讀書(shū)演講比賽讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》有感

第一篇：讀書(shū)演講比賽讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》有感

留住孩子的幸福

——讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！酚懈?/p>

在大人看來(lái)，孩子應(yīng)該是幸福的，因?yàn)榕c成人相比，孩子天真無(wú)邪，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇，在童年的每天都有新事物發(fā)生，生活充滿(mǎn)了快樂(lè)和好奇。可是，孩子真的如我們想象中的幸福嗎?一次外出培訓(xùn)，專(zhuān)門(mén)去書(shū)店給兒子選擇適合他讀得書(shū)準(zhǔn)備作為禮物，無(wú)意間便看到了《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書(shū)，書(shū)的封面以及書(shū)的名字一下子吸引了我，憑著教師的直覺(jué)，我感覺(jué)這本書(shū)不錯(cuò)，便毫不猶豫的買(mǎi)下作為禮物送給了自己。

這本書(shū)是著名畫(huà)家、教育家、心理學(xué)家李躍兒老師著的。書(shū)中李躍兒老師用最明確的、最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀，通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事。本書(shū)圍繞幸福從“天使還是上帝、誰(shuí)拿走了孩子的幸福、拯救還是教育”三部分別闡述作為教師應(yīng)該用怎樣的“愛(ài)”來(lái)喚醒孩子，怎樣讓孩子感到幸福，我們應(yīng)持什么樣的教育觀來(lái)對(duì)待孩子。作為家長(zhