第一篇：爾雅通識(shí)課《國(guó)學(xué)智慧》作業(yè)考試答案

爾雅通識(shí)課《國(guó)學(xué)智慧》作業(yè)考試答案

一、孔子在文化上的承上啟下

1《論語(yǔ)》是四書(shū)之一，是記錄孔子及弟子言行的書(shū)。（）正確答案：√ 《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。正確答案： A 魯國(guó)

3孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書(shū)。（）正確答案：× 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

正確答案： D 孔子把商朝最重要的典籍做了整理 5 孔子用（）區(qū)分君子與小人。正確答案： B 道德

二、《論語(yǔ)》中的君子和小人

1孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）正確答案：×

2《論語(yǔ)》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）正確答案：× 在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。正確答案： C 人與人 孔子最提倡以（）來(lái)區(qū)分君子與小人。正確答案： A 格局 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。正確答案： D 《論語(yǔ)》

6孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來(lái)的。（）正確答案：√

三、君子的內(nèi)涵

1儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）正確答案：√

2孔子說(shuō)“四十不惑，五十而知天命”說(shuō)的是人到了一定年紀(jì)聽(tīng)天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）正確答案：× 要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D 自棄 怎么才能成為一個(gè)君子？下面不包括哪些？ 正確答案： C 要吃虧 論語(yǔ)中有句“父母唯其疾之憂”是對(duì)（）的解釋。正確答案： C

孝

四、君子之道 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（）的描述。正確答案： B 仁

2墨家的愛(ài)是無(wú)差別的，而儒家的愛(ài)是有差別分先后順序的。（）正確答案：√

3孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）正確答案：× “德不孤必有鄰”是誰(shuí)說(shuō)的? 正確答案： C 孔子 “居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯(cuò)誤的是：（）正確答案： D做事不用認(rèn)真

五、廣義《春秋》與狹義《春秋》

1《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案：√ 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： D 在古代《春秋》只是魯國(guó)才有的 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案：× 下列說(shuō)法正確的是：（）

正確答案： B 現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 5 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： C “天人”不是史官的組成系統(tǒng) 6《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書(shū)。（）正確答案：√

六、春秋三傳之別

1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案：√ 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： B 《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 3在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書(shū)詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案：√ 現(xiàn)在說(shuō)的春秋三傳不包括（）。正確答案： C 《夾氏傳》 對(duì)《公羊傳》和《谷梁傳》說(shuō)法不正確的是（）。正確答案： D 沒(méi)有談義例

七、如何讀《春秋》

1《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確答案：√ 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)的是（）。正確答案： B 谷梁辯而裁 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

正確答案： C 《谷梁傳》屬于齊學(xué) 不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說(shuō)的是（）。正確答案： D公羊善于經(jīng)

5葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案：×

八、《尚書(shū)》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)”

1《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部政書(shū)。（）正確答案：√ 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： A 秦朝之前，記錄《尚書(shū)》用的文字是隸書(shū) 3 漢初伏生將《尚書(shū)》傳給三家，不屬于這三家的是（）。正確答案： C東方朔

4漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）正確答案：√ 下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說(shuō)法不正確的是（）。

正確答案： B 研究方法相同 6漢代初傳播的漢書(shū)稱為今文尚書(shū)。（）正確答案：√

九、《尚書(shū)》的流傳 對(duì)于“經(jīng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： D 今文經(jīng)在延傳中保持了本意 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

正確答案： C漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書(shū)的一部分 3 對(duì)《尚書(shū)》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A訓(xùn)是誓言，命令

4現(xiàn)在的《古文尚書(shū)》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（）正確答案：√

5在東漢時(shí)期，《古文尚書(shū)》得到廣泛傳播。（）正確答案：×

6《尚書(shū)》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）正確答案：√

十、《尚書(shū)》的中心思想

1《尚書(shū)》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括（）。正確答案： A不用舊臣 下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。正確答案： C 周武王

3在記錄內(nèi)容方面，《尚書(shū)》比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要。（）正確答案：√ 不是《尚書(shū)》主要研究?jī)?nèi)容的是：（）正確答案： D 怎么享受生活

5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案：√

十一、《尚書(shū)》的治國(guó)之道

1商朝重視民本，周朝重視祭天。（）正確答案：×

2商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）正確答案：√ 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： B 周朝更多繼承了商朝 4 不屬于《尚書(shū)》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。正確答案： A 唯女子與小人難養(yǎng)也 春秋時(shí)期繼承《尚書(shū)》治國(guó)精髓的國(guó)家是（）。正確答案： D 魯國(guó)

十二、詩(shī)到《詩(shī)經(jīng)》

1徒歌指唱歌時(shí)無(wú)伴奏，又稱為清唱。（）正確答案：√

2在古代詩(shī)與歌是同一個(gè)概念。（）正確答案：×

3我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。（）正確答案：×

4《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）正確答案：× 下列說(shuō)法不正確的是（）。

正確答案： C 先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái) 6 不屬于《詩(shī)經(jīng)》中的篇章的是（）。正確答案： C 《燭之武退秦師》 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案：√

十二、《詩(shī)經(jīng)》的編訂

1關(guān)于漢朝4個(gè)詩(shī)派說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A 魯詩(shī)側(cè)重于講故事 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： C 墨家的原則是述而不作 3《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)。（）正確答案：√

4春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案：√

5《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）正確答案：× 漢朝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。正確答案： D趙

十三、風(fēng)、雅、頌

1在古代，歌本與詩(shī)本沒(méi)有區(qū)別，是一樣的。（）正確答案：× 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： D孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章

3《商頌》是宋國(guó)專門整理他們流傳下來(lái)的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案：√

4周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來(lái)的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。（）正確答案：√ 5魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒(méi)有進(jìn)行分類。（）正確答案：× 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： B卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī)

十四、賦、比、興

1對(duì)于賦的功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C 具有類比功能 不是從性質(zhì)方面來(lái)解釋風(fēng)雅頌的是（）。

正確答案： C 雅者，正也，言王政之所由廢興也 3朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（）正確答案：√

4風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案：√ 下列具有概括功能的是（）。正確答案： B 形聲字

6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）正確答案：√

十五、孟子生平與孟子理論

1孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥省⒘x、禮、智。（）正確答案：√

2《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）正確答案：× 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

正確答案： D 《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁” 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。答案： D 人性—社會(huì)屬性 5 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A 孟子謹(jǐn)言

6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案：√ 南宋的（）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書(shū)。正確答案： C朱熹

8《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書(shū)。（）正確答案：×

十六、孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展

1下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。答案： D 仁指的是責(zé)任

2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案：√ 對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)不正確的是（）。正確答案： B 孔子講義

4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)。（）正確答案：√

5孟子對(duì)“仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性。（）正確答案：√

6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（）正確答案：×

十七、從內(nèi)圣到外王

1下列說(shuō)法不正確的是（）。

正確答案： A 內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中

2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案：√ 不屬于孟子學(xué)說(shuō)的是（）。正確答案： C 從民主到民本

4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案：√ 不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。

正確答案： C

仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系

十八、《孟子》的內(nèi)在要求貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。正確答案： A 正確 孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。正確答案： B 金榜題名 孟子學(xué)說(shuō)的“仁政王道”解釋不正確的是（）。正確答案： D 仁政與刑政是統(tǒng)一的 4 陪臣執(zhí)國(guó)命是指上級(jí)被降級(jí)。正確答案：× 民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√

十九、天命與人性

1古時(shí)對(duì)天的看法不包括：（）正確答案： C法律之天 2 “天命之謂性”出自？ 正確答案： D 《中庸》 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 墨子尊天，但反對(duì)有命。（）正確答案：√ 《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：×

二十、《中庸》里的儒家思想

1關(guān)于“道”的說(shuō)法正確的是（）。正確答案： D 正道和邪道都是道家的道 《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。正確答案： A遵循 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ 正確答案： A 道德 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。（）正確答案：×

二十一、《中庸》的內(nèi)在含義

1關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。正確答案： B 偏離中間位置 2 《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C 道家認(rèn)為是時(shí)中 3 《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 儒家認(rèn)為治國(guó)的人一定得是君子。（）正確答案：√ 中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√

二十二、《中庸》的修煉之道

1不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面的是（）。正確答案： C 懶惰而行之 2 不屬于《中庸》的要求的是：（）正確答案： B 不問(wèn) “誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程。（）正確答案：√ 慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確答案：√ 五十而知天命，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽(tīng)天由命。（）正確答案：×

二十三、《周易》的基本概況

1《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡(jiǎn)易。正確答案： B 不易 2 從《堯典》開(kāi)始記錄的是？ 正確答案： C 《尚書(shū)》 3 以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？ 正確答案： A 《周易》 4 《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）正確答案：√ 《周易》是群經(jīng)之首。（）正確答案：√

二十四、《周易》的內(nèi)容蘊(yùn)涵

1讀《周易》要有陰陽(yáng)平衡，（）的視角。正確答案： A 對(duì)立統(tǒng)一 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（）的胸懷。正確答案： C 兼容并包 3 《周易》中的“地”指的是（）。正確答案： D地域 《周易》就是一本占卜之書(shū)。正確答案：√ 《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。

正確答案：√

二十五、《周易》值得借鑒之處

《周易》講的德行就是一種對(duì)人的（）。正確答案： D勉勵(lì) 讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。正確答案： C 進(jìn)德修業(yè) 3 《周易》的最后一個(gè)卦？ 正確答案： C即濟(jì)未濟(jì) 化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。正確答案：√

二十六、《周易》與人生修養(yǎng)

1《周易》這本書(shū)里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神叫？ 正確答案： B 秩序意識(shí) 讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。正確答案： C大氣 《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。正確答案： D 人 《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。正確答案：√ 乾卦和坤卦是講人和神。正確答案：×

二十七、《大學(xué)》的基本概況

“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。正確答案： A光明 “新民”的“新”的意思是（）?！洞髮W(xué)》放在四書(shū)的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。正確答案： C 宗旨 大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）正確答案：× 小藝指的是大家所熟悉的六書(shū)。（）正確答案：√

二

十八、《大學(xué)》的核心內(nèi)容

“英雄相惜”是講賢良的人相惜？ 正確答案： A 地位和財(cái)產(chǎn) 2 “新民”的意思？ 正確答案： A 改變自己 儒家所說(shuō)的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。正確答案： C 治國(guó)利民 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確答案：√ “知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正確答案：√

二十九、《大學(xué)》的核心思想

1一個(gè)人要想成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子需要八個(gè)發(fā)展的步驟：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。正確答案： A 正確 “安而后能慮”的“慮”指的是（）。正確答案： A思慮周詳 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。正確答案： D安定 正心是討論中國(guó)人性的一個(gè)本源。（）正確答案：√ 格物指的是明理。（）正確答案：√

三

十、《大學(xué)》的具體要求

《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。正確答案： A正確 “正心”指的是每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的（）正確答案： D 心性 “治國(guó)”就是管理一個(gè)（），把他治理好。正確答案： D小諸侯 儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指？ 正確答案： A 物我關(guān)系和人際關(guān)系 5 《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）正確答案：√

三

十一、領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求

1《新君主論》講的主要是？

正確答案： A 世界上各國(guó)政要的危機(jī)公 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？ 正確答案： C、3.0 3 不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。正確答案： A奢侈 以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。是誰(shuí)講的？ 正確答案： B 老子 國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。

正確答案： A 正確

三

十二、識(shí)人之術(shù)與自我提升

“氣度”是（）的問(wèn)題。正確答案： D 管理 法家的“因性說(shuō)”的“因”是（）的意思。正確答案： B 順著 中國(guó)文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長(zhǎng)；二是用人（）。正確答案： C 之短 儒家學(xué)說(shuō)的“化性說(shuō)”的意思是指法律約束。正確答案：× 5 格局決定思路。（）正確答案：√

三

十三、儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子?

正確答案： A 正確 孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。正確答案： D 禮 “疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。正確答案： C 周全 儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）正確答案：√ 儒家學(xué)說(shuō)是一個(gè)守天下的學(xué)說(shuō)。（）正確答案：√

三

十四、儒學(xué)的具體要求

“無(wú)為”就是要放權(quán)，“無(wú)不為”就是要抓?。ǎ?。正確答案： C 要害

2恭儉莊敬這四個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。正確答案： A 正確 “廣博易良”的“易良”的意思是（）。正確答案： B 能夠把道理講清楚 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正確答案：√ 道家學(xué)說(shuō)講人往低處走。（）正確答案：√

三

十五、道家、佛學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力“涵容”就是要（）別人。

A、包容

B、寬容

C、尊敬正確答案： A “謙退是保身之法”是哪個(gè)學(xué)派的思路？ 正確答案： C 道家 道教有五門學(xué)問(wèn)：山、卜、（）、相、醫(yī)。正確答案： D 命 中國(guó)的管理之法是法家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)的結(jié)合。（）正確答案：√

道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）正確答案：√

三

十六、法家、兵家與領(lǐng)導(dǎo)力

1法家的“勢(shì)”指的是（）。正確答案： D 權(quán)威 兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。正確答案： D 勇 3 “仁智信勇嚴(yán)”出自？、恭敬

D 正確答案： D 《孫子兵法》 4 不屬于法家的治國(guó)策略的是（）。正確答案： C 司法于民 法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）正確答案：√

三

十七、禮的含義

1《禮》在中國(guó)文化中起的是（）的作用。正確答案： C 憲章 《禮》是綜合（）而形成的。正確答案： D 天道人情 3 《禮》在唐代之前指的是（）。正確答案： A 《儀禮》 《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）正確答案：√ 《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）正確答案：√

三

十八、禮的來(lái)源

1《禮》是對(duì)先祖的（）。正確答案： A 懷念 2 君子的最主要特征？ 正確答案： C 修身養(yǎng)性 3 《禮》起源于（）。正確答案： D 禁亂 禮與法不同之處在于禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的。（）正確答案：√ 《禮》有成為社會(huì)規(guī)范并維持社會(huì)秩序的教化功能。（）正確答案：√

三

十九、禮的建構(gòu)

1《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？ 正確答案： A “禮”的一個(gè)概念 “禮別異”、“樂(lè)合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。正確答案： C政治 在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂(lè)關(guān)系”的表述上是幾種？ 正確答案：B 2.0 4 “禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）正確答案：× 禮、樂(lè)在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）正確答案：√

四

十、禮的精神

1早期官員的管制也是（）的一種秩序。正確答案： D 禮 《周禮》這本書(shū)有前代周朝的影子。正確答案： A 正確 三省六部制是跟哪本書(shū)借鑒的？ 正確答案： C 《周禮》 4 禮制是對(duì)禮的（）進(jìn)行概括。正確答案： C 規(guī)范 禮是從動(dòng)機(jī)上進(jìn)行約束。（）正確答案：√

四

十、老子學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)

“德莫若讓”指的是（）。正確答案： C 謙讓是最好的德行 中國(guó)文化幾千年來(lái)起主導(dǎo)作用的學(xué)說(shuō)是什么？ 正確答案： A 經(jīng)學(xué) 諸子之說(shuō)形成一方面來(lái)源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？ 正確答案： C 讀書(shū)的普及 “動(dòng)莫若敬”的“動(dòng)”指的是（）。正確答案： D 一舉一動(dòng) 九流十家出自班固《漢書(shū)·藝文志》。（）正確答案：√

四

十一、“道”的內(nèi)涵“得意忘言”是彼此心里知道，不用計(jì)較于（）了。正確答案： C 語(yǔ)言 《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？ 正確答案： C 是代代相傳總結(jié)出來(lái)名言 3 老子所說(shuō)的“道”是指（）。正確答案： D 宇宙的根本規(guī)律 4 古代的史官主要是服務(wù)誰(shuí)的？ 正確答案： B 王室 《老子》這本書(shū)是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫(xiě)就的。（）正確答案：√

四

十二、“道”與“德”

1老子所說(shuō)的“德”是指（）正確答案： C 規(guī)定性的特質(zhì) 德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來(lái)說(shuō)更多地體現(xiàn)在什么方面？ 正確答案： A不同屬性

“道法自然”的“自然”指的是（）。正確答案： D 自然而然的狀態(tài) “五德始終”指的是萬(wàn)物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）正確答案：√

道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確答案：√

四

十三、退守是大智慧

1黑格爾辯論法在古代中國(guó)被稱為什么？ 正確答案： C 樸素辯證法 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。正確答案： C 策略 老子所說(shuō)的慈，指的是天地有仁心，對(duì)老百姓有恩惠，而老百姓體會(huì)不到。（）

正確答案：√ “無(wú)為而無(wú)不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）正確答案：√ 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂(lè)。（）正確答案：×

四

十四、從老子到莊子

1《莊子》不是在說(shuō)理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說(shuō)理的憑據(jù)。正確答案： A 神話 莊子把人分為神人、智人和（）。正確答案： C 真人 《莊子》學(xué)說(shuō)里認(rèn)為，天性和人性是（）的。正確答案： D沖突 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）正確答案：√ 《莊子》這本書(shū)主要是圍繞“道法自然”來(lái)展開(kāi)的。（）正確答案：√

四

十五、《莊子》的內(nèi)涵

“心齋”講的是（）。正確答案： D 回到你的本性 莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。正確答案： C 本性 “同于大通”的“通”就是對(duì)這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。（）正確答案：√

經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。正確答案：√ “心齋”不是心性逍遙的前提。正確答案：×

四

十六、《莊子》的心性逍遙

1莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。正確答案： C 順應(yīng) 2 齊物論的理論推導(dǎo)是（）。正確答案： D 道生萬(wàn)物 莊子說(shuō)的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。正確答案： B傳統(tǒng) 順物自然是說(shuō)人完全按照外在的特點(diǎn)來(lái)生存，而不去強(qiáng)求。（）正確答案：√ 萬(wàn)物有靈說(shuō)認(rèn)為世上的萬(wàn)物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）

正確答案：√

四

十七、法家主張與儒家的爭(zhēng)辯

1接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ 正確答案： A 俠客和工匠 2 莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)是（）。正確答案： D 好學(xué)而博 墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。正確答案： C 明鬼 墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。

正確答案：×

5墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）正確答案：√

四

十八、墨子與《墨子》《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。

正確答案： C上中下 2 “親士”就是親近能夠成就（）的人。正確答案： B 事業(yè) 墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？ 正確答案： A 儒家 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）正確答案：× 墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正確答案：√

四

十九、《墨子》的內(nèi)容《墨子》認(rèn)為一個(gè)國(guó)家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？ 正確答案：D 7.0 2 “義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。正確答案： C信 儒墨學(xué)說(shuō)起點(diǎn)（），都是想讓國(guó)家變得更好，老百姓過(guò)上好日子。正確答案： A 相同 《墨子·法儀》篇主要講的是法天之說(shuō)。（）正確答案：√ 墨子對(duì)人們的分工是：能談辨者談辨，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事。（）正確答案：√

五

十、《墨子》的思想 做商人的最高境界是什么？ 正確答案： C 佛商 “天志”、“明鬼”理念的作用是對(duì)帝王、達(dá)官貴人的（）。正確答案： D 監(jiān)督權(quán) 3 墨家的思想中與“天志”對(duì)應(yīng)的是什么？ 正確答案： D明鬼 節(jié)葬是并不是不能用生者的錢來(lái)厚葬死者。（）正確答案：× 墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正確答案：√

五

十一、法家治道之思“禮制“就是把天下系于一個(gè)人身上，“法制”是把天下系于一套制度。正確答案： A 正確 2 禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。正確答案： C王室 不屬于商鞅治國(guó)的三套理念的是（）。正確答案： D人道

4“帝道治國(guó)”是以仁政為主，刑政為輔。（）正確答案：√ 兵刑合一是實(shí)行霸道的第一步。（）正確答案：√

五

十二、法家法制之思我們說(shuō)的“依法治國(guó)”是指沒(méi)有人能凌駕于（）之上。正確答案： C 法律 2 中國(guó)最早的縣叫做什么？ 正確答案： A 甘谷縣 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最后通過(guò)變法取得成功的是哪一個(gè)國(guó)家？ 正確答案： D 秦國(guó) 4 法制就是“以法來(lái)治理國(guó)”。（）正確答案：√ 法家的法制是由國(guó)君和貴族制定制度大家來(lái)遵守。（）正確答案：√

.五

十三、法家法制之道

《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。正確答案： A 《憲法》 商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。正確答案： A 定一 法律的三個(gè)基本問(wèn)題是：立法、（），普法。正確答案： C 執(zhí)法 4 商鞅變法重視的是商業(yè)。（）正確答案：× 正名就是把國(guó)家官員循名責(zé)實(shí)。（）正確答案：√

五

十四、《韓非子》的精神內(nèi)核

不屬于韓非的變法主張的是（）。正確答案： D 論行賞而舍道德 2 商鞅在立法時(shí)提出的原則是什么？ 正確答案： A 棄古法新 3 法律假定人性是善的。（）正確答案：× 商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“棄古法新”。（）正確答案：√ 5 韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）正確答案：√

第二篇：爾雅網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課作業(yè)考試答案

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A “哀哀父母，生我勞悴”出自哪里 詩(shī)經(jīng) 小雅 蓼莪 按《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說(shuō)法，下面哪個(gè)不屬于文王行仁政？ 商賈往來(lái)關(guān)市收稅

按司馬遷的說(shuō)法，《周易》的作者是 西伯 鞍之戰(zhàn)是發(fā)生在齊國(guó)和哪個(gè)國(guó)家之間 晉國(guó)

鞍之戰(zhàn)中為了保護(hù)齊頃公，他的車右逢丑夫就和齊頃公換了個(gè)位置 是 B “不義而富且貴，于我如浮云”語(yǔ)出？ 論語(yǔ) 比干直諫是錯(cuò)誤的 否

本視頻主要在講什么？賦詩(shī)言志 不屬于子產(chǎn)改革措施的是 安國(guó) 不屬于管仲改革內(nèi)容的是 被發(fā)左衽 不屬于文王仁政的是 商賈往來(lái)收稅

鄙語(yǔ)曰，不知為使，視已成事，前車覆，后車誡 中 鄙語(yǔ)的意思是 俗話說(shuō) 不同層次的道德倫理規(guī)范之間存在著相互對(duì)立、互相排斥的一面 是 不學(xué)詩(shī)，何以言是控制教育他的什么人而說(shuō)的 兒子

伯有賦詩(shī)是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨 鄭伯 本視頻中說(shuō)經(jīng)過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)之后，能達(dá)到一個(gè)什么程度？ 博物君子 本集講的先秦君子的博學(xué)多識(shí)，主要以以子產(chǎn)和孔子為代表。否

本章從四個(gè)方面對(duì)先秦君子的世俗形象進(jìn)行了簡(jiǎn)括地介紹，下面說(shuō)法不正確的是？ 穿戴修養(yǎng)

不屬于慎思明辨的是 花言巧語(yǔ)

幫助楚王平亂殺死自己父親后又自殺的是 棄疾 把忠分為公忠和私忠時(shí)，私忠指的是忠于人民？ 否 被孔子評(píng)為“殷有三仁”的不包括 晏子

本視頻中所提到的三種謙虛當(dāng)中，什么是最重要的？ 勞謙 不求富貴，注重節(jié)操而讓國(guó)的人是 吳吉扎 不屬于艱苦的創(chuàng)業(yè)者的是 成王

本課程中的君子是指周代才德出眾和有特意節(jié)操的人 是 不正確的是 秋收 C 傳說(shuō)中周人的祖先是？ 后稷 曹劌是哪個(gè)國(guó)家的 魯 春秋時(shí)期文職武職不分 是

春秋貴族在戰(zhàn)場(chǎng)上的行為，也是自己人生觀的一種表現(xiàn) 是 春秋時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)原因的探討，對(duì)后世有借鑒作用 是 楚國(guó)的神箭手是 養(yǎng)有基

曹劌論戰(zhàn)中與曹劌對(duì)話的公是 魯莊公 陳靈公是被誰(shuí)殺死的 夏徵舒

春秋時(shí)期的君子必須是文武兼?zhèn)涞?是 春秋時(shí)期的行人都很善于言辭 是 春秋最杰出的行人是 子產(chǎn)

春秋以前，武士必須學(xué)習(xí)的兩種本領(lǐng)是射箭和 駕車 春秋時(shí)期的行人有很強(qiáng)的 國(guó)家意識(shí)

春秋行人與戰(zhàn)國(guó)縱橫家最大的不同是 辯才 重耳最后在誰(shuí)的幫助下做了國(guó)君 秦穆公

重耳在齊國(guó)時(shí)，齊國(guó)國(guó)君把女兒姜氏嫁給了他 是 重耳在國(guó)外一共流浪了二十九年 否 懲前毖后出自哪里《詩(shī)經(jīng)·周頌·小毖》 傳說(shuō)中殺死齊莊公的人是？ 崔抒 傳說(shuō)中《詩(shī)經(jīng)·淇奧》描寫(xiě)的主人公是衛(wèi)武公？ 是 春秋時(shí)期北方大國(guó)是 晉國(guó)

伯有賦詩(shī)是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨 鄭伯 春秋時(shí)期北方諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的是 晉國(guó) 周代掌管音樂(lè)的最高職官是？ 大司樂(lè) 周代滅亡是因?yàn)闆](méi)有諫臣 否

周公在周代立國(guó)之初需要做的工作不包括 悼念武王 唇亡齒寒的故事中晉國(guó)向虞國(guó)借道去攻打哪國(guó) 虢 國(guó) 春秋時(shí)期貴族最基本的修養(yǎng)是 禮樂(lè)修養(yǎng) 傳說(shuō)琴是誰(shuí)發(fā)明的？ 神農(nóng)氏 春秋時(shí)期南方大國(guó)是鄭國(guó) 否

在春秋時(shí)代，被稱為“南蠻之邦”的是下列哪個(gè)國(guó)家？ 楚 春秋時(shí)期子產(chǎn)是魯國(guó)的博學(xué)多才的士大夫？ 否

下列哪一個(gè)是“唇亡齒寒”的成語(yǔ)故事中的主要人物？ 宮之奇 委質(zhì)，貳乃辟也”中“質(zhì)”的含義是？ 身體

下列哪句話是《詩(shī)經(jīng)，鄭風(fēng)，野有蔓草》中的句子邂逅相遇，適我愿兮 從子皮對(duì)子產(chǎn)的評(píng)價(jià)中，我們理解了私忠這個(gè)忠字。否

從文字學(xué)上講，“義”的本義是指人的儀容，同“儀”。是 程嬰是誰(shuí)的門客 趙朔

程嬰自殺體現(xiàn)了義大于生命，舍生取義的道德傳統(tǒng) 是 成人后的趙氏孤兒就是歷史上的 趙武 成功救出并撫養(yǎng)長(zhǎng)大趙氏孤兒的是 程嬰 鉏麑之死是因?yàn)樗龅搅耸裁礇_突 信和忠 鉏麑受晉靈公的命令去刺殺誰(shuí)？ 趙盾 傳說(shuō)中顏回死的時(shí)候多大？ 32 楚成王時(shí)期，令尹子文是一個(gè)積蓄無(wú)度，個(gè)性貪婪的人？ 否 從相關(guān)記載來(lái)看，文王時(shí)期實(shí)行的井田制是存在的？ 是 春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)以什么形式為主 車站 城濮之戰(zhàn)發(fā)生在哪兩個(gè)國(guó)家之間？ 晉楚 城濮之戰(zhàn)的勝利國(guó)是楚國(guó) 否

長(zhǎng)勺之戰(zhàn)發(fā)生在哪兩個(gè)國(guó)家之間？ 齊魯

穿著狐裘的都人士是作者贊美的一個(gè)真君子 是 顧炎武關(guān)心天下興亡 是

春秋武士的起碼要求是什么 勇敢殺敵

《春秋》里的敘事作者都盡量把自己的主觀思想屏蔽在外 是 D 《大雅·抑》傳說(shuō)是誰(shuí)所作？ 衛(wèi)武公

杜甫被稱為“人民詩(shī)人”的原因是用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)民生疾苦 是 對(duì)召公忠諫一事加以贊揚(yáng)的是 蕩 《大雅·崧高》的作者是衛(wèi)武公？ 否 《大武》是什么時(shí)代的音樂(lè) 周武王

都人士之所以受到世人贊美，因?yàn)樗麄兪?萬(wàn)民所望 對(duì)所有人的賦詩(shī)都做出委婉回答的是趙孟 是

大學(xué)中九年能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫什么？ 大成

對(duì)先秦君子來(lái)講，什么才能稱得上義？ 只有那些合于貴族社會(huì)道德規(guī)范的行為舉止 對(duì)于先秦君子來(lái)說(shuō)，合于哪類人的行為舉止才能稱之為義 貴族

“大義滅親”的要義，“大”指的是關(guān)系到國(guó)家和人民的大道理、大道德。是 對(duì)義的要求比忠孝要高 是

對(duì)于先秦君子來(lái)說(shuō)，表里如一，德行相配，是對(duì)其風(fēng)度的最高要求 是 對(duì)君主不二的私忠是君子的道德規(guī)范 是

大雅中的“民勞”等五篇怨刺詩(shī)主要來(lái)源于詩(shī)人的什么精神？ 公忠 對(duì)周人的道德體系進(jìn)行分類的是陳樹(shù) 否

“得十良馬，不如得一伯樂(lè)；得十良劍，不如得一歐冶；得地千里，不如得一圣人?！背鲎?？ 呂氏春秋

《大雅 皇矣》贊美的是 文王 東周的第一個(gè)皇帝是？ 周成王 東周第一代王是 周平王 E “二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”出自《論語(yǔ)》？ 否 “耳提面命”的成語(yǔ)出自詩(shī)經(jīng)哪一篇？ 大雅·抑 F 賦詩(shī)者意味深長(zhǎng)而不說(shuō)破，聽(tīng)詩(shī)者領(lǐng)悟深刻判斷精微，這是一種什么？ 君子的風(fēng)范 伏清白以死直 語(yǔ)出 離騷

富而尙儉貧而有節(jié)是一種正確的生活態(tài)度 是 賦詩(shī)通常不表達(dá)下列哪一項(xiàng) 歌頌

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，出自 孝經(jīng) 賦詩(shī)言志在當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng)中具有重要作用 是 反對(duì)立狄女為后的是 富辰

服務(wù)君王的人首先應(yīng)該是一個(gè)什么人 忠臣

封建社會(huì)人倫關(guān)系基本準(zhǔn)則不包括以下哪一項(xiàng) 禮 分辨是非曲直，然后決定是否謙讓的是 鳴謙 “諫厲王弭謗”的是？ 召公 G 耿介節(jié)操是誰(shuí)提出的 屈原

關(guān)于先秦君子的內(nèi)容沒(méi)有提到的是 人格特性 貴族很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)射箭 是 貴族打獵只是單純的打獵 否 貴族為義而戰(zhàn)是正確的 是 貴族打獵駕車 是 管仲改革提出親近鄰國(guó) 是

古代六藝指的是 禮樂(lè)射御書(shū)數(shù) 其中 御是指 駕車 管鮑之交指的是管仲和鮑叔 是 高山流水的故事在后世借指 知音 高山流水這個(gè)故事的主人公是 鐘子期

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是 伍尚 古代以玉比作君子哪方面 品德 管仲輔佐誰(shuí)取得霸業(yè) 齊桓公

管仲征討楚國(guó)的理由之一是周成王溺死在楚國(guó) 否 管仲改革內(nèi)容之一是軍政分開(kāi) 否 管仲改革不包括 制定禮樂(lè)

管仲在公子糾失敗以后逃到了哪里 魯國(guó)

宮之奇諫假道體現(xiàn)了才子對(duì)時(shí)勢(shì)分析的透徹性 是

關(guān)于先秦的“樂(lè)”說(shuō)法不正確的是？ ．能被詩(shī)的修養(yǎng)所代替 《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》中哪個(gè)國(guó)君問(wèn)語(yǔ)觀射父？ 楚昭王 官學(xué)時(shí)代有巫、史、太師之學(xué) 是

宮之奇預(yù)言虢國(guó)滅亡后哪個(gè)國(guó)家會(huì)滅亡 虞國(guó) 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》中單襄公讓單頃公善待誰(shuí)？ 孫周 “宮之奇諫假道”是勸諫中山國(guó)國(guó)君的。否

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是？ 武尚 管仲對(duì)齊桓公是什么忠 次忠 廣義的“義”指的是 正義

《國(guó)語(yǔ)》的開(kāi)篇是表彰孝子？ 否 關(guān)于晏子說(shuō)法不正確的是？ 馬不食粟

關(guān)于安貧說(shuō)法不正確的是？ 《國(guó)語(yǔ)》中有許多例子 《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》中“宣子憂貧，叔向賀之”一句里“宣子”是指？ 韓宣子 關(guān)于鑒戒說(shuō)法不正確的是？ 只看優(yōu)良的 根據(jù)東漢蔡邕的《琴操》所記，說(shuō)是伯牙是春秋時(shí)侯的人，曾經(jīng)向著名的琴師成連先生學(xué)習(xí)？ 是

管仲提出了幾項(xiàng)改革措施 八項(xiàng)

改革家一心為民，所以受人尊敬 否 公忠不包括下列哪一項(xiàng) 君主 公忠是指忠于群體，公而忘私 是 宮之奇是哪個(gè)國(guó)家的虞國(guó)

關(guān)于晏子的事跡，后世加以再創(chuàng)造的成分居多 是 貴族君子平時(shí)是文人，在戰(zhàn)場(chǎng)上則是 武士 過(guò)去天子之死稱為“薨”？ 否

關(guān)于春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)法不對(duì)的是 征服掠奪 關(guān)于先秦君子的內(nèi)容沒(méi)提到的是 人格特征 H 何時(shí)下層人有機(jī)會(huì)受教育 春秋后期

韓愈因?yàn)橹G迎佛骨 觸怒了誰(shuí)而被貶官在潮州 唐憲宗 回也不改其志 是誰(shuí)說(shuō)的 孔子

和晏子比較，召公的勸諫方式是 直諫 韓厥參加了鞍之戰(zhàn)，但沒(méi)有參加鄢陵之戰(zhàn) 否 和后代比起來(lái)，先秦君子特別看重生命價(jià)值 是 狐突的兒子是誰(shuí)的家臣，殺子體現(xiàn)了他的私忠 重耳

狐突遵守晉懷公的命令將兩個(gè)跟隨工資重耳出逃的孩子召喚回來(lái)了 否 I J “君子所依，小人所腓”此語(yǔ)句出自 《詩(shī)經(jīng) 采薇》

“駕彼四牡，四牡騑騑”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》哪一篇？《詩(shī)經(jīng) 采薇》 “君衣狐白裘，錦衣以裼之?！敝小榜印笔侵?？ 外套 君子必佩戴的什么 玉

居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道這句話是孔子說(shuō)的 否

君子的個(gè)性不等同于個(gè)人主義 是 諫迎佛骨事 指的是誰(shuí) 韓愈 賈誼在后世被尊稱為 賈生

晉文公稱霸之后，諸侯都來(lái)朝拜，但是誰(shuí)沒(méi)有來(lái) 衛(wèi)成公 晉國(guó)的公子夷吾就是后來(lái)的晉惠公 是 鑒的本意是 鏡子 蹇叔是哪國(guó)人 秦 記錄管仲軍事改革內(nèi)容的是 國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)

記述管仲的治國(guó)思想的書(shū)是 管子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 是 建議重耳去狄國(guó)的是 子犯

季札身上體現(xiàn)了濃郁的佛教思想 否 敬鬼神而遠(yuǎn)之是誰(shuí)說(shuō)的 孔子 敬的對(duì)象包括人和事 是 敬在家里的表現(xiàn)是 孝

借用他人的詩(shī)賦試是不對(duì)的 否 君子的具體含義不包括 做事認(rèn)真

君子（王）要想使人信服，必須具備的基本素質(zhì)是 威儀 “君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也”出自于《左傳》？ 否

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛(ài)，進(jìn)退有度”是誰(shuí)說(shuō)的 北宮文子 季文子是晉國(guó)的士大夫？ 否

君子有階級(jí)性 是

經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的大學(xué)學(xué)習(xí)之后，能達(dá)到一個(gè)什么程度 博物君子 季文子去世的時(shí)候魯國(guó)的國(guó)君是魯襄公？ 是 “敬業(yè)樂(lè)群”出自什么？ 禮記 君子外表不重要 否

“舅氏之國(guó)”是指異性諸侯國(guó) 是

君子之道不包括下面哪一項(xiàng) 使民也愛(ài)

季武子立公彌為適長(zhǎng)子，因而公彌恪盡職守？ 否 季武子把公彌推薦給誰(shuí)做了左宰？ 魯襄公 據(jù)近年的考古發(fā)掘證明，周初的文化和殷末的文化相比，無(wú)論從規(guī)模還是質(zhì)量上看都要遜色。是

“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”語(yǔ)出《論語(yǔ)》？ 是

“舉其仇，不是諂媚；立其子，不是營(yíng)私；立其偏，也不是結(jié)黨。不偏不倚，公公正正”贊的是誰(shuí)？ 祁奚 季札讓國(guó)在《呂氏春秋》中有多處記載？ 否 井田制是文王創(chuàng)立的 是 井田都是公田 否 蹇叔是哪個(gè)國(guó)家的 秦 諫臣都是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的 是 諫臣是為了一己私利 否

君子一定要按照禮來(lái)行事，看他的外表就知道他的內(nèi)心 是 講信的內(nèi)容不包括 取信于民

君子為義而戰(zhàn)的思想只適用于秦以前的戰(zhàn)爭(zhēng) 否

借王命之名而征討不聽(tīng)話諸侯的戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為 正義之戰(zhàn) 晉伐衛(wèi)后還衛(wèi)地，目的是 示德

晉楚邲之戰(zhàn)以后，誰(shuí)向楚莊王建議建造京觀以宣揚(yáng)武功？ 潘黨 季歷去世后繼承王位的是 昌 K 孔子表現(xiàn)為“侃侃如也”是他和什么人說(shuō)話的樣子？ 下大夫 孔子是想表達(dá)在交友是應(yīng)該怎樣？ 注重朋友的道德人品 可以看見(jiàn)“忠”字的文獻(xiàn)是 左傳 孔子待人比較嚴(yán)格 否 孔子的父親是誰(shuí) 梁紇 孔子不會(huì)武術(shù) 否

孔子認(rèn)為君子有三戒，其中少年要戒 色 孔子認(rèn)為君子要注意三戒，加強(qiáng)自身修養(yǎng) 是 孔子堪稱是和的典范 是 可以用來(lái)興家的是 節(jié)儉

孔子認(rèn)為維護(hù)封建社會(huì)秩序的根本在于德治 是 “孔父正色而立于朝”語(yǔ)出？ 公羊傳

孔子認(rèn)為維護(hù)社會(huì)秩序的根本是什么 德治 孔子認(rèn)為王道之興廢在于什么？ 道德禮儀 孔子的學(xué)生中安貧樂(lè)道的是 顏回

孔子有一個(gè)弟子看起來(lái)很笨，善于反省，之后有很深的頓悟的是子貢 否

“考觀古今成敗為法戒者，皆曰鑒”是哪本書(shū)中對(duì)“鑒”的解釋？ 正字通 《康誥》一文作于周公還政于周成王之時(shí)？ 否

孔子的自省是思考應(yīng)該做的事是否做到了 否 孔子認(rèn)為舉薦賢人的可以是任何人 否 孔子說(shuō)的“殷有三仁”不包括？ 良子 孔子寫(xiě)作《春秋》是為了 懲惡揚(yáng)善 L 《禮記·玉藻》中稱天子應(yīng)佩戴山玄玉？ 否 六藝不包括 狩

魯僖公二十四年的冬天，王子帶作亂，周襄王逃于鄭 是 立德是人生的最高追求 是

了解君子從外表觀察最合適 是

魯襄公三十一年，子產(chǎn)在受到晉人傲慢對(duì)待后做了什么 拆毀晉國(guó)館垣 “禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過(guò)錯(cuò)

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為誰(shuí)是中國(guó)最大的改革家 管仲 《論語(yǔ) 鄉(xiāng)黨》主要記錄了誰(shuí)的言行舉止 孔子 禮樂(lè)文化主要是在整個(gè)社會(huì)中都起作用 否 禮的規(guī)定新可以代舊 否

魯文公即位后做的第一件事是修婚是因?yàn)椤辈恍⒂腥?，無(wú)后為大” 是 “臨患不忘國(guó)”是趙孟評(píng)價(jià)誰(shuí)時(shí)所說(shuō)？ 孫叔豹

令尹子愛(ài)財(cái)如命，而子文卻節(jié)儉 是 《論語(yǔ)·子路》里面是誰(shuí)向孔子詢問(wèn)什么是仁，孔子回答說(shuō)：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”？ 樊遲

“樂(lè)在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親?！背鲎?？樂(lè)記 “禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過(guò)錯(cuò)

魯隱公九年，鄭莊公討伐宋國(guó)是因?yàn)椋?宋國(guó)不供王職 魯桓公五年的時(shí)候，誰(shuí)用箭射中了周王的肩膀？ 祝聃 立言就是要講究誠(chéng)信 否 M 描寫(xiě)君子的外表下面哪個(gè)不常見(jiàn)？ 膚色 媚于天子中的媚的含義是 服務(wù)

猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥的作者是 陶淵明 《毛詩(shī)序》中認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》是誰(shuí)所作？ 召穆公 孟子主張志于道、依于仁、據(jù)于德、游于藝 否 “謙受益，滿招損”語(yǔ)出 尚書(shū)

沒(méi)有好的知識(shí)積累，外交家也可以超水平發(fā)揮贏得勝利 否 沒(méi)有描述成王鑒戒內(nèi)容的是 尚書(shū) 《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說(shuō)法，說(shuō)文王行仁政，首先從什么做起？沒(méi)有勸諫過(guò)紂王仁政的是 聞仲 《毛詩(shī)序》中認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》是誰(shuí)所作？ 凡伯 N 哪本書(shū)中最早記載了商王盤(pán)庚為了遷都對(duì)殷民諄諄告誡？ 尚書(shū) ”哪本書(shū)沒(méi)有提及忠的內(nèi)容 尚書(shū)

哪方面教育在先秦文化教育中最重要 禮 寧死也不逃走的是 申生

南征而沒(méi)有返回故國(guó)的是周昭王 是 哪個(gè)不是周人道德體系中 的內(nèi)容 恭 哪個(gè)不屬于進(jìn)賢之人？ 子產(chǎn)

哪一項(xiàng)代表社會(huì)普通的人際關(guān)系 義 哪本書(shū)最能表現(xiàn)勇士的可貴 詩(shī)經(jīng) O P 配樂(lè)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)應(yīng)用有四個(gè)方面 否

破壞晉館垣以表達(dá)對(duì)晉國(guó)傲慢而不滿，維護(hù)本國(guó)尊嚴(yán)的是 子產(chǎn)平衛(wèi)亂而殺子的是 石碏 鵬鳥(niǎo)賦的作者是 賈誼

《鵩鳥(niǎo)賦》的作者是？ 賈誼 Q

土地改革 其容不改，出言有章。行歸于周，萬(wàn)民所望”出自《詩(shī)經(jīng)》哪一篇？ 都人士 屈原，賈誼的事例闡述了君子人格中的愛(ài)國(guó)主義精神 是

其志潔，其行廉 是司馬遷稱贊誰(shuí)說(shuō)所說(shuō)的 屈原 屈原在詩(shī)中多次批判小人 是

“豈敢定居，一月三捷”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》？ 是 “琴瑟在御，莫不靜好”出自《詩(shī)經(jīng)·鄘·定之方中》？ 否 齊桓公曾把五百社給了 管仲

齊桓公謀求霸業(yè)時(shí)打的是 尊王攘夷的 旗號(hào) 是

秦晉圍攻鄭國(guó)，燭之武已辭令說(shuō)服哪位君主退兵 秦軍 秦晉韓之戰(zhàn)中，傲慢無(wú)禮的是 秦軍

齊桓公即位后第一戰(zhàn)就征服了二十一個(gè)小國(guó) 否 齊桓公的霸業(yè)一共持續(xù)了多少年 42年 齊桓公前面一個(gè)國(guó)君是 齊襄公

屈能退齊軍是在誰(shuí)在位的時(shí)候 齊桓公 七月 描寫(xiě)了百姓的辛苦勞作 是

巧言令色足恭左丘明恥之，丘亦恥之，中 足恭 的意思是 過(guò)分恭敬 “妾不衣帛，馬不食粟”說(shuō)的是誰(shuí)的事跡？ 季文子

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z(yǔ)出？ 論語(yǔ) 齊景公派人給晏子送了三次錢財(cái)，晏子才最終接受了？ 否 齊景公時(shí)尚儉的是 晏子 謙卦是艮下坤上 是

“謙受益，滿招損”語(yǔ)出 尚書(shū)

《七月》這首詩(shī)的原作者不是周公，描述的事也不是周公所為。否 齊桓公的名字是？ 小白

齊桓公第二期的口號(hào)是 尊王攘夷

清代的方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)·七月》的作者就是周公？ 否 祈奚是哪國(guó)人 晉國(guó)

謙虛的做法不包括 自謙

棄疾在父親之南死后做了什么 自殺 屈完是哪個(gè)諸侯國(guó)的大夫？ 楚國(guó) 屈完退齊軍時(shí)，齊國(guó)的國(guó)君是 齊桓公 屈完是哪個(gè)國(guó)家的 楚國(guó)

屈完是哪個(gè)諸侯國(guó)的大夫 楚國(guó)

齊景公為哪個(gè)姬妾守喪三日不吃飯？ 嬰子 R 人們習(xí)慣稱西周文化為什么文化 禮樂(lè)文化

人生三不朽不包括 立誓（包括，立德，立言，立功）如切如磋出自哪里 詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧 讓國(guó)有哪一學(xué)派的風(fēng)范 道家 讓國(guó)者可以被稱為高士 是

若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害，是誰(shuí)對(duì)秦穆公說(shuō)的之武 S 叔孫豹是哪國(guó)人 魯國(guó)

叔孫豹的 三不朽 理論出自 左傳 是 司馬遷和屈原是同一時(shí)期的人物 否 司馬遷是哪個(gè)朝代的 漢 司馬遷稱贊誰(shuí)志潔行廉 屈原

司馬遷稱贊屈原“其志潔，其行廉” 是 詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣 表達(dá)了什么情感 勇猛 詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民 中歌頌的是 中山服 說(shuō)難 孤憤的作者是 墨子 否

什么以后，文職和武職分開(kāi)才有了萌芽 戰(zhàn)國(guó) 司馬遷認(rèn)為孔子寫(xiě)春秋目的是 懲惡揚(yáng)善 射箭禮儀不包括什么 握手

詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)小戎是女子對(duì)丈夫勇武形象的贊美 是

叔于田，乘乘鴇，兩服齊首，兩摻如手 出自 詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 大叔于田 詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句 簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮 方將萬(wàn)舞 中 簡(jiǎn)是什么 打擊樂(lè)器名 書(shū)寫(xiě)對(duì)勇士?jī)A慕之情的有 騶虞 圣人孔子是文武兼?zhèn)涞娜宋?是 詩(shī)經(jīng)中描寫(xiě)了很多武士形象 是

召公為了保護(hù)周宣王犧牲了自己的孩子 是 善于辭令的外交家有屈完和 燭之武 叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的 三不朽 是

召公勸諫厲王彌耳一事記載于 國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ) 燭 詩(shī)經(jīng)大雅民勞 諷刺的是 厲王

叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的三不朽 不包括哪一項(xiàng) 樂(lè)

誰(shuí)聽(tīng)到子產(chǎn)去世的消息后泣曰 古之遺愛(ài)也 孔子 誰(shuí)輔佐了齊桓公稱霸 管仲 誰(shuí)追求立言不朽 司馬遷 殺身成仁是誰(shuí)說(shuō)的 孔子 詩(shī)的作用不包括 刺

史記 太史公自序中的董生是指 董仲舒

史記 屈原賈生列傳 中說(shuō) 改正朔 要改的是 歷法 詩(shī)經(jīng)中有很多表達(dá)孝子之情的文章 是

商書(shū) 說(shuō)古代的刑法有三百中，其中刑法最大的、罪過(guò)最大的就是不孝 是 誰(shuí)為了百姓焚身祭天 成湯

《詩(shī)經(jīng) 小雅 黍苗》歌頌的是誰(shuí) 召公 世卿世祿制何時(shí)遭到破壞 春秋后期 《詩(shī)經(jīng)·相鼠》是批評(píng)沒(méi)有德行的人？ 是 擅長(zhǎng)慎思明辨的是 王孫 說(shuō)文解字 作者 許慎

單襄公注重以什么立國(guó) 德

孫周沒(méi)有當(dāng)成晉國(guó)的國(guó)君？ 否

《詩(shī)經(jīng)》中贊美孝道思想的文章是 《蓼莪》 申生是哪個(gè)國(guó)君的兒子？ 晉獻(xiàn)公 申生是哪個(gè)國(guó)家的 晉國(guó) 三皇五帝的根本是什么 孝順

申生死后被封為“共君”中“共”的意思是 有過(guò)能改 《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》本是周代祭天的詩(shī)？ 否 《詩(shī)經(jīng) 小雅 蓼莪》是周人的創(chuàng)作 是 申生的生母是驪姬？ 否

思考問(wèn)題以人民利益為出發(fā)點(diǎn)就叫忠 是 “三不朽”論是孫叔豹提出的？ 是

“世俗論者，往往以忠君愛(ài)國(guó)二事，相提并論，非知本之言也?！闭Z(yǔ)出《管子評(píng)傳》，作者是？ 梁?jiǎn)⒊?/p>

誰(shuí)師齊靈公，莊公，景公，以節(jié)儉力行重于齊？ 晏嬰 尚儉是一個(gè)政治家應(yīng)該具備的基本品質(zhì) 是 “尚儉能保家保身”是誰(shuí)說(shuō)的 劉康公 誰(shuí)是宗法社會(huì)最高的政治代表 君 《詩(shī)經(jīng)》中“恭”字出現(xiàn)了幾次？ 6 “尚儉能保家保身”是誰(shuí)說(shuō)的 劉康公 三種謙虛中最重要的是 勞謙

“殺雞焉用牛刀”的典故出自《莊子》？ 否 雖然貧窮卻能守其節(jié)的是原憲 是 慎乃儉德”出自 尚書(shū)

《尚書(shū) 秦誓》中攻打鄭國(guó)失敗的君主是 秦穆公 《尚書(shū) 秦誓》一篇相傳為誰(shuí)所作 秦穆公 《詩(shī)經(jīng)·周頌·小毖》傳說(shuō)是誰(shuí)所作？ 周成王 事情發(fā)生之前我們知道鑒戒 是

《詩(shī)經(jīng) 小雅 伐木》主題是什么 求友 《詩(shī)經(jīng) 閔域小子》是誰(shuí)做的 成王 《詩(shī)經(jīng) 周頌 敬之》是文王所做 否 《史記· 伯夷叔齊列傳》中最后誰(shuí)當(dāng)了孤竹國(guó)的國(guó)君？ 中子 沈尹莖向楚莊公推薦了誰(shuí)做令尹？ 孫叔敖 孫叔敖是哪個(gè)國(guó)家的 楚國(guó)

《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)文王武力征伐各國(guó)的篇目是？ 大雅皇矣 “是類是祃，昌致是附”中“類”、“祃”的意思是？ 祭祀活動(dòng) 孫叔敖被舉薦一事見(jiàn)于 《呂氏春秋》 《詩(shī)經(jīng) 大雅 皇矣》是對(duì)誰(shuí)的歌頌(文王 宋司馬公孫固云子犯“慧以有謀” 是 宋司馬公孫固說(shuō)子犯“惠以有謀”。是 宋襄公是為義而戰(zhàn)的例子 否

《詩(shī)經(jīng)》的哪一篇寫(xiě)了那些為公出使的大臣們，說(shuō)他們風(fēng)塵仆仆地在外面奔走，沒(méi)有工夫顧及自己的私懷？ 皇皇者華

《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)?的內(nèi)容是什么 民情

《詩(shī)經(jīng)》里面“雅”的部分最主要的是什么 建議 《詩(shī)經(jīng)·小雅·七月》這首詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人就把出現(xiàn)雷霆、地震、日蝕這些自然災(zāi)害和變異與封建惡政聯(lián)系在一起？ 否 T “天子諸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《儀禮》本書(shū)？ 否 “太上立德，其次立功，其次立言”語(yǔ)出？ 左傳 同仇敵愾的精神沒(méi)有傳承下來(lái) 否 通過(guò)九年學(xué)習(xí)后能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫 大成 突出表達(dá)忠信禮的是哪本書(shū) 國(guó)語(yǔ) 統(tǒng)治天下的人要先本后末 是

退避三舍的故事發(fā)生在哪兩個(gè)國(guó)家之間 晉楚 退避三舍的故事指的是 晉文公

通過(guò)崔shu 弒君一事可以看出晏嬰是一個(gè)明辨是非的君子 是 為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是 屠岸賈搜查過(guò)誰(shuí)的宮殿 晉成公

“田卑不懼佛肸”的故事中最后佛肸大怒，殺了田卑？否 U V W 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本準(zhǔn)則是 禮

為了對(duì)抗敵人，先秦君子可以同甘共苦 是 無(wú)德也能主盟 否

無(wú)逸 提出了一個(gè)重要的問(wèn)題，是誰(shuí)如何對(duì)待自身的生活態(tài)度問(wèn)題 統(tǒng)治者 為義而戰(zhàn)的文化背景之一是講信與修禮 是 為義而戰(zhàn)的內(nèi)涵是 戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)

為義而戰(zhàn)的文化背景之一是尊王攘夷 是

微子是紂王的什么人 庶兄 武士與文士之蛻化 這篇文章的作者是趙敏俐先生 否 主文而譎諫”中“譎諫”是指直接以嚴(yán)厲的言辭進(jìn)諫? 否 外交辭令若有禮得體，就容易達(dá)到自己的政治目的 是 無(wú)友不如己者是在表達(dá)在交友時(shí)應(yīng)該注意朋友的 道德人品 外交禮儀時(shí)大臣在手中的器物是 圭

吳季札認(rèn)為在現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)當(dāng)中，風(fēng)、雅、頌當(dāng)中，最好的是哪個(gè)？ 頌 為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是 衛(wèi)莊公的正妻是？ 莊姜 衛(wèi)人在哪里殺了州吁？ 濮

無(wú)論是孔子還是司馬遷都是極強(qiáng)的人倫道德傾向 否 為了保護(hù)趙氏孤兒而被殺的是公孫杵臼 是 《無(wú)逸》作于什么時(shí)候 成王 《無(wú)逸》是周公寫(xiě)的 是 《無(wú)逸》的內(nèi)容是孝

《無(wú)逸》記載了周公勸誡文王要廉政 一事 否 “無(wú)友不如己者”出自哪里 論語(yǔ) 吳季札讓國(guó)體現(xiàn)了儒家風(fēng)范 否

“王此大邦，克順克比”中“比”的意思是安全？ 否 為義而戰(zhàn)與春秋義戰(zhàn)思想是一致的 否 X

下列關(guān)于義的說(shuō)法不正確的是 守以輕情 先秦君子主張以什么服人 德

先秦君子們不是特別看重自己的生命，他們特別看重的是 自己的生命價(jià)值 匈奴未滅，無(wú)義家為 是誰(shuí)說(shuō)的 霍去病 小雅十月之交 借描寫(xiě)自然災(zāi)害批判無(wú)德的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 是 學(xué)習(xí)先秦君子的道德風(fēng)尚要求我們?cè)谂c人相處時(shí) 以德服人 先秦君子指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是什么 以德服人 先秦君子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)侯勝利最重要 否 先秦君子所有品德我們都要吸收 否 先秦君子尚武的原因不包括 強(qiáng)身健體 荀吳奪取鼓城依靠的是 德行 先秦君子尚武是被迫無(wú)奈 否 小雅 車攻 一詩(shī)，據(jù)說(shuō)是寫(xiě)周朝哪個(gè)君王會(huì)同諸侯到東都洛邑打獵演武的隆重場(chǎng)景 周宣王 徐吾犯之妹擇夫一事可以看出古代對(duì)哪類人的贊美和欣賞 武士 徐吾犯的妹妹最后廁了英雄勇武的公孫楚當(dāng)自己的丈夫 是 先秦君子是以什么而垂范后世的 文德 先秦的軍事原則是 軍政合一

下列哪一個(gè)不屬于公忠的對(duì)象 君主 現(xiàn)存詩(shī)經(jīng)是一次編成的 否

先秦時(shí)期的行人指的是 外交人員 先秦時(shí)期勇于直諫的臣子很少 否 下列人物不屬于諫臣的是 孔子

行人言辭是否有利是事情成敗的關(guān)鍵 是 下面哪個(gè)不屬于孔子所說(shuō)的益友 友善柔

先秦社會(huì)忠孝不能兩全，忠和義不會(huì)有矛盾 否 孝主要指的是家族成員之間的何種關(guān)系 血緣關(guān)系 先秦君子把生命看得無(wú)比重要 否

先秦時(shí)期公忠思想是一種憂患國(guó)家的群體意識(shí)，是崇高人格的體現(xiàn) 是 下列哪個(gè)文本中出現(xiàn)了“ 忠 “字 左傳 先秦君子言語(yǔ)精辟 是

孝有利于維護(hù)社會(huì)秩序，尤其是等級(jí)秩序 是

西周先祖誰(shuí)營(yíng)筑宮室城郭，安置教化百姓，建立官府制度？ 古公檀父 先秦君子有三不朽，下面哪個(gè)不是？ 立節(jié) 先秦君子尚儉的榜樣 晏嬰 先秦君子的教材是 詩(shī)經(jīng)

先秦君子除了注重儀表，還注重詩(shī)學(xué)修養(yǎng) 是 先秦時(shí)期學(xué)詩(shī)的意義有 以上都對(duì) 孝在先秦倫理中占據(jù)重要地位 是

下面不屬于先秦時(shí)期學(xué)詩(shī)的重要意義的是？ 學(xué)會(huì)如何行事 先秦時(shí)期學(xué)詩(shī)的目的是 如何做事

先秦的服侍是沒(méi)有等級(jí)差異，可以隨便穿的 否 先秦學(xué)詩(shī)的意義不包括 直言相勸 先秦時(shí)期女子不戴玉 可能是 否

現(xiàn)在一般觀點(diǎn)認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中最晚的詩(shī)是？ 株林 下列哪個(gè)國(guó)家不是姬姓之國(guó)？ 齊

先秦君子自己作詩(shī)主要是什么？ 抒情諷諫 西周時(shí)禮是產(chǎn)生社會(huì)制度的本源 是

先秦君子學(xué)禮，知禮，懂禮，認(rèn)為禮儀是最重要的 是 《相鼠》從什么的角度說(shuō)明了先秦君子講究威儀的重要性？ 批判 先秦君子的博學(xué)多識(shí)，主要以子產(chǎn)和孔子為代表 否 先秦君子把人生的最高價(jià)值依托于什么 對(duì)家族的孝 先秦作品中哪篇描寫(xiě)孝的文章最感人 詩(shī)經(jīng) 小雅 蓼莪 下列《詩(shī)經(jīng)》中哪一篇是寫(xiě)孝子之情的？ 詩(shī)經(jīng) 小雅 蓼莪

先秦君子道德追求的最高目標(biāo)，不正確的是？ 殺身成仁，舍生取義，為國(guó)盡忠 先秦君子認(rèn)為國(guó)君治人之本是在于 孝

先秦君子是中華民族歷史上第一批具有思想個(gè)性的人 是 下面哪個(gè)例子更透著世俗的親情？ 閔子騫 下面哪個(gè)不屬于公忠的忠于對(duì)象？ 君王 下面哪個(gè)不是說(shuō)明私忠的例子？ 子囊 下面哪本書(shū)找不到“忠”字？ 《尚書(shū)》

先秦君子道德規(guī)范中“義”是第幾個(gè)重要方面 3 先秦君子尤其看中的是 生命價(jià)值

下列哪個(gè)不是周人道德體系的九德？ 恭 下列不屬于“三行”的是？ 任性

先秦君子尚儉的原因是 個(gè)人品格的表現(xiàn)

“相三君矣，而無(wú)私積，可不謂忠乎？”說(shuō)的是誰(shuí)？ 季文子 先秦貴族富而尚儉 是

“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！笔强鬃臃Q贊他哪個(gè)弟子的話？ 子淵

先秦君子重視恭敬是在長(zhǎng)期的禮儀學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的美德。是 《梓林》是為了勉勵(lì)誰(shuí)要保民愛(ài)民而寫(xiě)的 康叔

下列文章諷刺一個(gè)人沒(méi)有儀態(tài)的是 《詩(shī)經(jīng) 鄘風(fēng) 相鼠》 下列《尚書(shū)》中哪一篇不是周公告誡衛(wèi)康叔所作？ 無(wú)逸 下面哪個(gè)不是描述周成王的“鑒戒”？ 《尚書(shū)·金縢》 下列哪個(gè)人物不是周公的弟弟？ 武庚

下面不是周公鞏固政權(quán)的措施的是？ 編禮經(jīng) 下面哪個(gè)人不曾諫過(guò)紂王？ 聞仲 先秦君子不必忠于誰(shuí) 母

西周春秋時(shí)期的文獻(xiàn)中，記載諫臣事跡較多的原因是 貴族政治制度 夏徵舒最后是被陳國(guó)人殺死的？ 否 西周北邊的少數(shù)民族是荊蠻？ 否

先秦君子風(fēng)范對(duì)后世影響最大的是 群體意識(shí) 下列哪篇作品不是相傳周公所作 皇誥 西伯是誰(shuí) 文王

下列不屬于先秦君子人格對(duì)后世影響的是 個(gè)人主義 下列不屬于先秦君子人格對(duì)后世影響的是 個(gè)人崇拜 西周時(shí)期有很多為了追求人生理想而泛起生命的君子 是

Y 一出生就會(huì)種莊稼的是 后稷 與楊修書(shū)的作者是 曹植

與高司諫書(shū) 的作者是 歐陽(yáng)修 以此觀之，則仲山甫之柔嘉，非軟美之謂，而其保身未嘗枉道以徇人可知矣 語(yǔ)出以下概念不可取的是 個(gè)人主義

鄢陵之站中逃跑的國(guó)君是 鄭成公 養(yǎng)由基是哪國(guó)的 楚

義具有鮮明的時(shí)代色彩 是

一鼓作站再而衰，下一句是三而 竭 佯狂為奴而被囚的是箕子 是

言以足志，文以足言，不言，誰(shuí)知其志 是誰(shuí)說(shuō)的話 孔子 宜民宜人受祿于天 說(shuō)的是 周公 晏子的原名叫 晏嬰

晏子的勸諫主張是 和同之辯 朱熹

于乎小子，未知臧否 中 臧否是什么意思 好壞

“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”講的是周文王的賢德？ 否 宜民宜人受祿于天說(shuō)的是誰(shuí) 周王

“有匪君子，充耳秀瑩”中“充耳”的意思是？ 耳墜 殷周的牧野之戰(zhàn)大約發(fā)生在公元前845年？ 否

“樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，人之道也”出 禮記 樂(lè)不包括什么 唱

《儀禮》從哪個(gè)禮開(kāi)始講起？ 士冠禮 以下不屬于禮樂(lè)作用的是 建國(guó)立邦 樂(lè)的主體是 音樂(lè) 有父子然后有君臣 是

樂(lè)在先秦貴族文化教育中最重要 否 晏子是春秋時(shí)代秦國(guó)的政治家？ 否

晏子認(rèn)為齊景公只是和梁丘據(jù) 同而不是和 是 晏子是哪個(gè)國(guó)家的政治家 齊國(guó) 有先見(jiàn)之明的代表是 宮之奇 穎考叔的孝道影響了誰(shuí) 鄭莊公 用來(lái)諷刺周厲王暴行的詩(shī)歌是 板 勇于直言勸諫子皮的是 子產(chǎn) 義作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，它本身像忠和孝那樣也有比較固定的那種施與對(duì)象？ 否 以勸諫來(lái)指陳君的過(guò)錯(cuò)并且怨恨他的，是不忠。否

“義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服”語(yǔ)出？ 新序 “易甲不從白公”的故事中白公是指？ 白公勝

“義者，宜也，制裁事物使合宜也?！弊钤绯鲎裕?釋名

“嬰聞之，圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。”出自？ 晏子春秋 顏回是哪國(guó)人 魯 顏回是孔子最喜歡的弟子 是 顏回小孔子多少歲 30 顏回的父親也是孔子的學(xué)生 是 以下不是孔子主張的是 兼愛(ài) 下列不屬于《周易·謙卦》中關(guān)于謙虛的三種做法之一的是？ 自謙 下面哪個(gè)不是謙虛的做法？ 曰謙 有功而推掉賞賜的人是 子產(chǎn) 益者三友不包括 友善柔

“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲?！背鲎浴对?shī)經(jīng)》的哪一篇？ 伐木 因?yàn)槭囟Y而使叔向佩服的人是單靖公 是 晏子善于直諫 否

