大學(xué)生人際交往常見(jiàn)的心理障礙

2.1以自我為中心

在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些大學(xué)生有過(guò)于濃厚的自我中心觀念或者說(shuō)是嚴(yán)重的個(gè)人主義思想。他們希望周?chē)乃腥硕家运麨橹行?，服從于他。有這種心理的人強(qiáng)烈希望別人尊重他，卻不懂得尊重別人。

只從自己的經(jīng)驗(yàn)和角度認(rèn)識(shí)事物和人，不能夠虛心的接受別人的建議和意見(jiàn)，對(duì)人和事物的看法帶有強(qiáng)烈的主觀性。過(guò)過(guò)分的追求一些蠅頭小利，和大家的交往只限于“點(diǎn)頭之交”，同時(shí)大家也不愿意與這種事事只為自己考慮的人交往，所以，不可能有建立深厚的友誼。時(shí)間長(zhǎng)久便會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)、寂寞的心理。這些以自我為中心的人一般自身意識(shí)不到自己人際交往的缺陷，不能夠及時(shí)的改變

自己的思維方式和待人態(tài)度以及交往心理，需要外界人的幫助和引導(dǎo)。如果不能及時(shí)的糾正會(huì)造成這些大學(xué)生的心理不健康，形成惡性循環(huán)，更加不利于人際交往情況的改善。

2.2自卑心理

自卑是一種過(guò)低的自我評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的一種消極情緒體驗(yàn)，屬于性格的一種缺陷。表現(xiàn)為自己缺乏一種正確的認(rèn)識(shí)，在交往中缺乏自信，辦事沒(méi)有膽量，畏首畏尾，隨聲附和。自卑形成的 深層次原因在于自己看不起自己，而非我們表面上所看到的是因?yàn)閯e人看不起自己而導(dǎo)致的。8如果遭受到一點(diǎn)挫折，就怨天尤人；如果受到別人的恥笑和侮辱，更是干咽苦果，忍氣吞聲。自卑心理主要來(lái)源于心理上的一種消極的自我暗示，對(duì)自己生理上，智力上，性格與氣質(zhì)上等方面的自我暗示，覺(jué)得別人瞧不起自己。

有自卑心理的大學(xué)生在人際交往的過(guò)程中，與人交往缺乏自信，時(shí)常會(huì)想到“別人會(huì)怎樣看我？” 對(duì)別人的言談舉止特別敏感，容易從他人的言行中發(fā)現(xiàn)對(duì)自己不利的評(píng)價(jià)。這些人處事過(guò)分謹(jǐn)慎，為減少挫折，盡力避開(kāi)人群，凡事靠邊站，因而喪失了許多的發(fā)展機(jī)會(huì)。還有一部分人心理自卑的大學(xué)生表現(xiàn)凡事對(duì)自己要求很高，在交往中總是力求完美，為避免遭他人的恥笑，則以一種盛氣凌人的架勢(shì)出現(xiàn)，以掩飾自己自卑而脆弱的心理，這種心理使他們將社交圈子限制的很小。

2.3 自負(fù)心理

與自卑恰恰相反，自負(fù)心理的人，自視過(guò)高，看不起別人，總是認(rèn)為自己比別人強(qiáng)很多。這種人總是固執(zhí)己見(jiàn)，唯我獨(dú)尊，很少關(guān)心他人，于他人的關(guān)系疏遠(yuǎn)，嫉妒心強(qiáng)。

大學(xué)生自負(fù)心理的典型表現(xiàn)有：一，人際關(guān)系不和諧，具有較強(qiáng)的孤獨(dú)感。他們?cè)谒季S上習(xí)慣了以自我為中心，不善于領(lǐng)會(huì)，不樂(lè)意與他人和睦相處。在此基礎(chǔ)上他們產(chǎn)生了某種“排異性”。二，自控能力不強(qiáng)，自律觀念淡薄。自負(fù)的大學(xué)生大多是成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中思想活躍，思維敏捷，對(duì)問(wèn)題常常有獨(dú)到的見(jiàn)解。在生活中，體現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的獨(dú)立人格意識(shí)與價(jià)值取向。但是，他們有些剛愎自用，固執(zhí)己見(jiàn)，無(wú)視學(xué)校紀(jì)律法規(guī)。三，錯(cuò)誤與負(fù)面的自我圖式。自負(fù)的大學(xué)生于他人的關(guān)系常常顯得那么脆弱與不穩(wěn)定。他們會(huì)把別人的弱點(diǎn)看得很重，不易看到別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)別人的缺點(diǎn)斤斤計(jì)較。

2.4 恐懼心理

人際交往中的恐懼心理主要是因?yàn)楹π吆湍懬铀鶎?dǎo)致的不敢去嘗試。在開(kāi)始著手準(zhǔn)備一項(xiàng)工作的時(shí)候盤(pán)旋在頭腦中的總是事情不成功或是不順利的一面，這樣就會(huì)失去信心。這類人總是擔(dān)心自己做不好事情，擔(dān)心自己的看法或行動(dòng)無(wú)關(guān)緊要，怕別人嘲笑自己。在人際交往中畏首畏尾，甚至不愿與人交往。

由于膽怯和害羞，他們常常害怕在他人面前出錯(cuò)，特別是在人多或異性的場(chǎng)合下，會(huì)顯得極度緊張，有的說(shuō)話僵硬結(jié)巴，語(yǔ)無(wú)倫次。

3.大學(xué)生人際關(guān)系心理問(wèn)題的原因

3.1家庭環(huán)境的影響

當(dāng)代大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，他們習(xí)慣于以自我為中心，喜歡個(gè)性張揚(yáng)。這種成長(zhǎng)經(jīng)歷導(dǎo)致他們?nèi)鄙僦t和、分享、合作等品質(zhì)，不會(huì)理解、寬容和原諒別人，容易出現(xiàn)交往問(wèn)題。另外，家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育的價(jià)值導(dǎo)向等因素都對(duì)大學(xué)

生的人際交往產(chǎn)生重要影響。一般情況下，單親家庭的大學(xué)生性格孤僻，不善于溝通，不以建立良好的人際關(guān)系，而雙親家庭的大學(xué)生性格比較開(kāi)朗，喜歡與他人交往，容易建立融洽的人際關(guān)系。

家庭內(nèi)部關(guān)系融洽的孩子心理比較健康，對(duì)他人不設(shè)防，善于與他人交往，而家庭內(nèi)部關(guān)系不融洽的孩子則恰恰相反。在進(jìn)入大學(xué)之前，孩子沒(méi)有獨(dú)立的生活機(jī)會(huì)，因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子灌輸?shù)膬r(jià)值觀念會(huì)左右著他們的交往行為。

3.2 社會(huì)環(huán)境的影響

不同的環(huán)境，不同的知識(shí)素養(yǎng)，不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

現(xiàn)在的大學(xué)生所處的時(shí)代和以往大不相同，現(xiàn)代的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，人們的生活節(jié)奏變快，生存壓力變大，大學(xué)生從小就接受競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，人與人之間的合作意識(shí)逐漸淡化。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，改變了人們的人際交往方式，擴(kuò)大了人際交往的范圍，但同時(shí)也帶來(lái)了許多的負(fù)面影響，容易使他們產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)生活的距離感。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和欺詐性，是人與人之間的信任意識(shí)減弱。

3.3個(gè)人因素的影響

生活在校園中的大學(xué)生受到的教育程度和在自身的文化修養(yǎng)基本相同，一般來(lái)說(shuō)，他們之間沒(méi)有根本的利益沖突，因而人際交往問(wèn)題受社會(huì)、文化的影響較小，受自身因素的影響較大。

一方面是對(duì)社會(huì)的認(rèn)知不當(dāng)。社會(huì)認(rèn)知主要包括自我認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。大學(xué)時(shí)期的大學(xué)生處于心理變化最強(qiáng)烈、最明顯的時(shí)期之一，因而難以正確全面認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，在于他們比較的過(guò)程中，會(huì)造成自卑或自負(fù)心理。對(duì)他人的認(rèn)知會(huì)由于認(rèn)知偏差的影響，容易對(duì)別人產(chǎn)生“信任危機(jī)”。

另一方面遭受挫折，歸因不當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)中，有的大學(xué)生把他們交往的失敗僅僅歸因一種原因，以至于產(chǎn)生自卑心理。大學(xué)階段隨著自我意識(shí)的成熟和自尊需要進(jìn)一步增強(qiáng)，大學(xué)生非?？粗刈约和热说年P(guān)系和他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。嫉妒心理是大學(xué)生人際交往產(chǎn)生問(wèn)題或障礙的重要因素。

