第一篇：積極心理學(xué)

積極心理學(xué)在護士之中的應(yīng)用

實例1護士職業(yè)獲益感

研究背景

根據(jù)國家衛(wèi)生部2013年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，201 2年我國共有注冊護士249.7萬人，前兩年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)則為2011年 224萬人，2010年 205萬人但是每千人口注冊護士仍只有1．83人，遠低于美國每千人9．8人、英國12．8人、日本9．5人，甚至低于非洲國家埃及的3．4人以及南非的4．1人。護士短缺不僅影響醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，也危及其自身的身心健康，職業(yè)倦怠被普遍視為引起護士短缺的重要影響因素。眾所周知，“工作壓力終與職業(yè)并存”歷來是任何就職個體必須面對的，“滿意度永無止境”則是從業(yè)者自身需求不斷增長的真實體現(xiàn)，但多年來圍繞護士職業(yè)倦怠及其相關(guān)因素等大量研究始終未能較好地改變部分護士因職業(yè)倦怠而離職的現(xiàn)象，造成了護士隊伍發(fā)展的“瓶頸”，而隨著積極心理學(xué)的興起，有學(xué)者就提出若能以新的視角探究護士職業(yè)倦怠的本質(zhì)，或許對形成“緩解護士職業(yè)倦怠、維護護士身心健康、穩(wěn)定護士職業(yè)隊伍”的有效策略更具價值，該研究充分借鑒國內(nèi)外益處發(fā)現(xiàn)(benefit finding)這樣一個積極心理學(xué)新近研究成果，從影響護士身心健康的職業(yè)認知評價切入，探索護士在職業(yè)中感受的收獲和益處以及職業(yè)對個人全面成長的促進作用。研究設(shè)計

【方法】

①采用質(zhì)性研究方法，通過目的抽樣、滾雪球抽樣的方法，考慮訪談對象不同的崗位、職稱、科室以及人口統(tǒng)計學(xué)特征的多樣性，篩選出某直轄市2所一級醫(yī)院、2所二級醫(yī)院、8所三級醫(yī)院及1所療養(yǎng)院的23名護士進行半結(jié)構(gòu)式訪談，深入挖掘其在護士職業(yè)中體驗到的收獲和益處。所有訪談資料均進行錄音，并轉(zhuǎn)錄為word文檔。借鑒扎根理論的資料分析方法編碼訪談資料，通過資料與資料、資料與編碼、編碼與編碼之間的不斷比較逐步提煉出主題，形成護士職業(yè)獲益感的概念框架。②基于已形成的概念框架，構(gòu)建護士職業(yè)獲益感問卷初稿，請12名專家經(jīng)兩輪德爾菲專家咨詢后，應(yīng)用該問卷以方便抽樣法對2所三級甲等綜合醫(yī)院274名護士實施了預(yù)調(diào)查，使用SPSSl7．0統(tǒng)計軟件分析護士職業(yè)獲益感問卷初稿的項目區(qū)分度、內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度、校標(biāo)效度、內(nèi)部一致性系數(shù)、分半信度，形成正式問卷。

研究結(jié)果

①護士較普遍認同其職業(yè)獲益的多元性，護士職業(yè)獲益感的概念框架內(nèi)容包含五大主題：即正向職業(yè)感知、良好護患關(guān)系、親友認同、團隊歸屬感和自身的成長。依據(jù)概念框架，“護士職業(yè)獲益感”的概念界定為“護士在從業(yè)過程中感知到職業(yè)帶給自身的收獲和益處，認同從事護士職業(yè)能促進自我的全面成長?！雹谛纬勺o士職業(yè)獲益感問卷：專家咨詢結(jié)果計算得出專家權(quán)威系數(shù)Cr值為0．858，各條目內(nèi)容效度指數(shù)(item—CVI，I-CVI)為0．83-1．00，S—CVI/UA為0．70，S．CVI／Ave為0．97。護士職業(yè)獲益感問卷的總體Cronbach’s ɑ值為0．958，各維度的Cronbach’s ɑ值在0．821～0．893之間；總體分半信度為0．938，其他各維度的分半信度在0．813～0．881之間。經(jīng)探索性因素分析得N5個公因子，特征根值在2．580～4．349之間，解釋總變異的65．031％。護士的職業(yè)獲益感各維度均與其職業(yè)倦怠中情感耗竭、去人格化成和低個人成就感成負相關(guān)(P

(一)護士職業(yè)獲益感概念框架內(nèi)涵豐富

護士職業(yè)獲益感概念框架五大主題體現(xiàn)了護士職業(yè)獲益感來源廣泛、層次多元、內(nèi)涵豐富。

1、握有職業(yè)優(yōu)勢與職業(yè)資源

在當(dāng)前全球經(jīng)濟不景氣，我國大學(xué)生“就業(yè)難”的狀況下，護士的就業(yè)形勢依然 樂觀，且一旦就業(yè)便不會輕易失業(yè)。收入受經(jīng)濟大環(huán)境影響較小，并隨護齡的增加穩(wěn) 中有升。在當(dāng)今普通百姓住房壓力大、經(jīng)濟負擔(dān)重的社會背景下，一份有保障且較為

滿意收入對一個家庭至關(guān)重要，因此，護士對許多女性來說無疑是個不錯的選擇。此 外，護士還可因職業(yè)背景為自己和家人握有終身有靠的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源。需要說明的是，醫(yī)療資源獲益并不意味著以公謀私，而是充分享用因職業(yè)而獲得的就醫(yī)環(huán)境、醫(yī)療信 息、人脈資源等。試想，一個長期在醫(yī)院工作的護士勢必比普通百姓對各?？漆t(yī)生的 醫(yī)術(shù)、醫(yī)德更為了解，因此當(dāng)自己或親友有就醫(yī)需求時，便能掌握和提供更準確的信 息，幫助自己或親友獲得更好的醫(yī)治。

2、體現(xiàn)專業(yè)價值與自我價值

根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人類有一種積極努力追求“自我實現(xiàn)”的 傾向，這也是人類最高層次的需求。這種心理特征對個人職業(yè)選擇及整體人生目標(biāo)具 有無比的重要性，因為工作是實現(xiàn)個人潛能的根本途徑。護士選擇護理行業(yè)，當(dāng)然也 期望能在職業(yè)中實現(xiàn)專業(yè)價值和自我價值。經(jīng)過護士多年的努力及護理專業(yè)從服務(wù)、教育、科研及專業(yè)組織等方面的不斷完善和發(fā)展，護理已成為一門為全人類健康服務(wù) 的獨立的專業(yè)學(xué)科。護士作為護理專業(yè)的從業(yè)人員，在工作崗位上應(yīng)用自己的專業(yè)知 識和技能，為服務(wù)對象提供各種護理服務(wù)，盡自己最大努力保障服務(wù)對象的健康及安 全、滿足服務(wù)對象的健康需要。當(dāng)服務(wù)對象生命得以挽救、疾病得以康復(fù)、健康得到 促進、自己的護理服務(wù)獲得認可時，護士便覺其專業(yè)價值得到了體現(xiàn)，同時也獲得了 職業(yè)成就感，實現(xiàn)了自我價值。

3、親友的醫(yī)療保障與健康顧問

本研究中，許多受訪者都表示，因從事醫(yī)療行業(yè)，家人與朋友均可從中獲益。首 先，當(dāng)親友有就醫(yī)需求時，護士可為其提供醫(yī)療信息，給與就醫(yī)指導(dǎo)。例如，同樣想 看某科專家門診，普通患者或許無法全面了解每位專家的出診時間、專攻領(lǐng)域等具體 詳盡的信息，做出最合適的就醫(yī)選擇；而護士因工作便利則可掌握最新最準確的訊息，甚至在一些診療號緊張的情況時還能幫助家人提前預(yù)約掛號，使家人盡早得到醫(yī)治。此外，鑒于健康宣教是護士的重要工作內(nèi)容之一，在日常生活中，護士也向自己的家 人及周圍的朋友傳播了健康知識、幫助她們形成正確的健康觀念、養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

4、置身團結(jié)合作的執(zhí)業(yè)氛圍

在某些行業(yè)里，對于身處其中的許多人而言，工作場所已經(jīng)不再是一個團體，激烈的競爭已取代了團體合作，這樣緊張的工作氛圍不利于從業(yè)者的心理健康。醫(yī)療行護士職業(yè)獲益感概念框架及測評工具的研究業(yè)是一個講求醫(yī)護配合、團隊合作的行業(yè)，在這樣一種工作環(huán)境中，同事之間相互支持、相互信任使得護士體會到團隊的凝聚力，因而產(chǎn)生強烈的集體歸屬感。研究顯示，護理實踐環(huán)境對護士工作投入具有正向影響p引。在全球衛(wèi)生人力聯(lián)盟(Global HealthWorkforoe Alliance)的支持下，國際護士理事會、國際藥物聯(lián)合會、世界牙科聯(lián)合會等組織合作發(fā)起了優(yōu)良執(zhí)業(yè)環(huán)境(Positive Practice Environment，PPE)運動，為保障醫(yī)療工作人員的安全、健康，促進優(yōu)質(zhì)的病患照顧以及提高個人及組織的動機、生產(chǎn)力及工作績效做出了很大的貢獻。可以說，不論是工作場所的環(huán)境改善還是管理制度的人性化，護士的執(zhí)業(yè)環(huán)境正在變得更加溫馨、和諧，這不僅有利于護士的身心健康，也可促進護理工作的質(zhì)量和護士的留職意愿。

5、獲得專業(yè)提升與自我成長

隨著人民生活水平的提高及對健康的重視，護士的角色及功能范圍不斷擴大及延伸，對護士素質(zhì)的要求也越來越高。這種高要求不僅幫助護士在專業(yè)能力上不斷提升，還促進了個人的全面成長。比如在處理人際關(guān)系方面，為了更好地滿足患者的需要，護士在工作中必須與患者、家屬、醫(yī)生、同事及其他健康工作者溝通，甚至還需要協(xié)調(diào)患者與醫(yī)生等其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系，在這樣的環(huán)境下，護士的溝通能力、協(xié)調(diào)能力得到了鍛煉，不僅工作時更

得心應(yīng)手，對于個人在日常生活中的人際交往也大有裨益。醫(yī)療工作的內(nèi)容決定了護士在職業(yè)中常常面對的是一群飽受疾患折磨、相對自身而言處于弱勢的群體。工作中的助人行為不僅增加了護士的同情意識，衍生出更多社會生活中的利他行為，同時也讓護士能夠以更好的心態(tài)面對生活，更加珍惜自己的健康，知足擁有的一切。

6、職業(yè)獲益感伴隨護士的親歷

特別需要指出的是，并不是每位受訪者在初入職場時就能感知到職業(yè)獲益，而是伴隨其職業(yè)歷程、在與其他職業(yè)相比較、與職業(yè)投入相權(quán)衡的過程中逐步體會到的從事護士職業(yè)的諸多益處。如護士N1 l提到的：“護士這個職業(yè)比較穩(wěn)定，你只要做好你的本職，基本上不會被醫(yī)院所淘汰。不像其他單位優(yōu)勝劣汰，競爭這么強烈?！庇秩缱o士N1分析自己沒辭職的原因時說道：“這工作是鐵飯碗，那邊如果做的不好你得走人，思前想后還是沒有把這個鐵飯碗給扔了。”由此可知，若護士能感知其職業(yè)獲益，認為其留職的利大于離職的弊，便會主動調(diào)節(jié)自己的職業(yè)心態(tài)，主動應(yīng)對其職業(yè)壓力。

如圖2．2所示，護士職業(yè)獲益感概念框架的指導(dǎo)意義在于從研究者、管理者、教 育者及護士個體等不同角度，指導(dǎo)他們提出行之有效的研究方案、干預(yù)策略，引導(dǎo)護 士個體感知職業(yè)獲益、提升職業(yè)獲益感水平，進而促進其職業(yè)心理健康的發(fā)展。

1、對護理研究者的指導(dǎo)意義

(1)測評工具研制

既往護士職業(yè)獲益感相關(guān)測評工具多聚焦于某一特定角色的護士，如臨床帶教護 士、姑息護士，國內(nèi)外均未見較具普適性的護士職業(yè)獲益感測評工具，無從依據(jù)護士 職業(yè)獲益感的實際水平開展相應(yīng)的認知干預(yù)及佐證其干預(yù)效果。本研究界定的護士職 業(yè)獲益感概念及所得概念框架的內(nèi)容，可為進一步研制相應(yīng)的測評工具提供依據(jù)。如 研究者基于本研究所得護士職業(yè)獲益感概念框架的內(nèi)容，可形成護士職業(yè)獲益感問卷 的條目池，再就其征詢專家意見形成問卷初稿；經(jīng)調(diào)查評價問卷的信、效度并修訂問 卷，最終形成較具普適性的護士職業(yè)獲益感問卷。

(2)后續(xù)調(diào)查性、干預(yù)性研究

依據(jù)護士職業(yè)獲益感概念框架內(nèi)容形成的測評工具，研究者即可開展護士職業(yè)獲 益感水平的現(xiàn)況調(diào)查、影響因素、作用機制、干預(yù)策略、干預(yù)效果評價等系列研究，有望為解決長期困擾我國護士職業(yè)心理健康問題有所突破。

2、對護理管理者的指導(dǎo)意義

(1)引領(lǐng)正向職業(yè)感知

護士身心健康不佳，主要源于護士個體的職業(yè)心態(tài)偏差，不能對職業(yè)持理性認知 評價。護理管理者可嘗試從職業(yè)獲益的視角開展認知干預(yù)，引導(dǎo)護士正向職業(yè)感知、積極認知評價。如可開展專題講座，引導(dǎo)護士理性分析職業(yè)給自身提供的醫(yī)療資源保 障、就業(yè)崗位及收入較穩(wěn)定、工作環(huán)境較適宜等各種有利條件，便有利于其調(diào)整職業(yè) 心態(tài)偏差，從而主動應(yīng)對職業(yè)壓力、排遣職業(yè)倦怠，增加對職業(yè)的承諾和投入，感知 職業(yè)的回饋和褒獎。

(2)倡導(dǎo)感悟患者回饋

良好的護患關(guān)系是實現(xiàn)“患者安康修復(fù)、護士快樂工作”之雙贏目標(biāo)的重要條件。如今我們大力提倡的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，其內(nèi)涵或許可以理解為：護士在滿足患者需求的 同時實現(xiàn)自身價值。然而，一些護士時常為工作中少數(shù)醫(yī)患糾紛經(jīng)歷所困擾，忽視了 多數(shù)情況下護患關(guān)系融洽之事實，導(dǎo)致面對護患關(guān)系時心態(tài)發(fā)生偏差，即不能很好地 服務(wù)患者，也影響了自身的身心健康。護理管理者可通過組織護患關(guān)系研討小組，鼓 勵護士相互分享工作中護患之間良好互動經(jīng)歷以及帶給自身的感受，引導(dǎo)護士體會、感受個人成就感正是實現(xiàn)于患者的認可與感激之中。此外，管理者還可鼓勵護士記錄 護患溝通經(jīng)歷中的點滴感觸，通過感悟與反思，正視護患關(guān)系，感恩患者回饋，這不 僅有利于護士擺正職業(yè)心態(tài)，更有利于其維護自身的身心健康。例如，一位護士被自 己曾經(jīng)護理過的一位癌癥患者積極的心態(tài)、對護士尊重之舉所感動，動情地寫到“老 人的舉動是一陣溫暖的風(fēng)，吹開了浮在我心頭的陰霾，給了我護士職業(yè)價值新的理解； 老人的舉動是一股流動的愛，消融了我日積月累的職業(yè)冷漠，重聚起我對患者的信心； 是一貼療傷的藥，撫慰了我漸進積累著的傷痛，復(fù)蘇著我在病房里那份疲沓的熱情。我要說，是患者感動了我，讓我在護理這塊田地里El夜耕耘且心情歡暢。感謝你，我 的患者!”由此可見，“護士傾情付出、患者感恩回饋”之良性循環(huán)正是護士樂 司其職之不竭動力。

(3)營造和諧執(zhí)業(yè)氛圍

從概念框架內(nèi)容可知，團隊歸屬感是護士職業(yè)獲益的重要內(nèi)容，此提示護理管理 者應(yīng)注重組織文化建設(shè)，營造和諧溫馨的工作氛圍。醫(yī)院政策部門應(yīng)完善公平公正的 崗位競爭機制和薪酬福利體制。美國心理學(xué)家斯塔西認為，當(dāng)個體所獲得報酬與其所 付出的努力成正比時，才能使個體感到滿意和起到激勵作用。因此，要讓護士自覺身 處一個公平的組織環(huán)境里，相信自己的努力能夠得到應(yīng)有的回報。管理者還可采取外 送護士學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式，讓護士感到自己受到重視，從而能夠熱情投入工作、不斷 自我提升。此外，管理者還可定期組織護士集體活動，這不僅有助于減輕工作壓力，還可促進團隊成員之間的交流與溝通，加深團隊成員的情感，實現(xiàn)團隊成員之間的相 互信任，提高團隊凝聚力。

(4)鼓勵挖掘自身潛能

美國著名的心理學(xué)家馬斯洛經(jīng)長期研究得出結(jié)論：在心情愉悅且精神振奮的狀態(tài) 下，個體的潛能、創(chuàng)造力?？偷玫阶畲笙薅鹊恼{(diào)動和發(fā)揮；個體的身心更健康，更少 產(chǎn)生抑郁等消極情緒，故其成就閾值更高，更具有自信心(97】。管理者應(yīng)正確認識和尊 重護士的職業(yè)價值并鼓勵其不斷發(fā)掘內(nèi)在潛力，指導(dǎo)其覺察、體驗工作中的積極改變 和成長，鼓勵其相信自身能力可以成功處理、應(yīng)對各種問題和困難，幫助護士嘗試在 困難的經(jīng)歷中尋找“益處發(fā)現(xiàn)”，使護士在工作實踐中較多地獲得自我實現(xiàn)的滿足感，既可增加護士的工作成就感，還有益于調(diào)動其工作積極性、促迸其職業(yè)心理健康。

3、對護理教育者的指導(dǎo)意義

(1)啟發(fā)理性職業(yè)認同

既往有些護生因受到一些對護士職業(yè)持偏見者說三道四的影響，認為從事護士投 入大而職業(yè)回報卻很少，產(chǎn)生對未來職業(yè)認知的困惑。護理教育者可從職業(yè)投入與職 業(yè)獲益的視角，有目的、有針對性地啟發(fā)護生理性分析護理工作。如引導(dǎo)護生正確認 識未來職業(yè)的發(fā)展前景，助其認識護理專業(yè)與其他專業(yè)相比的就業(yè)優(yōu)勢，以及從業(yè)后 可為自己和家人握有一份穩(wěn)定、終身受用的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源等諸多獲益，從而幫助護生 對職業(yè)持恰當(dāng)認知評價，逐步確認職業(yè)角色、形成職業(yè)身份。例如，有學(xué)者曾在某大 學(xué)以大

一、大二和大三的學(xué)生為受眾開展以“護士職業(yè)獲益感”為主題的講座，得到 的普遍反饋是“換個視角發(fā)現(xiàn)原來做護士挺不錯哩!”95％的聽課者都認為從職業(yè)獲 益視角出發(fā)更能認同護士職業(yè)。

此外，護生進入臨床實踐后，可能會因“理想與現(xiàn)實職業(yè)目標(biāo)反差”再次對專業(yè)產(chǎn)生動搖，因此臨床帶教老師應(yīng)重視繼續(xù)護生職業(yè)認同教育，引導(dǎo)護生體會職業(yè)獲益。

Watson等【98】的研究結(jié)果顯示36．23％的護士認為實習(xí)階段是其職業(yè)認同發(fā)展的關(guān)鍵時 期，29．54％的護士認為實習(xí)期帶教老師是影響其職業(yè)認同發(fā)展的重要他人，其影響可 能是積極的，也可能是消極的。因此，對于剛進入臨床的護生，要尤其注重其帶教老

師的挑選，選擇職業(yè)獲益感水平較高、職業(yè)認同感強、對工作積極熱情的資深護士，其現(xiàn)身說法的榜樣作用勢必能引導(dǎo)護生正面、積極地看待護理職業(yè)，前瞻性的認識到 從護的諸多優(yōu)勢，從而穩(wěn)定專業(yè)思想，提升職業(yè)認同。

(2)指導(dǎo)規(guī)劃職業(yè)生涯

掌握豐富的職業(yè)信息是個人職業(yè)決策的重要條件。學(xué)生在校期間，老師應(yīng)提供有 效的職業(yè)信息服務(wù)，幫助學(xué)生進行未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。如可向其介紹臨床?？谱o士 發(fā)展現(xiàn)況及前景、所需具備的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)，引導(dǎo)護生培養(yǎng)?？婆d趣，恰當(dāng)定 位職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)。對于即將畢業(yè)面臨就業(yè)的學(xué)生，做好就業(yè)推薦工作，提供全面 具體的就業(yè)信息，幫助畢業(yè)生根據(jù)個人特質(zhì)和崗位需求，實現(xiàn)最佳的“人．職匹配”，做出理性就業(yè)決策。此外，護理教師還可從強化護生價值觀入手，使學(xué)生懂得職業(yè)并 非僅是個人謀生的手段，更是實現(xiàn)人生價值、奉獻社會的重要途徑，從事護士不僅能 在“救死扶傷“的過程中體會到使命感和成就感，更能從患者一聲聲感謝和一面面錦 旗里感受到職業(yè)榮譽感和自豪感。

4、對護士個體職業(yè)心理健康的指導(dǎo)意義

根據(jù)職業(yè)獲益感的概念框架，護士可通過引導(dǎo)自己從以下幾個方面感知職業(yè)獲 益，進而提高職業(yè)認同、緩解職業(yè)倦怠水平，促進職業(yè)心理健康的發(fā)展。

(1)理性社會比較

我國護士時常喜歡將自身職業(yè)與關(guān)系密切的醫(yī)生群體相比較，關(guān)注醫(yī)生的收入和 地位，過多地抱怨自身收入少、地位低。但是護士卻很少關(guān)注臨床本科醫(yī)生就業(yè)難的 問題，而同等學(xué)歷護士的就業(yè)形勢卻相當(dāng)樂觀：醫(yī)生入職前對職業(yè)的投入、入職后承 擔(dān)的壓力與風(fēng)險均遠遠高于護士。若護士人群能以“向下社會比較”的認知，把比較 的視角指向一些普通職業(yè)人群，便能了解“職業(yè)風(fēng)險和疲潰”絕非護士職業(yè)專利，一 些高風(fēng)險、不穩(wěn)定、低回報的職業(yè)人群職業(yè)倦怠隱憂遠高于護士。

通過合理的社會比較，護士便會發(fā)現(xiàn)從護的諸多優(yōu)勢。例如當(dāng)其他行業(yè)深受金融 危機影響，從業(yè)人員隨時擔(dān)心被裁員失業(yè)時，護士卻能牢牢端住飯碗，享有一份穩(wěn)定 工作伴隨的收入保障；當(dāng)普通百姓遭遇“看病難”“病急亂投醫(yī)”等就醫(yī)困境時，護 士卻因握有寶貴、優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源可為自身及親友提供就醫(yī)便利和健康指導(dǎo)。隨著社會不斷進步、時代快速發(fā)展，一些職業(yè)萎縮，一些職業(yè)興旺，但“職業(yè)無 貴賤，行行出狀元”是不變的真理。護理職業(yè)的社會需要肯定了其存在的價值，也為 從業(yè)者提供了施展才華、實現(xiàn)自我價值的平臺，護士如能正確看待職業(yè)，從職業(yè)帶給 自身的獲益出發(fā)悅納并珍惜職業(yè)，無疑將助其有效應(yīng)對工作壓力、減輕職業(yè)倦怠。

(2)主動人際適應(yīng)

護士職業(yè)注定了護士每天需面對復(fù)雜的人際關(guān)系，如果人際適應(yīng)不良則易導(dǎo)致不 同程度的身心偏差。本研究結(jié)果顯示，良好的護患關(guān)系、和諧的工作團隊是護士職業(yè) 獲益感的重要內(nèi)容，因此其對于緩減職業(yè)倦怠、維護身心健康有重要作用。在工作團 隊中，護士應(yīng)主動與其他護士、醫(yī)生、藥師等團隊同事經(jīng)常交流情感，以達到相互了 解、相互支持、相互協(xié)作、配合默契，營造和諧的人際氛圍和職業(yè)環(huán)境。對于服務(wù)對 象，護士還需與患者、患者家屬等經(jīng)過有效溝通達成護患“雙贏”——既滿足患者治 療疾病、恢復(fù)健康、減輕痛苦的需求，又從患者的回饋中獲得了成就感。

(3)尋求社會支持

護士個體尋求親友、社會的理解與支持是“互助共贏原則”的體現(xiàn)，是個體與個 體、個體與團體之間彼此支撐和相互促進的需要。本研究顯示，歸屬于社會支持的親 友支持在護士職業(yè)獲益感中占據(jù)重要地位。社會支持能保護應(yīng)激狀態(tài)下的個體，維持 個體的良好情緒體驗。首先護士應(yīng)樂于分享自身的醫(yī)療資源，在自身能力范圍內(nèi)盡量

為身邊的求助者解答醫(yī)學(xué)疑問、提供健康指導(dǎo)。當(dāng)護士在工作中遭遇壓力較大、適應(yīng) 不良等問題時，則可向身邊的家人、朋友傾吐，親友的理解與寬慰或許能幫助其打開 另一扇窗，從另一個視角看待闖題，困擾身心的煩惱便能迎刃而解。

家人的認同和支持是護士工作的動力之一，因此，護士如能與家人有效溝通，尋 求家人精神和物質(zhì)的有力支持，便能更好地平衡家庭與工作的關(guān)系，毫無顧慮的投入 工作，相信其職業(yè)倦怠等身心健康問題的發(fā)生亦能得以有效控制。

(4)設(shè)定成長目標(biāo)

護士職業(yè)可以促進個人的全面成長，在護理崗位的磨練下，不論是專業(yè)能力還是 綜合素質(zhì)都能得以提升。護士的個人成長與發(fā)展若能在職業(yè)中得以滿足，其個人價值 會得到實現(xiàn)與提升，對工作更能產(chǎn)生積極認同，進而有效緩解職業(yè)倦怠水平。因此，護士應(yīng)根據(jù)自身特點，規(guī)劃職業(yè)生涯，設(shè)定成長目標(biāo)，將個人發(fā)展目標(biāo)與其職業(yè)發(fā)展 目標(biāo)相協(xié)調(diào)，以達到既滿足不斷提高專業(yè)素質(zhì)的要求，又滿足自身的職業(yè)發(fā)展愿望，從而實現(xiàn)組織與個人的共同成長、共同受益。

第二篇：淺談積極心理學(xué)

淺談積極心理學(xué)

摘要：為了對積極心理學(xué)有一個更全面的認識。此文介紹了積極心理學(xué)的定義、背景、研究方法、研究主題、主要觀點、運用領(lǐng)域、啟示和意義、展望。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 1 前言

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀末最早在美國興起的一種心理學(xué)思潮?作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”而提出來的，是對現(xiàn)代主義心理學(xué)的反思，它為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。積極心理學(xué)的定義

積極心理學(xué)是由美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼正式開創(chuàng)的，具體指利用心理學(xué)目前比較完善的各種研究，來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)以一種積極的心態(tài)來對心理現(xiàn)象和心理問題做出新的解讀，以此激發(fā)每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促進個人順利的走向?qū)儆谧约旱男腋１税?。積極心理學(xué)誕生背景 3.1 理論背景

積極心理學(xué)的理論淵源,最早可追溯至20世紀30 年代特曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關(guān)于生活意義的研究[1]。在二戰(zhàn)期間這種研究被迫中斷，直到上世紀五六十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類的積極層面，重視積極的心理活動。人本主義思潮對積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過人與社會（環(huán)境、他人）的互動才能實現(xiàn)”的觀點，對積極心理學(xué)所強調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個重要研究方面都產(chǎn)生了影響。3.2 現(xiàn)實背景

心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾病；幫助普通人的生活更加豐富充實幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個世紀以來，心理學(xué)家的注意力集中于對消極心理學(xué)的研究，局限在對人類心理問題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達，但人們孤獨、焦慮、精神空虛等負面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問題，也開始認識到心理學(xué)應(yīng)該注重對第二、三使命的完成，也即是對積極品質(zhì)、人類的潛能等進行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法

一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實驗法?量表法?問卷調(diào)查法?訪談法等[3]?另一方面，雖然它以實證的研究方法為主，但也不拒絕非實證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢和長處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時也有利于它進一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題

5.1 主觀層面上，積極心理學(xué)研究人類積極的情緒體驗

它對人類積極情緒體驗的研究主要是探討人類對過去的幸福感、滿意感，對現(xiàn)在的快樂感，對未來的希望和樂觀[5]。其中對幸福感和快樂進行了重點研究，強調(diào)了只有對它們進行充分關(guān)注，才能真正改善人類自身的生活質(zhì)量。

5.2 個人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個人特質(zhì)

積極心理學(xué)關(guān)注個人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來[6]。積極心理學(xué)家認為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強個體的積極情緒體驗。在這個層面中，積極人格的研究是其重點。5.3 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)

積極心理學(xué)家認識到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個體層面出發(fā)是遠遠不夠的，還必須注重對積極社會組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會組織，包括對健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀點

6.1 心理學(xué)應(yīng)該重新實現(xiàn)其價值平衡

精神分析、行為主義和認知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀西方主流心理學(xué)的三大流派，對于人性存在一種共同的隱喻，即否認人性的獨特性，將人喻為機器或動物?認為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀[7]。積極心理學(xué)反對人的機器或動物隱喻，反對心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來的悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點看作克服缺點的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個健康并生活幸福的人。

6.2 強調(diào)研究每個人的積極力量

積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個人，強調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個普通人具有的樂觀、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對自己是正向的、建設(shè)性的，而對他人也應(yīng)該是的。每個人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯亂”后再去醫(yī)治價值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對他孝敬父母、知恩圖報的積極力量進行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！

6.3 提倡對問題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對個體或社會具有的問題做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極地意義。其實消極和積極都掌握在我們手中，主要來源于我們的認知。積極心理學(xué)主張從兩個方面來尋求問題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問題的根本原因；二是從問題本身獲得積極體驗。例如：期末考試有一門你考了50分，你不妨歸因為自己的運氣稍微差了點，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運用領(lǐng)域 7.1 心理問題的積極預(yù)防

積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過發(fā)掘人類樂觀主義、勇氣等積極力量來預(yù)防出現(xiàn)心理問題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對他們進行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個人際關(guān)系良好，并能從運動中得到快樂的男孩還會網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。

7.2 積極的心理治療

積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個階段:a.觀察、保持距離階段；b.調(diào)查階段；c.處境鼓勵階段；d.語言表達階段；e.擴大目標(biāo)階段[8]。

7.3 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

在教育領(lǐng)域，主要是進行積極教育，也即是要創(chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動性、思考能力、熱情、勇氣、堅強等得以充分發(fā)揮,而不是給予過多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個他可能達到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個人具體情況制定的各自可能達到的動態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點積極心理學(xué)的思想，正是老師對學(xué)生進行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。7.4 在經(jīng)濟和管理領(lǐng)域的應(yīng)用

在經(jīng)濟領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個不同的角度來對問題做決定時，通常趨向于以收益為核心來做出選擇，可見對于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 8.1 積極心理學(xué)的優(yōu)點

積極心理學(xué)最大的意義在于彌補了心理學(xué)知識體系的空缺，心理學(xué)長期以來注重人類消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實現(xiàn)自我、幸福生活，使人類社會健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機器和動物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀，高揚人性的積極性和建設(shè)性。8.2 積極心理學(xué)的不足[10] 8.2.1 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)

前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對主觀幸福感的研究，在社會心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對象了。8.2.2 積極心理學(xué)少一個完整有效的理論框架

它的許多概念大多散見于各種文章和研究報告中，缺少一條把它們串起來的主線。8.2.3 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向

它研究對象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國社會的成年人。8.2.4 積極心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的批評過于苛刻，也過于武斷

消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價值，對人類做出了一定的貢獻，不能完全的對其否定。9 積極心理學(xué)的展望

積極心理學(xué)雖然存在許多問題，但它的發(fā)展并不會因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評，并給予改正，一定會走得更遠和更好。因為“人文關(guān)懷是21世紀的主題?在某種程度上說,心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。

[1][4]龔光軍.積極心理學(xué)研究概述[J].論文網(wǎng).2009(11).[2]顧群.積極心理學(xué)的相關(guān)研究對大學(xué)生樂觀精神培養(yǎng)的意義[J].EDUCATION EXPLORATION.2009（222）：12.[3][7]況志華,任俊.積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報人文社會科學(xué) [5]張蕓蕓.積極心理學(xué)對家庭教育的啟示.教育前沿·網(wǎng)絡(luò)財富[J].2009（5）.[6]石國興等.積極心理學(xué)介紹.中國心理衛(wèi)生雜志[J].2006(20):2.版.2007(2).[8][9]張若舒.淺析積極心理學(xué)[J].論文網(wǎng).[10] 任俊,葉浩生.積極：當(dāng)代心理學(xué)研究的價值核心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版.2004（33）：4.[11]苗元江,余嘉元.積極心理學(xué):理念與行動[J].南京師大學(xué)報:社會科學(xué)版,2003(2):86.

第三篇：積極心理學(xué)

對積極心理學(xué)的認識和體會

動科131 王姝怡 15113101

不知不覺間大一的時光已經(jīng)進入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門。當(dāng)時我對這門課并不了解，從字面上理解，這是一門可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來通過半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實不錯。

以下是對積極心理學(xué)的介紹：

1.積極心理學(xué)的概念和產(chǎn)生背景

1.1 積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界興起的一個新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場積極心理學(xué)運動。

1.2 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景

積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀五六十年代開始，一些心理學(xué)研究者開始探索和研究人的積極層面，大大地推動了積極心理學(xué)的發(fā)展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類潛能運動，對現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對于心理活動的積極一面的重視。為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。

但是，正如Seligman所言：“當(dāng)一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。”所以在五六十年代的時代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移，心理品質(zhì)中積極的一面當(dāng)時并沒有引起人們足夠的重視。（當(dāng)然，人本主義主要依靠個人的觀察、體驗和傳記資料，缺乏必要的實驗手段及實證根據(jù)，也是一個原因。）

隨著整個人類社會的和平與發(fā)展，對正常人的研究越來越引起心理學(xué)家的重視。正是在這種時代背景下，積極心理學(xué)的概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛地關(guān)注。

2.積極心理學(xué)的主要內(nèi)容與理念

目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗，積極的個性特征，積極的情緒對生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。

積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會有更多的幸福感；積極心理學(xué)的目標(biāo)選擇能力觀：預(yù)定的目標(biāo)水平影響幸福感水平；積極心理學(xué)的社會比較能力觀：攀比使人遠離幸福；積極心理學(xué)的適應(yīng)能力觀：適應(yīng)會推動人們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)。3.積極心理學(xué)的特征

“人類有效地充分發(fā)揮自己功能的本質(zhì)是什么?什么樣的人能夠獲得更好的進化適應(yīng)技能和學(xué)習(xí)性技能?盡管面臨許多困難。但大多數(shù)人仍然設(shè)法會使自己過一種有尊嚴、有目的意義的生活，對這一現(xiàn)象又怎樣解釋呢?”

積極心理學(xué)的目的就是想尋找到現(xiàn)象世界(主要是人性積極方面的現(xiàn)象世界)背后的規(guī)律——一種使普通人生活幸福的規(guī)律。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：第一是積極情感體驗；第二是積極人格；第三是積極的社會組織系統(tǒng)。

積極心理學(xué)從研究人的積極情感人手，如樂觀、幸福、愉快等。它認為人消極情感的去除并不意味著積極情感的生成，人只有通過有意識地培養(yǎng)自己的積極情感，才能使自己真正戰(zhàn)勝消極情感。因此，積極心理學(xué)主要致力于幫助人們提高自己生成積極情感的能力、策略和手段等，期望通過培育積極情感來預(yù)防問題的產(chǎn)生。

積極心理學(xué)相信在每一個人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α?。一股力量是消極的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說謊等；另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂、福樂、和平、愛、希望、負責(zé)任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰都可以戰(zhàn)勝對方，關(guān)鍵是看個體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

積極心理學(xué)者主張心理學(xué)要以固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端為出發(fā)點，用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

以往社會上研究較多的是消極的心理學(xué)，在我理解起來，它的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)人心中的消極面，并采取方法防范和治療。相關(guān)用語：心理病態(tài)、心理變態(tài)、心理疾病、心理問題、心理缺陷，抑郁、焦慮、恐懼、緊張、離婚、死亡、虐待。

而積極心理學(xué)研究的卻是培養(yǎng)積極的心態(tài)以提高生活質(zhì)量。相關(guān)用語：幸福、快樂、樂觀、愛、道德、勇敢、堅強、無畏??

總的來說，消極心理學(xué)研究對象以痛苦為中心，而積極心理學(xué)則以幸福為中心?，F(xiàn)在在美國，積極心理學(xué)已經(jīng)成為主流。

談到積極心理學(xué)，就不能不說說他它研究對象：幸福。

什么是幸福呢？對于這個詞語，每個人都有自己的詮釋，路人皆知，無人定義。

百度百科中的釋義是：幸福是一種主觀體驗，是對自身生存狀態(tài)的一種認識和感受。幸福，是一種感受良好時的生活狀態(tài)。它不等同于快樂、快感，不是短暫的，易逝的，獲得并不簡單。幸福包含著對現(xiàn)在的滿足和對未來的希望。幸福劃分為三個維度——快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)等多個學(xué)科。

如要提升幸福感，發(fā)覺自己的優(yōu)點和長處是非常重要的，一個人首先要能夠熱愛自己才能夠熱愛生活。因此老師曾要求我們寫下自己性格的五個優(yōu)勢并想想它給自己的生活帶來了哪些益處。

以下是我性格的五個特點及優(yōu)勢：

坦誠：與人坦誠相待使我很輕松，沒有勾心斗角與相互猜忌，盡管“坦誠”能夠使人知曉自己的弱點，知曉傷害自己的方法，但是因為“坦誠”我可以把自己做得很好，真誠地表現(xiàn)最真實的自己!總之，“坦誠”讓我交到很多值得信賴的朋友。

樂觀：一個樂觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個機會中都看到一種可怕的憂患?！皹酚^”使我面對每一次挫折與悲傷都能夠勇往直前。

寬容大度：“寬容”使我不會有那么多的煩惱，常常能夠心情愉悅。大度對待朋友和親人，會贏得他們對自己的愛，大度對待敵人和競爭對手，至少會贏得尊重。

隨和：這使我常常能夠保持平靜的心態(tài)，心智平和，不太引人注意、安靜、穩(wěn)定、閑適、可靠。對別人不要求，對自己也不苛求。

執(zhí)著：牛頓說過：“無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。”我希望通過自己的努力去證明：即使在這件事上我沒有特殊天賦，我也能夠做到。我相信“執(zhí)著”會帶給我不一樣的人生。

通過這樣的一個總結(jié)思考，我覺得自己還是一個不錯的人，以往對自己的失望、抨擊現(xiàn)在都煙消云散。我知道只要自己能把這些優(yōu)點繼續(xù)發(fā)揚起來，自己就會變成越來越優(yōu)秀的人。這讓我的心中頓時充滿了希望。

在開課不久的時候，老師要求我們每天在本子上記下三件今天令自己愉快的事情。到現(xiàn)在我的開心事已經(jīng)密密麻麻記了厚厚一沓了。每當(dāng)我心情陰郁的時候，捧起我越來越厚滿滿一本的幸福，都會揚起嘴角。一件物品沒有痛苦的感覺同時也感受不到愉快，那么我為我作為一個人降生到這個世界上而感到深深的慶幸。

自古以來，因樂觀而取得勝利的例子不在少數(shù)。就比如說望梅止渴的典故，一群口渴的士兵因一句“前方有梅林”獲得了希望，頓時心情振奮，終抵達水源地。從這里可以看出心情對人的影響是特別巨大的，積極的心態(tài)可以使人戰(zhàn)勝困難，許多挫折在積極的心態(tài)面前都變得不那么嚴重了。

小結(jié)：

通過半年積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我感覺自己掌握了一些情緒的控制的方法，懂得了在心情低沉的時候主動調(diào)整自己的心態(tài)。同時我也對自己有了新的認識，看到了自己很多的優(yōu)點和長處，更加熱愛生活并對未來的生活有了信心?！翱鞓贰迸c“幸?！笔欠e極心理學(xué)的旗幟，它的理念、行動正在讓科學(xué)閃耀著人性的光芒，催生教育的生命活力，宣告了心理學(xué)為人類謀取幸福時刻的來臨。積極心理學(xué)為我日后的發(fā)展種下了樂觀向上的種子，非常慶幸自己能夠?qū)W到這門課程，也衷心地感謝李獻斌老師。

參考文獻：

《應(yīng)對現(xiàn)代社會壓力提升生存幸福感》——百度文庫

第四篇：積極心理學(xué)

心得體會

很慶幸這學(xué)期選修的是積極心理學(xué)這一課程，通過學(xué)習(xí)讓我在心理素質(zhì)這一方面有了較大提高。本次積極心理學(xué)主要學(xué)習(xí)了性格特征、微笑、贊美、幸福和溝通等等。接下來我將從這五個方面闡述自己的心得體會。

第一點：從第一節(jié)課我認識到積極心理學(xué)的定義——積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。它的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。性格特征：從老師上課所講的內(nèi)容，以及自己興趣拓展對性格特征這一方面的了解，我深刻認識到性格特征對一個人的發(fā)展有著重要的影響。一個人是否具有樂觀積極向上的性格特征，不僅會影響到自身學(xué)習(xí)、工作和生活，還會影響到自己給別人帶來的影響，好比家庭，有或者是同學(xué)和同事。通過學(xué)習(xí)，我更加堅信樂觀是一種“迷人”的性格特征，它對一個人的成長起著積極的作用，主要表現(xiàn)在：樂觀能使人對生活中的許多困難產(chǎn)生免疫力;樂觀能使人的身體更加健康;樂觀的人更容易與周圍的人保持融洽的關(guān)系;樂觀的人更容易獲得家庭的幸福和事業(yè)的成功。所以，在我們不斷學(xué)習(xí)和工作時，不能忽視自身的性格特征，而應(yīng)該要在生活中把自己不斷培養(yǎng)和塑造成一個樂觀、積極向上的人。

第二點：微笑應(yīng)來自內(nèi)心。通過此次課程的學(xué)習(xí)，讓我深信微笑是與人交往時拉近距離最好的方法。當(dāng)你對別人微笑時，其實就在傳遞一種快樂積極的信號，意味著你對他表示“我很高興認識你”。對方就會和你產(chǎn)生共鳴，體會到你的快樂，更愿意和你接近。無疑，微笑為你的吸引力加分了。人際交往并不難，只要隨時保持微笑，讓自己充滿熱情，別人自然能夠與你更加親近和放松。因此，在我往后的學(xué)習(xí)和生活中，我會努力時刻保持微笑，給自己帶來好心情外，也希望能夠給別人帶來同樣的心情。

第三點：贊美。愛聽表揚的話是人類的天性，人人都喜歡正性刺激，而不喜歡負性刺激。如果在人際交往中人人都善于贊賞他人，善于夸獎他人的長處，那么，人際間的愉快度將會大大增加。當(dāng)然，贊美他人并不意味可以毫無顧忌，以下兩個原則是要注意的：一是真誠?？洫剟e人要出于真心，所夸獎的內(nèi)容是對方確實具有或即將具有的優(yōu)良品質(zhì)和特點，不要讓別人感到你言不由衷，另有所圖。如夸獎一位身材矮小者長得魁梧恐怕就要出現(xiàn)“拍馬屁拍在蹄子上”的情況。二是夸獎的內(nèi)容應(yīng)被對方所在意。稱贊中年婦女身材苗條，贊揚老年人身體硬朗便很容易引起良好反應(yīng)，而贊美兒童年輕、青年人牙齒堅硬等卻很難有積極效果。贊美他人會使別人愉快，被贊美者的良性回報也會使我們自己感到愉快，從而形成人際關(guān)系的良性循環(huán)。因此，人際交往中，適當(dāng)?shù)刭澝浪瞬拍艽龠M我們的人際交往。

第四點：生活，我們每一個人都需要幸福。首先，我認為幸福感來自于自己的優(yōu)勢與美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。其次，幸福度不僅僅是表現(xiàn)于自身所擁有的一切物質(zhì)，更應(yīng)該是當(dāng)我們自己付出并收獲得到的精神層面上的滿足。當(dāng)今有許多人雖然物質(zhì)上很充裕，但是在他們身上我們沒有看到任何的幸福感。其實很多時候，我們只是沒有發(fā)現(xiàn)自己過的很幸福，相對于那些山區(qū)的人民，殘疾的人們，我認為每一個人都要學(xué)會滿足，只有當(dāng)自己覺得幸福的時候，我們才能幫助不幸福的人們。還有就是，當(dāng)我們很自然地去幫助別人時，每一天都會過得很幸福。因此，學(xué)習(xí)了有關(guān)幸福的知識之后我有了新的改變，不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實想法，同時我也遵從了自己的感受，不再強求一些什么，好好地把我自己的幸福，為自己將來的幸福做一個規(guī)劃，享受自己的人生。

第五點：溝通是一種技巧。人是群居生物，因此溝通這一技巧是每個人都應(yīng)該要掌握的。作為一名大學(xué)生，我們要清楚人際溝通是人類社會交往的基本過程和重要載體。有效的溝通理念，良好的溝通能力，這些已經(jīng)成為我們大學(xué)生工作與生活中必不可少的條件。良好的溝通能力是現(xiàn)代社會人才素質(zhì)的基本方面。因此，我深刻認識到培養(yǎng)良好的溝通技巧是至關(guān)重要的。首先，溝通時候尊重對方是最基本的，當(dāng)別人講話的時候我們應(yīng)該耐心聽完等。其次，強化自己語言表達能力和說話技巧也是良好溝通的條件。所以要不斷學(xué)習(xí)知識，掌握語言技巧，同時也要了解時事，讓自己跟上時代的腳步，避免與別人溝通時無話可講，使自己處于窘迫境地。

通過以上五點詳述自己對此次積極心理學(xué)的心得體會，我總結(jié)如下：現(xiàn)在的我們?nèi)匀皇菍W(xué)習(xí)階段，不僅要注重自身的生理素質(zhì)和思想素質(zhì)，同時也應(yīng)該關(guān)注自己的心理素質(zhì)。在學(xué)習(xí)積極心理學(xué)之后，具備良好的心理素質(zhì)也是自我提升必不可少的一方面。因此，在接下來的學(xué)習(xí)和生活中我將努力做到以下三點：第一，塑造一個積極、樂觀向上的性格特征，不斷培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)，從而保持每天都有一個好心情。第二，在與別人交往的時候，可以適當(dāng)?shù)刭澝浪耍軌蚋鶕?jù)場合和對象進行有效地溝通。第三，每天告訴自己是一個幸福的人。有親愛的家人在身邊關(guān)心自己，還有幾個知心朋友，生活無憂無慮，生活得此足矣。相信只有自己快樂才能帶給他人快樂！

第五篇：積極心理學(xué)

天 津 農(nóng) 學(xué) 院

積極心理學(xué)期末論文

系別：______人文社會科學(xué)系___________________ 班級：______09級人力一班____________________ 姓名：_______孫洋____________________________ 學(xué)號：_______0907024109______________________ 成績：_______________________________________

論文題目：談“我是一切的根源”

2011年12月2日 這學(xué)期學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，使我印象最深的就是老師的“我是一切的根源”的理論，我很認同老師的觀點，以下是我的一些心得體會。

我是一切的根源！一切問題不都是人的問題嗎？我們活著就要面臨一切問題，而一旦去世什么問題也就沒有了！

我們經(jīng)?？吹剑浩髽I(yè)間的競爭、生存的壓力、管理者不斷想方設(shè)法提高銷量、員工每天在不情愿的按步就班的工作等等！但是就沒有誰停下來思考一下：為什么不能融洽的交往？為什么不能開心的工作？非得要賺好多好多錢嗎？更為有意思的是：世界富豪們恰恰在散財！

我想說活在世上一切不要那么復(fù)雜！簡單些，再簡單些！做好當(dāng)下事，建立使命，未來目標(biāo)再大也是今天一點一點持續(xù)努力的結(jié)果！還有重要的是健康快樂是排在第一！

我想你一定有這樣的經(jīng)驗：當(dāng)你正在戀愛時，所看到的世界是多么美好，到處都是光亮、光明的，人生充滿希望，你看到的每一個人都是如此可愛，身邊人所做的許多原來你不能接受的事情，你也都能夠一笑置之。

可是當(dāng)你生活里遇到挫敗時，同樣的人、同樣的事、同樣的物卻變得如此無法忍受！其實世界可能仍是相同的，可是因為你內(nèi)在感覺的不同，所看到的將是不同的世界。

“我是一切的根源”，你現(xiàn)在所有的一切都是你為自己所創(chuàng)造出來的，而那一切的根源就是你自己，也就是你潛意識里從小到大所有的經(jīng)驗。

如果你愿意，不妨在你匆忙的人生腳步里，停下來，好好覺察在你生命里有哪些模式，為你創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。下一章里我們將詳細的談“覺察”，因為這是生命潛能開發(fā)最基本也是最重要的一種能力，沒有覺察，就不會有改變，也不會有自我的發(fā)展，更不會有潛能的開發(fā)。

生命潛能的一切研修也是根源于“覺察”。當(dāng)我們迷失在人生匆忙的腳步里，迷失在外面世界的潮流時，就失去了覺察的能力；生命的腳步越匆忙，你將越?jīng)]有能力去覺察。

我想假如你曾經(jīng)有在高速公路開車的經(jīng)驗，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)車速越快，視野將會變得越狹窄，時速超過一百二、一百三時，你只能看著眼前的一個定點，完全無法看見兩邊的風(fēng)景；可是車速漸慢時，你又發(fā)現(xiàn)視野逐漸寬廣；當(dāng)車子完全停下來時，眼前的一切完全浮現(xiàn)在視野里，你可以充分瀏覽視野里所有的風(fēng)景。

所以參加自我成長、潛能開發(fā)課程，或者訓(xùn)練工作坊的人，最重要的就是暫時拋開匆忙的心，給自己兩三天的時間，停下來看一看在你眼前、身邊的風(fēng)景到底如何？停下來看一看這些結(jié)果與你生命里的經(jīng)驗、與現(xiàn)在、與你經(jīng)驗中的自己到底有什么樣的關(guān)系？

有一對年輕夫婦，先生的父親是比較傳統(tǒng)的大男人，他童年的經(jīng)驗是父親每天下班回到家里，第一件事就是坐在沙發(fā)上看電視，讓自己好好休息一下。

而他的母親，正好也是一個很傳統(tǒng)的女性，當(dāng)父親回家后，母親會先把父親侍候好，不讓孩子們吵他。父親休息了一會兒，可能才開始注意家里有沒有他可以幫忙的事情。

而這位先生的太太卻是生長在另外一個不同的家庭，她的爸爸是一個非常體貼、會照顧家里的人，每天下班回家，放下公文包，就先幫著太太把家里的事料理好，把孩子整頓好，甚至?xí)兔ψ鐾聿停缓笠黄鹕献?，和妻子、孩子一起用餐?/p>

這對年輕夫婦在戀愛時，因為被對方吸引，所以看不到對方的缺點，結(jié)婚之后，熱情逐漸消退，你可知道在一天二十四小時里，他們最容易發(fā)生爭吵的時間是在什么時候？——當(dāng)然是每天先生下班回家的第一個小時。

這對夫妻彼此帶著自己生命的經(jīng)驗相互結(jié)合。在他們的潛意識里，對“先生”、“爸爸”各有不同的觀念、不同的看法。

只有他們倆人結(jié)婚嗎？我想不是的，他們倆人的父親都跟了過來。也許這對夫妻一輩子都不了解真正引發(fā)爭吵的癥結(jié)在哪里？

他們總是在外在行為上認為一個人應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣。有時候先生用許多理由、借口不做家務(wù)，很可能當(dāng)他做家務(wù)時，在潛意識更深的地方就覺得自己不像個男人，不像一家之主。在這種情況下，太太不會很愉快，她可能壓抑了許多不滿、委曲和憤怒。

有時候太太不停嘮叨著自己所處的境況，而她惟一的目的，就是希望先生幫忙做家務(wù)?？赡芩恢倍疾恢浪苍谄诖壬蔀樗赣H的樣子，因為她覺得必須要這樣才是一個男人！當(dāng)然，當(dāng)先生因屈服而幫忙時，他一定也會壓抑許多不滿、委曲，甚至憤怒。

不知道有多少夫妻可能都不自覺地這樣相處了一輩子，所以很多夫妻剛開始時是相擁而眠，漸漸地兩人開始平躺，當(dāng)那些不滿與委曲開始累積時，他們就背靠背；慢慢累積更多了，他們就分床睡，然后分房間，最后很可能就分房子了。

所有外在的距離都是開始于我們內(nèi)在先有了距離！

每一個人在現(xiàn)在的生命里，所有一切的結(jié)果都是自己創(chuàng)造出來的?，F(xiàn)在所有的讀者在看這本書，但是每一個人所看到的都是一本不同的書，雖然書中的每一個字都是一樣，可是因為你是不同的，所以接受到的部分也不同。所以我們常常以為玻璃是透明的，以為自己看到的是真相，事實上，我們每一個人看到的都是自己，整個世界都是你自己創(chuàng)造出來的，你所處的四周都是鏡子，那不是透明的玻璃。

如果你討厭一個人，就會看到他許多缺點，然而那個人在一百個不同的人眼中，他就會是一百個不同的樣子；每一個人都看到他自己想看到的那一個人，到底那是一個什么樣的人呢？

外面的世界都只是一個外緣，都只是一面鏡子，反射出我們內(nèi)在的因和生命里的許多經(jīng)驗。如果我們想要成就自己的生命，想要讓自己有一個更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”這樣的觀念，停止要求外在世界來附和我們的需要，把所有曾經(jīng)浪費過的那些精力，用回到自己身上。

停下腳步，去覺察一下自己生命里所有的模式、潛意識和在成長過程中所學(xué)會的一些方式。那些都是幼小時候所學(xué)的，都是內(nèi)心里無形的繩索，當(dāng)我們重新覺察后，也可以重新再做選擇，這是改變的開始，也是潛能開發(fā)的第一步，這個重點就是“我是一切的根源”。

我想當(dāng)我們看到的是不同的世界時，當(dāng)我們的內(nèi)在已經(jīng)是一個不同的人時，我們將會用不同的方式來反應(yīng)，而創(chuàng)造出不同的結(jié)果，同時生命也將因此而改變。