第一篇：中國古代溝通大師

經(jīng)管10班 李玲麗

中國古代溝通大師

中國古代才人輩出，不乏善于溝通之能人。在我看來，敢于犯顏進諫的魏征與春秋卿相晏嬰便很好地掌握了溝通的技巧與智慧。

一、最有名諫臣——魏征

魏征（580年－643年），字玄成。漢族，巨鹿人（今河北邢臺市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶縣）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，享有崇高的聲譽。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。

常言伴君如伴虎，而作為直言進諫的大臣，魏征卻能屢屢犯顏進諫甚至觸怒天嚴卻最終相安無事，甚至讓唐太宗甚為賞識。這雖然與唐太宗的圣明以及皇后的賢德密不可分，但更重要的是，魏征懂得如何進諫，雖是直言，卻不失道理，反而字字珠璣。溝通是一門智慧，而這種在封建社會面對皇權(quán)卻仍能達到自己目的的下對上的溝通，更包含了相當大的智慧?，F(xiàn)舉例如下：

（一）有一次，唐太宗問魏征說：“歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸？”

魏征說：“多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是‘兼聽則明，偏聽則暗’）?！彼€舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了?！?/p>

唐太宗連連點頭說：“你說得多好啊！”

又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：“我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什么干出事來這么荒唐？”

魏征接口說：“一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，干的是桀紂的事，到后來糊里糊涂，就自取滅亡了。”

（二）有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉(xiāng)巴佬！”

長孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？”

經(jīng)管10班

李玲麗

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唐太宗說：“還不是那個魏征！他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了！”

長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。

唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？”

長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”

魏征和唐太宗相處十七年，一個以直言進諫著稱，一個以虛懷納諫出名，盡管有時爭論激烈，互不相讓，最后太宗也能按治道而納諫，這種君臣關(guān)系，在歷史上極為罕見。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！保ā敦懹^政要?論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預防自己犯過的一面明鏡，這充分體現(xiàn)了魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。

二、卿相晏嬰

晏嬰（前578－前500），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。

春秋本就不平，而晏嬰憑著自己的智慧，卻讓這個時代乃至后人記住了這個能言善辯，善于辭令的卿相。

（一）沖樽俎：春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：“請您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人?！狈墩呀舆^侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。”依照當時的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節(jié)，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。

范昭回國后，向晉平公報告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應，結(jié)果讓晏嬰識破了?！狈墩颜J為齊國有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算?？客饨坏慕簧媸箶橙朔艞夁M攻的打算，即

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現(xiàn)在“折沖樽俎”這個典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機謀的真實寫照。

（二）晏子使楚

一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個五尺來高的洞，請晏子從那個小洞進去。

晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了“狗國”，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國，不應該走狗門。”

招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？”

晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。

楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節(jié)出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。

現(xiàn)在仔細想來，也許我更看重晏子。

魏征在世時雖然屢屢進諫并讓太宗納其言，但死后，太宗最終還是推了他的墓，親手毀了這面“鏡子”。由此看來，魏征也并能算完全成功。

而晏子不同。不同于魏征直諫里帶了溝通的智慧，他是完全用自己的智慧完美地解決一次次的危機或突發(fā)事件。春秋戰(zhàn)國，本是亂世，而齊國的存在本就不易，晏子卻能巧妙地一次次化解其他諸國出的難題。能言善辯的背后，是一份能讓人受益匪淺的溝通智慧！

經(jīng)管10班

李玲麗

第二篇：聽國學大師講座《高品質(zhì)溝通》

聽國學大師講座《高品質(zhì)溝通》有感

在當今信息大爆炸的時代，新信息海量遞增，信息以

前所未有的速度在傳播，如何才能在這瞬息萬變的信息高速

公路不至于迷失了方向，如何及時把握住信息制高點，如何

做到在這信息海洋中乘風破浪，只有高品質(zhì)溝通才是你成功

通往彼岸一個不可缺少的航線圖。

如何才能做到高品質(zhì)的溝通呢，國學大師翟鴻燊教授

給出了答案，就是先要學會怎樣做“人”。

我們的祖先早在2500年前就把怎樣做“人”畫出了一

個框架，仁義禮智信，忠孝廉恥勇，這就是我們中國人幾千

年來不敗于世的根本。這十個字概況了你的所有日常生活、工作、社交和你對家庭的行為準則。你只有通過以上十個字的衡量才能來證明你是個具有高品質(zhì)素質(zhì)的人，于是你就具