以下描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的篇章是 詩(shī)經(jīng)皇矣 晏子所進(jìn)諫的君主是？ 齊景公 晏嬰有獨(dú)立人格 是

因?yàn)楸承艞壛x而兵敗的是 晉慧公

與諸葛亮七擒孟獲的戰(zhàn)爭(zhēng)策略相同的是？ 荀吳伐鼓 用兵之法沒(méi)有哪一項(xiàng) 全民為上

有匪君子，如切如磋，如琢如磨 淇奧

要想達(dá)到君子的境界，必須博學(xué)，忠心為國(guó)，不斷進(jìn)步自新 是 Z 周人把道德追求看作自身價(jià)值追求的最高境界 是 祝賀韓宣子貧的是 叔向

致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 出自杜甫的詩(shī)《奉贈(zèng)韋丞丈二十二韻》 是 在左傳等作品中都包含了作者的主觀思想和個(gè)人觀點(diǎn) 是 做出退避三舍之舉的是晉文公 是

知罃成為楚國(guó)的俘虜，最后又被誰(shuí)釋放的 楚共王 左傳中的敘事基本不涉及作者自己的觀點(diǎn)和看法 否 鉏麑刺趙盾的故事里，鉏麑是怎么死的 觸櫆而死 子路結(jié)纓而死 中 結(jié)纓指的是 系好帽子 子路之死是因?yàn)樾l(wèi)國(guó)內(nèi)戰(zhàn) 是 戰(zhàn)爭(zhēng)要取信于民 是

只有文德、武德兼?zhèn)?，才能?zhàn)勝敵人 是 鄭莊公舉兵要討伐的是 宋國(guó) 尊王攘夷方略是誰(shuí)確定的 管仲 周厲王最后是被國(guó)人處死 否

周禮 夏官司馬 中制軍規(guī)定 萬(wàn)有二千五百人為軍，軍將皆命卿 是 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家們也能體現(xiàn)先秦的君子風(fēng)范 否 戰(zhàn)國(guó)時(shí)重要的國(guó)家不包括 衛(wèi) 子產(chǎn)是博學(xué)之人 是

子產(chǎn)的言語(yǔ)注重以理服人 是

子產(chǎn)的改革一直得到國(guó)人的擁護(hù) 否

子產(chǎn)陪鄭簡(jiǎn)公去晉國(guó)，當(dāng)時(shí)的國(guó)君沒(méi)有出來(lái)迎接，是哪一位 晉平燭之武是宋國(guó)人 否

子產(chǎn)外交上成功的原因不包括 國(guó)力雄厚 子產(chǎn)的父親叫子國(guó) 是 子產(chǎn)是鄭國(guó)人 是

子產(chǎn)是出色的政治家 是

自管子改革后，齊國(guó)才成為中原大國(guó) 是

子產(chǎn)的 鑄刑書(shū) 的做法是具有哪個(gè)學(xué)派的色彩 法家 子產(chǎn)去世后，泣曰 古之遺愛(ài) 的是 孔子 周公有反叛之心 否 周公繼續(xù)推行分封制 是

周自文王起開(kāi)始用武力征服其他部落 否 諸樊、余祭、余味都是季札的哥哥 是 周朝發(fā)布酒誥的目的是提倡 戒酒

追求美好的道德是先秦時(shí)代的事情，現(xiàn)在的關(guān)系不大 否

周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。”一句中“壅”的意思是？堵塞 周公是周成王的叔父？ 是 周人以德立國(guó) 是

鉏麑因?yàn)榭吹节w盾為國(guó)為民，十分恭敬而不愿殺害他？ 是

在封建社會(huì)的人倫關(guān)系層次中，孝代表的是社會(huì)普通的人際關(guān)系 否 最佳的人生理想是忠義孝的完美統(tǒng)一 是 忠于國(guó)家要通過(guò)忠于君主的方式實(shí)現(xiàn) 是 忠是指忠于國(guó)家和 社稷

忠之道有三，有大忠，有次忠，有下忠，出自韓詩(shī)外傳 是。周人立國(guó)，除了道德還注重 武力 在古代，鹿是一種仁愛(ài)之獸 是

周代是以什么關(guān)系為社會(huì)基礎(chǔ)的家族國(guó)家 血緣關(guān)系 周代貴族教育小學(xué)主要學(xué)習(xí)什么 識(shí)字 周代掌管音樂(lè)的最高職官是 大司樂(lè)

鐘儀應(yīng)對(duì)晉景公 中的鐘儀后來(lái)被稱為楚囚 是 周人把什么當(dāng)作人生第一目的 個(gè)體的道德完善

周人把什么當(dāng)作人生的最終價(jià)值 實(shí)現(xiàn)自己的人生理想 周幽王死于哪個(gè)少數(shù)民族之手 犬戎

“在列者獻(xiàn)詩(shī)使勿兜”中”兜”的意思是 迷惑、蒙蔽 子產(chǎn)的四條君子之道不包括 信 周人稱頌周人的勇武 否 周人強(qiáng)調(diào)孝的作用 是

周公構(gòu)建的思想體系是哪家的思想來(lái)源 儒家 《左傳·襄公二十五年》中記載晏嬰殺了崔杼？ 否 在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，什么首先是一個(gè)君子所必備的條件？ 優(yōu)雅翩翩的外表形象 “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這句話是誰(shuí)說(shuō)的 孔子

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛(ài)，進(jìn)退有度”是誰(shuí)說(shuō)的 北宮文子 “鄭莊公與母”的故事見(jiàn)于 左轉(zhuǎn)

在政治外交場(chǎng)合，斷章取義賦別人的詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的意愿，不是賦詩(shī) 否 在某些政治、外交場(chǎng)合斷章取義地賦別人的詩(shī)以委婉達(dá)意不屬于賦詩(shī)。否 周代音樂(lè)內(nèi)容分為幾類 6 在古代，“腒”是指？干野雞肉 《左傳·文公十三年》鄭伯在棐宴請(qǐng)魯文公是為了讓魯文公幫他向哪國(guó)求和？ 晉 趙文子認(rèn)為以下人物中誰(shuí)的事業(yè)會(huì)最長(zhǎng)久 子展 趙文子當(dāng)過(guò)晉平公時(shí)期的執(zhí)政大夫 是

周人認(rèn)為i社會(huì)的進(jìn)步在于人的素質(zhì)的提高 是 在周禮中，祭天時(shí)要求舞？ 云門 周代尚樂(lè)，主要是指新穎音樂(lè) 是

周代社會(huì)崇尚樂(lè)，特別崇尚新穎音樂(lè)。否 在孔子的時(shí)代，八佾之舞是只有天子才能享用的？ 是 周代對(duì)樂(lè)的學(xué)習(xí)不注重樂(lè)的藝術(shù)感染對(duì)人的影響 否

燭之武退秦師是幫助晉國(guó)退秦師 否

燭之武退秦師的故事中原來(lái)準(zhǔn)備和秦穆公一起攻打鄭國(guó)的是 晉文公 周代大學(xué)教育小成需要幾年 7 周代貴族教育小學(xué)幾年制 7 周禮中，貴族子弟幾歲入小學(xué)？ 八歲 周代大學(xué)教育9年可以知類通達(dá) 是 周代大學(xué)教育9年是大成 是

周王沒(méi)有聽(tīng)富辰的勸告，堅(jiān)持立狄女為后？ 是 趙簡(jiǎn)子的無(wú)禮是外交中的大 是

在先秦貴族的道德倫理中，“孝”是最重要、最基本的一個(gè)觀念。因?yàn)槭裁矗?孝是家庭道德的核心

《左傳》開(kāi)篇中跟鄭莊公爭(zhēng)奪權(quán)力的弟弟的姓名是？ 共叔段 中國(guó)文化中孝的故事多見(jiàn)于 二十四孝

在春秋戰(zhàn)國(guó)的貴族文化中，一個(gè)人只要服務(wù)于君，他首先應(yīng)該是一個(gè)孝子，然后才能是一個(gè)忠臣。否

“中能應(yīng)外，忠也；守節(jié)不淫，信也?！闭Z(yǔ)出？ 國(guó)語(yǔ) 子產(chǎn)是哪個(gè)國(guó)家的 鄭國(guó)

忠在《左傳》中出現(xiàn)多少次 70 子產(chǎn)所作所為體現(xiàn)了什么美德 忠 周公對(duì)周成王是什么忠 大忠 正當(dāng)?shù)牡览矸Q為義理 是 莊善是為周王而死的 否

莊善聽(tīng)說(shuō)白公殺死了楚王，就告辭了他的母親，為楚王而殉死？ 是 在陳來(lái)的周朝三大道德體系中，屬于《尚書(shū)·堯典》中所提的是？ 四德 周人道德體系中以下不屬于”四德“的是哪一項(xiàng) 柔

周人道德體系中以下不屬于“三德的是 溫情

趙氏孤兒流傳后世的一個(gè)主要原因是它所彰顯的 義

在司馬遷看來(lái)，孔子作《春秋》的目的是要用具體的歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明什么？ 王道之根本所在

《左傳》是以記事為主的史書(shū)? 是

在春秋的行人當(dāng)中，最杰出的人物是誰(shuí) 子產(chǎn) 子貢的字是 賜

《周禮》中關(guān)于“六德”有兩種說(shuō)法，其中下列哪一項(xiàng)在兩種“六德”中都包含？ 和 子貢的字是 賜

子產(chǎn)是一個(gè)謙虛的人，他后來(lái)被任命為鄭國(guó)的執(zhí)政大夫？ 是 周代的君主中非常注意自省改過(guò)的是 成王

子期和伯牙的故事說(shuō)明志同道合的朋友之間心靈是息息相通的。是 在季札的身上，已經(jīng)表現(xiàn)出了很強(qiáng)的佛家思想的味道。否 周人主要是歌頌文王的 文德文治

周人歌頌文王，更主要的是集中在對(duì)他的什么方面？ 文德文治 周代自文王起，才開(kāi)始用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段去征服四周的小部落。否 重耳的臣子子犯和下列哪個(gè)人是同一個(gè)人？ 狐偃 周代打天下最有貢獻(xiàn)的人 文王 周代鞏固天下最有貢獻(xiàn)的人 周公 周代政權(quán)的鞏固者是周公

重耳逃亡一事記載于 呂氏春秋 周公把哪里作為東都 洛邑

重耳逃亡異國(guó)的第一站是？ 狄國(guó) 重耳就是春秋五霸中的 晉文公 周公的治國(guó)思想源自儒家 是

子產(chǎn)周旋于哪兩個(gè)國(guó)家之間，外交游刃有余 晉楚

子產(chǎn)遇國(guó)家外交之事，他一般會(huì)首先去找誰(shuí)請(qǐng)教？ 公孫輝 鄭國(guó)的戰(zhàn)亂持續(xù)了幾年 十年 子張十分支持子產(chǎn)的改革？ 否 周人世界觀核心 德

周人主要靠武力征服商朝 是 《周禮·夏官司馬》中記載當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)二千五百人為？ 師 《左傳·成公十三年》說(shuō)：“國(guó)之大事，在祀與戎?！逼渲小叭帧笔侵?？ 戰(zhàn)爭(zhēng) 《鄭風(fēng)·叔于田》繪聲繪色地描繪了主人公去狩獵的情形？ 否 正義的戰(zhàn)爭(zhēng)更注重內(nèi)取信于 民 《鄭風(fēng)·叔于田》中的 叔 的含義是 女子對(duì)心上人的統(tǒng)稱

戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最重要的是軍事力量 否

在魯宣公十二年的晉楚邲之戰(zhàn)的起因在？ 鄭國(guó) 有關(guān)西周春秋時(shí)期的歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對(duì)于大臣諫諍的事情記載頗多。為什么會(huì)有這種情況呢? 君子風(fēng)范

忠的本意體現(xiàn)為人內(nèi)心的態(tài)度，即無(wú)任何功利性 是 周人對(duì)朝代更替的反思不包括 周人善武 周初立國(guó)的統(tǒng)治思想 敬德保民

在商人的文化中，可以看出天地神靈是主宰一切的 是 在《大雅·假樂(lè)》這首詩(shī)里，詩(shī)人贊美了周成王能守成功的德行？ 是

第三篇：爾雅通識(shí)課西方哲學(xué)智慧答案

西方哲學(xué)智慧作業(yè)

5.1亞里士多德的哲學(xué)

（一）已完成 1 亞里士多德很關(guān)注經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。我的答案：√ 2 《蒂邁歐篇》是對(duì)宇宙形成的探討。我的答案：√ 3 “他出生，他思考，他去世”，是對(duì)誰(shuí)人生的描述？（）A、休謨 B、芝諾

C、亞里士多德 D、柏拉圖 我的答案：C 4 《蒂邁歐篇》是誰(shuí)的著作？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 5 以下學(xué)科亞里士多德未涉及的是？ A、哲學(xué) B、生物學(xué) C、地理學(xué) D、數(shù)學(xué) 我的答案：D 6 拉斐爾名畫(huà)《雅典學(xué)園》中站著的兩個(gè)人是？ A、赫拉克利特和蘇格拉底 B、蘇格拉底和柏拉圖 C、柏拉圖和亞里士多德 D、亞里士多德和赫拉克利特 我的答案：C 7 拉斐爾名畫(huà)《雅典學(xué)園》中用手指著天的哲學(xué)家是？ A、赫拉克利特 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 8 柏拉圖《蒂邁歐篇》的主要內(nèi)容是？ A、理想王國(guó)的樣子 B、人類情感的來(lái)源

C、治理城邦需要法律制度 D、宇宙的形成 我的答案：D 9 亞里士多德對(duì)經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的關(guān)注與亞歷山大大帝有關(guān)。我的答案：√ 10 柏拉圖的理想是追求理念世界，追求至善的世界。我的答案：√ 11 亞里士多德建立的學(xué)派是： A、漫步學(xué)派

B、小蘇格拉底學(xué)派 C、教父哲學(xué) D、經(jīng)院哲學(xué) 我的答案：A 12 亞里士多德主張求知是人的本性。我的答案：√ 13 柏拉圖與亞里士多德哲學(xué)的價(jià)值取向是一致的。我的答案：× 14 亞里士多德哲學(xué)的特點(diǎn)是： A、唯物主義 B、理性主義背景 C、強(qiáng)調(diào)思辨

D、證實(shí)存在可以定義 我的答案：C 15 亞里士多德是歷史上第一位百科全書(shū)式的思想家。我的答案：√

5.2亞里士多德的哲學(xué)

（二）已完成 1 亞里士多德把人的知識(shí)分為幾個(gè)等級(jí)？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)

我的答案：B 2 蘇格拉底知識(shí)的主要特征是可以傳授的。我的答案：√ 3 亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)屬于廣義的知識(shí)，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳授。我的答案：√ 4 亞里士多德對(duì)知識(shí)的分類中，以下不正確的是？ A、理論知識(shí) B、實(shí)踐知識(shí) C、創(chuàng)制知識(shí) D、經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 我的答案：D 5 “為科學(xué)而科學(xué)”是誰(shuí)說(shuō)的？ A、伽利略 B、牛頓 C、愛(ài)因斯坦 D、柏拉圖 我的答案：C 6 亞里士多德認(rèn)為，人除了從記憶中獲得經(jīng)驗(yàn)外，還可以從技術(shù)中獲得經(jīng)驗(yàn)。我的答案：× 7 在亞里士多德看來(lái)，經(jīng)驗(yàn)只能知道特殊性，而技術(shù)可以知道普遍性。我的答案：√ 8 蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗(yàn)必須是？ A、從技術(shù)中獲得

B、從父母的傳承記憶中獲得 C、可傳授的 D、不可傳授的 我的答案：C 9 亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是從哪里來(lái)的？ A、感覺(jué) B、記憶 C、技術(shù) D、智慧 我的答案：B 10 亞里士多德對(duì)知識(shí)的分類中，最后一個(gè)階段的知識(shí)是？ A、感覺(jué) B、經(jīng)驗(yàn) C、技術(shù) D、智慧 我的答案：D 11 對(duì)知識(shí)研究不運(yùn)動(dòng)有可分離的存在東西是 A、倫理學(xué) B、邏輯學(xué) C、形而上學(xué) D、自然學(xué) 我的答案：C 12 “自然哲學(xué)”不是物理學(xué)。我的答案：× 13 載體是生成物基礎(chǔ)，而不是生成物的東西。我的答案：√ 14 主要思想是邏輯學(xué)、形而上學(xué)、修辭學(xué)、四是 A、政治學(xué) B、經(jīng)濟(jì)學(xué) C、數(shù)學(xué) D、倫理學(xué) 我的答案：D 15 亞里士多德說(shuō)對(duì)知識(shí)愛(ài)就是 A、對(duì)奧秘的愛(ài) B、對(duì)物質(zhì)的愛(ài) C、對(duì)精神的愛(ài) D、對(duì)人的愛(ài) 我的答案：A 16 在各門知識(shí)中，唯有哲學(xué)才是自由的。我的答案：√ 17 哲學(xué)是以實(shí)用為目的的。我的答案：× 18 亞里士多德在哪部著作中把知識(shí)分為三種： A、《工具論》 B、《物理學(xué)》 C、《論靈魂》 D、《論題篇》 我的答案：D 19 亞里士多德認(rèn)為最高的智慧是： A、感覺(jué) B、記憶 C、經(jīng)驗(yàn) D、哲學(xué) 我的答案：D 20 亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺(jué)。我的答案：√

5.3亞里士多德的哲學(xué)

（三）已完成 1 亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。我的答案：√ 2 亞里士多德物存在的最高目標(biāo)是什么？ A、思辨 B、物質(zhì) C、形式 D、原因 我的答案：A 3 形式因分為幾種形式？ A、2種 B、4個(gè) C、5個(gè) D、3個(gè)

我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物的原因分為幾種？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)

我的答案：A 5 希臘文中，“physics”的意思就是自然。我的答案：√ 6 亞里士多德相信自然界的每一件事物都是有其目的的。我的答案：√ 7 如果用造房子做比喻，那么建筑師就是其中的動(dòng)力因，房子的樣子就是造房子的目的因。我的答案：× 8 根據(jù)亞里士多德的“四因說(shuō)”，一個(gè)事物的根據(jù)在于？ A、形式因和動(dòng)力因 B、形式因和目的因 C、質(zhì)料因和形式因 D、質(zhì)料因和動(dòng)力因 我的答案：C 9 “四因說(shuō)”中，亞里士多德認(rèn)為哪個(gè)“因”是最終極的、最重要的？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：D 10 在亞里士多德的“四因說(shuō)”里，第一因是？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：B 11 不同實(shí)物有不同目標(biāo)，但最高的是 A、自然 B、思想 C、邏輯 D、形式 我的答案：A 12 有質(zhì)料必將有形式，兩者合在一起是 A、幻想 B、物質(zhì) C、實(shí)體 D、自然 我的答案：C 13 黑格爾講凡是現(xiàn)實(shí)的都是理性的。我的答案：√ 14 一物發(fā)生和發(fā)展由其本身內(nèi)部來(lái)發(fā)生、發(fā)展。我的答案：× 15 “自然哲學(xué)”的四因、一質(zhì)料因、二形式因、三動(dòng)力因、四是 A、無(wú)質(zhì)料因 B、所為因 C、形式因 D、無(wú)形式因 我的答案：B 16 亞里士多德認(rèn)為自然的事物是沒(méi)有目的的。我的答案：× 17 亞里士多德將事物分為由于自然和技術(shù)而存在的事物兩類。我的答案：√ 18 任何一個(gè)個(gè)別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個(gè)方面。我的答案：√ 19 亞里士多德認(rèn)為事物的根本原因是： A、質(zhì)料和目的 B、目的和動(dòng)力 C、質(zhì)料和形式 D、動(dòng)力和形式 我的答案：C 20 質(zhì)料因是指： A、所從出的東西 B、動(dòng)變的本原 C、所為了的東西 D、內(nèi)在形式 我的答案：A

5.4亞里士多德的哲學(xué)

（四）已完成 1 以下屬于亞里士多德特有表達(dá)方式的是？ A、作為存在的存在 B、作為目的的目的 C、作為主觀的主觀 D、作為事物的事物 我的答案：A 2 在馬克思主義的語(yǔ)境中，對(duì)“形而上學(xué)”的描述正確的是？ A、褒義的 B、貶義的 C、中性的 D、積極性的 我的答案：B 3 以下對(duì)四因說(shuō)的哲學(xué)意義說(shuō)法不正確的是？ A、支持柏拉圖的觀點(diǎn) B、批判了柏拉圖的觀點(diǎn)

C、對(duì)以前哲學(xué)重理念，輕形式提出了批判 D、強(qiáng)調(diào)形式和理念的同等重要性 我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物存在的存在有十種范疇。我的答案：√ 5 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料和形式之間是可以轉(zhuǎn)化的。我的答案：√ 6 亞里士多德對(duì)巴門尼德思想的形成有很大的影響。我的答案：× 7 亞里士多德回到雅典之后教授的不是天文學(xué)，而是植物學(xué)。我的答案：× 8 下列不屬于亞里士多德所認(rèn)識(shí)的地上世界組成元素的是？ A、土 B、水 C、金 D、火

我的答案：C 9 下列選項(xiàng)不屬于亞里士多德科學(xué)體系的是？ A、理論的科學(xué) B、實(shí)踐的科學(xué) C、詩(shī)學(xué)

D、實(shí)驗(yàn)的科學(xué) 我的答案：D 10 據(jù)目前的史料考據(jù)發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)是最早論證地球是球形的人？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、哥倫布 我的答案：C 11 亞里士多德把形而上學(xué)看為是 A、truth B、genus C、being D、color 我的答案：C 12 黑格爾把亞里士多德的形而上學(xué)與亞里士多德的思維方式是 A、相應(yīng)的 B、相對(duì)立的 C、無(wú)關(guān)系 D、有關(guān)系 我的答案：B 13 亞里士多德的思想“存在的存在”是指 A、沒(méi)有存在 B、無(wú)中生有 C、存在

D、本身（實(shí)體）我的答案：D 14 “存在的存在”不用反思本身就存在。我的答案：× 15 亞里士多德的“形而上學(xué)”被稱之為《第一哲學(xué)》。我的答案：√ 16 亞里士多德認(rèn)為實(shí)體等同于本質(zhì)。我的答案：√ 17 范疇是指基本的存在方式。我的答案：√ 18 馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于具體規(guī)律的科學(xué)。我的答案：× 19 四因說(shuō)對(duì)以前哲學(xué)重形式、輕質(zhì)料的做法提出批評(píng)。我的答案：× 20 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料是沒(méi)有規(guī)定的潛能。我的答案：√

6.1亞里士多德的形而上學(xué)

（一）已完成 1 以下哪一本著作是在探討美學(xué)問(wèn)題？ A、《判斷力批判》 B、《智者篇》 C、《實(shí)踐理性批判》 D、《國(guó)家篇》 我的答案：A 2 亞里士多德意義上的創(chuàng)制知識(shí)，包括詩(shī)學(xué)。我的答案：√ 3 亞里士多德不是雅典人，而是外邦人。我的答案：√ 4 亞里士多德在雅典創(chuàng)立的學(xué)校是什么？ A、雅典學(xué)派 B、逍遙學(xué)派 C、阿卡德摩 D、形而上學(xué)派 我的答案：B 5 以下著作不是亞里士多德的是？ A、《巴門尼德斯篇》 B、《工具論》 C、《形而上學(xué)》 D、《政治學(xué)》 我的答案：A 6 逍遙學(xué)派是哪位哲學(xué)家創(chuàng)立的？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、泰奧弗拉斯多 我的答案：C 7 亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，是亞歷山大大帝的老師。我的答案：√ 8 亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動(dòng)。我的答案：× 9 亞里士多德大部分的著作是討論什么問(wèn)題？ A、戰(zhàn)爭(zhēng) B、法律 C、自然 D、道德 我的答案：C 10 亞里士多德被當(dāng)時(shí)人稱為“讀書(shū)人”是因?yàn)椋?A、亞里士多德博覽群書(shū)，稱為公認(rèn)最有智慧的人

B、亞里士多德喜歡念書(shū)給別人聽(tīng)，通過(guò)這種方式傳播自己的思想 C、亞里士多德只讀書(shū)，不寫(xiě)書(shū)

D、亞里士多德自己看書(shū)，不是奴隸念給他挺 我的答案：D 11 希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：就事論事。我的答案：√ 12 亞里士多德的著作中，最主要涉及哲學(xué)問(wèn)題的是（）。A、《申辯篇》 B、《國(guó)家篇》 C、《形而上學(xué)》 D、《純粹理性批判》 我的答案：C 13 “我不希望雅典人對(duì)哲學(xué)再犯第二次罪?！贝嗽挸鲎裕ǎ?。A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、康德 我的答案：A 14 柏拉圖和亞里士多德的文風(fēng)不一樣，柏拉圖文采飛揚(yáng)，亞里士多德 A、熱情洋溢 B、幽默風(fēng)趣 C、雜亂無(wú)章 D、抽象晦澀 我的答案：D 15 亞里士多德涉獵的學(xué)科領(lǐng)域十分廣泛。我的答案：√ 16 柏拉圖是亞里士多德的學(xué)生。我的答案：× 17 下列不屬于亞里士多德對(duì)人類知識(shí)分類的是（）。A、理論知識(shí) B、實(shí)踐知識(shí) C、創(chuàng)制知識(shí) D、科學(xué)知識(shí) 我的答案：B 18 亞里士多德是古代百科全書(shū)式的思想家。我的答案：√ 19 柏拉圖流傳下來(lái)的著作真正涉及哲學(xué)的是《工具論》。我的答案：× 20 康德的《純粹理性批判》探討的是理論知識(shí)。我的答案：√

6.2亞里士多德的形而上學(xué)

（二）已完成 1 “純形式”自身不動(dòng)，卻能推動(dòng)萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)。我的答案：√ 2 亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么？ A、不存在與事物分離的理論 B、形式問(wèn)題 C、動(dòng)力問(wèn)題 D、質(zhì)料問(wèn)題 我的答案：A 3 以下不屬于亞里士多德歸結(jié)的事物存在的原因的是？ A、質(zhì)料 B、形式 C、動(dòng)力 D、多元 我的答案：D 4 亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因?yàn)閹追N？ A、2.0 B、3.0 C、4.0 D、5.0 我的答案：C 5 《形而上學(xué)》這本書(shū)的書(shū)名不是亞里士多德擬定的。我的答案：√ 6 亞里士多德時(shí)期的“原因”，其意義不包含以下哪一個(gè)？ A、事物存在的必備條件 B、事物存在的充分條件 C、事物存在的基礎(chǔ) D、事物存在的推動(dòng)力量 我的答案：D 7 “四因說(shuō)”是由哪位哲學(xué)家提出的？ A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、黑格爾 D、康德 我的答案：B 8 在“四因說(shuō)”中，哪一種是事物持續(xù)存在的基礎(chǔ)？ A、質(zhì)料因 B、動(dòng)力因 C、形式因 D、目的因 我的答案：A 9 理解“目的因”可以與柏拉圖所說(shuō)的“善”放在同一層次看。我的答案：√ 10 “四因說(shuō)”探究的是不同事物之間形式的比較關(guān)系。我的答案：× 11 一切事物的形成是有動(dòng)力因的。我的答案：√ 12 目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。我的答案：× 13 在以往哲學(xué)上探討問(wèn)題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有 A、兩種 B、三種 C、四種 D、五種 我的答案：C 14 事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成 A、體系 B、載體 C、自然 D、必然法則 我的答案：B 15 載體的代表著 A、形式 B、動(dòng)力 C、質(zhì)料 D、目的 我的答案：A 16 形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。我的答案：× 17 下列不屬于四因說(shuō)的是： A、質(zhì)料因 B、本質(zhì)因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：B 18 亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物的原因是潛能與實(shí)現(xiàn)。我的答案：× 19 亞里士多德認(rèn)為事物的形式與質(zhì)料是不可分割的。我的答案：√ 20 柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外不存在一個(gè)本質(zhì)世界。我的答案：×

6.3亞里士多德的形而上學(xué)

（三）已完成 1 ”隱德萊錫“指的是什么？ A、質(zhì)料 B、形式

C、最完美的現(xiàn)實(shí) D、目的 我的答案：C 2 亞里士多德發(fā)現(xiàn)，存在是不可定義的。我的答案：√ 3 我們可以說(shuō)，人是有理性的動(dòng)物。我的答案： 4 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，形而上學(xué)最核心最重要的研究對(duì)象就是存在者。我的答案：× 5 從西方哲學(xué)概念來(lái)看，我們所說(shuō)的“形而上學(xué)”與以下哪個(gè)概念等同？ A、唯心主義 B、教條主義 C、本體論 D、主體中心論 我的答案：C 6 黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個(gè)特征？ A、自我更新

B、突破了古典形而上學(xué)的范疇 C、片面、靜止、孤立地看問(wèn)題

D、把看問(wèn)題的方式作為研究對(duì)象，內(nèi)部封閉 我的答案：C 7 中國(guó)人接受和使用“形而上學(xué)”的概念最有可能是從哪個(gè)國(guó)家引進(jìn)來(lái)的？ A、印度 B、日本 C、英國(guó) D、德國(guó) 我的答案：B 8 一般來(lái)說(shuō)，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰(shuí)開(kāi)始講起？ A、泰勒斯 B、赫拉克利特 C、蘇格拉底 D、巴門尼德 我的答案：D 9 漢語(yǔ)中“形而上學(xué)”可以形容以下哪個(gè)事情？ A、吟詩(shī)作對(duì) B、教條主義

C、學(xué)習(xí)“十八大”材料

D、根據(jù)圖紙計(jì)算衛(wèi)星發(fā)射軌道 我的答案：B 10 根據(jù)《周易》的說(shuō)法，形而下者謂之器。我的答案：√ 11 巴門尼德認(rèn)為，思維并不意味著存在。我的答案：√ 12 亞里士多德認(rèn)為形而上學(xué)是第一哲學(xué)，研究的是（）。A、實(shí)體本身 B、理想本身 C、存在本身 D、虛構(gòu)本身 我的答案：C 13 亞里士多德使用范疇時(shí)，講的就是事物存在的方式和意義。我的答案： 14 漢語(yǔ)中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是 A、禮 B、智 C、德 D、道

我的答案：D 15 西方哲學(xué)中，研究“存在”一般是（）的工作。A、認(rèn)識(shí)論 B、本體論 C、方法論 D、知識(shí)論 我的答案：B 16 在亞里士多德看來(lái)，他所提供的十個(gè)范疇，構(gòu)成了世界的邏輯結(jié)構(gòu)。我的答案：√ 17 黑格爾認(rèn)為近代形而上學(xué)是用矛盾觀點(diǎn)看問(wèn)題的。我的答案：× 18 亞里士多德認(rèn)為存在是可以定義的。我的答案：× 19 亞里士多德認(rèn)為存在有兩類意義。我的答案：√ 20 范疇在希臘語(yǔ)中的含義是： A、屬＋種差 B、關(guān)于神的述說(shuō) C、形而上學(xué) D、對(duì)事物的描述 我的答案：B 21 《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是誰(shuí)的著作？ A、馬克思 B、恩格斯 C、黑格爾 D、陳康 我的答案：B 22 ”形而上學(xué)“最早出現(xiàn)于哪一年？ A、1883年 B、1884年 C、1885年 D、1886年 我的答案：B 6.4亞里士多德的形而上學(xué)

（四）已完成 1 形式邏輯中下定義的方法用的是屬、加、種、差。我的答案：√ 2 亞里士多德在其著作（）中，提出了“第一動(dòng)者”的觀點(diǎn)。A、《形而上學(xué)》 B、《工具論》 C、《物理學(xué)》 D、《動(dòng)物志》 我的答案：B 3 “無(wú)窮后退不可能”的觀點(diǎn)來(lái)自（）。A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、黑格爾 D、康德 我的答案：A 4 以下哪種方式使事物可以被稱之為“實(shí)體”？ A、具體化

B、塑形，使其成為實(shí)在物 C、作為主詞出現(xiàn) D、作為賓詞出現(xiàn) 我的答案：C 5 從亞里士多德給“實(shí)體”下的定義來(lái)看，實(shí)體的概念最接近以下哪個(gè)內(nèi)容？ A、主體 B、個(gè)體 C、具體

D、概念的集合體 我的答案：D 6 如果以亞里士多德的觀點(diǎn)來(lái)看，任何東西都是一組屬性的集合。我的答案：√ 7 根據(jù)亞里士多德的“范疇論”，回答存在是什么即是回答實(shí)體是什么。我的答案：√ 8 黑格爾和海德格爾都認(rèn)為，最適合進(jìn)行哲學(xué)思考的語(yǔ)言是以下哪種語(yǔ)言？ A、法語(yǔ) B、德語(yǔ) C、希臘語(yǔ) D、拉丁語(yǔ) 我的答案：C 9 在從希臘語(yǔ)翻譯到拉丁語(yǔ)的過(guò)程中，一些西方哲學(xué)概念的含義發(fā)生了變化。我的答案：√ 10 在亞里士多德的“范疇論”中，最核心的范疇是？ A、屬種 B、本質(zhì) C、形式 D、實(shí)體 我的答案：D 11 亞里士多德所說(shuō)的“神”，是（）意義上的神。A、基督教 B、倫理學(xué) C、哲學(xué)

D、古希臘傳統(tǒng)信仰 我的答案：C 12 亞里士多德在其著作（）中主張，形式是第一實(shí)體。A、《動(dòng)物志》 B、《形而上學(xué)》 C、《工具論》 D、《物理學(xué)》 我的答案：B 13 亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)具體的事物是獨(dú)立存在的。我的答案：√ 14 亞里士多德給我們留下了大量的“實(shí)體”研究手稿。我的答案：× 15 亞里士多德的十個(gè)”范疇“，第一范疇是 A、團(tuán)體 B、物體 C、載體 D、實(shí)體 我的答案：D 16 在《形而上學(xué)》中亞里士多德論證存在著永恒的實(shí)體.我的答案：√ 17 洛克認(rèn)為，印度人不知道什么是實(shí)體。我的答案：√ 18 西方哲學(xué)史也可以說(shuō)是一個(gè)概念演變的歷史。我的答案：√ 19 下面哪個(gè)是亞里士多德主張的最高實(shí)體： A、具體事物 B、形式 C、神 D、物質(zhì) 我的答案：C 20 柏拉圖所說(shuō)的“善”和亞里士多德所說(shuō)的“永恒的實(shí)體”，沒(méi)有什么相似之處。我的答案：× 21 亞里士多德主張神是最高的實(shí)體。我的答案：√ 22 在希臘語(yǔ)中，“范疇”的意思是什么？ A、關(guān)于“神”的述說(shuō) B、一般的說(shuō)明 C、范圍 D、意義 我的答案：A

6.5亞里士多德的形而上學(xué)

（五）已完成 1 在亞里士多德中，處于最高地位的是什么？ A、神 B、實(shí)體 C、意識(shí) D、地點(diǎn) 我的答案：A 2 亞里士多德認(rèn)為“思辨是最高的幸?！薄Ｎ业拇鸢福骸?3 亞里士多德并沒(méi)有給后人留下完整的理論體系。我的答案：√ 4 人所能達(dá)到的目標(biāo)是思想的神的存在，這是誰(shuí)的觀點(diǎn)？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：D 5 亞里士多德認(rèn)為，“倫理學(xué)”屬于什么范疇？ A、實(shí)踐范疇 B、理論范疇 C、認(rèn)識(shí)范疇 D、創(chuàng)制范疇 我的答案：A 6 亞里士多德認(rèn)為，人生所能達(dá)到的最高境界是？ A、認(rèn)識(shí)自己 B、做真正的自己

C、思想領(lǐng)悟上帝的語(yǔ)言 D、思想達(dá)到神圣的存在 我的答案：D 7 按照亞里士多德的觀點(diǎn)來(lái)看，人最高的使命是？ A、認(rèn)識(shí)自己 B、認(rèn)識(shí)他者 C、認(rèn)識(shí)上帝 D、認(rèn)識(shí)理性 我的答案：D 8 亞里士多德沒(méi)有討論過(guò)最高的存在，他所討論的都是存在的基本范疇。我的答案：× 9 宗教以信仰來(lái)生和靈魂不朽的方式來(lái)解決終極關(guān)懷的問(wèn)題。我的答案：√ 10 以下那件事最貼近希臘人所說(shuō)的“幸?！?？ A、成為君主 B、成為哲人 C、成為完人 D、成為智者 我的答案：C 11 亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活完全依賴運(yùn)氣的好壞。我的答案：× 12 亞里士多德稱有一種物體它規(guī)定是它其他規(guī)定性的基礎(chǔ)話，可以叫做 A、本質(zhì) B、本身 C、質(zhì)量 D、體質(zhì) 我的答案：A 13 亞里士多德所說(shuō)的“中道”，與以下哪個(gè)概念關(guān)系密切？ A、善良意志 B、純粹理性 C、實(shí)踐智慧 D、第一動(dòng)者 我的答案：A 14 亞里士多德說(shuō)，幸福就是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。我的答案：√ 15 古希臘人認(rèn)為，幸福就是一個(gè)人在方方面面都能過(guò)得（）。A、理想 B、開(kāi)心 C、沒(méi)障礙 D、成功 我的答案：D 16 亞里士多德的倫理學(xué)首先討論什么是最好的生活方式。我的答案：√ 17 亞里士多德認(rèn)為思辨是最高的幸福。我的答案：√ 18 亞里士多德認(rèn)為思想到神圣的存在是人生所能達(dá)到的最高境界。我的答案：√ 19 哲學(xué)通過(guò)信仰解決問(wèn)題。我的答案：× 20 倫理學(xué)研究德行，不是為了知道，而是為了實(shí)踐。我的答案：√

7.1晚期希臘哲學(xué) 已完成 1 晚期希臘哲學(xué)主要包括幾個(gè)學(xué)派？ A、2個(gè) B、4個(gè) C、3個(gè) D、5個(gè)

我的答案：B 2 “快樂(lè)主義的倫理學(xué)”是那個(gè)學(xué)派的主張？ A、伊壁鳩魯學(xué)派 B、斯多亞學(xué)派 C、新柏拉圖學(xué)派 D、柏拉圖學(xué)派 我的答案：A 3 晚期希臘哲學(xué)產(chǎn)生于動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境之中。我的答案：√ 4 新柏拉圖主義的代表人物普羅提諾認(rèn)為，在柏拉圖的理念世界之上，還有一個(gè)更高的存在，即是？ A、上帝 B、宇宙規(guī)律 C、天堂 D、“一” 我的答案：D 5 新柏拉圖主義是完全推翻柏拉圖主義而建立起來(lái)的流派。我的答案：× 6 在晚期希臘哲學(xué)中，由于社會(huì)動(dòng)蕩，人們之所以需要哲學(xué)是首先來(lái)自于對(duì)神和死亡的恐懼。我的答案：√ 7 在晚期希臘哲學(xué)中占據(jù)正統(tǒng)地位的是？ A、柏拉圖學(xué)園 B、伊壁鳩魯主義 C、斯多亞學(xué)派 D、新柏拉圖主義 我的答案：A 8 下列哪個(gè)選項(xiàng)在晚期希臘哲學(xué)中對(duì)基督教的誕生產(chǎn)生很大影響？ A、柏拉圖學(xué)園 B、伊壁鳩魯主義 C、斯多亞學(xué)派 D、懷疑主義 我的答案：C 9 晚期希臘哲學(xué)中的懷疑主義者認(rèn)為，什么都是不可靠的，唯有知識(shí)是可靠的。我的答案：× 10 伊壁鳩魯是心理學(xué)的奠基人。我的答案：× 11 伊壁鳩魯學(xué)派是以提倡什么為名？ A、忍受痛苦的人生學(xué) B、嚴(yán)苛要求自身 C、快樂(lè)的倫理學(xué) D、追求集體縱欲 我的答案：C 12 新柏拉圖主義是沿著柏拉圖構(gòu)成一種新的體系。我的答案：√ 13 懷疑主義對(duì)自然理解是，不陷入自然之爭(zhēng)，讓心靈得到安慰。我的答案：√ 14 斯多亞學(xué)派與伊壁鳩魯主義理解自然是一樣的。A、相同 B、類似相同 C、相反 D、原理相同 我的答案：C 15 伊壁鳩魯主義的倫理是 A、快樂(lè) B、知識(shí) C、認(rèn)識(shí) D、理性 我的答案：A 16 懷疑主義主張靈魂的快樂(lè)最持久。我的答案：× 17 快樂(lè)主義的倫理學(xué)是由哪個(gè)流派提出的： A、伊壁鳩魯主義 B、懷疑主義 C、新柏拉圖主義 D、斯多亞學(xué)派 我的答案：A 18 下面不屬于晚期希臘哲學(xué)的主要流派的是： A、伊壁鳩魯主義 B、懷疑主義 C、新柏拉圖主義 D、小蘇格拉底學(xué)派 我的答案：D 19 斯多亞學(xué)派認(rèn)為人生的目的是要讓靈魂得到凈化。我的答案：√ 20 芝諾強(qiáng)調(diào)靈魂與肉體的區(qū)別。我的答案：√ 21 以下學(xué)派對(duì)基督教影響很大的是？ A、伊壁鳩魯學(xué)派 B、斯多亞學(xué)派 C、新柏拉圖學(xué)派 D、柏拉圖學(xué)派 我的答案：B 22 晚期希臘哲學(xué)跨越了800多年的時(shí)間。我的答案：√

成績(jī)： 100.0分

A、康德 B、柏拉圖

C、黑格爾

D、雅斯貝爾斯

D 得分： 25.0分

A、格勞孔

B、蘇格拉底

C、泰勒斯

D、德謨克利特

C 得分： 25.0分

A、恒河

B、幼發(fā)拉底河

C、底格里斯河

D、尼羅河

D 得分： 25.0分

得分： 25.0分

100.0分

A、韓非子

B、荀子

C、公孫龍

D、葉公

C得分： 25.0分

A、米開(kāi)朗琪羅

B、達(dá)芬奇

C、畢加索

D、拉斐爾

D得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、德謨克利特

B、巴門尼德

C、伊壁鳩魯

D、赫拉克利特

D得分： 25.0分

A、費(fèi)馬大定理

B、畢達(dá)哥拉斯定理

C、芝諾悖論

D、阿基米德定理

B得分： 25.0分

A、羅爾斯

B、桑德?tīng)?/p>

C、羅素

D、柏拉圖

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、伊壁鳩魯

B、巴門尼德

C、康德

D、蘇格拉底

D得分： 33.3分

33.3分

33.4分

60.0分

A、真理

B、美德

C、正義

D、善良 C得分： 20.0分

A、美國(guó)

B、德國(guó)

C、法國(guó)

D、英國(guó)

A得分： 20.0分

A、米利都

B、柯林斯

C、斯巴達(dá)

D、雅典

C得分：20.0分

20.0分

19世紀(jì)，奧地利統(tǒng)一了德國(guó)。（）

20.0分

100.0分

A、北非

B、意大利

C、奧地利

D、中歐

A得分： 33.3分

33.3分

33.4分

100.0分

A、尼采

B、奧古斯丁

C、海德格爾

D、柏格森

C得分： 20.0分

A、伏爾泰

B、盧梭

C、雨果

D、卡夫卡

A得分： 20.0分

A、里斯本

B、馬德里

C、波爾圖

D、阿姆斯特丹

A得分： 20.0分

萊布尼茲認(rèn)為，“現(xiàn)有的世界是邏輯上所可能有的世界當(dāng)

20.0分

20.0分

100.0分

A、亞歷山大

B、米蘭

C、佛羅倫薩

D、羅馬

C得分： 20.0分

A、1512年

B、1479年

C、1492年

D、1497年

C得分： 20.0分

A、羅素

B、康德

C、維特根斯坦

D、海德格爾

A得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

馬基雅維利的思想與中國(guó)古代最為相似的學(xué)說(shuō)是哪一學(xué)派

A、法家

B、儒家

C、墨家

D、道家

A得分： 25.0分

A、《羅馬史》

B、《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》

C、《曼陀羅花》

D、《佛羅倫薩史》

BCD得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、法國(guó)

B、德國(guó)

C、美國(guó)

D、英國(guó)

A得分： 33.3分

A、馬基雅維利對(duì)政治采取一種世俗的態(tài)度

B、《君主論》具有人文主義精神

C、馬基雅維利認(rèn)為政治是骯臟的D、馬基雅維利反教權(quán)反宗教

ABC得分： 33.3分

33.4分 100.0分

A、斯金納

B、以賽亞·柏林

C、約翰·羅爾斯

D、阿蘭·梅吉爾

B得分： 20.0分

A、意大利

B、法國(guó)

C、荷蘭

D、英國(guó)

A得分： 20.0分

A、《美好之歌》

B、《牧神的午后》

C、《惡之花》

D、《靈光集》

C得分： 20.0分

A、同情

B、仁愛(ài)

C、尚武

D、謙卑

ABD得分： 20.0分

馬基雅維利認(rèn)為，相比于讓人民愛(ài)戴君主，讓人民畏懼君

20.0分

100.0分

A、加爾文宗

B、路德宗

C、安立甘宗

D、公理宗

B得分： 25.0分

A、消費(fèi)稅 B、什一稅

C、人頭稅

D、印花稅

B得分： 25.0分

A、法國(guó)

B、意大利

C、德國(guó)

D、英國(guó)

C得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、閔采爾

B、亨利八世

C、馬丁·路德

D、加爾文

C得分： 25.0分

A、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

B、《儒教與道教》

C、《作為職業(yè)的政治》

D、《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》

ABC得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、1611年

B、1642年

C、1712年

D、1578年

B得分： 25.0分

A、羅素

B、巴特菲爾德

C、懷特海

D、托馬斯·庫(kù)恩

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

75.0分

A、萊布尼茲

B、開(kāi)普勒

C、牛頓

D、伽利略

C得分： 25.0分

A、意大利

B、波蘭

C、法國(guó)

D、德國(guó)

B得分： 25.0分

A、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡

B、他被稱為“近代科學(xué)之父”

C、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書(shū)

D、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者

ABD得分： 25.0分

25..0分

100.0分

A、荷蘭

B、英國(guó)

C、波蘭

D、德國(guó) B得分： 20.0分

A、帕斯卡爾

B、歌德

C、盧梭

D、笛卡爾

A得分： 20.0分

A、《考工記》

B、《天工開(kāi)物》

C、《農(nóng)政全書(shū)》

D、《農(nóng)桑輯要》

B得分： 20.0分

A、開(kāi)普勒

B、哥白尼

C、伽利略

D、牛頓

C得分： 20.0分

20.0分

A、培根

B、黑格爾

C、貝克萊

D、休謨

C得分： 20.0分

A、《存在與時(shí)間》

B、《談?wù)劮椒ā?/p>

C、《純粹理性批判》

D、《新工具》

B得分： 20.0分

A、笛卡爾

B、萊布尼茲 C、斯賓諾莎

D、休謨

D得分： 20.0分

20.0分

100.0分

A、康德

B、萊布尼茲

C、休謨

D、貝克萊

C得分： 33.3分

在下列哪一位的觀點(diǎn)中，“理智的最后一步就是要承認(rèn)有

A、開(kāi)普勒

B、帕斯卡爾

C、笛卡爾

D、伽利略

B得分： 33.3分

33.4分

100.0分

A、《易經(jīng)》

B、《中庸》

C、《論語(yǔ)》

D、《老子》

A得分： 25.0分

A、《國(guó)富論》

B、《政府論》

C、《論自由》

D、《論法的精神》

B得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

無(wú)敵艦隊(duì)之戰(zhàn)是一場(chǎng)海上戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方分別是西班牙與

A、荷蘭

B、英國(guó)

C、法國(guó)

D、葡萄牙

B得分： 25.0分

A、1621年

B、1642年

C、1688年

D、1588年

C得分： 25.0分

A、right B、power C、nature D、law

A得分： 25.0分

18世紀(jì)，英國(guó)的政治制度已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的 25.0分

100.0分

A、希羅多德

B、柏拉圖

C、修昔底德

D、亞里士多德

D得分： 20.0分

A、康德

B、霍布斯

C、密爾

D、洛克 D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、《雙城記》

B、《丹東之死》

C、《九三年》

D、《熙德》

D得分： 25.0分

A、教皇加冕

B、上帝的旨意

C、被統(tǒng)治者的同意

D、統(tǒng)治者暴力奪取

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、莫泊桑

B、狄更斯

C、雨果

D、巴爾扎克

C得分： 33.3分

A、它是最早的資產(chǎn)階級(jí)政治綱領(lǐng)

B、它是法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件

C、它闡釋了三權(quán)分立的原則 D、它采用18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說(shuō)和自然權(quán)論

BCD得分： 33.3分

33.4分

世紀(jì)法國(guó)社會(huì)狀況已完成成績(jī)： 100.0分

A、福山

B、以賽亞·柏林

C、亨廷頓

D、湯因比

C得分： 20.0分

A、亨利二世

B、查理六世

C、路易十六

D、路易十四

D得分： 20.0分

A、洛克

B、盧梭

C、伏爾泰

D、孟德斯鳩

D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、B、C、D、C得分： 25.0分

A、1779 B、1778 C、1789 D、1788

C得分： 25.0分

伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由，而孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由。

25.0分

18世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。（）

25.0分

100.0分

（）曾說(shuō)過(guò)：“權(quán)力傾向于腐敗，絕對(duì)的權(quán)力，絕對(duì)的腐

A、孟德斯鳩

B、盧梭

C、洛克

D、阿克頓

D得分： 25.0分

A、亨廷頓

B、湯因比

C、科林伍德

D、黑格爾

B得分： 25.0分

“一個(gè)公民的政治自由，是一種心境的平安狀態(tài)”是哪位

A、盧梭

B、霍布斯

C、伏爾泰

D、孟德斯鳩

D得分： 25.0分

早在孟德斯鳩之前，洛克就已經(jīng)明確而鮮明地提出了分權(quán)

25.0分

100.0分

A、馬爾庫(kù)塞

B、康德

C、笛卡爾

D、馬克思·韋伯

D得分： 25.0分

A、1766年

B、1765年

C、1776年

D、1775年

C得分： 25.0分

A、弗洛伊德

B、榮哥

C、拉康

D、馬斯洛

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、平等

B、自由

C、民主

D、以上都對(duì)

D得分： 25.0分

A、黑格爾

B、盧梭

C、孟德斯鳩

D、孔多賽

D得分： 25.0分

基督教中上帝的作用已經(jīng)完全被現(xiàn)代思想史上的進(jìn)步觀所

25.0分

早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，人權(quán)觀念就已經(jīng)是一個(gè)高度普遍化了

25.0分

100.0分

下列哪一位學(xué)者說(shuō)過(guò)“我不同意你的意見(jiàn)，但是我愿意用

A、洛克

B、盧梭

C、伏爾泰

D、羅素

C得分： 33.3分

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之

A、馬克思

B、伏爾泰

C、羅素

D、盧梭

D得分： 33.3分

33.4分

100.0分

A、雨果

B、康德

C、波德萊爾

D、歌德

D得分： 25.0分

A、羅曼·羅蘭

B、盧克萊修

C、普魯塔克

D、普拉提諾

C得分： 25.0分

（）第一次正面提出了對(duì)文明價(jià)

A、《猜想與反駁：科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)》

B、《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》

C、《生命是什么》

D、《論科學(xué)與藝術(shù)》

D得分： 25.0分

18世紀(jì)歐洲文化的中心。（）

25.0分

100.0分

A、君主立憲派

B、雅各賓派

C、以上說(shuō)法都不對(duì)

D、吉倫特派

B得分： 25.0分

A、語(yǔ)言

B、思維

C、自由

D、愛(ài)

C得分： 25.0分

盧梭筆下的自然狀態(tài)呈現(xiàn)出一種田園牧歌的美好狀態(tài)。（）

25.0分

25.0分

100.0分

A、父母比孩子更關(guān)心孩子本人的利益

B、聰明人應(yīng)該替愚蠢人做出決定

C、為了保證個(gè)人的自由，個(gè)人必須脫離共同體

D、個(gè)人在原則上是他自身幸福的最好判斷者

D得分： 20.0分

A、生產(chǎn)力的發(fā)展

B、奴隸的產(chǎn)生 C、私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)

D、剩余價(jià)值的出現(xiàn)

C得分： 20.0分

關(guān)于奴隸制是合理的這一說(shuō)法，得到了以下哪位學(xué)者的認(rèn)

A、普芬道夫

B、盧梭

C、密爾

D、伏爾泰

A得分： 20.0分

根據(jù)《社會(huì)契約論》中的觀點(diǎn)，自由與服從是永遠(yuǎn)對(duì)立的。

20.0分

20.0分

100.0分

第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的哲學(xué)家是下列哪一位（）。

A、伏爾泰

B、孟德斯鳩

C、洛克

D、盧梭

C得分： 20.0分

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、色諾芬

D、亞里士多德

D得分： 20.0分

A、密爾

B、亞當(dāng)·斯密

C、休謨

D、邊沁

ABD得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、孔多賽

B、孔德

C、培根

D、達(dá)爾文

B得分： 20.0分

A、康德

B、盧梭

C、亞當(dāng)·斯密

D、約翰·密爾

D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家的作用在于使人們的個(gè)性得到充分的發(fā)

20.0分

100.0分

以下哪位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)上之說(shuō)，大都可愛(ài)者不可信，A、蔡元培

B、季羨林

C、錢鐘書(shū)

D、王國(guó)維

D得分： 25.0分

A、叔本華

B、拉普拉斯

C、布魯諾

D、康德

D得分： 25.0分

A、黑格爾

B、胡塞爾

C、叔本華

D、尼采

C得分： 25.0分

25.0分

75.0分

下列哪一本著作中，主要討論了審美和崇高兩個(gè)范疇的問(wèn)

A、《判斷力批判》

B、《辯證理性批判》

C、《實(shí)踐理性批判》

D、《純粹理性批判》

A得分： 25.0分

A、《純粹理性批判》

B、《辯證理性批判》

C、《實(shí)踐理性批判》

D、《判斷力批判》

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

西方哲學(xué)史上自亞里士多德以來(lái)，第一個(gè)對(duì)因果關(guān)系理論

A、培根

B、笛卡爾

C、休謨

D、康德

C得分： 20.0分

以下哪一位說(shuō)過(guò)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（）。

A、孔子 B、老子

C、孟子

D、莊子

A得分： 20.0分

20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、愛(ài)爾維修

B、孔狄亞克

C、狄德羅

D、拉美特利

D得分： 25.0分

A、道德有普遍的立法形式

B、人是目的C、行為受限

D、意志自律

ABD得分： 25.0分

25.0分

服從了社會(huì)契約的人仍可以是自由的人，這是盧梭的觀點(diǎn)。

25.0分

100.0分

A、日本

B、蘇聯(lián)

C、伊拉克

D、德國(guó)

A得分： 25.0分

（）在二戰(zhàn)時(shí)期保存了英軍的主力并為以后的反攻奠定了

A、西西里島登陸

B、諾曼底登陸

C、敦刻爾克大撤退

D、中途島海戰(zhàn)

C得分： 25.0分

A、《史記》

B、《歷史哲學(xué)》

C、《三國(guó)志》

D、《后漢書(shū)》

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、他的真名是威廉姆·喬伊斯

B、他在紐倫堡審判中獲得無(wú)期徒刑的判決

C、他加入了英國(guó)的國(guó)籍

D、他曾參與二戰(zhàn)法西斯的對(duì)敵廣播

B得分： 25.0分

A、希姆萊

B、赫爾曼·戈林

C、戈培爾

D、威廉·喬伊斯

C得分： 25.0分

A、德國(guó)

B、英國(guó)

C、愛(ài)爾蘭

D、美國(guó)

D得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、1941年

B、1931年

C、1945年

D、1939年

D得分： 25.0分

A、珍珠港事件

B、斯大林格勒戰(zhàn)役

C、法國(guó)戰(zhàn)敗

D、中途島海戰(zhàn)

A得分： 25.0分

A、1946年被絞死

B、出生于東京

C、是自愿為日本法西斯服務(wù)的D、是一位日裔美國(guó)人

D得分： 25.0分

25.0分.一、單選題（題數(shù)： 50，共 50.0 分）1 盧梭的作品不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、《老實(shí)人》 B、《懺悔錄》 C、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》 D、《新愛(ài)洛依絲》 我的答案： A 2 關(guān)于“百科全書(shū)派”，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、它產(chǎn)生于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B、它僅僅是一個(gè)文學(xué)流派 C、它的核心和以狄德羅為中心的唯物論者 D、它反對(duì)天主教會(huì)和封建等級(jí)制度 我的答案： B 3（）被譽(yù)為經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的開(kāi)山祖師。（1.0 分）1.0 分 A、洛克 B、盧梭 C、霍布斯 D、培根 我的答案： D 4《人性論》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、貝克萊 B、康德 C、萊布尼茲 D、休謨 我的答案： D 5 宋應(yīng)星的代表作是（）。（1.0分）1.0 分 A、《農(nóng)桑輯要》

B、《考工記》 C、《天工開(kāi)物》 D、《農(nóng)政全書(shū)》 我的答案： C 6《人是機(jī)器》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、孔狄亞克 B、狄德羅 C、愛(ài)爾維修 D、拉美特利 我的答案： D 7 盧梭認(rèn)為人因（）而區(qū)別于動(dòng)物。（1.0 分）1.0 分 A、思維 B、語(yǔ)言 C、愛(ài)

D、自由 我的答案： D 8 葡萄牙的首都是在（）。（1.0分）1.0 分 A、馬德里 B、阿姆斯特丹 C、里斯本 D、波爾圖 我的答案： C 9 第二次世界大戰(zhàn)正式爆發(fā)的時(shí)間是（）。（1.0 分）0.0 分 A、1931 年 B、1939 年 C、1941 年

D、1945 年 我的答案： C 10 關(guān)于伽利略的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（1.0 分）1.0 分 A、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者 B、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡 C、他被稱為“近代科學(xué)之父” D、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書(shū) 我的答案： D 11（）用實(shí)驗(yàn)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”。（1.0 分）1.0 分 A、牛頓 B、開(kāi)普勒 C、哥白尼 D、伽利略 我的答案： D 12 畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬(wàn)物的本原是（）。（1.0 分）1.0 分 A、水 B、原子 C、數(shù) D、氣 我的答案： C 13 提出“軸心文明時(shí)期”概念的哲學(xué)家是（）。（1.0 分）1.0 分 A、柏拉圖 B、康德 C、雅斯貝爾斯 D、黑格爾 我的答案： C 14 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。（1.0分）1.0 分

A、榮哥 B、弗洛伊德 C、馬斯洛 D、拉康 我的答案： B 15 哥白尼的國(guó)籍是（）。（1.0 分）1.0 分 A、德國(guó) B、意大利 C、波蘭 D、法國(guó) 我的答案： C 16 實(shí)證主義的創(chuàng)始人是（）。（1.0 分）1.0 分 A、孔德 B、孔多賽 C、達(dá)爾文 D、培根 我的答案： A 17 以下關(guān)于理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、經(jīng)驗(yàn)主義在英國(guó)和美國(guó)影響最大 B、培根是經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物 C、萊布尼茲是理性主義的代表人物 D、理性主義屬于唯心論 我的答案： D 18 英國(guó)的湖畔詩(shī)人不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、華茲華斯 B、騷塞

C、布萊克 D、柯勒律治 我的答案： C 19《獨(dú)立宣言》中認(rèn)為造物主所賦予人的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、生命權(quán) B、自由權(quán) C、財(cái)產(chǎn)權(quán) D、追求幸福的權(quán)利 我的答案： C 20 康德認(rèn)為道德行為的特點(diǎn)是（）。（1.0 分）1.0 分 A、自覺(jué)性 B、統(tǒng)一性 C、利他 D、可普遍化 我的答案： D 21（）提出了“存在就是被感知”。（1.0分）1.0 分 A、休謨 B、培根 C、黑格爾 D、貝克萊 我的答案： D 22“萬(wàn)有引力定律”的發(fā)現(xiàn)者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、伽利略 B、萊布尼茲 C、開(kāi)普勒 D、牛頓

我的答案： D 23 洛克人為通過(guò)契約，人把（）交給了國(guó)家。（1.0 分）1.0 分 A、生命權(quán) B、自由權(quán) C、裁判權(quán) D、財(cái)產(chǎn)權(quán) 我的答案： C 24（）提出了“人是一根能思想的葦草”。（1.0 分）1.0 分 A、笛卡爾 B、帕斯卡爾 C、歌德 D、盧梭 我的答案： B 25《人類精神進(jìn)步史綱要》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、盧梭 B、黑格爾 C、孔多賽 D、孟德斯鳩 我的答案： C 26 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化中心是（）。（1.0 分）1.0 分 A、米蘭 B、羅馬 C、亞歷山大 D、佛羅倫薩 我的答案： D 27 哪位思想家認(rèn)為“一個(gè)公民的政治自由，是一種心境的平安狀態(tài)”。（）（1.0 分）1.0 分 A、霍布斯 B、盧梭 C、孟德斯鳩 D、伏爾泰 我的答案： C 28《群己權(quán)界論》是嚴(yán)復(fù)翻譯的（）的作品。（1.0 分）1.0 分 A、洛克 B、霍布斯 C、密爾 D、康德 我的答案： C 29《呼嘯山莊》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、艾米莉·勃朗特 B、夏洛蒂·勃朗特 C、安妮·勃朗特 D、以上都不對(duì) 我的答案： A 30 盧梭在（）當(dāng)政時(shí)期獲得了最為崇高的地位。（1.0 分）1.0 分 A、雅各賓派 B、君主立憲派 C、吉倫特派 D、以上說(shuō)法都不對(duì) 我的答案： A 31 以下著作中屬于洛克的作品是（）。（1.0 分）1.0 分 A、《論法的精神》 B、《國(guó)富論》 C、《政府論》

D、《論自由》 我的答案： C 32《十日談》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、薄伽丘 B、但丁 C、伏爾泰 D、路德 我的答案： A 33 羅爾斯是（）著名的政治哲學(xué)家。（1.0 分）1.0 分 A、德國(guó) B、美國(guó) C、英國(guó) D、法國(guó) 我的答案： B 34 勾股定理在西方也被稱作（）。（1.0分）1.0 分 A、畢達(dá)哥拉斯定理 B、費(fèi)馬大定理 C、阿基米德定理 D、芝諾悖論 我的答案： A 35 曾獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的哲學(xué)家是（）。（1.0 分）1.0 分 A、康德 B、海德格爾 C、羅素 D、維特根斯坦 我的答案： C 36（）認(rèn)為“人是兩足而無(wú)毛”的動(dòng)物。（1.0 分）0.0 分

A、達(dá)爾文 B、盧梭 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案： C 37（）認(rèn)為“人是天然的政治動(dòng)物”。（1.0 分）1.0 分 A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、色諾芬 我的答案： C 38 康德倫理學(xué)的基本原則不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、道德有普遍的立法形式 B、人是目的 C、行為受限 D、意志自律 我的答案： C 39 以下的文學(xué)著作中沒(méi)有描寫(xiě)到法國(guó)大革命的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、《丹東之死》 B、《雙城記》 C、《熙德》 D、《九三年》 我的答案： C 40 洛克認(rèn)為合法的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)來(lái)自于（）。（1.0 分）1.0 分 A、上帝的旨意 B、教皇加冕

C、統(tǒng)治者暴力奪取 D、被統(tǒng)治者的同意 我的答案： D 41《作為意志和表象的世界》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、胡塞爾 B、黑格爾 C、尼采 D、叔本華 我的答案： D

美國(guó)正式卷入第二次世界大戰(zhàn)是由于（）。（1.0 分）1.0 分 A、斯大林格勒戰(zhàn)役 B、中途島海戰(zhàn) C、法國(guó)戰(zhàn)敗 D、珍珠港事件 我的答案： D 43“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”，這句話出自（）。（1.0 分）1.0 分 A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、拉斐爾 D、亞里士多德 我的答案： D 44 對(duì)戶粟郁子說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、出生于東京 B、是自愿為日本法西斯服務(wù)的 C、1946 年被絞死

D、是一位日裔美國(guó)人 我的答案： D 45（）提出了拉普拉斯星云學(xué)說(shuō)。（1.0 分）1.0 分 A、拉普拉斯 B、叔本華 C、康德 D、布魯諾 我的答案： C 46 英國(guó)光榮革命發(fā)生于（）。（1.0 分）1.0 分 A、1588 年 B、1621 年 C、1642 年 D、1688 年 我的答案： D 47 基督教的道德體系內(nèi)容中不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、仁愛(ài) B、謙卑 C、同情 D、尚武 我的答案： D 48 下列關(guān)于康德的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、他是德國(guó)古典美學(xué)的奠基人 B、他是現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人 C、他是一個(gè)生活作息極其規(guī)律的人 D、他的學(xué)說(shuō)對(duì)早年馬克思產(chǎn)生了影響 我的答案： B 49《獨(dú)立宣言》通過(guò)的時(shí)間是（）。（1.0分）1.0 分

A、1765 年 B、1766 年 C、1775 年 D、1776 年 我的答案： D 50“未經(jīng)審查的人生是不值得過(guò)的”出自（）。（1.0 分）1.0 分 A、《理想國(guó)》 B、《正義論》 C、《會(huì)飲篇》 D、《蘇格拉底的申辯》 我的答案： D

二、判斷題（題數(shù)： 50，共 50.0 分）1 中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 2 約定論認(rèn)為規(guī)律是約定俗成的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 318 世紀(jì)英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的雛形。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 4 功利主義與自由主義的傳統(tǒng)無(wú)關(guān)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 518 世紀(jì)歐洲文化的中心是羅馬。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：× 6 在康德看來(lái)，功利主義道德行為的特點(diǎn)是一種假言命令。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 7 笛卡爾認(rèn)為來(lái)自感官的觀念是可靠的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 8 不同的民族會(huì)存在不同的道德。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 9 康德對(duì)自然科學(xué)一竅不通。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 10《營(yíng)造法式》被李約瑟譽(yù)為“ 17 世紀(jì)中國(guó)的百科全書(shū)”。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 1118 世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 12《理想國(guó)》里沒(méi)有涉及到有關(guān)“正義”的內(nèi)容。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 13 王國(guó)維沒(méi)有任何懷疑地接受了康德的學(xué)說(shuō)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 14《圣經(jīng)》的開(kāi)篇是《創(chuàng)世紀(jì)》。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 15 懷疑主義在古希臘又被稱為皮浪主義。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 16 自由就是任意妄為，不受限制。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 17 對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，人天然的是一個(gè)社會(huì)的動(dòng)物。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 18 光榮革命之后英國(guó)王室就被廢除了。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 19 慈禧太后死于戊戌變法運(yùn)動(dòng)之前。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 20 中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于國(guó)家形成的理論是契約論。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 21“圈地運(yùn)動(dòng)”主要發(fā)生在俄國(guó)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 22 盧梭曾寫(xiě)過(guò)《懺悔錄》。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 23“他出生，他思考，他寫(xiě)作，他死了”這句話是海德格爾用來(lái)評(píng)論亞里士多德的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 24 霍布斯認(rèn)為人有保全自己生命的自由。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 25 洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家的作用在于使人的個(gè)性得到充分的發(fā)揮。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 26 微積分是牛頓和萊布尼茲一起合作發(fā)明的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 27 在康德看來(lái)，善的意志是善的行為的保證。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 28 洛克的理論中的政府是一種無(wú)限政府，有無(wú)上權(quán)力。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 29 美國(guó)是典型的三權(quán)分立國(guó)家。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 30“歷史”一詞對(duì)于自然學(xué)家和歷史學(xué)家的含義是一樣的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 31《崇禎歷書(shū)》的主編是徐光啟。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 32 古希臘形成了一個(gè)統(tǒng)一的政治體。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 33 歷史學(xué)家能夠完全復(fù)原歷史。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 34 宗教改革比文藝復(fù)興影響的社會(huì)階層更為廣泛。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 35 霍布斯和洛克都是古典自由主義的奠基人。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 36 盧梭筆下的自然狀態(tài)是一種田園牧歌的美好狀態(tài)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 37《理想國(guó)》的目的是要建立一個(gè)理想的政治共同體。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 38 盧梭認(rèn)為社會(huì)秩序不是源于自然，而是奠基在契約之上。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 39 馬基雅維利認(rèn)為人性就是趨利避害。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 40 無(wú)罪推定的原則屬于現(xiàn)代法治思想。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 41 孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由，而伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 42《君主論》的作者是馬基雅維利。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 43《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命時(shí)期的重要文獻(xiàn)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 44 蘇格拉底是柏拉圖的老師。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 45 理性主義是在法國(guó)發(fā)展起來(lái)的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 46 洛克認(rèn)為在自然狀態(tài)下的社會(huì)要讓位于政治社會(huì)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 47 雅典民主制度是世界歷史上最早的民主制度。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 48“預(yù)定論”是加爾文的主要觀點(diǎn)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 49 廣播在二戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生了非常大的作用。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 50 康德認(rèn)為幸福是無(wú)法衡量的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 古埃及是依托哪條河流而發(fā)展起來(lái)的文明？（）A、幼發(fā)拉底河

第四篇：爾雅通識(shí)課答案

關(guān)于學(xué)術(shù)論文描述不正確的是（）。

A、是書(shū)面文獻(xiàn)B、是知識(shí)生產(chǎn)的重要部分C、最終目的是為了知識(shí)創(chuàng)新 D、藝術(shù)類學(xué)術(shù)論文一般屬于檢測(cè)性學(xué)術(shù)論文

我的答案：D 2

下列不屬于碩士學(xué)位論文要求的是（）。

A、有新的見(jiàn)解B、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠C、語(yǔ)言可帶有感情色彩 D、邏輯清晰 我的答案：C 3

博士學(xué)位論文的字?jǐn)?shù)規(guī)定在（）萬(wàn)以上。

A、5 ? B、6 ? C、7 ?D、8

我的答案：D 4

學(xué)術(shù)論文的規(guī)范，是學(xué)術(shù)對(duì)話的重要基礎(chǔ)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫(xiě)作

（二）1

【單選題】下列關(guān)于碩士學(xué)位論文描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、從學(xué)術(shù)上看，其形式分為研究型和演示報(bào)告類兩種 B、在署名上，導(dǎo)師與學(xué)生只能是指導(dǎo)關(guān)系，而不能是合作關(guān)系 C、可以有一個(gè)以上的主題 D、要了解選題的研究現(xiàn)狀

我的答案：C 2

【單選題】要確定選題，首先要做的是（）。

? ?

? A、立意 B、文獻(xiàn)調(diào)研 C、擬大綱

? D、擬草稿 我的答案：B 3

【判斷題】翻譯寫(xiě)作、編輯寫(xiě)作屬于亞寫(xiě)作。（）

我的答案：√

【判斷題】如果在論文中需要使用一個(gè)新的名詞或概念，應(yīng)該立即解釋清楚。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫(xiě)作

（三）【單選題】對(duì)明代歷史而言，《明史》是（）材料，明代檔案是（）材料。? ? ?

? A、直接、間接 B、直接、直接 C、間接、直接 D、間接、間接

我的答案：C 2

【單選題】一般而言，材料和案例應(yīng)該是作為（）出現(xiàn)在論文中的。? ? ?

? A、論點(diǎn) B、論據(jù) C、論證 D、駁論

我的答案：B 3 【判斷題】在閱讀別人的研究成果時(shí)，既不能抱有成見(jiàn)，也不能盲目跟從。（）

我的答案：√

【判斷題】二重證據(jù)法指的是文獻(xiàn)與實(shí)物的互證，是由傅斯年提出的。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫(xiě)作

（四）【單選題】一篇論文的成敗關(guān)鍵在于（）。? ? ?

? A、選題 B、論點(diǎn) C、論證 D、論據(jù)

我的答案：A 2

【單選題】對(duì)一件美術(shù)品，必須記錄的信息包括（）。? ? ?

? A、藝術(shù)家的姓名及其年代 B、作品的名稱 C、作品完成的大致時(shí)期 D、以上都包括

我的答案：D 3

【單選題】關(guān)于論文選題需要注意的事項(xiàng)，不包括（）。

? ?

? A、課題的難度和時(shí)機(jī) B、資料和技術(shù)條件的問(wèn)題 C、理論優(yōu)先，可不顧實(shí)踐體會(huì) ? D、選題的時(shí)間性和理論性 我的答案：C 4

【判斷題】選題范圍一般都在歷史、理論和實(shí)踐批評(píng)三個(gè)方面。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫(xiě)作

（五）【單選題】關(guān)于確定選題，描述不正確的是（）。? ? ?

? A、要衡量其學(xué)術(shù)價(jià)值和意義 B、論文選題范圍無(wú)關(guān)緊要 C、要充分衡量選題難度與自身儲(chǔ)備 D、要充分了解與選題相關(guān)的研究熱點(diǎn)

我的答案：B 2

【單選題】關(guān)于學(xué)術(shù)認(rèn)可，描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、研究中國(guó)學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國(guó)內(nèi)專家認(rèn)可 B、要被本專業(yè)的人認(rèn)可 C、認(rèn)可的程度由導(dǎo)師確定 D、研究國(guó)外學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國(guó)外專家認(rèn)可

我的答案：C 3

【單選題】關(guān)于論文題目的要求，不包括（）。

? ?

? A、表達(dá)要簡(jiǎn)明、明亮、準(zhǔn)確 B、信息要豐富 C、結(jié)構(gòu)要完整D、越詳盡越好我的答案：D，【判斷題】論文選題范圍小了，我的答案：×，專業(yè)論文寫(xiě)作

（六），如果投稿者希望在9月見(jiàn)到自己的論文發(fā)表，我的答案：A，A、博士論文的出版普遍較難，我的答案：C，無(wú)論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，（）我的答案：√4，博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過(guò)論文，（）我的答案：×

專業(yè)論文寫(xiě)作

（七），學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（），A、確定選題B、尋找解決問(wèn)題的途徑C、了解自己還不知道的 D、越詳盡越好 我的答案：D 4

【判斷題】論文選題范圍小了，就很難上升到哲學(xué)高度。（）

我的答案：×

專業(yè)論文寫(xiě)作

（六）對(duì)學(xué)術(shù)期刊而言，如果投稿者希望在9月見(jiàn)到自己的論文發(fā)表，那么最晚需要在（）進(jìn)行投稿。

A、6月B、7月C、8月D、9月

我的答案：A 2

下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

A、博士論文的出版普遍較難，這其中也有作者自身的原因 B、以人為本，研究方向?yàn)榇?，是哈佛大學(xué)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一 C、我國(guó)第一次授予博士學(xué)位是1980年D、導(dǎo)師輔導(dǎo)一名博士至少需要5年時(shí)間

我的答案：C 3

無(wú)論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，我國(guó)高校都存在重量輕質(zhì)的問(wèn)題。（）我的答案：√ 4

博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過(guò)論文，其刊物不一定是核心期刊。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫(xiě)作

（七）學(xué)術(shù)界的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是指對(duì)（）的競(jìng)爭(zhēng)。

A、經(jīng)費(fèi) B、頭銜C、指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)D、思想

我的答案：D 2

學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（）。

A、確定選題 B、尋找解決問(wèn)題的途徑C、了解自己還不知道的內(nèi)容D、尋找論據(jù) 我的答案：C 3

閱讀文獻(xiàn)要注意（）。

A、文獻(xiàn)的來(lái)源B、對(duì)問(wèn)題的各種綜述 C、注意國(guó)外的文獻(xiàn)D、以上都是

我的答案：D 4

確定解決問(wèn)題的方法是論文創(chuàng)新的源頭。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫(xiě)作

（八）人類使用商標(biāo)歷史約有（）年。

A、1500 B、2000 C、2500D、3000

我的答案：D 2

我國(guó)法律規(guī)定，公民發(fā)表作品的權(quán)利保護(hù)期是（）年。

A、作者終生及其死往后40年 B、作者終生及其死往后50年 C、作者終生及其死往后60年D、作者終生及其死往后70年

我的答案：B 3

在世界范圍當(dāng)中，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)涉及領(lǐng)域最廣的產(chǎn)權(quán)法是（）。A、《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》B、《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》 C、《伯爾尼公約》D、《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》

我的答案：

一個(gè)國(guó)家的科技發(fā)展水平越高，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度就越大。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫(xiě)作

（九）下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

A、論文的寫(xiě)作可以借鑒，但不能抄襲 B、“道德文章”是指以普及道德為要旨的文章 C、即使在中國(guó)名校，抄襲的現(xiàn)象也很嚴(yán)重D、在北大，違反學(xué)術(shù)規(guī)定可能導(dǎo)致開(kāi)除學(xué)籍 我的答案：B 2

北京大學(xué)對(duì)本科論文的規(guī)定，關(guān)于引用他人資料、數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)而未做直接標(biāo)注，不能超過(guò)（）處。

A、3B、4 C、5 D、6

我的答案：

在西方的學(xué)術(shù)著作當(dāng)中，“空姐”“女播音員”這樣的詞語(yǔ)是不能隨意使用的。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫(xiě)作

（十）學(xué)術(shù)規(guī)范有兩種，分別指（）。

A、書(shū)寫(xiě)格式和文風(fēng)

B、書(shū)寫(xiě)格式和投稿規(guī)范

C、書(shū)寫(xiě)格式和論證方法

D、書(shū)寫(xiě)格式和立論合法性

我的答案：A 2

在構(gòu)思論文的四個(gè)層次中，第三個(gè)層次是（）。

A、章 B、節(jié) C、目D、點(diǎn)

我的答案：C 3

《文心雕龍》是朱熹的著作。（）我的答案：×

要克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)以后的文化衰落，最重要的是需要堅(jiān)持對(duì)外交流。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫(xiě)作

（十一）（）是人類最早的文化產(chǎn)物和信物。

A、木器B、石器 C、鐵器D、銅器

我的答案：B 2

在寫(xiě)作時(shí)，行文秩序和銜接整合，既是方法論問(wèn)題，也是技巧問(wèn)題。（）

我的答案：√

在論文里，章節(jié)是問(wèn)題的直接表現(xiàn)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫(xiě)作

（十二）包豪斯風(fēng)格產(chǎn)生于（）。

A、英國(guó) B、法國(guó)C、德國(guó)D、美國(guó)

我的答案：C 2

后現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感受。（）我的答案：√

大量舉例是論文寫(xiě)作的常用方法之一。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫(xiě)作

（十三）以《文心雕龍》的標(biāo)準(zhǔn)看，“非?！薄皹O其”這類詞違反了（）的規(guī)定。

A、因字而生句，積句而成章B、章之明靡，句無(wú)玷也 C、句之清英，字無(wú)妄也D、篇之彪炳，章無(wú)疵也

我的答案：

“兩句三年得，一吟雙淚流”與（）有關(guān)。

A、李白 B、賈島 C、李商隱D、白居易

我的答案：B 3

寫(xiě)作時(shí)最好的狀態(tài)是（）。

A、作者時(shí)刻意識(shí)到自己在寫(xiě)作 B、作者對(duì)寫(xiě)作有清晰的規(guī)劃 C、敘述被作者控制D、作者被敘述控制

我的答案：D 4

以藝術(shù)專業(yè)而言，專攻實(shí)踐的學(xué)者往往對(duì)學(xué)術(shù)理論的理解比較淺。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫(xiě)作

（十四）“純粹閱讀”的目的是為了（）。

A、欣賞與審美B、積累知識(shí)C、寫(xiě)作論文D、學(xué)術(shù)提升

我的答案：A 2

“行而上者謂之道，行而下者謂之器”，“道”“行”“器”中，（）是基礎(chǔ)。

A、道B、行 C、器D、以上均不是

我的答案：

《周易》對(duì)“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：× 4

“四書(shū)五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

我的答案：C 得分：0.0分

《周易》對(duì)“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：×得分：25.0分

“四書(shū)五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

A、熱愛(ài)藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理我，我的答案：D，（）我的答案：√專業(yè)論文寫(xiě)作（十六），我的答案：B，（）我的答案：×4，專業(yè)論文寫(xiě)作（十七），專業(yè)論文寫(xiě)作（十八），我的答案：C，專業(yè)論文寫(xiě)作（十九），獲得相關(guān)的知識(shí)和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世我的答案：D，（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會(huì)學(xué)方向的轉(zhuǎn)變，專業(yè)論文 下列哪項(xiàng)描述與李政道先生無(wú)關(guān)？（）

A、熱愛(ài)藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理 我的答案： 對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與把握，取決于（）。

A、知識(shí)基礎(chǔ) B、人生觀C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、以上都是 我的答案：D 3 用“雕蟲(chóng)小技”形容民間藝術(shù)，在某種程度上是有道理的。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫(xiě)作（十六）城市的工藝具有重視（）的特點(diǎn)。

A、技巧、權(quán)力 B、感性、生活C、理性、文雅D、符號(hào)、異化 我的答案： 2 在日本，大學(xué)里藝術(shù)學(xué)部學(xué)生的研究課題，絕大部分是與（）有關(guān)。A、政治 B、宗教 C、軍事D、科技 我的答案：B 3 貢布里希在《古代美術(shù)史》一書(shū)中揭示了文化與藝術(shù)之間的聯(lián)系。（）我的答案：× 4 蘇州園林屬于宮廷工藝。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫(xiě)作（十七）1 《羅馬晚期的工藝美術(shù)》的作者是（）。

A、布克哈特B、潘諾夫斯基C、沃爾夫林D、李格爾 我的答案：D 2 康德的三大批判包括（）。

A、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》 B、《純粹理性批判》《實(shí)踐感性批判》《判斷力批判》 C、《純粹感性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》D、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《審美力批判》

我的答案：

貢布里希的著作《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》既從藝術(shù)的角度解析文化，又從文化的角度解析藝術(shù)。（）我的答案：× 4 研究當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)，消費(fèi)文化是很重要的一個(gè)切入點(diǎn)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫(xiě)作（十八）1 關(guān)于“藝術(shù)終結(jié)”這一命題，描述錯(cuò)誤的是（）。

A、與社會(huì)發(fā)展背景有關(guān)B、藝術(shù)被非神圣化了 C、藝術(shù)被當(dāng)作商品生產(chǎn)D、當(dāng)代藝術(shù)太過(guò)高深，讓人望塵莫及

我的答案：D 2 《西方美術(shù)史學(xué)中的中國(guó)山水畫(huà)》的作者是（）。A、方聞B、埃爾金斯C、薛永年D、高居翰 我的答案：B 3 帕諾夫斯基擅長(zhǎng)用（）的方法來(lái)進(jìn)行藝術(shù)研究。A、考古對(duì)比B、歷史學(xué)C、圖像學(xué)D、語(yǔ)言學(xué) 我的答案：C 4 把握藝術(shù)最低的層次是技術(shù)技巧層次。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫(xiě)作（十九）1 德國(guó)學(xué)者蘭克對(duì)人文歷史研究做出的貢獻(xiàn)不包括（）。

A、描寫(xiě)事情的實(shí)際情況，不帶偏見(jiàn)B、提出論述歷史事件必須嚴(yán)格依據(jù)同時(shí)代的資料的原則 C、通過(guò)與作者的交往，獲得相關(guān)的知識(shí)和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世 我的答案：D 2（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會(huì)學(xué)方向的轉(zhuǎn)變。A、?？翨、吉爾茲C、懷特D、費(fèi)爾南·布羅代爾 我的答案：D 3 “史學(xué)的對(duì)象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會(huì)學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料??”語(yǔ)出（）。

A、胡適B、傅斯年C、吳晗D、馮友蘭 我的答案：B 學(xué)者傅斯年在學(xué)術(shù)研究中提倡考據(jù)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫(xiě)作（二十）1 “一切歷史都是思想史”是（）得出的結(jié)論。

A、懷特 B、柯林伍德 C、費(fèi)爾南·布羅代爾D、?？?我的答案：B 2（）提出在學(xué)術(shù)上要破除數(shù)據(jù)、新奇、時(shí)代、學(xué)院這四種偶像。A、蘭克B、?？翪、懷特D、貢布里希 我的答案：D 3 關(guān)于后現(xiàn)代史學(xué)，描述不正確的是（）。

A、延續(xù)了結(jié)構(gòu)主義對(duì)整體史的追求 B、否認(rèn)西方歷史學(xué)中的“歐洲中心論”C、認(rèn)為沒(méi)有一種模式和一種理論能夠貫通世界所有的歷史D、認(rèn)為歷史學(xué)不是科學(xué)，也沒(méi)有真實(shí)性 我的答案：A 4 新史學(xué)認(rèn)為史料資料是相對(duì)的，不可能純粹客觀。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫(xiě)作（二十一）1 博士生研究生陳述開(kāi)題報(bào)告一般需要用（）。A、20-30分鐘B、30-40分鐘C、40-50分鐘D、50-60分鐘 我的答案：B 2 學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告包括（）。

A、選題意義與目的B、研究狀況及文獻(xiàn)綜述C、本課題的研究難點(diǎn)及特色D、以上都是 我的答案：D 3 在陳述開(kāi)題報(bào)告時(shí)，要關(guān)注在場(chǎng)老師的表情、表現(xiàn)。（）我的答案：√ 4 在完成學(xué)位論文答辯后，博士研究生還要完成工作報(bào)告。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫(xiě)作（二十二）1 在學(xué)位論文中，主要的研究方法不要低于（）個(gè)，不超過(guò)（）個(gè)。A、2，3 B、2，4 ? C、3，4 ?D、3，5 我的答案：A 2 在總結(jié)自己學(xué)位論文的創(chuàng)造性特點(diǎn)時(shí)，至少需歸納出（）點(diǎn)。A、2 ? B、3 ? C、4 ?D、5 我的答案：B 3 一般而言，在學(xué)位論文中總結(jié)自己的研究特色，原則是（）。A、盡量多說(shuō) B、盡量少說(shuō)C、有話則說(shuō)，沒(méi)話不說(shuō)D、以上均不正確 我的答案：C 4 博士學(xué)位論文沒(méi)有規(guī)定必須出現(xiàn)外文參考文獻(xiàn)。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫(xiě)作（二十三）1 博士生的選題報(bào)告會(huì)，至少要有（）位博士生導(dǎo)師參與。A、兩? B、三? C、四?D、五 我的答案：B 2 博士生的選題報(bào)告會(huì)，必須以學(xué)術(shù)活動(dòng)的方式在（）學(xué)科范圍當(dāng)中舉行。A、一級(jí)? B、二級(jí)? C、三級(jí)?D、四級(jí) 我的答案：B 3 一般而言，學(xué)術(shù)會(huì)議要求每位學(xué)者發(fā)言的時(shí)間不超過(guò)（）。A、10分鐘? B、15分鐘? C、20分鐘?D、25分鐘 我的答案：C 4 目前的消費(fèi)，很多已不再關(guān)注商品的使用價(jià)值，而是為了體驗(yàn)和快感。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫(xiě)作（二十四）關(guān)于參與學(xué)術(shù)會(huì)議，相關(guān)要求不包括（）。

A、善于掌握氣氛B、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔流暢C、電子文本里的內(nèi)容要重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明D、電子文本里盡量不要使用圖片

我的答案：D 2 日本的民藝運(yùn)動(dòng)是（）倡導(dǎo)的。

A、深澤直人B、衫浦康平C、柳宗悅D、柳宗理 我的答案：C（）我的答案：√4，3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√4只要有民間生活和文化的存在，就會(huì)有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

超星爾雅專業(yè)論文寫(xiě)作2016年章節(jié)習(xí)題答案 3

曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√ 4

只要有民間生活和文化的存在，就會(huì)有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

第五篇：文藝美學(xué)(爾雅通識(shí)課)考試答案

一、單選題（題數(shù)：60，共 60.0 分）

《這一代人的怕和愛(ài)》 是（）的作品。

1.0 分

?

朱光潛 A、? ?

宗白華 B、? ?

李澤厚 C、? ?

劉小楓 D、?

正確答案： D 我的答案：D 2

“藝術(shù)是情感符號(hào)”理論是（）提出的。

1.0 分

? A、羅蘭·巴特

? ? B、科林伍德

? ? C、蘇珊·桑塔格

? ? D、蘇珊·朗格

?

正確答案： D 我的答案：D 3

后現(xiàn)代主義的美學(xué)風(fēng)格屬于（）。

1.0 分

?

精致 A、? ?

雅 B、? ? C、雅俗共進(jìn)

? ? D、粗俗坦蕩 ?

正確答案： D 我的答案：D 4

傳統(tǒng)美學(xué)研究的三個(gè)維度不包括（）。

1.0 分

? A、美的本質(zhì)

? ? B、審美心理

? ? C、審美生理

? ?

藝術(shù) D、?

正確答案： C 我的答案：C 5

形式主義從出現(xiàn)到結(jié)束時(shí)間短暫，基本保持在20世紀(jì)初期至20世紀(jì)（）年代。

1.0 分

? A、? ? B、? ?

C、? ?

D、?

正確答案： C 我的答案：C 6

在孔子刪詩(shī)以前，《詩(shī)經(jīng)》原本有約（）首。

1.0 分

?

500 A、? ?

1000 B、? ?

1500 C、? ? D、2000

?

正確答案： D 我的答案：D 7

宗白華的“美學(xué)散步”思想是在（）左右提出的。

0.0 分

?

1957年 A、? ?

1967年 B、? ?

1977年 C、? ?

1987年 D、?

正確答案： A 我的答案：C 8

在本體論的演進(jìn)中，“我思故我在” 屬于（）。

1.0 分

? A、神性本體論

? ? B、唯理性本體論

? ? C、唯意志本體論

? ? D、唯本能本體論

?

正確答案： B 我的答案：B 9

生態(tài)美學(xué)主要反對(duì)的是（）。

1.0 分

? A、人類中心主義

? ? B、自然中心主義

? ? C、相對(duì)主義

? ? D、功利主義

?

正確答案： A 我的答案：A 10

當(dāng)“審丑”開(kāi)始被肯定時(shí)，出現(xiàn)了一系列作品，但不包括（）。

1.0 分

? A、《變形記》

? ? B、《局外人》

? ? C、《巨人傳》

? ? D、《爸爸爸》

?

正確答案： C 我的答案：C 11

“世界是絕對(duì)理念的體現(xiàn)，理念就是本體”語(yǔ)出（）。

1.0 分 ?

黑格爾 A、? ?

康德 B、? ?

叔本華 C、? ?

胡塞爾 D、?

正確答案： A 我的答案：A 12

羅中立的作品《父親》，體現(xiàn)了（）的主張。

1.0 分

? A、古典主義

? ? B、新古典主義

? ? C、浪漫主義 ? ? D、超現(xiàn)實(shí)主義

?

正確答案： B 我的答案：B 13

李澤厚先生的“積淀說(shuō)”借鑒了（）思想。

1.0 分

?

潛意識(shí) A、? ? B、集體無(wú)意識(shí)

? ? C、歷史文化批評(píng)

? ?

新批評(píng) D、?

正確答案： B 我的答案：B 14

“我們?cè)谑挛锷舷忍煺J(rèn)識(shí)的東西只是我們自己放進(jìn)事物的東西。”語(yǔ)出（）。1.0 分

?

黑格爾 A、? ?

康德 B、? ?

叔本華 C、? ?

胡塞爾 D、?

正確答案： B 我的答案：B 15

不對(duì)任何事情加以價(jià)值判斷、不對(duì)任何是非問(wèn)題表態(tài)，這種寫(xiě)作稱為（）。

1.0 分

? A、白色寫(xiě)作

? ? B、紅色寫(xiě)作

? ? C、高度寫(xiě)作

? ? D、零度寫(xiě)作

?

正確答案： D 我的答案：D 16

“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地”語(yǔ)出（）。

1.0 分

?

卡夫卡 A、? ? B、馬爾克斯

? ?

昆德拉 C、? ? D、村上春樹(shù)

?

正確答案： C 我的答案：C 17

以（）的觀點(diǎn)看，死亡、孤獨(dú)、焦慮都是不可分擔(dān)，難以傳達(dá)的。

1.0 分

? A、現(xiàn)實(shí)主義

? ? B、現(xiàn)代主義

? ? C、后現(xiàn)代主義

? ? D、傳統(tǒng)主義

?

正確答案： B 我的答案：B 18

劉小楓的著作《詩(shī)化哲學(xué)》主要探討了（）的問(wèn)題。

1.0 分

? A、希臘古典主義

? ? B、新古典主義

? ? C、德國(guó)浪漫派

? ? D、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義

?

正確答案： C 我的答案：C 19

《紅樓夢(mèng)》中，“寒塘渡鶴影”暗示了（）的命運(yùn)。

1.0 分

?

黛玉 A、? ?

寶釵 B、? ?

湘云 C、? ?

惜春 D、? 正確答案： C 我的答案：C 20

在音樂(lè)三要素中，（）最接近身體的本能。

1.0 分

?

節(jié)奏 A、? ?

旋律 B、? ?

和聲 C、? ?

和弦 D、?

正確答案： A 我的答案：A 21

文藝美學(xué)是由文本分析、文學(xué)史論價(jià)值、文學(xué)批評(píng)見(jiàn)解和（）組構(gòu)而成。

1.0 分

? A、審美主體

? ? B、審美客體

? ? C、審美經(jīng)驗(yàn)

? ? D、審美體驗(yàn)

?

正確答案： D 我的答案：D 22

“丑也是美,即便是獸性和邪惡也會(huì)在迷惑人的審美光輝中發(fā)出誘人的光芒”語(yǔ)出（）。

1.0 分

?

榮格 A、? ? B、弗洛伊德

? ?

叔本華 C、? ?

馬斯洛 D、?

正確答案： A 我的答案：A 23

非調(diào)性體系是（）創(chuàng)立的。

1.0 分

? A、約翰·凱奇

? ?

勛伯格 B、? ? C、斯特拉文斯基

? ?

莫扎特 D、?

正確答案： B 我的答案：B 24

符號(hào)陣矩是（）采用的文學(xué)作品批評(píng)方法。

1.0 分

? A、形式主義 ? ?

新批評(píng) B、? ? C、結(jié)構(gòu)主義

? ? D、解構(gòu)主義

?

正確答案： C 我的答案：C 25

“人最好不要出生，其次是早死，再次就愛(ài)藝術(shù)吧，藝術(shù)會(huì)使人快樂(lè)地過(guò)一生”是（）說(shuō)的。

1.0 分

?

叔本華 A、? ?

黑格爾 B、? ?

尼采 C、? ? D、維特根斯坦

?

正確答案： C 我的答案：C 26

中國(guó)古代繪畫(huà)中的四品指神、妙、逸、（）。

1.0 分

?

秀 A、? ?

能 B、? ?

巧 C、? ?

技 D、?

正確答案： B 我的答案：B 27

本體論在今天的作用，越來(lái)越傾向于（）方面。

1.0 分

? A、認(rèn)識(shí)論哲學(xué)

? ?

邏輯學(xué) B、? ?

倫理學(xué) C、? ?

心理學(xué) D、?

正確答案： C 我的答案：C 28

馬爾庫(kù)塞是（）的代表人物。

1.0 分

? A、結(jié)構(gòu)主義

? ?

新批評(píng) B、? ? C、法蘭克褔學(xué)派

? ? D、芝加哥學(xué)派

?

正確答案： C 我的答案：C 29

《紅樓夢(mèng)》中，“欲潔何曾潔，云空未必空” 是對(duì)（）命運(yùn)的描述。

1.0 分

?

寶玉 A、? ?

惜春 B、? ?

妙玉 C、? ?

黛玉 D、?

正確答案： C 我的答案：C 30

《美的歷程》是以（）的美學(xué)觀將審美、藝術(shù)與歷史進(jìn)程聯(lián)系，揭示社會(huì)因素對(duì)審美和藝術(shù)的影響。1.0 分

? A、藝術(shù)本體論

? ? B、人類學(xué)本體論

? ? C、文學(xué)本體論

? ? D、歷史本體論

?

正確答案： B 我的答案：B 31

當(dāng)代“偽詩(shī)人”寫(xiě)作的特征不包括（）。

1.0 分

? A、冷漠的敘事方式

? ? B、疲軟的情感裸露

? ? C、痛苦的思考

? ? D、游戲精神

?

正確答案： C 我的答案：C 32

文學(xué)作品《哥德巴赫猜想》出自（）之手。

1.0 分

?

顧城 A、? ?

戈麥 B、? ?

徐遲 C、? ?

王小波 D、?

正確答案： C 我的答案：C 33

表現(xiàn)主義對(duì)人性提出的要求是（）。

1.0 分

? A、將感覺(jué)對(duì)象化

? ? B、將感覺(jué)符號(hào)化

? ? C、將感覺(jué)形式化

? ? D、將感覺(jué)浪漫化

?

正確答案： D 我的答案：D 34

“目標(biāo)只有一個(gè)，道路卻無(wú)一條，我們所謂路者，躊躇而已?！边@句話與（）有關(guān)。

1.0 分

?

卡夫卡 A、? ? B、貝克特

? ?

薩特 C、? ?

加繆 D、?

正確答案： A 我的答案：A 35

對(duì)內(nèi)在激情的表現(xiàn)屬于（）。

1.0 分

?

模仿論 A、? ?

表現(xiàn)論 B、? ?

形式論 C、? ?

文化論 D、? 正確答案： B 我的答案：B 36

藝術(shù)是對(duì)絕對(duì)理念的摹仿的摹仿，最早是（）提出的。

1.0 分

? A、蘇格拉底

? ? B、亞里士多德

? ?

柏拉圖 C、? ? D、阿基米德

?

正確答案： C 我的答案：C 37

ontology一詞最早出現(xiàn)在（）世紀(jì)。

1.0 分

? A、? ? B、? ? C、? ? D、?

正確答案： B 我的答案：B 38

“否認(rèn)性知識(shí)論”模式是（）提出的。

1.0 分

?

阿多諾 A、? ?

盧卡契 B、? ?

薩特 C、? ?

本雅明 D、?

正確答案： A 我的答案：A 39

“學(xué)院派書(shū)法”某種意義上來(lái)說(shuō)也稱為（）。

1.0 分

? A、新古典主義書(shū)法

? ? B、后現(xiàn)代派書(shū)法

? ? C、非漢字書(shū)法

? ? D、拼貼書(shū)法

?

正確答案： D 我的答案：D 40

下列哪個(gè)比方最適用于描述現(xiàn)代主義？（）

1.0 分

?

山丘 A、? ?

綠洲 B、? ?

荒原 C、? ?

沙漠 D、?

正確答案： C 我的答案：C 41

“他們的作品往往象征著通往地獄的旅程，象征著向無(wú)意識(shí)的沉淪以及對(duì)人世的辭別”，這是（）對(duì)現(xiàn)代主義作品的評(píng)價(jià)。

1.0 分

?

黑格爾 A、? ?

艾略特 B、? ?

榮格 C、? ? D、弗洛伊德

?

正確答案： C 我的答案：C 42

“宇宙”的“宙”，是指（）。

1.0 分

?

起源 A、? ?

生命 B、? ?

空間 C、? ?

時(shí)間 D、?

正確答案： D 我的答案：D 43

下列不屬于《月迷的皮埃羅》的描述的是（）。

1.0 分 ? A、勛伯格代表作之一

? ?

無(wú)調(diào)性 B、? ? C、旋律優(yōu)美和諧

? ? D、表現(xiàn)主義名作

?

正確答案： C 我的答案：C 44

在美學(xué)學(xué)術(shù)界，（）被稱為“本體論年”。

1.0 分

?

1985年 A、? ?

1986年 B、? ?

1987年 C、? ?

1988年 D、?

正確答案： B 我的答案：B 45

下列不屬于音樂(lè)三要素的是（）。

1.0 分

?

節(jié)奏 A、? ?

旋律 B、? ?

和聲 C、? ?

和弦 D、?

正確答案： D 我的答案：D 46

新本體論即（）。1.0 分

?

形式論 A、? ?

文化論 B、? ?

踐行論 C、? ? D、交流價(jià)值論

?

正確答案： D 我的答案：D 47

寫(xiě)作主要有兩種心態(tài)，即內(nèi)傾直覺(jué)型與（）。

1.0 分

? A、內(nèi)傾感覺(jué)型

? ? B、內(nèi)傾理性型

? ? C、外傾直覺(jué)型

? ? D、外傾理性型

?

正確答案： A 我的答案：A 48

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”出自（）之手。

1.0 分

?

顧城 A、? ?

戈麥 B、? ?

海子 C、? ?

西川 D、?

正確答案： A 我的答案：A 49

可以體驗(yàn)的屬于（）領(lǐng)域。

1.0 分

?

認(rèn)識(shí)論 A、? ?

心理學(xué) B、? ?

本體論 C、? ? D、不可知論

?

正確答案： C 我的答案：C 50

文學(xué)作品是一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，是一個(gè)獨(dú)立自足的世界，是文學(xué)活動(dòng)的本源。這是（）的觀點(diǎn)。

1.0 分

? A、新歷史主義

? ? B、解構(gòu)主義

? ? C、表現(xiàn)主義

? ?

新批評(píng) D、?

正確答案： D 我的答案：D 51

為何寫(xiě)作、為誰(shuí)寫(xiě)作、怎樣寫(xiě)作、寫(xiě)作何為這一系列問(wèn)題是（）提出的。

1.0 分

?

加繆 A、? ?

薩特 B、? ?

榮格 C、? ? D、弗洛伊德 ?

正確答案： B 我的答案：B 52

下列不屬于后現(xiàn)代基本特征的是（）。

1.0 分

? A、消解認(rèn)識(shí)的明晰性

? ? B、走向深度模式

? ? C、消解價(jià)值本體的終極性

? ? D、消解真理的永恒性

?

正確答案： B 我的答案：B 53

寫(xiě)作何為指的是（）。

1.0 分

? A、寫(xiě)作的目的 ? ? B、寫(xiě)作的方法

? ? C、寫(xiě)作的原因

? ? D、寫(xiě)作的意義

?

正確答案： D 我的答案：D 54

藝術(shù)與人一起承擔(dān)了世界對(duì)人的三個(gè)打擊，不包括（）。

1.0 分

? A、哥白尼的“日心說(shuō)”

? ? B、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”

? ? C、弗洛伊德“精神分析學(xué)”

? ? D、第二次世界大戰(zhàn)

?

正確答案： D 我的答案：D 55

下列不屬于《天狼星》特征的是（）。

1.0 分

? A、充滿幻想色彩

? ? B、將電子元素與傳統(tǒng)樂(lè)器結(jié)合

? ? C、音響奇異

? ? D、表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心的神秘

?

正確答案： D 我的答案：D 56

人們關(guān)于理念的知識(shí)只有通過(guò)回憶的途徑才能獲得，這是（）提出的。

1.0 分

? A、亞里士多德

? ?

柏拉圖 B、? ? C、蘇格拉底

? ? D、阿基米德

?

正確答案： B 我的答案：B 57

“縱有千年鐵門檻，終需一個(gè)土饅頭”語(yǔ)出（）。

1.0 分

?

楊萬(wàn)里 A、? ?

范成大 B、? ?

白居易 C、? ?

陸游 D、?

正確答案： B 我的答案：B 58

“人應(yīng)知道什么”屬于康德三大批判中的（）。

1.0 分

? A、《純粹理性批判》

? ? B、《實(shí)踐理性批判》

? ? C、《判斷力批判》

? ? D、《純粹道德批判》

?

正確答案： B 我的答案：B 59

“新聞體小說(shuō)創(chuàng)始人”是（）。

1.0 分 ?

海明威 A、? ? B、馬克·吐溫

? ?

歐·亨利 C、? ?

契訶夫 D、?

正確答案： A 我的答案：A 60

1918年的北京大學(xué)書(shū)法研究會(huì)，（）任會(huì)長(zhǎng)。

1.0 分

?

郭沫若 A、? ?

于右任 B、? ?

沈尹默 C、? ?

啟功 D、?

正確答案： C 我的答案：C

二、判斷題（題數(shù)：40，共 40.0 分）

1989年3月26日，詩(shī)人海子自殺成為震驚社會(huì)的文化事件。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

顧城是朦朧詩(shī)派代表人物，最后臥軌自殺，震驚文壇。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

本體論的演進(jìn)，既是一種降解，也是一種升華。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《一個(gè)華沙的幸存者》源于勛伯格聽(tīng)到一位波蘭納粹集中營(yíng)幸存者的遭遇而作。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 5

當(dāng)下琳瑯滿目的廣告、影像都滲透了資本和資本的邏輯，體現(xiàn)出后現(xiàn)代的特征。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

元代畫(huà)家倪云林在52歲時(shí)感悟到宇宙無(wú)窮，遂將所有財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給他人。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“我每一次用筆蘸墨水時(shí),都在墨水瓶里留下了自己的一點(diǎn)血肉”召喚的是一種零度式的寫(xiě)作。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

符號(hào)陣矩的分析方法可能會(huì)喪失作品的豐滿性。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《老人與?！返慕Y(jié)局是老人克服磨難捕到大魚(yú)后，受到周圍人的羨慕與贊譽(yù)。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 10

蘇東坡的詞“與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我”已達(dá)到本體論的高度。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

表現(xiàn)主義音樂(lè)流行于二戰(zhàn)后的歐美。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

“哲思就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)去尋找家園”出自尼采之口。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

“細(xì)讀”的方法將作品分為三個(gè)層次，分別為明示意、暗示意、象征意。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

再現(xiàn)論和表現(xiàn)論，這兩種理論都無(wú)視作品的本體地位，只抓住了活動(dòng)本體。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 15

《禿頭歌女》表現(xiàn)的是現(xiàn)代人之間內(nèi)心的屏蔽、毫無(wú)交流。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

電影《頑主》是一部典型的后現(xiàn)代作品。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)的區(qū)別，就是傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的區(qū)別。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

要成就偉大的作品，必須注意將個(gè)人無(wú)意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)溝通。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

最早認(rèn)識(shí)論是本體論的基礎(chǔ)，然后隨著認(rèn)識(shí)論的理性發(fā)展，將本體論擠到一邊。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 20

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多屬于單線條，并不重視織體。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

當(dāng)人的精神、靈魂充滿虛無(wú)感而無(wú)所依持的時(shí)候，值得選擇的道路有兩條，包括宗教之路和審美之路。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

蘇東坡的《寒食帖》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

“熟知的東西，所以不是真正知道的東西，因?yàn)樗鞘熘?。”出自《精神現(xiàn)象學(xué)》。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

當(dāng)下的書(shū)法流派魚(yú)龍混雜，某些獲獎(jiǎng)作品凸顯出背后嚴(yán)重的文化危機(jī)。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 25

原始的《劉三姐》語(yǔ)言純美，所以幾乎沒(méi)有改編就被搬上了熒幕。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

新批評(píng)認(rèn)為，文學(xué)作品需要借助創(chuàng)作背景、作者生平才能解讀。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

《老人與海》的創(chuàng)作初衷本是一篇新聞報(bào)道。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

西方馬克思主義的特點(diǎn)，是注重藝術(shù)在形式上的價(jià)值，不太關(guān)注作品與社會(huì)的關(guān)系。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

朱光潛先生的美學(xué)觀點(diǎn)是主客觀統(tǒng)一論。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 30

相比中國(guó)，韓國(guó)更重視儒家文化傳統(tǒng)的傳承。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

德國(guó)哲學(xué)家克羅齊是新黑格爾主義代表人物之一。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻的”，說(shuō)這句話的原因是二戰(zhàn)毀滅了人類對(duì)上帝、人性、藝術(shù)等等的想象。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

顧城對(duì)他人的傷害，不應(yīng)因其詩(shī)人身份而被豁免；同樣，其詩(shī)歌也會(huì)因其客觀價(jià)值，留于歷史供人閱讀。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

從演奏風(fēng)格看，《二泉映月》是儒家音樂(lè)，《江河水》是道家音樂(lè)。（）

1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

“代無(wú)意識(shí)立言” 其實(shí)是代個(gè)人理想立言。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

《亞洲銅》《麥地》是詩(shī)人顧城的代表作。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

兩千年來(lái)，關(guān)于藝術(shù)的理論，主要有摹仿論、表現(xiàn)論、形式論和實(shí)質(zhì)論。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

顧城的詩(shī)里常常透露出一種自戀情結(jié)。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

當(dāng)代詩(shī)人自殺的現(xiàn)象，源于社會(huì)背景與詩(shī)人抱負(fù)的撕裂、扭曲。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 40

從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性，也可大致等同于歐洲文化被美國(guó)文化打倒的過(guò)程。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √