第一篇：6S管理給我們的啟示

6S管理給我們的啟示

2011年11月25日我院順利通過了集團(tuán)公司6S管理達(dá)標(biāo)驗(yàn)收審核組的現(xiàn)場審核，標(biāo)志著我院6S管理工作取得了階段性的成果。這一成果的取得是全院教職工共同努力的結(jié)果，是全院師生用大量艱辛勞動(dòng)取得的成果。同時(shí)我們還要認(rèn)真思考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為今后6S管理工作更加有效推進(jìn)做好準(zhǔn)備。

近兩年，通過開展和推進(jìn)6S管理這項(xiàng)工作，在工作實(shí)踐中不斷總結(jié)回顧，我們也得到了一些啟示，對(duì)于今后6S管理工作更加深入的開展很有必要。

一、我們深刻地認(rèn)識(shí)到6S管理是一個(gè)全方位的系統(tǒng)管理。

1、“整理、整頓、清掃、清潔”即強(qiáng)化管理現(xiàn)場，優(yōu)化質(zhì)量環(huán)境，為職工創(chuàng)造一個(gè)舒適的工作場所，提供一個(gè)硬件設(shè)施整潔完善的辦公場地；“素養(yǎng)、安全”即提升教職工素質(zhì)，提高工作效率，保障安全生產(chǎn)，建設(shè)一支具有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，塑造良好的學(xué)校形象。2、6S管理是改善基礎(chǔ)管理的利器，如能有效推行6S活動(dòng)，體會(huì)6S精髓，便可大大改善學(xué)校管理體制，教職工可逐步養(yǎng)成做事講究并按規(guī)范完成的習(xí)慣，教職員工的自主管理也能水到渠成。

通過推行6S管理工作，我們感覺到：工作現(xiàn)場發(fā)生了質(zhì)的變化，現(xiàn)場整潔了；管理規(guī)范了；各種物品都有了相應(yīng)的位置；提高了工作效率，減少了找東西的時(shí)間；同時(shí)也為保證工作質(zhì)量了，整潔的工作環(huán)境與人形成了和諧。最重要的一點(diǎn)就是人的變化：通過6S管理，使我們看到了蘊(yùn)藏在廣大教職工中的創(chuàng)造力和想象力，職工的積極性得到了極大的調(diào)動(dòng)，精神面貌有了很大的轉(zhuǎn)變，素養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升。與此同時(shí)也提升了學(xué)校形象，為提高了學(xué)校的知名度以及提高學(xué)校的各項(xiàng)管理水平打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3、6S管理不僅是“全員參與”而且要“全員實(shí)行”，是從“不懂、不會(huì)、不愿”到“真懂、真會(huì)、真愿”的轉(zhuǎn)變，悄然形成一種“人人參與‘6S’，人人都是推進(jìn)員”的氛圍。從領(lǐng)導(dǎo)到職工要實(shí)現(xiàn)從“要我管理”到“我要管理”、從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)吸納”的轉(zhuǎn)變?！?S”，讓每位職工都成了管理的主角，更讓職工高高興興地執(zhí)行6S管理，有了這樣的“6S”實(shí)行，才會(huì)讓我們學(xué)校得到“提升管理水平”“提高教學(xué)質(zhì)量”、“確保安全生產(chǎn)”的真正有益的6S管理。

二、6S管理看似簡單，實(shí)際內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富，需要非常深入細(xì)致的實(shí)際技巧方能成功推行，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)往往難以達(dá)成預(yù)期效果。

在6S管理推行之初，有大部分職工心里有抵觸，想不開，認(rèn)為我們已經(jīng)做得很好了，甚至有人將“整理、整頓，清掃、清潔, 簡單的認(rèn)為是“大掃除”；認(rèn)為天天打掃，天天檢查，是“小題大做”，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。許多人都有一種不愿意配合的情緒，認(rèn)為其中有些細(xì)節(jié)要求過于夸張，根本沒必要。有很多人平時(shí)都是因?yàn)楣ぷ髅?，總是給自己找這樣那樣的理由，把自己工作所需的物品放置混亂，現(xiàn)場雜亂無章，如遇檢查，才臨時(shí)抱佛腳，到處查找、到處清理，搞得手忙腳亂的。但是，經(jīng)“6S”實(shí)行后，事實(shí)證明了，“兩整兩清”不是“大掃除”，是實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、精細(xì)化管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它做了平時(shí)看似細(xì)小，該做而又未做的事，解決了以前該發(fā)現(xiàn)而又未發(fā)現(xiàn)的問題。體會(huì)到了這些深刻的內(nèi)涵我們就應(yīng)該從實(shí)際落實(shí)，使我們無論在工作中還是在日常生活中都能發(fā)揮它的作用，讓6S深入人心，成為一種自然狀態(tài)。

三、我們深深地知道，實(shí)施6S精益管理，可以讓我們的環(huán)境整潔、地物明朗、職工行為規(guī)范，6s管理的重點(diǎn)是提高人的素養(yǎng)，發(fā)揮人的積極能動(dòng)性。在教育資源中，人力資源是最重要的，優(yōu)勢(shì)是最大的，不同人的思維更是千差萬別，如果能充分調(diào)動(dòng)起職工的積極能動(dòng)性，協(xié)調(diào)好人與人之間的互助和諧關(guān)系，相信可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)校文化及優(yōu)良的學(xué)校風(fēng)氣；大家也都認(rèn)識(shí)到：工作不僅要認(rèn)真、細(xì)致、熱情，還要不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、改進(jìn)，才能提高自己的工作質(zhì)量；工作人員心情舒暢，士氣必將得到提高。同時(shí)，“6S”的實(shí)施，可以減少人員、設(shè)備、場所、時(shí)間等等的浪費(fèi)，從而降低生產(chǎn)成本，只有把6S管理的理念帶到自己的工作中，方可完美高質(zhì)量；而及時(shí)對(duì)我們工作的文檔資料的資源進(jìn)行整理、整頓的習(xí)慣通過推行，做好一時(shí)并不困難，長期堅(jiān)持靠的則是教職工的素養(yǎng)。這是6S工作的目的，也是我們的工作目的。

四、雖然6S管理的推行工作圓滿結(jié)束了，但6S管理是沒有終點(diǎn)的，要鞏固取得的成果難度更大。

要有“保持就是落后，創(chuàng)新才能發(fā)展”的思想，全體教職工要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟6S管理精髓，發(fā)揚(yáng)6S管理精神，同時(shí)建立健全檢查、監(jiān)督、考核機(jī)制，在規(guī)范和提高職工素養(yǎng)上多做工作,在本單位內(nèi)形成一種按6S標(biāo)準(zhǔn)去做的氛圍，要正確的引導(dǎo)，充分發(fā)揮教職工的想象力和創(chuàng)造力，使職工在自己的工作中不滿足于現(xiàn)狀，不斷提高，持續(xù)改進(jìn)。并時(shí)刻注意我們身邊所發(fā)生的每一個(gè)細(xì)節(jié)問題，用6S管理的眼光看待周圍的事物，持之以恒的堅(jiān)持下去，這樣才能使我們辛辛苦苦創(chuàng)造的成果保持下去，才能達(dá)到我們推行6S管理的目的。今后我們將本著“鞏固、完善、提高”的思路，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上鞏固已經(jīng)取得的成績，在鞏固的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新和完善，在不斷完善中得到進(jìn)一步的提高，以達(dá)到更高的水平。

總之，學(xué)習(xí)貫徹“6S”管理方法，要求我們每一名干部職工應(yīng)凝聚力量，從長遠(yuǎn)著眼，從當(dāng)前做起，把學(xué)校的每一項(xiàng)生產(chǎn)教學(xué)活動(dòng)都納入“6S”之中，不是生搬硬套，而是靈活運(yùn)用；不求一時(shí)之得，而求發(fā)展之計(jì)。只有這樣，我們學(xué)校的管理水平才能百尺竿頭，再進(jìn)一步。

管理創(chuàng)新推進(jìn)辦公室

李 鵬

2011年3月12日

第二篇：工作給我們的啟示

一頓燒烤引發(fā)的啟示

歡聲笑語，掌聲連連，安陸支行每個(gè)年輕員工的臉上都因激動(dòng)煥發(fā)出別樣的光彩，大家用眼神和笑容傳達(dá)著彼此的激動(dòng)，紛紛把最熱烈的歡呼和掌聲送給今天最美麗的主角——湯行長！

“好了，好了，謝謝大家對(duì)我的肯定。要我暢談什么獲獎(jiǎng)感言，實(shí)在是??就簡單地講兩句吧。今天登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，我內(nèi)心十分激動(dòng)，感謝大家對(duì)我工作的肯定及信任，讓我獲得商行十大杰出奉獻(xiàn)人物這一稱號(hào)。回顧來時(shí)路，確實(shí)走的辛苦萬分。十年啊，付出太多；啟示太多；收獲太多；得到更多！人生中最美好的十年青春與商行連在一起，十年征程，一起奮發(fā)，共同鑒證彼此的成長！而今，我向商行遞交了一份滿意的答卷，而商行給予我的卻更多：沉穩(wěn)、睿智、干練?? 太多的話語想傾訴，太多的情感要釋放，那么就讓我們一起端起手中的酒杯，共祝商行擁有更美好的明天，下一個(gè)十年看你們的！“湯行長好樣的！”

“湯行長是我們的榜樣！” “我們都要向湯行長學(xué)習(xí)！”

觥籌交錯(cuò)，歡歌笑語，小小茶室，暖意融融!??

生活工作給予我的思考

在當(dāng)今社會(huì)，不論是在日常工作還是在家庭生活中，在我們的失意和挫折往往比如意和成功多得多的時(shí)候，有的人在挫折失意之后頹喪、氣餒、一蹶不振；有的人卻勇敢地面對(duì)它，沉著堅(jiān)毅，充滿信心，終于突破前所未有的束縛，實(shí)現(xiàn)了其人生做人與做事的兩大圓滿境界-“生有所立，死有所歸?！?/p>

有人說：失敗是成功之母。但成功的路是困難的路，也是受苦的路?？鄬W(xué)、苦練、苦干，也許才有一丁點(diǎn)成功，而且成功的路上還充滿著泥濘、荊棘和坎坷。當(dāng)我們最最渴望“成功”的時(shí)候，往往最易得到的是“失敗”兩字；當(dāng)我們對(duì)成功的渴望往往成為妨礙我們成功的一大思想負(fù)擔(dān)時(shí)，或者時(shí)髦一點(diǎn)說是一大“心理障礙”的時(shí)候，我們也許已經(jīng)對(duì)“成功”望而卻步、退避三舍了。

在我們的日常生活和工作中，有人在默默無聞的苦干、有人在勤勤懇懇的苦練、有人在兢兢業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)，到頭來離成功依然遙遙無期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天憫人地說：“我不是那塊料”。其實(shí)不然，我們“是不是那塊料”，在生活和工作中是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。海航企業(yè)文化告訴我們，人生成功的五大要素是“一德、二命、三風(fēng)水、四積陰功、五讀書”，只要我們理解了“三個(gè)什么-你想要什么、你有什么、你準(zhǔn)備付出什么”和“三個(gè)明白-想明白、說明白、做明白”，我們一定會(huì)到達(dá)“成功”的彼岸。魯迅先生的《過客》中有位“白須發(fā)，黑長袍”的老翁，他老死一處，只看見前面有“墳”，有“野百合、野薔薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到墳地過后、自己追求的那似路非路的痕跡，與痕跡之后，那好的前途，再次作為自己的愿景。他完全忘記了“布施、忍辱、持戒、精進(jìn)、禪定、般若”的六度法門，他怕路途的崎嶇和布滿的荊棘以及生活的坎坎坷坷，結(jié)果只能結(jié)茅而居，作為生活中的陳述者，留給后人的只是作為談笑的口食。他正像我們現(xiàn)在有些人一樣，在工作和生活中好高騖遠(yuǎn)、急于求成、想法多、行動(dòng)少，一遇挫折和失意就看破紅塵、自我損毀，認(rèn)為自己不行，把自己以前樹立的理想、目標(biāo)、愿景，統(tǒng)統(tǒng)拋置腦后，對(duì)其產(chǎn)生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘記了“世上本沒有路，走的人多了也就成了路”的真理。豈不知這時(shí)，我們稍微冷靜一些，像魯迅先生寫的那位雖然“黑須亂發(fā)、足著破鞋、狀態(tài)困頓、眼光陰沉”但性格“倔強(qiáng)”的過客一樣，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不要人云亦云，應(yīng)堅(jiān)定我們的信心，正確選擇自己的奮斗目標(biāo)，選好突破口，“我只得走。我還是走好罷??”

古人說：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！痹谖覀冎車胱龃笫碌娜撕芏啵敢獍研∈伦黾?xì)的人卻很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者。在我們企業(yè)，不缺少各類管理的規(guī)章制度和高精尖人才，但缺少的是對(duì)規(guī)章制度條款不折不扣的執(zhí)行者和現(xiàn)有人才的合理使用。所以，我們必須改變?cè)诠ぷ骱蜕钪谐霈F(xiàn)的心浮氣躁、淺嘗輒止和這山看那山高的毛病，在工作中提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)??面對(duì)2008年的雪災(zāi)、手足口病和地震，以及波及全球性的金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的大量企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)關(guān)閉和下崗失業(yè)，我們每一個(gè)企業(yè)、每一個(gè)人都希望在2009年，自己是一個(gè)寵兒、幸運(yùn)兒，但是在生存與死亡的選擇面前，這一切都是一個(gè)未知數(shù)。并且在災(zāi)難和困難面前，我們顯得是那么的迷茫和那么的渺小?！懊魈熘?，我們會(huì)在那里？”阿里巴巴的執(zhí)行總裁馬云說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天會(huì)很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上，卻見不到后天的太陽?！?/p>

有位哲人說，思想決定成功，行動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富。我們不要為尋找“機(jī)會(huì)”而工作，當(dāng)我們把精力集中在我們所從事的事業(yè)、集中在我們所追求的目標(biāo)上的時(shí)候，只要我們從所服務(wù)的對(duì)象出發(fā)、從社會(huì)大眾所需、從人們的根本利益需求出發(fā)去從事這一項(xiàng)平凡或許偉大的事業(yè)的時(shí)候，你的“機(jī)會(huì)”就會(huì)很多。相反，如果我們一味的為尋找“機(jī)會(huì)”而工作，我們總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在已經(jīng)走過的路上，我們一而再、再而三的失去了其實(shí)最值得珍惜的“機(jī)會(huì)”。所以，我們干什么事情都要有一股韌勁、頑強(qiáng)的毅力，我們需要堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持!那么，我相信，我們這些大天世界里的蕓蕓眾生、普普通通的凡夫俗子--也許和那位過客一樣，已經(jīng)到達(dá)了那個(gè)有著美好愿景（出路）的所在了。

也許，有人會(huì)說：這些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，當(dāng)失意和挫折往往比如意和成功多的多的時(shí)候，你該怎樣來回答生活和工作給予我們的思考：你是奉獻(xiàn)呢？還是索?。?/p>

我的答案是：以海航企業(yè)文化“員工訓(xùn)條”和“同仁共勉”為做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守誠信、追求業(yè)績、持續(xù)創(chuàng)新”，并且秉承自立、自信、自覺、自強(qiáng)，我們一定能夠“為社會(huì)做點(diǎn)事、為他人做點(diǎn)事、為自已做點(diǎn)事，在回首往事的時(shí)候不留下遺憾?！?/p>

聽著大家的傾訴，抱怨，甚至是爭吵，我在不停的思考有些問題，難道真的像大家說的那樣嗎？我相信是，但其實(shí)又不是。只能說各有各的道理而已。我不想大家向我傾訴或是要我給個(gè)意見的時(shí)候不知所錯(cuò)，但是我真的不知道說什么。我想想想，每個(gè)人都是站在自己的立場，當(dāng)然覺得自己付出了很多的努力，別人做的都是錯(cuò)的，其實(shí)不然，每個(gè)人的工作都有自己的特點(diǎn)，都會(huì)存在這樣那樣的問題，尤其是有些部門間永遠(yuǎn)都是相互矛盾的，這時(shí)候我們選擇的不是互相抱怨，互相拆臺(tái)，應(yīng)該努力的站在全局的角度以大局為重，互相理解互相支持，多多包容對(duì)方，體諒對(duì)方，因?yàn)闆]有解決不了的事情，沒有爭執(zhí)不下的矛盾，畢竟有沒有什么深仇大恨。其實(shí)有一天大家真的不在一起了就會(huì)覺得一切都是那樣的沒有必要。學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)覺得不可解決的血海深仇，在即將畢業(yè)的一瞬間就煙消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不經(jīng)風(fēng)。歡笑，淚水，擁抱。。一下自己就釋然了，誰沒有體會(huì)過那種相逢一笑泯恩仇的坦然和釋懷呢？做人為什么不輕松些簡單些呢，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)仇恨難道不好嗎？

在 社會(huì)確實(shí)和在學(xué)校不一樣，遇到問題的時(shí)候我們盡量用一顆真心去和對(duì)方商議溝通解決，但是當(dāng)對(duì)方不領(lǐng)情不配合，甚至覺得你好欺負(fù)的時(shí)候，絕對(duì)不要再去解釋什么，因?yàn)橛行┤瞬豢衫碛?，?yīng)該尋求其他的解決途徑。社會(huì)上就是這樣我們沒必要得到每個(gè)人的贊賞和支持，我們只要得到大多數(shù)人的認(rèn)可，得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，做的事情對(duì)得住自己，對(duì)得住良心，對(duì)得住公司給的工資就好了。

在社會(huì)這個(gè)大學(xué)堂需要學(xué)習(xí)的太多太多了！永遠(yuǎn)做好人，想都不要想，做人難，做好人難，在每個(gè)人每件事面前都做好人更難，其實(shí)根本就不可能，因?yàn)闃淞掷锏镍B太多了，你不能改變它的思想，此時(shí)如果不能適應(yīng)或是改善，也許能做的只是不發(fā)表任何意見的沉默。