備有高品質(zhì)溝通的基本要素。

忠孝就是要你學會感恩，為自己已有的而感恩，感謝

生活給你的贈予，你就能有一個健康的心態(tài)，一個人只有真

正懂得感恩、知道感恩、做到感恩，那你就是個高尚的人，你才會有一個積極向上的人生觀。每天懷有感恩的說“謝

謝”，不僅僅是使自己有積極的想法，也能使別人感到快樂。

人與人之間的溝通－寬容心；人與自然的溝通－和諧

心；人與心靈的溝通－喜悅心。這才是構(gòu)建和諧社會的基本。及時有效的溝通，是發(fā)現(xiàn)問題解決問題的關(guān)鍵。一個心胸狹窄的人講不出有大格局的話，微笑、真誠、寬容才能交心，交心才能交易，才會為企業(yè)的發(fā)展爭取到機會，高效溝通能力是一個人、一個團隊、一個企業(yè)健康快速發(fā)展的推進劑，我們要用喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心去獲得最好的溝通。

對于翟老師講座的博學和領(lǐng)悟，不是短短幾小時的講座能夠解決的，也不是區(qū)區(qū)幾百字能夠涵蓋的。關(guān)鍵是能學到一點，悟到一點，在實踐中運用上一點，用以指導工作，不斷進步。

2011年10月17日

第三篇：世界頂級銷售與溝通大師

中國人民大學出版社

10月新書快遞08號

世界頂級銷售與溝通大師 經(jīng)典力作全新第五版 24個開場白、15種結(jié)束語 化解卡殼的12個技巧 消除怯場心理的10種方法

《演講紅寶書》

書 名：演講紅寶書 書 號：978-7-300-09772-5 著 譯 者：[德] 海因茨·戈德曼 著 何文波 譯 開 本：16 開 頁 數(shù)：204頁 出版時間：2008.10 定 價：36.00

◆ 本書賣點 ◆

世界頂級銷售與溝通大師

經(jīng)典力作全新第五版

24個開場白、15種結(jié)束語

化解卡殼的12個技巧

消除怯場心理的10種方法

◆ 作者簡介 ◆

海因茨·戈德曼：

1918年出生，2005年去世。全球頂級銷售及溝通大師。其著作《如何贏得顧客》（Wie man Kunden gewinnt）被翻譯成多種文字，全球熱賣300萬冊。因在書中總結(jié)出了西方重要推銷學公式——AIDA公式，而被譽為“AIDA之父”。

海因茨·戈德曼基金會（Heinz Goldmann Foundation）創(chuàng)始人。戈德曼集團（Goldmann 中國人民大學出版社

10月新書快遞08號

Group）董事會主席。

◆ 內(nèi)容簡介 ◆

? 如果你是演講新手，《演講紅寶書》就是你的第一本必讀書。在通讀這本書之前，請你先翻到第123頁，系統(tǒng)了解一下演講的類型，再根據(jù)你的需要進一步閱讀本書。

? 如果你希望了解“如何做好開場白”這一主題，請重點閱讀第6章。

? 如果“引人注目的結(jié)束語”是你關(guān)注的重點，第7章將會給你提供豐富的意見和建議。

? 如果你更關(guān)心“組織演講時的注意事項”，第8章可以滿足你在這方面的信息需求。? 如果你正在為“演講時的怯場心理”憂心，請翻到第9章認真揣摩。

? 如果你的目標更高——想要成為演講大師，那么從頭到尾仔細研讀吧。但是別忘了在閱讀完每章正文之后，回答每章開篇的4個問題，那可是溝通大師解決演講盲點的絕佳技巧，專門為你設(shè)計。

◆ 編輯推薦 ◆

隱形大師

戈德曼最具影響力的著作《如何贏得顧客》（Wie man Kunden gewinnt）在德國熱銷之后，傳遍歐洲，之后成功登陸美國。這本書被翻譯成多種文字，全球熱賣300萬冊。書中總結(jié)出了西方重要的推銷學公式——AIDA公式，戈德曼也因此被譽為“AIDA之父”。

聽上去有些陌生？當然。因為這是發(fā)生在半個世紀前的事情了。瞬息萬變的信息時代已經(jīng)吞沒了戈德曼的背影；在亞馬遜、谷歌、維基百科這樣的時髦網(wǎng)站上關(guān)于他的信息也幾乎無跡可循。但以對社會和商界的貢獻以及出版專著而言，在今天，戈德曼仍然算得上是一個大師。戈德曼集團依舊活躍于歐洲的銷售及溝通培訓領(lǐng)域，戈德曼的專著仍在全世界各地不斷再版、不斷影響著億萬讀者，其中就包括這本《演講紅寶書》。

不同于普通的演講書籍，本書沒有鋪陳開來，細說演講的方方面面；而是只說一場演講，說深說透。之后你所要做的，無非就是舉一反三，融會貫通。半個世紀的時間不斷證明著戈德曼的理論和技巧。就像我們常說的那樣，經(jīng)典的東西總是歷久彌新。

戈德曼已于2005年去世。如果你有緣拿起這本書，就當做對這位全球頂級銷售及溝通大師最后的敬意吧。

◆ 讀者定位 ◆ 中國人民大學出版社

10月新書快遞08號

普通讀者、管理者、MBA以及其他高層管理者

◆ 建議上架 ◆

演講/商業(yè)/溝通

第四篇：國學大師翟鴻燊《大智慧之溝通技巧》

國學大師翟鴻燊《大智慧之溝通技巧》講座經(jīng)典語錄摘

一、關(guān)于修身修養(yǎng)

★相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。

★口乃心之門戶?？诶镎f出的話，代表心里想的事。心和口是一致的。

★一個境界低的人，講不出高遠的話；一個沒有使命感的人，講不出有責任感的話；一個格局小的人，講不出大氣的話。

★企業(yè)跟企業(yè)最后的競爭，是企業(yè)家胸懷的競爭，境界的競爭。

★看別人不順眼，是自己的修養(yǎng)不夠。

★有恩才有德，有德才有福，這就是古人說的“厚德載物”。

★人的一生就是體道，悟道，最后得道的過程。

★好人——就是沒有時間干壞事的人。

★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

★同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。

二、關(guān)于成功

★要想成功首先要學會“變態(tài)”——改變心態(tài)、狀態(tài)、態(tài)度等。

★成功之道=思考力×行動力×表達力。

★ 許多不成功不是因為沒有行動前的計劃而是缺少計劃前的行動。

★功是百世功，利是千秋利，名是萬世名。

三、關(guān)于團隊

★什么是團隊，看這兩個字就知道，有口才的人對著一群有耳朵的人說話，這就是團隊。

四、關(guān)于溝通

★溝通必須從正見、正思維、正語、正精進、正念出發(fā)，才能取得一致有效的合作。中國人的溝通總是從家里開始的。

★高品質(zhì)的溝通，應把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始。

★溝通有3個要素：文字語言、聲音語言、肢體語言。文字語言傳達信息，聲音語言傳達感覺，肢體語言傳達態(tài)度。

★影響溝通效果有3個要素：場合、氣氛和情緒。

★溝通的3個特征：行為的主動性，過程的互動性，對象的多樣性。

★溝通的5個基本步驟：點頭、微笑、傾聽、回應、做筆記。

★溝通的5個心：喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心。

★溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動。溝通沒有對錯，只有立場。

★人際溝通,最忌諱的就是一臉死相。要學習《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己，笑能給人以力量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑能帶給他人愉悅，笑是成功的階梯。

五、關(guān)于得失

★放下才能承擔，舍棄才能獲得。心有多大，舞臺就有多大。話說乾隆有一次在朝上放了個屁，臺下的和珅臉就紅了；乾隆很高興，大臣們都以為是和珅放的；和珅很會為皇上“分憂解難”，深得皇上信任。兩百多年后的一天，秘書陪市長和局長參加一個會，在電梯里，市長不小心也放了個屁，為緩解“難堪”，市長和局長都看了看秘書，這時，秘書沉不住氣了，解釋說“不是我放的”。第二天，市長就把秘書給辭了，秘書不解，市長說：你丫的屁大點的事都承擔不了，留你何用？

六、關(guān)于人才

★用人之長，天下無不用之人，用人之短，天下無可用之人。

★人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。在美國誰會講話，誰口才好誰就當總統(tǒng)。★懷才和懷孕是一樣的，只要有了，早晚會被看出來。有人懷才不遇，是因為懷得不夠大。

七、關(guān)于學習成長：

★知識是學來的，能力是練出來的，胸懷是修來的。

★不怕念起，就怕覺遲。

★毛**說過精通的目的全在于應用。不是知識就是力量，而是使用知識才是力量。

★別人身上的不足，就是自己存在的價值。

★思考力是萬力之源，★一個人心智模式不好的話，就容易知識越多越反動。

★

一個人成不了大事，是因為朋友太少，朋友質(zhì)量不高。

★最好的投資地方，是脖子以上。我們有多少人一生都把錢花在了脖子以下了。

你把《道德經(jīng)》背下來，老子跟你一輩子。

你把《孫子兵法》背下來，武圣人跟你一輩子。

你把《論語》背下來，孔子曾子跟你一輩子。

你把《心經(jīng)》 《金剛經(jīng)》背下來，佛菩薩跟你一輩子。

★一個不懂傳統(tǒng)文化的管理者能成為億萬身價的富豪，但永遠不會成為真正的企業(yè)家。

★多花時間成長自己，少花時間去苛責別人嫉妒別人;★如果你認為命不好，想改變命運最好的方法就是找個好命的人交朋友。

八、關(guān)于聰明和愚笨

★最笨的人，就是出色的完成了根本不需要干的事。

★了解別人是精明，了解自己才是智慧。

九、關(guān)于孝道

★小孝治家，中孝治企，大孝治國。

★種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。

十、關(guān)于營銷

★銷售不是賣，是幫助顧客買。

★所有營銷在中國可用一個字“儒”來代替：儒{人 + 需}；佛{人+ $}。

★讓顧客連續(xù)認同你你就成功了。

★顧客不僅關(guān)心你是誰，他更關(guān)心你能給他帶來什么好處。

★顧客不拒絕產(chǎn)品，他也不拒絕服務，他只拒絕平庸。

★拒絕是一種慣性，當顧客拒絕我們時，我們的工作才剛剛開始"。

十一、關(guān)于金錢與財富

★財散人聚，人聚財來。

★老說沒有時間空間的人，這些人是最貧窮的人，最傻的人就知道把錢存在銀行，銀行是把不愛花錢的人的錢拿來，給愛花錢的人去花。

十二、關(guān)于茶和酒

★鄭板橋說：酒能亂性，所以佛戒之。酒能養(yǎng)性，所以仙家飲之。所以，有酒時學佛，沒酒時學仙。

十三、其他

★沒有那么多人干擾我，哪有我做球星的價值！－－馬拉多納。

★包容心，就是用人所長，必容人所短。

★同理心，懂得認同別人，站在別人的立場。溝通上沒有對與錯，只是立場不同而已。

★贊美心，贊美是人際溝通的潤滑劑，贊美會讓別人把正確的事繼續(xù)做下去。

第五篇：中國古代

中國近現(xiàn)代仁人志士對國家出路探索的艱辛及啟示

【內(nèi)容摘要】鴉片戰(zhàn)爭之后，中國淪為半殖民地辦封建社會，為了實現(xiàn)民族獨立和國家富強，一代又一代仁人志士對國家的出路進行探索，先后提出了不同的主張和方案。但無論是農(nóng)民階級自發(fā)的反帝反封建斗爭，地主階級的洋務運動，還是資產(chǎn)階級建立西方式資產(chǎn)階級共和國的努力，都先后以失敗告終。歷史證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在馬克思主義理論的武裝下走社會主義道路，中國人民追求民族獨立和國家富強的目標才能夠真正實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】近現(xiàn)代；中國；半殖民地半封建社會；仁人志士；民族獨立；國家富強；啟示

鴉片戰(zhàn)爭后的近代中國，淪為半殖民地半封建社會。致使中國人民除了繼續(xù)遭受殘酷的本國封建壓迫以外，還遭受了外國帝國主義勢力殘暴的民族壓迫。為了救中國，無數(shù)的仁人志士進行了艱苦卓絕的探索。

農(nóng)民階級

為實現(xiàn)民族獨立和國家富強，中國的農(nóng)民階級開展了自發(fā)的反帝反封建斗爭，其中典型的就是太平天國起義和義和團運動。太平天國運動對腐朽的封建王朝發(fā)起了猛烈沖擊，加速了封建制度的崩潰。它頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。此外，它拒絕承認不平等條約，嚴禁鴉片貿(mào)易，有力地打擊了外國侵略勢力。義和團運動打出“扶清滅洋”口號，沉重打擊了帝國主義侵略者，為后來的反帝反封建運動提供了強大的精神動力。但它們最終在中外勢力的聯(lián)合絞殺下都失敗了。

啟示一

由于農(nóng)民階級自身的局限性，最終導致了太平天國起義和義和團運動等反帝反封建斗爭的失敗。太平天國起義和義和團運動的失敗表明：在中國出路的早期探索中，由于缺乏先進的階級力量和正確的理論指導，農(nóng)民階級無法承擔推翻帝國主義和封建勢力反動統(tǒng)治的使命，中國出路的探索需要新的先進階級力量和政黨的領(lǐng)導。

地主階級洋務派

l9世紀后半期，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機，封建統(tǒng)治階級中的部分成員打出“自強”、“求富”的旗號，發(fā)動“洋務運動”，歷時30多年，雖然辦起了一批企業(yè)，建立了海軍，但卻沒有使中國富強起來。甲午戰(zhàn)爭一役，洋務派經(jīng)營多年的北洋海軍全軍覆沒，標志著洋務運動的失敗。

啟示二

洋務運動的失敗表明，盡管地主階級引進了資本主義的生產(chǎn)方式，為近代化開啟了道路，但本質(zhì)上卻是地主階級的自救運動，雖然有些微的成效，但是從本質(zhì)和實際進程來看，洋務運動不可能承擔起發(fā)展資本主義的使命，也不可能真正使中國實現(xiàn)近代化。

資產(chǎn)階級維新派

甲午戰(zhàn)爭失敗后，在新的民族危機下，以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等為主要代表人物的資產(chǎn)階級維新派，在光緒帝的支持下開展了百曰維新。戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動。維新派主張用君主立憲制取代君主專制制度，但是由于維新派在政治上不敢根本否定封建君主制度，對帝國主義抱有幻想、害怕人民群眾，從而最終導致了失敗。

資產(chǎn)階級革命派

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派選擇了用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治，力求在中國建立資產(chǎn)階級民主共和國。在他們的不懈斗爭下，取得了推翻2000年之久的皇權(quán)專制的偉大勝利，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。這是中國近代歷史的第一次偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。但好景不長，革命成果很快落到舊軍閥手中，建立資產(chǎn)階級民主共和國的理想落空了。

資產(chǎn)階級激進派

辛亥革命失敗雖然失敗了，但辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復古的逆流為民主知識分子所不容，于是爆發(fā)了新文化運動。

新文化運動是由資產(chǎn)階級激進民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。

啟示三

中國資產(chǎn)階級沒有科學的革命理論武裝，缺乏革命政黨和武裝力量的支持，中華民族資產(chǎn)階級天生的軟弱性導致他們不可能徹底地反對封建主義和帝國主義。由于缺少一個深入的啟蒙過程，人們不了解民主共和的精神，因而也無法建立組織

嚴密、團結(jié)戰(zhàn)斗、堅強無比的革命政黨。他們也不敢深入地發(fā)動群眾，因而始終缺少廣大群眾的支持。辛亥革命時期和民國初年移植西方民主共和制度失敗的實踐表明，資產(chǎn)階級的共和國方案不能夠救中國，先進的中國人仍需進行新的探索。無產(chǎn)階級

1919年的五四運動是中國的新民主主義革命的開端。它同時引發(fā)了各種新思潮進入中國，其中最為引人注目的是馬克思主義在中國的傳播。

新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，圍繞如何在中國進行社會主義建設(shè)問題進行了29年的艱苦探索，直到1978年黨的十一屆三中全會，鄧小平同志指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，黨的十七大高舉鄧小平理論偉大旗幟, 全面貫徹“三個代表”重要思想, 繼往開來, 與時俱進, 全面建設(shè)小康社會, 加快推進社會主義現(xiàn)代化, 為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。進一步深化了對中國特色社會主義的認識，推動中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進。

啟示四

正是在中國共產(chǎn)黨這一新的革命政黨的領(lǐng)導下，在馬克思主義這一新的革命理論的武裝下，在社會主義這一新的中國發(fā)展道路的指引下，中國人民追求民族獨立和國家富強的目標才得以真正實現(xiàn)。

在四川大地震的救援工作中，中國共產(chǎn)黨再一次向世人展示了以人為本的理念，始終堅持把搶救人員放在第一位的方針，“只要有1％的希望，就要盡100％的努力”，不惜一切代價搶救震災中的每一位幸存者，切實反映了尊重所有生命、注重心理關(guān)懷的人文思想和仁者態(tài)度。

結(jié)語

通過學習中國近代仁人志士對國家出路的探索，我深刻地了解了國情，堅定了信念：只有共產(chǎn)黨才能救中國！一代又一代中國人為了國家富強做出了不朽的犧牲，使我深感肩負的重任。當代社會要求我們有開闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們在改革開放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想，便是這個正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們在黨中央的領(lǐng)導下，通過不斷完善自己，一定能能夠肩負起歷史賦予振興中華的神圣使命。