第一篇：走進(jìn)理想教育心得資料

走進(jìn)最理想的教育心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)朱永新老師《走進(jìn)最理想的教育》，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念：其一，對(duì)中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門(mén)主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對(duì)此的定位非常疑惑。但通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力布滿(mǎn)創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者?！?/p>

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于服從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種布滿(mǎn)責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，是中國(guó)的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過(guò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師假如僅僅是將書(shū)本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最要害的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。

萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無(wú)愛(ài)好的人，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身，人類(lèi)的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢?jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清亮的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，廣大教師面臨的重要課題有以下幾點(diǎn)：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

信息時(shí)代的到來(lái)，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時(shí)也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)子集?，F(xiàn)代師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識(shí)方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢(shì)，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識(shí)體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢(shì)的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能布滿(mǎn)理想、布滿(mǎn)激情，必將教育的春天。

教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了以往工作中的不足，在今后的教育教學(xué)中，我要努力用學(xué)得的先進(jìn)教育理念來(lái)改進(jìn)自己的工作，使自己教育教學(xué)水平不斷提升，適應(yīng)新形勢(shì)的需要。拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話(huà)深深打動(dòng)了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索?！蔽也挥傻冒粗鴷?shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師？我是不是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師？我是不是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)上述問(wèn)題的回答缺乏信心。于是，在以后的工作中，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)激勵(lì)自己，要求自己，促進(jìn)自己。

一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo)。

理想是人們奮斗的目標(biāo)，有了它才有了前進(jìn)的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?，他們的回答各不相同。一個(gè)說(shuō)“砌磚”，一個(gè)說(shuō)是“賺工資”，而第三個(gè)則自豪地說(shuō)：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子?！闭怯辛诉@一遠(yuǎn)大的理想，后來(lái)這個(gè)人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無(wú)聞。

教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。剛踏上工作崗位的我，面對(duì)孩子們渴求知識(shí)的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進(jìn)他們中間，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂(lè)著孩子的快樂(lè)，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛(ài)教育事業(yè)，因?yàn)榻逃x予我嶄新的生命；我愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生賜于我無(wú)限的動(dòng)力；我更在乎學(xué)生，僅僅因?yàn)閷W(xué)生在乎！隨著新課改的到來(lái)，我不禁產(chǎn)生困惑：如何上好數(shù)學(xué)課？帶著困惑，我樂(lè)此不疲地追尋著我心目中理想的數(shù)學(xué)課堂?，F(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問(wèn)，什么是真正的教育？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān)?！蔽一砣婚_(kāi)朗。因?yàn)橛辛诉@些追問(wèn)，才使我的工作和生命更有意義。

二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度。

回首這二十多年的工作，我用一個(gè)詞概括我的工作態(tài)度，那就是認(rèn)真。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”。學(xué)生是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體，這無(wú)疑要求我要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生。

如何讓學(xué)生享受教育，享受語(yǔ)文？課堂是基點(diǎn)，是生命的源泉。一直記得一位名師的話(huà)：“用一生的時(shí)間去備課！”我感覺(jué)到這句話(huà)的份量，正是在它的指引下，踏踏實(shí)實(shí)地鋪展我的教育歷程。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。課堂中時(shí)而靜謐無(wú)，時(shí)而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺(tái)賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未盡。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦筋了，會(huì)動(dòng)腦筋了，膽子小的敢上臺(tái)了，膽子大的儼然一個(gè)小老師。他們每一個(gè)會(huì)心一笑使我欣慰，每一個(gè)搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時(shí)調(diào)整。正因?yàn)闀r(shí)刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅(jiān)持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展，撐起一方藍(lán)天。

認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都完善細(xì)節(jié)。教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：作為認(rèn)真的教師，應(yīng)懂得：教育無(wú)小事，事事為育人；教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的問(wèn)題，見(jiàn)微知著，及時(shí)指點(diǎn)，對(duì)于成長(zhǎng)中的亮點(diǎn)，善于捕捉，及時(shí)鼓勵(lì)。

三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。向書(shū)本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。

向書(shū)本學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)。一本好書(shū)像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說(shuō)：“教書(shū)的人啊，自己先就不讀書(shū)，這可怎么得了！”所以，我要求自己用有限的時(shí)間“讀”最多的書(shū)，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈??我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書(shū)生??大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心；我讀教育報(bào)刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計(jì)，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴；教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時(shí)經(jīng)常享受的精神食糧。

利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優(yōu)秀敬業(yè)的老師，他們和我一樣年輕，卻已經(jīng)取得了很多的成績(jī)，這無(wú)疑給我的成長(zhǎng)起到了很大的促進(jìn)。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知灼見(jiàn)，實(shí)踐長(zhǎng)才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手；然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，在不斷實(shí)踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法；接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉；最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的。

向孩子學(xué)習(xí)，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè)，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。

一本書(shū)上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬(wàn)里路，讀遍萬(wàn)卷書(shū)，但我會(huì)使自己成為一個(gè)永不停止讀書(shū)、探索、思考、寫(xiě)作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣?！爸v臺(tái)上循循善誘，身后留下的，惟有藏書(shū)萬(wàn)卷?！边@便是熱愛(ài)讀書(shū)，積極進(jìn)取的我的真情告白。

如果汗水可以積攢，我們的黃河將會(huì)更長(zhǎng)，如果信念可以堆積，我們將樹(shù)起另一座泰山。又是在一本書(shū)上看到這么一段話(huà)：“教育家和教書(shū)匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教書(shū)匠甘于平凡，而教育家追求卓越?！蔽蚁胛視?huì)選擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠(yuǎn)，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認(rèn)真的人最接近成功！

朱永新教授在《走進(jìn)最理想的教育》一書(shū)中說(shuō)：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方理想的教師；理想的教師應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！弊x罷掩卷深思，心中感慨萬(wàn)千?；叵肫饎倓傋呱现v臺(tái)的我，心中充滿(mǎn)了豪情壯志。隨著時(shí)光的流逝，往日的激情也漸漸消磨殆盡。讀完《走進(jìn)最理想的教育》我心中理想的教師部分，我開(kāi)始思索自己心目中理想教師應(yīng)該具備的特點(diǎn)，并為之努力。

一． 多讀書(shū)，用知識(shí)影響學(xué)生

“教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)”。朱教授在書(shū)中說(shuō)“勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)?！?作為一個(gè)教師，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所以一名好教師應(yīng)該有著深厚的文化底蘊(yùn)，要勤奮學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。有道是：厚積方能薄發(fā)。只有平時(shí)勤于學(xué)習(xí)，廣泛讀書(shū)，大量的積累才能象涓涓的溪流匯成一眼活泉，用時(shí)方能汩汩而流。我們教師本身要有精深的廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要精通自己所教的學(xué)科，要熟悉所教學(xué)科中最復(fù)雜的問(wèn)題，這也是我們常說(shuō)的“一杯水，一桶水，長(zhǎng)流水”的關(guān)系。教師只有具備了淵博的知識(shí)，厚實(shí)的功底，講課才能揮灑自如，引經(jīng)據(jù)典，引人入勝，從而喚起學(xué)生的求知欲，使學(xué)生感到樂(lè)趣無(wú)窮。具體到我們英語(yǔ)課堂上，如果老師有純熟的英語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言，幽默的話(huà)語(yǔ)，靈動(dòng)的眼神，貼近生活的生動(dòng)地表演，那么這些會(huì)無(wú)一不將學(xué)生深深地吸引。這樣的課堂，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)他可能一輩子也會(huì)銘記于心。

朱教授認(rèn)為“教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這‘三歷’是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系。不一定將名山大川都走遍，行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)卷書(shū)，其價(jià)值是一樣的。”這同樣告訴我們這些年輕教師要多讀書(shū)，用源源不斷的知識(shí)來(lái)充實(shí)我們的心靈是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

二．

充滿(mǎn)愛(ài)心，用愛(ài)去感染學(xué)生。

師愛(ài)是最神圣的，教育要源于愛(ài)?！皭?ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！闭缦膩D尊先生所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。”朱教授也啟迪我們說(shuō)“我們有很多教師日復(fù)一日年復(fù)一年地在教，但是他從沒(méi)有在教的過(guò)程中找到樂(lè)趣，心中也從沒(méi)有涌起一種愛(ài)的熱潮。這樣的教師永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦”。熱愛(ài)是最好的老師。教師育人的過(guò)程首先是師生情感交流的過(guò)程，不少學(xué)生是熱愛(ài)教師，才熱愛(ài)他所教的那門(mén)學(xué)科。教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染力，俗話(huà)說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！?對(duì)學(xué)生熱愛(ài)、相信、尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)，教師自身的人格魅力，無(wú)不深深地打動(dòng)學(xué)生的心靈。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，教師應(yīng)該把自己的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生。有時(shí)，一些個(gè)別學(xué)生的行為確實(shí)讓老師感到頭疼，但當(dāng)他與學(xué)生貼近以后，有了心靈的溝通，就能改變師生關(guān)系，有的甚至能影響學(xué)生的一生。朱教授在書(shū)中一針見(jiàn)血的剖析到“我們的不少教師沒(méi)有愛(ài)心，不是擔(dān)任教書(shū)育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們、激勵(lì)他們，而是將他的問(wèn)題‘放大化’。因此，我覺(jué)得我們很多教師扮演的就是一個(gè)“劊子手”的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才?！边@一段讀罷，我深表汗顏：不知何時(shí)起我也開(kāi)始習(xí)慣扮演“教育警察”這一角色了，我對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)為什么會(huì)漸漸干涸了？不知從何時(shí)起我開(kāi)始覺(jué)得同孩子們打交道是一件煩心的事？還是在書(shū)中，朱教授告訴了我解決的辦法：“挖掘你生活中、你職業(yè)中的內(nèi)在魅力。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是自己的職業(yè)。你是厭倦它還是喜歡它，對(duì)整個(gè)心理的發(fā)展，對(duì)你的幸福感、成就感的獲得，都是至關(guān)重要的。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。你不愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣?！?“任何一個(gè)人都可以取得巨大的成功?！?作為一名教師，不僅僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人，要正視學(xué)生之間差異的存在，要因人而異，因材施教。不僅要關(guān)注成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難，行為有問(wèn)題的學(xué)生，教師更應(yīng)給予關(guān)懷而非冷漠，應(yīng)更走進(jìn)他們的內(nèi)心世界?！耙粋€(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)，往往是這個(gè)人事業(yè)能否成功的標(biāo)志。自信使人自強(qiáng)，適當(dāng)?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒ΑＶ挥凶孕?，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到‘高峰體驗(yàn)’。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信?！敝旖淌谟靡粋€(gè)叫乙武洋匡的日本殘疾年輕人的故事告訴了我們，一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。我們教師在對(duì)學(xué)生的教育中始終要樹(shù)立他們追求成功的自信心，這樣才能讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

三． 用行動(dòng)去教育學(xué)生。

教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，根據(jù)學(xué)生模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師的表率作用非常重要。要求學(xué)生先做到的，老師應(yīng)該先做到。身教重于言教，教師應(yīng)從我做起，一言一行、一舉一動(dòng)為人師表，成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的良師益友。書(shū)中說(shuō)“教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對(duì)待生活?！薄爸挥薪處煹纳鐣?huì)責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。”教師的眼光不能僅僅盯在學(xué)生的名次，分?jǐn)?shù)上，而應(yīng)該立足學(xué)校的世界，放眼外面的的世界，幫助孩子們擁有開(kāi)闊的心胸，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,這就是我們教師重任。

朱永新教授作為一名學(xué)者，用教育熱情與教育沉思相結(jié)合，以清新自然，樸實(shí)無(wú)華的文筆，給我們這些身處教育一線而又充滿(mǎn)困惑的教師帶來(lái)了前進(jìn)的動(dòng)力和目標(biāo)，我要用朱教授的思想作為我教學(xué)之路上前進(jìn)的燈塔，早日成為一名學(xué)生心中“理想的教師”。

現(xiàn)在，已經(jīng)有越來(lái)越多的人，從生命的角度來(lái)研究教育，生命被認(rèn)為是教育的本原，教育的本體。實(shí)際上，教育向生命本體的回歸，也就是教育向“以人為本”的回歸。在人本教育理念指導(dǎo)下，在教育管理上，我們便有了教育行政對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)行校本管理，學(xué)校對(duì)教師實(shí)行人本管理，教師對(duì)學(xué)生實(shí)行生本管理，三者同屬于人本管理。其中，校本管理包含有對(duì)教師的人本管理和對(duì)學(xué)生的生本管理；校本管理，人本管理又都是為了生本管理。

由于教育的本體是生命，是人，所以教育的本體是教育者和受教育者，教育的根本目標(biāo)是“教育成人”，受教育者是成人的主要對(duì)象，因此，生本管理，生本改革尤為當(dāng)前研究教育的人們所重視所關(guān)注?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”，“為了學(xué)生一生的發(fā)展”，成為當(dāng)今教育改革口頭禪。關(guān)注學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，激揚(yáng)生命，提升生命，成為當(dāng)前教改的熱門(mén)話(huà)題。作為教育本體的教師同樣是教育研究關(guān)注的重點(diǎn)，教師是激揚(yáng)別人生命的生命，教師在激揚(yáng)、提升別人生命的同時(shí)也激揚(yáng)和提升自身的生命，教師處在生命群體發(fā)展序列的中間站，上可提升別人，中則提升自己，下要?jiǎng)e人提升。校本管理是教師生命發(fā)展的基礎(chǔ)，人本管理是教師生命發(fā)展的關(guān)鍵，生本管理是教師生命發(fā)展的廣闊天地。

一、校本管理為教師生命成長(zhǎng)提供基礎(chǔ)和外在支持

一個(gè)國(guó)家的教育制度、方針和教育目標(biāo)無(wú)疑對(duì)教師的生存發(fā)展產(chǎn)生一定的重大影響，但由于教師生存的大部分時(shí)間是在學(xué)校，校本管理就成為教師生存發(fā)展的直接土壤。校本管理是在不違背國(guó)家大政方針，法律的前提下，教育主管部門(mén)將其權(quán)力下放給學(xué)校，給學(xué)校一定程度上更大權(quán)力和自由，使學(xué)校更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、家長(zhǎng)、學(xué)生個(gè)體化的要求。校本管理有很多方面，本文只探討與教師成長(zhǎng)有重大關(guān)系的一些方面。

對(duì)教師而言，校本管理的重點(diǎn)是抓好促進(jìn)教師成長(zhǎng)的校本培訓(xùn)校本教研。校本培訓(xùn)關(guān)乎到對(duì)教師選聘、使用或開(kāi)發(fā)。校本培訓(xùn)和教師選聘使用要制定計(jì)劃，形成制度，形成特色和風(fēng)格，不因個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者改變而改變。教師的培訓(xùn)使用計(jì)劃要使年輕教師能夠看清自己成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，讓每個(gè)教師有公平進(jìn)階的機(jī)會(huì)，比如一個(gè)骨干教師成長(zhǎng)的最短時(shí)間要經(jīng)過(guò)從高一到高三一個(gè)教學(xué)周期。一個(gè)教學(xué)基本功好，學(xué)生歡迎，效果好的新教師不能以沒(méi)教過(guò)高三缺乏經(jīng)驗(yàn)為由而讓他原地踏步一年或兩年。我們不搞高三優(yōu)秀教師過(guò)于集中，追求短期效應(yīng)的急功近利的那些東西了，有人說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”追求高考本科及重點(diǎn)大學(xué)的上線率是“踐行三個(gè)代表”?！鞍l(fā)展才是硬道理”不錯(cuò)，但片面追求高考升學(xué)率的發(fā)展是片面的發(fā)展，說(shuō)它是“踐行三個(gè)代表”是對(duì)“踐行三個(gè)代表”的曲解。時(shí)至今日，我們要的發(fā)展是要走和諧發(fā)展，均衡發(fā)展的路子。高三教師配備每屆應(yīng)讓一批新教師上，在保證有骨干教師領(lǐng)頭，中老年教師幫帶的前提下，每年大膽上一批新教師。每個(gè)人都有一個(gè)第一次上高三的過(guò)程，除少數(shù)個(gè)別外，采用從高一到高三小循環(huán)，即使對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的老師也是非常有益的。

建立校本教研制度，在新課程改革環(huán)境下，重點(diǎn)是培養(yǎng)教師開(kāi)發(fā)新教材新課程的能力，包括對(duì)課程重新設(shè)計(jì)的能力，指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的能力等。校本教研從組織實(shí)施上講，關(guān)鍵是抓好學(xué)校教研組和備課組，尤其又以備課組研討和個(gè)人研討更重要。從觀念上講，就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。要相信合乎規(guī)律的教育可以使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)超越高考、中考，既獲得素質(zhì)的提高，又能在相關(guān)社會(huì)性的終端考試中獲得優(yōu)異的成績(jī)，相反，如果把漫長(zhǎng)的教育教學(xué)過(guò)程都變成模擬考試的過(guò)程，就會(huì)極大地限制人的發(fā)展，不斷消磨人的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造能力，從較長(zhǎng)周期看，反而會(huì)降低或難于提高人的考試適應(yīng)能力。學(xué)校要為轉(zhuǎn)變教師的觀念提供外在支持和條件，要把握正確導(dǎo)向，并及時(shí)開(kāi)發(fā)和提供典型的案例，以引導(dǎo)教師觀念的轉(zhuǎn)變。

第二，要建立對(duì)教師成長(zhǎng)有利的考評(píng)制度。教育評(píng)價(jià)要有利于教育本體個(gè)性化發(fā)展，我們應(yīng)重視從價(jià)值主體自身的發(fā)展來(lái)評(píng)價(jià)，也就是從有利學(xué)生生命發(fā)展的角度來(lái)評(píng)價(jià)，還應(yīng)當(dāng)從過(guò)程和結(jié)果的結(jié)合上來(lái)評(píng)價(jià)，當(dāng)前尤其要從重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變。重過(guò)程并不是不看結(jié)果，因?yàn)槊恳粋€(gè)教育個(gè)體，在過(guò)程中有不同的表現(xiàn)，有些過(guò)程是顯性的，有些過(guò)程是隱性的，教育的績(jī)效，從考試成績(jī)，升學(xué)指標(biāo)來(lái)看是顯性的，但從對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起作用的很多東西則是隱性的，如教育本體的學(xué)習(xí)方式，個(gè)性品質(zhì)、心理素質(zhì)特點(diǎn)等等，顯性的績(jī)效所起的作用有可能是短暫的，隱性的績(jī)效所起的作用則可能是長(zhǎng)久發(fā)揮作用的東西，所以教育評(píng)價(jià)既要看顯性的結(jié)果，也要分析隱性的影響，既要看顯性的過(guò)程，也要看隱性的表現(xiàn)。不管是結(jié)果還是過(guò)程，不管是隱性還是顯性，我們只肯定對(duì)生命成長(zhǎng)有用的東西，而拋棄那些對(duì)生命成長(zhǎng)不利的東西。

二、學(xué)校對(duì)教師實(shí)行人本管理是教師生命成長(zhǎng)的關(guān)鍵

如果校本管理為教師生命成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部條件和基礎(chǔ)，給教師成長(zhǎng)以強(qiáng)力的外在支持，那么對(duì)教師的人本管理則是啟迪教師生命成長(zhǎng)的內(nèi)在根據(jù)。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，內(nèi)因是變化的根據(jù)，因而，人本管理是教師生命成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

當(dāng)我們確立“以人為本”的教育理念時(shí)，也就是追求在校園里形成一種具有濃厚人文精神的校園文化和環(huán)境，學(xué)校對(duì)教師實(shí)行人本管理，首先要求學(xué)校包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師有一種人文關(guān)懷和人文情懷，其次，教師自身要形成人文關(guān)懷和人文情懷，表現(xiàn)在重視自己生命發(fā)展的意義，追求人生的價(jià)值和幸福。教師的人文關(guān)懷和人文情懷需要有來(lái)自學(xué)校的外在支持和傳遞，但同時(shí)，這種人文精神和情懷的形成，沒(méi)有教師的主動(dòng)追求是難以形成的。實(shí)際上，教師作為教育的本體之一，作為生命，它有自然生命，精神生命，價(jià)值生命和智慧生命之分。就自然生命而言，強(qiáng)健的體魄是生命的源泉，而要有強(qiáng)健的體魄，適度的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，相對(duì)充實(shí)的物質(zhì)生活條件，適度的工作與休閑及運(yùn)動(dòng)和鍛煉必不可少，學(xué)?？梢员M可能提供這些條件。就精神生命而言，具有靈性和健全的人格是精神生命的意義所在；追求真善美的完美結(jié)合是生命的內(nèi)在尺度，是生命價(jià)值性追求；實(shí)現(xiàn)生命的創(chuàng)造與超越，是人的智慧生命的完美體現(xiàn)，是人的發(fā)展動(dòng)力之源。精神生命、價(jià)值生命、智慧生命是人的社會(huì)屬性的體現(xiàn)，人的本質(zhì)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體。過(guò)分追求自然生命的存在會(huì)喪失精神生命，價(jià)值生命和智慧生命，反之過(guò)度追求精神生命、價(jià)值生命和智慧生命，則欲速而不達(dá)。

人本管理一方面體現(xiàn)管理者與教師的關(guān)系?！耙匀藶楸尽本褪且龅疥P(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人生命的重視與愛(ài)護(hù)，學(xué)校對(duì)教師生活的方方面面都要給予實(shí)實(shí)在在的關(guān)懷，不只是物質(zhì)生活的關(guān)懷，尊重教師的個(gè)性，創(chuàng)造教師理想的生存方式，使教師得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。教育依靠的對(duì)象是生命自身，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的控制是傳統(tǒng)教育的致命傷，人本管理實(shí)質(zhì)上就是要在觀念、管理、培訓(xùn)、使用等方面全方位作出努力，啟迪教師自主發(fā)展，自強(qiáng)不息，追求卓越，不斷創(chuàng)新的精神。

另一方面，作為生命，作為人要求得自身的發(fā)展，不僅要得到別人的關(guān)心和尊重，受別人解放和發(fā)展，更要自己關(guān)心和尊重自己，自己解放和發(fā)展自己。人本管理應(yīng)當(dāng)啟迪教師自主發(fā)展和自身的追求，那么，理想的教師有哪些追求呢？朱永新對(duì)理想的教師提出了8個(gè)自我追求的目標(biāo)：

（1）理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。一個(gè)理想的教師不斷給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情，是一個(gè)不斷提出問(wèn)題，會(huì)做夢(mèng)的教師。

（2）理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。一個(gè)理想的教師應(yīng)該不斷追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是撞擊成功。

（3）理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。善于合作，就能對(duì)付各種困難，善于合作，就不怕競(jìng)爭(zhēng)，善于合作就能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取“雙贏”。善于合作不僅是教學(xué)科研的需要，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，教師自身要有合作的精神。

（4）理想的教師是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。只有愛(ài)才會(huì)贏得愛(ài)，教師要努力挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，堅(jiān)信自己所從事的是一個(gè)影響人一生的，值得為之奮斗一生的事業(yè)。

（5）理想的教師是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師?！皼](méi)有最好，只有更好”說(shuō)明要不斷追求，而在追求探究過(guò)程中，建立自己的風(fēng)格，自己的體系，才能成為一個(gè)教育家。

（6）理想的教師是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。一個(gè)想成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，肯定要從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)讀一些書(shū)，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)成為教師生活的重要組成部分。其次，生活本身是不斷發(fā)展的，一個(gè)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的人，他必須不斷學(xué)習(xí)、不斷探索。

（7）理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。要培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度，積極的生存心境，教師自己要有積極的生活態(tài)度，教師的社會(huì)責(zé)任感，影響著學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；校園的民主方式、教育方式，直接影響孩子們的生活方式。教師的責(zé)任在于，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。

（8）理想的教師應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。教師一生、一年、一月，常常會(huì)出現(xiàn)那么幾段特別困難，無(wú)助，遭遇挫折或低落的時(shí)候，此時(shí)正需要有一種堅(jiān)韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的精神。

理想的教師追求的目標(biāo)，既是教師專(zhuān)業(yè)化的目標(biāo)，又是教師專(zhuān)業(yè)化健康發(fā)展的必要條件。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是教師生命成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展必須在教學(xué)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)，從游泳中學(xué)會(huì)游泳，因此，教師生命成長(zhǎng)也只有在教育教學(xué)實(shí)踐中才能得到成長(zhǎng)和提升。

三、生本管理是教師生命成長(zhǎng)的廣闊天地

教育活動(dòng)的核心，是促成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，是非常強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性、個(gè)體性和自主性的過(guò)程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿(mǎn)生命的樂(lè)趣，創(chuàng)造的美和文化的喜悅。而要做到這一點(diǎn)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程中的生本化改革才能實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)前，轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，教師自己必須轉(zhuǎn)變觀念。教育的生命機(jī)制是指教育的本質(zhì)是提升生命，教育對(duì)生命施加影響，但最終和基本上還要靠生命自身完成其提升的任務(wù)。學(xué)生生命的成長(zhǎng)靠學(xué)生自身在生本改革的學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成，教師生命的提升靠教師在生本化改革教學(xué)實(shí)踐中形成，生本改革、生本管理便成為教師生命成長(zhǎng)的廣闊天地。

依靠生命自身進(jìn)行生命的提升，依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行教育，這種改革是有出路的，有前景的。在當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)摒棄用應(yīng)試、用分?jǐn)?shù)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，因?yàn)?，比考試、比分?jǐn)?shù)更強(qiáng)有力的推動(dòng)力來(lái)自生命內(nèi)部，來(lái)自人的文化的，創(chuàng)造的追求所激起的情感和悟感，學(xué)生的注意力和情感應(yīng)該集中在學(xué)習(xí)的內(nèi)部和過(guò)程中，教育的生命機(jī)制的核心是人的學(xué)習(xí)和思維的本能，教師的努力就是激起、優(yōu)化和強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，如果我們對(duì)學(xué)生業(yè)已形成的自主學(xué)習(xí)采取放手的態(tài)度，柔化和減少外部評(píng)價(jià)，讓學(xué)生積極、歡樂(lè)、自主地學(xué)習(xí)，那么這種學(xué)習(xí)就可以取得前所未有的高質(zhì)高效。

教師在生本教育中不斷地激揚(yáng)和提升學(xué)生的生命，這時(shí)候，正如馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造人們自身，教師在生本化改革中也不斷激揚(yáng)和提升自己的生命。因?yàn)?，只有在生本化教學(xué)改革中，師生主動(dòng)，積極地投入各種教學(xué)的實(shí)踐，是“教育成人”取得成效基礎(chǔ)性保證，是人的發(fā)展的重要的內(nèi)在保證，所以，生本管理，生本改革是教師生命提升和發(fā)展的廣闊天地和根本途徑。教師日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天似乎都在重復(fù)著昨天的故事，然而今日比昨天收獲更多，明天比現(xiàn)在會(huì)更美好。

綜上所述，校本管理、人本管理、生本管理都是人本管理。人本管理是個(gè)性化管理，個(gè)性化管理尊重教育本體的個(gè)性。生命成長(zhǎng)是每一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)，每一個(gè)體都有自己的個(gè)性。尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性并不是不要規(guī)范，規(guī)范與個(gè)性是對(duì)立的統(tǒng)一，規(guī)范側(cè)重于整體，個(gè)性針對(duì)的是個(gè)體，二者都服從于生命成長(zhǎng)，“教育成人”這個(gè)根本的目標(biāo)。

第二篇：《走進(jìn)理想的教育》讀書(shū)心得

《走進(jìn)理想的教育》讀書(shū)心得

細(xì)細(xì)品味了《走進(jìn)理想的教育》一書(shū)，讀完整本書(shū)，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、他告訴了我們教育的靈魂

書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來(lái)順受。肖川先生的書(shū)讀到這里，我有著被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，小學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí)，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)點(diǎn)，而不是讓學(xué)生會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為早就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長(zhǎng)善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時(shí)對(duì)學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識(shí)，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì)對(duì)教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們?duì)學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

四、他告訴我們教育的期待

書(shū)中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂(lè)！快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。

《走進(jìn)理想的教育》讀書(shū)心得

第三篇：教育心得資料最新

教學(xué)工作的成效,主要取決于教育教學(xué)工作的管理,而管理水平的高低,直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。這里給大家分享一些關(guān)于教育心得，供大家參考。

教育心得1

前幾天，一個(gè)朋友問(wèn)我培養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，我說(shuō)，談不上經(jīng)驗(yàn)，只是在與長(zhǎng)大后的兒子進(jìn)行溝通之后，有幾點(diǎn)感悟：

1、始終如一地嚴(yán)格要求，不能溺愛(ài)，更不能隨著自己的心情時(shí)而松，時(shí)而嚴(yán)地管孩子，例如，自己高興了，孩子提什么要求都依著，不高興了，看孩子干什么都不順眼，無(wú)端找碴批評(píng)，這對(duì)教育孩子很不利。

2、多讓孩子親近自然，讓其在自然的環(huán)境中自由玩耍，等孩子長(zhǎng)大一些，有條件的最好多帶孩子去旅游，開(kāi)闊視野。不要以為給孩子多花錢(qián)就好，有時(shí)間帶孩子在大自然中瘋玩，也許對(duì)他的身心健康和成長(zhǎng)更有幫助。

3、因材施教，不要將父母的意愿和喜好強(qiáng)加給孩子，培養(yǎng)孩子對(duì)知識(shí)的興趣比給他一個(gè)具體技能要好的多。例如：引導(dǎo)孩子喜歡看書(shū)比逼著他多上一個(gè)具體提高技能的培養(yǎng)班要更有效，培養(yǎng)孩子對(duì)書(shū)的愛(ài)好和對(duì)某門(mén)知識(shí)的興趣，也許會(huì)讓他終身受益。

4、培養(yǎng)孩子一個(gè)好的品德和一個(gè)好的生活習(xí)慣勝于給他很多知識(shí)、技能和財(cái)富。例如，尊重別人、生活節(jié)儉不浪費(fèi)、誠(chéng)實(shí)不撒謊等好習(xí)慣一定要從小養(yǎng)成，不能有例外。一定不能讓孩子養(yǎng)成想要什么就有什么，別人必須依著他和生活大手大腳的壞習(xí)慣。如果家長(zhǎng)企圖通過(guò)給孩子花錢(qián)來(lái)體現(xiàn)關(guān)愛(ài)那將是大錯(cuò)特錯(cuò)。

5、從小培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，有可能的話(huà)，最好讓他學(xué)會(huì)一門(mén)樂(lè)器。從小讓孩子學(xué)一門(mén)樂(lè)器，對(duì)他長(zhǎng)大以后的自身修養(yǎng)、自信以及多才多藝的發(fā)展都非常有幫助。

以上5點(diǎn)感悟是被長(zhǎng)大后的兒子所認(rèn)同的，他認(rèn)為這幾點(diǎn)對(duì)他的成長(zhǎng)非常重要，也比較對(duì)路，只是在過(guò)程中讓他有些難以接受，因?yàn)槲覀儗?duì)他的要求太嚴(yán)了，有時(shí)候甚至有些苛刻，但我認(rèn)為，這就是一個(gè)“度”的把握，但小時(shí)候如果不嚴(yán)格，大了可能就會(huì)很操心。

教育心得2

做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當(dāng)個(gè)好老師的新手，變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書(shū)籍，拿中國(guó)的教育方式和美日英法等國(guó)的教育相比較，感覺(jué)愈來(lái)愈覺(jué)著看不透中國(guó)的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說(shuō)他們的教育方式比我們先進(jìn)，比我們好的多;但是從人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，確實(shí)他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對(duì)人的尊敬，特別是他們的可持續(xù)發(fā)展，處理問(wèn)題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價(jià)值。舉幾個(gè)例子：媽媽對(duì)于孩子的教育方式，從孩子3歲開(kāi)始自己穿衣，自己吃飯，當(dāng)孩子任性的時(shí)候，對(duì)于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤為止。孩子不吃飯說(shuō)明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時(shí)，自己去處理自己做的事。從這點(diǎn)上中國(guó)的家人應(yīng)向美國(guó)的父母學(xué)習(xí)，溺愛(ài)孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長(zhǎng)大后對(duì)于父母的冷漠和無(wú)情。

本人教小學(xué)，親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無(wú)奈和可憐，且不說(shuō)那每周都必須上排的滿(mǎn)滿(mǎn)的課，單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對(duì)于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)、人與人之間的交流，人際間的情感體驗(yàn)，這樣長(zhǎng)大的孩子有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考嗎?反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級(jí)之前，沒(méi)有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長(zhǎng)會(huì)質(zhì)問(wèn)教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒(méi)有玩的時(shí)間。直接讓教師啞口無(wú)言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識(shí)的溫習(xí);他們強(qiáng)調(diào)的是收集資料，自己總結(jié)的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí);外國(guó)的孩子不光自己處理自己的事情，還每個(gè)學(xué)期都抽出時(shí)間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個(gè)對(duì)比的話(huà)，讓中國(guó)的高中畢業(yè)生和美國(guó)的畢業(yè)生同時(shí)在一個(gè)陌生的城市里生活，誰(shuí)能夠活下去?誰(shuí)能活的更好?結(jié)果不言而喻。

中國(guó)的許多有識(shí)之士早就看出了中國(guó)教育的弊端，倡導(dǎo)教育的改革，只可惜中國(guó)的教育卻逃避不了歷史的延續(xù)，高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考，中國(guó)的教育就逃脫不了圍繞分?jǐn)?shù)來(lái)衡量人的尺度;教育的改革只能是空談。

教育心得3

大家都熟悉英王查理三世與亨利伯爵為統(tǒng)治英國(guó)決戰(zhàn)的故事吧?

查理僅僅因?yàn)樗鸟R少釘了一個(gè)鐵釘、而在戰(zhàn)場(chǎng)上打了一場(chǎng)敗仗，從而失掉了一個(gè)國(guó)。其實(shí)這所有的損失都只是因?yàn)樯倭艘粋€(gè)小小的馬掌釘。

“一馬失社稷，一個(gè)小小的疏忽會(huì)帶來(lái)多大的災(zāi)難啊”。

我們常常會(huì)聽(tīng)說(shuō)同行中某人因難忍一時(shí)的激憤而一失口成千古錯(cuò)，一失手釀成了千古恨的，有人說(shuō)“在長(zhǎng)途行進(jìn)中，使人疲憊不堪的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子”。在教育孩子的過(guò)程中有諸多的細(xì)節(jié)，捫心自問(wèn)我們真的把握住了嗎?或許在不經(jīng)意中我們就會(huì)傷了孩子，也傷了自己。

那是3月15日，原是個(gè)打假的日子，可我卻在那天制造了一名假學(xué)生。

那天，在去城里的車(chē)上，我遇到了一位曾經(jīng)很淘氣學(xué)生，還帶著女朋友。一上車(chē)他就主動(dòng)而又熱情的和我打招呼。當(dāng)時(shí)我竟然脫口而出叫出了他的名字，然而令我大惑不解的是，在他聽(tīng)到我叫他的同時(shí)，剎那間，孩子沒(méi)有了剛見(jiàn)到我時(shí)的欣喜。一路上我們雖斷續(xù)的的聊著，但潛意識(shí)里總是有種不太對(duì)勁兒的感覺(jué)，車(chē)快到站了，他突然站起來(lái)指著前面大喊一聲“呀那不是程龍嗎”?我來(lái)不及再說(shuō)話(huà)，車(chē)就到站停了，我立即下了車(chē)，馬上沿著他指的方向快速搜尋了半天，哪有什么程龍呀，啊!他這分明是在暗示我，我叫錯(cuò)了他的名字呀!接下來(lái)一路上我都很郁悶，腦子里不停想著他到底叫什來(lái)著?逛街的心情也打了折扣，遺憾的是始終沒(méi)能想起來(lái)，終于等到了周一上班，我迫不及待的在畢業(yè)生的學(xué)籍檔案中查到了他的真實(shí)姓名——曹宇。這個(gè)細(xì)節(jié)，雖然沒(méi)有前面故事中說(shuō)的那種后果嚴(yán)重，但是那一刻我們彼此都很沒(méi)面子，無(wú)論什么原因作為老師那一刻我都是失敗的。

每一位當(dāng)老師的都期盼著有一個(gè)好的課堂氛圍，再擁有一批忠實(shí)地追隨你學(xué)習(xí)的學(xué)生，所以我們就少不了要對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行某種紀(jì)律約束。

其實(shí)，約束的真正內(nèi)涵就是把要約束升華為自覺(jué)意識(shí)而不是將約束刺成枷鎖戴在學(xué)生身上，比如對(duì)學(xué)生上課說(shuō)話(huà)，注意力不集中這件事會(huì)讓很多老師都非常氣憤，認(rèn)為自己在前面聲嘶力竭的講，你卻在下面為所欲為，無(wú)視老師的辛勤勞動(dòng)，再傳個(gè)紙條、做個(gè)鬼臉，甚至悄悄的叫著某個(gè)老師的外號(hào)，再附上一副極富幽默色彩的肖像畫(huà)……那個(gè)中的酸楚與失落只有自己知道。

二十年的教學(xué)實(shí)踐中，我遇到的學(xué)生可謂是形形色色，受過(guò)的氣接起來(lái)差不多也能沿著地球繞幾周了?？墒腔仡^想想挺不值的，我們常常贊美“空闊透天鳥(niǎo)飛如鳥(niǎo)，水清澈地魚(yú)行如魚(yú)?！边@種自然的真實(shí)美。其實(shí)我們面對(duì)的學(xué)生就是這種真實(shí)。

還有我們不妨再想想自己，開(kāi)會(huì)的時(shí)候，你自己有沒(méi)有真的像你要求學(xué)生全神貫注的聽(tīng)你講課那樣認(rèn)真的聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)呢?我們常說(shuō)“己所不欲勿施于人”可我們自己做到了嗎?我們常常希望別人善待自己，可你善待別人了嗎?我們常常期盼得到，可你自己想想你自己付出了嗎?當(dāng)你抱怨自己不幸的時(shí)候，你有沒(méi)想過(guò)自己對(duì)此有沒(méi)有責(zé)任呢?當(dāng)這一切的答案不確定時(shí)，那我們就該理解更應(yīng)該明白：無(wú)論成人還是學(xué)生誰(shuí)都不愿意被動(dòng)的被別人看管、約束，在別人的監(jiān)視與苛責(zé)下生活，誰(shuí)都不愿意聽(tīng)自己不感興趣的話(huà)題，做自己認(rèn)為沒(méi)有收益的事情，正所謂“無(wú)利不起早”。成人尚且如，那你教的學(xué)生怎能比我們更高尚呢?

所以對(duì)學(xué)生的教育我常常采取“先嚴(yán)后寬”適當(dāng)調(diào)節(jié)的辦法。每接一屆新生頭一兩個(gè)星期我都會(huì)對(duì)他們要求得很?chē)?yán)格，因?yàn)樾律叫碌沫h(huán)境他會(huì)很自覺(jué)的適應(yīng)新環(huán)境的，經(jīng)歷了小學(xué)六年的歷練他們雖然不再是一張白紙，但是那上面有些東西還是多少可以改變一點(diǎn)的，只要我們的要求適時(shí)得當(dāng)，讓他們真正體味到益處，讓他們感興趣，他們是會(huì)接受的。當(dāng)這種習(xí)慣慢慢形成自覺(jué)的意識(shí)后便可以不必再過(guò)多地強(qiáng)調(diào)，偶爾有違犯的你只需一個(gè)暗示性的眼神，或一句一語(yǔ)雙關(guān)的點(diǎn)撥即可生效，這幾年受咱們校長(zhǎng)人文體貼思想的影響，我批評(píng)學(xué)生的時(shí)候也越來(lái)越少了，有時(shí)候看著他們調(diào)皮的樣子還很高興，因?yàn)槟蔷褪钦鎸?shí)。

從走上講臺(tái)的那天我就告誡自己要時(shí)刻記著“學(xué)生不是提著一只碗來(lái)等老師倒水的”。只有讓學(xué)生自己參與到教學(xué)之中才有可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的真正意義。吃別人嚼過(guò)的饃不香，有時(shí)候教他們方法比教他們死的知識(shí)更為重要，我把小科教師的處境教歸結(jié)為“五味俱全”講不好知識(shí)挺乏味、中考不考沒(méi)有地位、學(xué)生厭學(xué)沒(méi)有口味，諄諄善誘沒(méi)滋味，學(xué)生不會(huì)無(wú)所謂。

在當(dāng)代中國(guó)特色的應(yīng)試教育下被遺忘的小科老師想在如此艱難困苦中絕處逢生就得自己想活下去對(duì)策“調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，曾強(qiáng)課堂的趣味性，搜集方法的多樣性”，只有這樣或許才能讓學(xué)生把一小棵秋天的蔫吧菠菜送給你。

對(duì)此，我尚不成熟的通常做法是：在教學(xué)方法上盡量使用通俗易懂的語(yǔ)言，在記憶方法上努力協(xié)助學(xué)生走捷徑。我常常會(huì)盡最大努力把枯燥乏味的歷史人物、事件用趣味性的語(yǔ)言串聯(lián)起來(lái)，去吸引學(xué)生，幫助學(xué)生去體會(huì)一種學(xué)習(xí)途徑。并由此引導(dǎo)學(xué)生掌握一種快捷有效的學(xué)習(xí)方法，以便使他們終身受益。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，學(xué)習(xí)世界史古代史，有些外國(guó)人的名字很難記，就拿文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“美術(shù)三杰”達(dá).芬奇米開(kāi)朗基羅、拉菲爾這三個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)名字的來(lái)說(shuō)，如果強(qiáng)行記憶學(xué)生也能記住，但是很容易忘，所以我告訴學(xué)生最好記住提示性的三個(gè)字(即拉、達(dá)、米)這樣就不會(huì)忘了，延伸起來(lái)還可以把他們的作品擴(kuò)展進(jìn)來(lái)記憶也很簡(jiǎn)單。達(dá)芬奇的代表作品是：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》拉菲爾的代表作是《圣母》《雅典學(xué)派》米開(kāi)朗基羅的代表作是《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》，咋一看是亂七八糟一堆毫不相干的內(nèi)容，讓我硬記我也很難記住，于是我把它改造了一下就簡(jiǎn)單多了：拉達(dá)米《圣母》去《雅典學(xué)派》叫《蒙娜麗莎》吃《最后的晚餐》讓《大衛(wèi)》去《創(chuàng)世紀(jì)》，這樣一來(lái)既有趣又很好記了，還有些時(shí)間聯(lián)想起來(lái)也很有意思，我也會(huì)順便告訴學(xué)生。如馬克思出生的日子(1820--年5月5日)諧音記憶就是馬克思出生以后“一巴掌一巴掌把資產(chǎn)階級(jí)打的嗚嗚哭”，在學(xué)習(xí)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為了讓學(xué)生記住八個(gè)國(guó)家的名字，我告訴學(xué)生這樣來(lái)記：英法俄在他們徳意的日子里美的奧(嗷嗷)叫(即八個(gè)國(guó)家英法俄徳意日美奧匈帝國(guó))。

還有一次看學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)絕對(duì)值符號(hào)變化錯(cuò)得很多，我逗他們說(shuō)這還不簡(jiǎn)單“這絕對(duì)值符號(hào)你就把它想象成胳膊受傷時(shí)打的夾板，好端端的胳膊就是正數(shù)，你放上夾板也沒(méi)變化，還是原來(lái)的樣子，那就是正數(shù)了。當(dāng)你受傷時(shí)打上夾板不久就好了，那就是發(fā)生變化了唄——由負(fù)變正，這樣是不是就好記了?學(xué)生都笑了。

其實(shí)，只要我們善于挖掘，可教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是很多的。培根說(shuō)“知識(shí)就是力量”，其實(shí)他只說(shuō)對(duì)了一半，知識(shí)本身并不是力量，只有你把它運(yùn)用起來(lái)的時(shí)候才會(huì)變成力量。

上周聽(tīng)小姚老師的講座很受感動(dòng)，心態(tài)問(wèn)題對(duì)我們來(lái)說(shuō)的確很重要。

你相信嗎?當(dāng)一個(gè)人在情緒受到巨大沖擊的情況下只要你有三件事不做就沒(méi)有過(guò)不去的。一是不殺自己，二是不殺別人，三是精神保持完整。而解決的途徑有兩種：一是時(shí)間，二是分散，這樣你就勝利了。其實(shí)生活中原本沒(méi)有痛苦，人比動(dòng)物多的只是計(jì)較得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。

生命是一個(gè)過(guò)程而不是一個(gè)結(jié)果。它像一個(gè)括號(hào)，左邊的括號(hào)是出生，右邊的括號(hào)是死亡，而我們要做的事情就是填寫(xiě)括號(hào)里面的內(nèi)容，寫(xiě)什么你的生命就由什么構(gòu)成。說(shuō)的更直白些人其實(shí)就存在于兩個(gè)字“生、死”之間，這距離的大小我們自己有時(shí)是無(wú)法完全主宰的，但是內(nèi)容的好壞卻全由我們自己把握。

生命是別人的，過(guò)程是自己的。

與其為無(wú)關(guān)緊要的事情煩惱，不如多看開(kāi)一些。無(wú)論是面對(duì)過(guò)于自負(fù)的學(xué)生，還是面對(duì)自以為是無(wú)法說(shuō)服的同事乃至親友，都要看開(kāi)些。還是孔子說(shuō)得好：“忠告而善道之，不聽(tīng)則止，無(wú)自辱焉”。

古人說(shuō)：“對(duì)待兒女要十分能力用七分，留下三分給兒孫，不要把子女的事情全包辦了。大樹(shù)底下不長(zhǎng)草，對(duì)子女幫助的太多，孩子就會(huì)感覺(jué)凡事來(lái)的太容易，不但不珍惜還會(huì)使其能力得不到鍛煉，兒孫自有兒孫福，父母不必做牛馬”，我想它是不是也同樣適用于我們的學(xué)生呢?

最后送給大家也是送給自己一句名言：“幸福就像一只蝴蝶被別人追求時(shí)總是無(wú)法捕捉倒，如果你安靜下來(lái)，它就可能棲息在你的身上。

教育心得4

暑假期間，我有幸參加了在費(fèi)縣舉行的臨沂市第二屆“走近小語(yǔ)名師，感悟教育真諦”青年教師讀書(shū)會(huì)。聆聽(tīng)了專(zhuān)家們對(duì)近代小語(yǔ)名師王菘舟、孫雙金、竇桂梅、楊屹四位名師的成長(zhǎng)里程的報(bào)告，觀摩了優(yōu)秀教師還原或模仿的他們的課，了解了我市優(yōu)秀的青年教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷。領(lǐng)略了小語(yǔ)名師的教學(xué)風(fēng)格，目睹了優(yōu)秀教師和學(xué)生的風(fēng)采。雖然只有短短的三天，但收益頗大!

首先是每位名師的教學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的印象。如：王菘舟老師一直以來(lái)都積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理想和信念。他致力于“培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有‘人’的精神的人，培養(yǎng)具有和諧的多方面精神的人，這才是語(yǔ)文的生命化教育，這也是詩(shī)意語(yǔ)文追求的最高境界”。像這次讀書(shū)會(huì)上所觀摩的《圓明園的毀滅》一課，教師先用充滿(mǎn)魅力的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生在朗讀對(duì)話(huà)中，在引導(dǎo)想象對(duì)話(huà)中，體會(huì)到圓明園的確是一座舉世聞名的園林，是不可估量的。學(xué)生驚嘆于它的不可估量、為有這樣的一座園林而自豪時(shí)。在音樂(lè)聲中，王老師用低沉的聲音告訴大家：這一切的一切都不存在了，這一切的一切都化為灰燼了。播放英法聯(lián)軍火燒圓明園的錄像，在音樂(lè)聲說(shuō)：燒掉一幅名畫(huà)也許需要幾秒鐘，燒掉一個(gè)建筑平湖秋月也許用幾小時(shí)，可這大火燒了三天三夜，這三天三夜都燒掉了什么?……魯迅說(shuō)過(guò)：“將一件珍貴的東西摔碎是一個(gè)悲劇”。這節(jié)課中，我始終在和學(xué)生一樣驚嘆于圓明園的不可估量，為圓明園的毀滅而痛惜，心中有股濃濃的情與痛。

對(duì)竇桂梅老師的認(rèn)識(shí)，我僅僅從聽(tīng)過(guò)她的《孫悟空三打白骨精》和《朋友》兩課。她那激情地語(yǔ)言，信手拈來(lái)的詩(shī)句，敏捷的思維，都給我留下了深刻的印象。這次報(bào)告會(huì)，讓我對(duì)她有了更深層的認(rèn)識(shí)。欣賞竇桂梅，就如同欣賞玫瑰綻放的美麗。這其中最讓我感動(dòng)的是竇桂梅對(duì)待生活和教育事業(yè)的那顆心。用她的話(huà)說(shuō)那時(shí)一種“熱愛(ài)”。是的，因?yàn)椤盁釔?ài)”而放棄許多，因?yàn)椤盁釔?ài)”而愿意為學(xué)生，為教育付出。

孫雙金老師，在此之前我并不熟悉。這次，他的情智教學(xué)同樣也給我留下了很深的印象。他說(shuō)過(guò)，一個(gè)詞能生出情智之根，一句話(huà)能長(zhǎng)出情智之葉，一段字能開(kāi)出情智之花，一個(gè)篇章能結(jié)出情智之果。情智語(yǔ)文是扎根在工具語(yǔ)文這片沃土中的大樹(shù)，根深才能葉茂，才能枝繁，才能花艷，才能果碩。這如同孫老師所教的《二泉映月》。孫老師將阿炳的人生極度濃縮，引導(dǎo)學(xué)生聚焦“坎坷”二字，使得原本很離散的文本介紹一下子有了一個(gè)中心點(diǎn)，接著圍繞這個(gè)“中心點(diǎn)”讓學(xué)生進(jìn)行讀文，進(jìn)行提煉。如果僅僅閱讀文本來(lái)感受人物那是“紙上談人”，顯得蒼白無(wú)力，留于表象。王老師引導(dǎo)學(xué)生想象走入一個(gè)生活中的阿炳，使得阿炳的人生經(jīng)歷在孩子腦中真正走入“坎坷”境地。以此為契機(jī)，在孩子的心中真正埋入感情的種子，動(dòng)筆使得“坎坷”流于筆端。在“深刻”與“真誠(chéng)”的“品味”的課堂中，學(xué)生才能真正感到人性之美、人倫之美、人道之美;感受到理性之美、科學(xué)之美;才能喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài);才能讓生活變得充滿(mǎn)憧憬與向往。

由于今年暑假后，我要接低年級(jí)，因此，我想楊屹老師的“情趣教學(xué)”是我此時(shí)最需要的學(xué)習(xí)的。楊屹老師的情趣教學(xué)主要是運(yùn)用大量的課件、教具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使的課堂充滿(mǎn)情、溢滿(mǎn)趣?，F(xiàn)在，我在所教的一年級(jí)中逐漸使用，效果不錯(cuò)。

第二，聆聽(tīng)這幾場(chǎng)報(bào)告中，我發(fā)現(xiàn)，名師們的成長(zhǎng)歷程是有共性的。那便是：愛(ài)、勤、恒、新、和。這“愛(ài)”是教師成長(zhǎng)的源泉，它包括愛(ài)孩子、愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)、愛(ài)教育。是啊，只有愛(ài)了，我才能真正地走入語(yǔ)文教學(xué)，才會(huì)從內(nèi)心迸發(fā)出熱情?！扒凇笔腔A(chǔ)，“恒”是持之以恒，是關(guān)鍵;“新”是動(dòng)力;“和”是教師成功的土壤。從他們身上，我感悟到要想成為一名小語(yǔ)名師，這需要做很多很多的努力。要在不斷的追求創(chuàng)新中不斷地超越自己，進(jìn)而超越他人，來(lái)形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。由此對(duì)照，便可看出我與名師之間的差距，我也與他們年輕時(shí)一樣，經(jīng)歷了同樣的歷程，然而，他們身上的所具備的這些共性，我總是每次都缺少一點(diǎn)，久而久之，差距便越來(lái)越大。我想此時(shí)此刻，我應(yīng)該將冰心的這句話(huà)作為今后的座右銘：成功的花，人們驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉!

第三，出課的教師，雖然是還原的名師的課堂，但從這些授課教師身上，我也學(xué)到了一些，如教師的語(yǔ)言素養(yǎng)，這些教師不僅他們的課堂上語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練，但不失準(zhǔn)確，他們不僅注意自己的語(yǔ)言還時(shí)時(shí)規(guī)范和矯正學(xué)生的語(yǔ)言。最重要的是自己能夠深入地去讀教材、去研究名師的設(shè)計(jì)理念，融會(huì)貫通名師的教學(xué)藝術(shù)，將名師的課上出了名師的風(fēng)采。此外，他們?cè)鷮?shí)的基本功，自然、大方、富有親和力的教態(tài)也值得我去學(xué)習(xí)。

第四、在會(huì)議的最后一天是我市年輕卻非常優(yōu)秀的教師劉立平、杜玉花老師做了關(guān)于她們的成長(zhǎng)報(bào)告和讀書(shū)過(guò)程。在聽(tīng)她們的報(bào)告中，我思緒萬(wàn)千，她們不比我大幾歲，但他們卻已是榮譽(yù)滿(mǎn)堂，成績(jī)斐然，她們的努力，她們的付出，這都讓我為自己而感到羞愧，聽(tīng)了她們的報(bào)告，我，似乎也有了前進(jìn)的動(dòng)力!

名師及優(yōu)秀教師的報(bào)告讓我看到了自己與他們的差距，陳中杰老師的《給青年教師的十條建議》則為我今后的努力指明了方向，這些建議是：1、永遠(yuǎn)保持一份熱情。2、淡泊名利，遠(yuǎn)離浮躁。3、不斷地充實(shí)自己。4、勤于反思。5、博采眾家之長(zhǎng)。6、勤于動(dòng)筆。7、合作共進(jìn)。8、嘗試形成自己的風(fēng)格。9、始終保持謙虛的心態(tài)。10、常懷一顆感恩的心。

針對(duì)這些建議，我發(fā)現(xiàn)自己此時(shí)最缺少的是自身內(nèi)涵。而這需要讀書(shū)。作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。作為教師，自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這使我想起了美國(guó)的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見(jiàn)解：“對(duì)于有一個(gè)有一定基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，他只要真正肯下功夫，在六個(gè)月內(nèi)就可以掌握任何一門(mén)學(xué)問(wèn)。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會(huì)成為專(zhuān)家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會(huì)成為專(zhuān)家。”

不經(jīng)一番寒徹骨，那的梅花撲鼻香!

時(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出來(lái)，用到讀書(shū)上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。我希望自己在不久的將來(lái)能夠達(dá)到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”!

水經(jīng)過(guò)城市變得深邃，我在名師的思想里泛舟一圈，思考很多……

在今后的教學(xué)中，我要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);努力，努力，再努力。在讓孩子們飛的更高的同時(shí)，也讓自己翱翔于藍(lán)天。

教育心得5

最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學(xué)者，在教育子女上又是怎樣的見(jiàn)解呢?懷著對(duì)魯迅先生的崇敬，也懷著一種好奇，我仔細(xì)詳讀了這篇云南的李曉萍寫(xiě)的文章。文章中這樣說(shuō)道，“魯迅認(rèn)為：中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內(nèi)或門(mén)前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽(tīng)話(huà)’，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍?！?/p>

從文章的字里行間，能夠感受到魯迅對(duì)于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會(huì)出現(xiàn)“我爸是局長(zhǎng)，我爸是李剛?！边@樣囂張跋扈的孩子呢?在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應(yīng)該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長(zhǎng)要反思、老師是不是也應(yīng)該反思呢?我們總是對(duì)那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內(nèi)心為什么如此脆弱，那么傷不起!我感慨今天的教育真的出現(xiàn)了問(wèn)題。面對(duì)多元的社會(huì)，面對(duì)個(gè)性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。

作為母親，作為教育工作者，我突然意識(shí)到自己肩上的責(zé)任之重，家長(zhǎng)放心的把孩子交給學(xué)校、交給老師，我們?cè)趯W(xué)校里對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)教給孩子們什么東西最重要。知識(shí)、能力、做人!三者都很重要。但我認(rèn)為教會(huì)學(xué)生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長(zhǎng)和我交流，說(shuō)：“周老師，請(qǐng)您幫忙給孩子換個(gè)座”。問(wèn)明原因，原來(lái)是同學(xué)間的小矛盾。就因?yàn)檫@等“大事”就讓我大動(dòng)干戈?這就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，當(dāng)孩子受到傷害時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)用他的翅膀保護(hù)好孩子不要受到傷害，可是，將來(lái)孩子們走向社會(huì)呢?還能繼續(xù)保護(hù)嗎?所以我建議他，當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)，我們要做的就是教會(huì)孩子變得更強(qiáng)大，變得能夠自己保護(hù)自己。

我感慨“教育真是一門(mén)藝術(shù)呀!”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術(shù)，很慶幸能與天真無(wú)邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂(lè)與悲傷。在閱讀完這篇文章后讓與魯迅先生有著相同教育觀的我，再一次堅(jiān)定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學(xué)生從不同的個(gè)體，訓(xùn)練成一個(gè)“聽(tīng)話(huà)”的機(jī)器人。應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來(lái)。保護(hù)好孩子們愛(ài)玩的天性，老師們要做的就是引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，在玩中思，在思中樂(lè)。教育的真諦是什么?我認(rèn)為就是“育人為本，特色發(fā)展”。

教育心得資料最新范文

第四篇：教育的心得資料

人民教師崇高的職責(zé)是：教書(shū)、育人。教師就應(yīng)該一絲不茍地認(rèn)真工作，我從教二十多年，體會(huì)最深的是“勤奮”、“關(guān)愛(ài)”、“嚴(yán)厲”幾個(gè)字，就是教師對(duì)待工作要勤奮，對(duì)待學(xué)生要關(guān)愛(ài)、要嚴(yán)厲。這里給大家分享一些關(guān)于教育的心得，供大家參考。

教育的心得1

本學(xué)期我們始終貫徹學(xué)校健康教育工作要求和學(xué)校健康教育工作評(píng)價(jià)方案，把實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，作為我們工作的重點(diǎn)。本著“以人為本”的基本理念，長(zhǎng)抓不懈，領(lǐng)導(dǎo)重視，教師認(rèn)真執(zhí)行，取得了可喜的成績(jī)，使全校師生逐步樹(shù)立起了健康理念。

一、具體工作

(一)認(rèn)真落實(shí)好學(xué)校健康教育工作計(jì)劃。以明確的工作計(jì)劃為指導(dǎo)，做到工作有目標(biāo)，有方向，有全局觀念，真正做到有的放矢。

(二)高度重視，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建立完善的健康教育網(wǎng)絡(luò)。我們一直以來(lái)十分注重抓好學(xué)生身體、心理素質(zhì)等在內(nèi)的綜合教育，把健康教育工作作為學(xué)生整體素質(zhì)來(lái)抓。為此，學(xué)校成立了健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)《學(xué)校健康教育評(píng)價(jià)方案》，調(diào)整和確定健康教育的目標(biāo)掌握學(xué)校健康教育的工作內(nèi)容，使之逐步進(jìn)入科學(xué)化的軌道。

(三)完善健康教育監(jiān)督評(píng)價(jià)體制。以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的健康教育監(jiān)督評(píng)價(jià)小組，總結(jié)去年的工作經(jīng)驗(yàn)，今學(xué)期對(duì)健康教育監(jiān)督評(píng)價(jià)體制進(jìn)一步完善，豐富了評(píng)價(jià)內(nèi)容，健全了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)健康教育評(píng)價(jià)本著公正、公平、客觀的原則，真正做到有計(jì)劃、有落實(shí)、有監(jiān)督、有評(píng)價(jià)、有獎(jiǎng)有罰，大大提高了教師的工作積極性。

(四)立足根本，營(yíng)造氛圍，學(xué)校健康教育成效逐步顯現(xiàn)

我們堅(jiān)持將健康教育列入了整個(gè)教學(xué)計(jì)劃，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好衛(wèi)生習(xí)慣及常見(jiàn)病的防治起了很好的作用。學(xué)校的健康教育工作堅(jiān)持做到“五有”，即有課本，有教案，有課時(shí)，有考核，有評(píng)價(jià);充分利用廣播、黑板報(bào)等形式，積極開(kāi)展衛(wèi)生知識(shí)宣傳，提高學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，我校針對(duì)學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)，選擇教材，以及將學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等納入健康教育內(nèi)容，受到了學(xué)生的歡迎。

二、反思與展望

(一)我校教師關(guān)于健康教育的科研水平還處在較低的水平，沒(méi)有真正意義上的以教育促科研、以科研帶教育的良性發(fā)展的模式。

(二)在健康教育的具體執(zhí)行的過(guò)程中，往往會(huì)忽視學(xué)生個(gè)性化的教育。我們?cè)诠ぷ髦羞^(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的共性，而忽視了對(duì)學(xué)生的個(gè)性的尊重和塑造，這一點(diǎn)有違健康教育的宗旨。我們?cè)谒茉鞂W(xué)生共性的同時(shí)又很容易忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的塑造。社會(huì)迫切需要的是創(chuàng)造性的人才，健康人格不但要求學(xué)生生理、心理健康，還需要有創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。

(三)健康教育工作發(fā)展不平衡，還離健全、完善的健康教育模式有一定的距離。我們?cè)诤芏鄷r(shí)間只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，而忽視了身體力行對(duì)學(xué)生有著更有效的教育意義。

相信在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下,在全校師生的共同努力下，我校的健康教育工作必將更上一層樓。

教育的心得2

藝術(shù)教育工作是學(xué)校教育的重要組成部分，回顧過(guò)去的一學(xué)年，經(jīng)過(guò)學(xué)校師生共同的努力，藝術(shù)教育工作有了新的起色。我校圍繞著豐富學(xué)生的課余生活，從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng)，對(duì)藝術(shù)教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)?；拘纬闪怂囆g(shù)特色教育的氛圍。學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高，現(xiàn)作總結(jié)如下。

一、貫徹新課標(biāo)精神，切實(shí)加強(qiáng)課題研究.我校十分重視藝術(shù)教育工作。充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代化素質(zhì)發(fā)展中的地位、功能和作用。在當(dāng)前教育發(fā)展的新形式下，我們堅(jiān)持“全面+特長(zhǎng)”的指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹課程改革的精神，真正落實(shí)素質(zhì)教育，將德、智、體美育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)學(xué)生全面實(shí)施藝術(shù)教育，使學(xué)生人人接受藝術(shù)教育，個(gè)個(gè)具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)揮了藝術(shù)教育在育人領(lǐng)域中的重要作用，克服了小學(xué)藝術(shù)教育中專(zhuān)業(yè)化、和“以繪畫(huà)、唱歌為中心”的純藝術(shù)教育模式，培養(yǎng)一批具有實(shí)小特色的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

二、完善常規(guī)管理，強(qiáng)化過(guò)程管理.在措施上狠抓藝術(shù)教育任務(wù)的落實(shí)，把我校的藝術(shù)教育目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展上。要求教師在熟悉教材的情況下，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，由教導(dǎo)處、教研組長(zhǎng)組成的藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)組及時(shí)查閱，反饋信息，使其更具可行性，在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格要求教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，有重點(diǎn)、不定期地抽查，加大隨堂聽(tīng)課的力度，正常開(kāi)展每周一課的教研課，夯實(shí)藝術(shù)教師的教學(xué)基本功。領(lǐng)導(dǎo)組將隨時(shí)了解藝術(shù)教師的教學(xué)動(dòng)態(tài)，及時(shí)分析、綜合教學(xué)現(xiàn)狀，與藝術(shù)教師一起交流，鼓勵(lì)教師及時(shí)地記錄教學(xué)心得，不斷探索、改進(jìn)教學(xué)方法，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這樣，既有利于教學(xué)的督促機(jī)制，又提高了藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

三、藝術(shù)教學(xué)成效明顯,藝術(shù)活動(dòng)多姿多彩

藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了集體備課的優(yōu)勢(shì),共同研究藝術(shù)學(xué)科.教師之間形成彼此支持，互相學(xué)習(xí),共同成長(zhǎng)的良好風(fēng)氣.本期推出好幾節(jié)藝術(shù)教研課均獲得領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、老師們的好評(píng)。藝術(shù)教師們對(duì)學(xué)校的活動(dòng)盡心盡力，每次的活動(dòng)成功的開(kāi)展都離不開(kāi)他們辛勤的付出。藝術(shù)教師們抽自己休息時(shí)間準(zhǔn)備基本功大賽，在活動(dòng)中賽出風(fēng)格為我校添光加彩。走進(jìn)舞蹈組，孩子們用自己肢體語(yǔ)言表現(xiàn)著對(duì)音樂(lè)理解的美，對(duì)生活感悟的美。另外，音樂(lè)教師指導(dǎo)并協(xié)助徐老師組織的《瀟灑女兵》系列大課間活動(dòng)參加了鎮(zhèn)上的比賽，獲一等獎(jiǎng)，本次活動(dòng)得到的校領(lǐng)導(dǎo)的全力支持和各位老師們的全力幫助，更是老師們集體智慧的結(jié)晶。他是我校教師團(tuán)結(jié)一心的良好體現(xiàn)。我校六一藝術(shù)節(jié)小品《快樂(lè)大掃除》在學(xué)校藝術(shù)節(jié)演出中獲得陣陣喝彩，舞蹈也在以前的基礎(chǔ)上得到了較好的提高。

今年六月我們?yōu)榱私o同學(xué)們搭建展示特長(zhǎng)的舞臺(tái)，舉辦了“我與新課程同成長(zhǎng)”大型書(shū)畫(huà)、手工等作品展，各個(gè)藝術(shù)小組都拿出了自己的絕活參加競(jìng)爭(zhēng)。

我校還在假期開(kāi)展了綜合實(shí)踐活動(dòng)。這也是我們藝術(shù)訓(xùn)練的一個(gè)拓展活動(dòng)。它是我校藝術(shù)訓(xùn)練深化的表現(xiàn)。學(xué)生有了收獲、教師也有了收獲。

我校藝術(shù)教育工作正在蓬蓬勃勃地開(kāi)展，學(xué)生的素質(zhì)教育正在深入推進(jìn)，以上的成績(jī)只能說(shuō)是過(guò)去，在新的一年里我校要以新的理念去塑造學(xué)生，提高人文素養(yǎng)，達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界。只要我們廣大教師明確身負(fù)的重任，腳踏實(shí)地，就能夠把學(xué)校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展推向一個(gè)新的臺(tái)階，就能開(kāi)創(chuàng)出藝術(shù)教育的新局面。

教育的心得3

第一，接納焦慮和緊張的情緒。每個(gè)人在遇到大事時(shí)都會(huì)緊張甚至焦慮，這種情緒不僅僅有負(fù)面作用，還有正面的意義。比如，可以讓人精力集中、調(diào)動(dòng)潛能，一定的興奮比沒(méi)有感覺(jué)肯定更有利于考生的發(fā)揮。所以，當(dāng)情緒緊張、焦慮時(shí)，先要接納它，與它共存，并感激它。同時(shí)，要知道大家的心態(tài)都差不多，千萬(wàn)不要陷入因緊張焦慮而導(dǎo)致的自責(zé)中。

第二，采取科學(xué)的備考復(fù)習(xí)方法，并給自己積極的心理暗示?？记安灰俸馁M(fèi)時(shí)間做大塊成套的試題，應(yīng)該多做一些提綱挈領(lǐng)的工作，例如查看教材中的重點(diǎn)內(nèi)容和公式，看讀書(shū)筆記，翻閱以往的試卷，對(duì)前后知識(shí)進(jìn)行穿線;要多熟悉歷年考試的題型;對(duì)重點(diǎn)知識(shí)做好查缺補(bǔ)漏等等。另外，考試前要不斷地對(duì)自己進(jìn)行肯定性的心理暗示：相信自己，一定能考好。

第三，適當(dāng)休息，保證睡眠。適當(dāng)休息可使心理壓力大大降低;壓力較大時(shí)，不要悶在心里，找你信任的人傾訴。一旦學(xué)習(xí)沒(méi)有效果就不要再打消耗戰(zhàn)?？记皫滋烀刻煲ＷC7—8小時(shí)的睡眠時(shí)間，晚上不要熬夜。如果一時(shí)無(wú)法入睡，就采取腹式呼吸讓自己放松下來(lái)，睡不著閉目養(yǎng)神也是很好的。

需要強(qiáng)調(diào)的是，考生上考場(chǎng)前的這幾天，情緒有些波動(dòng)，難以徹底放松，這些都很正常，家長(zhǎng)不要跟著坐立不安、手足無(wú)措。同時(shí)，此時(shí)的考生就像一支已經(jīng)射出的箭，靠慣性的作用就能完成考試，多吃點(diǎn)少吃點(diǎn)、多睡點(diǎn)少睡點(diǎn)其實(shí)都無(wú)所謂，家長(zhǎng)不要盯著這些無(wú)關(guān)緊要的小事不放

教育的心得4

最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學(xué)者，在教育子女上又是怎樣的見(jiàn)解呢?懷著對(duì)魯迅先生的崇敬，也懷著一種好奇，我仔細(xì)詳讀了這篇云南的李曉萍寫(xiě)的文章。文章中這樣說(shuō)道，“魯迅認(rèn)為：中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內(nèi)或門(mén)前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽(tīng)話(huà)’，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍?！?/p>

從文章的字里行間，能夠感受到魯迅對(duì)于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會(huì)出現(xiàn)“我爸是局長(zhǎng)，我爸是李剛?！边@樣囂張跋扈的孩子呢?在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應(yīng)該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長(zhǎng)要反思、老師是不是也應(yīng)該反思呢?我們總是對(duì)那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內(nèi)心為什么如此脆弱，那么傷不起!我感慨今天的教育真的出現(xiàn)了問(wèn)題。面對(duì)多元的社會(huì)，面對(duì)個(gè)性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。

作為母親，作為教育工作者，我突然意識(shí)到自己肩上的責(zé)任之重，家長(zhǎng)放心的把孩子交給學(xué)校、交給老師，我們?cè)趯W(xué)校里對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)教給孩子們什么東西最重要。知識(shí)、能力、做人!三者都很重要。但我認(rèn)為教會(huì)學(xué)生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長(zhǎng)和我交流，說(shuō)：“周老師，請(qǐng)您幫忙給孩子換個(gè)座”。問(wèn)明原因，原來(lái)是同學(xué)間的小矛盾。就因?yàn)檫@等“大事”就讓我大動(dòng)干戈?這就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，當(dāng)孩子受到傷害時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)用他的翅膀保護(hù)好孩子不要受到傷害，可是，將來(lái)孩子們走向社會(huì)呢?還能繼續(xù)保護(hù)嗎?所以我建議他，當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)，我們要做的就是教會(huì)孩子變得更強(qiáng)大，變得能夠自己保護(hù)自己。

我感慨“教育真是一門(mén)藝術(shù)呀!”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術(shù)，很慶幸能與天真無(wú)邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂(lè)與悲傷。在閱讀完這篇文章后讓與魯迅先生有著相同教育觀的我，再一次堅(jiān)定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學(xué)生從不同的個(gè)體，訓(xùn)練成一個(gè)“聽(tīng)話(huà)”的機(jī)器人。應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來(lái)。保護(hù)好孩子們愛(ài)玩的天性，老師們要做的就是引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，在玩中思，在思中樂(lè)。教育的真諦是什么?我認(rèn)為就是“育人為本，特色發(fā)展”。

教育的心得5

一、提高認(rèn)識(shí)，把思想統(tǒng)一到中央和省、市、縣委精神上來(lái)通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，按照省委決定和縣委安排，鎮(zhèn)黨委開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，對(duì)在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，打造“綠色郁南”具有重要意義。作為一名教師，我一定要深刻領(lǐng)會(huì)中央和省、市、縣委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的新部署，做到政治堅(jiān)定，顧全大局，令行禁止，確保政令暢通。按照“為民、開(kāi)拓、務(wù)實(shí)、清廉”的基本要求，結(jié)合工作實(shí)際，把整頓作風(fēng)與不斷推進(jìn)各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，牢記根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)行為民，真正做到“用心想事，用心謀事，用心干事”。

二、求真務(wù)實(shí)，發(fā)揮自身表率作用黨政辦的干部職工，代表著黨委、政府形象。好形象靠好隊(duì)伍樹(shù)立，好隊(duì)伍靠好班子帶領(lǐng)。我要全面提高自身素質(zhì)，切實(shí)發(fā)揮好表率作用，帶動(dòng)本級(jí)老師在教學(xué)質(zhì)量方面有一個(gè)新的提高，為建設(shè)教育強(qiáng)鎮(zhèn)作出我的貢獻(xiàn)。

(一)提高素質(zhì)，勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是干部增長(zhǎng)才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是作為一名干部終身的任務(wù)。寬廣的視野、正確的決策，來(lái)自不懈的學(xué)習(xí)。我要通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身工作的預(yù)見(jiàn)性、洞察力和駕馭力。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的主動(dòng)性和自學(xué)性。加強(qiáng)法律政策學(xué)習(xí)，熟悉中央大政方針，正確研判宏觀形勢(shì)，善于捕捉發(fā)展機(jī)遇。向先進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)先進(jìn)的理念，學(xué)成熟的經(jīng)驗(yàn)，為我所用，助我發(fā)展。(二)顧全大局，暢通政令。暢通政令，是確保步調(diào)一致、奪取勝利的法寶。我要進(jìn)一步增強(qiáng)大局觀念、全局意識(shí)，樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，自覺(jué)服從鎮(zhèn)黨委的統(tǒng)一部署和重大決策。強(qiáng)化主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持到位要履職，履職要到位，增強(qiáng)執(zhí)行力，做到“說(shuō)了算，定了干，干就干好”。帶頭維護(hù)團(tuán)結(jié)，同級(jí)組其他成員多溝通、多尊重，少猜疑、少埋怨、少拆臺(tái)，相互理解，相互支持，齊心協(xié)力做好工作。

(三)實(shí)事求是，狠抓落實(shí)。求真務(wù)實(shí)是干部的應(yīng)有品格，是衡量干部作風(fēng)好壞的重要標(biāo)志。群眾最反感的是搞“花架子”，做表面文章作風(fēng)漂浮，工作不實(shí)。我要從自身做起，在黨政辦大力弘揚(yáng)務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)決反對(duì)形式主義，改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng)，把精力用在抓落實(shí)上。崇尚實(shí)干，絕不空談，扭住目標(biāo)，鍥而不舍;講求實(shí)效，不圖虛名，不搞浮夸，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。

(四)嚴(yán)于律已，廉潔從教。作為一名老教師，我要樹(shù)立做任何工作都是為黨工作的理念，淡泊名利，一心為公。嚴(yán)格按照中央、省、市、縣紀(jì)委的要求，堅(jiān)持“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，牢記社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，經(jīng)得起考驗(yàn)，守得住底線。時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必”，常懷感激之情，常葆進(jìn)取之心，常存敬畏之念，清清白白做事，堂堂正正做人。

三、突出重點(diǎn)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)“用心想事、用心謀事、用心干事”是這次作風(fēng)整頓的主要內(nèi)容，也是我們事業(yè)發(fā)展的必然要求。黨政辦要提高整體服務(wù)水平，必須狠抓作風(fēng)整頓建設(shè)。

(一)圍繞目標(biāo)，狠抓作風(fēng)整頓。過(guò)去工作取得的一些成績(jī)，令少數(shù)干部滋生了盲目樂(lè)觀的情緒，這對(duì)我們非常不利。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，清醒地看到與其他縣鎮(zhèn)的差距。堅(jiān)決破除“守?cái)傋印?、不思進(jìn)取的觀念，確定更高奮斗目標(biāo)，爭(zhēng)創(chuàng)更好的教學(xué)成果。

(二)大膽創(chuàng)新，狠抓作風(fēng)整頓。改進(jìn)工作方法、完善工作機(jī)制、創(chuàng)新工作思路，是教學(xué)工作始終充滿(mǎn)活力的關(guān)鍵，如果僅憑經(jīng)驗(yàn)辦事，按部就班，不愿創(chuàng)新，怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)被時(shí)代發(fā)展的車(chē)輪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措引領(lǐng)推動(dòng)各項(xiàng)工作朝前發(fā)展。敢于改進(jìn)教學(xué)方式，講究教學(xué)方法，不斷增強(qiáng)干部的綜合素質(zhì)。善于運(yùn)用科學(xué)理念改進(jìn)工作程序，以此激發(fā)創(chuàng)造活力。為此，我們要營(yíng)造一種尊重創(chuàng)造、尊重創(chuàng)新的氛圍，保護(hù)創(chuàng)新的熱情，鼓勵(lì)創(chuàng)新的實(shí)踐，寬容創(chuàng)新的挫折，不斷增強(qiáng)整體創(chuàng)新的能力。

(三)迎難而上，狠抓作風(fēng)整頓。發(fā)展在克服困難中實(shí)現(xiàn)，才干在克服困難中增長(zhǎng)。我們?cè)诎l(fā)展中必然會(huì)遇到這樣那樣的困難，關(guān)鍵是以什么態(tài)度來(lái)對(duì)待。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)遇到困難就躲，碰到麻煩就繞，遇到阻力就退的現(xiàn)象，要直面困難，敢于碰硬，用動(dòng)態(tài)的思路、發(fā)展的辦法努力解決難題。

教育的心得資料范文

第五篇：《理想》備課資料

理想

一、關(guān)于作者：

流沙河（1931-），原名余勛坦，四川成都人。1948年高中時(shí)期開(kāi)始發(fā)表作品。五十年代初任編輯開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1956年出版第一部詩(shī)集《農(nóng)村夜曲》。1957年1月參與創(chuàng)辦詩(shī)刊《星星》，并發(fā)表散文詩(shī)《草木篇》，由此為詩(shī)界、文學(xué)界矚目。但后者不久即遭到公開(kāi)批判，被認(rèn)為是“站在已被消滅的階級(jí)立場(chǎng)”上，“向人民發(fā)出的一紙?zhí)魬?zhàn)書(shū)”，由此被打?yàn)橛遗?，遣送回原籍勞?dòng)。七十年代末回歸文壇，仍然以詩(shī)作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗(yàn)，后結(jié)集為《流沙河詩(shī)集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。

相關(guān)知識(shí)：

流沙河一副自嘲聯(lián)，是描述和感慨自己文字生涯的，用的也是諧謔的打油口氣：“短短長(zhǎng)長(zhǎng)，寫(xiě)些湊湊拼拼句；多多少少，掙點(diǎn)零零碎碎錢(qián)?！背浞职l(fā)揮了漢語(yǔ)中疊詞的表達(dá)作用，形成一種流轉(zhuǎn)回環(huán)的韻律，令人讀來(lái)朗朗上口；同時(shí)，又包蘊(yùn)了深長(zhǎng)的人生感悟，所以格外耐人尋味。

二、字音及詞義： 玷diàn污：弄臟。詛咒（zǔ zhòu）：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。洗濯zhuó：用水或汽油、煤油等物去掉物體上面的臟東西。

可望不可即：能夠望見(jiàn)但不能接近。現(xiàn)常比喻目前還不可能實(shí)現(xiàn)的事物。倔jué強(qiáng)jiàng：性情剛強(qiáng)不屈。

絕處逢生：在絕望的困境中又找到一條生路。浪子回頭：浪蕩不務(wù)正業(yè)的年輕人改過(guò)自新。碌lù碌終生：一輩子平庸無(wú)能。離亂：分離戰(zhàn)亂。

怨恨：對(duì)人或事物強(qiáng)烈地不滿(mǎn)或仇恨。

海天相吻：天空與海面互相靠近，親密接觸。堅(jiān)貞：節(jié)操堅(jiān)定不變。

功勛xūn：指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民做出的重貢獻(xiàn)，立下的特殊找功勞。

三、朗讀

朗讀——要求：

1、讀準(zhǔn)字音。

2、把握語(yǔ)調(diào)、音律、節(jié)奏。

3、區(qū)分句中詞語(yǔ)輕重緩急。

4、明確詩(shī)歌的感情基調(diào)，讀出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣。

第1節(jié)：明朗堅(jiān)定的語(yǔ)氣

第2-7節(jié)：悲壯沉思的語(yǔ)氣

第8-11節(jié)：勸告警醒的語(yǔ)氣

第12節(jié)：歡快奮發(fā)的語(yǔ)氣 【整體感悟】

一、謀篇立意

這首詩(shī)反復(fù)運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。

二、文章脈絡(luò)

第1節(jié)：理想是前進(jìn)的方向。

第2節(jié)：不同年代有不同的理想。

第3節(jié)：人類(lèi)一代又一代的理想推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

第4節(jié)：理想使人明確方向但理想的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷多次挫折和失敗。第5節(jié)：理想給人力量。

第6節(jié)：理想要犧牲個(gè)人利益，獲得崇高的社會(huì)利益。第7節(jié)：理想帶來(lái)的是誤解的寂寥、歡笑、酸辛 第8節(jié)：理想對(duì)人生的意義。

第9節(jié)：理想使人恢復(fù)良知，引上正軌，重新做人。第10節(jié)：對(duì)真正的理想要堅(jiān)信不移。

第11節(jié)：不能躺在功勞簿上爭(zhēng)名奪利，不能對(duì)眼前的環(huán)境無(wú)動(dòng)于衷。第12節(jié)：鼓勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗。

1、詩(shī)歌的體裁？哲理詩(shī)

2、作者有意識(shí)地使用了一些反義詞，請(qǐng)嘗試把它們找出來(lái)。饑寒-溫飽

離亂-安定

獲得-犧牲

?? 整體感知課文

這首詩(shī)的主旨是什么？闡述理想之于人生的決定意義。

詩(shī)歌從哪些方面來(lái)表現(xiàn)主旨？（提示：從分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)入手）

賞析第一節(jié)

你怎樣理解第一節(jié)四個(gè)比喻的喻意？

從石到火，從火到燈，從燈到路，四個(gè)比喻是連環(huán)的。前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上。黎明指理想境界，漫漫黑暗里，理想指示了光明的方向。

這一節(jié)的喻意是理想是前進(jìn)的方向。

第一節(jié)在句式上有什么特點(diǎn)？

運(yùn)用了頂真的修辭手法。頂真：

以上句后分句或上句末尾的詞語(yǔ)作為下句前分句或開(kāi)頭詞語(yǔ)的一種修辭手法。

又稱(chēng)“聯(lián)珠”、“蟬聯(lián)”。<<井岡翠竹>>:“竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根.”

頂真格由于詞語(yǔ)間上遞下接,首位蟬聯(lián),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),便于揭示事物內(nèi)部遞相依存的有機(jī)聯(lián)系.說(shuō)理環(huán)環(huán)相扣,道理易于說(shuō)的嚴(yán)密透徹;抒發(fā)感情氣勢(shì)貫通,感情易于抒發(fā)的酣暢淋漓。

自由朗讀２－７節(jié)，畫(huà)出你最喜歡的句子，并談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。饑寒

溫飽

文明：理想在提高 離亂

安定

繁榮：社會(huì)在進(jìn)步

理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，熒熒光無(wú)盡。美麗的珍珠

鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來(lái)，先輩照子孫。

把理想比作珍珠，人類(lèi)理想猶如珍珠鏈。正因?yàn)橛幸淮淮睦硐耄谷祟?lèi)歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類(lèi)不斷奮斗的精神動(dòng)力。

但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你進(jìn)取的心。理想的實(shí)現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對(duì)長(zhǎng)期性估計(jì)不足，越到后來(lái)越是認(rèn)識(shí)其艱巨性，長(zhǎng)期性。

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。

這是說(shuō)，理想使人樂(lè)觀，理想使人充滿(mǎn)斗志，理想使人永遠(yuǎn)年青，理想使人充滿(mǎn)活力。為了理想頑強(qiáng)不屈地奮斗。

張海迪她五歲時(shí)因意外導(dǎo)致高位截癱，自第二胸椎以下全部失去知覺(jué)，但她身殘志堅(jiān)，自學(xué)了英、日、德和世界語(yǔ)，翻譯了近20萬(wàn)字的外文資料和著作，還自學(xué)了醫(yī)療知識(shí)及針灸技術(shù)，為農(nóng)村群眾治病一萬(wàn)多人。她以自己的經(jīng)歷和感悟創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》和散文集《生命的追問(wèn)》等作品。

理想使你忘記鬢發(fā)早白； 理想使你頭白仍然天真。

已經(jīng)功成名就地袁隆平仍驅(qū)趕著自己不斷前行。理想既是一種獲得,理想又是一種犧牲

詩(shī)人所說(shuō)的“理想”是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步，為多數(shù)人謀利益的理想。樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，擁有為理想而奮斗的幸福和快樂(lè)，是獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要拋卻黃金夢(mèng)，要放棄于己有利的自私心，所以又是一種犧牲。

理想是一種獲得

在中國(guó)正經(jīng)歷“文革”浩劫、科學(xué)和教育飽受摧殘、讀書(shū)無(wú)用論甚囂塵上的年代，屈居于六平方米小屋的陳景潤(rùn)，借一盞昏暗的煤油燈，伏在張床板上，用一支筆，耗去了幾袋草稿紙，居然攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遙的輝煌，被國(guó)際數(shù)學(xué)界譽(yù)為“陳氏定理”.陳景潤(rùn)從此成為20世紀(jì)70年代末、80年代初“科學(xué)春天”里全國(guó)人民崇拜的偶像。從此“陳景潤(rùn)”和“歌德巴赫猜想”成為了中國(guó)人心目中“科學(xué)”的代名詞，于是“向科學(xué)進(jìn)軍”成為一代青年的理想和畢生追求。

理想又是一種犧牲

公元１５６５年李時(shí)珍別離了妻子孩兒，帶著徒弟龐憲和兒子建元，穿上草鞋，背起藥筐、拿起藥鋤，帶上醫(yī)書(shū)和筆記本出發(fā)了。他們以蘄州為起點(diǎn)，歷盡風(fēng)霜，長(zhǎng)途跋涉，先后到了江西、江蘇、安徽等地。數(shù)年之間，他們足跡遍及大江南北。這可苦了妻兒.最后著了不<本草綱目>.理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢(mèng)； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。

（理想去除物質(zhì)利益的欲望，凈化靈魂。）

1998年7月31日，原北京市委書(shū)記陳希同，因經(jīng)不住金錢(qián)和美色的誘惑，腐化墮落、貪污、瀆職，被判處有期徒刑16年。

理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品。

制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。也就是說(shuō)，榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)正確理想的認(rèn)同，而不是理想的目標(biāo)。

而更多的是帶來(lái)被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。

寂寥就是寂靜、空曠。一般的人都安于現(xiàn)狀，懷有崇高理想的人想去變革社會(huì)，在常人年來(lái)是不可思議的，因而不但不支持為理想而奮斗的志士，反而誤解他們，使他們陷于寂寥，其中自然有酸辛。但盡管如此，他們?nèi)韵硎苤窢?zhēng)的歡樂(lè)，所以有“寂寥里的歡笑。”

理想使不幸者絕處逢生

一個(gè)瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無(wú)力地蜷縮在輪椅里，思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚(yáng)，穿越時(shí)間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘──這就是史蒂芬·霍金，被稱(chēng)為“當(dāng)今愛(ài)因斯坦”的思想家、物理學(xué)家。

世上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來(lái)不拋棄任何人。

給罪人新生，理想是還魂的仙草； 喚浪子回頭，理想是慈愛(ài)的母親

臧天朔，2008年9月28日因涉黑在北京被捕，2009年11月27日因聚眾斗毆被一審判處有期徒刑六年。臧天朔入獄后就開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，他報(bào)名并獲準(zhǔn)進(jìn)入了“服刑人員書(shū)法興趣班”。因獄中表現(xiàn)良好提前釋放。

理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞； 理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心

１８８７年１２月１９日，列寧被當(dāng)局放逐到離喀山４０多公里的柯庫(kù)什基諸村。在村中，他制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，利用這段時(shí)間，他博覽群書(shū)。潛心自修。一年后，列寧又回到喀山，秘密參加了一個(gè)馬克思主義小組，認(rèn)真研讀馬克思的著作，并積極宣傳馬克思主義

自讀8——12節(jié)，找出你認(rèn)為最富哲理的句子，細(xì)細(xì)品味，或跟同桌共同研討賞析這個(gè)句子。

舉例1：平凡的人因有理想而偉大，有理想者就是一個(gè)大寫(xiě)的人。

理想對(duì)于人生，可以讓不幸者絕處逢生，平凡人變偉大，而成為真正的人，崇高的人，偉大的人。

舉例2：理想?yún)s從來(lái)不拋棄任何人。

每個(gè)人只要有理想，就有了方向，就可以通過(guò)努力獲得成功。

舉例3：理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果，理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。

今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃蔭，樹(shù)立了理想，不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”，象征大好形勢(shì)。新的歷史時(shí)期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。

問(wèn)題研討；

1、第9節(jié)，與上一節(jié)有什么關(guān)系?第三、四句的句式有什么特點(diǎn)?作用是什么?作者列舉“罪人”和“浪子”的例子有什么典型意義?

提示：并列關(guān)系，都是寫(xiě)理想對(duì)人生的意義。上一節(jié)是從正面寫(xiě)，這一節(jié)是從反面寫(xiě)。第三、四句是兩個(gè)倒裝句，分別強(qiáng)調(diào)“給罪人新生”和“喚浪子回頭”。典型意義是連“罪人”和“浪子”都因?yàn)橛欣硐攵淖兞俗约?，何況是一般人呢。

2、第10、11節(jié)，這兩節(jié)詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系?在內(nèi)容上有什么不同可

否將“蛻”字改換成“變”字?為什么?

層進(jìn)關(guān)系。第10節(jié)從被動(dòng)方面寫(xiě)理想被曲解、玷污和糟蹋，應(yīng)該怎么辦。第1l節(jié)寫(xiě)有些人因主動(dòng)放棄理想而產(chǎn)生的后果。

不能換，“蛻”是由好向壞轉(zhuǎn)化，而“變”可變好也可變壞。

3、第11節(jié)與上文有何聯(lián)系？“夸耀著當(dāng)年的功勛”，為什么說(shuō)“可厭”？“詛咒著眼前的環(huán)境”，為什么說(shuō)“可笑”？

上一節(jié)說(shuō)“被扒竊”，這一節(jié)說(shuō)“失去”，前者是被動(dòng)的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對(duì)照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，正反對(duì)比，更突出理想對(duì)于人生的重要。

夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭(zhēng)名奪利，當(dāng)然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。

比較閱讀：你能說(shuō)說(shuō)《理想》與《在山的那邊》的內(nèi)在聯(lián)系嗎？找出這兩首詩(shī)中內(nèi)涵相同的詩(shī)句。

兩首詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫(xiě)了理想的意義。例； 《在山的那邊》：是的，我曾一次又一次地失望過(guò)。當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂，但我又一次次鼓起信心向前走去。

《理想》：但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你進(jìn)取的心。

以上詩(shī)句都說(shuō)，到達(dá)理想境界的征途是漫長(zhǎng)的，一次次失望是折磨人的。例《在山的那邊》：人們啊，請(qǐng)相信——，在不停地翻過(guò)無(wú)數(shù)座山后，在一次次地戰(zhàn)勝失望之后，你終會(huì)攀上這樣一座山頂。而在這座山的那邊，就是海呀，是一貫全新的世界。在一瞬間照亮你的眼睛。

《理想》：理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果，理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。以上詩(shī)句都說(shuō)，理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來(lái)美好的生活。仿寫(xiě)練習(xí)

理想是石，敲出星星之火；

愛(ài)心是，.理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；

愛(ài)心是，.理想是燈，照亮夜行的路；

愛(ài)心是，.理想是路，引你走到黎明。

愛(ài)心是

..延伸拓展

你的理想是什么？你打算如何實(shí)現(xiàn)自己的理想？

收集名人為實(shí)現(xiàn)自己理想而不懈追求的實(shí)例，到班級(jí)與同學(xué)交流。關(guān)于理想的名言

彩虹，經(jīng)過(guò)與雷電激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)；

理想，經(jīng)過(guò)與困難搏斗之后才誕生。

（諺語(yǔ)）

回首昨天，應(yīng)該是問(wèn)心無(wú)愧的；

面對(duì)今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；

展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。

（諺語(yǔ)）

名人格言

【練習(xí)解答】

第一題：設(shè)計(jì)本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗誦體會(huì)詩(shī)中作者的情感，詩(shī)歌教學(xué)朗誦是重要的方法，朗誦的方式，教師可靈活掌握。

第二題：1．本詩(shī)1－3節(jié)詩(shī)句間的關(guān)系是：第一節(jié)是總說(shuō)理想的意義，第2、3兩節(jié)是開(kāi)始分說(shuō)理想的時(shí)代性、連續(xù)性即它的歷史意義。2．首先要明確的是詩(shī)人所說(shuō)的理想，是崇高的社會(huì)理想，不是黃金夢(mèng)想。為崇高理想而奮斗，就顧不上個(gè)人利益，所以說(shuō)“理想是一種犧牲”，但我們可以獲得為理想而奮斗的幸福感，獲得實(shí)現(xiàn)理想后的喜悅，所以說(shuō)理想又是一種獲得。

第三題：設(shè)計(jì)此題的目的旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)形象思維在詩(shī)歌中的重要性。詩(shī)人選用了一些具體而形象的事物闡釋“理想”的內(nèi)涵，閱讀詩(shī)歌后，我們對(duì)抽象的“理想”有了具體真切的感受。同學(xué)們交流體會(huì)只要有道理，就予以肯定。

第四題：設(shè)計(jì)此題的目的是引導(dǎo)學(xué)生感受比喻的魅力，引人生活體驗(yàn)。比喻就是將深?yuàn)W的道理具體化、形象化、通俗化。由這些比喻，我們認(rèn)識(shí)到詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感悟以及詩(shī)人的理想價(jià)值觀。學(xué)生有哪些聯(lián)想，可以暢所欲言。用新的比喻描寫(xiě)心中的理想，可以仿照課文詩(shī)句格式，要形象化，有獨(dú)特的生活體驗(yàn)。

第五題略?！绢?lèi)文品讀】 海 臧克家

從碧澄澄的天空 看到了你的顏色； 從一陣陣清風(fēng)，嗅到了你的氣息； 摸著潮濕的衣角，觸到了你的體溫； 深夜醒來(lái)，耳邊傳來(lái)了你有力的呼吸。

1．詩(shī)中詩(shī)人調(diào)動(dòng)了哪些方面的感覺(jué)在描寫(xiě)海? 2．詩(shī)題為“?！?，但詩(shī)人并未讓海直接呈現(xiàn)在面前，這是一種什么寫(xiě)法?給你怎樣的感覺(jué)? 3．詩(shī)人塑造了一個(gè)什么樣的“?！钡男蜗?

4、“從一陣陣清風(fēng)”中“一陣陣”可改為“一陣”嗎？為什么？

（參考答案：1．視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。2．這是側(cè)面描寫(xiě)，這樣寫(xiě)讓海無(wú)處不在，顯得具體可感，而且其形象富有立體感。3．這是一個(gè)無(wú)處不在，澄明柔暖，富有力量的海，是詩(shī)人身心與俱的理想中的海。4．不可以。從實(shí)際情境來(lái)看，海風(fēng)應(yīng)該是“一陣陣”的；從作者塑造的海的形象看，海應(yīng)是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的，“一陣陣”的風(fēng)才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。）