4.大學(xué)生人際交往心理問(wèn)題的對(duì)策

4.1 大學(xué)生健康的人際關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)

人在一生中，在不同的年齡階段，有著與之相適應(yīng)的心理特點(diǎn)。健康的大學(xué)生心理要是自己的認(rèn)識(shí)、情感、言談舉止符合年齡特征。一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該活潑好動(dòng)，精力充沛，勤學(xué)好問(wèn)，喜歡探究和創(chuàng)新。

心理健康的大學(xué)生，應(yīng)能和社會(huì)保持良好的接觸，思想和行動(dòng)都嫩跟上時(shí)代的發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)自己需要愿望與社會(huì)需要發(fā)生矛盾，就要即使自我調(diào)整，以求和社會(huì)協(xié)調(diào)一致。

心理學(xué)家研究認(rèn)為健全的人格是大學(xué)生必備的心理品質(zhì)。也就是說(shuō)，一個(gè)大學(xué)生所想的、說(shuō)的、做的是要統(tǒng)一的。所以，只要知道一個(gè)人的心理品質(zhì)上具有某些特點(diǎn)，一般就可以預(yù)見(jiàn)到它在某種情況下將會(huì)怎樣行動(dòng)。

4.2大學(xué)生怎樣建立良好的人際交往關(guān)系

良好的人際交往關(guān)系不是與生俱來(lái)的，它需要在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、鍛煉和提高。大學(xué)生在人際交往過(guò)程中，要遵循一些原則才能建立起良好的人際關(guān)系。

一，培養(yǎng)良好的的風(fēng)度。注重禮儀，使用前黨的稱呼，讓別人覺(jué)得被尊重。

握手、點(diǎn)頭穩(wěn)重有度，不要畏縮、莽撞等，給別人留下不好的印象。

二，注意語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用。學(xué)會(huì)用清晰、流暢、恰當(dāng)、準(zhǔn)確、文雅、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

三，培養(yǎng)開(kāi)朗、活潑的個(gè)性，讓別人覺(jué)得和你在一起是愉快的。與人交往時(shí)不要論發(fā)脾氣，要心平氣和，讓自己和別人都有好心情。

四，重視人際交往的第一印象。良好的第一印象對(duì)繼續(xù)交往的發(fā)展常起到事半功倍的作用。

在人際交往的過(guò)程中要遵循一定的交際原則。平等原則、誠(chéng)信原則、相容原則、互利原則和寬容原則是人際交往中必須遵守的一些原則。

5.結(jié)論

人際關(guān)系是建立在人與人在溝通與交往中建立起來(lái)直接的心理上的聯(lián)系，它主要表現(xiàn)在人與人之間在交往過(guò)程中關(guān)系的深度、親密性、融洽性和諧調(diào)性等心理方面聯(lián)系的程度。和諧、友好、積極、親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的工作、生活、學(xué)習(xí)都是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對(duì)的人際關(guān)系，是不良的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和生活都是有害的。建立良好的人際交往關(guān)系是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該努力的目標(biāo)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。大學(xué)階段是大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展極為重要的時(shí)間階段，如果大學(xué)生保持良好的人際關(guān)系，逐漸形成良好的個(gè)性品質(zhì)。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。

大學(xué)生要學(xué)會(huì)自愛(ài)、樹(shù)立責(zé)任感；關(guān)愛(ài)親人、對(duì)家庭負(fù)責(zé)；正確處理同學(xué)之間的矛盾；建立良好人際關(guān)系的微觀切入點(diǎn)，做到誠(chéng)實(shí)守信、善于控制自己的情緒、胸襟開(kāi)闊、自我調(diào)節(jié)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：大學(xué)生心理學(xué) 心理學(xué)

大學(xué)生心理學(xué)——開(kāi)啟大學(xué)生活的另一扇門(mén)

大學(xué)生心理學(xué)作為一門(mén)闡述心靈的學(xué)問(wèn)，讓同學(xué)們開(kāi)始有意識(shí)地與自己的心靈對(duì)話，與自己的心靈交流。如果說(shuō)我們生活在實(shí)實(shí)在在的三維空間當(dāng)中，那么心理學(xué)無(wú)疑為我們開(kāi)啟了第四維空間的大門(mén)。那里看似是一個(gè)虛擬的角落，然而當(dāng)我們站在那個(gè)角落的時(shí)候，來(lái)反觀我們的生活，我們所處的環(huán)境，我們自己乃至他人，我們便會(huì)猛然間意識(shí)到，生活中原來(lái)有“天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊，原來(lái)有“峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明”的奇觀，原來(lái)有曲徑通幽的迂回，原來(lái)有 ??

總述

大學(xué)生心理學(xué)與其說(shuō)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，不如說(shuō)是大學(xué)生活中良師益友。它不僅僅傳授我們一些心理學(xué)知識(shí)，更重要的是它的是實(shí)用價(jià)值。

或許有人會(huì)說(shuō)在大學(xué)生心理學(xué)沒(méi)有成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科時(shí)，我們的大學(xué)生活不一樣是風(fēng)平浪靜，學(xué)生們不一樣可以學(xué)業(yè)有成嗎？不錯(cuò)，然而大學(xué)生心理學(xué)的作用卻在于對(duì)校園生活的完善，讓它更趨于和諧，同時(shí)引導(dǎo)我們主動(dòng)去經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏。這樣，當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)生活中突如其來(lái)的問(wèn)題時(shí)，我們不再疲于應(yīng)付，而是積極應(yīng)對(duì)。任何時(shí)候，我們都可以自信地說(shuō)：

“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”

第三篇：大學(xué)生心理學(xué)論文

大學(xué)生心理學(xué)課后感想

心理，一個(gè)絕對(duì)決定人的一生的名詞?？梢哉f(shuō)，怎么樣的心理就將造就怎樣的人生。說(shuō)到心理，不得不說(shuō)關(guān)于鬼的說(shuō)法，有人說(shuō)，鬼是由于人的潛意識(shí)在渴望著鬼的出現(xiàn)，然后就心理上形成了鬼的模樣。這個(gè)就是最初使我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生興趣的緣由。這個(gè)也就是我選這門(mén)課的一個(gè)原因。在這門(mén)課的課余，我查看了一些關(guān)于心理學(xué)的資料，加上我一直對(duì)心理學(xué)的興趣，我將分三部分來(lái)講述這個(gè)課程的一些收獲。

心理學(xué)的起源與發(fā)展

心理學(xué)一直從屬于哲學(xué)，1879年，聯(lián)邦德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一所真正的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才由此開(kāi)始從哲學(xué)中分離出來(lái)，逐漸發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。所說(shuō)的那樣，心理學(xué)其實(shí)“只有簡(jiǎn)短的歷史”。原因是，在十九世紀(jì)中葉以前，心理學(xué)一直都只是被包括在哲學(xué)的母體之內(nèi)僅用思辨的方法來(lái)描述人的心理現(xiàn)象，所以它的發(fā)展是極其有限的。只是到了十九世紀(jì)末葉，自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法被廣泛采用。心理學(xué)這個(gè)時(shí)候才獲得蓬勃的發(fā)展 弗洛伊德派心理學(xué)影響著心理學(xué)的快速發(fā)展，弗洛伊德首先提出無(wú)意識(shí)問(wèn)題并將心理學(xué)研究的對(duì)象由意識(shí)的世界進(jìn)一步擴(kuò)大到無(wú)意識(shí)的世界。

完形心理學(xué)，也就是霍妮等人提出了格式塔心理學(xué)。他們認(rèn)為整體不能用零碎的部分之合去理解，并不是由元素組成的部分決定整體而是整體規(guī)定部分，整體的特性是基本的而部分的特性則依賴于它們?cè)谡w組織結(jié)構(gòu)中的地位，把整體還原為部分時(shí)就會(huì)見(jiàn)不到整體，部分之合不等于整體而是整體大于部分之合。現(xiàn)代心理學(xué)是構(gòu)造心理學(xué)在內(nèi)的機(jī)能心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析學(xué)、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)以及人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等眾家之長(zhǎng)而形成的，以自然科學(xué)為目標(biāo)的一門(mén)科學(xué)。在考察行為的同時(shí)也兼顧心理活動(dòng)，目前這種觀點(diǎn)業(yè)已成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)主導(dǎo)思想

精神分析學(xué)不但是現(xiàn)代心理學(xué)中影響最大的理論之一，而且也是二十世紀(jì)內(nèi)影響人類文化最大的理論之一。

心理學(xué)的歷史上應(yīng)用

說(shuō)一下我最近看的《三國(guó)》，一部極具心理戰(zhàn)術(shù)的，有人說(shuō)，《西游記》是“徒兒救我”，《水滸傳》是“哥哥救我”，《三國(guó)》是“軍師救我”。軍師的計(jì)謀直接影響著三國(guó)的力量、版圖、（紅樓》我沒(méi)看過(guò)，所以在這就不談。）

曹操領(lǐng)兵討伐張繡，語(yǔ)出望梅止渴，用人們想到酸梅就會(huì)分泌口水的簡(jiǎn)單心理作用，解決了軍兵的口渴問(wèn)題，成就大業(yè)。

同時(shí)，由于諸葛亮猜到曹操的多疑，在大霧天氣，草船借箭，滿載而歸諸葛借得萬(wàn)箭、孔明的“空城計(jì)”見(jiàn)于《三國(guó)演義》第九十五回（馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)）。諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去，時(shí)孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。魏國(guó)大將軍司馬懿引十五萬(wàn)大軍正望西城蜂擁而來(lái)。這時(shí)，孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運(yùn)糧去了。眾官聽(tīng)罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當(dāng)即下令將旌旗藏匿起來(lái)，城門(mén)四開(kāi)，每門(mén)分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準(zhǔn)備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。好一副閑情愜意！

司馬懿引兵來(lái)到，運(yùn)望城上孔明端坐城樓，笑容可掬，旁若無(wú)人，大感不解。整個(gè)城池寂靜一片，就跟什么事情也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣

空城計(jì)，這是一種心理戰(zhàn)術(shù)。諸葛亮使用空城計(jì)解圍，就是他充分地了解司馬懿謹(jǐn)慎多疑的性格特點(diǎn)才敢出此險(xiǎn)策。

威靈頓，在滑鐵盧大敗梟雄拿破侖，他之前一直被拿破侖打得節(jié)節(jié)敗退，在一次大決戰(zhàn)中，同盟軍再次遭受慘重的失敗。威靈頓殺出一條血路，率領(lǐng)小股軍隊(duì)沖破包圍，逃到一個(gè)山莊。在那里，威靈頓疲憊不堪，想到今天的慘敗，頓時(shí)悲從心來(lái)，想自殺——一死了之。

正在愁容滿面、痛恨不已時(shí)，威靈頓發(fā)現(xiàn)墻角有一只蜘蛛在結(jié)網(wǎng)。也許是因?yàn)榻z線太柔嫩，剛剛拉到墻角一邊的絲線，經(jīng)風(fēng)一吹便斷了。蜘蛛又重新忙了起來(lái)，但新的網(wǎng)還是沒(méi)有結(jié)成。威靈頓望著這只失敗的蜘蛛，不禁又想起自己的失敗，更加唏噓不已，多了幾份悲涼。但蜘蛛并沒(méi)有放棄，它又開(kāi)始了第三次。威靈頓靜靜地看著，心想：蜘蛛啊，別費(fèi)心思了，你是不會(huì)成功的。蜘蛛的這次努力依然以失敗而告終，但它絲毫沒(méi)有放棄的意思，又開(kāi)始了新的忙碌。它就這樣來(lái)回忙碌著。

蜘蛛已經(jīng)失敗六次。“該放棄了吧？”威爾頓感動(dòng)地想。但是蜘蛛沒(méi)有，它仍舊在原處，不慌不忙地吐出絲，然后爬向另一頭。第七次，蜘蛛網(wǎng)終于結(jié)成了！小蜘蛛像國(guó)王一樣護(hù)著它的網(wǎng)。

威靈頓看到這一切，不禁流下了熱淚，他為蜘蛛的越挫越勇、永不放棄的精神而深深地感動(dòng)了。他朝蜘蛛深深地鞠了一躬，迅速地走了出去。

威靈頓的心理變化從而成就了他，所以在著我想說(shuō)，生活上的失敗并不可怕，無(wú)法挽救的是心理上的失敗。能越挫越勇那將會(huì)是一份永遠(yuǎn)的財(cái)富。

日常當(dāng)中的心理信息

對(duì)于心理學(xué)的應(yīng)用比比皆是，尤為突出的就是商業(yè)。在商業(yè)發(fā)達(dá)的年代，綠箭口香糖剛剛開(kāi)始銷售的時(shí)候，并沒(méi)受到熱捧，招人冷落。他們想到從人的心理入手，開(kāi)始大量免費(fèi)派發(fā)，免費(fèi)將口香糖送給家長(zhǎng)給小孩子吃，免費(fèi)的所以絕大部分人都接受了，拿來(lái)當(dāng)哄小孩的零食，慢慢地孩子們就習(xí)慣了吃口香糖，大大地提高了綠箭的銷量。綠箭的經(jīng)營(yíng)者聰明地利用了人們貪小便宜的心理，獲得巨大的成功

拍賣(mài)這個(gè)詞不會(huì)陌生了，我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事，某一次拍賣(mài)商鋪使用權(quán)，一開(kāi)始，起價(jià)不高，以往的慣例是價(jià)格將會(huì)平穩(wěn)上升。這一次不一樣，有位商家突然將價(jià)格拔高，（具體忘了是怎么樣是數(shù)據(jù)），所有商家還在驚訝中，拍賣(mài)的錘子在一聲聲地敲，有的商家還沒(méi)來(lái)得及思考應(yīng)不應(yīng)該用更高的價(jià)格來(lái)?yè)屵@一個(gè)商鋪，搶了以后會(huì)不會(huì)有賺頭，還有的覺(jué)得還有那么多商鋪，急什么??就這樣那位商家拿到商鋪使用權(quán)早早走了，拍賣(mài)結(jié)束后，幾乎沒(méi)有商鋪拍賣(mài)價(jià)格比他的便宜，但是那個(gè)卻是位居旺地。那位商家利用到拍賣(mài)時(shí)的心理，如果是慢慢抬上來(lái)，時(shí)間較多，眾商家考慮的時(shí)間以及商量的時(shí)間將會(huì)較多，并且有人會(huì)認(rèn)為，其他商家愿意出1萬(wàn)，多出2千并不是很大問(wèn)題，這樣價(jià)格一定會(huì)慢慢上來(lái)的，相反，在有限的思考時(shí)間內(nèi)，突然哄抬價(jià)格，鎮(zhèn)住所有商家，讓他們?cè)谶t疑中把商鋪搶到手。

日常生活中，會(huì)有很多，也很簡(jiǎn)單的心理學(xué)運(yùn)用。最為典型的一個(gè)例子：現(xiàn)在的大學(xué)生會(huì)猜想老師會(huì)不會(huì)點(diǎn)名，然后選擇逃課還是不逃課，如果老師是一個(gè)老好人，那么逃課的次數(shù)就越多。老師點(diǎn)完名后，也不會(huì)再點(diǎn)一次才下課，所以有些人抓住這一點(diǎn)，等老師點(diǎn)完名就走。

再有，如果年輕的老師在走路不小心跌倒，一般人會(huì)很直白地上去扶他，可是偏偏不該，老師不小心跌倒，不會(huì)嚴(yán)重到站不起來(lái)，但是如果他知道你看到他的失態(tài)，那就讓老師覺(jué)得自己在學(xué)生面前有失形象。你更應(yīng)該裝作沒(méi)看到，沒(méi)認(rèn)出來(lái)。

另外，在與人交流的時(shí)候也應(yīng)該使用心理學(xué)，我之前聽(tīng)過(guò)一個(gè)采訪培訓(xùn)，當(dāng)中就說(shuō)到，要學(xué)會(huì)讀懂被采訪者的心理，假如你問(wèn)的問(wèn)題將會(huì)涉及一些關(guān)于隱私或者有可能對(duì)方不愿意回答的，那就要看懂對(duì)方的一些細(xì)微變化，從細(xì)微的變化來(lái)猜測(cè)他的心理，做出應(yīng)對(duì)。

還有就是我讀完這個(gè)課程一些想法。

于個(gè)人方面：要做一個(gè)心理強(qiáng)大的人。雖然說(shuō)做不到“泰山崩于前而不變色，麋鹿興于左而目不瞬”，不過(guò)也要有相當(dāng)強(qiáng)的心理承受能力。生活在社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)是必然的，必然的競(jìng)爭(zhēng)攜帶著必然的勝與負(fù)，每一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)都會(huì)有失敗的出現(xiàn)，我們誰(shuí)都不能做到用立于不敗之地，我們隨時(shí)要面對(duì)著各種各樣的失敗，在失敗中重新站起來(lái)。

于處世待人方面：能學(xué)著洞察一些人的心理行為，投其所好，知其性行，將會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都能得心應(yīng)手。

平安夜的每一個(gè)音符的奏響，每一個(gè)舞步的跳動(dòng)，都代表著這世界因你而美麗，每一秒時(shí)間的流動(dòng)，每一份祝福的傳送，都代表著我想要送給你們的深沉祝福，?？蓯?ài)的你平安夜快樂(lè)，圣誕更快樂(lè)！

2、平安夜亮起的彩燈，是我深深的思念；圣誕節(jié)飄落的雪花，是我真真的牽掛；寒氣中流露的氣息，都有我滿滿的祝福。祝節(jié)日快樂(lè)！

3、平安夜，鐘聲是問(wèn)候，爐火是祈禱，愿你及家人：平平安安、健健康康、甜甜蜜蜜、高高興興、樂(lè)樂(lè)呵呵、歡歡喜喜、快快樂(lè)樂(lè)、永遠(yuǎn)幸福。圣誕快樂(lè)！

4、把心意折成美麗的蝴蝶，今夜就停落在你的枕邊，當(dāng)明天你醒來(lái)的那一瞬間，它將平安、快樂(lè)和幸福全都留在你今后的每一天，祝平安夜快樂(lè)平安！

5、平安夜，我向圣誕老人許了愿：我希望不管你的腳有多么臭，明早你穿起襪子時(shí)，都能收到我托圣誕老人帶給你的滿滿的祝福，溫暖你的心和腳ㄚ子！

6、短信早一點(diǎn)遲一點(diǎn)，收到就好；禮物有大有小，誠(chéng)心就好；朋友不在乎多少，有我就好；平安夜無(wú)聊，找我就好！只愿你的圣誕節(jié)，快樂(lè)就好！

第四篇：大學(xué)生心理學(xué)論文（本站推薦）

基于人格心理學(xué)研究大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

姓名：張鵬宇 學(xué)號(hào)：PB13214043 電話：***

郵箱：zpy@mail.ustc.edu.cn

摘要：創(chuàng)造力培養(yǎng)是大學(xué)教育的重要目標(biāo)。大學(xué)階段培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力具有可行性。從人格功能研究的六大領(lǐng)域出發(fā)，研究分析發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力可以依據(jù)心理學(xué)理論，依照科學(xué)的教育方法，通過(guò)因?qū)W施教、因材施教實(shí)現(xiàn)。此外，大學(xué)生也可以通過(guò)心理調(diào)適，減少負(fù)面情緒，進(jìn)而提高自身創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人格心理學(xué)；創(chuàng)造力；培養(yǎng)教育

高等教育的任務(wù)之一是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高級(jí)專門(mén)人才。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形式的新變化，面對(duì)更加復(fù)雜的新環(huán)境，如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力，提高創(chuàng)造教育水平，促使大學(xué)生以積極主動(dòng)的心態(tài)和更高的創(chuàng)造力去奉獻(xiàn)社會(huì)迫在眉睫。本課題研究旨在通過(guò)從不同領(lǐng)域?qū)θ烁裥睦韺W(xué)進(jìn)行分析，探索出科學(xué)、高效的培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的方法。從而促使中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校培養(yǎng)出更多國(guó)際頂尖人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、人格心理學(xué)概述

人格是個(gè)體內(nèi)部的心理特質(zhì)和機(jī)制的集合，具有組織性和相對(duì)持久性，他們影響到個(gè)體對(duì)心靈內(nèi)部的、物理的和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)以及與他們的相互作用。

其中，“心理特質(zhì)”是用來(lái)描述人們彼此間差異的各種特征?！靶睦頇C(jī)制”與特質(zhì)類似，但它更多指人格的過(guò)程?！皞€(gè)體內(nèi)部”指人格存在于個(gè)體之內(nèi)，且在不同時(shí)間，不同情境中具有一定的穩(wěn)定性?！敖M織性”意指心理特質(zhì)和機(jī)制并不僅僅是各種成分的簡(jiǎn)單與隨機(jī)的整合，這些特質(zhì)和機(jī)制以一種協(xié)調(diào)的方式彼此聯(lián)系?！俺志眯浴眲t指心理特質(zhì)還具有跨時(shí)間的相對(duì)持久性，特別在成人期，心理特質(zhì)一般還具有跨情境的一致性。而“人格影響力”強(qiáng)調(diào) 人格特質(zhì)和機(jī)制可以影響到人們生活?！斑m應(yīng)”是指人格的核心特質(zhì)設(shè)計(jì)適應(yīng)功能，即實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、應(yīng)對(duì)、調(diào)整、和處理生活中面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題?！跋嗷プ饔谩敝饕憩F(xiàn)在知覺(jué)、選擇、喚起和操控四種形式上。

人格分析分為三種水平：第一種水平指普遍性，即人類本性水平；第二種水平指特殊性，即個(gè)體和群體差異水平；第三種水平指唯一性，即個(gè)體獨(dú)特性水平。本研究主要從個(gè)體和群體差異水平以及個(gè)體獨(dú)特性水平進(jìn)行分析。具體表現(xiàn)在不同的高校擁有不同的校園氛圍，其培養(yǎng)出的大學(xué)生也相應(yīng)的具有不同的人格，因此對(duì)不同高校的大學(xué)生群體可以從群體差異水平進(jìn)行研究。此外，從個(gè)體獨(dú)特性水平研究如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力可以實(shí)現(xiàn)因材施教，讓擁有個(gè)性的大學(xué)生得到更好的發(fā)展。

研究人格功能分為六個(gè)重要領(lǐng)域：（1）特性領(lǐng)域，該領(lǐng)域的研究核心是個(gè)體之間的差異，與其他所有領(lǐng)域都有交集。（2）生物學(xué)領(lǐng)域，該領(lǐng)域的核心假設(shè)是人是生物系統(tǒng)的集合體，這些生物系統(tǒng)為個(gè)體提供行為、思想和情感的基礎(chǔ)。（3）心理動(dòng)力理論，該領(lǐng)域研究人格的心理機(jī)制，其中許多機(jī)制是在意識(shí)之外起作用的。（4）認(rèn)知—經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，該領(lǐng)域關(guān)注認(rèn)知和主觀經(jīng)驗(yàn)。（5）社會(huì)與文化領(lǐng)域，該領(lǐng)域的假設(shè)是人格影響社會(huì)與文化，并被社會(huì)與文化所影響。（6）調(diào)試領(lǐng)域，指人格在人們應(yīng)對(duì)、適應(yīng)和調(diào)節(jié)日常生活的各種起起落落中起著關(guān)鍵作用。本研究從這六個(gè)領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，分別以各領(lǐng)域的理論為基礎(chǔ)就如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力提出相應(yīng)的教育對(duì)策。

二、創(chuàng)造力概述

創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須的條件。

一般認(rèn)為，創(chuàng)造力包含獨(dú)特性和有價(jià)值性兩個(gè)基本特征。黑菲倫認(rèn)為創(chuàng)造是提供對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)獨(dú)特而有社會(huì)意義的活動(dòng)，人具備了這種能力才能說(shuō)得上有創(chuàng)造能力。羅杰斯認(rèn)為創(chuàng)造的獨(dú)特性和有價(jià)值性的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是創(chuàng)造者自己。榮格認(rèn)為創(chuàng)造是偶發(fā)的頓悟過(guò)程，無(wú)法理解。瓦拉斯認(rèn)為創(chuàng)造是一個(gè)逐步演進(jìn)的系統(tǒng)過(guò)程。

創(chuàng)造力與人格特征有密切關(guān)系。吉爾福特用因素分析法得出六個(gè)創(chuàng)造人格的主要特征：（1）對(duì)問(wèn)題的敏感性（2）思維的流暢性（3）思維的變通性（4）獨(dú)創(chuàng)性（5）重組能力（6）概念結(jié)構(gòu)的復(fù)合性。美國(guó)心理學(xué)家卡特爾等人研究表明，創(chuàng)造能力強(qiáng)的人具有下列人格因素： 緘默孤獨(dú)，聰慧富有才識(shí)，好強(qiáng)固執(zhí)，嚴(yán)肅審慎，冒險(xiǎn)敢為，敏感、感情用事，幻想、狂放不羈，坦白直率，自由、批評(píng)、激進(jìn)，自立、當(dāng)機(jī)立斷。

三、大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的可行性

大學(xué)階段是發(fā)展創(chuàng)造力最好的時(shí)期，心理學(xué)研究表明，大學(xué)生已經(jīng)具備了培養(yǎng)其創(chuàng)造力的基礎(chǔ)條件。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）思維方面，大學(xué)生已經(jīng)具備了比較成熟的形象思維能力，抽象邏輯思維能力的發(fā)展也使他們能夠超出有形物質(zhì)條件的束縛而思考問(wèn)題。其思維已有一定的獨(dú)立性、批判性、組織性和深刻性。（2）認(rèn)知能力方面，絕大多數(shù)大學(xué)生是經(jīng)過(guò)高考的嚴(yán)格挑選而進(jìn)入大學(xué)的，他們?nèi)雽W(xué)時(shí)觀察力、記憶力以及注意力等的開(kāi)發(fā)已經(jīng)基本成熟，而且達(dá)到了較高的水平。以中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)為例，作為國(guó)內(nèi)著名高校，其生源質(zhì)量毋庸置疑，每年的新生都是從各個(gè)省份選拔出的優(yōu)秀學(xué)子，學(xué)生認(rèn)知能力水平較高，有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。（3）情緒情感和意志方面，大學(xué)生的情感日益豐富，并逐步具有相對(duì)的穩(wěn)定性，不易受消極因素的影響。同時(shí)，大學(xué)生的意志品質(zhì)逐漸提高，逐步具有了較高水平的自我調(diào)節(jié)的能力，在理想的支配下克服困難，排除干擾，向目標(biāo)邁進(jìn)。這是他們順利進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)條件。

四、從人性知識(shí)的六大領(lǐng)域研究培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的方法

1、特性領(lǐng)域

在心理學(xué)上，任何有意義的個(gè)體差異都可被識(shí)別為人格特質(zhì)，這些差異體現(xiàn)了個(gè)體的獨(dú)特性。個(gè)體間人格特質(zhì)的差異啟發(fā)我們對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)做到因人而異，根據(jù)其自身人格特質(zhì)，（如性格方面是緘默孤獨(dú)，或是活潑開(kāi)朗，興趣方面是喜歡工科，或喜歡理科，等等）來(lái)制定適合其發(fā)展的科學(xué)的培養(yǎng)方法，這樣便可在更大程度上培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，做到因材施教。在此方面，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的一些培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的措施是值得肯定的。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)有少年班學(xué)院，學(xué)生是從全國(guó)選拔出的能力極為優(yōu)秀得少年，相對(duì)于其他學(xué)生，這些學(xué)生在邏輯思維能力，智力等方面表現(xiàn)更為突出，將這些更為優(yōu)秀的少年與其他學(xué)院分開(kāi)培養(yǎng)，可以對(duì)其采取不同其他學(xué)院的教學(xué)方法，更好地培養(yǎng)這些學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)創(chuàng)下國(guó)內(nèi)高校學(xué)生自主選專業(yè)的最大尺度，滿足不同學(xué)生的專業(yè)興趣，呵護(hù)大學(xué)生創(chuàng)新原動(dòng)力。人的創(chuàng)新行為總是在外在和內(nèi)在的動(dòng)力支配下發(fā)生的，其中，內(nèi)在動(dòng)力是由興趣，好奇心等釋放出的原初能量，興趣等由人的特質(zhì)決定，它是由內(nèi)而外的作用，因而是深刻的，源源不斷的。百分百滿足學(xué)生的自選專業(yè)需求的這種教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)了根據(jù)大學(xué)生的不同特質(zhì)進(jìn)行科學(xué)教學(xué)的目的，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力。

此外，需要強(qiáng)調(diào)的是，不同的性格在不同方面表現(xiàn)得各有優(yōu)劣，因此對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)不能一味地認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將學(xué)生培養(yǎng)成具有相同的，看似完美的性格的人，這樣做只會(huì)限制大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。其實(shí)，有些特定性格在某種程度上是可以促使人更好地發(fā)揮創(chuàng)造力的。下面以靦腆的性格為例進(jìn)行相關(guān)說(shuō)明。性格靦腆的人具有以下優(yōu)勢(shì)：（1）性格靦腆的人喜愛(ài)聆聽(tīng)而不愛(ài)夸夸奇談，所以他們可以冷靜謹(jǐn)慎的獲取信息，利用信息。（2）性格靦腆的人更為敏感細(xì)膩，能夠注意到事物的細(xì)微差別。（3）在獨(dú)處時(shí)，性格靦腆的人獨(dú)立性更強(qiáng)，效率更高。眾所周知，著名社交網(wǎng)站臉譜網(wǎng)的創(chuàng)始人馬克·扎克伯格與微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨均在一定程度上利用自己靦腆的個(gè)性創(chuàng)造了成功。

綜合以上分析，可以初步得出結(jié)論：為更好地培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力，各高校應(yīng)當(dāng)盡量做到以下幾個(gè)方面：（1）利用科學(xué)的方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格測(cè)評(píng)，對(duì)不同性格、智力的大學(xué)生采取不同的更適合其創(chuàng)造力發(fā)展的教育教學(xué)方法。（2）滿足大學(xué)生自選專業(yè)的需求，呵護(hù)大學(xué)生創(chuàng)新原動(dòng)力。（3）認(rèn)清不同性格在不同方面的優(yōu)劣性，使具有特殊性格的大學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。

2、生物學(xué)領(lǐng)域

人是生物系統(tǒng)的集合，因此人格特質(zhì)與內(nèi)在的生理現(xiàn)象必然存在著一定的聯(lián)系。生理現(xiàn)象對(duì)人格特質(zhì)的影響表現(xiàn)在許多方面，下面僅從內(nèi)部生理機(jī)制對(duì)外向性——內(nèi)向性，早晨型——夜晚型人格的影響方面分析研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。

1967年，艾森克在《人格的生物學(xué)基礎(chǔ)》中提出，內(nèi)向者的上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)（ARAS）的活動(dòng)水平比外向者高。內(nèi)向者之所以表現(xiàn)出內(nèi)向行為，是因?yàn)樗麄冃枰挂呀?jīng)較高的大腦皮質(zhì)喚醒水平得到控制，而外向者的外向行為是為了提高大腦皮質(zhì)的喚醒水平。如今，已有大量證據(jù)表明，內(nèi)向者和外向者的真正不同在于喚醒能力或喚醒反應(yīng)。依據(jù)此種理論，我們可以推理得到：當(dāng)環(huán)境中刺激水平較低時(shí)，內(nèi)向者能保持更高的警覺(jué)性，做事效率更高。當(dāng)環(huán)境中刺激水平較高時(shí)，外向者會(huì)表現(xiàn)得更好一些。將此分析應(yīng)用于大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面，我認(rèn)為高?？梢試L試采取一下做法：在校園中設(shè)置兩種類型的自習(xí)室，一種自習(xí)室要求有良好的隔音效果，并規(guī)定不準(zhǔn)學(xué)生在里面交流、議論問(wèn)題，這種自習(xí)室供性格內(nèi)向的學(xué)生使用；另一種自習(xí)室內(nèi)可以設(shè)一個(gè)能產(chǎn)生一定刺激的刺激源（如：播放音樂(lè)的設(shè)備等），使自習(xí)者處在含有一定刺激的氛圍中，這種自習(xí)室供性格外向者使用。這樣便可避免性格外向者在安靜地自習(xí)室中容易昏昏欲睡的情況的發(fā)生，從而是其學(xué)習(xí)效率更高，有利于其創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

早晨型——夜晚型的人格差異的根源在于內(nèi)在生物節(jié)律的不同。這種差異決定著個(gè)體在一天之中何時(shí)開(kāi)始活躍，喜歡在何時(shí)做重要的事情。有研究發(fā)現(xiàn)，室友之間MEQ（早晨型——夜晚型問(wèn)卷）得分的差距越大，友誼評(píng)價(jià)等級(jí)也越低。這顯然會(huì)影響其在大學(xué)生活中的心情狀態(tài)，進(jìn)而影響其在大學(xué)中創(chuàng)造力的發(fā)展。此外，早晨型的大學(xué)生在上午8點(diǎn)到11點(diǎn)表現(xiàn)得最好，夜晚型的大學(xué)生在下午5點(diǎn)至晚上11點(diǎn)表現(xiàn)最佳，而大學(xué)生是否能充分利用其表現(xiàn)最佳的時(shí)間段決定著其創(chuàng)造力能否得到充分發(fā)展。基于此，就大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)問(wèn)題，我向高校提出以下建議：對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行MEQ測(cè)試，將得分接近的人分在相同的宿舍樓層，并對(duì)不同樓層實(shí)行不同的管理措施（如：對(duì)于偏早晨型的大學(xué)生居住的樓層，應(yīng)當(dāng)盡量較早同意熄燈；相反，對(duì)于偏夜晚型的大學(xué)生居住的樓層，應(yīng)當(dāng)較晚統(tǒng)一熄燈，為其提供在最佳表現(xiàn)期間進(jìn)行學(xué)習(xí)的條件。

綜合以上分析，初步得出結(jié)論:從生物學(xué)領(lǐng)域入手，為使得大學(xué)生創(chuàng)造力得到更好的發(fā)展，各高?？梢圆扇∫韵麓胧海?）為不同性格（如：外向——內(nèi)向）的大學(xué)生提供具有不同環(huán)境的適合激發(fā)其思維活躍度的自習(xí)室。（2）對(duì)不同生物節(jié)律（如：早晨型——夜晚型）的大學(xué)生實(shí)行不同的宿管措施，讓學(xué)生的高效時(shí)間段得到充分利用，進(jìn)而利于其創(chuàng)造力的發(fā)展。

3、心理動(dòng)力領(lǐng)域

與其他各領(lǐng)域相比，心理動(dòng)力領(lǐng)域更關(guān)注心里內(nèi)部的力量，主要探討影響行為、思維和情感的內(nèi)部心理因素。以心理動(dòng)力領(lǐng)域的科學(xué)成果為理論基礎(chǔ)，可以分析研究大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在心理動(dòng)力及其影響因素，進(jìn)而探尋針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的問(wèn)題，各高校應(yīng)采取怎樣的教育及管理辦法。

埃里克森提出每個(gè)人都將經(jīng)歷八個(gè)發(fā)展階段。而大學(xué)生恰處在從青春到成年初期的過(guò)渡階段。因此研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題時(shí)，有必要對(duì)埃里克森提出的在青春期的同一性對(duì)角色混亂階段的理論進(jìn)行分析及應(yīng)用。同一性是一種內(nèi)在感覺(jué)，包括以下幾個(gè)方面：我是誰(shuí)、個(gè)人的獨(dú)特性、跨時(shí)間的連續(xù)性和整體感。處于青少年時(shí)期的人正急于尋找同一性模型，所以他們大多極容易受環(huán)境的影響。基于此，為避免大學(xué)生發(fā)展出消極同一性進(jìn)而影響其創(chuàng)造力的發(fā)展，高校應(yīng)當(dāng)努力塑造楷模，營(yíng)造良好氛圍。例如，可以建造校史館，介紹一些以往的優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡，為在校大學(xué)生提供優(yōu)秀的同一性角色模型。此外，營(yíng)造良好氛圍也相當(dāng)重要，再次以中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)為例，該校學(xué)風(fēng)優(yōu)良，為處于青春期的大學(xué)生塑造同一性提供了良好的氛圍，有利于大學(xué)生創(chuàng)新型人格的發(fā)展。

動(dòng)機(jī)主要分為成就、權(quán)力和親密。這里主要通過(guò)對(duì)成就需要進(jìn)行分析來(lái)研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的問(wèn)題。成就需要是一種想做得更好，獲得成功和感到有能力的愿望。在某種程度上，成就需要越高，個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，以喬布斯為例，作為蘋(píng)果電腦和皮克斯動(dòng)畫(huà)這兩個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)的他就是一個(gè)高成就動(dòng)機(jī)者。此外，許多研究已經(jīng)證明，個(gè)體的成就需要是可以被喚醒的。因此，各高校可以采取措施來(lái)喚醒大學(xué)生的成就需要，增強(qiáng)其進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

大學(xué)生進(jìn)行高層次的創(chuàng)造活動(dòng)是一種自我實(shí)現(xiàn)，其動(dòng)力是自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛將需要層次由低到高分為生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要，與較高水平需要相比，較低水平的需要的滿足更為迫切。因此在滿足較高層次的需要之前，個(gè)體必須先滿足較低層次的需要。所以，為了提高大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，高校必須首先提供可以滿足前四種需要的環(huán)境，為離鄉(xiāng)求學(xué)的大學(xué)生營(yíng)造一種家的感覺(jué)，滿足大學(xué)生的歸屬需要和尊重需要。這兩個(gè)需要得到了滿足，大學(xué)生才可更好地追尋自我實(shí)現(xiàn)。

綜合以上分析，可以初步得出結(jié)論：以心理動(dòng)力領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問(wèn)題，各高校可以采取以下措施：樹(shù)立創(chuàng)新楷模；營(yíng)造良好創(chuàng)新氛圍；培養(yǎng)大學(xué)生的集體歸屬感。

4、認(rèn)知-經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域

認(rèn)知主要分三個(gè)水平：知覺(jué)水平、解釋水平和意識(shí)目標(biāo)水平。盡管現(xiàn)實(shí)是客觀存在的，但不同的人在看到相同事物時(shí)，對(duì)事物的知覺(jué)是有差異的。這種差異的一種表現(xiàn)就是場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立性的人格差異。場(chǎng)獨(dú)立性的人經(jīng)常依靠自己的感覺(jué)做出判斷，場(chǎng)依存性的人多數(shù)情況下依靠對(duì)場(chǎng)的知覺(jué)做出判斷。威特金指出人際關(guān)系領(lǐng)域與場(chǎng)依存性—場(chǎng)獨(dú)立性有關(guān)。場(chǎng)依存性的人依賴于社會(huì)信息，經(jīng)常詢問(wèn)他人看法；一把是他人導(dǎo)向的；喜歡與他人走得很近；與他人相處得很好。場(chǎng)獨(dú)立性的人行事更加自主，對(duì)別人的意見(jiàn)不感興趣，并與他人保持距離。這兩種類型各有利弊，例如雖然場(chǎng)獨(dú)立性的人在一定程度上缺乏社交技巧，但他們擅于分析復(fù)雜環(huán)境，適合獨(dú)自進(jìn)行科學(xué)研究工作。以此為基礎(chǔ)，高校在對(duì)這兩類大學(xué)生的創(chuàng)造力方面應(yīng)當(dāng)采取不同措施。對(duì)于場(chǎng)依存性的大學(xué)生，高校可以鼓勵(lì)他們多進(jìn)行一些小組研究活動(dòng)，讓他們利用自己場(chǎng)依存性的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行小組探究性學(xué)習(xí)，這在一定程度上可以提高他們的創(chuàng)新能力。例如，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)進(jìn)行的新生研討課，在一定程度上可以讓場(chǎng)依存性大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)都飛到發(fā)揮。而對(duì)于場(chǎng)獨(dú)立性的大學(xué)生，高?？梢詾樗麄兲峁﹤€(gè)人探究性學(xué)習(xí)的條件，比如，有的高校C語(yǔ)言老師為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)題目，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人研究撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告；多數(shù)心理學(xué)老師讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人研究來(lái)撰寫(xiě)結(jié)業(yè)論文。這些措施都利于場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。同時(shí)，又可以提高場(chǎng)依存性的學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

綜合以上分析，初步得出結(jié)論：以認(rèn)知—經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，在知覺(jué)水平，從場(chǎng)獨(dú)立性—場(chǎng)依存性的角度分析大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問(wèn)題，各高校可以采取以下措施：分別根據(jù)場(chǎng)依存性—場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，充分發(fā)揮場(chǎng)依存性—場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生的人格優(yōu)勢(shì)，從而提高其合作創(chuàng)造能力或獨(dú)立創(chuàng)新能力。

5、社會(huì)與文化領(lǐng)域

社會(huì)與文化領(lǐng)域研究中的其中一方面是文化與人格的關(guān)系，文化的研究取向主要分為三種：?jiǎn)酒鸬奈幕?；傳承性文化；文化的普適性。此處，主要借助傳承性文化方面的理論來(lái)研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。

傳承性文化是指那些最初至少存在與某些個(gè)體的頭腦中，然后通過(guò)交流傳遞給其他人的觀念、價(jià)值觀、態(tài)度和信念。傳承性文化的差異可以導(dǎo)致自我概念的差異。馬庫(kù)斯等人指出，每個(gè)人都必須面對(duì)互倚性和獨(dú)立性兩個(gè)基本的文化任務(wù)。而傳承性文化的差異所導(dǎo)致的自我概念的差異就表現(xiàn)在不同文化中的人在平衡這兩個(gè)任務(wù)時(shí)的差異。與互倚性和獨(dú)立性相對(duì)應(yīng)，另有心理學(xué)家提出個(gè)體主義和集體主義。個(gè)體主義指自我是獨(dú)立自主的，個(gè)人目標(biāo)更加重要；集體主義指自我更多與群體相連，彼此依賴，群體目標(biāo)更加重要。顯然，生活在這兩種不同主義的個(gè)體的互異性與獨(dú)立性不同，而這種不同在不同的創(chuàng)造領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。舉例說(shuō)明：對(duì)于在藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行的人來(lái)說(shuō)，最重要的是個(gè)人的努力、天賦與靈感，在這種情況下，團(tuán)隊(duì)合作顯得并不重要，因此生活在個(gè)體主義文化中的人在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域應(yīng)該更合適。與藝術(shù)領(lǐng)域相反，現(xiàn)如今許多科學(xué)技術(shù)研究問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越龐大，單憑個(gè)人之力是很難完成任務(wù)的，所以必須靠團(tuán)隊(duì)合作，因此生活在集體主義文化中的人應(yīng)該更適合在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。那么，如何將這種理論觀點(diǎn)應(yīng)用于大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面呢？這需要通過(guò)文化適應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)（文化適應(yīng)是指適應(yīng)新文化中普遍的生活方式和信念的過(guò)程）。具體的實(shí)現(xiàn)方法如下：為適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)研究問(wèn)題越來(lái)越龐大的現(xiàn)實(shí)，理工科類大學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種集體主義文化氛圍，讓來(lái)自個(gè)體主義文化的大學(xué)生通過(guò)文化適應(yīng)形成集體主義的生活、工作方式和信念，從而更適合在當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造自我價(jià)值。相應(yīng)的，藝術(shù)類院校可以通過(guò)營(yíng)造個(gè)體主義的文化氛圍來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體主義的生活方式和信念，從而更適合使學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造價(jià)值，提高他們的創(chuàng)造能力。

綜合以上分析，初步得出結(jié)論：以社會(huì)與文化領(lǐng)域的理論為指導(dǎo)，從傳承性文化的角度研究大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)問(wèn)題，各高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)其不同的教學(xué)內(nèi)容及培養(yǎng)方向營(yíng)造不同的校園氛圍，讓學(xué)生在校園文化中產(chǎn)生文化適應(yīng)，形成有利于在相應(yīng)專業(yè)方面進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的生活方式和信念。

6、調(diào)試領(lǐng)域

作為大學(xué)生群體，在生活中感受到壓力的存在是很正常的，但是過(guò)度的壓力會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，不利于其創(chuàng)造力的發(fā)展。此部分將主要以調(diào)試領(lǐng)域的一些理論研究為基礎(chǔ)，分析大學(xué)生壓力的來(lái)源以及大學(xué)生減輕壓力的意義并探討有效的應(yīng)對(duì)措施。

心理學(xué)家將壓力分為四種：急性壓力；情境性急性壓力；創(chuàng)傷性壓力；慢性壓力。有壓力的存在便會(huì)有壓力反應(yīng)，壓力研究者塞里提出一般適應(yīng)性綜合征，將壓力反應(yīng)分為三個(gè)階段：警戒（反抗—逃跑反應(yīng)）—>抗拒（損耗身體資源）—>衰竭（容易生病）。依據(jù)此觀點(diǎn)，壓力反應(yīng)的過(guò)程也是個(gè)體身體資源消耗的過(guò)程，其結(jié)果是使個(gè)體身體健康狀況下降，因此大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)減少壓力，這樣才能以飽滿的精神投入學(xué)習(xí)生活，提高創(chuàng)造力。那么如何才能有效地應(yīng)對(duì)壓力、減小壓力呢？ 研究表明，積極情緒在應(yīng)對(duì)壓力中起著重要作用，心理學(xué)家弗克曼等人提出了三種積極情緒應(yīng)對(duì)壓力的策略：（1）積極再評(píng)價(jià)，即關(guān)注正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的事情的好的一面。（2）問(wèn)題中心應(yīng)對(duì)，即運(yùn)用思想和行為來(lái)管理或解決引發(fā)壓力的內(nèi)在原因。（3）創(chuàng)造積極事件，即創(chuàng)造逃離壓力的休息時(shí)間。在遇到壓力源時(shí)大學(xué)生可以根據(jù)情況采取不同積極情緒應(yīng)對(duì)策略以應(yīng)對(duì)壓力。

此外，大學(xué)生也可以通過(guò)有效、合理、科學(xué)的情緒管理減小壓力。情緒管理表現(xiàn)在兩個(gè)方面：情緒抑制和情緒表達(dá)。在某種程度上，情緒具有其積極作用，它是人的一種基本技能，但是長(zhǎng)期抑制情緒會(huì)給個(gè)體帶來(lái)負(fù)面影響，它會(huì)增加個(gè)體的心理壓力，損害個(gè)體的身體健康，結(jié)果必定會(huì)影響大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在這種情況下，情緒表達(dá)便展現(xiàn)出了它對(duì)個(gè)體的積極作用。彭尼克認(rèn)為要抑制與創(chuàng)傷、消極或郁悶事件有關(guān)的需要消耗身體能量，積聚壓力，導(dǎo)致疾病。弗洛伊德認(rèn)為大部分的心理問(wèn)題是由抑制消極情緒和動(dòng)機(jī)所引發(fā)的。有些心理治療方法被稱做“表達(dá)性治療”，其目標(biāo)是讓人們釋放被壓抑的情緒。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)情緒表達(dá)。大學(xué)生通過(guò)寫(xiě)日記、咨詢學(xué)校里的心理老師等表露方法來(lái)釋放被壓抑的情緒，減輕壓力，為創(chuàng)造力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的健康基礎(chǔ)。綜合以上分析，初步得出結(jié)論：以調(diào)試領(lǐng)域的一些理論為指導(dǎo)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)壓力、減少壓力的有效方法，科學(xué)的調(diào)試自己的情緒，以飽滿的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)生活，提高自身創(chuàng)造力。

五、討論

該研究分別從研究人格功能的六個(gè)領(lǐng)域出發(fā)，討論分析了大學(xué)生人格培養(yǎng)的具體方法，概括起來(lái)可以歸納為兩方面：（1）環(huán)境作用，即高校采取的措施對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的影響。（2）個(gè)體調(diào)試，即大學(xué)生個(gè)體對(duì)自身心理狀態(tài)的調(diào)試。其中，環(huán)境作用方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力又可劃分為兩點(diǎn)：（1）因?qū)W施教，即依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)方向，采取與之相應(yīng)的措施培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力。（2）因材施教，即根據(jù)學(xué)生自身特質(zhì)，采取適合其創(chuàng)造力發(fā)展的教育措施。參考文獻(xiàn)：

【1】上官鳳，等.大學(xué)生心理健康教育.北京理工大學(xué)出版社，2008.【2】戴爾·阿什.怪異性格心理學(xué).中國(guó)友誼出版公司,2013.【3】孔克勤，葉奕乾，楊秀君.個(gè)性心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2006 【4】蘭迪·拉森，戴維·巴斯.人格心理學(xué).人民郵電出版社，2011 【5】趙永泰.大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)與路徑選擇.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005 【6】宋長(zhǎng)生，邵廣軍.創(chuàng)新學(xué)習(xí)與大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng).黑龍江人民出版社，2005 【7】邁克爾·豪.如何培養(yǎng)超凡能力.生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2004

第五篇：大學(xué)生愛(ài)情心理學(xué)

相愛(ài)直至分離

--------《大學(xué)生愛(ài)情心理學(xué)》部分學(xué)后感

接下來(lái)這個(gè)故事也許你曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)，也許不曾聽(tīng)過(guò)，但至少它曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我，在那青蔥歲月中，在我還仍舊稚嫩的時(shí)候，懷抱著《讀者》這一本書(shū)，便覺(jué)得夠了。也許我還在我的青春中，但高中已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，我能做的只有懷念。但那段感動(dòng)我的故事始終銘記著，愿我自己在白發(fā)蒼蒼之時(shí)，心頭仍舊可以為它蕩漾。那么現(xiàn)在開(kāi)始講述這段故事了。

電話響起時(shí)，她正在泡澡。她知道是他打來(lái)的，那是專屬于他的特別的鈴聲，可是，她不愿意爬起來(lái)。此刻的她，懶懶的享受著茉莉花香的擁抱，不接受任何人的打擾，包括他。

半個(gè)小時(shí)以后，她給他掛去電話：“剛泡澡呢，睡了吧？”他的聲音慵懶著：“嗯，累了，睡吧?！薄昂?，晚安。”她掛下電話，將自己扔進(jìn)柔軟的被窩里，心里卻突然生出莫名的涼意。

八年了，他和她戀了八年，但誰(shuí)也不曾想到，他們會(huì)從一開(kāi)始的如膠似漆變成如今的相敬如賓。

那時(shí)，他們也是愛(ài)彼此愛(ài)到深入骨髓的，仿佛只要對(duì)方一個(gè)溫柔的眼神，便覺(jué)此生無(wú)憾。他會(huì)冒著嚴(yán)冬的寒風(fēng)，在深夜為她買(mǎi)回一杯香濃的珍珠奶茶；會(huì)在電閃雷鳴的傍晚，奮不顧身的跑到她的公司，只為給她一個(gè)安心的擁抱；會(huì)在她感冒咳嗽時(shí)，天天為她煲一鍋清淡的蔬菜粥；會(huì)在任何朋友面前，驕傲的宣布她是他最在乎的那個(gè)人。而她，不管在何時(shí)何地，只要是屬于他的電話鈴聲響起，她都會(huì)不顧一切的撲過(guò)去接起來(lái)。哪怕是在寒冷的冬季，她也可以拋棄熱水的擁抱，赤身裸體的沖進(jìn)臥室，接聽(tīng)他的電話。身體凍得發(fā)抖，可心確實(shí)滾燙的。

她覺(jué)得此生，她一定是為了他才來(lái)到這個(gè)世界的。每一次分離，她都覺(jué)得自己的心像碎了一小塊，痛得無(wú)法呼吸?？墒牵卧系?，有一天，她會(huì)為一缸熱水冷落他的電話，而他，亦只是沉沉的睡去，不在乎她接或不接，不擔(dān)憂她好或不好。他們不再是彼此心里牽腸掛肚的那個(gè)人了。然而，他們不說(shuō)分手，習(xí)慣了有彼此的日子，習(xí)慣了將對(duì)方稱作戀人的日子，他們誰(shuí)也不敢去想象，分手后要怎么辦。

很多時(shí)候，她想，一輩子就這樣過(guò)了吧。至少，他們那么濃烈的愛(ài)過(guò)，用回憶也許可以過(guò)得很好。直到某個(gè)深夜，她看著午夜劇場(chǎng)無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間，突然就落下淚來(lái)。她感到一種叫光陰的東西，正一寸寸的從她身邊逃開(kāi)，她想抓住卻無(wú)能為力。那一刻，有句話便闖進(jìn)了她的腦海：“再不相愛(ài)，我們就老了?！倍退?，再不去尋找自己的愛(ài)情，也要慢慢老去了。

她終于在他的手機(jī)上發(fā)了一句話：“再不分手，我們就老了，是不是？”她一夜無(wú)眠，哭得像個(gè)淚人。第二天中午，他的短信才姍姍來(lái)遲：“如果可以，我只想你幸福的老去?！蹦且豢?，她再次哭成淚人。他們依然彼此懂得彼此，只可惜，他們不再相愛(ài)了。

終放開(kāi)了彼此的手，從此陌路。日子沒(méi)有想象中的那么壞，她甚至明媚了不少。因?yàn)樗靼?，從此又是一段新的人生起航，她該好好期待?/p>

這是我在《讀者》上看到的一篇情感美文的原文，很感動(dòng)我，也讓我印象深刻。我不知道是否是真實(shí)的，但我可以肯定地是，這樣類似的故事，肯定在無(wú)數(shù)人身上重復(fù)地演著。也許是你，也許是他。。。

八年時(shí)間的相戀，大抵是從大學(xué)甚至中學(xué)便已開(kāi)始，也許是也許不是，這種事誰(shuí)說(shuō)得清楚呢！就算是從畢業(yè)以后開(kāi)始，最開(kāi)始的如膠似漆也如青春中的少年一樣。愛(ài)情中的人，不分年齡，種族，地位，不是么。我只想講述關(guān)于愛(ài)情的理解，無(wú)論是否是大學(xué),愛(ài)情心理學(xué)都如影隨形。愛(ài)情，我們一直在談及的問(wèn)題。很多人的愛(ài)情故事曾感動(dòng)過(guò)很多人，你自己的也曾經(jīng)讓你感動(dòng)過(guò)，青春過(guò)。

有人評(píng)論這個(gè)文章說(shuō)：“什么事不可太當(dāng)真，包括愛(ài)情。戀愛(ài)時(shí)什么都美好，可過(guò)了那段特殊的時(shí)期，什么都變味了，什么天荒地老，什么山盟海誓，都飄到九霄云外?！边@段話很切實(shí)，很多人在戀愛(ài)時(shí)可以為對(duì)方做任何事情，可到最后愛(ài)情沒(méi)有了，只剩下責(zé)任，可能責(zé)任感也沒(méi)有，只有抱怨，當(dāng)初對(duì)方的所有所有都成為厭煩的對(duì)象，你做的對(duì)的也是錯(cuò)的，最后彼此分開(kāi)。但其實(shí)也有最后長(zhǎng)長(zhǎng)久久的堅(jiān)持下去的，沒(méi)了熱情，只剩下彼此的陪伴，也許是習(xí)慣了對(duì)方，不再愿意長(zhǎng)途跋涉去接受另一個(gè)全新的人。

愛(ài)情會(huì)經(jīng)歷這幾個(gè)階段：熱戀期，磨合期，穩(wěn)定期，成熟期。每一對(duì)最后白頭偕老的人都是這樣經(jīng)歷過(guò)來(lái)的，也許曾轟轟烈烈，也許平平淡淡，但從最初的熱戀的模樣，逐漸如同一杯熱滾滾的茶水，冷卻至常溫。習(xí)慣是一種可怕的力量，有人在時(shí)光老去后，累了，不愿再等那個(gè)人了，便和此時(shí)的戀人相守一生，但也有如文中的這對(duì)，還想尋找屬于自己的那份愛(ài)情，他們?cè)俨环质志屠狭?，真的是這樣。我被他那句“如果可以，我只想你幸福的老去”所感動(dòng)，他們依然彼此懂得彼此，只可惜，他們不再相愛(ài)了。怎么說(shuō)呢，有一個(gè)懂得彼此的人，何嘗不是一種幸福呢！

心理學(xué)家亨德里克認(rèn)為愛(ài)情分為三種形式：情欲之愛(ài)——充滿自我展露的浪漫激情的愛(ài)，游戲之愛(ài)——視愛(ài)情為不需負(fù)責(zé)的游戲，友誼之愛(ài)——如友誼般的感情。怎么說(shuō)呢，我覺(jué)得大學(xué)生的愛(ài)情其實(shí)很純真，還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，一切都是最真摯的感情，也就是情欲之愛(ài)與友誼之愛(ài)的結(jié)合，很喜歡這樣的。還是希望自己可以在大學(xué)遇到一份讓自己甘之如飴的愛(ài)情，相伴一生的人。

大學(xué)生在這個(gè)氛圍中，戀愛(ài)也是一種雙刃劍，大概是要掌握一些愛(ài)情心理學(xué)的知識(shí)，好好對(duì)待那份感情的。就算世間無(wú)童話，也要有一顆相信童話的心。愛(ài)情總會(huì)降臨的吧。

后記：摘抄的是《讀者》上的原文，我覺(jué)得我不能用自己的語(yǔ)言將它美好地描述出來(lái)，因此只能將原文全部摘抄下來(lái)。感覺(jué)一個(gè)學(xué)期學(xué)到了挺多的，關(guān)于大學(xué)生愛(ài)情心理學(xué)，但真正寫(xiě)下來(lái)卻沒(méi)怎么應(yīng)用到，只能按照自己想說(shuō)的寫(xiě)，于是也就成了上面的文章。