第一篇：文學(xué)家的科舉命運(yùn)

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文學(xué)家的科舉命運(yùn)

作者：韓士奇

來源：《閩南風(fēng)》2009年第02期

自從我們祖先創(chuàng)科舉以來，考取功名幾乎成了每一個讀書人夢寐以求的人生大事，多少人為此而青春作賦，皓首窮經(jīng)。其中，作為高層次代表的文學(xué)家也不例外，他們當(dāng)中許多人熱衷科舉仕途，有奪魁中狀元的、中進(jìn)士的，但更多的人慘遭落第，終身潦倒。

科舉是一種官員選拔制度。中國古代經(jīng)歷了漫長歲月重血統(tǒng)的“世襲制”和重門第的“薦舉制”。到了隋煬帝，開科取士是個了不起的創(chuàng)舉，終于實現(xiàn)了科舉制度，為官員選拔提供了一處相對公開、公平、公正的競技舞臺，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對政治的襲斷，使平民百姓“朝為田舍郎、暮登天子堂”變?yōu)楝F(xiàn)實?？婆e在中國延續(xù)長達(dá)1300年，直至清末1905年才廢除，曾涌現(xiàn)出777名狀元、約10萬名進(jìn)士和上百萬名舉人，平均每年出進(jìn)士90多人、出舉人1000人，構(gòu)成中國一千多年間的文化活動主力，民族興衰都和他們密切相關(guān)，在中國歷史上起了難以估量的影響。唐代偉大詩人李白不愿走科舉入仕之路，而是寄希望于風(fēng)云際會，“平交王侯”而“立抵卿相”，盡管他被奉召入京，后被供奉翰林，但僅當(dāng)一名閑官。偉大詩人杜甫35歲參加由李林甫操縱的一次進(jìn)士考試，落入騙局，無人及第，落第后又向韋濟(jì)等人獻(xiàn)詩，希求汲引，也都落空。與王維齊名的大詩人孟浩然，玄宗想起用他，但他有點(diǎn)傲骨，不肯當(dāng)面奉承玄宗，結(jié)果終其一生未能及第。詩人王昌齡參加進(jìn)士考試，本來成績優(yōu)異，被初定為狀元，但考官看他只有20歲，就把他黜落了。王維20歲時帶著詩篇拜見岐王，得到岐王推薦，并由公主出面指示考官將王維取為第一，因而少年王維中了狀元。寫有“少小離家老大回、鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”名詩的賀知章，是盛唐狀元，與李白、書法家張旭等人為“飲中八仙”。大書法家、詩人柳公權(quán)也是狀元，他的字是“顏柳歐趙”四大楷書中的“柳體”，享譽(yù)千古。南宋詩人王十朋，紹興27年中狀元，官至吏部侍郎；南宋辛（棄疾）派詞人先驅(qū)、書法家張孝祥，與蘇軾一樣同屬天才型詩人，曾與秦檜的孫子秦塤同年參加殿試中狀元，使秦塤落為第三名；秦檜懷恨在心，便陷害張孝祥，以致張孝祥37歲就憂憤去世。南宋著名詩人陳亮，主張抗金，其詞以氣勢見長，他51歲中狀元，授官，未至而病逝。寫有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名詩的南宋民族英雄、詩人文天祥是狀元，在元軍南侵危難之際出任丞相，組織軍民抗戰(zhàn)，兵敗被俘，視死如歸，寫下名作《正氣歌》，千古傳誦。明代著名詩人楊慎，正德六年中狀元，后來，他寫有詩、文、經(jīng)、史著作117種，成為明代大學(xué)者。明代“前七子”文學(xué)復(fù)古流派的著名詩人康海也是狀元，雜劇《中山狼》是他的名作。清初作家馬世琪是康熙元年狀元，清代書法家翁同和也是狀元，他工詩文、書法追求遒勁，為同治道光年間書家第一。

狀元雖然受到人們的贊嘆與艷羨，但他們在政治文化上的貢獻(xiàn)未必比沒中過狀元的人多。一千多年來，科舉制度選拔了一大批有真才實學(xué)的文學(xué)家為進(jìn)士，成為治國安邦的人才。唐代大詩人白居易是進(jìn)士，詩傳中外，任中書舍人等官，政績卓著。寫有“前不見古人、后不見來者”名詩的詩人陳子昂、大書法家顏真卿、詩人上官儀、寫有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”名詩的詩人王勃、寫有“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”名詩的詩人劉禹錫、與白居易齊名的詩

人元稹、中唐詩人張籍、苦吟詩人孟郊、晚唐詩人杜牧、顧況、李益、皮日休、韓偓、施肩吾、盧延讓等，都是唐代進(jìn)士，他們的作品千古不朽。

“唐宋八大家”將中國古文創(chuàng)作推向藝術(shù)頂峰。除了宋代蘇洵外，唐代文豪韓愈、柳宗元，宋代文豪歐陽修、蘇軾、王安石、蘇轍、曾鞏全都是進(jìn)士。韓愈名列“唐宋八大家”之首，蘇軾認(rèn)為他“文起八代之衰”，其詩開創(chuàng)韓孟（郊）詩派；柳宗元的雜文、山水游記文情并茂，其詩清雋明秀。歐陽修是北宋古文運(yùn)動領(lǐng)袖，蘇洵、王安石受到他的引薦，而蘇軾、蘇轍、曾鞏更是他一手識拔的后起之秀。蘇軾號東坡居士，是中國最為天才作家之一，其文縱橫恣肆，其詩清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法為宋代“蘇黃米蔡”四大家之一。蘇轍詩文汪洋淡泊，與父洵、兄軾合稱“三蘇”。王安石，著名政治家，曾任丞相，推行變法，影響深運(yùn)；其文雄偉峭拔，其詩遒勁清新。曾鞏，散文平易舒緩，長于敘事說理。蘇軾的門生黃庭堅、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，都是進(jìn)士，人稱“蘇門四學(xué)士”，黃庭堅開創(chuàng)江西詩派，有“點(diǎn)鐵成金”之論，書法為宋代“蘇黃米蔡”四大家之一；秦觀長于詞，婉麗精密；張耒、晁補(bǔ)之散文流暢，亦工詩詞。著有《資治通鑒》的大歷史學(xué)家、散文家司馬光、寫有《岳陽樓記》的作家范仲淹，詩人、著名丞相寇準(zhǔn)同為北宋進(jìn)士。寫有“萬紫千紅總是春”名詩的大理學(xué)家朱熹、大理學(xué)家王守仁，都是宋代進(jìn)士，朱熹集北宋以來理學(xué)之大成，對文學(xué)、史學(xué)都有貢獻(xiàn)，名播中外。宋代大詩人陸游，紹興中應(yīng)禮部進(jìn)士考，為秦檜所黜，宋孝宗即位，賜進(jìn)士出身。宋代著名詩人柳永、楊億、梅堯臣、晏殊、張先、蔡襄、宋祁、文同、周必大、李綱、宗澤、蘇舜欽、呂本中、葉夢得、范成大、楊萬里、尤袤、趙師秀、汪元量、葉適、劉克莊、陳文龍等、皆為進(jìn)士，他們都在文學(xué)史上占有一席之地。

金代最重要詩人元好問，元代作家薩都刺、詩人楊維禎，都是進(jìn)士。明代前七子文學(xué)復(fù)古流派作家李夢陽、何景明、后七子文學(xué)復(fù)古流派詩人王世貞、李攀龍、詩人李東陽，皆為進(jìn)士，其中王世貞文學(xué)成就最顯，影響最大。明代大戲劇家湯顯祖，科考中屢考屢敗，直到萬歷11年才以第三甲第211位的排名中進(jìn)士，后來創(chuàng)作了《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲

記》、《紫釵記》，合稱“臨川四夢”。一些中外學(xué)者將他與莎士比亞進(jìn)行比較，認(rèn)為這兩位大師在16世紀(jì)與17世紀(jì)之交的東西方劇壇上都作出了澤惠人類的卓越貢獻(xiàn)。寫有“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的民族英雄、詩人于謙，晚明公安派代表作家袁宏道、袁宗道、詩人錢謙益、吳偉業(yè)也都是進(jìn)士，他們的詩文，具有清新輕逸的風(fēng)格。清初大詞人納蘭性德是康熙進(jìn)士，這位滿族貴族子弟，官至一等侍衛(wèi)，但他的詞哀郁凄婉、真摯自然，《蕙風(fēng)詞話》說他是“國初第一詞人”。清初著名詩人王士禛、查慎行、主張“性靈說”的詩人袁枚、著名散文家姜宸英、詩人翁方綱、詩人、書畫家鄭板橋、書法家何紹基、桐城派作家姚鼐，作家沈德潛、趙翼、戴名世、張惠言，寫有“我勸天公重抖擻、不拘一格降人才”的詩人龔自珍，皆為進(jìn)士，都是中國文學(xué)史上很有影響的文學(xué)家。近代偉大民族英雄、詩人林則徐、著有《海國圖志》、中國第一個全面介紹西方世界的作家魏源、散文家、一代名臣曾國藩、詩人張維屏，皆為清道光進(jìn)士；著名思想家、政論家康有為、詩人丘逢甲、陳三立、沈曾植、作家、北京大學(xué)校長蔡元培，同為清光緒進(jìn)士。

科舉制度也有其荒唐的一面，它沒有隨著歷史前進(jìn)步伐而調(diào)適自身，推行“獨(dú)尊儒術(shù)”、拒絕接納自然科學(xué)，以及后來科舉的腐敗，因而，再聰明的讀書人也只得在“八股”文泥潭中打

滾，結(jié)果那些迂腐書生常被金榜題名，而那些富有創(chuàng)造力的奇才反被排斥在科場龍門之外。如唐宋兩代265名狀元中，李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石、陸游等文化巨人竟沒有一人能摘狀元桂冠。著有《水滸傳》的施耐庵、著有《三國演義》的羅貫中、著有《紅樓夢》的曹雪芹，著有《西游記》的吳承恩，中國四大古典小說的作者連進(jìn)士都不是；曹雪芹，只是經(jīng)過縣級考試的拔貢，吳承恩屢試屢敗，約40多歲，始補(bǔ)歲貢生。著有《聊齋志異》的蒲松齡，大半生在科舉中掙扎，直到年逾古稀才得歲貢生；著有《儒林外史》的吳敬梓，只考取了秀才。以上這些中國文化史上的天才文學(xué)家，都曾在科舉上失意，這一極為獨(dú)特的歷史文化現(xiàn)象，至今仍是困惑人們的古文化之謎。

第二篇：文學(xué)家

紹一位作家一：魯迅（528字）他的名字為很多人所知道，他的文章更受許多人的贊揚(yáng)，他在中國乃至世界文壇擁有很高的知名度?，F(xiàn)在就讓我們翻開歷史的相冊，一起去瞻仰這位偉大的文學(xué)巨匠。

在我的印象中，魯迅先生似乎對長衫情有獨(dú)鐘，仿佛每張照片他都身穿長衫。他，可以是一個對侵略者怒目相視的革命家，也可以是一位文質(zhì)彬彬的學(xué)者。而他則集合了這兩點(diǎn)，一個拿起筆桿子同敵人作斗爭的戰(zhàn)士。他的頭發(fā)像修剪得十分平整的草叢，眉毛和頭發(fā)一樣烏黑且濃密。他的眼睛和托爾斯泰的一樣犀利，能看穿一切虛偽，然后以文字的形式，對它們進(jìn)行批判，揭開事情的真相。他的目光，面對敵人，像冬天般寒冷，異樣冷峻；面對平民百姓，則如春天般溫暖?？呆斞赶壬谎?，你會被他的威嚴(yán)所鎮(zhèn)住，特別是那掛在嘴唇上方的“立字須”，更給人留下深刻的印象，成為了他的標(biāo)志。比起他面部的其他部件，仿佛更加重要。它好比托爾斯泰的眼睛，陀斯妥耶夫斯基的眉宇，聚集魯迅先生的才華于一點(diǎn)。使魯迅看起來更為堅定、執(zhí)著，更能看出他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男愿?。魯迅先生的生平，相信大家熟悉得很：一個對中國歷史影響甚大的人，堪稱“中國文學(xué)之父”，是中國文壇的“總司令”。歷史是公平的，對人們作出過巨大貢獻(xiàn)的人，無論他的外貌美麗與否，人們都會把他永遠(yuǎn)記在心中。

作文介紹一位作家二：我眼中的老舍（588字）

自從學(xué)了第三單元關(guān)于老舍先生的文章之后，我對老舍先生有了更深的了解。下面我來談一下我眼中的老舍。老舍先生雖然生到一個貧困的家庭，但是老舍有一位偉大的母親也是他第一位老師，老舍先生平易近人、節(jié)儉、與人和善、做事從不敷衍的品質(zhì)，這都不是他的母親傳給他的嗎？這位母親是改變他一生的英雄。老舍先生是勤勞的，對什么事都非常的認(rèn)真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生還不辭勞苦的養(yǎng)花，養(yǎng)花雖然很辛苦，但是他卻覺得很有意思。還說“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活。難道這不是真理嗎？”對阿，人如果不勞動，連養(yǎng)花這么簡單的小事都做不好，何談做成大事呢？這句話觸動著每一個人，啟發(fā)著每一個人。老舍先生是一個會生活、懂生活的人。他熱愛周圍一切的美好事物。養(yǎng)花、藏畫、養(yǎng)小動物、聽?wèi)虻鹊榷际撬膼酆?。所以他的生活從來都不枯燥，相反卻充滿了樂趣。老舍先生是一個熱愛生活的人。對于花給他帶來的“麻煩”他并不厭倦，而是更加愛護(hù)花，對于母雞的叫聲一開始給他帶來的“煩躁”也消失了，因為母雞是雞母親了，每一位母親都是偉大的。老舍先生是一位偉大的作家，但是他過著不比普通人高級，而是比普通人還普通人，他從不在別人面前擺架勢，在他眼里，人人平等。老舍先生是多么偉大的人阿，具有那么多優(yōu)秀的品質(zhì)，怎能不是我們學(xué)習(xí)的榜樣？老舍先生在我眼中，是平易近人的，是節(jié)儉的，是與人和善的，是做事從不敷衍的，是勤勞的，是熱愛生活的，是偉大的！作文介紹一位作家三：我心中的茅盾（744字）

熱愛文學(xué)的朋友們，你們一定對下面的一段文章很熟悉吧！

“林小姐這天從學(xué)校回來就撅起小嘴唇。她摜下書包，并不照例到鏡臺前梳頭發(fā)搽粉，卻倒在床上看著帳頂出神。小花噗的也跳上床來，挨著林小姐的腰部摩擦，咪嗚咪嗚地叫了兩聲。” 對，這就是茅盾爺爺筆下《林家鋪?zhàn)印分械囊欢卧?。文學(xué)巨匠茅盾爺爺原名沈德鴻，一八九六年七月四日出生于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)東市河北側(cè)的觀前街老屋?！咀魑慕榻B一位作家（精選8篇）】作文介紹一位作家（精選8篇）。他一生寫過許多文章，有《虹》、《春蠶》、《子夜》??還有著名的農(nóng)村三部曲等人們耳熟能詳?shù)闹虚L篇小說。他的文章中有許多揭露和批評當(dāng)時社會的黑暗?！洞盒Q》就是這樣的。他用過眾多的筆名，有一些筆名還與故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)有一定的聯(lián)系呢！像其中的四珍，就是因家鄉(xiāng)的三珍齋的醬雞而取的。他的許多文章與故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)有關(guān)。像他童年觀看過祖母養(yǎng)蠶，因此積累下素材，后來就寫下了《春蠶》這一篇有名的文章。又像《林家鋪?zhàn)印?，就是取材于烏?zhèn)的一家商鋪。從茅盾的所作所為中我們可以清楚地看到他的許多高貴的品質(zhì)。他從小就胸懷大志，在一次考試中，便把“大丈夫當(dāng)以天下為己任”這一句話作為論點(diǎn)寫了出來。茅盾小時候非常熱愛學(xué)習(xí)。茅盾的恩師沈聽蕉先生讓學(xué)生每周寫一篇作文，優(yōu)秀者有獎。小茅盾常常獲獎。當(dāng)然這與他勤奮學(xué)習(xí)離不開的。這也為他日后走上文學(xué)道路打下了堅實的基礎(chǔ)。茅盾長大以后為家鄉(xiāng)做了許多事情，為國家的社會主義建設(shè)添磚加瓦，作了巨大的貢獻(xiàn)。我讀了一些茅盾的文章，更加理解他追求真理，尊師重教等的優(yōu)秀品質(zhì)。家鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念他，把他的故居修整了一番??作為茅盾故居向外開放。

中國的文學(xué)巨匠、社會活動家，我心中的巨人茅盾爺爺，你是多么熱愛自己的家鄉(xiāng)。你又是那么勤奮好學(xué)、尊師重教，你是那么執(zhí)著地追求真理??你的一切都讓我折服，你的豐功偉績讓我贊嘆不已。啊，茅盾爺爺，你永遠(yuǎn)活在我的心中！作文介紹一位作家四：我眼中的張愛玲（713字）

只有她才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度寂靜的孤寂。

張愛玲，上海首屈一指的女作家，一個民國的奇女子。她的浮華，她的美貌，她的才情為舊上海增添了幾許風(fēng)韻。

她的才情在舊上海有幾人能及？文字在她的筆下有了鮮活的生命。她的筆下，女性是自私的，是城府的，是勢力的??正是因為這樣，她的文字的充滿了蒼涼，更真實的反映了她獨(dú)特的人生態(tài)度。有人說，張愛玲是世俗的，但她卻世俗得如此精致。曾聽過這樣一段評價：張愛玲是一個斤斤計較的小女人，她認(rèn)為摸得到捉得住的物質(zhì)遠(yuǎn)比抽象理想來得重要。的確，張愛玲確實是這樣一個女人。她物質(zhì)、世俗，但同時她也是高雅的。再也沒有一個女人能夠像她一樣，亦雅亦俗，世俗得精致，落寞得繁華，守得住蒼涼，耐得住燦爛。

她的愛情轟轟烈烈，干干脆脆。留不住的終究留不住，不如放手。她愛的轟轟烈烈，放手得干干脆脆。因為《封鎖》與胡蘭成相識，因為文人之間的惺惺相惜而相知，拋開年齡、身份、階級一切外在因素而相戀，明知胡蘭成是大漢奸卻堅持愛下去?！咀魑慕榻B一位作家（精選8篇）】文章作文介紹一位作家（精選8篇）出自http://，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。但無奈世事多變，僅僅三年的愛情以失敗告終，與此同時，驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。這短暫的三年成為她人生濃墨重彩的一筆，終于，再也沒有《金鎖記》問世。因為愛過所以慈悲，因為懂得所以寬容。她的一生看得透別人，卻看不破自己。她的與眾不同也暗示著她的悲慘結(jié)局——她掙脫不了，選擇自殺。她在死亡時，又一次復(fù)蘇。張愛玲這個名字一夜之間浮出了水面，有一種前所未有的美。隔著文字的空間和時間望去，是不是越光輝的成就就越凄涼？她的一生就好像一個蒼涼的手勢，一聲重重地嘆息。太過獨(dú)特而終究不被時代所容。

我想，一顆敏感而高雅的靈魂，一種世俗而精致的生態(tài)，即使死亡也風(fēng)韻猶存，她的靈魂會一直繚繞在舊上海的上空。作文介紹一#from 本文來自高考資源網(wǎng)http://。他認(rèn)識的朋友很多。上到國家總理周總理，下至清掃大街的工人。在他葬禮那天，第一個趕到的人是總理夫人。她說，如果周總理還在世，他一定第一個趕到。讓我看不慣的是，老舍先生給自己的子孫取名字太隨便，“舒甲、舒乙”都會用上。不過，老舍先生并不會讓他們跟他一樣走文學(xué)道路，而是隨著他們自己的意愿去學(xué)東西。這就是我喜愛的作家——老舍。作文介紹一位作家八：我心中的魯迅（552字）一張瘦削的臉，透露出平常人沒有的堅強(qiáng)；兩道嚴(yán)肅而慈祥的目光；一頭烏黑的硬發(fā)，一根一根精神抖擻的直豎著；隸體“一”字似的胡須。他，就是魯迅。

魯迅是中國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。曾被偉大的毛主席評價是中國文化革命的主將。被人民譽(yù)為“民族魂”。魯迅先生曾經(jīng)是一位救死扶傷的醫(yī)生，可到了后來，他棄醫(yī)從文，放下了用來救人的手術(shù)刀，拿起筆，以筆作武器，與黑暗勢力戰(zhàn)斗了一生，揭開了他們無比丑惡的嘴臉；魯迅先生一次又一次被黑暗勢力所迫害，當(dāng)自己的文章被屢次查封是，他仍然不放棄，先后用了153個筆名與國民黨等黑暗勢力做抗?fàn)?。你用你那伶俐的口齒，解放了人民庸俗的思想；只用一支筆，就能痛打中國的“賣國賊”。你用那慈祥的目光讓下一代得到一絲溫暖。思想不受時間影響的，只有你——魯迅。魯迅先生關(guān)心青年、愛護(hù)下一代的心更是無微不至的。他給予那些失落、受人輕視的青年極大的幫助，阿累就是其中的一個。

通過這一個單元的學(xué)習(xí)，讓我對魯迅有了更深的了解。在我心目中，魯迅先生是幽默風(fēng)趣、樂于助人、關(guān)心下一代，在危險面前從不屈服的人；是為自己想的少，為別人想的多的人。已經(jīng)有很多人評價過你，和他們比起來，我的文字不算精煉，也不那么優(yōu)美，但這是我最真心的話語。你的文章有著號召力，在我成長的道路上，我會細(xì)細(xì)品味的！

第三篇：科舉講座

科舉講座

在這緊張、熱烈的時刻，讓一向有文化的撈娛兒帶著你穿越一把，來點(diǎn)兒歷史上關(guān)于考試的“冷知識”，放松一下心情。

不得不說的科舉歷史沿革

在我國，早期的人才選拔主要采取的是舉薦制，魏晉南北朝奉行的“九品中正制”是為典型。

由于“九品中正”舉薦制被世家大族把持，造成“上品無寒門，下品無世族”的仕途壟斷，隋文帝開皇七年(587年)，朝廷為更好地選拔人才，實行開科取士，每年各州薦舉貢士入京考試，不論貧貴，一律以成績定勝負(fù)。是為科舉考試的初始。

科舉制正式確立是在開皇十八年(598年)。當(dāng)時，實行分科考試，設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。

隋煬帝即位后，將考試科目擴(kuò)大為包括文才、武藝、品德、治能等方面十科，規(guī)定有一藝可取即應(yīng)采錄，且隨才升擢，同時設(shè)進(jìn)士科，以詩賦、試策為考試內(nèi)容。從這方面看，歷史上殘暴荒淫的隋煬帝并不是草包一個，還是很有才能滴。

唐承隋制，將科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分?？坪椭瓶苾煞N。常科歲考一次，主要有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科目;制科由皇帝主持，按形勢需要臨時下令舉行，名目常見的為賢良方正、直言極諫、博學(xué)宏詞、才堪經(jīng)邦、武足安邊等科。從這些名目上看，制科更注重實用。

宋朝科舉進(jìn)一步完備，科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策。

個人認(rèn)為，宋代對科舉考試的另一貢獻(xiàn)是考錄的公平公正——考試時“鎖院”，嚴(yán)禁出入，防止內(nèi)外串通舞弊;同時在唐朝“糊名”(密封考卷上姓名)的基礎(chǔ)上，實行“謄錄”，即另派抄書手將試卷用正楷譽(yù)錄，使考官無法辨認(rèn)考生筆跡，保證公正閱卷。

宋代科舉還有一個創(chuàng)新——三年一考，允許落第舉子復(fù)試。

明代是一個君主集權(quán)的時代，表現(xiàn)在科舉考試中，僅設(shè)進(jìn)士一科，并規(guī)定試卷以程朱理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)作文，用八股文體寫作，即將全文分為八個部分：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股，從起股以下，每部分用兩股排偶文字，限定字?jǐn)?shù)，故稱八股文。

“八股文”應(yīng)該說是明代對科舉制的一個“貢獻(xiàn)”。

清代的科舉考試，分初步考試和正式考試兩個階段。

初步考試有三種：一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。正式考試也有三種：鄉(xiāng)試、會試、殿試。

鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱舉人，取得做官資格，舉人實際上是候補(bǔ)官員。會試在第二年的二月份到京城考試，又叫“春試”，考中者稱為貢士。會試考完的第二個月，大概4月份前后是殿試，殿試由皇帝親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，直接做官。

光緒三十一年(1905年)，近代科學(xué)文化的傳入和國內(nèi)民主革命運(yùn)動的高漲，清廷被迫“停科舉以廣學(xué)?！保瑥U除了行之千年的科舉考試制度。

古代科舉考試考場

歷代科舉名銜及待遇

古代殿試圖

狀元：科舉考試以名列第一者為狀元，但每個朝代狀元的含義有所不同。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱進(jìn)士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭;宋代以殿試首名稱狀元;明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。

榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼。明、清兩代專指第二名。

探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。探花原本與登第名次無關(guān)。唐代，新進(jìn)士榜公布后，便在曲江設(shè)“探花宴”，舉行盛大宴游活動，宴席間以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花郎只是一個戲稱。南宋后期，將殿試一甲第三名改稱為探花。元、明、清三代沿襲宋制。

貢士：自唐以后經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士。清代，會試考中的為貢士。

舉人：原指被推薦之人，為歷代對各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人，習(xí)慣上被人稱為“老爺”。

科舉考試的題目

隋朝科舉制度正式確立后，《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《易》、《春秋》、《孟子》、《論語》、《大學(xué)》以及《中庸》等儒家經(jīng)典以及從隋唐開始的詩賦等為考試內(nèi)容，此后少有變化。

類型上，主要是帖經(jīng)和策問，詩賦和雜文，經(jīng)義和墨義，再加上宋初以前的詩賦。

帖經(jīng)：簡單地說就是主考官任意選擇經(jīng)書中的一頁，用兩張紙覆蓋左右兩邊的字，中間開一行，另裁紙為貼，帖蓋數(shù)字，讓考試者寫出讀出，類似于現(xiàn)在的填空題。

策問：大部分涉及到當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化、吏治等方面的問題，命題形式和現(xiàn)代語文考試中的論述題或命題作文。

雜文：是以封建官吏所常用的篇、表、論、贊為體裁，讓考生作文，類似今天的應(yīng)用文寫作。

經(jīng)義：以儒家經(jīng)典中的一段一句或不同章節(jié)同一主題的句子為題目，讓應(yīng)試者作文，闡述自己的理解和認(rèn)識，類似今天的讀后感。

墨義：取儒家經(jīng)典中的句子讓應(yīng)試者應(yīng)答，或者要求對答這個句子的含義，或要求對答下一句，或要求對答注疏，類似今天的名字解釋或簡答題。

這是一份清末光緒年間鳳陽府壽州文童胡敏修的鄉(xiāng)試卷，黃宣紙，高26厘米，統(tǒng)卷無隙，全長2米余。右上角鈐有“初復(fù)”和“第叁圖名”字樣，中間有豎長方格雙線藍(lán)框，內(nèi)寫“壽州”二字，其下有兩個雙線藍(lán)圓圈，內(nèi)注“文童”二字，再其下便是一貼糊于卷上并鈐壓有“關(guān)防換坐”四字的藍(lán)框印戳記及考生姓名的一張糊名紙。在糊名上同時又鈐壓一枚鳳陽府的朱墨厚邊四方官印。從這份“文童”試卷的對策題上看，該試卷具有清末廢科舉制時改“試史論”為“時務(wù)論”的革新特點(diǎn)，并以“糊名法”與“譽(yù)錄法”兩種辦法防弊。使該卷又極具文物價值。

關(guān)于科舉制度的成語故事

獨(dú)占鱉頭：唐宋時期，皇宮前面石階的正中鋪有一大塊雕刻巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠(yuǎn)巍然屹立。殿試結(jié)束后宣布名次時，及第者要站在皇宮前石階下面的兩側(cè)恭候。名次宣布完畢后，狀元要站到雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭”。現(xiàn)在泛指名列第一或居于首位。

蟾宮折桂：古代傳說，月亮中不僅有桂樹，還有一只金蟾，因此月亮也稱蟾宮。古代科舉考試中進(jìn)士稱登蟾宮，于是，有了“蟾宮折桂”這個成語，比喻應(yīng)試得中。

古代科舉欽定榜

金榜題名：“金榜”是科舉考試中殿試的排名榜，因書寫在黃紙上，也稱黃榜。登上金榜，就意味著做官的開始，從此就能步步高升，大富大貴。后人們把殿試的錄取榜上有自己或某人的名字稱為“金榜題名”。后泛指考試被錄取。

連中三元：科舉考試時鄉(xiāng)試(由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”)第一名稱解元，會試(由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”)第一名稱會元，殿試(在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為“進(jìn)士”)第一名稱為狀元(也稱殿元)。一個人在鄉(xiāng)試、會試、殿試中都獲得第一名，稱“連中三元”?，F(xiàn)用來比喻在一項考試或比賽中接連取得三科或三次優(yōu)異成績，或在三次考試或比賽中連續(xù)獲得優(yōu)勝。

沆瀣一氣：據(jù)北宋錢易《南部新書.戊集》記載，唐僖宗時，科考主考官崔沆發(fā)現(xiàn)有個叫崔瀣的考生，認(rèn)為是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然把他取為進(jìn)士。于是被考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣一氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結(jié)，臭味相投。后來比喻臭味相投的人勾結(jié)在一起。

名落孫山：據(jù)宋朝范公《過庭錄》記載：有個叫孫山的人參加鄉(xiāng)試，考中最后一名?；剜l(xiāng)后，一位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有，孫山委婉地回答說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！币馑际牵何沂前裆献詈笠幻愕膬鹤舆€在我的后面，言下之意是說他落選了。后來就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說法。

科舉故事

“狀元”一詞始于唐代

唐代，凡舉人進(jìn)京會試，須先到禮部投狀報到，故當(dāng)時進(jìn)士第一名稱為狀元，又稱狀頭。唐高祖武德五年(622)，朝廷開辦貢舉，考取進(jìn)士四人，第一名是孫伏伽，這就是中國歷史上第一個狀元。

唐代狀元沒有特殊榮耀，因為當(dāng)時狀元既不像宋代那樣由皇帝經(jīng)殿試“欽點(diǎn)”，也不是全憑考場上的答卷定名次，通常是由考官決定。而考官受人請托和接受推薦，取誰為狀元都屬正?，F(xiàn)象。

宋朝狀元最“拉風(fēng)”

相比唐代，宋代更加重視科舉，不僅由皇帝親自主持殿試，而且給予新科進(jìn)士各種榮耀——皇帝親自接見并賜宴，就是黃梅戲“女駙馬”中的瓊林宴等;另外，皇帝還詔令宮中衛(wèi)士為狀元清道開路，打馬御街，招搖過市，全民觀禮，榮耀無比。

最大的狀元和最年輕的狀元

據(jù)傳說，狀元中年齡最大的是北宋時期的梁顥，參加科考47年，登龍門時已82歲了。梁顥中狀元后，官至翰林學(xué)士、當(dāng)過開封府尹，92歲才壽終正寢。

歷史上最年輕的狀元要數(shù)唐朝的賈至和明朝的丁顯，都是17歲得中狀元，可謂少年得志。丁顯中狀元頗有戲劇性——據(jù)說當(dāng)年殿試前，朱元璋做了一個夢，夢見一枚特別大的釘子牢牢釘在墻上。朱元璋第二天閱卷時，看見丁顯這個名字，認(rèn)為與夢境相合，于是將丁顯欽定為狀元，人們稱之為“應(yīng)夢狀元”。

歷史上真有一個女狀元

黃梅戲《女駙馬》中，馮素珍女扮男裝考中狀元被招為駙馬的事被渲染得活色生香，其實，這并不完全是虛構(gòu)，歷史上確實有一個女狀元，出現(xiàn)在太平天國時期。洪秀全1853年定鼎南京后開科取士，先后錄取幾百名進(jìn)士。當(dāng)時專門設(shè)立女科，19歲的傅善祥一舉奪魁，成為女狀元。傅善祥最初在東王府當(dāng)秘書，后提升為殿前左丞相。

第四篇：文學(xué)家名言

文學(xué)家名言

1、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>

2、一個人有了發(fā)明創(chuàng)造，他對社會作出了貢獻(xiàn)，社會也就會給他尊敬和榮譽(yù)?！_·特雷塞爾

3、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦

4、把金錢奉為神明，它就會象魔鬼一樣降禍于你?！茽柖?/p>

5、貧窮要一點(diǎn)東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西?！呃?/p>

6、要工作，要勤勞，勞作是最可靠的財富。─拉封丹

7、世界上使社會變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人！——泰戈爾

8、在所有的批評家中，最偉大的、最正確的、最天才的是時間。——別林斯基

9、不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。─鄭板橋

10、一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠(yuǎn)是個失敗者。——毛姆

11、我崇拜創(chuàng)造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心臟、我崇拜炸彈、崇拜悲哀、崇拜破壞。——郭沫若

12、所做的工作為尺度?！飕|

13、金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行；若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害?！Z貝爾

14、天才是1%的靈感加99%的汗水，但1%的靈感遠(yuǎn)比99%的汗水重要。─愛迪生

15、埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟呆。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。─華羅庚

16、業(yè)精于勤，而荒于嬉。行成于思，而毀于隨。─韓愈

17、沒有錢是悲哀的事。但是金錢過剩則倍過悲哀?！袪査固?/p>

18、勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧。─陶淵明

19、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?/p>

20、我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就象是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)?！ｎD

21、不存在的事物可以想像，也可以虛構(gòu)，但只有真實的東西才能夠被發(fā)明。——羅斯金

22、不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣?！?/p>

23、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

24、人們不太看重自己的力量——這就是他們軟弱的原因。——高爾基

25、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚?！?/p>

26、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>

27、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

28、堅定的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。對于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心就是生命的主宰?！悺P勒

29、勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數(shù)知識的珍珠。─佚名

30、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固?/p>

31、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

32、情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。─羅蘭

33、懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉。

34、要摘取果子的人必須爬上樹。─富勒

35、世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。─愛迪生

36、富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點(diǎn)恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。─薩迪

37、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。─卡萊爾

38、無知和富有在一起，就更加身份大跌了?！灞救A

39、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。——徐特立

40、鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了?！└隊?/p>

41、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>

42、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

43、應(yīng)該記住我們的事業(yè)，需要的是手而不是嘴。─童第周44、如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會補(bǔ)之不足。─雷諾茲

45、拼搏的汗水放射著事業(yè)的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。─

46、決心就是力量，信心就是成功?！蟹颉ね袪査固?/p>

47、在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。─亨沃比徹

48、財富類財富不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具?！炔?/p>

49、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

50、聰明出于勤奮，天才在于積累。─華羅庚

51、在任何情況之下，天神都不會用鐐銬來束縛他所創(chuàng)造的人的；他使他們的生活經(jīng)常發(fā)生變化，從而得到啟發(fā)?！└隊?/p>

52、絕望是走向死亡的疾病?！獱杽P高爾

53、任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的，要是你果真弄到了無法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懶漢。一一愛迪生

54、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。─羅蘭

55、金錢和時間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，卻不知怎樣使用的人。——約翰生

56、女性需要優(yōu)異的信心，甚于基于道理的信心，男性需要嚴(yán)肅的信心，甚于優(yōu)異的信心?！秘悹?/p>

57、果實的事業(yè)是尊貴的，花朵的事業(yè)是甜美的，但還是讓我在默默獻(xiàn)身的陰影里做葉的事業(yè)吧。——泰戈爾

58、勤勞的人會有各種幸運(yùn)，懶惰的人則只有一種不幸。─芬蘭諺

59、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟。─韓愈

60、所有存在都是獨(dú)創(chuàng)?！吕?/p>

61、生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。(004km.cn)——泰戈爾

62、人總是要犯錯誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前；應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。社會之河的圣水就是因為被一股永不停滯的激流推動向前才得以保持潔凈。——泰戈爾

63、一個真正而且熱切地工作的人總是有希望的——只有怠惰才是永恒的絕望?！ㄈR爾

64、貧窮的人往往富于仁慈?！实?/p>

65、節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。——盧梭

66、在所有的過錯中，我們最易于原諒的就是懶散。─拉羅什富科

67、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?/p>

68、人生在勤，不索何獲。----張衡

69、莫要由于僥幸取得一次收獲，便否認(rèn)踏實苦干是成就的基礎(chǔ)。─佚名

第五篇：桃花源記科舉題庫

古代常識

古代成語“汗牛充棟”的意思是（形容藏書繁多）古代成語“沐猴而冠”的意思是（形容虛有其表）古代成語“一衣帶水”的意思是（形容一水之隔）古代成語“噤若寒蟬”的意思是（形容沉默不語）古代成語“兵不血刃”的意思是（形容不戰(zhàn)而勝）古代成語“門可羅雀”的意思是（形容門庭冷落）古代成語“一曝十寒”的意思是（形容沒有恒心）古代成語“含沙射影”的意思是（造謠陷害）古代成語“投桃報李”的意思是（禮尚往來）古代成語“一日三秋”的意思是（形容思慕心切）古代成語“瓜田李下”的意思是（容易引起誤會）古代成語“剖腹藏珠”的意思是（比喻愛財如命）

古代成語“白龍魚服”的意思是（形容微服出行的危險）古代成語“開門揖盜”的意思是（比喻引狼入室）古詩“風(fēng)、雅、頌”中的“風(fēng)”是指（《國風(fēng)》）

古時用“十二生肖”對應(yīng)十二地支，其中與“辰”對應(yīng)的是（龍）以下不是古代“訂婚”習(xí)俗的是（送戒指）按古代兄弟排行的順序，次子應(yīng)該稱為（仲）以下不是古代“春節(jié)”習(xí)俗的是（賞月亮）

中國古代人們所說的“元旦”是指哪一天（春節(jié)）“仲夏”在古代時令中是指農(nóng)歷幾月（五月）

四書五經(jīng)中的“五經(jīng)”是指（詩、書、禮、易、春秋）古時對廚師職業(yè)的人稱為（庖）

彗星在古代稱為掃帚星，如果形容某人為“掃帚星”，是（指此人會代來不祥之事）

從我國古代的神話傳說來看，以下與月亮無關(guān)的是（夸父）

戰(zhàn)國時期，各國都有自己獨(dú)特的貨幣，其中使用“鏟形幣”的是（趙國）“算盤”是古代的計算用具，正規(guī)的算盤中間用檔木把算珠分為兩欄，上欄每列兩珠，下欄每列的珠數(shù)是（五珠）

算盤發(fā)明后，人們用珠算口訣幫助記憶，以下口訣錯誤的是（四上二去五）古代的“走馬燈”是一種什么類型的燈（能夠旋轉(zhuǎn)的裝飾燈）“五禽戲”起源于漢代，它屬于（強(qiáng)身健體的功法）古代發(fā)明的“云梯”按用途來講屬于（攻城器械）戰(zhàn)國時期的兵器大多用哪種材料制成（青銅）

“胄”是古代士兵使用的防護(hù)用具，用來保護(hù)哪個部位（頭部）“銅權(quán)”是古代常見的金屬器物，后來被俗稱為（秤砣）

下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交）古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）古代所稱“古稀之年”是指（七十歲）古代的“鼎”最初是一種（炊具）

古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬）古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇）古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（院試 鄉(xiāng)試 會試 殿試）五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）古代地理所稱“陽”指的是（山南水北）古人的“謚號”指的是（人死后的美稱）我國古代四大藝術(shù)是指（棋琴書畫）

人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月）

公歷七月20日至八月中旬 下列屬于十二地支的是（午）

古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞）“四書五經(jīng)”中的四書是（論語、孟子、中庸、大學(xué)）長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)）古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）“重陽節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九）古語所稱“細(xì)軟”是指（錢財）古代稱20歲的少年為（弱冠）

凌晨1：00至3：00古代稱為（丙夜）古時的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)）

在我國古代，下列哪個時段指現(xiàn)在的19：00-21：00（黃昏）我國農(nóng)歷把每月初一稱為（朔日）“最小的容量單位”的答案是（盞）

襁褓使嬰兒用的被子，古代也用“襁褓”來指（未滿周歲）古代所稱的“豆蔻”是指女子的年齡為（十三四歲）古人說的元旦是哪一天（正月初一）古代說的元旦是（春節(jié)）

我國農(nóng)歷把每月的初一稱為（朔日）我國農(nóng)歷把每月的十五稱為（望日）

佛教禮儀

《金剛經(jīng)》是哪個教派的著作？（佛教）

古人所稱的“頓首”之禮是（指跪而頭叩地）

古人講究謙辭禮讓，談到自己兒子時一般稱為（犬子）古人講究尊稱禮節(jié)，談到對方父親時一般稱為（令尊）

唐朝時六渡日本宣揚(yáng)佛教為當(dāng)時兩國邦交做出重大貢獻(xiàn)的是（鑒真）古人所稱的“拙荊”是指自己的（妻子）

在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子（令閫）古代“敦煌藝術(shù)”源于中國哪個教派（佛教）道教創(chuàng)始于哪個時代（東漢）

以下不是古代祭祀常用牲畜的是（兔）

以下不是古代“祭祀”準(zhǔn)備活動的是（賞燈）佛教所稱“圓寂”是（指佛門中人去世）

古代所稱“先考”是一種尊敬的稱法，指的是（已逝世的父親）甲的兒媳與乙的母親是妯娌，乙應(yīng)該稱呼甲為（祖父/祖母）甲與乙是連襟，則甲的女兒稱乙的岳丈為（外公）以下與自己“輩分相同”的親屬是（姨夫的弟媳的外甥）以下親屬中，輩分比自己高的是（表弟的侄女的外婆）古時人稱“情誼契合、親如兄弟”的朋友為（金蘭之交）佛門中主持“水陸法會”需要幾天時間”（7天）

“皈依三寶”是成為正信佛教徒的第一課，其中三寶是指（佛、法、僧）佛門戒律中“三聚凈戒”是指？（菩薩戒）甲的嫂子是乙的姑姑，則以下兩人屬于“親家”關(guān)系的是（甲的父親與乙的祖母）拜佛時香客送上的“香火錢、香油錢”是用來（捐贈給寺廟）在寺廟里總管各項事務(wù)的一位僧人稱為（主持方丈）

“五臺山”是中國佛教四大名山之一，它位于哪個?。ㄉ轿鳎┓鸾讨腥怂玫摹袄彙笔且环N（餐具）

中國古代有“五禮”之說，其中祭祀活動被稱為（吉禮）

按照古人的飲食禮儀，在上一道燒魚時，應(yīng)該（魚尾向著客人）

俎是古時的一種禮器，為祭祀時使用，用途是（宰殺和擺放祭祀用的牲畜）古人以“孝悌”為美德，其中悌指的是（尊敬兄長）古人稱呼自己父親的侄女婿為（堂姐夫/妹夫）古人稱“連襟”指（姐妹之丈夫）

我國古代最早出現(xiàn)的五音是（宮商角徵羽）吹奏橫笛的正確口型應(yīng)該是（嘴角向兩邊）

關(guān)于象棋的說法錯誤的是（兵和卒只允許前行，不能后退和平移）

歷史知識

宋太祖趙匡胤通過哪個事件奪取政權(quán)建立宋朝（陳橋兵變）北宋建國時所定的京都（首都）是（開封）

“農(nóng)田水利法”是歷史上哪次變法中提出的興農(nóng)措施（王安石變法）《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，它的作者是（司馬光）“元曲四大家”除了關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)外還有（鄭光祖）提出“心外無物、心外無理”之說的明朝思想家是（王守仁）

明代的小說有很高的藝術(shù)成就，著成《三國演義》的是（羅貫中）

明代是短篇小說的興盛時期，著名的短篇小說“三言、二拍”的作者分別是（馮夢龍、凌蒙初）

以下三個皇帝按時間先后順序排列正確的是（康熙雍正乾?。┣宕≌f《儒林外史》的作者是（吳敬梓）

清代號雪芹所著的小說《紅樓夢》最初時命名為（《石頭記》）康熙和乾隆所題名的“七十二景”位于哪里（避暑山莊）清朝推行“攤丁入畝”制度的皇帝是（雍正）古代著名的抒情詩《離騷》的作者是（屈原）

唐朝滅亡后，中原一帶先后出現(xiàn)了五個朝代，史稱“五代”，除后梁、后唐、后晉外還有（后漢和后周）

世界上最早記載“哈雷彗星”的書是（《春秋》）西周時期出現(xiàn)的“十五國風(fēng)”是指（十五種地方民歌）

古代六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的御是指（駕御車馬）東漢時期的“黃巾起義”領(lǐng)導(dǎo)者是（張角）祖沖之第一個把圓周率準(zhǔn)確推算到小數(shù)點(diǎn)后第幾位？（第六位）北魏末年賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》所總結(jié)的是（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)）清朝入關(guān)后的第一位皇帝是（順治）

太平天國起義的核心領(lǐng)導(dǎo)人中，封為“西王”的是（蕭朝貴）太平天國起義的核心領(lǐng)導(dǎo)人中，馮云山被封為（南王）

著有《徐霞客游記》的徐霞客是哪個朝代的人（明朝）著名的棉紡織革新家黃道婆是哪個朝代的人（元朝）

中國古代歷法名著《授時歷》的作者是（郭守敬）下列年代相對最早的一個朝代或時期是（漢）

東晉和西晉的順序是（先有西晉后有東晉）唐朝前是（隋朝）

唐朝中央實行三省六部制，下面哪個省不在三省之列（下書省）下列朝代按時間順排列應(yīng)為（夏、商、周）曾經(jīng)東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣）

著名的陳勝吳廣起義地點(diǎn)大澤鄉(xiāng)在哪個?。ò不眨┎粚儆诙氖返氖窌牵ㄊ吠ǎ?/p>

李世民在位期間的治平局面稱為（貞觀之治）

唐太宗李世民在位的國號是（貞觀）[歷史真實答案為唐，李淵所創(chuàng)，但答案中沒有這個選項] 唐朝的開國皇帝是（唐高祖）墨子屬于（墨家）

音律棋牌

關(guān)于琴的古代故事“說琴諫國王” 所說的是（鄒忌諫齊王）我國古代最早出現(xiàn)的樂器是哪一類（吹奏樂器）下面哪種不是古代的樂器（鏜）

圍棋中，棋子緊鄰的直線交叉點(diǎn)稱為棋子的（氣）古人所稱的“楸枰”指的是哪種物品（棋盤）

關(guān)于圍棋的說法，下面哪個是錯誤的（圍棋的棋子分?jǐn)?shù)量相同的黑白兩色）以下哪一個是象棋中不會出現(xiàn)的走法（象四進(jìn)五）中國象棋棋盤上的“米”字形方框叫做（九宮）

以下關(guān)于象棋的說法，哪個是正確的（象棋起源較早，戰(zhàn)國時期就已有記載）以下哪一個是象棋中不會出現(xiàn)的走法（士二進(jìn)四）圍棋棋盤的圖案是（橫豎各十九條線）

按音律的風(fēng)格情趣劃分，與陽春白雪截然相反的是（下里巴人）古代流傳的名曲“十面埋伏”主要由哪種樂器演奏（琵琶）

象棋第一步走“炮”至中線，俗稱“當(dāng)頭炮”，這步棋的走法叫作（炮二平五）以下“不屬于”象棋術(shù)語的是（邊前象）以下屬于圍棋術(shù)語的是（三連星）

下列古代樂器中，屬于少數(shù)民族樂器的是（馬頭琴）“葫蘆絲”是我國古代哪地區(qū)常見的民族樂器（西北）“馬頭琴”是哪個民族的常用樂器（蒙古）

以下樂器與“笛子”在演奏方式上屬于同一類的是（嗩吶）以下樂器與“琵琶”在演奏方式上屬于同一類的是（箏）以下中國古代樂器，按常見大小計算，最小的是（木魚）以下“不屬于”象棋術(shù)語的是（邊前象）以下屬于圍棋術(shù)語的是（三連星）

下列古代樂器中，屬于少數(shù)民族樂器的是（馬頭琴）

民族樂器“葫蘆絲”按演奏方式劃分屬于（吹奏類樂器）“二胡”是民間常見的拉弦樂器，它的琴弦數(shù)目是（兩根）

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”描述的是哪種樂器（琵琶）琵琶頂部的“弦軸”作用是（調(diào)節(jié)音高）

象棋中的“臥槽馬”是指 在對方將前一格形成將軍的馬（被對方困住無法移動的馬）

以下象棋的棋子中不能走直線的是（象）

茶酒中藥

我國第一部詳細(xì)記述茶藝的著作是（唐代陸羽的《茶經(jīng)》）龍井茶屬于（綠茶）

古人泡茶注重用水，以下被視為上等茶水的是（山泉水）以下哪項是加工綠茶時不會出現(xiàn)的步驟（發(fā)酵）我國古代釀酒的主要原料是（糧食）

下列具有疏散風(fēng)熱、清目醒腦作用的一味中草藥是（薄荷）下列具有清熱解毒作用的一味中草藥是（金銀花）中草藥里“三七”的入藥部分實際是植物的（根）中藥配藥有“十八反十九畏”的基本禁忌，以下一般不可同時入藥的是（甘草和甘遂）

下列哪種草藥能夠治療嘔吐瀉?。S連）

古代所稱的“杏林高手”是指（醫(yī)術(shù)高明之人）古代醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》的作者是（張仲景）

被譽(yù)為“茶仙、茶圣”等稱謂的陸羽是哪朝人（唐朝）提出“望聞問切”等醫(yī)療手段的是（扁鵲）以下最早在中國出現(xiàn)的酒是哪一類（黃酒）

喜好飲酒，自稱“酒中仙”的著名詩人是（李白）“煮酒論英雄”的典故發(fā)生在哪個時期（三國時期）

古代“重陽節(jié)”里有飲酒的習(xí)俗，所飲的酒是（菊花酒）“交杯酒”一般出現(xiàn)在哪種場合（結(jié)婚喜宴）我國最早的一部藥物學(xué)著作是（《神農(nóng)本草經(jīng)》）配制世界上最早的麻醉藥劑“麻沸散”的是（華佗）中藥里所說的“陳皮”是指（曬干的橘皮）中藥“胖大?！钡闹饕π牵櫤碇箍龋┲兴幚锏摹靶埸S”屬于（礦物）

以下“不是”花茶中常用原料的是（君子蘭）

釀酒工藝中所提到的“酒曲”是指（用來發(fā)酵的釀酒原料）以下“不是”古代藥酒常用原料的是（雞尾）我國第一部詳細(xì)記述茶藝的著作是（唐代陸羽的《茶經(jīng)》）我國古代釀酒的主要原料是（糧食）

中草藥里的“甘草”的入藥部分實際是植物的（根）中草藥人參主要功效是（補(bǔ)氣固元，生津安神）中藥配藥有“十八反十九畏”的基本禁忌，一般不可同時入藥的是（干草和甘邃）

古代工藝

“宋瓷”聞名世界，宋代五大名窯除定窯、哥窯、鈞窯、官窯外，還有（汝窯）宋代制瓷業(yè)非常繁榮，著名的汝窯位于哪個?。ê幽希?/p>

北宋慶歷年間，印刷技術(shù)逐漸成熟，在雕版印刷基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“活字印刷”，這項技術(shù)的發(fā)明人是（畢升）

東漢時期，紙張逐漸代替竹簡和絲帛來書寫文字，這項造紙技術(shù)的發(fā)明人是（蔡倫）

東漢時期我國出現(xiàn)了世界上第一臺監(jiān)測報告地震的儀器“候風(fēng)地動儀”，它的發(fā)明者是（張衡）

“景泰藍(lán)”工藝品的主要原料是（銅）

古代工藝中的“云雕”是指（一種漆雕工藝）

秦代的“兵馬俑”體現(xiàn)了古代工匠的哪項高超技藝（制陶工藝）古代新春有貼年畫的習(xí)俗，畫中的鯉魚代表哪種寓意（連年有余）翡翠是古代一種貴重的玉器材料，它在材質(zhì)上屬于（礦物）古代民間所用的“頂針”屬于（縫紉用具）

以下哪個是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色）我國古代稱為“千年冰”的是（水晶）我國古代以瓷器著稱的是（江西）

古代所說的“紙鳶、紙鴦”是指（風(fēng)箏）我國古代稱為“吉金”的是（青銅）我國古代稱為“玉石之王”的是（翡翠）我國被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班）古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來（驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪）唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過卓越貢獻(xiàn) 東漢時期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量）著名的“趙州橋”位于（河北?。┢び皯虿牧希H皮、牛皮）

在玻璃未發(fā)明之前，古代最早的鏡子制作材料是（銅）

詩詞對聯(lián)

古詩名句“黃鶴一去不復(fù)返”的下句是（白云千載空悠悠）古詩名句“兩個黃鸝鳴翠柳”的下句是（一行白鷺上青天）古詩名句“幾處早鶯爭暖樹”的下句是（誰家新燕啄春泥）古詩名句“千山鳥飛絕”的下句是（萬徑人蹤滅）

古詩名句“一騎紅塵妃子笑”的下句是（無人知是荔枝來）古詩名句“春風(fēng)得意馬蹄疾”的下句是（一日看盡長安花）古詩名句“男兒何不帶吳鉤”的下句是（收取關(guān)山五十州）古詩名句“大漠孤煙直”的下句是（長河落日圓）

古詩名句“仰天大笑出門去”的下句是（我輩豈是蓬蒿人）古詩名句“亂花漸欲迷人眼”的下句是（淺草才能沒馬蹄）古詩名句“千里鶯啼綠映紅”的下句是（水村山郭酒旗風(fēng)）

古詩名句“可憐九月初三夜”的下句是（露似珍（WY為真）珠月似弓）古詩名句“長恨春尋無覓處”的下句是（不知轉(zhuǎn)入此中來）古詩名句“東邊日出西邊雨”的下句是（道是無睛還有晴）古詩名句“舉杯邀明月”的下句是（對影成三人）

古詩名句“黃河遠(yuǎn)上白云間”的下句是（一片孤城萬仞山）古詩名句“云橫秦嶺家何在”的下句是（雪擁藍(lán)關(guān)馬不前）古詩名句“今日聽君歌一曲”的下句是（暫憑杯酒長精神）古詩名句“采菊東籬下”的下句是（悠然見南山）古詩名句“奇文共欣賞”的下句是（疑義相與析）

古詩名句“憑君莫話封侯事”的下句是（一將功成萬骨枯）古詩名句“燕山雪花大如席”的下句是（片片吹落軒轅臺）古詩名句“郎騎竹馬來”的下句是（繞床弄青梅）

古詩名句“馬上相逢無紙筆”的下句是（憑君傳語報平安）古詩名句“人生得意須盡歡”的下句是（莫使金樽空對月）“明月幾時有？把酒問青天”出自蘇軾的（《水調(diào)歌頭》）

蘇軾《赤壁懷古》中的“遙想公瑾當(dāng)年”一句所指人物是（周瑜）李清照《如夢令》中“昨夜雨疏風(fēng)驟”的下一句是（濃睡不消殘酒）蘇軾《赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸”的下一句是（卷起千堆雪）

岳飛《滿江紅》中“三十功名塵與土，八千里路云和月”下一句是（莫等閑，白了少年頭，空悲切）

宋詞名句“無可奈何花落去”的下一句是（似曾相識燕歸來）

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”出自宋詞《天凈沙*秋思》，作者是（馬致遠(yuǎn)）“十步殺一人，千里不留行”這首膾炙人口的《俠客行》出自（李白）“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”出自（《長恨歌》）被稱為樂府雙壁的是《孔雀東南飛》和（《木蘭詩》）古詩名句“夕陽無限好”的下句是（只是近黃昏）

古詩名句“正是江南好風(fēng)景”的下句是（落花時節(jié)又逢君）古詩名句“十年一覺揚(yáng)州夢”的下句是（贏得青樓薄幸名）

書畫藝術(shù)

著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品（顧愷之）被譽(yù)為“書圣”的是哪位書法名家（王羲之）有“畫圣”美譽(yù)的吳道子是哪朝人（唐朝）以草書見長，人稱“草圣”的書法家是（張旭）被稱為“文房四寶”的是（筆墨紙硯）

被稱為“天下第一行書”的是（王羲之的《蘭亭序》）唐朝的“唐”字由多少筆畫組成？（十畫）唐朝的“朝”字由多少筆畫組成？（十二畫）

“夢幻西游”四個字一共由多少筆畫組成（三十二畫）“長安”兩字一共由多少筆畫組成（十畫）

下列哪個字具有漢字的八種基本筆畫“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提”（永）我國第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典是（說文解字）古代名畫“洛神賦圖”的作者是（顧愷之）古代名畫“步輦圖”的作者是（閻立本）隋朝的“隋”字由多少筆畫組成？（十一畫）

以畫竹子著稱的書畫家鄭板橋是哪個朝代的人（清朝）古代書畫按風(fēng)格來講，“工筆”繪畫注重（細(xì)致寫實）

書畫工藝中所稱的“裱畫”是指（為書畫配上襯紙卷軸以便張貼和收藏）有畫圣美譽(yù)的吳道子是哪朝人（唐朝）

我國第一部系統(tǒng)分析字形和考求字義的字典是（說文解字）