第一篇：爾雅網(wǎng)絡(luò)通識課用經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧解讀中國作業(yè)答案

本著“全心全意為同學(xué)服務(wù)”的宗旨，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨，團(tuán)結(jié)一致，增強(qiáng)班級團(tuán)結(jié)意識和互幫互助意識，引導(dǎo)班級學(xué)生思想上積極向黨組織靠攏；學(xué)習(xí)委員，開展了一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們的成績突飛猛進(jìn)與他們的努力分不開；在大一的生活中，有酸甜苦辣，有歡笑和淚水，有成功和挫折！有人總結(jié)，在任何一個(gè)學(xué)校,平庸的大學(xué)生是相似的,不平庸的大學(xué)生各有各的輝煌，我們憧憬光明的未來，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，拓展自己的知識面，培養(yǎng)自己的能力。

總之，在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，我們要樹立良好的心態(tài)，要充滿信心，要憑借自己的頭腦和雙手，做好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，充分利用資源，依靠自己的努力和奮斗，相信自己，成功將屬于你！

在班級里，我是一名班干部，和同學(xué)相處的十分融洽，平時(shí)養(yǎng)成了批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。不但能夠真誠的指出同學(xué)的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，也能夠正確的對待同學(xué)的批評和意見。面對同學(xué)的誤解，我總是一笑而過，不會因?yàn)橥瑢W(xué)的誤解和批評而耿耿于懷，而是誠懇的接受，從而不斷的提高自己。在生活上從不鋪張浪費(fèi)。但是，只要哪個(gè)同學(xué)在生活上遇到了困難，都能力盡所能的幫助解決。喜歡和同學(xué)討論各技術(shù)方面的知識以期共同進(jìn)步。

在工作上，我身為一位班級干部，我作到了上情能下達(dá)，下情能上達(dá)，成為老師和學(xué)生溝通的橋梁。及時(shí)傳達(dá)老師布置的各科 學(xué)習(xí)任務(wù)，抱著一份認(rèn)真的態(tài)度，盡量將每一件工作都做得一絲不茍，鍛煉自己的同時(shí)為同學(xué)服務(wù)。

在學(xué)校，我團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛班集體，得到了老師和班級團(tuán)支部的認(rèn)可。

在學(xué)習(xí)上，我從來不肯放松一絲一毫，極好地處理了工作與學(xué)習(xí)間的關(guān)系。在暑假，我也不放棄參加學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會，去年我組織同學(xué)開展了暑期實(shí)踐活動(dòng)，參加無償獻(xiàn)血的公益活動(dòng),但成績不等于滿足，而是作為一種動(dòng)力促使著我進(jìn)步，促使著我走向成熟，融入社會，肩負(fù)起歷史賦予我們的使命。

第二篇：爾雅網(wǎng)絡(luò)通識課作業(yè)考試答案

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A “哀哀父母，生我勞悴”出自哪里 詩經(jīng) 小雅 蓼莪 按《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說法，下面哪個(gè)不屬于文王行仁政？ 商賈往來關(guān)市收稅

按司馬遷的說法，《周易》的作者是 西伯 鞍之戰(zhàn)是發(fā)生在齊國和哪個(gè)國家之間 晉國

鞍之戰(zhàn)中為了保護(hù)齊頃公，他的車右逢丑夫就和齊頃公換了個(gè)位置 是 B “不義而富且貴，于我如浮云”語出？ 論語 比干直諫是錯(cuò)誤的 否

本視頻主要在講什么？賦詩言志 不屬于子產(chǎn)改革措施的是 安國 不屬于管仲改革內(nèi)容的是 被發(fā)左衽 不屬于文王仁政的是 商賈往來收稅

鄙語曰，不知為使，視已成事，前車覆，后車誡 中 鄙語的意思是 俗話說 不同層次的道德倫理規(guī)范之間存在著相互對立、互相排斥的一面 是 不學(xué)詩，何以言是控制教育他的什么人而說的 兒子

伯有賦詩是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨 鄭伯 本視頻中說經(jīng)過大學(xué)學(xué)習(xí)之后，能達(dá)到一個(gè)什么程度？ 博物君子 本集講的先秦君子的博學(xué)多識，主要以以子產(chǎn)和孔子為代表。否

本章從四個(gè)方面對先秦君子的世俗形象進(jìn)行了簡括地介紹，下面說法不正確的是？ 穿戴修養(yǎng)

不屬于慎思明辨的是 花言巧語

幫助楚王平亂殺死自己父親后又自殺的是 棄疾 把忠分為公忠和私忠時(shí)，私忠指的是忠于人民？ 否 被孔子評為“殷有三仁”的不包括 晏子

本視頻中所提到的三種謙虛當(dāng)中，什么是最重要的？ 勞謙 不求富貴，注重節(jié)操而讓國的人是 吳吉扎 不屬于艱苦的創(chuàng)業(yè)者的是 成王

本課程中的君子是指周代才德出眾和有特意節(jié)操的人 是 不正確的是 秋收 C 傳說中周人的祖先是？ 后稷 曹劌是哪個(gè)國家的 魯 春秋時(shí)期文職武職不分 是

春秋貴族在戰(zhàn)場上的行為，也是自己人生觀的一種表現(xiàn) 是 春秋時(shí)對戰(zhàn)爭勝負(fù)原因的探討，對后世有借鑒作用 是 楚國的神箭手是 養(yǎng)有基

曹劌論戰(zhàn)中與曹劌對話的公是 魯莊公 陳靈公是被誰殺死的 夏徵舒

春秋時(shí)期的君子必須是文武兼?zhèn)涞?是 春秋時(shí)期的行人都很善于言辭 是 春秋最杰出的行人是 子產(chǎn)

春秋以前，武士必須學(xué)習(xí)的兩種本領(lǐng)是射箭和 駕車 春秋時(shí)期的行人有很強(qiáng)的 國家意識

春秋行人與戰(zhàn)國縱橫家最大的不同是 辯才 重耳最后在誰的幫助下做了國君 秦穆公

重耳在齊國時(shí)，齊國國君把女兒姜氏嫁給了他 是 重耳在國外一共流浪了二十九年 否 懲前毖后出自哪里《詩經(jīng)·周頌·小毖》 傳說中殺死齊莊公的人是？ 崔抒 傳說中《詩經(jīng)·淇奧》描寫的主人公是衛(wèi)武公？ 是 春秋時(shí)期北方大國是 晉國

伯有賦詩是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨 鄭伯 春秋時(shí)期北方諸侯國中實(shí)力最強(qiáng)的是 晉國 周代掌管音樂的最高職官是？ 大司樂 周代滅亡是因?yàn)闆]有諫臣 否

周公在周代立國之初需要做的工作不包括 悼念武王 唇亡齒寒的故事中晉國向虞國借道去攻打哪國 虢 國 春秋時(shí)期貴族最基本的修養(yǎng)是 禮樂修養(yǎng) 傳說琴是誰發(fā)明的？ 神農(nóng)氏 春秋時(shí)期南方大國是鄭國 否

在春秋時(shí)代，被稱為“南蠻之邦”的是下列哪個(gè)國家？ 楚 春秋時(shí)期子產(chǎn)是魯國的博學(xué)多才的士大夫？ 否

下列哪一個(gè)是“唇亡齒寒”的成語故事中的主要人物？ 宮之奇 委質(zhì)，貳乃辟也”中“質(zhì)”的含義是？ 身體

下列哪句話是《詩經(jīng)，鄭風(fēng)，野有蔓草》中的句子邂逅相遇，適我愿兮 從子皮對子產(chǎn)的評價(jià)中，我們理解了私忠這個(gè)忠字。否

從文字學(xué)上講，“義”的本義是指人的儀容，同“儀”。是 程嬰是誰的門客 趙朔

程嬰自殺體現(xiàn)了義大于生命，舍生取義的道德傳統(tǒng) 是 成人后的趙氏孤兒就是歷史上的 趙武 成功救出并撫養(yǎng)長大趙氏孤兒的是 程嬰 鉏麑之死是因?yàn)樗龅搅耸裁礇_突 信和忠 鉏麑受晉靈公的命令去刺殺誰？ 趙盾 傳說中顏回死的時(shí)候多大？ 32 楚成王時(shí)期，令尹子文是一個(gè)積蓄無度，個(gè)性貪婪的人？ 否 從相關(guān)記載來看，文王時(shí)期實(shí)行的井田制是存在的？ 是 春秋時(shí)期戰(zhàn)爭以什么形式為主 車站 城濮之戰(zhàn)發(fā)生在哪兩個(gè)國家之間？ 晉楚 城濮之戰(zhàn)的勝利國是楚國 否

長勺之戰(zhàn)發(fā)生在哪兩個(gè)國家之間？ 齊魯

穿著狐裘的都人士是作者贊美的一個(gè)真君子 是 顧炎武關(guān)心天下興亡 是

春秋武士的起碼要求是什么 勇敢殺敵

《春秋》里的敘事作者都盡量把自己的主觀思想屏蔽在外 是 D 《大雅·抑》傳說是誰所作？ 衛(wèi)武公

杜甫被稱為“人民詩人”的原因是用詩歌來表現(xiàn)民生疾苦 是 對召公忠諫一事加以贊揚(yáng)的是 蕩 《大雅·崧高》的作者是衛(wèi)武公？ 否 《大武》是什么時(shí)代的音樂 周武王

都人士之所以受到世人贊美，因?yàn)樗麄兪?萬民所望 對所有人的賦詩都做出委婉回答的是趙孟 是

大學(xué)中九年能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫什么？ 大成

對先秦君子來講，什么才能稱得上義？ 只有那些合于貴族社會道德規(guī)范的行為舉止 對于先秦君子來說，合于哪類人的行為舉止才能稱之為義 貴族

“大義滅親”的要義，“大”指的是關(guān)系到國家和人民的大道理、大道德。是 對義的要求比忠孝要高 是

對于先秦君子來說，表里如一，德行相配，是對其風(fēng)度的最高要求 是 對君主不二的私忠是君子的道德規(guī)范 是

大雅中的“民勞”等五篇怨刺詩主要來源于詩人的什么精神？ 公忠 對周人的道德體系進(jìn)行分類的是陳樹 否

“得十良馬，不如得一伯樂；得十良劍，不如得一歐冶；得地千里，不如得一圣人?！背鲎?？ 呂氏春秋

《大雅 皇矣》贊美的是 文王 東周的第一個(gè)皇帝是？ 周成王 東周第一代王是 周平王 E “二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”出自《論語》？ 否 “耳提面命”的成語出自詩經(jīng)哪一篇？ 大雅·抑 F 賦詩者意味深長而不說破，聽詩者領(lǐng)悟深刻判斷精微，這是一種什么？ 君子的風(fēng)范 伏清白以死直 語出 離騷

富而尙儉貧而有節(jié)是一種正確的生活態(tài)度 是 賦詩通常不表達(dá)下列哪一項(xiàng) 歌頌

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，出自 孝經(jīng) 賦詩言志在當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng)中具有重要作用 是 反對立狄女為后的是 富辰

服務(wù)君王的人首先應(yīng)該是一個(gè)什么人 忠臣

封建社會人倫關(guān)系基本準(zhǔn)則不包括以下哪一項(xiàng) 禮 分辨是非曲直，然后決定是否謙讓的是 鳴謙 “諫厲王弭謗”的是？ 召公 G 耿介節(jié)操是誰提出的 屈原

關(guān)于先秦君子的內(nèi)容沒有提到的是 人格特性 貴族很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)射箭 是 貴族打獵只是單純的打獵 否 貴族為義而戰(zhàn)是正確的 是 貴族打獵駕車 是 管仲改革提出親近鄰國 是

古代六藝指的是 禮樂射御書數(shù) 其中 御是指 駕車 管鮑之交指的是管仲和鮑叔 是 高山流水的故事在后世借指 知音 高山流水這個(gè)故事的主人公是 鐘子期

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是 伍尚 古代以玉比作君子哪方面 品德 管仲輔佐誰取得霸業(yè) 齊桓公

管仲征討楚國的理由之一是周成王溺死在楚國 否 管仲改革內(nèi)容之一是軍政分開 否 管仲改革不包括 制定禮樂

管仲在公子糾失敗以后逃到了哪里 魯國

宮之奇諫假道體現(xiàn)了才子對時(shí)勢分析的透徹性 是

關(guān)于先秦的“樂”說法不正確的是？ ．能被詩的修養(yǎng)所代替 《國語·楚語下》中哪個(gè)國君問語觀射父？ 楚昭王 官學(xué)時(shí)代有巫、史、太師之學(xué) 是

宮之奇預(yù)言虢國滅亡后哪個(gè)國家會滅亡 虞國 《國語·周語下》中單襄公讓單頃公善待誰？ 孫周 “宮之奇諫假道”是勸諫中山國國君的。否

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是？ 武尚 管仲對齊桓公是什么忠 次忠 廣義的“義”指的是 正義

《國語》的開篇是表彰孝子？ 否 關(guān)于晏子說法不正確的是？ 馬不食粟

關(guān)于安貧說法不正確的是？ 《國語》中有許多例子 《國語·晉語八》中“宣子憂貧，叔向賀之”一句里“宣子”是指？ 韓宣子 關(guān)于鑒戒說法不正確的是？ 只看優(yōu)良的 根據(jù)東漢蔡邕的《琴操》所記，說是伯牙是春秋時(shí)侯的人，曾經(jīng)向著名的琴師成連先生學(xué)習(xí)？ 是

管仲提出了幾項(xiàng)改革措施 八項(xiàng)

改革家一心為民，所以受人尊敬 否 公忠不包括下列哪一項(xiàng) 君主 公忠是指忠于群體，公而忘私 是 宮之奇是哪個(gè)國家的虞國

關(guān)于晏子的事跡，后世加以再創(chuàng)造的成分居多 是 貴族君子平時(shí)是文人，在戰(zhàn)場上則是 武士 過去天子之死稱為“薨”？ 否

關(guān)于春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭說法不對的是 征服掠奪 關(guān)于先秦君子的內(nèi)容沒提到的是 人格特征 H 何時(shí)下層人有機(jī)會受教育 春秋后期

韓愈因?yàn)橹G迎佛骨 觸怒了誰而被貶官在潮州 唐憲宗 回也不改其志 是誰說的 孔子

和晏子比較，召公的勸諫方式是 直諫 韓厥參加了鞍之戰(zhàn)，但沒有參加鄢陵之戰(zhàn) 否 和后代比起來，先秦君子特別看重生命價(jià)值 是 狐突的兒子是誰的家臣，殺子體現(xiàn)了他的私忠 重耳

狐突遵守晉懷公的命令將兩個(gè)跟隨工資重耳出逃的孩子召喚回來了 否 I J “君子所依，小人所腓”此語句出自 《詩經(jīng) 采薇》

“駕彼四牡，四牡騑騑”語出《詩經(jīng)》哪一篇？《詩經(jīng) 采薇》 “君衣狐白裘，錦衣以裼之?！敝小榜印笔侵?？ 外套 君子必佩戴的什么 玉

居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道這句話是孔子說的 否

君子的個(gè)性不等同于個(gè)人主義 是 諫迎佛骨事 指的是誰 韓愈 賈誼在后世被尊稱為 賈生

晉文公稱霸之后，諸侯都來朝拜，但是誰沒有來 衛(wèi)成公 晉國的公子夷吾就是后來的晉惠公 是 鑒的本意是 鏡子 蹇叔是哪國人 秦 記錄管仲軍事改革內(nèi)容的是 國語齊語

記述管仲的治國思想的書是 管子，成書于戰(zhàn)國時(shí)期 是 建議重耳去狄國的是 子犯

季札身上體現(xiàn)了濃郁的佛教思想 否 敬鬼神而遠(yuǎn)之是誰說的 孔子 敬的對象包括人和事 是 敬在家里的表現(xiàn)是 孝

借用他人的詩賦試是不對的 否 君子的具體含義不包括 做事認(rèn)真

君子（王）要想使人信服，必須具備的基本素質(zhì)是 威儀 “君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也”出自于《左傳》？ 否

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛，進(jìn)退有度”是誰說的 北宮文子 季文子是晉國的士大夫？ 否

君子有階級性 是

經(jīng)過系統(tǒng)的大學(xué)學(xué)習(xí)之后，能達(dá)到一個(gè)什么程度 博物君子 季文子去世的時(shí)候魯國的國君是魯襄公？ 是 “敬業(yè)樂群”出自什么？ 禮記 君子外表不重要 否

“舅氏之國”是指異性諸侯國 是

君子之道不包括下面哪一項(xiàng) 使民也愛

季武子立公彌為適長子，因而公彌恪盡職守？ 否 季武子把公彌推薦給誰做了左宰？ 魯襄公 據(jù)近年的考古發(fā)掘證明，周初的文化和殷末的文化相比，無論從規(guī)模還是質(zhì)量上看都要遜色。是

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”語出《論語》？ 是

“舉其仇，不是諂媚；立其子，不是營私；立其偏，也不是結(jié)黨。不偏不倚，公公正正”贊的是誰？ 祁奚 季札讓國在《呂氏春秋》中有多處記載？ 否 井田制是文王創(chuàng)立的 是 井田都是公田 否 蹇叔是哪個(gè)國家的 秦 諫臣都是愛國愛民的 是 諫臣是為了一己私利 否

君子一定要按照禮來行事，看他的外表就知道他的內(nèi)心 是 講信的內(nèi)容不包括 取信于民

君子為義而戰(zhàn)的思想只適用于秦以前的戰(zhàn)爭 否

借王命之名而征討不聽話諸侯的戰(zhàn)爭被稱為 正義之戰(zhàn) 晉伐衛(wèi)后還衛(wèi)地，目的是 示德

晉楚邲之戰(zhàn)以后，誰向楚莊王建議建造京觀以宣揚(yáng)武功？ 潘黨 季歷去世后繼承王位的是 昌 K 孔子表現(xiàn)為“侃侃如也”是他和什么人說話的樣子？ 下大夫 孔子是想表達(dá)在交友是應(yīng)該怎樣？ 注重朋友的道德人品 可以看見“忠”字的文獻(xiàn)是 左傳 孔子待人比較嚴(yán)格 否 孔子的父親是誰 梁紇 孔子不會武術(shù) 否

孔子認(rèn)為君子有三戒，其中少年要戒 色 孔子認(rèn)為君子要注意三戒，加強(qiáng)自身修養(yǎng) 是 孔子堪稱是和的典范 是 可以用來興家的是 節(jié)儉

孔子認(rèn)為維護(hù)封建社會秩序的根本在于德治 是 “孔父正色而立于朝”語出？ 公羊傳

孔子認(rèn)為維護(hù)社會秩序的根本是什么 德治 孔子認(rèn)為王道之興廢在于什么？ 道德禮儀 孔子的學(xué)生中安貧樂道的是 顏回

孔子有一個(gè)弟子看起來很笨，善于反省，之后有很深的頓悟的是子貢 否

“考觀古今成敗為法戒者，皆曰鑒”是哪本書中對“鑒”的解釋？ 正字通 《康誥》一文作于周公還政于周成王之時(shí)？ 否

孔子的自省是思考應(yīng)該做的事是否做到了 否 孔子認(rèn)為舉薦賢人的可以是任何人 否 孔子說的“殷有三仁”不包括？ 良子 孔子寫作《春秋》是為了 懲惡揚(yáng)善 L 《禮記·玉藻》中稱天子應(yīng)佩戴山玄玉？ 否 六藝不包括 狩

魯僖公二十四年的冬天，王子帶作亂，周襄王逃于鄭 是 立德是人生的最高追求 是

了解君子從外表觀察最合適 是

魯襄公三十一年，子產(chǎn)在受到晉人傲慢對待后做了什么 拆毀晉國館垣 “禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過錯(cuò)

梁啟超認(rèn)為誰是中國最大的改革家 管仲 《論語 鄉(xiāng)黨》主要記錄了誰的言行舉止 孔子 禮樂文化主要是在整個(gè)社會中都起作用 否 禮的規(guī)定新可以代舊 否

魯文公即位后做的第一件事是修婚是因?yàn)椤辈恍⒂腥?，無后為大” 是 “臨患不忘國”是趙孟評價(jià)誰時(shí)所說？ 孫叔豹

令尹子愛財(cái)如命，而子文卻節(jié)儉 是 《論語·子路》里面是誰向孔子詢問什么是仁，孔子回答說：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”？ 樊遲

“樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！背鲎裕繕酚?“禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過錯(cuò)

魯隱公九年，鄭莊公討伐宋國是因?yàn)椋?宋國不供王職 魯桓公五年的時(shí)候，誰用箭射中了周王的肩膀？ 祝聃 立言就是要講究誠信 否 M 描寫君子的外表下面哪個(gè)不常見？ 膚色 媚于天子中的媚的含義是 服務(wù)

猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥的作者是 陶淵明 《毛詩序》中認(rèn)為《詩經(jīng)·大雅·民勞》是誰所作？ 召穆公 孟子主張志于道、依于仁、據(jù)于德、游于藝 否 “謙受益，滿招損”語出 尚書

沒有好的知識積累，外交家也可以超水平發(fā)揮贏得勝利 否 沒有描述成王鑒戒內(nèi)容的是 尚書 《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說法，說文王行仁政，首先從什么做起？沒有勸諫過紂王仁政的是 聞仲 《毛詩序》中認(rèn)為《詩經(jīng)·大雅·板》是誰所作？ 凡伯 N 哪本書中最早記載了商王盤庚為了遷都對殷民諄諄告誡？ 尚書 ”哪本書沒有提及忠的內(nèi)容 尚書

哪方面教育在先秦文化教育中最重要 禮 寧死也不逃走的是 申生

南征而沒有返回故國的是周昭王 是 哪個(gè)不是周人道德體系中 的內(nèi)容 恭 哪個(gè)不屬于進(jìn)賢之人？ 子產(chǎn)

哪一項(xiàng)代表社會普通的人際關(guān)系 義 哪本書最能表現(xiàn)勇士的可貴 詩經(jīng) O P 配樂詩歌的學(xué)習(xí)應(yīng)用有四個(gè)方面 否

破壞晉館垣以表達(dá)對晉國傲慢而不滿，維護(hù)本國尊嚴(yán)的是 子產(chǎn)平衛(wèi)亂而殺子的是 石碏 鵬鳥賦的作者是 賈誼

《鵩鳥賦》的作者是？ 賈誼 Q

土地改革 其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望”出自《詩經(jīng)》哪一篇？ 都人士 屈原，賈誼的事例闡述了君子人格中的愛國主義精神 是

其志潔，其行廉 是司馬遷稱贊誰說所說的 屈原 屈原在詩中多次批判小人 是

“豈敢定居，一月三捷”出自《詩經(jīng)·小雅·采薇》？ 是 “琴瑟在御，莫不靜好”出自《詩經(jīng)·鄘·定之方中》？ 否 齊桓公曾把五百社給了 管仲

齊桓公謀求霸業(yè)時(shí)打的是 尊王攘夷的 旗號 是

秦晉圍攻鄭國，燭之武已辭令說服哪位君主退兵 秦軍 秦晉韓之戰(zhàn)中，傲慢無禮的是 秦軍

齊桓公即位后第一戰(zhàn)就征服了二十一個(gè)小國 否 齊桓公的霸業(yè)一共持續(xù)了多少年 42年 齊桓公前面一個(gè)國君是 齊襄公

屈能退齊軍是在誰在位的時(shí)候 齊桓公 七月 描寫了百姓的辛苦勞作 是

巧言令色足恭左丘明恥之，丘亦恥之，中 足恭 的意思是 過分恭敬 “妾不衣帛，馬不食粟”說的是誰的事跡？ 季文子

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”語出？ 論語 齊景公派人給晏子送了三次錢財(cái)，晏子才最終接受了？ 否 齊景公時(shí)尚儉的是 晏子 謙卦是艮下坤上 是

“謙受益，滿招損”語出 尚書

《七月》這首詩的原作者不是周公，描述的事也不是周公所為。否 齊桓公的名字是？ 小白

齊桓公第二期的口號是 尊王攘夷

清代的方玉潤在《詩經(jīng)原始》中認(rèn)為《詩經(jīng)·七月》的作者就是周公？ 否 祈奚是哪國人 晉國

謙虛的做法不包括 自謙

棄疾在父親之南死后做了什么 自殺 屈完是哪個(gè)諸侯國的大夫？ 楚國 屈完退齊軍時(shí)，齊國的國君是 齊桓公 屈完是哪個(gè)國家的 楚國

屈完是哪個(gè)諸侯國的大夫 楚國

齊景公為哪個(gè)姬妾守喪三日不吃飯？ 嬰子 R 人們習(xí)慣稱西周文化為什么文化 禮樂文化

人生三不朽不包括 立誓（包括，立德，立言，立功）如切如磋出自哪里 詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧 讓國有哪一學(xué)派的風(fēng)范 道家 讓國者可以被稱為高士 是

若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害，是誰對秦穆公說的之武 S 叔孫豹是哪國人 魯國

叔孫豹的 三不朽 理論出自 左傳 是 司馬遷和屈原是同一時(shí)期的人物 否 司馬遷是哪個(gè)朝代的 漢 司馬遷稱贊誰志潔行廉 屈原

司馬遷稱贊屈原“其志潔，其行廉” 是 詩經(jīng)秦風(fēng)無衣 表達(dá)了什么情感 勇猛 詩經(jīng)·大雅·烝民 中歌頌的是 中山服 說難 孤憤的作者是 墨子 否

什么以后，文職和武職分開才有了萌芽 戰(zhàn)國 司馬遷認(rèn)為孔子寫春秋目的是 懲惡揚(yáng)善 射箭禮儀不包括什么 握手

詩經(jīng)秦風(fēng)小戎是女子對丈夫勇武形象的贊美 是

叔于田，乘乘鴇，兩服齊首，兩摻如手 出自 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 大叔于田 詩經(jīng)中的詩句 簡兮簡兮 方將萬舞 中 簡是什么 打擊樂器名 書寫對勇士傾慕之情的有 騶虞 圣人孔子是文武兼?zhèn)涞娜宋?是 詩經(jīng)中描寫了很多武士形象 是

召公為了保護(hù)周宣王犧牲了自己的孩子 是 善于辭令的外交家有屈完和 燭之武 叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的 三不朽 是

召公勸諫厲王彌耳一事記載于 國語 周語 燭 詩經(jīng)大雅民勞 諷刺的是 厲王

叔孫豹?jiǎng)?chuàng)立的三不朽 不包括哪一項(xiàng) 樂

誰聽到子產(chǎn)去世的消息后泣曰 古之遺愛也 孔子 誰輔佐了齊桓公稱霸 管仲 誰追求立言不朽 司馬遷 殺身成仁是誰說的 孔子 詩的作用不包括 刺

史記 太史公自序中的董生是指 董仲舒

史記 屈原賈生列傳 中說 改正朔 要改的是 歷法 詩經(jīng)中有很多表達(dá)孝子之情的文章 是

商書 說古代的刑法有三百中，其中刑法最大的、罪過最大的就是不孝 是 誰為了百姓焚身祭天 成湯

《詩經(jīng) 小雅 黍苗》歌頌的是誰 召公 世卿世祿制何時(shí)遭到破壞 春秋后期 《詩經(jīng)·相鼠》是批評沒有德行的人？ 是 擅長慎思明辨的是 王孫 說文解字 作者 許慎

單襄公注重以什么立國 德

孫周沒有當(dāng)成晉國的國君？ 否

《詩經(jīng)》中贊美孝道思想的文章是 《蓼莪》 申生是哪個(gè)國君的兒子？ 晉獻(xiàn)公 申生是哪個(gè)國家的 晉國 三皇五帝的根本是什么 孝順

申生死后被封為“共君”中“共”的意思是 有過能改 《詩經(jīng)·大雅·既醉》本是周代祭天的詩？ 否 《詩經(jīng) 小雅 蓼莪》是周人的創(chuàng)作 是 申生的生母是驪姬？ 否

思考問題以人民利益為出發(fā)點(diǎn)就叫忠 是 “三不朽”論是孫叔豹提出的？ 是

“世俗論者，往往以忠君愛國二事，相提并論，非知本之言也?！闭Z出《管子評傳》，作者是？ 梁啟超

誰師齊靈公，莊公，景公，以節(jié)儉力行重于齊？ 晏嬰 尚儉是一個(gè)政治家應(yīng)該具備的基本品質(zhì) 是 “尚儉能保家保身”是誰說的 劉康公 誰是宗法社會最高的政治代表 君 《詩經(jīng)》中“恭”字出現(xiàn)了幾次？ 6 “尚儉能保家保身”是誰說的 劉康公 三種謙虛中最重要的是 勞謙

“殺雞焉用牛刀”的典故出自《莊子》？ 否 雖然貧窮卻能守其節(jié)的是原憲 是 慎乃儉德”出自 尚書

《尚書 秦誓》中攻打鄭國失敗的君主是 秦穆公 《尚書 秦誓》一篇相傳為誰所作 秦穆公 《詩經(jīng)·周頌·小毖》傳說是誰所作？ 周成王 事情發(fā)生之前我們知道鑒戒 是

《詩經(jīng) 小雅 伐木》主題是什么 求友 《詩經(jīng) 閔域小子》是誰做的 成王 《詩經(jīng) 周頌 敬之》是文王所做 否 《史記· 伯夷叔齊列傳》中最后誰當(dāng)了孤竹國的國君？ 中子 沈尹莖向楚莊公推薦了誰做令尹？ 孫叔敖 孫叔敖是哪個(gè)國家的 楚國

《詩經(jīng)》中寫文王武力征伐各國的篇目是？ 大雅皇矣 “是類是祃，昌致是附”中“類”、“祃”的意思是？ 祭祀活動(dòng) 孫叔敖被舉薦一事見于 《呂氏春秋》 《詩經(jīng) 大雅 皇矣》是對誰的歌頌(文王 宋司馬公孫固云子犯“慧以有謀” 是 宋司馬公孫固說子犯“惠以有謀”。是 宋襄公是為義而戰(zhàn)的例子 否

《詩經(jīng)》的哪一篇寫了那些為公出使的大臣們，說他們風(fēng)塵仆仆地在外面奔走，沒有工夫顧及自己的私懷？ 皇皇者華

《詩經(jīng)》中“風(fēng)?的內(nèi)容是什么 民情

《詩經(jīng)》里面“雅”的部分最主要的是什么 建議 《詩經(jīng)·小雅·七月》這首詩當(dāng)中，詩人就把出現(xiàn)雷霆、地震、日蝕這些自然災(zāi)害和變異與封建惡政聯(lián)系在一起？ 否 T “天子諸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《儀禮》本書？ 否 “太上立德，其次立功，其次立言”語出？ 左傳 同仇敵愾的精神沒有傳承下來 否 通過九年學(xué)習(xí)后能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫 大成 突出表達(dá)忠信禮的是哪本書 國語 統(tǒng)治天下的人要先本后末 是

退避三舍的故事發(fā)生在哪兩個(gè)國家之間 晉楚 退避三舍的故事指的是 晉文公

通過崔shu 弒君一事可以看出晏嬰是一個(gè)明辨是非的君子 是 為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是 屠岸賈搜查過誰的宮殿 晉成公

“田卑不懼佛肸”的故事中最后佛肸大怒，殺了田卑？否 U V W 維護(hù)社會穩(wěn)定的基本準(zhǔn)則是 禮

為了對抗敵人，先秦君子可以同甘共苦 是 無德也能主盟 否

無逸 提出了一個(gè)重要的問題，是誰如何對待自身的生活態(tài)度問題 統(tǒng)治者 為義而戰(zhàn)的文化背景之一是講信與修禮 是 為義而戰(zhàn)的內(nèi)涵是 戰(zhàn)爭的性質(zhì)

為義而戰(zhàn)的文化背景之一是尊王攘夷 是

微子是紂王的什么人 庶兄 武士與文士之蛻化 這篇文章的作者是趙敏俐先生 否 主文而譎諫”中“譎諫”是指直接以嚴(yán)厲的言辭進(jìn)諫? 否 外交辭令若有禮得體，就容易達(dá)到自己的政治目的 是 無友不如己者是在表達(dá)在交友時(shí)應(yīng)該注意朋友的 道德人品 外交禮儀時(shí)大臣在手中的器物是 圭

吳季札認(rèn)為在現(xiàn)存的《詩經(jīng)》的音樂當(dāng)中，風(fēng)、雅、頌當(dāng)中，最好的是哪個(gè)？ 頌 為主而戰(zhàn)死的欒共子身上表現(xiàn)了君子的公忠思想 是 衛(wèi)莊公的正妻是？ 莊姜 衛(wèi)人在哪里殺了州吁？ 濮

無論是孔子還是司馬遷都是極強(qiáng)的人倫道德傾向 否 為了保護(hù)趙氏孤兒而被殺的是公孫杵臼 是 《無逸》作于什么時(shí)候 成王 《無逸》是周公寫的 是 《無逸》的內(nèi)容是孝

《無逸》記載了周公勸誡文王要廉政 一事 否 “無友不如己者”出自哪里 論語 吳季札讓國體現(xiàn)了儒家風(fēng)范 否

“王此大邦，克順克比”中“比”的意思是安全？ 否 為義而戰(zhàn)與春秋義戰(zhàn)思想是一致的 否 X

下列關(guān)于義的說法不正確的是 守以輕情 先秦君子主張以什么服人 德

先秦君子們不是特別看重自己的生命，他們特別看重的是 自己的生命價(jià)值 匈奴未滅，無義家為 是誰說的 霍去病 小雅十月之交 借描寫自然災(zāi)害批判無德的社會現(xiàn)實(shí) 是 學(xué)習(xí)先秦君子的道德風(fēng)尚要求我們在與人相處時(shí) 以德服人 先秦君子指導(dǎo)戰(zhàn)爭的思想是什么 以德服人 先秦君子認(rèn)為戰(zhàn)爭時(shí)侯勝利最重要 否 先秦君子所有品德我們都要吸收 否 先秦君子尚武的原因不包括 強(qiáng)身健體 荀吳奪取鼓城依靠的是 德行 先秦君子尚武是被迫無奈 否 小雅 車攻 一詩，據(jù)說是寫周朝哪個(gè)君王會同諸侯到東都洛邑打獵演武的隆重場景 周宣王 徐吾犯之妹擇夫一事可以看出古代對哪類人的贊美和欣賞 武士 徐吾犯的妹妹最后廁了英雄勇武的公孫楚當(dāng)自己的丈夫 是 先秦君子是以什么而垂范后世的 文德 先秦的軍事原則是 軍政合一

下列哪一個(gè)不屬于公忠的對象 君主 現(xiàn)存詩經(jīng)是一次編成的 否

先秦時(shí)期的行人指的是 外交人員 先秦時(shí)期勇于直諫的臣子很少 否 下列人物不屬于諫臣的是 孔子

行人言辭是否有利是事情成敗的關(guān)鍵 是 下面哪個(gè)不屬于孔子所說的益友 友善柔

先秦社會忠孝不能兩全，忠和義不會有矛盾 否 孝主要指的是家族成員之間的何種關(guān)系 血緣關(guān)系 先秦君子把生命看得無比重要 否

先秦時(shí)期公忠思想是一種憂患國家的群體意識，是崇高人格的體現(xiàn) 是 下列哪個(gè)文本中出現(xiàn)了“ 忠 “字 左傳 先秦君子言語精辟 是

孝有利于維護(hù)社會秩序，尤其是等級秩序 是

西周先祖誰營筑宮室城郭，安置教化百姓，建立官府制度？ 古公檀父 先秦君子有三不朽，下面哪個(gè)不是？ 立節(jié) 先秦君子尚儉的榜樣 晏嬰 先秦君子的教材是 詩經(jīng)

先秦君子除了注重儀表，還注重詩學(xué)修養(yǎng) 是 先秦時(shí)期學(xué)詩的意義有 以上都對 孝在先秦倫理中占據(jù)重要地位 是

下面不屬于先秦時(shí)期學(xué)詩的重要意義的是？ 學(xué)會如何行事 先秦時(shí)期學(xué)詩的目的是 如何做事

先秦的服侍是沒有等級差異，可以隨便穿的 否 先秦學(xué)詩的意義不包括 直言相勸 先秦時(shí)期女子不戴玉 可能是 否

現(xiàn)在一般觀點(diǎn)認(rèn)為《詩經(jīng)》中最晚的詩是？ 株林 下列哪個(gè)國家不是姬姓之國？ 齊

先秦君子自己作詩主要是什么？ 抒情諷諫 西周時(shí)禮是產(chǎn)生社會制度的本源 是

先秦君子學(xué)禮，知禮，懂禮，認(rèn)為禮儀是最重要的 是 《相鼠》從什么的角度說明了先秦君子講究威儀的重要性？ 批判 先秦君子的博學(xué)多識，主要以子產(chǎn)和孔子為代表 否 先秦君子把人生的最高價(jià)值依托于什么 對家族的孝 先秦作品中哪篇描寫孝的文章最感人 詩經(jīng) 小雅 蓼莪 下列《詩經(jīng)》中哪一篇是寫孝子之情的？ 詩經(jīng) 小雅 蓼莪

先秦君子道德追求的最高目標(biāo)，不正確的是？ 殺身成仁，舍生取義，為國盡忠 先秦君子認(rèn)為國君治人之本是在于 孝

先秦君子是中華民族歷史上第一批具有思想個(gè)性的人 是 下面哪個(gè)例子更透著世俗的親情？ 閔子騫 下面哪個(gè)不屬于公忠的忠于對象？ 君王 下面哪個(gè)不是說明私忠的例子？ 子囊 下面哪本書找不到“忠”字？ 《尚書》

先秦君子道德規(guī)范中“義”是第幾個(gè)重要方面 3 先秦君子尤其看中的是 生命價(jià)值

下列哪個(gè)不是周人道德體系的九德？ 恭 下列不屬于“三行”的是？ 任性

先秦君子尚儉的原因是 個(gè)人品格的表現(xiàn)

“相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”說的是誰？ 季文子 先秦貴族富而尚儉 是

“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！笔强鬃臃Q贊他哪個(gè)弟子的話？ 子淵

先秦君子重視恭敬是在長期的禮儀學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的美德。是 《梓林》是為了勉勵(lì)誰要保民愛民而寫的 康叔

下列文章諷刺一個(gè)人沒有儀態(tài)的是 《詩經(jīng) 鄘風(fēng) 相鼠》 下列《尚書》中哪一篇不是周公告誡衛(wèi)康叔所作？ 無逸 下面哪個(gè)不是描述周成王的“鑒戒”？ 《尚書·金縢》 下列哪個(gè)人物不是周公的弟弟？ 武庚

下面不是周公鞏固政權(quán)的措施的是？ 編禮經(jīng) 下面哪個(gè)人不曾諫過紂王？ 聞仲 先秦君子不必忠于誰 母

西周春秋時(shí)期的文獻(xiàn)中，記載諫臣事跡較多的原因是 貴族政治制度 夏徵舒最后是被陳國人殺死的？ 否 西周北邊的少數(shù)民族是荊蠻？ 否

先秦君子風(fēng)范對后世影響最大的是 群體意識 下列哪篇作品不是相傳周公所作 皇誥 西伯是誰 文王

下列不屬于先秦君子人格對后世影響的是 個(gè)人主義 下列不屬于先秦君子人格對后世影響的是 個(gè)人崇拜 西周時(shí)期有很多為了追求人生理想而泛起生命的君子 是

Y 一出生就會種莊稼的是 后稷 與楊修書的作者是 曹植

與高司諫書 的作者是 歐陽修 以此觀之，則仲山甫之柔嘉，非軟美之謂，而其保身未嘗枉道以徇人可知矣 語出以下概念不可取的是 個(gè)人主義

鄢陵之站中逃跑的國君是 鄭成公 養(yǎng)由基是哪國的 楚

義具有鮮明的時(shí)代色彩 是

一鼓作站再而衰，下一句是三而 竭 佯狂為奴而被囚的是箕子 是

言以足志，文以足言，不言，誰知其志 是誰說的話 孔子 宜民宜人受祿于天 說的是 周公 晏子的原名叫 晏嬰

晏子的勸諫主張是 和同之辯 朱熹

于乎小子，未知臧否 中 臧否是什么意思 好壞

“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”講的是周文王的賢德？ 否 宜民宜人受祿于天說的是誰 周王

“有匪君子，充耳秀瑩”中“充耳”的意思是？ 耳墜 殷周的牧野之戰(zhàn)大約發(fā)生在公元前845年？ 否

“樂者，樂也，人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，人之道也”出 禮記 樂不包括什么 唱

《儀禮》從哪個(gè)禮開始講起？ 士冠禮 以下不屬于禮樂作用的是 建國立邦 樂的主體是 音樂 有父子然后有君臣 是

樂在先秦貴族文化教育中最重要 否 晏子是春秋時(shí)代秦國的政治家？ 否

晏子認(rèn)為齊景公只是和梁丘據(jù) 同而不是和 是 晏子是哪個(gè)國家的政治家 齊國 有先見之明的代表是 宮之奇 穎考叔的孝道影響了誰 鄭莊公 用來諷刺周厲王暴行的詩歌是 板 勇于直言勸諫子皮的是 子產(chǎn) 義作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，它本身像忠和孝那樣也有比較固定的那種施與對象？ 否 以勸諫來指陳君的過錯(cuò)并且怨恨他的，是不忠。否

“義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服”語出？ 新序 “易甲不從白公”的故事中白公是指？ 白公勝

“義者，宜也，制裁事物使合宜也?！弊钤绯鲎裕?釋名

“嬰聞之，圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得?！背鲎?？ 晏子春秋 顏回是哪國人 魯 顏回是孔子最喜歡的弟子 是 顏回小孔子多少歲 30 顏回的父親也是孔子的學(xué)生 是 以下不是孔子主張的是 兼愛 下列不屬于《周易·謙卦》中關(guān)于謙虛的三種做法之一的是？ 自謙 下面哪個(gè)不是謙虛的做法？ 曰謙 有功而推掉賞賜的人是 子產(chǎn) 益者三友不包括 友善柔

“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲?！背鲎浴对娊?jīng)》的哪一篇？ 伐木 因?yàn)槭囟Y而使叔向佩服的人是單靖公 是 晏子善于直諫 否

以下描寫戰(zhàn)爭的篇章是 詩經(jīng)皇矣 晏子所進(jìn)諫的君主是？ 齊景公 晏嬰有獨(dú)立人格 是

因?yàn)楸承艞壛x而兵敗的是 晉慧公

與諸葛亮七擒孟獲的戰(zhàn)爭策略相同的是？ 荀吳伐鼓 用兵之法沒有哪一項(xiàng) 全民為上

有匪君子，如切如磋，如琢如磨 淇奧

要想達(dá)到君子的境界，必須博學(xué)，忠心為國，不斷進(jìn)步自新 是 Z 周人把道德追求看作自身價(jià)值追求的最高境界 是 祝賀韓宣子貧的是 叔向

致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 出自杜甫的詩《奉贈韋丞丈二十二韻》 是 在左傳等作品中都包含了作者的主觀思想和個(gè)人觀點(diǎn) 是 做出退避三舍之舉的是晉文公 是

知罃成為楚國的俘虜，最后又被誰釋放的 楚共王 左傳中的敘事基本不涉及作者自己的觀點(diǎn)和看法 否 鉏麑刺趙盾的故事里，鉏麑是怎么死的 觸櫆而死 子路結(jié)纓而死 中 結(jié)纓指的是 系好帽子 子路之死是因?yàn)樾l(wèi)國內(nèi)戰(zhàn) 是 戰(zhàn)爭要取信于民 是

只有文德、武德兼?zhèn)?，才能?zhàn)勝敵人 是 鄭莊公舉兵要討伐的是 宋國 尊王攘夷方略是誰確定的 管仲 周厲王最后是被國人處死 否

周禮 夏官司馬 中制軍規(guī)定 萬有二千五百人為軍，軍將皆命卿 是 戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家們也能體現(xiàn)先秦的君子風(fēng)范 否 戰(zhàn)國時(shí)重要的國家不包括 衛(wèi) 子產(chǎn)是博學(xué)之人 是

子產(chǎn)的言語注重以理服人 是

子產(chǎn)的改革一直得到國人的擁護(hù) 否

子產(chǎn)陪鄭簡公去晉國，當(dāng)時(shí)的國君沒有出來迎接，是哪一位 晉平燭之武是宋國人 否

子產(chǎn)外交上成功的原因不包括 國力雄厚 子產(chǎn)的父親叫子國 是 子產(chǎn)是鄭國人 是

子產(chǎn)是出色的政治家 是

自管子改革后，齊國才成為中原大國 是

子產(chǎn)的 鑄刑書 的做法是具有哪個(gè)學(xué)派的色彩 法家 子產(chǎn)去世后，泣曰 古之遺愛 的是 孔子 周公有反叛之心 否 周公繼續(xù)推行分封制 是

周自文王起開始用武力征服其他部落 否 諸樊、余祭、余味都是季札的哥哥 是 周朝發(fā)布酒誥的目的是提倡 戒酒

追求美好的道德是先秦時(shí)代的事情，現(xiàn)在的關(guān)系不大 否

周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之?！币痪渲小佰铡钡囊馑际?？堵塞 周公是周成王的叔父？ 是 周人以德立國 是

鉏麑因?yàn)榭吹节w盾為國為民，十分恭敬而不愿殺害他？ 是

在封建社會的人倫關(guān)系層次中，孝代表的是社會普通的人際關(guān)系 否 最佳的人生理想是忠義孝的完美統(tǒng)一 是 忠于國家要通過忠于君主的方式實(shí)現(xiàn) 是 忠是指忠于國家和 社稷

忠之道有三，有大忠，有次忠，有下忠，出自韓詩外傳 是。周人立國，除了道德還注重 武力 在古代，鹿是一種仁愛之獸 是

周代是以什么關(guān)系為社會基礎(chǔ)的家族國家 血緣關(guān)系 周代貴族教育小學(xué)主要學(xué)習(xí)什么 識字 周代掌管音樂的最高職官是 大司樂

鐘儀應(yīng)對晉景公 中的鐘儀后來被稱為楚囚 是 周人把什么當(dāng)作人生第一目的 個(gè)體的道德完善

周人把什么當(dāng)作人生的最終價(jià)值 實(shí)現(xiàn)自己的人生理想 周幽王死于哪個(gè)少數(shù)民族之手 犬戎

“在列者獻(xiàn)詩使勿兜”中”兜”的意思是 迷惑、蒙蔽 子產(chǎn)的四條君子之道不包括 信 周人稱頌周人的勇武 否 周人強(qiáng)調(diào)孝的作用 是

周公構(gòu)建的思想體系是哪家的思想來源 儒家 《左傳·襄公二十五年》中記載晏嬰殺了崔杼？ 否 在《詩經(jīng)》時(shí)代，什么首先是一個(gè)君子所必備的條件？ 優(yōu)雅翩翩的外表形象 “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這句話是誰說的 孔子

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛，進(jìn)退有度”是誰說的 北宮文子 “鄭莊公與母”的故事見于 左轉(zhuǎn)

在政治外交場合，斷章取義賦別人的詩來表達(dá)自己的意愿，不是賦詩 否 在某些政治、外交場合斷章取義地賦別人的詩以委婉達(dá)意不屬于賦詩。否 周代音樂內(nèi)容分為幾類 6 在古代，“腒”是指？干野雞肉 《左傳·文公十三年》鄭伯在棐宴請魯文公是為了讓魯文公幫他向哪國求和？ 晉 趙文子認(rèn)為以下人物中誰的事業(yè)會最長久 子展 趙文子當(dāng)過晉平公時(shí)期的執(zhí)政大夫 是

周人認(rèn)為i社會的進(jìn)步在于人的素質(zhì)的提高 是 在周禮中，祭天時(shí)要求舞？ 云門 周代尚樂，主要是指新穎音樂 是

周代社會崇尚樂，特別崇尚新穎音樂。否 在孔子的時(shí)代，八佾之舞是只有天子才能享用的？ 是 周代對樂的學(xué)習(xí)不注重樂的藝術(shù)感染對人的影響 否

燭之武退秦師是幫助晉國退秦師 否

燭之武退秦師的故事中原來準(zhǔn)備和秦穆公一起攻打鄭國的是 晉文公 周代大學(xué)教育小成需要幾年 7 周代貴族教育小學(xué)幾年制 7 周禮中，貴族子弟幾歲入小學(xué)？ 八歲 周代大學(xué)教育9年可以知類通達(dá) 是 周代大學(xué)教育9年是大成 是

周王沒有聽富辰的勸告，堅(jiān)持立狄女為后？ 是 趙簡子的無禮是外交中的大 是

在先秦貴族的道德倫理中，“孝”是最重要、最基本的一個(gè)觀念。因?yàn)槭裁矗?孝是家庭道德的核心

《左傳》開篇中跟鄭莊公爭奪權(quán)力的弟弟的姓名是？ 共叔段 中國文化中孝的故事多見于 二十四孝

在春秋戰(zhàn)國的貴族文化中，一個(gè)人只要服務(wù)于君，他首先應(yīng)該是一個(gè)孝子，然后才能是一個(gè)忠臣。否

“中能應(yīng)外，忠也；守節(jié)不淫，信也?！闭Z出？ 國語 子產(chǎn)是哪個(gè)國家的 鄭國

忠在《左傳》中出現(xiàn)多少次 70 子產(chǎn)所作所為體現(xiàn)了什么美德 忠 周公對周成王是什么忠 大忠 正當(dāng)?shù)牡览矸Q為義理 是 莊善是為周王而死的 否

莊善聽說白公殺死了楚王，就告辭了他的母親，為楚王而殉死？ 是 在陳來的周朝三大道德體系中，屬于《尚書·堯典》中所提的是？ 四德 周人道德體系中以下不屬于”四德“的是哪一項(xiàng) 柔

周人道德體系中以下不屬于“三德的是 溫情

趙氏孤兒流傳后世的一個(gè)主要原因是它所彰顯的 義

在司馬遷看來，孔子作《春秋》的目的是要用具體的歷史事實(shí)來說明什么？ 王道之根本所在

《左傳》是以記事為主的史書? 是

在春秋的行人當(dāng)中，最杰出的人物是誰 子產(chǎn) 子貢的字是 賜

《周禮》中關(guān)于“六德”有兩種說法，其中下列哪一項(xiàng)在兩種“六德”中都包含？ 和 子貢的字是 賜

子產(chǎn)是一個(gè)謙虛的人，他后來被任命為鄭國的執(zhí)政大夫？ 是 周代的君主中非常注意自省改過的是 成王

子期和伯牙的故事說明志同道合的朋友之間心靈是息息相通的。是 在季札的身上，已經(jīng)表現(xiàn)出了很強(qiáng)的佛家思想的味道。否 周人主要是歌頌文王的 文德文治

周人歌頌文王，更主要的是集中在對他的什么方面？ 文德文治 周代自文王起，才開始用戰(zhàn)爭的手段去征服四周的小部落。否 重耳的臣子子犯和下列哪個(gè)人是同一個(gè)人？ 狐偃 周代打天下最有貢獻(xiàn)的人 文王 周代鞏固天下最有貢獻(xiàn)的人 周公 周代政權(quán)的鞏固者是周公

重耳逃亡一事記載于 呂氏春秋 周公把哪里作為東都 洛邑

重耳逃亡異國的第一站是？ 狄國 重耳就是春秋五霸中的 晉文公 周公的治國思想源自儒家 是

子產(chǎn)周旋于哪兩個(gè)國家之間，外交游刃有余 晉楚

子產(chǎn)遇國家外交之事，他一般會首先去找誰請教？ 公孫輝 鄭國的戰(zhàn)亂持續(xù)了幾年 十年 子張十分支持子產(chǎn)的改革？ 否 周人世界觀核心 德

周人主要靠武力征服商朝 是 《周禮·夏官司馬》中記載當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)二千五百人為？ 師 《左傳·成公十三年》說：“國之大事，在祀與戎?！逼渲小叭帧笔侵?？ 戰(zhàn)爭 《鄭風(fēng)·叔于田》繪聲繪色地描繪了主人公去狩獵的情形？ 否 正義的戰(zhàn)爭更注重內(nèi)取信于 民 《鄭風(fēng)·叔于田》中的 叔 的含義是 女子對心上人的統(tǒng)稱

戰(zhàn)爭勝負(fù)最重要的是軍事力量 否

在魯宣公十二年的晉楚邲之戰(zhàn)的起因在？ 鄭國 有關(guān)西周春秋時(shí)期的歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對于大臣諫諍的事情記載頗多。為什么會有這種情況呢? 君子風(fēng)范

忠的本意體現(xiàn)為人內(nèi)心的態(tài)度，即無任何功利性 是 周人對朝代更替的反思不包括 周人善武 周初立國的統(tǒng)治思想 敬德保民

在商人的文化中，可以看出天地神靈是主宰一切的 是 在《大雅·假樂》這首詩里，詩人贊美了周成王能守成功的德行？ 是

第三篇：爾雅通識課西方哲學(xué)智慧答案

西方哲學(xué)智慧作業(yè)

5.1亞里士多德的哲學(xué)

（一）已完成 1 亞里士多德很關(guān)注經(jīng)驗(yàn)知識。我的答案：√ 2 《蒂邁歐篇》是對宇宙形成的探討。我的答案：√ 3 “他出生，他思考，他去世”，是對誰人生的描述？（）A、休謨 B、芝諾

C、亞里士多德 D、柏拉圖 我的答案：C 4 《蒂邁歐篇》是誰的著作？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 5 以下學(xué)科亞里士多德未涉及的是？ A、哲學(xué) B、生物學(xué) C、地理學(xué) D、數(shù)學(xué) 我的答案：D 6 拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中站著的兩個(gè)人是？ A、赫拉克利特和蘇格拉底 B、蘇格拉底和柏拉圖 C、柏拉圖和亞里士多德 D、亞里士多德和赫拉克利特 我的答案：C 7 拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中用手指著天的哲學(xué)家是？ A、赫拉克利特 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 8 柏拉圖《蒂邁歐篇》的主要內(nèi)容是？ A、理想王國的樣子 B、人類情感的來源

C、治理城邦需要法律制度 D、宇宙的形成 我的答案：D 9 亞里士多德對經(jīng)驗(yàn)性知識的關(guān)注與亞歷山大大帝有關(guān)。我的答案：√ 10 柏拉圖的理想是追求理念世界，追求至善的世界。我的答案：√ 11 亞里士多德建立的學(xué)派是： A、漫步學(xué)派

B、小蘇格拉底學(xué)派 C、教父哲學(xué) D、經(jīng)院哲學(xué) 我的答案：A 12 亞里士多德主張求知是人的本性。我的答案：√ 13 柏拉圖與亞里士多德哲學(xué)的價(jià)值取向是一致的。我的答案：× 14 亞里士多德哲學(xué)的特點(diǎn)是： A、唯物主義 B、理性主義背景 C、強(qiáng)調(diào)思辨

D、證實(shí)存在可以定義 我的答案：C 15 亞里士多德是歷史上第一位百科全書式的思想家。我的答案：√

5.2亞里士多德的哲學(xué)

（二）已完成 1 亞里士多德把人的知識分為幾個(gè)等級？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)

我的答案：B 2 蘇格拉底知識的主要特征是可以傳授的。我的答案：√ 3 亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)屬于廣義的知識，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳授。我的答案：√ 4 亞里士多德對知識的分類中，以下不正確的是？ A、理論知識 B、實(shí)踐知識 C、創(chuàng)制知識 D、經(jīng)驗(yàn)知識 我的答案：D 5 “為科學(xué)而科學(xué)”是誰說的？ A、伽利略 B、牛頓 C、愛因斯坦 D、柏拉圖 我的答案：C 6 亞里士多德認(rèn)為，人除了從記憶中獲得經(jīng)驗(yàn)外，還可以從技術(shù)中獲得經(jīng)驗(yàn)。我的答案：× 7 在亞里士多德看來，經(jīng)驗(yàn)只能知道特殊性，而技術(shù)可以知道普遍性。我的答案：√ 8 蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗(yàn)必須是？ A、從技術(shù)中獲得

B、從父母的傳承記憶中獲得 C、可傳授的 D、不可傳授的 我的答案：C 9 亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是從哪里來的？ A、感覺 B、記憶 C、技術(shù) D、智慧 我的答案：B 10 亞里士多德對知識的分類中，最后一個(gè)階段的知識是？ A、感覺 B、經(jīng)驗(yàn) C、技術(shù) D、智慧 我的答案：D 11 對知識研究不運(yùn)動(dòng)有可分離的存在東西是 A、倫理學(xué) B、邏輯學(xué) C、形而上學(xué) D、自然學(xué) 我的答案：C 12 “自然哲學(xué)”不是物理學(xué)。我的答案：× 13 載體是生成物基礎(chǔ)，而不是生成物的東西。我的答案：√ 14 主要思想是邏輯學(xué)、形而上學(xué)、修辭學(xué)、四是 A、政治學(xué) B、經(jīng)濟(jì)學(xué) C、數(shù)學(xué) D、倫理學(xué) 我的答案：D 15 亞里士多德說對知識愛就是 A、對奧秘的愛 B、對物質(zhì)的愛 C、對精神的愛 D、對人的愛 我的答案：A 16 在各門知識中，唯有哲學(xué)才是自由的。我的答案：√ 17 哲學(xué)是以實(shí)用為目的的。我的答案：× 18 亞里士多德在哪部著作中把知識分為三種： A、《工具論》 B、《物理學(xué)》 C、《論靈魂》 D、《論題篇》 我的答案：D 19 亞里士多德認(rèn)為最高的智慧是： A、感覺 B、記憶 C、經(jīng)驗(yàn) D、哲學(xué) 我的答案：D 20 亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺。我的答案：√

5.3亞里士多德的哲學(xué)

（三）已完成 1 亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。我的答案：√ 2 亞里士多德物存在的最高目標(biāo)是什么？ A、思辨 B、物質(zhì) C、形式 D、原因 我的答案：A 3 形式因分為幾種形式？ A、2種 B、4個(gè) C、5個(gè) D、3個(gè)

我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物的原因分為幾種？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)

我的答案：A 5 希臘文中，“physics”的意思就是自然。我的答案：√ 6 亞里士多德相信自然界的每一件事物都是有其目的的。我的答案：√ 7 如果用造房子做比喻，那么建筑師就是其中的動(dòng)力因，房子的樣子就是造房子的目的因。我的答案：× 8 根據(jù)亞里士多德的“四因說”，一個(gè)事物的根據(jù)在于？ A、形式因和動(dòng)力因 B、形式因和目的因 C、質(zhì)料因和形式因 D、質(zhì)料因和動(dòng)力因 我的答案：C 9 “四因說”中，亞里士多德認(rèn)為哪個(gè)“因”是最終極的、最重要的？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：D 10 在亞里士多德的“四因說”里，第一因是？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：B 11 不同實(shí)物有不同目標(biāo)，但最高的是 A、自然 B、思想 C、邏輯 D、形式 我的答案：A 12 有質(zhì)料必將有形式，兩者合在一起是 A、幻想 B、物質(zhì) C、實(shí)體 D、自然 我的答案：C 13 黑格爾講凡是現(xiàn)實(shí)的都是理性的。我的答案：√ 14 一物發(fā)生和發(fā)展由其本身內(nèi)部來發(fā)生、發(fā)展。我的答案：× 15 “自然哲學(xué)”的四因、一質(zhì)料因、二形式因、三動(dòng)力因、四是 A、無質(zhì)料因 B、所為因 C、形式因 D、無形式因 我的答案：B 16 亞里士多德認(rèn)為自然的事物是沒有目的的。我的答案：× 17 亞里士多德將事物分為由于自然和技術(shù)而存在的事物兩類。我的答案：√ 18 任何一個(gè)個(gè)別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個(gè)方面。我的答案：√ 19 亞里士多德認(rèn)為事物的根本原因是： A、質(zhì)料和目的 B、目的和動(dòng)力 C、質(zhì)料和形式 D、動(dòng)力和形式 我的答案：C 20 質(zhì)料因是指： A、所從出的東西 B、動(dòng)變的本原 C、所為了的東西 D、內(nèi)在形式 我的答案：A

5.4亞里士多德的哲學(xué)

（四）已完成 1 以下屬于亞里士多德特有表達(dá)方式的是？ A、作為存在的存在 B、作為目的的目的 C、作為主觀的主觀 D、作為事物的事物 我的答案：A 2 在馬克思主義的語境中，對“形而上學(xué)”的描述正確的是？ A、褒義的 B、貶義的 C、中性的 D、積極性的 我的答案：B 3 以下對四因說的哲學(xué)意義說法不正確的是？ A、支持柏拉圖的觀點(diǎn) B、批判了柏拉圖的觀點(diǎn)

C、對以前哲學(xué)重理念，輕形式提出了批判 D、強(qiáng)調(diào)形式和理念的同等重要性 我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物存在的存在有十種范疇。我的答案：√ 5 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料和形式之間是可以轉(zhuǎn)化的。我的答案：√ 6 亞里士多德對巴門尼德思想的形成有很大的影響。我的答案：× 7 亞里士多德回到雅典之后教授的不是天文學(xué)，而是植物學(xué)。我的答案：× 8 下列不屬于亞里士多德所認(rèn)識的地上世界組成元素的是？ A、土 B、水 C、金 D、火

我的答案：C 9 下列選項(xiàng)不屬于亞里士多德科學(xué)體系的是？ A、理論的科學(xué) B、實(shí)踐的科學(xué) C、詩學(xué)

D、實(shí)驗(yàn)的科學(xué) 我的答案：D 10 據(jù)目前的史料考據(jù)發(fā)現(xiàn)，誰是最早論證地球是球形的人？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、哥倫布 我的答案：C 11 亞里士多德把形而上學(xué)看為是 A、truth B、genus C、being D、color 我的答案：C 12 黑格爾把亞里士多德的形而上學(xué)與亞里士多德的思維方式是 A、相應(yīng)的 B、相對立的 C、無關(guān)系 D、有關(guān)系 我的答案：B 13 亞里士多德的思想“存在的存在”是指 A、沒有存在 B、無中生有 C、存在

D、本身（實(shí)體）我的答案：D 14 “存在的存在”不用反思本身就存在。我的答案：× 15 亞里士多德的“形而上學(xué)”被稱之為《第一哲學(xué)》。我的答案：√ 16 亞里士多德認(rèn)為實(shí)體等同于本質(zhì)。我的答案：√ 17 范疇是指基本的存在方式。我的答案：√ 18 馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于具體規(guī)律的科學(xué)。我的答案：× 19 四因說對以前哲學(xué)重形式、輕質(zhì)料的做法提出批評。我的答案：× 20 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料是沒有規(guī)定的潛能。我的答案：√

6.1亞里士多德的形而上學(xué)

（一）已完成 1 以下哪一本著作是在探討美學(xué)問題？ A、《判斷力批判》 B、《智者篇》 C、《實(shí)踐理性批判》 D、《國家篇》 我的答案：A 2 亞里士多德意義上的創(chuàng)制知識，包括詩學(xué)。我的答案：√ 3 亞里士多德不是雅典人，而是外邦人。我的答案：√ 4 亞里士多德在雅典創(chuàng)立的學(xué)校是什么？ A、雅典學(xué)派 B、逍遙學(xué)派 C、阿卡德摩 D、形而上學(xué)派 我的答案：B 5 以下著作不是亞里士多德的是？ A、《巴門尼德斯篇》 B、《工具論》 C、《形而上學(xué)》 D、《政治學(xué)》 我的答案：A 6 逍遙學(xué)派是哪位哲學(xué)家創(chuàng)立的？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、泰奧弗拉斯多 我的答案：C 7 亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，是亞歷山大大帝的老師。我的答案：√ 8 亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動(dòng)。我的答案：× 9 亞里士多德大部分的著作是討論什么問題？ A、戰(zhàn)爭 B、法律 C、自然 D、道德 我的答案：C 10 亞里士多德被當(dāng)時(shí)人稱為“讀書人”是因?yàn)椋?A、亞里士多德博覽群書，稱為公認(rèn)最有智慧的人

B、亞里士多德喜歡念書給別人聽，通過這種方式傳播自己的思想 C、亞里士多德只讀書，不寫書

D、亞里士多德自己看書，不是奴隸念給他挺 我的答案：D 11 希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：就事論事。我的答案：√ 12 亞里士多德的著作中，最主要涉及哲學(xué)問題的是（）。A、《申辯篇》 B、《國家篇》 C、《形而上學(xué)》 D、《純粹理性批判》 我的答案：C 13 “我不希望雅典人對哲學(xué)再犯第二次罪?！贝嗽挸鲎裕ǎ?。A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、康德 我的答案：A 14 柏拉圖和亞里士多德的文風(fēng)不一樣，柏拉圖文采飛揚(yáng)，亞里士多德 A、熱情洋溢 B、幽默風(fēng)趣 C、雜亂無章 D、抽象晦澀 我的答案：D 15 亞里士多德涉獵的學(xué)科領(lǐng)域十分廣泛。我的答案：√ 16 柏拉圖是亞里士多德的學(xué)生。我的答案：× 17 下列不屬于亞里士多德對人類知識分類的是（）。A、理論知識 B、實(shí)踐知識 C、創(chuàng)制知識 D、科學(xué)知識 我的答案：B 18 亞里士多德是古代百科全書式的思想家。我的答案：√ 19 柏拉圖流傳下來的著作真正涉及哲學(xué)的是《工具論》。我的答案：× 20 康德的《純粹理性批判》探討的是理論知識。我的答案：√

6.2亞里士多德的形而上學(xué)

（二）已完成 1 “純形式”自身不動(dòng)，卻能推動(dòng)萬物運(yùn)動(dòng)。我的答案：√ 2 亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么？ A、不存在與事物分離的理論 B、形式問題 C、動(dòng)力問題 D、質(zhì)料問題 我的答案：A 3 以下不屬于亞里士多德歸結(jié)的事物存在的原因的是？ A、質(zhì)料 B、形式 C、動(dòng)力 D、多元 我的答案：D 4 亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因?yàn)閹追N？ A、2.0 B、3.0 C、4.0 D、5.0 我的答案：C 5 《形而上學(xué)》這本書的書名不是亞里士多德擬定的。我的答案：√ 6 亞里士多德時(shí)期的“原因”，其意義不包含以下哪一個(gè)？ A、事物存在的必備條件 B、事物存在的充分條件 C、事物存在的基礎(chǔ) D、事物存在的推動(dòng)力量 我的答案：D 7 “四因說”是由哪位哲學(xué)家提出的？ A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、黑格爾 D、康德 我的答案：B 8 在“四因說”中，哪一種是事物持續(xù)存在的基礎(chǔ)？ A、質(zhì)料因 B、動(dòng)力因 C、形式因 D、目的因 我的答案：A 9 理解“目的因”可以與柏拉圖所說的“善”放在同一層次看。我的答案：√ 10 “四因說”探究的是不同事物之間形式的比較關(guān)系。我的答案：× 11 一切事物的形成是有動(dòng)力因的。我的答案：√ 12 目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。我的答案：× 13 在以往哲學(xué)上探討問題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有 A、兩種 B、三種 C、四種 D、五種 我的答案：C 14 事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成 A、體系 B、載體 C、自然 D、必然法則 我的答案：B 15 載體的代表著 A、形式 B、動(dòng)力 C、質(zhì)料 D、目的 我的答案：A 16 形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。我的答案：× 17 下列不屬于四因說的是： A、質(zhì)料因 B、本質(zhì)因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：B 18 亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物的原因是潛能與實(shí)現(xiàn)。我的答案：× 19 亞里士多德認(rèn)為事物的形式與質(zhì)料是不可分割的。我的答案：√ 20 柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外不存在一個(gè)本質(zhì)世界。我的答案：×

6.3亞里士多德的形而上學(xué)

（三）已完成 1 ”隱德萊錫“指的是什么？ A、質(zhì)料 B、形式

C、最完美的現(xiàn)實(shí) D、目的 我的答案：C 2 亞里士多德發(fā)現(xiàn)，存在是不可定義的。我的答案：√ 3 我們可以說，人是有理性的動(dòng)物。我的答案： 4 嚴(yán)格來說，形而上學(xué)最核心最重要的研究對象就是存在者。我的答案：× 5 從西方哲學(xué)概念來看，我們所說的“形而上學(xué)”與以下哪個(gè)概念等同？ A、唯心主義 B、教條主義 C、本體論 D、主體中心論 我的答案：C 6 黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個(gè)特征？ A、自我更新

B、突破了古典形而上學(xué)的范疇 C、片面、靜止、孤立地看問題

D、把看問題的方式作為研究對象，內(nèi)部封閉 我的答案：C 7 中國人接受和使用“形而上學(xué)”的概念最有可能是從哪個(gè)國家引進(jìn)來的？ A、印度 B、日本 C、英國 D、德國 我的答案：B 8 一般來說，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰開始講起？ A、泰勒斯 B、赫拉克利特 C、蘇格拉底 D、巴門尼德 我的答案：D 9 漢語中“形而上學(xué)”可以形容以下哪個(gè)事情？ A、吟詩作對 B、教條主義

C、學(xué)習(xí)“十八大”材料

D、根據(jù)圖紙計(jì)算衛(wèi)星發(fā)射軌道 我的答案：B 10 根據(jù)《周易》的說法，形而下者謂之器。我的答案：√ 11 巴門尼德認(rèn)為，思維并不意味著存在。我的答案：√ 12 亞里士多德認(rèn)為形而上學(xué)是第一哲學(xué)，研究的是（）。A、實(shí)體本身 B、理想本身 C、存在本身 D、虛構(gòu)本身 我的答案：C 13 亞里士多德使用范疇時(shí)，講的就是事物存在的方式和意義。我的答案： 14 漢語中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是 A、禮 B、智 C、德 D、道

我的答案：D 15 西方哲學(xué)中，研究“存在”一般是（）的工作。A、認(rèn)識論 B、本體論 C、方法論 D、知識論 我的答案：B 16 在亞里士多德看來，他所提供的十個(gè)范疇，構(gòu)成了世界的邏輯結(jié)構(gòu)。我的答案：√ 17 黑格爾認(rèn)為近代形而上學(xué)是用矛盾觀點(diǎn)看問題的。我的答案：× 18 亞里士多德認(rèn)為存在是可以定義的。我的答案：× 19 亞里士多德認(rèn)為存在有兩類意義。我的答案：√ 20 范疇在希臘語中的含義是： A、屬＋種差 B、關(guān)于神的述說 C、形而上學(xué) D、對事物的描述 我的答案：B 21 《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是誰的著作？ A、馬克思 B、恩格斯 C、黑格爾 D、陳康 我的答案：B 22 ”形而上學(xué)“最早出現(xiàn)于哪一年？ A、1883年 B、1884年 C、1885年 D、1886年 我的答案：B 6.4亞里士多德的形而上學(xué)

（四）已完成 1 形式邏輯中下定義的方法用的是屬、加、種、差。我的答案：√ 2 亞里士多德在其著作（）中，提出了“第一動(dòng)者”的觀點(diǎn)。A、《形而上學(xué)》 B、《工具論》 C、《物理學(xué)》 D、《動(dòng)物志》 我的答案：B 3 “無窮后退不可能”的觀點(diǎn)來自（）。A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、黑格爾 D、康德 我的答案：A 4 以下哪種方式使事物可以被稱之為“實(shí)體”？ A、具體化

B、塑形，使其成為實(shí)在物 C、作為主詞出現(xiàn) D、作為賓詞出現(xiàn) 我的答案：C 5 從亞里士多德給“實(shí)體”下的定義來看，實(shí)體的概念最接近以下哪個(gè)內(nèi)容？ A、主體 B、個(gè)體 C、具體

D、概念的集合體 我的答案：D 6 如果以亞里士多德的觀點(diǎn)來看，任何東西都是一組屬性的集合。我的答案：√ 7 根據(jù)亞里士多德的“范疇論”，回答存在是什么即是回答實(shí)體是什么。我的答案：√ 8 黑格爾和海德格爾都認(rèn)為，最適合進(jìn)行哲學(xué)思考的語言是以下哪種語言？ A、法語 B、德語 C、希臘語 D、拉丁語 我的答案：C 9 在從希臘語翻譯到拉丁語的過程中，一些西方哲學(xué)概念的含義發(fā)生了變化。我的答案：√ 10 在亞里士多德的“范疇論”中，最核心的范疇是？ A、屬種 B、本質(zhì) C、形式 D、實(shí)體 我的答案：D 11 亞里士多德所說的“神”，是（）意義上的神。A、基督教 B、倫理學(xué) C、哲學(xué)

D、古希臘傳統(tǒng)信仰 我的答案：C 12 亞里士多德在其著作（）中主張，形式是第一實(shí)體。A、《動(dòng)物志》 B、《形而上學(xué)》 C、《工具論》 D、《物理學(xué)》 我的答案：B 13 亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)具體的事物是獨(dú)立存在的。我的答案：√ 14 亞里士多德給我們留下了大量的“實(shí)體”研究手稿。我的答案：× 15 亞里士多德的十個(gè)”范疇“，第一范疇是 A、團(tuán)體 B、物體 C、載體 D、實(shí)體 我的答案：D 16 在《形而上學(xué)》中亞里士多德論證存在著永恒的實(shí)體.我的答案：√ 17 洛克認(rèn)為，印度人不知道什么是實(shí)體。我的答案：√ 18 西方哲學(xué)史也可以說是一個(gè)概念演變的歷史。我的答案：√ 19 下面哪個(gè)是亞里士多德主張的最高實(shí)體： A、具體事物 B、形式 C、神 D、物質(zhì) 我的答案：C 20 柏拉圖所說的“善”和亞里士多德所說的“永恒的實(shí)體”，沒有什么相似之處。我的答案：× 21 亞里士多德主張神是最高的實(shí)體。我的答案：√ 22 在希臘語中，“范疇”的意思是什么？ A、關(guān)于“神”的述說 B、一般的說明 C、范圍 D、意義 我的答案：A

6.5亞里士多德的形而上學(xué)

（五）已完成 1 在亞里士多德中，處于最高地位的是什么？ A、神 B、實(shí)體 C、意識 D、地點(diǎn) 我的答案：A 2 亞里士多德認(rèn)為“思辨是最高的幸?！薄Ｎ业拇鸢福骸?3 亞里士多德并沒有給后人留下完整的理論體系。我的答案：√ 4 人所能達(dá)到的目標(biāo)是思想的神的存在，這是誰的觀點(diǎn)？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：D 5 亞里士多德認(rèn)為，“倫理學(xué)”屬于什么范疇？ A、實(shí)踐范疇 B、理論范疇 C、認(rèn)識范疇 D、創(chuàng)制范疇 我的答案：A 6 亞里士多德認(rèn)為，人生所能達(dá)到的最高境界是？ A、認(rèn)識自己 B、做真正的自己

C、思想領(lǐng)悟上帝的語言 D、思想達(dá)到神圣的存在 我的答案：D 7 按照亞里士多德的觀點(diǎn)來看，人最高的使命是？ A、認(rèn)識自己 B、認(rèn)識他者 C、認(rèn)識上帝 D、認(rèn)識理性 我的答案：D 8 亞里士多德沒有討論過最高的存在，他所討論的都是存在的基本范疇。我的答案：× 9 宗教以信仰來生和靈魂不朽的方式來解決終極關(guān)懷的問題。我的答案：√ 10 以下那件事最貼近希臘人所說的“幸福”？ A、成為君主 B、成為哲人 C、成為完人 D、成為智者 我的答案：C 11 亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活完全依賴運(yùn)氣的好壞。我的答案：× 12 亞里士多德稱有一種物體它規(guī)定是它其他規(guī)定性的基礎(chǔ)話，可以叫做 A、本質(zhì) B、本身 C、質(zhì)量 D、體質(zhì) 我的答案：A 13 亞里士多德所說的“中道”，與以下哪個(gè)概念關(guān)系密切？ A、善良意志 B、純粹理性 C、實(shí)踐智慧 D、第一動(dòng)者 我的答案：A 14 亞里士多德說，幸福就是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。我的答案：√ 15 古希臘人認(rèn)為，幸福就是一個(gè)人在方方面面都能過得（）。A、理想 B、開心 C、沒障礙 D、成功 我的答案：D 16 亞里士多德的倫理學(xué)首先討論什么是最好的生活方式。我的答案：√ 17 亞里士多德認(rèn)為思辨是最高的幸福。我的答案：√ 18 亞里士多德認(rèn)為思想到神圣的存在是人生所能達(dá)到的最高境界。我的答案：√ 19 哲學(xué)通過信仰解決問題。我的答案：× 20 倫理學(xué)研究德行，不是為了知道，而是為了實(shí)踐。我的答案：√

7.1晚期希臘哲學(xué) 已完成 1 晚期希臘哲學(xué)主要包括幾個(gè)學(xué)派？ A、2個(gè) B、4個(gè) C、3個(gè) D、5個(gè)

我的答案：B 2 “快樂主義的倫理學(xué)”是那個(gè)學(xué)派的主張？ A、伊壁鳩魯學(xué)派 B、斯多亞學(xué)派 C、新柏拉圖學(xué)派 D、柏拉圖學(xué)派 我的答案：A 3 晚期希臘哲學(xué)產(chǎn)生于動(dòng)蕩不安的社會環(huán)境之中。我的答案：√ 4 新柏拉圖主義的代表人物普羅提諾認(rèn)為，在柏拉圖的理念世界之上，還有一個(gè)更高的存在，即是？ A、上帝 B、宇宙規(guī)律 C、天堂 D、“一” 我的答案：D 5 新柏拉圖主義是完全推翻柏拉圖主義而建立起來的流派。我的答案：× 6 在晚期希臘哲學(xué)中，由于社會動(dòng)蕩，人們之所以需要哲學(xué)是首先來自于對神和死亡的恐懼。我的答案：√ 7 在晚期希臘哲學(xué)中占據(jù)正統(tǒng)地位的是？ A、柏拉圖學(xué)園 B、伊壁鳩魯主義 C、斯多亞學(xué)派 D、新柏拉圖主義 我的答案：A 8 下列哪個(gè)選項(xiàng)在晚期希臘哲學(xué)中對基督教的誕生產(chǎn)生很大影響？ A、柏拉圖學(xué)園 B、伊壁鳩魯主義 C、斯多亞學(xué)派 D、懷疑主義 我的答案：C 9 晚期希臘哲學(xué)中的懷疑主義者認(rèn)為，什么都是不可靠的，唯有知識是可靠的。我的答案：× 10 伊壁鳩魯是心理學(xué)的奠基人。我的答案：× 11 伊壁鳩魯學(xué)派是以提倡什么為名？ A、忍受痛苦的人生學(xué) B、嚴(yán)苛要求自身 C、快樂的倫理學(xué) D、追求集體縱欲 我的答案：C 12 新柏拉圖主義是沿著柏拉圖構(gòu)成一種新的體系。我的答案：√ 13 懷疑主義對自然理解是，不陷入自然之爭，讓心靈得到安慰。我的答案：√ 14 斯多亞學(xué)派與伊壁鳩魯主義理解自然是一樣的。A、相同 B、類似相同 C、相反 D、原理相同 我的答案：C 15 伊壁鳩魯主義的倫理是 A、快樂 B、知識 C、認(rèn)識 D、理性 我的答案：A 16 懷疑主義主張靈魂的快樂最持久。我的答案：× 17 快樂主義的倫理學(xué)是由哪個(gè)流派提出的： A、伊壁鳩魯主義 B、懷疑主義 C、新柏拉圖主義 D、斯多亞學(xué)派 我的答案：A 18 下面不屬于晚期希臘哲學(xué)的主要流派的是： A、伊壁鳩魯主義 B、懷疑主義 C、新柏拉圖主義 D、小蘇格拉底學(xué)派 我的答案：D 19 斯多亞學(xué)派認(rèn)為人生的目的是要讓靈魂得到凈化。我的答案：√ 20 芝諾強(qiáng)調(diào)靈魂與肉體的區(qū)別。我的答案：√ 21 以下學(xué)派對基督教影響很大的是？ A、伊壁鳩魯學(xué)派 B、斯多亞學(xué)派 C、新柏拉圖學(xué)派 D、柏拉圖學(xué)派 我的答案：B 22 晚期希臘哲學(xué)跨越了800多年的時(shí)間。我的答案：√

成績： 100.0分

A、康德 B、柏拉圖

C、黑格爾

D、雅斯貝爾斯

D 得分： 25.0分

A、格勞孔

B、蘇格拉底

C、泰勒斯

D、德謨克利特

C 得分： 25.0分

A、恒河

B、幼發(fā)拉底河

C、底格里斯河

D、尼羅河

D 得分： 25.0分

得分： 25.0分

100.0分

A、韓非子

B、荀子

C、公孫龍

D、葉公

C得分： 25.0分

A、米開朗琪羅

B、達(dá)芬奇

C、畢加索

D、拉斐爾

D得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、德謨克利特

B、巴門尼德

C、伊壁鳩魯

D、赫拉克利特

D得分： 25.0分

A、費(fèi)馬大定理

B、畢達(dá)哥拉斯定理

C、芝諾悖論

D、阿基米德定理

B得分： 25.0分

A、羅爾斯

B、桑德爾

C、羅素

D、柏拉圖

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、伊壁鳩魯

B、巴門尼德

C、康德

D、蘇格拉底

D得分： 33.3分

33.3分

33.4分

60.0分

A、真理

B、美德

C、正義

D、善良 C得分： 20.0分

A、美國

B、德國

C、法國

D、英國

A得分： 20.0分

A、米利都

B、柯林斯

C、斯巴達(dá)

D、雅典

C得分：20.0分

20.0分

19世紀(jì)，奧地利統(tǒng)一了德國。（）

20.0分

100.0分

A、北非

B、意大利

C、奧地利

D、中歐

A得分： 33.3分

33.3分

33.4分

100.0分

A、尼采

B、奧古斯丁

C、海德格爾

D、柏格森

C得分： 20.0分

A、伏爾泰

B、盧梭

C、雨果

D、卡夫卡

A得分： 20.0分

A、里斯本

B、馬德里

C、波爾圖

D、阿姆斯特丹

A得分： 20.0分

萊布尼茲認(rèn)為，“現(xiàn)有的世界是邏輯上所可能有的世界當(dāng)

20.0分

20.0分

100.0分

A、亞歷山大

B、米蘭

C、佛羅倫薩

D、羅馬

C得分： 20.0分

A、1512年

B、1479年

C、1492年

D、1497年

C得分： 20.0分

A、羅素

B、康德

C、維特根斯坦

D、海德格爾

A得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

馬基雅維利的思想與中國古代最為相似的學(xué)說是哪一學(xué)派

A、法家

B、儒家

C、墨家

D、道家

A得分： 25.0分

A、《羅馬史》

B、《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》

C、《曼陀羅花》

D、《佛羅倫薩史》

BCD得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、法國

B、德國

C、美國

D、英國

A得分： 33.3分

A、馬基雅維利對政治采取一種世俗的態(tài)度

B、《君主論》具有人文主義精神

C、馬基雅維利認(rèn)為政治是骯臟的D、馬基雅維利反教權(quán)反宗教

ABC得分： 33.3分

33.4分 100.0分

A、斯金納

B、以賽亞·柏林

C、約翰·羅爾斯

D、阿蘭·梅吉爾

B得分： 20.0分

A、意大利

B、法國

C、荷蘭

D、英國

A得分： 20.0分

A、《美好之歌》

B、《牧神的午后》

C、《惡之花》

D、《靈光集》

C得分： 20.0分

A、同情

B、仁愛

C、尚武

D、謙卑

ABD得分： 20.0分

馬基雅維利認(rèn)為，相比于讓人民愛戴君主，讓人民畏懼君

20.0分

100.0分

A、加爾文宗

B、路德宗

C、安立甘宗

D、公理宗

B得分： 25.0分

A、消費(fèi)稅 B、什一稅

C、人頭稅

D、印花稅

B得分： 25.0分

A、法國

B、意大利

C、德國

D、英國

C得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、閔采爾

B、亨利八世

C、馬丁·路德

D、加爾文

C得分： 25.0分

A、《經(jīng)濟(jì)與社會》

B、《儒教與道教》

C、《作為職業(yè)的政治》

D、《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》

ABC得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、1611年

B、1642年

C、1712年

D、1578年

B得分： 25.0分

A、羅素

B、巴特菲爾德

C、懷特海

D、托馬斯·庫恩

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

75.0分

A、萊布尼茲

B、開普勒

C、牛頓

D、伽利略

C得分： 25.0分

A、意大利

B、波蘭

C、法國

D、德國

B得分： 25.0分

A、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡

B、他被稱為“近代科學(xué)之父”

C、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書

D、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者

ABD得分： 25.0分

25..0分

100.0分

A、荷蘭

B、英國

C、波蘭

D、德國 B得分： 20.0分

A、帕斯卡爾

B、歌德

C、盧梭

D、笛卡爾

A得分： 20.0分

A、《考工記》

B、《天工開物》

C、《農(nóng)政全書》

D、《農(nóng)桑輯要》

B得分： 20.0分

A、開普勒

B、哥白尼

C、伽利略

D、牛頓

C得分： 20.0分

20.0分

A、培根

B、黑格爾

C、貝克萊

D、休謨

C得分： 20.0分

A、《存在與時(shí)間》

B、《談?wù)劮椒ā?/p>

C、《純粹理性批判》

D、《新工具》

B得分： 20.0分

A、笛卡爾

B、萊布尼茲 C、斯賓諾莎

D、休謨

D得分： 20.0分

20.0分

100.0分

A、康德

B、萊布尼茲

C、休謨

D、貝克萊

C得分： 33.3分

在下列哪一位的觀點(diǎn)中，“理智的最后一步就是要承認(rèn)有

A、開普勒

B、帕斯卡爾

C、笛卡爾

D、伽利略

B得分： 33.3分

33.4分

100.0分

A、《易經(jīng)》

B、《中庸》

C、《論語》

D、《老子》

A得分： 25.0分

A、《國富論》

B、《政府論》

C、《論自由》

D、《論法的精神》

B得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

無敵艦隊(duì)之戰(zhàn)是一場海上戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭雙方分別是西班牙與

A、荷蘭

B、英國

C、法國

D、葡萄牙

B得分： 25.0分

A、1621年

B、1642年

C、1688年

D、1588年

C得分： 25.0分

A、right B、power C、nature D、law

A得分： 25.0分

18世紀(jì)，英國的政治制度已經(jīng)開始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的 25.0分

100.0分

A、希羅多德

B、柏拉圖

C、修昔底德

D、亞里士多德

D得分： 20.0分

A、康德

B、霍布斯

C、密爾

D、洛克 D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、《雙城記》

B、《丹東之死》

C、《九三年》

D、《熙德》

D得分： 25.0分

A、教皇加冕

B、上帝的旨意

C、被統(tǒng)治者的同意

D、統(tǒng)治者暴力奪取

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、莫泊桑

B、狄更斯

C、雨果

D、巴爾扎克

C得分： 33.3分

A、它是最早的資產(chǎn)階級政治綱領(lǐng)

B、它是法國大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件

C、它闡釋了三權(quán)分立的原則 D、它采用18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說和自然權(quán)論

BCD得分： 33.3分

33.4分

世紀(jì)法國社會狀況已完成成績： 100.0分

A、福山

B、以賽亞·柏林

C、亨廷頓

D、湯因比

C得分： 20.0分

A、亨利二世

B、查理六世

C、路易十六

D、路易十四

D得分： 20.0分

A、洛克

B、盧梭

C、伏爾泰

D、孟德斯鳩

D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、B、C、D、C得分： 25.0分

A、1779 B、1778 C、1789 D、1788

C得分： 25.0分

伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由，而孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由。

25.0分

18世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。（）

25.0分

100.0分

（）曾說過：“權(quán)力傾向于腐敗，絕對的權(quán)力，絕對的腐

A、孟德斯鳩

B、盧梭

C、洛克

D、阿克頓

D得分： 25.0分

A、亨廷頓

B、湯因比

C、科林伍德

D、黑格爾

B得分： 25.0分

“一個(gè)公民的政治自由，是一種心境的平安狀態(tài)”是哪位

A、盧梭

B、霍布斯

C、伏爾泰

D、孟德斯鳩

D得分： 25.0分

早在孟德斯鳩之前，洛克就已經(jīng)明確而鮮明地提出了分權(quán)

25.0分

100.0分

A、馬爾庫塞

B、康德

C、笛卡爾

D、馬克思·韋伯

D得分： 25.0分

A、1766年

B、1765年

C、1776年

D、1775年

C得分： 25.0分

A、弗洛伊德

B、榮哥

C、拉康

D、馬斯洛

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、平等

B、自由

C、民主

D、以上都對

D得分： 25.0分

A、黑格爾

B、盧梭

C、孟德斯鳩

D、孔多賽

D得分： 25.0分

基督教中上帝的作用已經(jīng)完全被現(xiàn)代思想史上的進(jìn)步觀所

25.0分

早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，人權(quán)觀念就已經(jīng)是一個(gè)高度普遍化了

25.0分

100.0分

下列哪一位學(xué)者說過“我不同意你的意見，但是我愿意用

A、洛克

B、盧梭

C、伏爾泰

D、羅素

C得分： 33.3分

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之

A、馬克思

B、伏爾泰

C、羅素

D、盧梭

D得分： 33.3分

33.4分

100.0分

A、雨果

B、康德

C、波德萊爾

D、歌德

D得分： 25.0分

A、羅曼·羅蘭

B、盧克萊修

C、普魯塔克

D、普拉提諾

C得分： 25.0分

（）第一次正面提出了對文明價(jià)

A、《猜想與反駁：科學(xué)知識的增長》

B、《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》

C、《生命是什么》

D、《論科學(xué)與藝術(shù)》

D得分： 25.0分

18世紀(jì)歐洲文化的中心。（）

25.0分

100.0分

A、君主立憲派

B、雅各賓派

C、以上說法都不對

D、吉倫特派

B得分： 25.0分

A、語言

B、思維

C、自由

D、愛

C得分： 25.0分

盧梭筆下的自然狀態(tài)呈現(xiàn)出一種田園牧歌的美好狀態(tài)。（）

25.0分

25.0分

100.0分

A、父母比孩子更關(guān)心孩子本人的利益

B、聰明人應(yīng)該替愚蠢人做出決定

C、為了保證個(gè)人的自由，個(gè)人必須脫離共同體

D、個(gè)人在原則上是他自身幸福的最好判斷者

D得分： 20.0分

A、生產(chǎn)力的發(fā)展

B、奴隸的產(chǎn)生 C、私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)

D、剩余價(jià)值的出現(xiàn)

C得分： 20.0分

關(guān)于奴隸制是合理的這一說法，得到了以下哪位學(xué)者的認(rèn)

A、普芬道夫

B、盧梭

C、密爾

D、伏爾泰

A得分： 20.0分

根據(jù)《社會契約論》中的觀點(diǎn)，自由與服從是永遠(yuǎn)對立的。

20.0分

20.0分

100.0分

第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的哲學(xué)家是下列哪一位（）。

A、伏爾泰

B、孟德斯鳩

C、洛克

D、盧梭

C得分： 20.0分

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、色諾芬

D、亞里士多德

D得分： 20.0分

A、密爾

B、亞當(dāng)·斯密

C、休謨

D、邊沁

ABD得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、孔多賽

B、孔德

C、培根

D、達(dá)爾文

B得分： 20.0分

A、康德

B、盧梭

C、亞當(dāng)·斯密

D、約翰·密爾

D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家的作用在于使人們的個(gè)性得到充分的發(fā)

20.0分

100.0分

以下哪位哲學(xué)家說過：“哲學(xué)上之說，大都可愛者不可信，A、蔡元培

B、季羨林

C、錢鐘書

D、王國維

D得分： 25.0分

A、叔本華

B、拉普拉斯

C、布魯諾

D、康德

D得分： 25.0分

A、黑格爾

B、胡塞爾

C、叔本華

D、尼采

C得分： 25.0分

25.0分

75.0分

下列哪一本著作中，主要討論了審美和崇高兩個(gè)范疇的問

A、《判斷力批判》

B、《辯證理性批判》

C、《實(shí)踐理性批判》

D、《純粹理性批判》

A得分： 25.0分

A、《純粹理性批判》

B、《辯證理性批判》

C、《實(shí)踐理性批判》

D、《判斷力批判》

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

西方哲學(xué)史上自亞里士多德以來，第一個(gè)對因果關(guān)系理論

A、培根

B、笛卡爾

C、休謨

D、康德

C得分： 20.0分

以下哪一位說過：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（）。

A、孔子 B、老子

C、孟子

D、莊子

A得分： 20.0分

20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、愛爾維修

B、孔狄亞克

C、狄德羅

D、拉美特利

D得分： 25.0分

A、道德有普遍的立法形式

B、人是目的C、行為受限

D、意志自律

ABD得分： 25.0分

25.0分

服從了社會契約的人仍可以是自由的人，這是盧梭的觀點(diǎn)。

25.0分

100.0分

A、日本

B、蘇聯(lián)

C、伊拉克

D、德國

A得分： 25.0分

（）在二戰(zhàn)時(shí)期保存了英軍的主力并為以后的反攻奠定了

A、西西里島登陸

B、諾曼底登陸

C、敦刻爾克大撤退

D、中途島海戰(zhàn)

C得分： 25.0分

A、《史記》

B、《歷史哲學(xué)》

C、《三國志》

D、《后漢書》

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、他的真名是威廉姆·喬伊斯

B、他在紐倫堡審判中獲得無期徒刑的判決

C、他加入了英國的國籍

D、他曾參與二戰(zhàn)法西斯的對敵廣播

B得分： 25.0分

A、希姆萊

B、赫爾曼·戈林

C、戈培爾

D、威廉·喬伊斯

C得分： 25.0分

A、德國

B、英國

C、愛爾蘭

D、美國

D得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、1941年

B、1931年

C、1945年

D、1939年

D得分： 25.0分

A、珍珠港事件

B、斯大林格勒戰(zhàn)役

C、法國戰(zhàn)敗

D、中途島海戰(zhàn)

A得分： 25.0分

A、1946年被絞死

B、出生于東京

C、是自愿為日本法西斯服務(wù)的D、是一位日裔美國人

D得分： 25.0分

25.0分.一、單選題（題數(shù)： 50，共 50.0 分）1 盧梭的作品不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、《老實(shí)人》 B、《懺悔錄》 C、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》 D、《新愛洛依絲》 我的答案： A 2 關(guān)于“百科全書派”，說法錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、它產(chǎn)生于法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B、它僅僅是一個(gè)文學(xué)流派 C、它的核心和以狄德羅為中心的唯物論者 D、它反對天主教會和封建等級制度 我的答案： B 3（）被譽(yù)為經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的開山祖師。（1.0 分）1.0 分 A、洛克 B、盧梭 C、霍布斯 D、培根 我的答案： D 4《人性論》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、貝克萊 B、康德 C、萊布尼茲 D、休謨 我的答案： D 5 宋應(yīng)星的代表作是（）。（1.0分）1.0 分 A、《農(nóng)桑輯要》

B、《考工記》 C、《天工開物》 D、《農(nóng)政全書》 我的答案： C 6《人是機(jī)器》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、孔狄亞克 B、狄德羅 C、愛爾維修 D、拉美特利 我的答案： D 7 盧梭認(rèn)為人因（）而區(qū)別于動(dòng)物。（1.0 分）1.0 分 A、思維 B、語言 C、愛

D、自由 我的答案： D 8 葡萄牙的首都是在（）。（1.0分）1.0 分 A、馬德里 B、阿姆斯特丹 C、里斯本 D、波爾圖 我的答案： C 9 第二次世界大戰(zhàn)正式爆發(fā)的時(shí)間是（）。（1.0 分）0.0 分 A、1931 年 B、1939 年 C、1941 年

D、1945 年 我的答案： C 10 關(guān)于伽利略的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（1.0 分）1.0 分 A、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者 B、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡 C、他被稱為“近代科學(xué)之父” D、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書 我的答案： D 11（）用實(shí)驗(yàn)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”。（1.0 分）1.0 分 A、牛頓 B、開普勒 C、哥白尼 D、伽利略 我的答案： D 12 畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬物的本原是（）。（1.0 分）1.0 分 A、水 B、原子 C、數(shù) D、氣 我的答案： C 13 提出“軸心文明時(shí)期”概念的哲學(xué)家是（）。（1.0 分）1.0 分 A、柏拉圖 B、康德 C、雅斯貝爾斯 D、黑格爾 我的答案： C 14 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。（1.0分）1.0 分

A、榮哥 B、弗洛伊德 C、馬斯洛 D、拉康 我的答案： B 15 哥白尼的國籍是（）。（1.0 分）1.0 分 A、德國 B、意大利 C、波蘭 D、法國 我的答案： C 16 實(shí)證主義的創(chuàng)始人是（）。（1.0 分）1.0 分 A、孔德 B、孔多賽 C、達(dá)爾文 D、培根 我的答案： A 17 以下關(guān)于理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的說法錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、經(jīng)驗(yàn)主義在英國和美國影響最大 B、培根是經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物 C、萊布尼茲是理性主義的代表人物 D、理性主義屬于唯心論 我的答案： D 18 英國的湖畔詩人不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、華茲華斯 B、騷塞

C、布萊克 D、柯勒律治 我的答案： C 19《獨(dú)立宣言》中認(rèn)為造物主所賦予人的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、生命權(quán) B、自由權(quán) C、財(cái)產(chǎn)權(quán) D、追求幸福的權(quán)利 我的答案： C 20 康德認(rèn)為道德行為的特點(diǎn)是（）。（1.0 分）1.0 分 A、自覺性 B、統(tǒng)一性 C、利他 D、可普遍化 我的答案： D 21（）提出了“存在就是被感知”。（1.0分）1.0 分 A、休謨 B、培根 C、黑格爾 D、貝克萊 我的答案： D 22“萬有引力定律”的發(fā)現(xiàn)者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、伽利略 B、萊布尼茲 C、開普勒 D、牛頓

我的答案： D 23 洛克人為通過契約，人把（）交給了國家。（1.0 分）1.0 分 A、生命權(quán) B、自由權(quán) C、裁判權(quán) D、財(cái)產(chǎn)權(quán) 我的答案： C 24（）提出了“人是一根能思想的葦草”。（1.0 分）1.0 分 A、笛卡爾 B、帕斯卡爾 C、歌德 D、盧梭 我的答案： B 25《人類精神進(jìn)步史綱要》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、盧梭 B、黑格爾 C、孔多賽 D、孟德斯鳩 我的答案： C 26 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化中心是（）。（1.0 分）1.0 分 A、米蘭 B、羅馬 C、亞歷山大 D、佛羅倫薩 我的答案： D 27 哪位思想家認(rèn)為“一個(gè)公民的政治自由，是一種心境的平安狀態(tài)”。（）（1.0 分）1.0 分 A、霍布斯 B、盧梭 C、孟德斯鳩 D、伏爾泰 我的答案： C 28《群己權(quán)界論》是嚴(yán)復(fù)翻譯的（）的作品。（1.0 分）1.0 分 A、洛克 B、霍布斯 C、密爾 D、康德 我的答案： C 29《呼嘯山莊》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、艾米莉·勃朗特 B、夏洛蒂·勃朗特 C、安妮·勃朗特 D、以上都不對 我的答案： A 30 盧梭在（）當(dāng)政時(shí)期獲得了最為崇高的地位。（1.0 分）1.0 分 A、雅各賓派 B、君主立憲派 C、吉倫特派 D、以上說法都不對 我的答案： A 31 以下著作中屬于洛克的作品是（）。（1.0 分）1.0 分 A、《論法的精神》 B、《國富論》 C、《政府論》

D、《論自由》 我的答案： C 32《十日談》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、薄伽丘 B、但丁 C、伏爾泰 D、路德 我的答案： A 33 羅爾斯是（）著名的政治哲學(xué)家。（1.0 分）1.0 分 A、德國 B、美國 C、英國 D、法國 我的答案： B 34 勾股定理在西方也被稱作（）。（1.0分）1.0 分 A、畢達(dá)哥拉斯定理 B、費(fèi)馬大定理 C、阿基米德定理 D、芝諾悖論 我的答案： A 35 曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的哲學(xué)家是（）。（1.0 分）1.0 分 A、康德 B、海德格爾 C、羅素 D、維特根斯坦 我的答案： C 36（）認(rèn)為“人是兩足而無毛”的動(dòng)物。（1.0 分）0.0 分

A、達(dá)爾文 B、盧梭 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案： C 37（）認(rèn)為“人是天然的政治動(dòng)物”。（1.0 分）1.0 分 A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、色諾芬 我的答案： C 38 康德倫理學(xué)的基本原則不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、道德有普遍的立法形式 B、人是目的 C、行為受限 D、意志自律 我的答案： C 39 以下的文學(xué)著作中沒有描寫到法國大革命的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、《丹東之死》 B、《雙城記》 C、《熙德》 D、《九三年》 我的答案： C 40 洛克認(rèn)為合法的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)來自于（）。（1.0 分）1.0 分 A、上帝的旨意 B、教皇加冕

C、統(tǒng)治者暴力奪取 D、被統(tǒng)治者的同意 我的答案： D 41《作為意志和表象的世界》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、胡塞爾 B、黑格爾 C、尼采 D、叔本華 我的答案： D

美國正式卷入第二次世界大戰(zhàn)是由于（）。（1.0 分）1.0 分 A、斯大林格勒戰(zhàn)役 B、中途島海戰(zhàn) C、法國戰(zhàn)敗 D、珍珠港事件 我的答案： D 43“吾愛吾師，吾尤愛真理”，這句話出自（）。（1.0 分）1.0 分 A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、拉斐爾 D、亞里士多德 我的答案： D 44 對戶粟郁子說法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、出生于東京 B、是自愿為日本法西斯服務(wù)的 C、1946 年被絞死

D、是一位日裔美國人 我的答案： D 45（）提出了拉普拉斯星云學(xué)說。（1.0 分）1.0 分 A、拉普拉斯 B、叔本華 C、康德 D、布魯諾 我的答案： C 46 英國光榮革命發(fā)生于（）。（1.0 分）1.0 分 A、1588 年 B、1621 年 C、1642 年 D、1688 年 我的答案： D 47 基督教的道德體系內(nèi)容中不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、仁愛 B、謙卑 C、同情 D、尚武 我的答案： D 48 下列關(guān)于康德的說法，錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、他是德國古典美學(xué)的奠基人 B、他是現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人 C、他是一個(gè)生活作息極其規(guī)律的人 D、他的學(xué)說對早年馬克思產(chǎn)生了影響 我的答案： B 49《獨(dú)立宣言》通過的時(shí)間是（）。（1.0分）1.0 分

A、1765 年 B、1766 年 C、1775 年 D、1776 年 我的答案： D 50“未經(jīng)審查的人生是不值得過的”出自（）。（1.0 分）1.0 分 A、《理想國》 B、《正義論》 C、《會飲篇》 D、《蘇格拉底的申辯》 我的答案： D

二、判斷題（題數(shù)： 50，共 50.0 分）1 中國封建社會已經(jīng)產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 2 約定論認(rèn)為規(guī)律是約定俗成的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 318 世紀(jì)英國開始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的雛形。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 4 功利主義與自由主義的傳統(tǒng)無關(guān)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 518 世紀(jì)歐洲文化的中心是羅馬。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：× 6 在康德看來，功利主義道德行為的特點(diǎn)是一種假言命令。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 7 笛卡爾認(rèn)為來自感官的觀念是可靠的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 8 不同的民族會存在不同的道德。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 9 康德對自然科學(xué)一竅不通。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 10《營造法式》被李約瑟譽(yù)為“ 17 世紀(jì)中國的百科全書”。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 1118 世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 12《理想國》里沒有涉及到有關(guān)“正義”的內(nèi)容。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 13 王國維沒有任何懷疑地接受了康德的學(xué)說。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 14《圣經(jīng)》的開篇是《創(chuàng)世紀(jì)》。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 15 懷疑主義在古希臘又被稱為皮浪主義。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 16 自由就是任意妄為，不受限制。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 17 對亞里士多德來說，人天然的是一個(gè)社會的動(dòng)物。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 18 光榮革命之后英國王室就被廢除了。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 19 慈禧太后死于戊戌變法運(yùn)動(dòng)之前。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 20 中國傳統(tǒng)關(guān)于國家形成的理論是契約論。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 21“圈地運(yùn)動(dòng)”主要發(fā)生在俄國。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 22 盧梭曾寫過《懺悔錄》。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 23“他出生，他思考，他寫作，他死了”這句話是海德格爾用來評論亞里士多德的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 24 霍布斯認(rèn)為人有保全自己生命的自由。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 25 洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家的作用在于使人的個(gè)性得到充分的發(fā)揮。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 26 微積分是牛頓和萊布尼茲一起合作發(fā)明的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 27 在康德看來，善的意志是善的行為的保證。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 28 洛克的理論中的政府是一種無限政府，有無上權(quán)力。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 29 美國是典型的三權(quán)分立國家。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 30“歷史”一詞對于自然學(xué)家和歷史學(xué)家的含義是一樣的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 31《崇禎歷書》的主編是徐光啟。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 32 古希臘形成了一個(gè)統(tǒng)一的政治體。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 33 歷史學(xué)家能夠完全復(fù)原歷史。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 34 宗教改革比文藝復(fù)興影響的社會階層更為廣泛。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 35 霍布斯和洛克都是古典自由主義的奠基人。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 36 盧梭筆下的自然狀態(tài)是一種田園牧歌的美好狀態(tài)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 37《理想國》的目的是要建立一個(gè)理想的政治共同體。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 38 盧梭認(rèn)為社會秩序不是源于自然，而是奠基在契約之上。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 39 馬基雅維利認(rèn)為人性就是趨利避害。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 40 無罪推定的原則屬于現(xiàn)代法治思想。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 41 孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由，而伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 42《君主論》的作者是馬基雅維利。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 43《人權(quán)宣言》是法國大革命時(shí)期的重要文獻(xiàn)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 44 蘇格拉底是柏拉圖的老師。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 45 理性主義是在法國發(fā)展起來的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 46 洛克認(rèn)為在自然狀態(tài)下的社會要讓位于政治社會。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 47 雅典民主制度是世界歷史上最早的民主制度。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 48“預(yù)定論”是加爾文的主要觀點(diǎn)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 49 廣播在二戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生了非常大的作用。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 50 康德認(rèn)為幸福是無法衡量的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 古埃及是依托哪條河流而發(fā)展起來的文明？（）A、幼發(fā)拉底河

第四篇：爾雅通識課答案

關(guān)于學(xué)術(shù)論文描述不正確的是（）。

A、是書面文獻(xiàn)B、是知識生產(chǎn)的重要部分C、最終目的是為了知識創(chuàng)新 D、藝術(shù)類學(xué)術(shù)論文一般屬于檢測性學(xué)術(shù)論文

我的答案：D 2

下列不屬于碩士學(xué)位論文要求的是（）。

A、有新的見解B、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠C、語言可帶有感情色彩 D、邏輯清晰 我的答案：C 3

博士學(xué)位論文的字?jǐn)?shù)規(guī)定在（）萬以上。

A、5 ? B、6 ? C、7 ?D、8

我的答案：D 4

學(xué)術(shù)論文的規(guī)范，是學(xué)術(shù)對話的重要基礎(chǔ)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（二）1

【單選題】下列關(guān)于碩士學(xué)位論文描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、從學(xué)術(shù)上看，其形式分為研究型和演示報(bào)告類兩種 B、在署名上，導(dǎo)師與學(xué)生只能是指導(dǎo)關(guān)系，而不能是合作關(guān)系 C、可以有一個(gè)以上的主題 D、要了解選題的研究現(xiàn)狀

我的答案：C 2

【單選題】要確定選題，首先要做的是（）。

? ?

? A、立意 B、文獻(xiàn)調(diào)研 C、擬大綱

? D、擬草稿 我的答案：B 3

【判斷題】翻譯寫作、編輯寫作屬于亞寫作。（）

我的答案：√

【判斷題】如果在論文中需要使用一個(gè)新的名詞或概念，應(yīng)該立即解釋清楚。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（三）【單選題】對明代歷史而言，《明史》是（）材料，明代檔案是（）材料。? ? ?

? A、直接、間接 B、直接、直接 C、間接、直接 D、間接、間接

我的答案：C 2

【單選題】一般而言，材料和案例應(yīng)該是作為（）出現(xiàn)在論文中的。? ? ?

? A、論點(diǎn) B、論據(jù) C、論證 D、駁論

我的答案：B 3 【判斷題】在閱讀別人的研究成果時(shí)，既不能抱有成見，也不能盲目跟從。（）

我的答案：√

【判斷題】二重證據(jù)法指的是文獻(xiàn)與實(shí)物的互證，是由傅斯年提出的。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（四）【單選題】一篇論文的成敗關(guān)鍵在于（）。? ? ?

? A、選題 B、論點(diǎn) C、論證 D、論據(jù)

我的答案：A 2

【單選題】對一件美術(shù)品，必須記錄的信息包括（）。? ? ?

? A、藝術(shù)家的姓名及其年代 B、作品的名稱 C、作品完成的大致時(shí)期 D、以上都包括

我的答案：D 3

【單選題】關(guān)于論文選題需要注意的事項(xiàng)，不包括（）。

? ?

? A、課題的難度和時(shí)機(jī) B、資料和技術(shù)條件的問題 C、理論優(yōu)先，可不顧實(shí)踐體會 ? D、選題的時(shí)間性和理論性 我的答案：C 4

【判斷題】選題范圍一般都在歷史、理論和實(shí)踐批評三個(gè)方面。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（五）【單選題】關(guān)于確定選題，描述不正確的是（）。? ? ?

? A、要衡量其學(xué)術(shù)價(jià)值和意義 B、論文選題范圍無關(guān)緊要 C、要充分衡量選題難度與自身儲備 D、要充分了解與選題相關(guān)的研究熱點(diǎn)

我的答案：B 2

【單選題】關(guān)于學(xué)術(shù)認(rèn)可，描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、研究中國學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國內(nèi)專家認(rèn)可 B、要被本專業(yè)的人認(rèn)可 C、認(rèn)可的程度由導(dǎo)師確定 D、研究國外學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國外專家認(rèn)可

我的答案：C 3

【單選題】關(guān)于論文題目的要求，不包括（）。

? ?

? A、表達(dá)要簡明、明亮、準(zhǔn)確 B、信息要豐富 C、結(jié)構(gòu)要完整D、越詳盡越好我的答案：D，【判斷題】論文選題范圍小了，我的答案：×，專業(yè)論文寫作

（六），如果投稿者希望在9月見到自己的論文發(fā)表，我的答案：A，A、博士論文的出版普遍較難，我的答案：C，無論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，（）我的答案：√4，博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過論文，（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（七），學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（），A、確定選題B、尋找解決問題的途徑C、了解自己還不知道的 D、越詳盡越好 我的答案：D 4

【判斷題】論文選題范圍小了，就很難上升到哲學(xué)高度。（）

我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（六）對學(xué)術(shù)期刊而言，如果投稿者希望在9月見到自己的論文發(fā)表，那么最晚需要在（）進(jìn)行投稿。

A、6月B、7月C、8月D、9月

我的答案：A 2

下列說法中錯(cuò)誤的是（）。

A、博士論文的出版普遍較難，這其中也有作者自身的原因 B、以人為本，研究方向?yàn)榇?，是哈佛大學(xué)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一 C、我國第一次授予博士學(xué)位是1980年D、導(dǎo)師輔導(dǎo)一名博士至少需要5年時(shí)間

我的答案：C 3

無論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，我國高校都存在重量輕質(zhì)的問題。（）我的答案：√ 4

博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過論文，其刊物不一定是核心期刊。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（七）學(xué)術(shù)界的市場競爭是指對（）的競爭。

A、經(jīng)費(fèi) B、頭銜C、指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)D、思想

我的答案：D 2

學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（）。

A、確定選題 B、尋找解決問題的途徑C、了解自己還不知道的內(nèi)容D、尋找論據(jù) 我的答案：C 3

閱讀文獻(xiàn)要注意（）。

A、文獻(xiàn)的來源B、對問題的各種綜述 C、注意國外的文獻(xiàn)D、以上都是

我的答案：D 4

確定解決問題的方法是論文創(chuàng)新的源頭。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（八）人類使用商標(biāo)歷史約有（）年。

A、1500 B、2000 C、2500D、3000

我的答案：D 2

我國法律規(guī)定，公民發(fā)表作品的權(quán)利保護(hù)期是（）年。

A、作者終生及其死往后40年 B、作者終生及其死往后50年 C、作者終生及其死往后60年D、作者終生及其死往后70年

我的答案：B 3

在世界范圍當(dāng)中，對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)涉及領(lǐng)域最廣的產(chǎn)權(quán)法是（）。A、《世界知識產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》B、《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》 C、《伯爾尼公約》D、《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》

我的答案：

一個(gè)國家的科技發(fā)展水平越高，對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度就越大。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作

（九）下列說法中錯(cuò)誤的是（）。

A、論文的寫作可以借鑒，但不能抄襲 B、“道德文章”是指以普及道德為要旨的文章 C、即使在中國名校，抄襲的現(xiàn)象也很嚴(yán)重D、在北大，違反學(xué)術(shù)規(guī)定可能導(dǎo)致開除學(xué)籍 我的答案：B 2

北京大學(xué)對本科論文的規(guī)定，關(guān)于引用他人資料、數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)而未做直接標(biāo)注，不能超過（）處。

A、3B、4 C、5 D、6

我的答案：

在西方的學(xué)術(shù)著作當(dāng)中，“空姐”“女播音員”這樣的詞語是不能隨意使用的。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十）學(xué)術(shù)規(guī)范有兩種，分別指（）。

A、書寫格式和文風(fēng)

B、書寫格式和投稿規(guī)范

C、書寫格式和論證方法

D、書寫格式和立論合法性

我的答案：A 2

在構(gòu)思論文的四個(gè)層次中，第三個(gè)層次是（）。

A、章 B、節(jié) C、目D、點(diǎn)

我的答案：C 3

《文心雕龍》是朱熹的著作。（）我的答案：×

要克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后的文化衰落，最重要的是需要堅(jiān)持對外交流。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（十一）（）是人類最早的文化產(chǎn)物和信物。

A、木器B、石器 C、鐵器D、銅器

我的答案：B 2

在寫作時(shí)，行文秩序和銜接整合，既是方法論問題，也是技巧問題。（）

我的答案：√

在論文里，章節(jié)是問題的直接表現(xiàn)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十二）包豪斯風(fēng)格產(chǎn)生于（）。

A、英國 B、法國C、德國D、美國

我的答案：C 2

后現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感受。（）我的答案：√

大量舉例是論文寫作的常用方法之一。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十三）以《文心雕龍》的標(biāo)準(zhǔn)看，“非?！薄皹O其”這類詞違反了（）的規(guī)定。

A、因字而生句，積句而成章B、章之明靡，句無玷也 C、句之清英，字無妄也D、篇之彪炳，章無疵也

我的答案：

“兩句三年得，一吟雙淚流”與（）有關(guān)。

A、李白 B、賈島 C、李商隱D、白居易

我的答案：B 3

寫作時(shí)最好的狀態(tài)是（）。

A、作者時(shí)刻意識到自己在寫作 B、作者對寫作有清晰的規(guī)劃 C、敘述被作者控制D、作者被敘述控制

我的答案：D 4

以藝術(shù)專業(yè)而言，專攻實(shí)踐的學(xué)者往往對學(xué)術(shù)理論的理解比較淺。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（十四）“純粹閱讀”的目的是為了（）。

A、欣賞與審美B、積累知識C、寫作論文D、學(xué)術(shù)提升

我的答案：A 2

“行而上者謂之道，行而下者謂之器”，“道”“行”“器”中，（）是基礎(chǔ)。

A、道B、行 C、器D、以上均不是

我的答案：

《周易》對“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：× 4

“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

我的答案：C 得分：0.0分

《周易》對“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：×得分：25.0分

“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

A、熱愛藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理我，我的答案：D，（）我的答案：√專業(yè)論文寫作（十六），我的答案：B，（）我的答案：×4，專業(yè)論文寫作（十七），專業(yè)論文寫作（十八），我的答案：C，專業(yè)論文寫作（十九），獲得相關(guān)的知識和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世我的答案：D，（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會學(xué)方向的轉(zhuǎn)變，專業(yè)論文 下列哪項(xiàng)描述與李政道先生無關(guān)？（）

A、熱愛藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理 我的答案： 對藝術(shù)的認(rèn)知與把握，取決于（）。

A、知識基礎(chǔ) B、人生觀C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、以上都是 我的答案：D 3 用“雕蟲小技”形容民間藝術(shù)，在某種程度上是有道理的。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十六）城市的工藝具有重視（）的特點(diǎn)。

A、技巧、權(quán)力 B、感性、生活C、理性、文雅D、符號、異化 我的答案： 2 在日本，大學(xué)里藝術(shù)學(xué)部學(xué)生的研究課題，絕大部分是與（）有關(guān)。A、政治 B、宗教 C、軍事D、科技 我的答案：B 3 貢布里希在《古代美術(shù)史》一書中揭示了文化與藝術(shù)之間的聯(lián)系。（）我的答案：× 4 蘇州園林屬于宮廷工藝。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（十七）1 《羅馬晚期的工藝美術(shù)》的作者是（）。

A、布克哈特B、潘諾夫斯基C、沃爾夫林D、李格爾 我的答案：D 2 康德的三大批判包括（）。

A、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》 B、《純粹理性批判》《實(shí)踐感性批判》《判斷力批判》 C、《純粹感性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》D、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《審美力批判》

我的答案：

貢布里希的著作《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》既從藝術(shù)的角度解析文化，又從文化的角度解析藝術(shù)。（）我的答案：× 4 研究當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)，消費(fèi)文化是很重要的一個(gè)切入點(diǎn)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十八）1 關(guān)于“藝術(shù)終結(jié)”這一命題，描述錯(cuò)誤的是（）。

A、與社會發(fā)展背景有關(guān)B、藝術(shù)被非神圣化了 C、藝術(shù)被當(dāng)作商品生產(chǎn)D、當(dāng)代藝術(shù)太過高深，讓人望塵莫及

我的答案：D 2 《西方美術(shù)史學(xué)中的中國山水畫》的作者是（）。A、方聞B、埃爾金斯C、薛永年D、高居翰 我的答案：B 3 帕諾夫斯基擅長用（）的方法來進(jìn)行藝術(shù)研究。A、考古對比B、歷史學(xué)C、圖像學(xué)D、語言學(xué) 我的答案：C 4 把握藝術(shù)最低的層次是技術(shù)技巧層次。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十九）1 德國學(xué)者蘭克對人文歷史研究做出的貢獻(xiàn)不包括（）。

A、描寫事情的實(shí)際情況，不帶偏見B、提出論述歷史事件必須嚴(yán)格依據(jù)同時(shí)代的資料的原則 C、通過與作者的交往，獲得相關(guān)的知識和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世 我的答案：D 2（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會學(xué)方向的轉(zhuǎn)變。A、?？翨、吉爾茲C、懷特D、費(fèi)爾南·布羅代爾 我的答案：D 3 “史學(xué)的對象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料??”語出（）。

A、胡適B、傅斯年C、吳晗D、馮友蘭 我的答案：B 學(xué)者傅斯年在學(xué)術(shù)研究中提倡考據(jù)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十）1 “一切歷史都是思想史”是（）得出的結(jié)論。

A、懷特 B、柯林伍德 C、費(fèi)爾南·布羅代爾D、福柯 我的答案：B 2（）提出在學(xué)術(shù)上要破除數(shù)據(jù)、新奇、時(shí)代、學(xué)院這四種偶像。A、蘭克B、?？翪、懷特D、貢布里希 我的答案：D 3 關(guān)于后現(xiàn)代史學(xué)，描述不正確的是（）。

A、延續(xù)了結(jié)構(gòu)主義對整體史的追求 B、否認(rèn)西方歷史學(xué)中的“歐洲中心論”C、認(rèn)為沒有一種模式和一種理論能夠貫通世界所有的歷史D、認(rèn)為歷史學(xué)不是科學(xué)，也沒有真實(shí)性 我的答案：A 4 新史學(xué)認(rèn)為史料資料是相對的，不可能純粹客觀。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十一）1 博士生研究生陳述開題報(bào)告一般需要用（）。A、20-30分鐘B、30-40分鐘C、40-50分鐘D、50-60分鐘 我的答案：B 2 學(xué)位論文的開題報(bào)告包括（）。

A、選題意義與目的B、研究狀況及文獻(xiàn)綜述C、本課題的研究難點(diǎn)及特色D、以上都是 我的答案：D 3 在陳述開題報(bào)告時(shí)，要關(guān)注在場老師的表情、表現(xiàn)。（）我的答案：√ 4 在完成學(xué)位論文答辯后，博士研究生還要完成工作報(bào)告。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（二十二）1 在學(xué)位論文中，主要的研究方法不要低于（）個(gè)，不超過（）個(gè)。A、2，3 B、2，4 ? C、3，4 ?D、3，5 我的答案：A 2 在總結(jié)自己學(xué)位論文的創(chuàng)造性特點(diǎn)時(shí)，至少需歸納出（）點(diǎn)。A、2 ? B、3 ? C、4 ?D、5 我的答案：B 3 一般而言，在學(xué)位論文中總結(jié)自己的研究特色，原則是（）。A、盡量多說 B、盡量少說C、有話則說，沒話不說D、以上均不正確 我的答案：C 4 博士學(xué)位論文沒有規(guī)定必須出現(xiàn)外文參考文獻(xiàn)。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（二十三）1 博士生的選題報(bào)告會，至少要有（）位博士生導(dǎo)師參與。A、兩? B、三? C、四?D、五 我的答案：B 2 博士生的選題報(bào)告會，必須以學(xué)術(shù)活動(dòng)的方式在（）學(xué)科范圍當(dāng)中舉行。A、一級? B、二級? C、三級?D、四級 我的答案：B 3 一般而言，學(xué)術(shù)會議要求每位學(xué)者發(fā)言的時(shí)間不超過（）。A、10分鐘? B、15分鐘? C、20分鐘?D、25分鐘 我的答案：C 4 目前的消費(fèi)，很多已不再關(guān)注商品的使用價(jià)值，而是為了體驗(yàn)和快感。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十四）關(guān)于參與學(xué)術(shù)會議，相關(guān)要求不包括（）。

A、善于掌握氣氛B、語言要簡潔流暢C、電子文本里的內(nèi)容要重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明D、電子文本里盡量不要使用圖片

我的答案：D 2 日本的民藝運(yùn)動(dòng)是（）倡導(dǎo)的。

A、深澤直人B、衫浦康平C、柳宗悅D、柳宗理 我的答案：C（）我的答案：√4，3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√4只要有民間生活和文化的存在，就會有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

超星爾雅專業(yè)論文寫作2016年章節(jié)習(xí)題答案 3

曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√ 4

只要有民間生活和文化的存在，就會有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

第五篇：用經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧解讀中國2018爾雅答案完整版

日常生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象 1 下面哪一項(xiàng)不屬于影響人們快樂與否的因素？（A）A、供給的多少 B、價(jià)格變動(dòng)指數(shù) C、待遇的增減 D、時(shí)間問題 2 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤解釋？（C）A、可以作為一種知識體系 B、可以作為一種話語體系 C、可以作為一種哲學(xué)體系 D、可以作為一種方法論 3 下列說法中錯(cuò)誤的是（A）。

A、中國的改革前后，人們對財(cái)富的理解是不同的。B、傳統(tǒng)機(jī)制下價(jià)格的提高會增加供給 C、經(jīng)濟(jì)學(xué)是沒辦法解釋一個(gè)人的快樂與否 D、70年代中國省里的糧票可視為全國通用型糧票 4 不同群體在不同的發(fā)展階段對同一事情不會有完全不同的理解。（×）5 人們對自己的福利待遇具有允許其上下波動(dòng)的心理預(yù)期叫做“福利剛性”。（×）

經(jīng)濟(jì)學(xué)——經(jīng)世致用之學(xué) 1 下面不屬于中國歷史上的移民方式的是（B）。A、行政性移民 B、軍事移民 C、災(zāi)害移民 D、商業(yè)移民 2 誰提出了“權(quán)然后知輕重，學(xué)然后知不足”？（A）A、馬寅初 B、李家駒 C、屠良章 D、蔡元培 3 導(dǎo)致社會矛盾加劇的（A）之一是經(jīng)濟(jì)增長的預(yù)期水平與實(shí)際水平之間的差距。A、自然基礎(chǔ) B、社會基礎(chǔ) C、客觀基礎(chǔ) D、主觀基礎(chǔ) 4 經(jīng)濟(jì)學(xué)可以在同一模型中同時(shí)討論效率與公平的問題。（×）5

優(yōu)良的商業(yè)環(huán)境有利于吸引勞動(dòng)力。（√）

構(gòu)建和諧社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯 1 下面哪一項(xiàng)是中國歷史上比較多的移民方式？（A）A、災(zāi)害移民 B、商業(yè)移民 C、行政性移民 D、戰(zhàn)爭移民 2 基本公共品不包括（D）。A、基本醫(yī)療 B、公共衛(wèi)生 C、基本社會保險(xiǎn) D、大學(xué)生就業(yè) 3 下面哪一項(xiàng)不屬于勞動(dòng)力和人的再生產(chǎn)？（A）A、智力再生產(chǎn) B、腦力再生產(chǎn) C、體力再生產(chǎn) D、心力再生產(chǎn) 4 可以通過定價(jià)機(jī)制的辦法來解決公共品的配置。（×）5 基本公共品不可以按照市場規(guī)則來配置。（√）

經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀中國的四個(gè)維度 1 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識？（A）A、國家沒有宏觀調(diào)控 B、假定利率是可以調(diào)整的 C、假定匯率是可以變動(dòng)的 D、假定稅率是可以調(diào)整的 2 在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，總量是由（A）來完成。A、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) B、社會經(jīng)濟(jì)學(xué) C、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 3

用經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀中國的維度包括（ABD）。A、制度 B、結(jié)構(gòu) C、宏觀行為 D、總量 4 資源的優(yōu)化配置可以通過機(jī)制的優(yōu)化設(shè)計(jì)來促進(jìn)。（√）5 參與制不屬于政治學(xué)中的一個(gè)機(jī)制。（√）

資本與技術(shù) 1 除開資本和技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)要素只有（C）。A、農(nóng)民、土地和勞動(dòng) B、農(nóng)民和土地 C、勞動(dòng)和土地 D、勞動(dòng)和農(nóng)民 2 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于威廉?佩蒂的錯(cuò)誤描述？（C）A、提出“土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父” B、勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)始人之一 C、是法國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖之一 3 下列哪一項(xiàng)是關(guān)于中國社會轉(zhuǎn)型的錯(cuò)誤說法？（B）A、中國1978年的改革是與開放同時(shí)進(jìn)行的 B、19世紀(jì)中期中國的民生指標(biāo)直線上升

C、國內(nèi)制度的整體性變革影響著國家的對外開放所造成的利弊 D、19世紀(jì)中期中國已經(jīng)對外開放 4 制度變遷是一個(gè)國家的體制轉(zhuǎn)型強(qiáng)調(diào)更多的。（√）5 救亡多于啟蒙，建構(gòu)多于解構(gòu)是中國的第一次社會轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)。（×）

第一次轉(zhuǎn)型的社會背景 1 下面哪一項(xiàng)是第二次鴉片戰(zhàn)爭后中國一批仁人志士主張的“實(shí)業(yè)救國”的起點(diǎn)？（B）A、糧食產(chǎn)業(yè) B、軍械工業(yè) C、運(yùn)輸業(yè) D、紡織業(yè) 2 下面哪一個(gè)歷史階段是中國第一次轉(zhuǎn)型中被稱為“過渡期”的？（D）

A、戊戌變法到辛亥革命時(shí)期 B、辛亥革命期間

C、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D、辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 3 在（B）基礎(chǔ)上形成了中國現(xiàn)代意義上的科學(xué)和民主。A、歷史文明 B、商業(yè)文明 C、政治文明 D、農(nóng)業(yè)文明 4 沒有改革是傳統(tǒng)集權(quán)計(jì)劃體制下的國家沒有開放的原因。（√）5 只有內(nèi)債，沒有外債是1966年中國對外宣稱的內(nèi)容。（×）

1919-1949：救亡多于啟蒙，解構(gòu)大于建構(gòu)的轉(zhuǎn)型 1 在哪個(gè)時(shí)期發(fā)生看以社會集體主義為價(jià)值取向的社會轉(zhuǎn)型？（A、1954——1978 B、1960——1978 C、1949——1978年 D、1919——1978 2 下面哪一項(xiàng)是對“科學(xué)和民主”的錯(cuò)誤解讀？（C）A、制度上層建筑范疇之內(nèi)的 B、科學(xué)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范圍之內(nèi)的 C、科學(xué)是指文化層面上的 D、民主是制度層面上的 3 孫中山時(shí)期民國政府承載的三大使命包括（ABD）。A、國家治理 B、文化建構(gòu) C、天下為公

C）D、工業(yè)化 4 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出“民主和科學(xué)”的口號，而且予以很好地實(shí)踐。（×）5 借助于節(jié)制資本來發(fā)展工業(yè)化是《治國方略》中提出的觀點(diǎn)。（√）

1949-1978：以社會集體主義為價(jià)值取向的社會轉(zhuǎn)型 1 經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一個(gè)非常重要的（D）是逆選擇。A、行為現(xiàn)象 B、意識現(xiàn)象 C、文化現(xiàn)象 D、制度現(xiàn)象 2 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于中國第二次社會轉(zhuǎn)型中的工業(yè)化的正確描述？（D）

A、按社會主義的方式進(jìn)行改造 B、沒收官僚壟斷資本

C、鼓勵(lì)民族資產(chǎn)階級的資產(chǎn)重新整合 D、以上都對 3 下面哪一項(xiàng)不屬于中國進(jìn)行二次改革的原因？（A）A、資源配置領(lǐng)域中有嚴(yán)格的績效考核 B、農(nóng)村存在著生產(chǎn)方面的公社制導(dǎo)致了逆選擇 C、農(nóng)村民不聊生，基本生存線有危機(jī) D、資源配置領(lǐng)域當(dāng)中的國家托拉斯體制 4 中國歷史上的第二次社會轉(zhuǎn)型的核心價(jià)值體系是集體主義。（√）5 到目前為止仍是一個(gè)有待進(jìn)一步議論和建構(gòu)的重大的問題是國家該如何治理。（√）

中國經(jīng)濟(jì)增長波動(dòng)曲線分析 1 哪年以后，中國開始使用三次產(chǎn)業(yè)的指標(biāo)？（B）A、1982年 B、1985年 C、1987年 D、1989年 2 下面哪一項(xiàng)是1978年——1981年中國整體上經(jīng)濟(jì)增長總量的特征？（A）A、波動(dòng)不均 B、持續(xù)下降 C、基本不變 D、緩慢上升 3 下面哪一項(xiàng)是1992年以后經(jīng)濟(jì)增長率總體穩(wěn)步上升的一個(gè)重要原因？（D）A、雙軌并制 B、深化改革

C、鄧小平《南巡談話》的出現(xiàn) D、中央和地方實(shí)行分稅制 4 所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離是1981年國有企業(yè)中的兩權(quán)分離。（√）5 1978年中國的制造業(yè)因?yàn)楦母镩_放呈迅猛的態(tài)勢發(fā)展。（×）

中國城市化率曲線分析 1 哪一年開始中國農(nóng)民外出打工？（D）A、1978年 B、1980年 C、1982年 D、1984年 2 下面哪一項(xiàng)是農(nóng)耕文明走向工業(yè)文明的途徑？（D）A、工業(yè)蠶食農(nóng)業(yè) B、政治移民 C、商業(yè)移民 D、A和C 3 下面哪一項(xiàng)是對關(guān)于中國改革開放30多年來的情況的錯(cuò)誤分析？（C）

A、城市化率逐步上升 B、農(nóng)村勞動(dòng)力遞減 C、城市勞動(dòng)力數(shù)量變化不大

D、總體經(jīng)濟(jì)增長率的絕對值是上升的 4 增值稅的稅基是經(jīng)濟(jì)增長。（√）5 必須從改變經(jīng)濟(jì)增長方式入手考慮保護(hù)資源環(huán)境。（√）

城市化過程中的問題 1 在統(tǒng)計(jì)城市化率時(shí)，所謂廣義城市人口中的（A）是不被包含在內(nèi)的。

A、流動(dòng)而不常住的人口 B、傳統(tǒng)城市的有常住戶口居民 C、常住但非戶籍人口 D、以上均是 2 哪種現(xiàn)象表現(xiàn)為一定時(shí)期社會的發(fā)展不是由資源最富集的地區(qū)和人群決定，而是最不足的一部分人決定？（A）A、木桶效應(yīng) B、過渡配置制 C、結(jié)構(gòu)配置 D、資源約束 3 城市人口占社會總?cè)丝诘谋戎亟凶龀鞘谢?。（√?/p>

第四次轉(zhuǎn)型的背景 1 哪一個(gè)文明派生出來了“未富先老”的現(xiàn)象？（C）A、后現(xiàn)代文明 B、工業(yè)文明 C、后工業(yè)文明 D、農(nóng)業(yè)文明 2 通過哪個(gè)途徑，后工業(yè)文明的消費(fèi)方式、審美態(tài)度進(jìn)入了中國的社會結(jié)構(gòu)？（C）A、商品貨幣交往 B、信息化與國際化 C、商品貨幣交往和國際化 D、高科技與信息化 3 下面哪一項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)注點(diǎn)？（C）A、絕對量 B、相對量和絕對量 C、相對量 D、實(shí)際量 4 公民社會的全面建構(gòu)是中國的第四次社會轉(zhuǎn)型。（√）5 民生的范疇包括基本公共服務(wù)和基本公共設(shè)施。（√）

第四次轉(zhuǎn)型的特征與走向 1 sufficinecy information代表的每個(gè)人都會具備的兩種信息中的哪一種？（C）A、完美信息 B、完備信息 C、充分信息 D、滿足信息 2 市場經(jīng)濟(jì)下，（D）是資本的邏輯和價(jià)值規(guī)律派生出來的一個(gè)自然現(xiàn)象。A、物質(zhì)主義 B、權(quán)力至上 C、拜金主義 D、功利主義 3 社會轉(zhuǎn)型中的矛盾的引發(fā)因素多來源于（A）。A、經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)變動(dòng)中觀念的差異 B、傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會之間的沖突 C、現(xiàn)代社會各階層間的矛盾 D、經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)變動(dòng)中制度的改變 4 追求最大化利潤是市場經(jīng)濟(jì)下派生出來的個(gè)人。（×）5 “功利主義”在經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界中是個(gè)貶義的詞。（×）

市場經(jīng)濟(jì)下的權(quán)利均衡原則 1 市場經(jīng)濟(jì)的哪一項(xiàng)原則是每一個(gè)微觀的個(gè)體自立的同時(shí)不損害別人？（D）A、選擇均衡原則 B、效用均衡原則 C、利益均衡原則 D、權(quán)利均衡原則 2 下列哪一項(xiàng)是關(guān)于選擇的錯(cuò)誤理解？（B）

A、選擇，對一個(gè)有效的選擇來說，其必須具有非唯一性 B、選擇需具有非唯一性 C、選擇是需要交易費(fèi)用的

D、每個(gè)人的選擇總是在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)上終止 3 關(guān)于機(jī)會成本，說法正確的是（ABC）。A、可稱為替代性成本

B、在經(jīng)濟(jì)決策過程中因選取某一方案而放棄另一方案而喪失的潛在利益

C、在經(jīng)濟(jì)決策過程中因選取某一方案而放棄另一方案付出的代價(jià) D、可稱為雙選性成本 4 不是每個(gè)人都會做到最大限度的完備信息。（√）5 成本鎖定效應(yīng)即為經(jīng)濟(jì)學(xué)中cost lock-in effect。（√）

經(jīng)濟(jì)原則與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖突 1 哪一部著作中有“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！边@句話？（A、《道德經(jīng)》 B、《禮記》 C、《孟子》 D、《論語》 2（A）強(qiáng)調(diào)的非利性是中國傳統(tǒng)社會普遍尊崇的價(jià)值哲學(xué)。A、儒家 B、法家

D）C、道家 D、佛家 3 誰最早提出了“有教無類”的教育思想？（B）A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子 4 處理人和人之間、人和國家之間關(guān)系的基本準(zhǔn)繩是禮。（√）5 “義”在道家認(rèn)為是指人與人之間在世俗生活中所應(yīng)恪守的基本準(zhǔn)則。（×）

商業(yè)倫理與傳統(tǒng)文化的沖突 1 西方提出了什么理論來解釋權(quán)利的劃分為何重要這一問題？（A）A、交易費(fèi)用 B、選擇費(fèi)用 C、資源約束 D、短邊約束 2 商業(yè)倫理的三個(gè)原則包括（ACD）。A、自利不損人 B、企業(yè)可以有短期虧損 C、企業(yè)必須盈利 D、企業(yè)必須長期盈利 3 自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力是人具有兩種生產(chǎn)力。（√）4 社會主義的精髓是集體主義。（√）

社會契約與商業(yè)規(guī)則 1（A）是指借助于貨幣這個(gè)媒介構(gòu)建的企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系。A、B2B B、P2P C、C2C D、B2C 2 誰提出“歐洲中世紀(jì)城堡是被價(jià)值規(guī)律所摧毀”？（B）A、亞當(dāng)?斯密 B、馬克思 C、威廉?佩蒂 D、恩格斯 3 公權(quán)利的擁有者和公民之間處于一種（C）關(guān)系。A、服務(wù)者與需求者之間的關(guān)系 B、企業(yè)與消費(fèi)者之間的關(guān)系 C、委托人與代理人之間的關(guān)系 D、商品買者與賣者之間的關(guān)系 4 中國還沒有真正建立起市場化運(yùn)行所需要的商業(yè)倫理體系。（√）5 中國傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)在吸收國外先進(jìn)文明成果的過程中自然的解體了。（√）

經(jīng)濟(jì)民主與公共資源配置方式的沖突 1 民生的含義是（D）。A、基本民生 B、一般民生

C、包括與民生實(shí)現(xiàn)的相關(guān)制度安排 D、大眾民生 2 下面哪一項(xiàng)是導(dǎo)致企業(yè)消失的最本質(zhì)因素？（D）A、違背了誠信原則 B、通貨膨脹 C、經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D、違背了商業(yè)社會不可或缺的契約精神 3 下面哪一項(xiàng)不屬于公共資源配置包含的四方面？（C）A、為什么要這樣配置 B、配置多少 C、誰來配置 D、配置給誰 4 價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制可以解決商品市場中的買賣關(guān)系。（√）5 各個(gè)國家基本公共品的配置都是由政府來主導(dǎo)的。（√）

民生的基本內(nèi)涵 1 基本公共設(shè)施不包括（A）。A、基本醫(yī)療 B、基本住房 C、基本環(huán)境設(shè)施 D、基本道路 2 基本民生是指（D）。A、基本消費(fèi)物品 B、基本公共服務(wù) C、基本公共設(shè)施 D、以上都是 3 基本健康權(quán)不屬于基本人權(quán)。（×）4 人與人差別的一個(gè)最基本原因人生起點(diǎn)上的差異。（√）

要素流動(dòng)的利益取向與城鄉(xiāng)一體化、市場一體化的沖突 1 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于佩蒂-克拉克定理的錯(cuò)誤說法？（C）A、把產(chǎn)業(yè)分成三個(gè)層次

B、得自工業(yè)的收入少于得自商業(yè)服務(wù)業(yè)的收入 C、等量的要素在不同產(chǎn)業(yè)當(dāng)中獲得的報(bào)酬相差不大 D、一定量的勞動(dòng)得自農(nóng)業(yè)的收入要少于得自工業(yè)的收入 2 下面哪一項(xiàng)是當(dāng)今構(gòu)成中國社會結(jié)構(gòu)性問題中的一個(gè)重要因素？（A）

A、平衡發(fā)展和共同富裕 B、均衡發(fā)展和先富帶動(dòng)后富 C、全部發(fā)展和共同富裕 D、以上都是 3 下面哪一項(xiàng)是中國過去三十多年的改革重點(diǎn)所在？（D）A、如何讓嚴(yán)重不足的城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施相對充分 B、如何讓嚴(yán)重短缺的物品不再短缺 C、如何讓企業(yè)的生產(chǎn)更有效率 D、以上都正確 4 中國的人口和勞動(dòng)力的雙向度流動(dòng)是由資本與企業(yè)的區(qū)域分布導(dǎo)致的。（×）5 如何約束公共品配置主體的行為不屬于制度建設(shè)的問題。（×）

社會大背景下看“三農(nóng)問題” 1 哪一年頒布了《土地改革法大綱》？（D）A、1953年 B、1952年 C、1951年 D、1950年 2 下面哪一項(xiàng)是毛澤東認(rèn)為的中國的最根本問題？（D）A、農(nóng)業(yè)的問題 B、土地的問題 C、農(nóng)村的問題 D、農(nóng)民的問題 3 權(quán)利與權(quán)利之間的（B）關(guān)系叫做自由。A、利用 B、契約 C、交換 D、轉(zhuǎn)嫁 4 一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會的結(jié)構(gòu)變遷可以在一定程度上從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的變遷看出。（√）5 農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上不屬于一個(gè)部門經(jīng)濟(jì)。（√）

當(dāng)代三農(nóng)的五個(gè)問題 1 下面哪一項(xiàng)會導(dǎo)致通貨膨脹指數(shù)進(jìn)一步上升？（A、CPI和PPI都漲價(jià) B、CPI和PPI都降價(jià) C、PPI漲價(jià)，CPI降價(jià) D、CPI漲價(jià)，PPI降價(jià) 2（B）代表了工業(yè)品出廠價(jià)格指數(shù)。A、CIP B、PPI C、GPI D、CPI 3（A）基礎(chǔ)是和諧社會的社會基礎(chǔ)。A、民眾 B、家庭 C、事業(yè)結(jié)構(gòu) D、企業(yè)

A）4 緊縮的貨幣政策是提高利率。（√）5 集體談判是有效的也是最溫和的一種談判方式。（√）

從土地私有化到公社制 1 哪一朝代成功推廣了土地私有制度？（B）A、漢代 B、明朝 C、清代 D、唐朝 2 毛澤東認(rèn)為要從（C）下手解決農(nóng)民問題。A、制度 B、水利 C、土地 D、農(nóng)民 3 中國1952年左右的農(nóng)業(yè)互助組的特征包括（ABC）。A、規(guī)模小 B、有效提高農(nóng)民的勞動(dòng)積極性 C、生產(chǎn)資料屬于私有 D、監(jiān)督費(fèi)用高 4 市場在公共品存在的地方最容易失靈。（√）5 一個(gè)人或一群人的行動(dòng)和決策使另一個(gè)人或一群人受損或受益的情況叫做外部性。√()

從初級合作社到人民公社 1 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于人民公社化的錯(cuò)誤說法？（C）A、具有政治化色彩的組織 B、它其實(shí)是原來的高級合作社 C、出現(xiàn)在1952年互助組時(shí)期 D、是一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作組織 2 哪個(gè)國家是社會主義的發(fā)祥地？（D）A、英國 B、德國 C、蘇聯(lián) D、法國 3 哪一國家興起了包括公共消費(fèi)、公共養(yǎng)老等公共行為在內(nèi)的新生活運(yùn)動(dòng)？（A）A、日本 B、中國 C、蘇聯(lián) D、法國 4 印度最早出現(xiàn)了現(xiàn)在中國農(nóng)業(yè)銀行和農(nóng)村基層信用社的組織。（×）5 50年代的信用合作社中分化出來了現(xiàn)在的中國農(nóng)業(yè)銀行。（√）

農(nóng)業(yè)組織創(chuàng)新 1 哪一年頒布了一號文件《中央關(guān)于農(nóng)村工作的意見》？（A）A、1983年 B、1985年 C、1987年 D、1989年 2 中國在哪一年開始實(shí)行農(nóng)村土地承包制？（D）A、1950年 B、1965年 C、1972年 D、1980年 3（B）是一個(gè)組織內(nèi)部人際關(guān)系糟糕經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。A、缺乏專業(yè)化分工

B、缺乏對成功與失敗的鑒別機(jī)制 C、缺乏信號顯示機(jī)制 D、缺乏技術(shù)創(chuàng)新 4 市場經(jīng)濟(jì)不屬于社會化的經(jīng)濟(jì)。（×）5 無論企業(yè)還是事業(yè)機(jī)構(gòu)，分工不明確是人際關(guān)系糟糕的一個(gè)基礎(chǔ)性原因。（√）

要素與組織 1 亞當(dāng)?斯密的作品包括（D）。A、《概率論》 B、《自由秩序原理》 C、《賦稅論》 D、《道德情操論》 2 經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱某種商品或勞務(wù)會滿足人們的欲望而具有效用，但同時(shí)會帶給人們一定的心理損耗這種現(xiàn)象為（A）。A、負(fù)效用 B、邊際負(fù)效用 C、損耗效用 D、基數(shù)效用 3 情感在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型里面是可以被模型化的。（×）4 在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以避免很多道德情操方面的討論。（√）

市場經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)業(yè)困境 1 為什么中國即使沒有高新技術(shù)也能夠維系經(jīng)濟(jì)的高增長？（B）A、出口業(yè)發(fā)達(dá) B、勞動(dòng)力成本低 C、重工業(yè)比重大 D、人口基數(shù)大 2（A）需要在農(nóng)民進(jìn)入生產(chǎn)過程前提供有效的信息服務(wù)才能夠避免出現(xiàn)“顆粒無收”的災(zāi)難。

A、公共組織或有償提供信息服務(wù)的商業(yè)部門 B、公社組織

C、為農(nóng)戶提供產(chǎn)品的企業(yè)組織 D、相關(guān)的政府部門 3 產(chǎn)前階段會表現(xiàn)出農(nóng)民抵御災(zāi)害的能力嚴(yán)重不足。（√）4 中國和印度是人口流動(dòng)性最大的國家。（×）

公共部門與商業(yè)結(jié)構(gòu)對解決三農(nóng)問題的作用 1 哪一年最先發(fā)生“賣糧打白條”的情況？（B）A、1988年 B、1990年 C、1992年 D、1994年 2 下面哪一現(xiàn)象是指個(gè)人決策是理性的，但每個(gè)人的決策集中到一塊出現(xiàn)錯(cuò)誤？（C）A、分解謬誤 B、歧義謬誤 C、合成謬誤 D、組合謬誤 3 關(guān)于三農(nóng)問題，說法正確的是（BCD）。A、農(nóng)民比較擅長市場化的農(nóng)業(yè)

B、土地承包下農(nóng)民建立的是自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 C、土地承包下農(nóng)民建立的是小農(nóng)生產(chǎn)方式 D、農(nóng)民的生產(chǎn)是針對市場的 4 市場無法解決農(nóng)民的大部分問題是農(nóng)業(yè)自身的特性導(dǎo)致。（√）5 對農(nóng)民來說，農(nóng)民自身的產(chǎn)量增收的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政府補(bǔ)貼。（√）

社會運(yùn)行成本：承諾與兌現(xiàn) 1 在哪部著作中記述了“分已定，人雖鄙而不爭”？（B）A、《論語》 B、《呂氏春秋》 C、《道德經(jīng)》 D、《史記》 2 社會成本屬于哪一學(xué)科的概念？（D）A、行為經(jīng)濟(jì)學(xué) B、社會經(jīng)濟(jì)學(xué) C、管理經(jīng)濟(jì)學(xué) D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 3 下面哪一項(xiàng)是交易均衡得以形成的制度條件？（D）A、組織內(nèi)部關(guān)系和諧 B、商業(yè)規(guī)則明確 C、專業(yè)分工明確 D、權(quán)利界限清晰 4 生產(chǎn)成本加上給他人和社會所帶來的損失是社會成本。（√）5 權(quán)利的有效界定對改善人際關(guān)系有積極影響。（√）

交易費(fèi)用與叢林法則 1 “霍布斯叢林原則”是屬于哪一類經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念？（A）A、古典政治學(xué) B、政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C、古典經(jīng)濟(jì)學(xué) D、行為經(jīng)濟(jì)學(xué) 2 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于交易費(fèi)用的正確說法？（C）A、內(nèi)生交易費(fèi)用與外生交易費(fèi)用相似 B、社會運(yùn)行成本中多數(shù)屬于外生交易費(fèi)用 C、有效的制度設(shè)計(jì)可以降低內(nèi)生交易費(fèi)用 D、內(nèi)生交易費(fèi)用是非負(fù)的 3 商品交易一定會產(chǎn)生外生交易費(fèi)用。（√）4 制度設(shè)計(jì)導(dǎo)致了外生交易費(fèi)用。（×）

如何形成市場合理競爭機(jī)制 1 皮亞杰屬于什么心理學(xué)家？（C）A、行為 B、精神 C、認(rèn)知 D、人格 2 下面哪一項(xiàng)不屬于權(quán)利有效界定的重要性？（A、能夠促使產(chǎn)品的改進(jìn) B、有助于改善人和物的關(guān)系 C、對組織財(cái)產(chǎn)的安全至關(guān)重要 D、有助于改善人際關(guān)系 3 自覺不屬于道教術(shù)語。（√）4 競爭對效率的改進(jìn)不起作用。（×）

“定分”的含義與作用 1（A）機(jī)制通常會把人套牢。A、名譽(yù)和職業(yè) B、職業(yè)和財(cái)富 C、財(cái)產(chǎn)和地位

A）D、名譽(yù)和財(cái)富 2 關(guān)于激勵(lì)機(jī)制，說法正確的是（ABC）。A、負(fù)向激勵(lì)主要采用批評、責(zé)怪、處罰等方式

B、根據(jù)“權(quán)責(zé)利對等”的原則，在實(shí)際工作中，正向激勵(lì)、負(fù)向激勵(lì)應(yīng)有機(jī)配合使用

C、正向激勵(lì)以激勵(lì)、褒揚(yáng)等方式為主 D、正向激勵(lì)的目的在于使員工產(chǎn)生危機(jī)感 3 激勵(lì)機(jī)制的組成部分有正向激勵(lì)、負(fù)向激勵(lì)。（√）4 定分是指大學(xué)用什么樣的機(jī)制來鑒別真正意義上的貢獻(xiàn)。（√）

百人逐兔到公地悲劇的啟示 1 哪一年國有企業(yè)改革時(shí)提出了“自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧”？（D）A、1999年 B、1989年 C、1982年 D、1979年 2 在哪一年中國提出要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)？（B）A、1991年 B、1992年 C、1993年 D、1994年 3 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤說法？（A）A、認(rèn)為蘇聯(lián)非搞社會主義不可 B、是蘇聯(lián)最后一位總統(tǒng) C、末代蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央總書記 D、是蘇聯(lián)第一位總統(tǒng) 4 傳統(tǒng)體制下，國有企業(yè)的虧損國家全額補(bǔ)貼。（√）5 社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是公有制，在公有制基礎(chǔ)上是不可以搞市場經(jīng)濟(jì)的。（√）

國有制企業(yè)的逐步改革 1 在中國宣布改革以后，哪一年開展了第一次財(cái)經(jīng)工作會議？（A）A、1979年 B、1983年 C、1988年 D、1992年 2 下面哪一項(xiàng)是對混合所有制的錯(cuò)誤描述錯(cuò)誤？（C）A、既包括公有制經(jīng)濟(jì)，又包括非公有制經(jīng)濟(jì) B、是股份制的一種形式 C、是一種企業(yè)資本組織制度 D、混合所有制是一種社會經(jīng)濟(jì)成分 3 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于全民所有制的錯(cuò)誤說法？（A）A、它的產(chǎn)權(quán)具有可分性 B、是全體人民共同占有生產(chǎn)資料

C、現(xiàn)階段其具體實(shí)現(xiàn)形式由國家代表全體人民行使全民財(cái)產(chǎn)產(chǎn)權(quán) D、是特定歷史條件下形成的一種具體理性模式 4 公有制的主要實(shí)現(xiàn)方式是混合所有制。（×）5 最初對國有企業(yè)的改革涉及所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)。（×）

經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)的改革 1 數(shù)學(xué)求解中的（C）體現(xiàn)在“摸石頭過河”的特征中。A、連續(xù)均衡 B、不連續(xù)直線均衡 C、不連續(xù)的焦點(diǎn)均衡 D、連續(xù)焦點(diǎn)均衡 2 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于國有控股企業(yè)的錯(cuò)誤說法?（C）A、在企業(yè)的全部資本中，國家資本股本占較高比例 B、國有控股企業(yè)是由國家實(shí)際控制的企業(yè) C、不屬于國有企業(yè)

D、包括絕對控股企業(yè)和相對控股企業(yè) 3 下面哪一項(xiàng)屬于中國企業(yè)的最重要的內(nèi)容？（C）A、制度化改革 B、規(guī)模化改革 C、所有權(quán)改革 D、經(jīng)營權(quán)改革 4 中國只有改變傳統(tǒng)的公有制，才能實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)。（√）5 所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)是90年代初的“兩權(quán)分離”改革中“兩權(quán)”。（√）

財(cái)產(chǎn)權(quán)利界定的功能 1 下面哪一項(xiàng)是中國公有制的最主要實(shí)現(xiàn)形式？（A）A、股份制 B、合作制 C、租賃制 D、集體所有制 2 交易效率與交易成本處在一種什么樣的關(guān)系中？（B）A、視具體情況而定

B、交易成本越高，交易效率越低 C、交易成本的高低對交易效率影響不大 D、交易成本越低，交易效率也會越低 3 界定財(cái)產(chǎn)權(quán)利有什么作用？（D）A、使交易規(guī)則更加明確 B、便于交易談判 C、財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)容易識別 D、以上都對 4 民法、物權(quán)法是與財(cái)產(chǎn)權(quán)利相關(guān)的法理。（√）5 在財(cái)產(chǎn)權(quán)利界定的基礎(chǔ)上再討論財(cái)產(chǎn)法權(quán)是具有意義的。（√）

中國經(jīng)濟(jì)市場化——從國有企業(yè)破產(chǎn)談起 1 哪一年中國第一部企業(yè)破產(chǎn)法試行？（B）A、1982年 B、1986年 C、1990年 D、1994年 2 “國企破產(chǎn)第一案”是（A）企業(yè)的破產(chǎn)。A、沈陽防爆廠 B、鞍山鋼鐵 C、遼寧水泥廠 D、漢陽鋼廠 3 中共（B）是中國的經(jīng)濟(jì)市場化的歷史起點(diǎn)。A、十二屆二中全會 B、十二屆三中全會 C、十五屆三中全會 D、十八屆三中全會 4 “重義輕利”是中國的文化哲學(xué)基礎(chǔ)。（√）5 十八屆三中全會上提出“商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展是人類社會不可逾越的一個(gè)階段”。（×）

“被誤讀的經(jīng)典”——關(guān)于社會發(fā)展論 1 馬克思認(rèn)為“自由人”有（B）種狀態(tài)。A、2種 B、3種 C、4種 D、5種 2 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于自然社會的錯(cuò)誤說法？（C）A、人對土地所有者的依賴 B、群體化生存

C、自然社會中人間接地依附于人 D、封建社會、奴隸社會都可以叫自然社會 3 馬克思的三大社會形態(tài)包括（ABC）。A、自由社會 B、商品社會 C、自然社會 D、農(nóng)業(yè)社會 4 “國企破產(chǎn)第一案”對一部影響全國的法律有催生作用。（√）5 人類社會在同一個(gè)時(shí)間界域中可以有多種社會形態(tài)。（√）

商品社會——馬克思對資本主義的肯定 1 為（D）提供充分的選擇空間是貨幣。A、商品需求者 B、少數(shù)人 C、產(chǎn)品供給者 D、每一個(gè)人 2 生產(chǎn)者在生產(chǎn)商品時(shí)了解跟自己競爭的對手?jǐn)?shù)量可以通過哪一途徑？（A）A、生產(chǎn)多少 B、生產(chǎn)什么 C、如何生產(chǎn) D、為誰生產(chǎn) 3 誰提出“商品社會是一種普遍交往的社會 ”？（C）A、威廉?配第 B、亞當(dāng)?斯密 C、馬克思 D、恩格斯 4 馬克思認(rèn)為人與人之間傳統(tǒng)勢氣的權(quán)利差別可以通過貨幣淡化。（√）5 “商品社會不可跨越”的理論是馬克思建立的。（√）

恩格斯的貢獻(xiàn)與俄國社會形態(tài)的演化 1 恩格斯認(rèn)為俄國的土地公有制要想跳過商品經(jīng)濟(jì)直接走向未來首先應(yīng)該具備的條件是（D）。A、歐洲必須發(fā)生一場推翻土地公有制的戰(zhàn)爭 B、現(xiàn)有的土地公有制必須與未來有密切聯(lián)系 C、俄國人必須完整地排斥資本主義 D、俄國人必須能完整地吸收資本主義 2 下列哪一項(xiàng)是關(guān)于馬克思、恩格斯的正確認(rèn)識？（D）A、恩格斯與馬克思對土地公有制的態(tài)度始終一致 B、馬克思一直都認(rèn)為商品社會必須充分發(fā)展

C、馬克思在1857經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中認(rèn)為俄國不是非要走商品社會 D、恩格斯對俄國土地公有制直接走向未來社會的可能持否定態(tài)度 3 下面哪一種社會形態(tài)是俄國在1893年到1917年間的社會形態(tài)？（C）

A、土地公有制還未解體 B、封建主義 C、資本主義 D、自由社會 4 1857年到1893年歐洲歷史上只發(fā)生過一次與宗教有關(guān)的戰(zhàn)爭。（√）5 1920年列寧倡導(dǎo)在蘇聯(lián)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。（×）

資源配置機(jī)制：自然配置 1 哪一本著作中最先出現(xiàn)“看不見的手”這一說法？（D）A、《概率論》 B、《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》 C、《賦稅論》 D、《國富論》 2 后來用（D）來指稱集權(quán)計(jì)劃體制下面資源配置的理念。A、父愛主義 B、親緣主義 C、母愛主義 D、A和C 3 誰最早對資源配置理論作出比較深刻討論？（A）A、亞當(dāng)?斯密 B、恩格斯 C、威廉?配第 D、馬克思 4 資源配置的方式包括自然配置和計(jì)劃者配置。（√）5 可以從傳統(tǒng)土地公有制直接走向社會主義這一理論被俄國十月革命的成功證明。（×）

資源配置機(jī)制：計(jì)劃者配置 1 短缺經(jīng)濟(jì)的哪種短缺表現(xiàn)為不管自己有多少，都感覺不夠？（A）A、相對短缺 B、客觀短缺 C、主觀短缺 D、絕對短缺 2 下面哪一項(xiàng)是計(jì)劃者有效配置的必要條件？（D）A、無道德風(fēng)險(xiǎn)和資金充足 B、信息完備和有自主權(quán) C、資金充足和信息完備 D、無道德風(fēng)險(xiǎn)和信息完備 3 關(guān)于傳統(tǒng)集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系下的資源配置，分析錯(cuò)誤的是（ACD）。A、母愛主義導(dǎo)致閑置量越大，短缺程度越弱。B、“短缺”根源來自國家與企業(yè)存在著“父（母）子”關(guān)系 C、母愛主義配置資源的方式導(dǎo)致短缺程度減弱 D、父愛主義配置資源的方式導(dǎo)致短缺程度減弱 4 以母愛主義的方式配置資源不會導(dǎo)致資源錯(cuò)配。（×）5 《春秋左傳》中記述了《百人逐兔》的故事。（×）

資源配置機(jī)制：市場配置 1 哪一次會議的報(bào)告中第一次出現(xiàn)看“充分利用市場配置資源的基礎(chǔ)性作用”？（B）A、十二屆二中全會 B、十五屆三中全會 C、十六屆三中全會 D、十八屆三中全會 2 下面哪一項(xiàng)是市場配置資源跟自然配置的最大的區(qū)別？（A）A、市場配置資源可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置 B、自然配置資源必須具備完備的信息 C、市場配置在任何領(lǐng)域都能進(jìn)行 D、自然配置可以提供多次選擇 3 母（父）愛主義配置資源的方式會導(dǎo)致哪一種結(jié)構(gòu)性的問題？（A）A、短缺和閑置并存

B、閑置量越大，短缺程度越弱 C、短缺與閑置現(xiàn)象交替發(fā)生 D、以上都對 4 美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾奈寫作了《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》。（×）5 政府預(yù)算無法對政府行為形成強(qiáng)有力的約束力即為軟預(yù)算約束。（√）

市場配置的作用 1 “馬太效應(yīng)”的含義是（A）。A、強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱 B、強(qiáng)者變?nèi)酰跽吒?C、強(qiáng)者助推弱者，使其變強(qiáng) D、強(qiáng)者變?nèi)?，弱者變?qiáng) 2 市場配置資源具有哪一項(xiàng)資源的自然配置和計(jì)劃者配置不具有的優(yōu)點(diǎn)？（D）

A、使資源短缺和閑置并存 B、在初次配置中取得很好的效果 C、可以時(shí)時(shí)、事事進(jìn)行配置 D、重復(fù)配置 3 下面哪一項(xiàng)是關(guān)于資源的優(yōu)化配置的錯(cuò)誤說法？（B）

A、是指在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由市場機(jī)制通過自動(dòng)調(diào)節(jié)對資源實(shí)現(xiàn)的配置

B、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，用“看得見的手”進(jìn)行優(yōu)勝劣汰 C、資源優(yōu)化配置指的是能夠帶來高效率的資源使用 D、市場經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式 4 “從眾效應(yīng)”即是羊群效應(yīng)。（√）5 被動(dòng)出清市場是市場配置資源一個(gè)重要的作用。（×）

為什么高增長還將長期持續(xù)？ 1 下面哪一項(xiàng)是中國將在比較長的時(shí)期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長率？（B）