欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      重走科舉路——游覽科舉博物館有感(5篇)

      時(shí)間:2019-05-11 23:45:38下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《重走科舉路——游覽科舉博物館有感》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《重走科舉路——游覽科舉博物館有感》。

      第一篇:重走科舉路——游覽科舉博物館有感

      重走科舉路

      ——游覽科舉博物館有感

      要講到中國(guó)文化,其中熠熠閃光的一定有自隋煬帝就開始科舉制度,它從建立伊始就“呼喚”千萬(wàn)學(xué)子“競(jìng)折腰”。直至清朝滅亡,1300余年間,科舉制度已成為讀書人心中“永遠(yuǎn)的痛”,也以其獨(dú)特的方式深深地融入了中國(guó)文化。

      一個(gè)陰霾的午后,我們抵達(dá)了科舉博物館,門輕輕地掩著,我們一度懷疑當(dāng)天休館;可能因?yàn)榈靥幗紖^(qū),那天下午一共只有我們兩人在參觀,這是一種幸運(yùn)還是悲哀?

      改革開放,改了文化,革了迷信,幾乎所有年輕人都變得崇洋媚外。日本、韓國(guó),曾經(jīng)都是中國(guó)的附屬國(guó),甚至近代還有不共戴天之仇,居然有千萬(wàn)青少年狂愛之;而對(duì)于中國(guó)文化卻嗤之以鼻,科舉制度更是因其無(wú)法挽救朝代滅亡而被批判的一無(wú)是處??墒恰皼]有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”,科舉制度帶給中國(guó)文化和國(guó)家命運(yùn)的究竟是什么?我期望著這次參觀可以給我一個(gè)答案。

      進(jìn)去之后,首先看到的就是元代的“科舉門”,門背后寫著“忠”。只是一個(gè)科舉門,就輕而易舉看出古代皇帝建立科舉制度的目的——選拔有知識(shí)并且忠心的人為自己管理天下。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的,并且通過(guò)科舉制度也選拔出了很多的治國(guó)之將,可是隨著科舉制度考試內(nèi)容的逐漸“變態(tài)”,選拔出來(lái)的人也越來(lái)越“畸形”,他們有的是為了中舉之后帶來(lái)的錢權(quán),有的除了背書什么都不會(huì),這些人的存在和發(fā)揮作用,簡(jiǎn)直是在拿民生開玩笑。

      科舉門后面是孔子的像,“奠國(guó)學(xué)之宏基,集教育之大成”??鬃?,春秋時(shí)的大圣人,對(duì)中華民族的文化人有著深厚的影響。可是不同朝代的統(tǒng)治者為了自己的不同利益,在不同程度上曲解了他老人家的話:

      或曰:“以得報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!?/p>

      整段話的意思是說(shuō),孔子的一個(gè)弟子問(wèn)他:“用恩德回報(bào)怨恨,怎么樣?”孔子說(shuō):“如果一個(gè)人他已經(jīng)用德去報(bào)怨了,那他還留下什么去報(bào)別人的恩德呢?用公正、坦直來(lái)回報(bào)怨恨,用恩德來(lái)回報(bào)恩德?!笨梢?,孔子是反對(duì)以德報(bào)怨,主張明辨是非的。根據(jù)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要,他們的心思,無(wú)外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德報(bào)怨”的順民,只有“以德報(bào)怨”的民眾,才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。

      子曰:“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)。民可,使由之;不可,使知之?!?/p>

      “民可使由之,不可使知之”,這句話什么意思呢?是說(shuō)國(guó)家統(tǒng)治人民,指使驅(qū)趕他們?nèi)プ鍪戮托辛?,不要讓他們明白他們?cè)谧鍪裁?。這句訓(xùn)誡不可謂不惡毒,它被千百年來(lái)中國(guó)的大小封建統(tǒng)治者奉為至寶,抹殺了多少真理與人民的創(chuàng)造性,但同時(shí),我們的問(wèn)題就來(lái)了,這樣的一條愚民之術(shù),真是孔子這位致力于教化人民的教育家的本意嗎?

      孔子的整句話就是說(shuō),詩(shī)、禮、樂(lè)這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ),一定要抓好,如果人民掌握了詩(shī)、禮、樂(lè),就讓他們自由發(fā)揮,如果人民還

      掌握不了這些東西,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。你看,這才是“有教無(wú)類”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句話,硬是被那些別有用心的人生生地變成了孔子要愚弄人民,要阻撓人民知書答理尋求知識(shí)的愚民之術(shù)。

      像這樣被曲解的話還有很多很多,中國(guó)知識(shí)人就這樣被統(tǒng)治者愚弄,死心塌地參加科舉完成功成名就的夢(mèng)想。

      館中展示了很多關(guān)于科舉的匾額,介紹了科舉的發(fā)展之路,老師上課講過(guò)這方面的內(nèi)容,不同的朝代都不同程度地改進(jìn)了科考的方式。重走科舉路,這一段走的很輕松。

      讓我們最感興趣的就是古人考場(chǎng)作弊的工具。如左圖,古人要把自己押題的文章密密麻麻地抄在紙上攜帶進(jìn)去。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō),我們連作弊都比古人懶,古人不辭辛苦把文章再抄一遍,不但可以作弊,還增強(qiáng)了自己的記憶;而我們卻充分利用現(xiàn)代化工具,用手機(jī)拍下來(lái),或者干脆找人在外面“念”答案,監(jiān)考老師仔細(xì)查看,可找到的紙條越來(lái)越少,殊不知空中無(wú)形的“紙條”已傳了無(wú)數(shù)張。作弊,這個(gè)歷史遺留問(wèn)題,暫時(shí)還沒有完美的解決方法,唯一能做的只是加強(qiáng)考場(chǎng)管理,可真正重要的人文道德教育卻從小學(xué)開始就被放到一邊。這是古代“科考大于天”時(shí)的弊病,也是現(xiàn)在拿考試成績(jī)衡量學(xué)生時(shí)的弊病。如果有一天,考試成績(jī)不再是唯一,這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)迎刃而解。

      科舉,不僅考驗(yàn)著你的知識(shí),還考驗(yàn)著你的耐心和體力?;蛟S這樣選

      拔出來(lái)的人才,才可以在磨難中仍保持樂(lè)觀的心態(tài),無(wú)論被貶多少次仍忠于朝廷。

      將要離開之時(shí),發(fā)現(xiàn)院子的墻上有金榜題名的名單,足有十米長(zhǎng),1300年,究竟有多少人畢其一生精力只為參加科考,我們不知道;但我們知道最后中榜的人只有這十米……

      我們還在“明清狀元榜”上發(fā)現(xiàn)了胡廣、楊慎、翁同龢、張謇等人的姓名,我想,這就是我想要的答案。

      科舉雖然有很多弊端,可是在人口眾多的中國(guó),這是唯一有效的選拔人才方式,也確實(shí)選拔了一大批的名臣名將。誰(shuí)又敢說(shuō),如果沒有科舉制度,1300年間的朝代發(fā)展會(huì)更好呢?

      第二篇:南京中國(guó)科舉博物館導(dǎo)游詞(定稿)

      南京中國(guó)科舉博物館導(dǎo)游詞

      南京中國(guó)科舉博物館導(dǎo)游詞

      各位游客,歡迎您來(lái)到南京中國(guó)科舉博物館參觀。南京中國(guó)科舉博物館于2014年8月11日正式對(duì)外開放,它是一座系統(tǒng)反映中國(guó)古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館,以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ),在修繕和保護(hù)明遠(yuǎn)樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前,博物館由三大部分組成,分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)、南苑科舉文化體驗(yàn)區(qū)。

      科舉是古代中國(guó),通過(guò)設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時(shí)期,中國(guó)有兩大科舉考場(chǎng),一個(gè)是北京的順天貢院,另一個(gè)就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi),一度成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的科舉考場(chǎng)。

      穿過(guò)江南貢院牌坊,首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計(jì)理念也正包含了中華上下千年來(lái)源源不斷的民族文化。穿過(guò)墨池,我們就來(lái)到了明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠(yuǎn)樓。明遠(yuǎn)樓始建于明代嘉靖十三年,昔日它曾是江南貢院的中心建筑,也是最高建筑??荚嚻陂g,監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望,目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。

      在明遠(yuǎn)樓的東西兩側(cè),整齊排列著的就是號(hào)舍。號(hào)舍是中國(guó)古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng),號(hào)舍最多時(shí)達(dá)到20644間。或許大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號(hào)舍里,士子們要足足的考上九天六夜的時(shí)間,吃飯、睡覺、考試都在號(hào)舍之中。許多考生離開考場(chǎng)后都會(huì)大病一場(chǎng),甚至臥床不起。說(shuō)到這不禁會(huì)有人會(huì)問(wèn),既然如此艱苦,為什么仍然有著源源不斷的士子前來(lái)應(yīng)試呢?那是因?yàn)樵诜饨ㄍ醭慕y(tǒng)治下,通過(guò)考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路?!俺癁樘锷崂?,暮登天子堂”說(shuō)的也就是讀書人一生的殷切期望吧!

      科舉誕生于隋朝,在朝代更替的歷史長(zhǎng)河中,發(fā)展的不僅僅是社會(huì)制度,科舉也隨著時(shí)代在不斷完善。一直到清光緒年間,由于八股取士帶來(lái)的弊端,使科舉制度越來(lái)越僵化。列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)沖擊,西方思想與技術(shù)的傳播,傳統(tǒng)的科舉制度已越來(lái)越不能選拔符合時(shí)代潮流的新人才??婆e的廢止經(jīng)歷了一個(gè)從漸廢到立停的過(guò)程。這是《光緒帝立??婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月,慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請(qǐng)廢科舉折》奏請(qǐng),頒定上諭,宣布自翌年起停廢科舉。至此,在中國(guó)延續(xù)了1300年的這種選官制度正式退出歷史舞臺(tái)。

      科舉的時(shí)代局限性顯而易見,但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn),夫子廟地區(qū)歷來(lái)是江南科舉文化的中心,所以在江南貢院遺址上建立南京中國(guó)科舉博物館,就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮(zhèn)的含義。

      科舉制度已成往事,留給我們的是歷史的回憶和反思,解放思想,勇于創(chuàng)新,科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們,人生時(shí)時(shí)有考試,社會(huì)處處是考場(chǎng),今天的社會(huì)已是百花齊放,三百六十行,行行出狀元,相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!

      第三篇:科舉講座

      科舉講座

      在這緊張、熱烈的時(shí)刻,讓一向有文化的撈娛兒帶著你穿越一把,來(lái)點(diǎn)兒歷史上關(guān)于考試的“冷知識(shí)”,放松一下心情。

      不得不說(shuō)的科舉歷史沿革

      在我國(guó),早期的人才選拔主要采取的是舉薦制,魏晉南北朝奉行的“九品中正制”是為典型。

      由于“九品中正”舉薦制被世家大族把持,造成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)世族”的仕途壟斷,隋文帝開皇七年(587年),朝廷為更好地選拔人才,實(shí)行開科取士,每年各州薦舉貢士入京考試,不論貧貴,一律以成績(jī)定勝負(fù)。是為科舉考試的初始。

      科舉制正式確立是在開皇十八年(598年)。當(dāng)時(shí),實(shí)行分科考試,設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。

      隋煬帝即位后,將考試科目擴(kuò)大為包括文才、武藝、品德、治能等方面十科,規(guī)定有一藝可取即應(yīng)采錄,且隨才升擢,同時(shí)設(shè)進(jìn)士科,以詩(shī)賦、試策為考試內(nèi)容。從這方面看,歷史上殘暴荒淫的隋煬帝并不是草包一個(gè),還是很有才能滴。

      唐承隋制,將科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分??坪椭瓶苾煞N。??茪q考一次,主要有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科目;制科由皇帝主持,按形勢(shì)需要臨時(shí)下令舉行,名目常見的為賢良方正、直言極諫、博學(xué)宏詞、才堪經(jīng)邦、武足安邊等科。從這些名目上看,制科更注重實(shí)用。

      宋朝科舉進(jìn)一步完備,科目以進(jìn)士為重,增加殿試,由皇帝親策。

      個(gè)人認(rèn)為,宋代對(duì)科舉考試的另一貢獻(xiàn)是考錄的公平公正——考試時(shí)“鎖院”,嚴(yán)禁出入,防止內(nèi)外串通舞弊;同時(shí)在唐朝“糊名”(密封考卷上姓名)的基礎(chǔ)上,實(shí)行“謄錄”,即另派抄書手將試卷用正楷譽(yù)錄,使考官無(wú)法辨認(rèn)考生筆跡,保證公正閱卷。

      宋代科舉還有一個(gè)創(chuàng)新——三年一考,允許落第舉子復(fù)試。

      明代是一個(gè)君主集權(quán)的時(shí)代,表現(xiàn)在科舉考試中,僅設(shè)進(jìn)士一科,并規(guī)定試卷以程朱理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)作文,用八股文體寫作,即將全文分為八個(gè)部分:破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股,從起股以下,每部分用兩股排偶文字,限定字?jǐn)?shù),故稱八股文。

      “八股文”應(yīng)該說(shuō)是明代對(duì)科舉制的一個(gè)“貢獻(xiàn)”。

      清代的科舉考試,分初步考試和正式考試兩個(gè)階段。

      初步考試有三種:一種叫童試,一種叫歲試,一種叫科試。正式考試也有三種:鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

      鄉(xiāng)試每三年舉行一次,即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱舉人,取得做官資格,舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員。會(huì)試在第二年的二月份到京城考試,又叫“春試”,考中者稱為貢士。會(huì)試考完的第二個(gè)月,大概4月份前后是殿試,殿試由皇帝親自考試,考中后就是欽定的進(jìn)士,直接做官。

      光緒三十一年(1905年),近代科學(xué)文化的傳入和國(guó)內(nèi)民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲,清廷被迫“??婆e以廣學(xué)校”,廢除了行之千年的科舉考試制度。

      古代科舉考試考場(chǎng)

      歷代科舉名銜及待遇

      古代殿試圖

      狀元:科舉考試以名列第一者為狀元,但每個(gè)朝代狀元的含義有所不同。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀,因此稱進(jìn)士科及第的第一名為狀元,也叫狀頭;宋代以殿試首名稱狀元;明、清會(huì)試以后,貢士須作殿試,分三甲取士,一甲三名,第一名為狀元。

      榜眼:科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期,殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼。明、清兩代專指第二名。

      探花:科舉殿試一甲第三名稱探花。探花原本與登第名次無(wú)關(guān)。唐代,新進(jìn)士榜公布后,便在曲江設(shè)“探花宴”,舉行盛大宴游活動(dòng),宴席間以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使,遍游名園,探采名花,探花郎只是一個(gè)戲稱。南宋后期,將殿試一甲第三名改稱為探花。元、明、清三代沿襲宋制。

      貢士:自唐以后經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士。清代,會(huì)試考中的為貢士。

      舉人:原指被推薦之人,為歷代對(duì)各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代,為鄉(xiāng)試考中者的專稱,作為一種出身資格,中了舉人,習(xí)慣上被人稱為“老爺”。

      科舉考試的題目

      隋朝科舉制度正式確立后,《詩(shī)》、《書》、《周禮》、《禮記》、《易》、《春秋》、《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》以及《中庸》等儒家經(jīng)典以及從隋唐開始的詩(shī)賦等為考試內(nèi)容,此后少有變化。

      類型上,主要是帖經(jīng)和策問(wèn),詩(shī)賦和雜文,經(jīng)義和墨義,再加上宋初以前的詩(shī)賦。

      帖經(jīng):簡(jiǎn)單地說(shuō)就是主考官任意選擇經(jīng)書中的一頁(yè),用兩張紙覆蓋左右兩邊的字,中間開一行,另裁紙為貼,帖蓋數(shù)字,讓考試者寫出讀出,類似于現(xiàn)在的填空題。

      策問(wèn):大部分涉及到當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、吏治等方面的問(wèn)題,命題形式和現(xiàn)代語(yǔ)文考試中的論述題或命題作文。

      雜文:是以封建官吏所常用的篇、表、論、贊為體裁,讓考生作文,類似今天的應(yīng)用文寫作。

      經(jīng)義:以儒家經(jīng)典中的一段一句或不同章節(jié)同一主題的句子為題目,讓應(yīng)試者作文,闡述自己的理解和認(rèn)識(shí),類似今天的讀后感。

      墨義:取儒家經(jīng)典中的句子讓應(yīng)試者應(yīng)答,或者要求對(duì)答這個(gè)句子的含義,或要求對(duì)答下一句,或要求對(duì)答注疏,類似今天的名字解釋或簡(jiǎn)答題。

      這是一份清末光緒年間鳳陽(yáng)府壽州文童胡敏修的鄉(xiāng)試卷,黃宣紙,高26厘米,統(tǒng)卷無(wú)隙,全長(zhǎng)2米余。右上角鈐有“初復(fù)”和“第叁圖名”字樣,中間有豎長(zhǎng)方格雙線藍(lán)框,內(nèi)寫“壽州”二字,其下有兩個(gè)雙線藍(lán)圓圈,內(nèi)注“文童”二字,再其下便是一貼糊于卷上并鈐壓有“關(guān)防換坐”四字的藍(lán)框印戳記及考生姓名的一張糊名紙。在糊名上同時(shí)又鈐壓一枚鳳陽(yáng)府的朱墨厚邊四方官印。從這份“文童”試卷的對(duì)策題上看,該試卷具有清末廢科舉制時(shí)改“試史論”為“時(shí)務(wù)論”的革新特點(diǎn),并以“糊名法”與“譽(yù)錄法”兩種辦法防弊。使該卷又極具文物價(jià)值。

      關(guān)于科舉制度的成語(yǔ)故事

      獨(dú)占鱉頭:唐宋時(shí)期,皇宮前面石階的正中鋪有一大塊雕刻巨鰲的長(zhǎng)方形巨石,象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著,永遠(yuǎn)巍然屹立。殿試結(jié)束后宣布名次時(shí),及第者要站在皇宮前石階下面的兩側(cè)恭候。名次宣布完畢后,狀元要站到雕有巨鰲的石階上,迎接殿試榜。因此,把中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭”?,F(xiàn)在泛指名列第一或居于首位。

      蟾宮折桂:古代傳說(shuō),月亮中不僅有桂樹,還有一只金蟾,因此月亮也稱蟾宮。古代科舉考試中進(jìn)士稱登蟾宮,于是,有了“蟾宮折桂”這個(gè)成語(yǔ),比喻應(yīng)試得中。

      古代科舉欽定榜

      金榜題名:“金榜”是科舉考試中殿試的排名榜,因書寫在黃紙上,也稱黃榜。登上金榜,就意味著做官的開始,從此就能步步高升,大富大貴。后人們把殿試的錄取榜上有自己或某人的名字稱為“金榜題名”。后泛指考試被錄取。

      連中三元:科舉考試時(shí)鄉(xiāng)試(由各省在省城主持的考試,考中的稱為“舉人”)第一名稱解元,會(huì)試(由禮部在京城主持,考中的稱為“貢士”)第一名稱會(huì)元,殿試(在皇宮由皇帝主持的最高級(jí)別的考試,考中的稱為“進(jìn)士”)第一名稱為狀元(也稱殿元)。一個(gè)人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中都獲得第一名,稱“連中三元”?,F(xiàn)用來(lái)比喻在一項(xiàng)考試或比賽中接連取得三科或三次優(yōu)異成績(jī),或在三次考試或比賽中連續(xù)獲得優(yōu)勝。

      沆瀣一氣:據(jù)北宋錢易《南部新書.戊集》記載,唐僖宗時(shí),科考主考官崔沆發(fā)現(xiàn)有個(gè)叫崔瀣的考生,認(rèn)為是本家人,盡管崔瀣的考試成績(jī)很差,仍然把他取為進(jìn)士。于是被考生嘲笑說(shuō),這場(chǎng)考試“座主門生,沆瀣一氣”。沆瀣,本來(lái)是夜間的水氣,夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的,考生們把這對(duì)座主門生的名與字的本意相扣,比喻暗中勾結(jié),臭味相投。后來(lái)比喻臭味相投的人勾結(jié)在一起。

      名落孫山:據(jù)宋朝范公《過(guò)庭錄》記載:有個(gè)叫孫山的人參加鄉(xiāng)試,考中最后一名?;剜l(xiāng)后,一位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有,孫山委婉地回答說(shuō):“解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。”意思是:我是榜上最后一名,你的兒子還在我的后面,言下之意是說(shuō)他落選了。后來(lái)就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說(shuō)法。

      科舉故事

      “狀元”一詞始于唐代

      唐代,凡舉人進(jìn)京會(huì)試,須先到禮部投狀報(bào)到,故當(dāng)時(shí)進(jìn)士第一名稱為狀元,又稱狀頭。唐高祖武德五年(622),朝廷開辦貢舉,考取進(jìn)士四人,第一名是孫伏伽,這就是中國(guó)歷史上第一個(gè)狀元。

      唐代狀元沒有特殊榮耀,因?yàn)楫?dāng)時(shí)狀元既不像宋代那樣由皇帝經(jīng)殿試“欽點(diǎn)”,也不是全憑考場(chǎng)上的答卷定名次,通常是由考官?zèng)Q定。而考官受人請(qǐng)托和接受推薦,取誰(shuí)為狀元都屬正?,F(xiàn)象。

      宋朝狀元最“拉風(fēng)”

      相比唐代,宋代更加重視科舉,不僅由皇帝親自主持殿試,而且給予新科進(jìn)士各種榮耀——皇帝親自接見并賜宴,就是黃梅戲“女駙馬”中的瓊林宴等;另外,皇帝還詔令宮中衛(wèi)士為狀元清道開路,打馬御街,招搖過(guò)市,全民觀禮,榮耀無(wú)比。

      最大的狀元和最年輕的狀元

      據(jù)傳說(shuō),狀元中年齡最大的是北宋時(shí)期的梁顥,參加科考47年,登龍門時(shí)已82歲了。梁顥中狀元后,官至翰林學(xué)士、當(dāng)過(guò)開封府尹,92歲才壽終正寢。

      歷史上最年輕的狀元要數(shù)唐朝的賈至和明朝的丁顯,都是17歲得中狀元,可謂少年得志。丁顯中狀元頗有戲劇性——據(jù)說(shuō)當(dāng)年殿試前,朱元璋做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見一枚特別大的釘子牢牢釘在墻上。朱元璋第二天閱卷時(shí),看見丁顯這個(gè)名字,認(rèn)為與夢(mèng)境相合,于是將丁顯欽定為狀元,人們稱之為“應(yīng)夢(mèng)狀元”。

      歷史上真有一個(gè)女狀元

      黃梅戲《女駙馬》中,馮素珍女扮男裝考中狀元被招為駙馬的事被渲染得活色生香,其實(shí),這并不完全是虛構(gòu),歷史上確實(shí)有一個(gè)女狀元,出現(xiàn)在太平天國(guó)時(shí)期。洪秀全1853年定鼎南京后開科取士,先后錄取幾百名進(jìn)士。當(dāng)時(shí)專門設(shè)立女科,19歲的傅善祥一舉奪魁,成為女狀元。傅善祥最初在東王府當(dāng)秘書,后提升為殿前左丞相。

      第四篇:桃花源記科舉題庫(kù)

      古代常識(shí)

      古代成語(yǔ)“汗牛充棟”的意思是(形容藏書繁多)古代成語(yǔ)“沐猴而冠”的意思是(形容虛有其表)古代成語(yǔ)“一衣帶水”的意思是(形容一水之隔)古代成語(yǔ)“噤若寒蟬”的意思是(形容沉默不語(yǔ))古代成語(yǔ)“兵不血刃”的意思是(形容不戰(zhàn)而勝)古代成語(yǔ)“門可羅雀”的意思是(形容門庭冷落)古代成語(yǔ)“一曝十寒”的意思是(形容沒有恒心)古代成語(yǔ)“含沙射影”的意思是(造謠陷害)古代成語(yǔ)“投桃報(bào)李”的意思是(禮尚往來(lái))古代成語(yǔ)“一日三秋”的意思是(形容思慕心切)古代成語(yǔ)“瓜田李下”的意思是(容易引起誤會(huì))古代成語(yǔ)“剖腹藏珠”的意思是(比喻愛財(cái)如命)

      古代成語(yǔ)“白龍魚服”的意思是(形容微服出行的危險(xiǎn))古代成語(yǔ)“開門揖盜”的意思是(比喻引狼入室)古詩(shī)“風(fēng)、雅、頌”中的“風(fēng)”是指(《國(guó)風(fēng)》)

      古時(shí)用“十二生肖”對(duì)應(yīng)十二地支,其中與“辰”對(duì)應(yīng)的是(龍)以下不是古代“訂婚”習(xí)俗的是(送戒指)按古代兄弟排行的順序,次子應(yīng)該稱為(仲)以下不是古代“春節(jié)”習(xí)俗的是(賞月亮)

      中國(guó)古代人們所說(shuō)的“元旦”是指哪一天(春節(jié))“仲夏”在古代時(shí)令中是指農(nóng)歷幾月(五月)

      四書五經(jīng)中的“五經(jīng)”是指(詩(shī)、書、禮、易、春秋)古時(shí)對(duì)廚師職業(yè)的人稱為(庖)

      彗星在古代稱為掃帚星,如果形容某人為“掃帚星”,是(指此人會(huì)代來(lái)不祥之事)

      從我國(guó)古代的神話傳說(shuō)來(lái)看,以下與月亮無(wú)關(guān)的是(夸父)

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)都有自己獨(dú)特的貨幣,其中使用“鏟形幣”的是(趙國(guó))“算盤”是古代的計(jì)算用具,正規(guī)的算盤中間用檔木把算珠分為兩欄,上欄每列兩珠,下欄每列的珠數(shù)是(五珠)

      算盤發(fā)明后,人們用珠算口訣幫助記憶,以下口訣錯(cuò)誤的是(四上二去五)古代的“走馬燈”是一種什么類型的燈(能夠旋轉(zhuǎn)的裝飾燈)“五禽戲”起源于漢代,它屬于(強(qiáng)身健體的功法)古代發(fā)明的“云梯”按用途來(lái)講屬于(攻城器械)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器大多用哪種材料制成(青銅)

      “胄”是古代士兵使用的防護(hù)用具,用來(lái)保護(hù)哪個(gè)部位(頭部)“銅權(quán)”是古代常見的金屬器物,后來(lái)被俗稱為(秤砣)

      下列哪個(gè)稱呼是表示“情投意合,友誼深厚的朋友”(莫逆之交)古代所稱“不惑之年”是指(四十歲)古代所稱“古稀之年”是指(七十歲)古代的“鼎”最初是一種(炊具)

      古語(yǔ)所稱“按圖索驥”的驥是(良馬)古代文人所稱的“懷袖雅物”是(扇)古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過(guò)(院試 鄉(xiāng)試 會(huì)試 殿試)五岳之說(shuō)自古就有,其中衡山被稱為(南岳)古代地理所稱“陽(yáng)”指的是(山南水北)古人的“謚號(hào)”指的是(人死后的美稱)我國(guó)古代四大藝術(shù)是指(棋琴書畫)

      人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的(六月)

      公歷七月20日至八月中旬 下列屬于十二地支的是(午)

      古人用“六畜興旺”形容家境繁榮,其中六畜指(豬馬牛羊犬雞)“四書五經(jīng)”中的四書是(論語(yǔ)、孟子、中庸、大學(xué))長(zhǎng)城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說(shuō)法中“關(guān)”指的是(山海關(guān))古代“上元節(jié)”是指(元宵節(jié))“重陽(yáng)節(jié)”是指(農(nóng)歷九月初九)古語(yǔ)所稱“細(xì)軟”是指(錢財(cái))古代稱20歲的少年為(弱冠)

      凌晨1:00至3:00古代稱為(丙夜)古時(shí)的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的(1-3點(diǎn))

      在我國(guó)古代,下列哪個(gè)時(shí)段指現(xiàn)在的19:00-21:00(黃昏)我國(guó)農(nóng)歷把每月初一稱為(朔日)“最小的容量單位”的答案是(盞)

      襁褓使嬰兒用的被子,古代也用“襁褓”來(lái)指(未滿周歲)古代所稱的“豆蔻”是指女子的年齡為(十三四歲)古人說(shuō)的元旦是哪一天(正月初一)古代說(shuō)的元旦是(春節(jié))

      我國(guó)農(nóng)歷把每月的初一稱為(朔日)我國(guó)農(nóng)歷把每月的十五稱為(望日)

      佛教禮儀

      《金剛經(jīng)》是哪個(gè)教派的著作?(佛教)

      古人所稱的“頓首”之禮是(指跪而頭叩地)

      古人講究謙辭禮讓,談到自己兒子時(shí)一般稱為(犬子)古人講究尊稱禮節(jié),談到對(duì)方父親時(shí)一般稱為(令尊)

      唐朝時(shí)六渡日本宣揚(yáng)佛教為當(dāng)時(shí)兩國(guó)邦交做出重大貢獻(xiàn)的是(鑒真)古人所稱的“拙荊”是指自己的(妻子)

      在古代,下列哪個(gè)詞語(yǔ)中用來(lái)稱呼對(duì)方妻子(令閫)古代“敦煌藝術(shù)”源于中國(guó)哪個(gè)教派(佛教)道教創(chuàng)始于哪個(gè)時(shí)代(東漢)

      以下不是古代祭祀常用牲畜的是(兔)

      以下不是古代“祭祀”準(zhǔn)備活動(dòng)的是(賞燈)佛教所稱“圓寂”是(指佛門中人去世)

      古代所稱“先考”是一種尊敬的稱法,指的是(已逝世的父親)甲的兒媳與乙的母親是妯娌,乙應(yīng)該稱呼甲為(祖父/祖母)甲與乙是連襟,則甲的女兒稱乙的岳丈為(外公)以下與自己“輩分相同”的親屬是(姨夫的弟媳的外甥)以下親屬中,輩分比自己高的是(表弟的侄女的外婆)古時(shí)人稱“情誼契合、親如兄弟”的朋友為(金蘭之交)佛門中主持“水陸法會(huì)”需要幾天時(shí)間”(7天)

      “皈依三寶”是成為正信佛教徒的第一課,其中三寶是指(佛、法、僧)佛門戒律中“三聚凈戒”是指?(菩薩戒)甲的嫂子是乙的姑姑,則以下兩人屬于“親家”關(guān)系的是(甲的父親與乙的祖母)拜佛時(shí)香客送上的“香火錢、香油錢”是用來(lái)(捐贈(zèng)給寺廟)在寺廟里總管各項(xiàng)事務(wù)的一位僧人稱為(主持方丈)

      “五臺(tái)山”是中國(guó)佛教四大名山之一,它位于哪個(gè)省(山西)佛教中人所用的“缽”是一種(餐具)

      中國(guó)古代有“五禮”之說(shuō),其中祭祀活動(dòng)被稱為(吉禮)

      按照古人的飲食禮儀,在上一道燒魚時(shí),應(yīng)該(魚尾向著客人)

      俎是古時(shí)的一種禮器,為祭祀時(shí)使用,用途是(宰殺和擺放祭祀用的牲畜)古人以“孝悌”為美德,其中悌指的是(尊敬兄長(zhǎng))古人稱呼自己父親的侄女婿為(堂姐夫/妹夫)古人稱“連襟”指(姐妹之丈夫)

      我國(guó)古代最早出現(xiàn)的五音是(宮商角徵羽)吹奏橫笛的正確口型應(yīng)該是(嘴角向兩邊)

      關(guān)于象棋的說(shuō)法錯(cuò)誤的是(兵和卒只允許前行,不能后退和平移)

      歷史知識(shí)

      宋太祖趙匡胤通過(guò)哪個(gè)事件奪取政權(quán)建立宋朝(陳橋兵變)北宋建國(guó)時(shí)所定的京都(首都)是(開封)

      “農(nóng)田水利法”是歷史上哪次變法中提出的興農(nóng)措施(王安石變法)《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史,它的作者是(司馬光)“元曲四大家”除了關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)外還有(鄭光祖)提出“心外無(wú)物、心外無(wú)理”之說(shuō)的明朝思想家是(王守仁)

      明代的小說(shuō)有很高的藝術(shù)成就,著成《三國(guó)演義》的是(羅貫中)

      明代是短篇小說(shuō)的興盛時(shí)期,著名的短篇小說(shuō)“三言、二拍”的作者分別是(馮夢(mèng)龍、凌蒙初)

      以下三個(gè)皇帝按時(shí)間先后順序排列正確的是(康熙雍正乾?。┣宕≌f(shuō)《儒林外史》的作者是(吳敬梓)

      清代號(hào)雪芹所著的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》最初時(shí)命名為(《石頭記》)康熙和乾隆所題名的“七十二景”位于哪里(避暑山莊)清朝推行“攤丁入畝”制度的皇帝是(雍正)古代著名的抒情詩(shī)《離騷》的作者是(屈原)

      唐朝滅亡后,中原一帶先后出現(xiàn)了五個(gè)朝代,史稱“五代”,除后梁、后唐、后晉外還有(后漢和后周)

      世界上最早記載“哈雷彗星”的書是(《春秋》)西周時(shí)期出現(xiàn)的“十五國(guó)風(fēng)”是指(十五種地方民歌)

      古代六藝“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”中的御是指(駕御車馬)東漢時(shí)期的“黃巾起義”領(lǐng)導(dǎo)者是(張角)祖沖之第一個(gè)把圓周率準(zhǔn)確推算到小數(shù)點(diǎn)后第幾位?(第六位)北魏末年賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》所總結(jié)的是(農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù))清朝入關(guān)后的第一位皇帝是(順治)

      太平天國(guó)起義的核心領(lǐng)導(dǎo)人中,封為“西王”的是(蕭朝貴)太平天國(guó)起義的核心領(lǐng)導(dǎo)人中,馮云山被封為(南王)

      著有《徐霞客游記》的徐霞客是哪個(gè)朝代的人(明朝)著名的棉紡織革新家黃道婆是哪個(gè)朝代的人(元朝)

      中國(guó)古代歷法名著《授時(shí)歷》的作者是(郭守敬)下列年代相對(duì)最早的一個(gè)朝代或時(shí)期是(漢)

      東晉和西晉的順序是(先有西晉后有東晉)唐朝前是(隋朝)

      唐朝中央實(shí)行三省六部制,下面哪個(gè)省不在三省之列(下書省)下列朝代按時(shí)間順排列應(yīng)為(夏、商、周)曾經(jīng)東征高麗的隋煬帝名叫(楊廣)

      著名的陳勝吳廣起義地點(diǎn)大澤鄉(xiāng)在哪個(gè)?。ò不眨┎粚儆诙氖返氖窌牵ㄊ吠ǎ?/p>

      李世民在位期間的治平局面稱為(貞觀之治)

      唐太宗李世民在位的國(guó)號(hào)是(貞觀)[歷史真實(shí)答案為唐,李淵所創(chuàng),但答案中沒有這個(gè)選項(xiàng)] 唐朝的開國(guó)皇帝是(唐高祖)墨子屬于(墨家)

      音律棋牌

      關(guān)于琴的古代故事“說(shuō)琴諫國(guó)王” 所說(shuō)的是(鄒忌諫齊王)我國(guó)古代最早出現(xiàn)的樂(lè)器是哪一類(吹奏樂(lè)器)下面哪種不是古代的樂(lè)器(鏜)

      圍棋中,棋子緊鄰的直線交叉點(diǎn)稱為棋子的(氣)古人所稱的“楸枰”指的是哪種物品(棋盤)

      關(guān)于圍棋的說(shuō)法,下面哪個(gè)是錯(cuò)誤的(圍棋的棋子分?jǐn)?shù)量相同的黑白兩色)以下哪一個(gè)是象棋中不會(huì)出現(xiàn)的走法(象四進(jìn)五)中國(guó)象棋棋盤上的“米”字形方框叫做(九宮)

      以下關(guān)于象棋的說(shuō)法,哪個(gè)是正確的(象棋起源較早,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有記載)以下哪一個(gè)是象棋中不會(huì)出現(xiàn)的走法(士二進(jìn)四)圍棋棋盤的圖案是(橫豎各十九條線)

      按音律的風(fēng)格情趣劃分,與陽(yáng)春白雪截然相反的是(下里巴人)古代流傳的名曲“十面埋伏”主要由哪種樂(lè)器演奏(琵琶)

      象棋第一步走“炮”至中線,俗稱“當(dāng)頭炮”,這步棋的走法叫作(炮二平五)以下“不屬于”象棋術(shù)語(yǔ)的是(邊前象)以下屬于圍棋術(shù)語(yǔ)的是(三連星)

      下列古代樂(lè)器中,屬于少數(shù)民族樂(lè)器的是(馬頭琴)“葫蘆絲”是我國(guó)古代哪地區(qū)常見的民族樂(lè)器(西北)“馬頭琴”是哪個(gè)民族的常用樂(lè)器(蒙古)

      以下樂(lè)器與“笛子”在演奏方式上屬于同一類的是(嗩吶)以下樂(lè)器與“琵琶”在演奏方式上屬于同一類的是(箏)以下中國(guó)古代樂(lè)器,按常見大小計(jì)算,最小的是(木魚)以下“不屬于”象棋術(shù)語(yǔ)的是(邊前象)以下屬于圍棋術(shù)語(yǔ)的是(三連星)

      下列古代樂(lè)器中,屬于少數(shù)民族樂(lè)器的是(馬頭琴)

      民族樂(lè)器“葫蘆絲”按演奏方式劃分屬于(吹奏類樂(lè)器)“二胡”是民間常見的拉弦樂(lè)器,它的琴弦數(shù)目是(兩根)

      “大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)”描述的是哪種樂(lè)器(琵琶)琵琶頂部的“弦軸”作用是(調(diào)節(jié)音高)

      象棋中的“臥槽馬”是指 在對(duì)方將前一格形成將軍的馬(被對(duì)方困住無(wú)法移動(dòng)的馬)

      以下象棋的棋子中不能走直線的是(象)

      茶酒中藥

      我國(guó)第一部詳細(xì)記述茶藝的著作是(唐代陸羽的《茶經(jīng)》)龍井茶屬于(綠茶)

      古人泡茶注重用水,以下被視為上等茶水的是(山泉水)以下哪項(xiàng)是加工綠茶時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的步驟(發(fā)酵)我國(guó)古代釀酒的主要原料是(糧食)

      下列具有疏散風(fēng)熱、清目醒腦作用的一味中草藥是(薄荷)下列具有清熱解毒作用的一味中草藥是(金銀花)中草藥里“三七”的入藥部分實(shí)際是植物的(根)中藥配藥有“十八反十九畏”的基本禁忌,以下一般不可同時(shí)入藥的是(甘草和甘遂)

      下列哪種草藥能夠治療嘔吐瀉痢(黃連)

      古代所稱的“杏林高手”是指(醫(yī)術(shù)高明之人)古代醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》的作者是(張仲景)

      被譽(yù)為“茶仙、茶圣”等稱謂的陸羽是哪朝人(唐朝)提出“望聞問(wèn)切”等醫(yī)療手段的是(扁鵲)以下最早在中國(guó)出現(xiàn)的酒是哪一類(黃酒)

      喜好飲酒,自稱“酒中仙”的著名詩(shī)人是(李白)“煮酒論英雄”的典故發(fā)生在哪個(gè)時(shí)期(三國(guó)時(shí)期)

      古代“重陽(yáng)節(jié)”里有飲酒的習(xí)俗,所飲的酒是(菊花酒)“交杯酒”一般出現(xiàn)在哪種場(chǎng)合(結(jié)婚喜宴)我國(guó)最早的一部藥物學(xué)著作是(《神農(nóng)本草經(jīng)》)配制世界上最早的麻醉藥劑“麻沸散”的是(華佗)中藥里所說(shuō)的“陳皮”是指(曬干的橘皮)中藥“胖大海”的主要功效是(潤(rùn)喉止咳)中藥里的“雄黃”屬于(礦物)

      以下“不是”花茶中常用原料的是(君子蘭)

      釀酒工藝中所提到的“酒曲”是指(用來(lái)發(fā)酵的釀酒原料)以下“不是”古代藥酒常用原料的是(雞尾)我國(guó)第一部詳細(xì)記述茶藝的著作是(唐代陸羽的《茶經(jīng)》)我國(guó)古代釀酒的主要原料是(糧食)

      中草藥里的“甘草”的入藥部分實(shí)際是植物的(根)中草藥人參主要功效是(補(bǔ)氣固元,生津安神)中藥配藥有“十八反十九畏”的基本禁忌,一般不可同時(shí)入藥的是(干草和甘邃)

      古代工藝

      “宋瓷”聞名世界,宋代五大名窯除定窯、哥窯、鈞窯、官窯外,還有(汝窯)宋代制瓷業(yè)非常繁榮,著名的汝窯位于哪個(gè)省(河南)

      北宋慶歷年間,印刷技術(shù)逐漸成熟,在雕版印刷基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“活字印刷”,這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明人是(畢升)

      東漢時(shí)期,紙張逐漸代替竹簡(jiǎn)和絲帛來(lái)書寫文字,這項(xiàng)造紙技術(shù)的發(fā)明人是(蔡倫)

      東漢時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)了世界上第一臺(tái)監(jiān)測(cè)報(bào)告地震的儀器“候風(fēng)地動(dòng)儀”,它的發(fā)明者是(張衡)

      “景泰藍(lán)”工藝品的主要原料是(銅)

      古代工藝中的“云雕”是指(一種漆雕工藝)

      秦代的“兵馬俑”體現(xiàn)了古代工匠的哪項(xiàng)高超技藝(制陶工藝)古代新春有貼年畫的習(xí)俗,畫中的鯉魚代表哪種寓意(連年有余)翡翠是古代一種貴重的玉器材料,它在材質(zhì)上屬于(礦物)古代民間所用的“頂針”屬于(縫紉用具)

      以下哪個(gè)是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一(白色)我國(guó)古代稱為“千年冰”的是(水晶)我國(guó)古代以瓷器著稱的是(江西)

      古代所說(shuō)的“紙鳶、紙鴦”是指(風(fēng)箏)我國(guó)古代稱為“吉金”的是(青銅)我國(guó)古代稱為“玉石之王”的是(翡翠)我國(guó)被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是(魯班)古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃,產(chǎn)生了火藥爆竹,最初用來(lái)(驅(qū)散瘟疫,鎮(zhèn)妖避邪)唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一(火藥)做出過(guò)卓越貢獻(xiàn) 東漢時(shí)期發(fā)明的“水排”作用在于(提高冶鐵質(zhì)量)著名的“趙州橋”位于(河北省)皮影戲材料(驢皮、牛皮)

      在玻璃未發(fā)明之前,古代最早的鏡子制作材料是(銅)

      詩(shī)詞對(duì)聯(lián)

      古詩(shī)名句“黃鶴一去不復(fù)返”的下句是(白云千載空悠悠)古詩(shī)名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的下句是(一行白鷺上青天)古詩(shī)名句“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”的下句是(誰(shuí)家新燕啄春泥)古詩(shī)名句“千山鳥飛絕”的下句是(萬(wàn)徑人蹤滅)

      古詩(shī)名句“一騎紅塵妃子笑”的下句是(無(wú)人知是荔枝來(lái))古詩(shī)名句“春風(fēng)得意馬蹄疾”的下句是(一日看盡長(zhǎng)安花)古詩(shī)名句“男兒何不帶吳鉤”的下句是(收取關(guān)山五十州)古詩(shī)名句“大漠孤煙直”的下句是(長(zhǎng)河落日?qǐng)A)

      古詩(shī)名句“仰天大笑出門去”的下句是(我輩豈是蓬蒿人)古詩(shī)名句“亂花漸欲迷人眼”的下句是(淺草才能沒馬蹄)古詩(shī)名句“千里鶯啼綠映紅”的下句是(水村山郭酒旗風(fēng))

      古詩(shī)名句“可憐九月初三夜”的下句是(露似珍(WY為真)珠月似弓)古詩(shī)名句“長(zhǎng)恨春尋無(wú)覓處”的下句是(不知轉(zhuǎn)入此中來(lái))古詩(shī)名句“東邊日出西邊雨”的下句是(道是無(wú)睛還有晴)古詩(shī)名句“舉杯邀明月”的下句是(對(duì)影成三人)

      古詩(shī)名句“黃河遠(yuǎn)上白云間”的下句是(一片孤城萬(wàn)仞山)古詩(shī)名句“云橫秦嶺家何在”的下句是(雪擁藍(lán)關(guān)馬不前)古詩(shī)名句“今日聽君歌一曲”的下句是(暫憑杯酒長(zhǎng)精神)古詩(shī)名句“采菊東籬下”的下句是(悠然見南山)古詩(shī)名句“奇文共欣賞”的下句是(疑義相與析)

      古詩(shī)名句“憑君莫話封侯事”的下句是(一將功成萬(wàn)骨枯)古詩(shī)名句“燕山雪花大如席”的下句是(片片吹落軒轅臺(tái))古詩(shī)名句“郎騎竹馬來(lái)”的下句是(繞床弄青梅)

      古詩(shī)名句“馬上相逢無(wú)紙筆”的下句是(憑君傳語(yǔ)報(bào)平安)古詩(shī)名句“人生得意須盡歡”的下句是(莫使金樽空對(duì)月)“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”出自蘇軾的(《水調(diào)歌頭》)

      蘇軾《赤壁懷古》中的“遙想公瑾當(dāng)年”一句所指人物是(周瑜)李清照《如夢(mèng)令》中“昨夜雨疏風(fēng)驟”的下一句是(濃睡不消殘酒)蘇軾《赤壁懷古》中“亂石穿空,驚濤拍岸”的下一句是(卷起千堆雪)

      岳飛《滿江紅》中“三十功名塵與土,八千里路云和月”下一句是(莫等閑,白了少年頭,空悲切)

      宋詞名句“無(wú)可奈何花落去”的下一句是(似曾相識(shí)燕歸來(lái))

      “枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”出自宋詞《天凈沙*秋思》,作者是(馬致遠(yuǎn))“十步殺一人,千里不留行”這首膾炙人口的《俠客行》出自(李白)“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”出自(《長(zhǎng)恨歌》)被稱為樂(lè)府雙壁的是《孔雀東南飛》和(《木蘭詩(shī)》)古詩(shī)名句“夕陽(yáng)無(wú)限好”的下句是(只是近黃昏)

      古詩(shī)名句“正是江南好風(fēng)景”的下句是(落花時(shí)節(jié)又逢君)古詩(shī)名句“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”的下句是(贏得青樓薄幸名)

      書畫藝術(shù)

      著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品(顧愷之)被譽(yù)為“書圣”的是哪位書法名家(王羲之)有“畫圣”美譽(yù)的吳道子是哪朝人(唐朝)以草書見長(zhǎng),人稱“草圣”的書法家是(張旭)被稱為“文房四寶”的是(筆墨紙硯)

      被稱為“天下第一行書”的是(王羲之的《蘭亭序》)唐朝的“唐”字由多少筆畫組成?(十畫)唐朝的“朝”字由多少筆畫組成?(十二畫)

      “夢(mèng)幻西游”四個(gè)字一共由多少筆畫組成(三十二畫)“長(zhǎng)安”兩字一共由多少筆畫組成(十畫)

      下列哪個(gè)字具有漢字的八種基本筆畫“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提”(永)我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典是(說(shuō)文解字)古代名畫“洛神賦圖”的作者是(顧愷之)古代名畫“步輦圖”的作者是(閻立本)隋朝的“隋”字由多少筆畫組成?(十一畫)

      以畫竹子著稱的書畫家鄭板橋是哪個(gè)朝代的人(清朝)古代書畫按風(fēng)格來(lái)講,“工筆”繪畫注重(細(xì)致寫實(shí))

      書畫工藝中所稱的“裱畫”是指(為書畫配上襯紙卷軸以便張貼和收藏)有畫圣美譽(yù)的吳道子是哪朝人(唐朝)

      我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和考求字義的字典是(說(shuō)文解字)

      第五篇:心得體會(huì)(羅科舉)

      做一個(gè)懂感恩負(fù)責(zé)任重效率的好員工

      懂感恩的員工珍惜所擁有的一切,以自己的努力回報(bào)企業(yè)。負(fù)責(zé)任的員工從不等待、推諉,總是力爭(zhēng)把工作做到更好。重效率的員工能夠找到更佳的工作方法,讓自己的付出為企業(yè)爭(zhēng)取更大的收獲。

      心懷感恩,讓我們感謝工作帶給我們的舒適的生活。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)時(shí),與其抱怨,不如懷著一顆感恩的心去實(shí)干。試想一下,哪位領(lǐng)導(dǎo)不想自己的員工能夠不斷地進(jìn)步。假如我們能以感恩的心去對(duì)待工作,感謝領(lǐng)導(dǎo)與同事及時(shí)給我們指出問(wèn)題,避免了失誤的出現(xiàn),也許我們就會(huì)以更加平和的心態(tài)去面對(duì)工作中所有的難題。

      一個(gè)有了責(zé)任感的人,他就會(huì)有明確的人生目標(biāo),有對(duì)自己、家庭、社會(huì)勇于負(fù)責(zé)的精神。能遵守社會(huì)規(guī)范,有承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。當(dāng)代人最缺乏的就是責(zé)任心,托爾斯泰說(shuō):“一個(gè)人若沒有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?!比艘袗坌摹⑿判?、進(jìn)取心等,而最重要的是責(zé)任心。因?yàn)樨?zé)任心是一個(gè)人能否立足社會(huì)、成就事業(yè)最基本的人格品質(zhì),在某種程度上講,責(zé)任心有多大,我們的人生舞臺(tái)就有多大。因此,每個(gè)人要有所作為就得有責(zé)任心,只有這樣才能對(duì)得起自己的良心。

      太陽(yáng)有照耀大地的責(zé)任,雨露有滋潤(rùn)萬(wàn)物的責(zé)任。人有履行義務(wù)的責(zé)任,一個(gè)人只有不辱使命,才能做一個(gè)有責(zé)任感的人。朋友們,行動(dòng)于今天,別感嘆于明天。既然來(lái)到這個(gè)世界,我們就應(yīng)該負(fù)擔(dān)其作為這個(gè)世界的人所應(yīng)該的擔(dān)負(fù)的責(zé)任。勇敢的做一個(gè)對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人,才能無(wú)愧于自己的人生。

      下載重走科舉路——游覽科舉博物館有感(5篇)word格式文檔
      下載重走科舉路——游覽科舉博物館有感(5篇).doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請(qǐng)勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào),并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會(huì)在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        千年科舉讀書報(bào)告

        《千年科舉》讀書報(bào)告 2013級(jí)嶺南學(xué)院邱臨風(fēng) 一、書名:千年科舉 二、作者:李兵 三、出版社:岳麓書社 四、頁(yè)數(shù):286 五、內(nèi)容概要: 本書由李兵在湖湘講堂的講稿整理而來(lái),從多個(gè)方面......

        大唐無(wú)雙科舉答案

        A 安藍(lán)橋是世上最早的哪類橋梁?--竹纜鏈橋 B 八陣法出自哪一個(gè)兵書:--------孫臏兵法 “白馬非馬”出自誰(shuí)口?----------公孫龍 “被中香爐”是誰(shuí)發(fā)明的:----------丁緩 被稱為平......

        大唐豪俠科舉題庫(kù)(模版)

        大唐豪俠科舉試題 蜂王漿是哪一種蜂的分泌物?:工蜂 “天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!背鲎裕骸吨杏埂?古代所稱的“豆蔻”是指女子的年齡為:十三歲 舉重比賽中,最重的杠鈴片是......

        10首有關(guān)科舉的詩(shī)歌

        10關(guān)于科舉的詩(shī)歌 1、《登科后》 唐?孟郊 昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。 2、《名聯(lián)談趣》 顧憲成 風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳; 家事國(guó)事天......

        驚見科舉狀元試卷(合集5篇)

        中國(guó)現(xiàn)存最早的文廟、中國(guó)目前最大的孔子及儒學(xué)先賢塑像群、中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的固定性科舉史展、中國(guó)唯一的專業(yè)性攝影博物館、中國(guó)1300多年科舉史僅存的一張狀元卷亮相平遙......

        千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化

        千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化 7月30日上午,首屆全球華人國(guó)學(xué)大典的第一場(chǎng)活動(dòng)在千年學(xué)府岳麓書院開啟。著名學(xué)者、廈門大學(xué)教育研究院院長(zhǎng)、國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員劉海峰教授登上......

        逆水寒科舉答案(5篇可選)

        CTRL+F 可快速搜索關(guān)鍵字 適合沖刺科舉排名 詩(shī)詞題(請(qǐng)從以下字中選出一句詩(shī)詞) 1.處、難、深、不、里、知、地、云、霧【云深不知處】 2.度、山、巫、云、雨、池、巴、夜、漲......

        熹妃科舉試題題庫(kù)

        1.佛門中主持“水陸法會(huì)”需要幾天時(shí)間?七天 2.安能折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!出自李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》 3.《威尼斯商人》是哪國(guó)的作品?英國(guó) 4.現(xiàn)代杰出畫家中,齊白石最......