第一篇：“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”心得體會(huì)

“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”心得

體會(huì)

“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”心得體會(huì)

山西運(yùn)城市雷家坡村12日迎來(lái)全國(guó)各地參會(huì)人員，向他們展示該村的德孝文化。中宣部、全國(guó)婦聯(lián)在這個(gè)基層交流點(diǎn)上舉行“弘揚(yáng)德孝文化 踐行核心價(jià)值”現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)。強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華孝道，持續(xù)深化家風(fēng)家教培育,引導(dǎo)全社會(huì)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)美德，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭里生根、在親情中升華。（6月12日新華社）

德孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與命脈，積淀了中華民族深厚的道德文明精華。德孝文化也是中華民族價(jià)值體系的獨(dú)特基因，深深根植于中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。正如總書記

指出的那樣：我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有以孝敬美德為精髓的中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。所以，弘揚(yáng)德孝文化，就是在積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而無(wú)論何時(shí)何地，我們都要牢記：弘揚(yáng)德孝文化，就是在涵養(yǎng)中華文明之根。

幾千年來(lái)，德孝文化為維系家庭和睦，政治社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了重要而積極的作用。德孝文化是中華民族傳統(tǒng)的和諧文化，是構(gòu)建中華社會(huì)人倫關(guān)系的重要調(diào)節(jié)器，實(shí)乃中華之根。新形式下，我們就應(yīng)該把弘揚(yáng)德孝文化上升到加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度上來(lái)。在思想上重視德孝文化，在生活中踐行德孝文化，在工作上推進(jìn)德孝文化。德孝文化對(duì)中國(guó)歷史的影響是廣泛和深遠(yuǎn)的，傳統(tǒng)中國(guó)文化從某種意義上講，就可稱為德孝的文化；傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)更是奠基于孝道上的社會(huì)；德孝，也是中華文明區(qū)別于其他文明的重大文化現(xiàn)象之

一。

德孝文化從家庭倫理出發(fā)，將人與人的關(guān)愛(ài)之情、責(zé)任之心推及至整個(gè)社會(huì)和國(guó)家，以孝敬的心態(tài)對(duì)待他人、對(duì)待國(guó)家、對(duì)待自然萬(wàn)物，最終形成和睦的家庭鄰里關(guān)系，這能使社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固。我們之所要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括德孝文化的傳承和升華。而今天，我們追本溯源，倡導(dǎo)德孝文化的教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得尤為重要，因?yàn)檫@樣做，就是在弘揚(yáng)先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華文明的根基，以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”是很重要的一部分。孝敬是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是人類出于社會(huì)本性追求的基本價(jià)值。德孝文化以“唯人為貴”為核心內(nèi)容，既是治國(guó)理政必須秉持的基本理念，又是從上到下的基本價(jià)值遵循，這些要求與當(dāng)代中國(guó)以富強(qiáng)、民主、文明、和諧等為內(nèi)容的國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)具有高度的

一致性。

忠孝禮義是中華民族幾千年道德行為的精辟總結(jié)，是中華民族的美德。忠于國(guó)家，孝敬父母是做人的基本準(zhǔn)則。人類進(jìn)入信息時(shí)代。中國(guó)傳統(tǒng)固有的小家庭模式開始發(fā)生改變。人的思想觀念、行為方式、人際關(guān)系等，也都將產(chǎn)生巨大的變化。許多傳統(tǒng)文化正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就警示我們，一定要堅(jiān)守德孝文化，絕不能讓這個(gè)中國(guó)文化之根萎縮。

魯迅先生曾說(shuō)：“不孝的人是世界上最可惡的人?！爆F(xiàn)代社會(huì)，德孝的形式與過(guò)去相比有了很大變化，但德孝的精神一脈相承。孝敬，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。德孝文化的推進(jìn)是社會(huì)文明進(jìn)步的象征，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)，是社會(huì)生活中人性美的充分展示。弘揚(yáng)傳統(tǒng)的德孝文化，建設(shè)一個(gè)更加文明、健康、和諧、進(jìn)步的社會(huì)，正是構(gòu)建美麗中國(guó)和實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)正能量。（劉天放）

第二篇：德孝文化心得體會(huì)

德孝文化心得體會(huì)

（一）此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí)，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無(wú)私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國(guó)家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自我，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過(guò)上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰?。我是一個(gè)沒(méi)有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽話的孩子，一直到青年都不聽老師和家長(zhǎng)的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來(lái)，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。

出門也真難，身上又沒(méi)有錢，找朋友、找工作、后來(lái)到了一家運(yùn)輸公司，給人家開車、跑長(zhǎng)途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒(méi)有回家，我們?cè)谑欣镒夥孔舆^(guò)，后來(lái)有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無(wú)奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果，一天掙那么幾十元錢，維持生活，妻子孩子也真難??！有時(shí)還撞上了城管、要扣車子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場(chǎng)做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無(wú)奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場(chǎng)做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說(shuō)好話，我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開門孩子自己進(jìn)去的，我孩子從沒(méi)有哭過(guò)，到了星期天孩子不去學(xué)，我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng)，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒(méi)哭過(guò)，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過(guò)多少淚，我們的孩子太聽話了，我心里一直在想，我一定要有錢，不能讓孩子受罪。長(zhǎng)大以后不要像爸爸這樣。后來(lái)市場(chǎng)生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞?，我爸媽見我?guī)Ш⒆踊貋?lái)了很親很親的，也沒(méi)有吵我，真是可憐天下父母心啊！

可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開了賭場(chǎng)，還有我都不一一再說(shuō)了，不過(guò)我孩子到現(xiàn)在都很聽話，也很會(huì)說(shuō)，我讓他給我洗腳，他會(huì)那樣做。在20**年的四月份，我孩子才上二年級(jí)，我奶奶病故了。我沒(méi)有和孩子說(shuō)；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來(lái)了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來(lái)，磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。

還有一次，那是20**年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問(wèn)是誰(shuí)家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問(wèn)了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對(duì)起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

我是20**年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖](méi)賭過(guò)博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過(guò)去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來(lái)感恩我們最大的家祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩父母親，讓我們的祖國(guó)更繁榮、更強(qiáng)大。

同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長(zhǎng)、能把我?guī)У竭@樣的基地來(lái)學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。

德孝文化心得體會(huì)

（二）“萬(wàn)善德為本，百行孝為先?！毙⒕撮L(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的基石。

父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛(ài)，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海還深、比天更高。

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報(bào)恩的義舉，更何況我們文明的人類？作為蕓蕓眾生中的我們，當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，用自己的?ài)心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。()一片關(guān)心，一份理解，都會(huì)讓父母心花怒放、倍感欣慰。你可以為年邁的爺爺背背詩(shī)，為蒼老的奶奶梳梳頭，為辛勞的父親捶捶背，為疲憊的母親泡泡腳。一杯熱茶，一聲問(wèn)候，一條短信，一份禮物，無(wú)不是情的涌動(dòng)、孝的流露、愛(ài)的延續(xù)。飲水要思源，知恩當(dāng)圖報(bào)，作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛(ài)的兒女，我們?cè)撛鯓踊貓?bào)呢？

大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì)，還放棄了成家的念頭，但是他無(wú)怨無(wú)悔，他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人，也感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人，竟然渾身沒(méi)有一點(diǎn)褥瘡，不但肌肉沒(méi)有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡(jiǎn)直是奇跡！”

王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ?、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“不孝的人是世界上最可惡的人?！笨鬃釉唬骸胺蛐ⅲ熘?jīng)也，地之義也，德之始也。”孝道是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。

德孝文化心得體會(huì)

（三）很榮幸，本學(xué)期選修了中國(guó)孝文化這一門課程。這是一門通過(guò)歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過(guò)古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對(duì)比之于今天的孝道，我們感慨萬(wàn)千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。

如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠(chéng)心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。

中國(guó)有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無(wú)限感懷。如果沒(méi)有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來(lái)印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛(ài)視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問(wèn)一問(wèn)自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的??！父母的恩你能報(bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對(duì)你的愛(ài)，懷你的苦楚，對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂，多少的愛(ài)和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面，上次我們看到“感動(dòng)中國(guó)”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。

以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來(lái)的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬，對(duì)長(zhǎng)者尊敬，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說(shuō)，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過(guò)去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長(zhǎng)了，三年禮樂(lè)都不做，都禮崩樂(lè)壞了?？鬃幽敲粗匾暥Y樂(lè)的一個(gè)人，在孝這個(gè)問(wèn)題上他是絕對(duì)不讓步的他說(shuō)：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛(ài)于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。

孝道從心開始。孩子對(duì)父母一定要愛(ài)。父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì)愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì)愛(ài)天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛(ài)是最最根本的。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。所以說(shuō)，“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老?！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛(ài)萬(wàn)民，養(yǎng)育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛(ài)父母、不愛(ài)老者、尊者，怎么愛(ài)兄弟？怎么會(huì)愛(ài)同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。

沒(méi)有親切的話語(yǔ)、沒(méi)有思念的感覺(jué)，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛(ài)。不是飲食的問(wèn)題，不是金錢的問(wèn)題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛(ài)。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒(méi)有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有尊重的話，這個(gè)人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥?，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來(lái)源?！对?shī)經(jīng)》上也說(shuō)了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”所以，感恩心永遠(yuǎn)是來(lái)激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語(yǔ)》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語(yǔ)言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人日常的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國(guó)人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來(lái)重新審視我們的親情、人情，來(lái)重新審視我們的生活道路。

魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來(lái)議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行。

第三篇：弘揚(yáng)孝德

弘揚(yáng)孝德，感恩父母

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我匯報(bào)的題目是《弘揚(yáng)孝德

感恩父母》。

父母是一部永遠(yuǎn)讀不完的書，回首我們成長(zhǎng)的歷程，從我們呱呱墜地起，父母的愛(ài)就成了我們成長(zhǎng)的一首永遠(yuǎn)不變調(diào)的曲子。父母的愛(ài)是我們疲憊時(shí)的一杯熱茶，淡雅的馨香使我神清氣爽，父母的愛(ài)是冬夜的一床棉被，當(dāng)我們瑟瑟發(fā)抖時(shí)，溫暖我們安然入夢(mèng)，父母的愛(ài)是我們?nèi)松囊槐K明燈，時(shí)刻照亮我們?nèi)松牡缆贰８改笇?duì)我們的愛(ài)就像是點(diǎn)點(diǎn)浪花，時(shí)刻在我腦海中閃爍。記得我很小的時(shí)候，一年冬天，我生病了，發(fā)燒很厲害。但時(shí)間已是夜里10點(diǎn)多了，外面又下著大雪，父母急得不得了，父親趕忙從鄰居家借來(lái)了腳蹬三輪車送我去衛(wèi)生院。衛(wèi)生院離我家很遠(yuǎn)，爸爸艱難地蹬著三輪車，車輪軋?jiān)谘┑乩锇l(fā)出咯吱咯吱的聲音，媽媽坐在車上緊緊的摟著我。終于到了，我躺在病床上，我看見爸爸渾身是雪，頭上卻騰騰的冒著熱氣?？粗乙呀?jīng)輸上了液，爸爸才長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。冬天，病房里很冷清，媽媽怕我冷，就把我摟在懷里，慢慢地，我睡著了。第二天醒來(lái)，母親還緊緊地?fù)е?。（稍停?/p>

父母為我們做的其實(shí)很多很多，我們又應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待父母呢？俗話說(shuō)：“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，許許多多敬老孝親的感人事跡像一顆顆璀璨的明星永遠(yuǎn)閃耀著光芒。古有黃香為父“扇枕溫衾”，王祥為母“臥冰求鯉”，令人感動(dòng)不已。現(xiàn)代更有捐腎救母、棄學(xué)為母的孝子，讓人欽佩。作為新時(shí)代的我們面對(duì)父母對(duì)我們付出的無(wú)私的愛(ài)，我們更要愛(ài)我們的父母，孝敬我們的父母。當(dāng)然孝敬父母并不一定要做什么轟轟烈烈的大事，應(yīng)從生活中點(diǎn)滴小事做起。在父母勞累時(shí)，我們捧上的一杯熱茶；父母與到煩心事時(shí)，我們的端茶送藥，噓寒問(wèn)暖；父母生日時(shí)的真心祝福；父母外出時(shí)的牽掛??我是這樣想的，也是這樣做的。記得一次，媽媽感冒了，爸爸去給人家去幫忙?？纱u廠里打來(lái)電話，叫爸爸去拉煤灰，沒(méi)辦法，媽媽只好開車去了。已經(jīng)到了晚上，我做熟了飯，媽媽還沒(méi)有回來(lái)，我擔(dān)起心來(lái)。趕緊鎖上門，道路口去等媽媽，外面大風(fēng)卷著黃沙迎面撲來(lái)，我又冷又餓，可我顧不了這么多，只盼著媽媽快快回來(lái)。時(shí)間已經(jīng)到九點(diǎn)多了，我被風(fēng)吹得暈頭轉(zhuǎn)向，迷迷糊糊地看到遠(yuǎn)處來(lái)了一輛車，再近些，?。∈菋寢?，我沖上去，叫了聲“媽”，眼淚不由地流下來(lái)，聲音也哽住了。媽媽沖我擺擺手，然后我們就一起回家了。回到家，媽媽一屁股坐在椅子上，我趕忙幫媽媽倒上水，然后為她換上拖鞋，又去給媽媽端飯。吃完了飯，媽媽剛要刷碗，我趕忙說(shuō)：“媽，你今天太累了，趕緊上床休息吧，讓我刷?！眿寢岉槒牡恼罩隽?。這時(shí)我看見媽媽疲倦的臉上露出了一絲欣慰的笑容，眼里閃著晶瑩的淚花。媽媽呀，您是這樣容易滿足，女兒只是盡了我應(yīng)盡的一點(diǎn)孝心，就換來(lái)了您的感動(dòng)，與您給我的愛(ài)相比，這又算得了什么呢？媽媽呀，您放心吧！女兒一定會(huì)好好孝敬您的！你的女兒已經(jīng)長(zhǎng)大?。ㄉ酝＃?/p>

父母的愛(ài)比天高，似海深，報(bào)答父母、孝敬父母更是我們義不容辭的責(zé)任。我們要用我們的心，我們的愛(ài)去報(bào)答父母。老子曾說(shuō)：“老吾老以及人之老?！蔽覀円矐?yīng)該將對(duì)父母的愛(ài)延伸到對(duì)其他老人的愛(ài)，愿尊老、愛(ài)老、敬老、孝老成為全社會(huì)的風(fēng)氣，讓我們的社會(huì)變得更加安定，更加和諧！我的發(fā)言到此結(jié)束。謝謝大家！

第四篇：弘揚(yáng)孝文化 爭(zhēng)做孝德人

弘揚(yáng)孝文化 爭(zhēng)做孝德人

為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生敬老愛(ài)老的良好行為習(xí)慣，8月5日上午，利用暑假時(shí)間，江南新城社區(qū)邀請(qǐng)市關(guān)工委的戴明顯老師，為社區(qū)學(xué)生上了一堂以“弘揚(yáng)孝文化，爭(zhēng)做孝德人”為主題的講座，使他們受到了一次富有意義的啟迪教育。

戴老師從公元前一千多年孝道講起到十八大有關(guān)“弘揚(yáng)中華民族文化”，以貼近學(xué)生生活的例子，用生動(dòng)的語(yǔ)言，深入淺出地闡述了“孝敬”的重要意義。從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生可見可行的生活細(xì)節(jié)入手，讓學(xué)生深深地體會(huì)到了作為子女該盡的責(zé)任和義務(wù)。

戴老師深刻剖析了“孝敬”在家庭生活中的重要意義，強(qiáng)調(diào)孝敬父母要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，共同去體會(huì)人世間最美好最無(wú)私的愛(ài)。最后，戴老師希望學(xué)生要經(jīng)常問(wèn)候父母，每天向父母說(shuō)句感恩的話，要求學(xué)生從了解父母與父母溝通開始，要學(xué)會(huì)感恩，孝敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)懂得孝敬父母的好孩子。

尊重長(zhǎng)者、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)這次“弘揚(yáng)孝文化，爭(zhēng)做孝德人” 生動(dòng)的教育講座，促進(jìn)了青少年的健康成長(zhǎng)，“孝敬”二字將深深鐫刻在孩子們心里，讓他們學(xué)會(huì)知恩、心存感恩，把“孝敬”落實(shí)到每天的行動(dòng)中，把中華美德繼承下來(lái)，并一直發(fā)揚(yáng)下去。

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值心得體會(huì):弘揚(yáng)雷鋒精神

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值心得體會(huì):弘揚(yáng)雷鋒精神

有一種高尚的精神，它是以一個(gè)人名字命名。這便是雷鋒精神。

雷鋒雖出生在窮苦家庭，但他卻始終保持著積極進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。

雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。他的一生也是這樣的踐行的。當(dāng)看到路邊大嫂因?yàn)殄X包被偷沒(méi)錢買回家的車票的時(shí)候，雷鋒幫她買到了回家的車票，當(dāng)看到到一位大媽背著一個(gè)小女孩，在雨中艱難行走時(shí)，雷鋒脫下外套，送他們回家。每逢節(jié)日的時(shí)候雷鋒都會(huì)叫上戰(zhàn)友一起去車站，幫忙打掃衛(wèi)生，幫旅客倒水。我們都知道做一兩件好事容易，但是能夠堅(jiān)持一生中不斷的去幫助他人、予人方便，是不容易的。但雷鋒做到了。

其實(shí)雷鋒精神離我們并不遙遠(yuǎn)。

當(dāng)你坐公交車的時(shí)候，你是否注意到了那些舉著小旗子指揮交通的大爺大媽們。無(wú)論春夏秋冬總能見到他們的影子，縱然是下雨天，也能看見他們標(biāo)志性黃色身影。他們這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神不正是新時(shí)代雷鋒精神的體現(xiàn)嗎？

當(dāng)一個(gè)孩子從樓上不小心摔下來(lái)時(shí)，一位媽媽毫不猶豫的伸出了雙手；當(dāng)一個(gè)女孩因?yàn)檎也坏胶线m的腎源換腎而生命垂危的時(shí)候，一個(gè)臺(tái)灣的小伙子伸出了援助之手；當(dāng)看到落后山區(qū)孩子沒(méi)錢，沒(méi)地兒上學(xué)的時(shí)候，一對(duì)夫婦扎根了懸崖小學(xué)；當(dāng)冰雪災(zāi)害席卷南方各省是，十三位農(nóng)民兄弟挺身而出……這些不都是一種偉大的無(wú)私奉獻(xiàn)精神嗎？他們這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神不正是新時(shí)代雷鋒精神的體現(xiàn)嗎？

其實(shí)就是在我們的生活中，也很容易觀察和感受到雷鋒精神的具體體現(xiàn)。打籃球的時(shí)候，如果球彈出了場(chǎng)外，不是很快就有行人幫你扔過(guò)來(lái)嗎？當(dāng)獻(xiàn)血車開進(jìn)廣場(chǎng)的時(shí)候，不是有很多人積極報(bào)名獻(xiàn)血嗎？……這些小事不正體現(xiàn)了我們的進(jìn)取、奉獻(xiàn)精神嗎？

因?yàn)橛辛死卒h精神我們覺(jué)得生活不再擁擠，因?yàn)槔卒h精神一幅幅和諧的畫面展現(xiàn)在我們面前,因?yàn)橛辛死卒h精舍，我們發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。

改革開放中的中國(guó)發(fā)展迅速，人們的觀念也在逐漸的改變，人們的在衣食住行上的追求也在不斷的提高。而此時(shí)我們更應(yīng)該注意雷鋒精神的培養(yǎng)，因?yàn)闀r(shí)尚美化的是我們的外表，而雷鋒精神美麗的是我們的內(nèi)心。

我們相信：只要我們沿著雷鋒的足跡前行，弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有所擔(dān)當(dāng)?shù)刈穼の覀兊闹袊?guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，世界將變成美好的人間！