不求十全十美，但求問心無愧。

一陣緊張忙碌后,帶給自己疲倦的感受同時(shí)也完成了此工程的調(diào)試工作.回顧以往的日

常工作,深刻思考自我成長的經(jīng)歷,充滿了辛勞和汗水.大唐工程是我職業(yè)生涯的一個(gè)重要階

段,經(jīng)歷著擔(dān)子和壓力的同時(shí)磨練了自我的意志,我堅(jiān)信今后的工作當(dāng)中再次承受著類似的

情境時(shí)這樣的意志必定能夠使我良好的處理工作上的各種需要調(diào)和的事情.終于知道自己即將奔赴哪個(gè)工程,可卻是喜憂參半.可喜的是我不必在為遙遠(yuǎn)北京工程

而擔(dān)憂,可憂的是接下來的又是以往的隊(duì)伍.這樣無形給我今后工作上的管理帶來“人際壓

力”.在和自己交往甚久的同事去以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的管理和安排工作,未必不是一種考驗(yàn)個(gè)人的協(xié)

調(diào)和妥協(xié)能力.加之個(gè)人性格原因,隱隱中暗藏著某種矛盾.這樣推理到是如何改變個(gè)人性格的問題了.江山易改,本性難移.老徐能夠做到為了工作放棄一直以來堅(jiān)持的原則嗎?在容忍

整個(gè)世界的同時(shí),能夠做到容忍沙礫嗎?建設(shè)工程的人都稟承一種豪邁的情懷,但同時(shí)也有著

個(gè)性張揚(yáng)的情愫.相互個(gè)性差異的融合對(duì)個(gè)人工作和個(gè)性是把雙刃劍.一直以來感覺遙不可及的“協(xié)調(diào)能力”也許才是今后需要加強(qiáng)深化的課題.路漫漫其修遠(yuǎn)

兮,吾將上下而求索.在事業(yè)與個(gè)性尋找一個(gè)穩(wěn)定的平衡點(diǎn),正確處理人際關(guān)系,有針對(duì)性的學(xué)習(xí)如何處理協(xié)調(diào)矛盾,培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì),完善對(duì)全局把握的觀念,不斷修正自身個(gè)性所

帶來的負(fù)面效應(yīng),采取主動(dòng),積極尋求友好的合作將是老徐今后工作的重心.老徐堅(jiān)信,老徐

有意愿也有這個(gè)實(shí)力去做的更好.面對(duì)生活,人們有著種種思考:生活像一首樂曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅圖畫),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有張揚(yáng)也有收斂);生活像一艘行船,有順流也有逆流.樂曲不斷地變奏,(圖畫變換色調(diào)),(舞蹈收放得當(dāng)),行船需要膽識(shí),生活使強(qiáng)者充滿自信,使弱者望而卻步.《美在生活中》

驀然展望現(xiàn)實(shí)的生活，它像一曲悠揚(yáng)的高歌，從走進(jìn)茫茫人海的那一刻開始，這首曲子就晝夜不停地譜寫著幸福與溫馨，它容納了萬物，美也在生活中！

美究竟是什么，沒有人懂它的真諦！美雖然無形，但可以讓我們用雙眼看到，用鼻子嗅到，用雙耳聽到，用雙手觸到，同時(shí)還可以讓我們用心感受到……它或許是“夕陽無限好，只是近黃昏”的惆悵；它或許是一道能激發(fā)人不斷探索它奧秘的無缺的圓；又或許只是懷著質(zhì)樸的人們那善意的微笑……

在人們的心靈深處：美是摔倒時(shí)扶起你的手臂，是汽車上讓給你的座位，是淋雨中救濟(jì)你的花傘……美曾出現(xiàn)在我們身邊，我們錯(cuò)過了抓住它的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在的它又再一次在我們身旁徘徊，它是多么希望如夢(mèng)初醒的我們能夠好好地珍惜它?。?/p>

“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！笔羌竟?jié)美；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總宜?！眲t是物態(tài)美。公路旁花叢的花草是景物美，大街上整潔的大道是環(huán)境美，陰溝邊打掃的清潔工是奉獻(xiàn)美，候車站維持秩序的人們是心靈美！

美在生活中！它依賴生活，愛棲息在我們這美好燦爛的生活……在生活中，協(xié)調(diào)是美、默契是美、自然是美、質(zhì)樸是美、創(chuàng)造是美、揚(yáng)棄也是美。細(xì)細(xì)思量一下，在你的心中，美是一個(gè)什么形象呢？靜下心來回味美，它似乎是萬事萬物的化身，你也這樣認(rèn)為嗎？

眾人總厭倦這一成不變的生活，可誰真正有過去從自身做起，追尋和發(fā)現(xiàn)美的意念呢？只顧一味埋怨生活的人，是永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了生活中美的事物、美的風(fēng)景和美的心靈的！你若真想發(fā)現(xiàn)美，就請(qǐng)不要再與之美擦肩而過，這樣或許能幫你減少許多遺憾……縱然你無緣發(fā)現(xiàn)它，可它仍然會(huì)期待著你，等待你去發(fā)掘它的魅力！

朋友們啊，你如今是否已經(jīng)覺醒？是否已經(jīng)被無形的生活所勸服？如果你的回答是肯定的，那么就讓我們乘風(fēng)破浪，用堅(jiān)強(qiáng)的意志去勇往直前地追趕美的腳步，發(fā)現(xiàn)美的真諦，并將美留在生活中吧！《生活準(zhǔn)則》

生活的準(zhǔn)則是什么？有人說，就是吃飽、穿暖。又有人說，生活的準(zhǔn)則是，做一個(gè)無愧于心的人。那么，生活的準(zhǔn)則究竟是什么呢？ 有這樣一句話：人各心中一把尺。這尺是用來作什么的呢？這尺是用來量度的。那么這度又是什么呢？這度就是準(zhǔn)則，人們心中處世的準(zhǔn)則，對(duì)于人生需要的準(zhǔn)則。我想，生活無所謂準(zhǔn)則，生活的準(zhǔn)則就是生活，而生活就在每個(gè)人的心中。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。

其實(shí)，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在；而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉?，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)洌灰部赡茏蛱炷阒藶闃?，今天你助人為樂，明天就舍己為人。可能……這個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以同樣在低處徘徊；同樣，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個(gè)完美的軸對(duì)稱圖形。另外，生活的準(zhǔn)則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。

生活就是這樣的，生活的準(zhǔn)則就是生活！也可以說，生活的準(zhǔn)則就是人，就是我們自己！

其實(shí)，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在；而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉?，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人?？赡??這個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處在什么位置,生活的準(zhǔn)則就有多高!

第三篇：大自然給我們的啟示范文

大自然給我們的啟示 青蛙，大家都熟悉吧！它的眼睛給我們很多的啟示。

青蛙的眼睛非常特別，它們看活動(dòng)的東西非常敏銳，可是看靜止的東西卻非常遲鈍。人們利用青蛙眼睛這一特點(diǎn)，發(fā)明了“電子蛙眼”，使機(jī)場里的人員能夠準(zhǔn)確地指揮飛機(jī)的降落。

車前草的葉子是按螺旋形狀排列的，這種排列方式能得到充足的陽光。因此，建筑師依照這種形狀建造的房子也能使每間屋子享受到溫暖的陽光。

人們從大自然中得到的啟示還有很多。例如“從蘋果落地”中發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”；從“長頸鹿的身體結(jié)構(gòu)”發(fā)明了“抗荷飛行服”；從“響尾蛇”中發(fā)明了“現(xiàn)代夜視儀”??

我們每天都與這美麗的大自然和諧相處，它的神奇與美麗給我們留下了無限的遐想。有許多科學(xué)家都從中得到了啟示和靈感，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，改善了我們的生活。

我想，大千世界，無奇不有，只要我們仔細(xì)觀察，勇于探索，就算一株小草，也會(huì)有它的奇妙之處，也會(huì)帶給我們千百萬個(gè)靈感。所以我們?cè)谙硎艽笞匀坏耐瑫r(shí)，還要去發(fā)現(xiàn)觀察其中的許許多多的奧秘，并合理的利用它，為人們提供更多的方便，讓人們的生活更加美好。

大自然給我們的啟示

大自然是神奇的，是美麗的，大自然里有許許多多的奧秘，就看我們有沒有仔細(xì)觀察。

一個(gè)周末，我在樓下的草坪上玩時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，一大群的小螞蟻排著長長的隊(duì)走向遠(yuǎn)方，我蹲下來仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)小螞蟻身上都有著像小沙粒一樣的東西，這些小沙粒是什么東西？我充滿的疑惑，我懷著好奇心仔細(xì)觀察后，跑回家翻看《十萬個(gè)為什么》原來，那就是因?yàn)樾∥浵伱看斡龅綈灍徇@種情況，就會(huì)告訴“螞蟻群”，當(dāng)螞蟻群得知這種情況就會(huì)馬上搬家，天氣在悶熱的情況下，第二天就會(huì)下大雨，小螞蟻們就會(huì)找到一個(gè)可以遮風(fēng)避雨的小洞口，它們搬家也是因?yàn)樗麄円郧暗姆课輹?huì)受潮，所以它們要搬家。小螞蟻身上的那些像小沙粒的東西那就是小螞蟻們的糧食?！迸?！我這才明白??！我還有一個(gè)小小的問題，那就是：為什么螞蟻可以預(yù)測到第二天會(huì)下雨呢？我又上網(wǎng)查到了答案：螞蟻和我們?nèi)祟愂且粯拥模鼈円矔?huì)感覺到悶熱，所以螞蟻在感覺到悶熱的情況下，第二天就會(huì)下雨。我又明白了一個(gè)道理。我恍然大悟，人們只要看見螞蟻搬家的話，明天就會(huì)下大雨。這也證實(shí)了一句諺語，那就是：螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到！

大自然給了我們無限的啟迪，也是人類的老師，大自然給人們帶來了聰明才智，也讓我們積累了生活經(jīng)驗(yàn)。大家都來做生活的有心人吧，大自然會(huì)讓我們變得聰明。

第四篇：海爾給我們的啟示

我們要奮斗

----CEO（首席執(zhí)行官）觀后感

前記：

或許這個(gè)題目很老套，但是當(dāng)你看到每一個(gè)成功的人士取得成就的時(shí)候，重要的不是你的贊譽(yù)，而是你要看到他所為此付出的努力與汗水。而你自己，也要清醒是認(rèn)識(shí)到自己是距離奮斗是有多么遠(yuǎn)，所以，少年，我們?nèi)绻芎唵蔚膴^斗，那么我們的人生或許就是另一番風(fēng)景。

說到底我們也是21世紀(jì)的新生力量。對(duì)于一個(gè)男生來說，或許他更加有自己的理想與夢(mèng)想。每次看到這樣的影片時(shí)總是會(huì)激發(fā)我自己小小的崇高之情。是的，別人可以，為什么我們就不行。影片中海爾的首席執(zhí)行官凌敏從接任這個(gè)工廠開始就面臨負(fù)債累累，并且發(fā)展工廠還向德國借了230萬美元的貸款，可謂是壓力重重。但是他憑借著自己的勇氣，憑借這好生活是從苦日子里走出來的，與全廠幾百人共進(jìn)退，看到那幾百號(hào)人的場面，我就在想，中國人，其實(shí)并不是不行的，只要你給我們一個(gè)機(jī)會(huì)，我們有決心，有毅力走出困境，建立屬于我們自己的美好家園。這是屬于中國人最美好的品質(zhì)吧。

而中間發(fā)生的那個(gè)砸不合格家電冰箱的場面，讓我們現(xiàn)在的人看來都覺得做作，或許是我們安于現(xiàn)實(shí)無憂無慮的生活，體會(huì)不到凌總那種想要改變中國人賤品內(nèi)銷的現(xiàn)狀，但是我們都有自己的尊嚴(yán)，難道我們真的要讓外國人覺得自己的國家是一個(gè)安于現(xiàn)狀，安于次品的易于滿足的民族么？不，我們并不是這樣的。我們也是想過上國外富裕，安閑的舒適生活，但是我們并沒有這個(gè)能力，正如影片里提到的那樣，我們現(xiàn)在還不具備這樣的水平，所以我們?nèi)孕枧Γ覀兯龅?，只是在追趕他們，說起來或許真的很讓人丟臉，但是，事實(shí)就是這樣，所以我們要改變，要改變我們的現(xiàn)狀，整部片子可謂是一個(gè)勵(lì)志的偉大演講，讓我們這些觀眾自己來領(lǐng)略其中的精彩，如果你真的感興趣，說明你也是一個(gè)有理想，能夠有做大事業(yè)的決心的人。但是我還是希望可以想CEO那樣有著堅(jiān)定的決心與我們必須敢于面對(duì)困難的勇氣。這是我們需要的。

不是每一個(gè)人都可以隨隨便便成功，海爾的成功是他們付出的心血換來的高質(zhì)量的企業(yè)信譽(yù)，是他們?cè)诶щy融資是共同攜手度過的時(shí)期，是他們抓住機(jī)遇奮力做第一個(gè)的中國企業(yè)名片。在最危難的時(shí)候，凌敏展示出他個(gè)人的魅力，讓我們看到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的風(fēng)范，這個(gè)企業(yè)就是這樣走到成功的。所以我們應(yīng)該感謝他們，是他們?yōu)槲覀冎v解了一門重要的課程，那就是自己的奮斗歷程不是一蹴而就的，中間的磕磕絆絆，中間的心酸歷程并不是我們嘴上的簡單說說。我們真的還要學(xué)習(xí)，要奮斗，不能這樣踐踏自己的人生。就算現(xiàn)在的海爾，他們?nèi)栽诓粩嗟膶W(xué)習(xí)，不斷的清醒，這是我感受最大的一點(diǎn)。我們真的也要保持清醒的頭腦，認(rèn)真的看好我們自己的現(xiàn)狀，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，才能為這個(gè)國家負(fù)責(zé)。而我現(xiàn)在的要求就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，這個(gè)是我們的進(jìn)步，也是我們國人的品質(zhì)。學(xué)習(xí)是一種漫長的人生路，而我們重要的是把握好方向。改革開放這么多年，真的是一代人一代人通過不斷的奮斗來完成的，我每一次看到他們的奮斗歷程，除了敬佩與贊揚(yáng)外，還在認(rèn)真的審視我自己，革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧?，而我就是要奮斗的那個(gè)人~因?yàn)?，我還沒有成為大家的榜樣~奮斗永遠(yuǎn)是不老的話題與動(dòng)力。

第五篇：甲午戰(zhàn)爭給我們的啟示

（1）“從甲午失敗到抗戰(zhàn)勝利，歷史走過了半個(gè)世紀(jì)”，結(jié)合這半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)生的大事件，說明我們甲午雖敗，“抗戰(zhàn)勝利”的必然性？

（2）“中國取得了一個(gè)資格：人們不敢輕視我們”，結(jié)合材料1和2，談?wù)勅藗儾桓逸p視我們的原因是什么？（3）怎樣理解材料3中所說的鄧小平提出“一國兩制”的“創(chuàng)造性”？ 參考答案：

（1）甲午戰(zhàn)爭失敗，促進(jìn)了民族普遍覺醒。戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，更是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)戊戌維新運(yùn)動(dòng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。給人們帶來一次思想上的解放。隨后的新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”成為新民主主義革命的開端，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1921年中國共產(chǎn)黨成立，黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”。自從有了共產(chǎn)黨，我們就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國革命有了科學(xué)指導(dǎo)思想?！熬乓话耸伦儭笔侵袊谷諔?zhàn)爭的起點(diǎn)，中國人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。盧溝橋事變是中國全面抗戰(zhàn)的開始。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最終促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成及其基本策略和全國性抗戰(zhàn)的開始。經(jīng)過艱苦卓絕的8年抗戰(zhàn)，我們終于打敗了日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位。1949年新中國的成立，標(biāo)志著中國的新民主主義革命取得基本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國范圍內(nèi)的建立。近代以來中國面臨的第一項(xiàng)歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)基本完成了；這就為實(shí)現(xiàn)第二項(xiàng)歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。中華民族進(jìn)入全新的紀(jì)元。中國人民從此站了起來，人們?cè)僖膊桓逸p視我們。

（3）“一國兩制”是鄧小平明確提出的實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想。一個(gè)中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心。兩制并存，高度自治。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題。；創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。

（1）結(jié)合圖1和圖2，中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了哪些主要特點(diǎn)？

（2）怎樣理解中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始從“襯衫換飛機(jī)向高鐵換牛肉時(shí)代”的轉(zhuǎn)變？

（3）閱讀圖1和圖3，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，談?wù)勎覀內(nèi)绾喂餐α糇　癆PEC”藍(lán)？ 答案： 參考答案：

（1）中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個(gè)主要特點(diǎn)。一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)需求逐步成為主體。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機(jī)遇。新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，實(shí)際增量依然可觀；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增長更趨平穩(wěn)，增長動(dòng)力更為多元；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。

（2）第一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑。第二，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。首先，信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。第三，堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。

（3）從圖1和圖3，可以看出，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也伴隨著環(huán)境的污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)問題，尤其表現(xiàn)為近年來我國的“空氣質(zhì)量”下降導(dǎo)致霧霾天氣頻發(fā)。我們絕不能以犧牲環(huán)境來換取人民并不滿意的增長，既要金山銀山，更要綠水青山……留住APEC藍(lán)：

第一，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。尊重自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度；順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，保護(hù)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。與此同時(shí)要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。

第二，要樹立社會(huì)主義法治理念。黨的十八屆四中全會(huì)指出，要用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建立有效約束開發(fā)行為和促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，強(qiáng)化生產(chǎn)者環(huán)境保護(hù)的法律責(zé)任，大幅度提高違法成本。制定完善生態(tài)補(bǔ)償和土壤、水、大氣污染防治及海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)等法律法規(guī)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。第三，樹立經(jīng)濟(jì)新常態(tài)理念，轉(zhuǎn)方式，調(diào)結(jié)構(gòu)，促改革，走新型工業(yè)化道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。★特別提示：《毛特》第八章“經(jīng)濟(jì)+政治+生態(tài)”是今年命題大熱點(diǎn)?！罢巍狈矫嬉欢ㄒP(guān)注“人民代表大會(huì)制度60周年”和“協(xié)商民主”兩個(gè)內(nèi)容。人民代表大會(huì)制度的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，協(xié)商民主——人民民主的真諦（習(xí)總首次提出的觀點(diǎn)務(wù)必牢記）；具體題目請(qǐng)參閱《絕對(duì)考場五套題》和《真題預(yù)測百分百》相關(guān)內(nèi)容。

（1）“從甲午失敗到抗戰(zhàn)勝利，歷史走過了半個(gè)世紀(jì)”，結(jié)合這半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)生的大事件，說明我們甲午雖敗，“抗戰(zhàn)勝利”的必然性？

（2）“中國取得了一個(gè)資格：人們不敢輕視我們”，結(jié)合材料1和2，談?wù)勅藗儾桓逸p視我們的原因是什么？（3）怎樣理解材料3中所說的鄧小平提出“一國兩制”的“創(chuàng)造性”？ 參考答案：

（1）甲午戰(zhàn)爭失敗，促進(jìn)了民族普遍覺醒。戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，更是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)戊戌維新運(yùn)動(dòng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。給人們帶來一次思想上的解放。隨后的新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”成為新民主主義革命的開端，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1921年中國共產(chǎn)黨成立，黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”。自從有了共產(chǎn)黨，我們就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國革命有了科學(xué)指導(dǎo)思想?！熬乓话耸伦儭笔侵袊谷諔?zhàn)爭的起點(diǎn)，中國人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。盧溝橋事變是中國全面抗戰(zhàn)的開始。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最終促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成及其基本策略和全國性抗戰(zhàn)的開始。經(jīng)過艱苦卓絕的8年抗戰(zhàn)，我們終于打敗了日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位。1949年新中國的成立，標(biāo)志著中國的新民主主義革命取得基本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國范圍內(nèi)的建立。近代以來中國面臨的第一項(xiàng)歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)基本完成了；這就為實(shí)現(xiàn)第二項(xiàng)歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。中華民族進(jìn)入全新的紀(jì)元。中國人民從此站了起來，人們?cè)僖膊桓逸p視我們。

（3）“一國兩制”是鄧小平明確提出的實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想。一個(gè)中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心。兩制并存，高度自治?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題。；創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。

（1）美國拋出“新絲綢之路”計(jì)劃和中國的“一路一帶”目的有何不同？

（2）習(xí)近平歡迎周邊國家“搭便車”和提出的“一路一帶”，體現(xiàn)了中國怎樣的周邊外交工作理念？（3）結(jié)合中國對(duì)世界頻送“中國紅利”的事實(shí)剖析奧巴馬“搭便車”論的錯(cuò)誤？

（1）美國“新絲路”計(jì)劃背后主要目的是遏制“中國崛起”，同時(shí)體現(xiàn)出美力求削弱中亞與俄羅斯的傳統(tǒng)聯(lián)系、整合中亞和南亞并建立起美主導(dǎo)的地區(qū)新秩序的意圖。中國的“一路一帶”是秉持互利共贏的時(shí)代理念，從國家全局和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，積極促進(jìn)其他國家共同發(fā)展，不斷拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展外部空間和良好國際環(huán)境，以期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展繁榮，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”對(duì)接“亞太夢(mèng)”。

（2）“周邊是首要”是中國的總體外交戰(zhàn)略布局重要內(nèi)容。我們堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。中國在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，會(huì)不斷向周邊國家釋放“中國紅利”，搭上中國的“便車”。

（3）中國是現(xiàn)有國際體系的貢獻(xiàn)者,對(duì)世界頻送“中國紅利”,包括美國在內(nèi)的許多國家搭上了中國發(fā)展的便車。中國積極參與國際事務(wù),發(fā)揮著負(fù)責(zé)任大國的作用?！爸袊畋丬嚒闭f法片面，中國與其他國家交往是互利互惠的。中國的經(jīng)濟(jì)增長對(duì)包括美國在內(nèi)的世界各國都有好處。事實(shí)上，西方從中國發(fā)展中獲益匪淺。搭便車”論的實(shí)質(zhì)是“中國責(zé)任論”的翻版,其目的在于推卸責(zé)任、掩蓋矛盾、打壓和遏制中國的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，各國之間相互依存，在不同領(lǐng)域有不同的分工，相互提供產(chǎn)品與服務(wù)，包括國際政治和安全服務(wù)。如果把這種相互依存關(guān)系描述為“搭便車”，也應(yīng)該是相互“搭便車”。改革開放30年來，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及科技等方面實(shí)力迅速增長，綜合國力迅速提升，已進(jìn)入了全面崛起時(shí)期。中國取得如此成就，一方面是利用好來自國際方面的機(jī)遇，抓住和利用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但最重要的方面還是我們從中國實(shí)際出發(fā)，找到了一條符合中國實(shí)際的發(fā)展道路，即中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，把中國取得的巨大成就簡單的理解為“搭便車”是荒唐的?！锾貏e提示：38題命題的套路就是《當(dāng)代》+《毛特》+時(shí)政熱點(diǎn)命題。請(qǐng)同學(xué)們一定要學(xué)會(huì)最后點(diǎn)題課時(shí)候給大家總結(jié)的“萬能金句子”，可以輕松應(yīng)付這類題目。

（1）結(jié)合“呼格”案，談?wù)剬?duì)法律公平正義的理解？

（2）從我國的憲法特征和作用方面回答為什么堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國？(3)怎樣保障法律的至上地位? 參考答案

（1）自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)。十八屆四中全會(huì)指出：公正是法治的生命線。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用，要保證公正司法，提高司法公信力。

公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點(diǎn)，執(zhí)法是公平正義的保障，司法是公平正義的最后一道防線。公平正義，主要包括兩個(gè)方面的基本要求：一是堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重。二是堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重。

（2）憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。從特征上來說：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)等；在效力上，憲法的法律效力最高。一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定都必須以憲法為依據(jù)，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。

從憲法作用來看：一是確認(rèn)和規(guī)范國家權(quán)力，規(guī)定國家權(quán)力的歸屬，規(guī)定國家權(quán)力的職責(zé)分工、權(quán)力行使的方式和程序；二是確認(rèn)國家制度，憲法規(guī)定社會(huì)主義制度是國家的根本制度，規(guī)定國家的基本經(jīng)濟(jì)政治制度；三是確認(rèn)和規(guī)范公民基本權(quán)利和義務(wù)，保證公民在法律面前一律平等，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由；四是維護(hù)國家法制統(tǒng)一。（3）第一，推進(jìn)依法執(zhí)政；第二，提高立法質(zhì)量；第三，嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法；第四，提升司法公信力；第五，深入開展法制宣傳教育。

精神之鈣必背內(nèi)容：

在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張：當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

理想信念的作用第一，指引人生的奮斗目標(biāo)。第二，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。第三，提高人生的精神境界。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。

1.反對(duì)“去中國化”必須用到的核心句子：

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀，人生觀和價(jià)值觀等，其中核心內(nèi)容已經(jīng)成為我們民族的精神基因，成為不可磨蝕的“胎記”。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化答題必須用到的核心句子：

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

1.培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式

第一，法律至上。法律的至上性，具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。第二，權(quán)力制約。權(quán)力制約原則可以概括為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。第三，人權(quán)保障。人權(quán)是人作為人所享有或應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。第四，正當(dāng)程序。正當(dāng)程序具有中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等基本特征。中立性是正當(dāng)程序的底線標(biāo)準(zhǔn)。參與性是正當(dāng)程序的核心要素。公開性是正當(dāng)程序的重要特征。時(shí)限性是正當(dāng)程序的內(nèi)在要求。2.正確理解法治思維方式 第一，民主與法治的關(guān)系。

第二，權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：其一，權(quán)力來源于權(quán)利。其二，權(quán)力服務(wù)于權(quán)利。其三，權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限。其四，權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。第三，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

第四，自由與平等的關(guān)系。保障公民的自由與平等是我國憲法和法律的基本價(jià)值取向。法律上的自由觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念。法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。第五，實(shí)體與程序的關(guān)系。

1.維護(hù)法律權(quán)威

法律權(quán)威是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威意味著：法律在眾多社會(huì)規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策、道德和習(xí)俗等社會(huì)規(guī)范代替法律；社會(huì)主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的前提條件。法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2.保障法律的至上地位

保障法律的至上地位，是執(zhí)政黨和國家機(jī)關(guān)的神圣使命。對(duì)于執(zhí)政黨和國家機(jī)關(guān)而言，不僅要嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定，更要帶頭維護(hù)法律的權(quán)威，切實(shí)保障法律的至上地位。

第一，推進(jìn)依法執(zhí)政。第二，提高立法質(zhì)量。第三，嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。第四，提升司法公信力。司法是保障法律權(quán)威的重要機(jī)構(gòu)。司法機(jī)關(guān)是否有權(quán)威和公信力，直接影響到法律是否有權(quán)威。第五，深入開展法制宣傳教育

經(jīng)濟(jì)話題

熱點(diǎn)問題：“兩只手”---有形之手和無形之手 1.處理好政府和市場的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭、加強(qiáng)市場監(jiān)管、維護(hù)市場秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。

熱點(diǎn)問題：“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”；“襯衫換飛機(jī)向高鐵換牛肉”；中國制造---中國智造---中國創(chuàng)造等 1.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑。

第二，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

首先，信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。其次，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化實(shí)際上是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，工業(yè)化以城鎮(zhèn)化為載體，工業(yè)化的過程也是城鎮(zhèn)化的過程，二者的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。再次，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。城鎮(zhèn)化發(fā)展的顯著標(biāo)志是城鎮(zhèn)人口所占比重不斷提高，而這一變化是建立在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展基礎(chǔ)上的。城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化是不能分開的一個(gè)整體。最后，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。現(xiàn)代化是一個(gè)整體，“四化”的同步發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。

第三，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能。一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力。二是進(jìn)一步深化科技體制改革三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。

第四，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。

城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)一體化的主要障礙。

1．人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國的政體。人民代表大會(huì)制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會(huì)主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。

優(yōu)越性主要表現(xiàn)為：其一，人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。其二，人民代表大會(huì)制度有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。其三，人民代表大會(huì)制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。其四，人民代表大會(huì)制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) 2.協(xié)商民主

有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)是人民民主的真諦。

推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。協(xié)商民主是我國社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。一是構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。

1．建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求

生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。黨的十八大明確提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)是：資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展；主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立；單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少；森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。

2．樹立生態(tài)文明理念

十八大提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。尊重自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度。順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。保護(hù)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。3．堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策

第一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

1．堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人民民主是社會(huì)主義的生命。

第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

2.依法治國的含義

依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變 3.依法治國的意義

依法治國是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求。第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，它同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要，有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善和發(fā)展，可以為擴(kuò)大對(duì)外開放保駕護(hù)航。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。依法治國就是要依靠法治來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。

1.中國夢(mèng)

中國夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。2.中國夢(mèng)與世界夢(mèng)

中國夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢(mèng)想是相通的。3．黨面臨的四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)

四大考驗(yàn)：第一，執(zhí)政考驗(yàn)。第二，改革開放考驗(yàn)。第三，市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)。第四，外部環(huán)境考驗(yàn)。四大危險(xiǎn)：第一，精神懈怠的危險(xiǎn)。第二，能力不足的危險(xiǎn)。第三，脫離群眾的危險(xiǎn)。第四，消極腐敗的危險(xiǎn)。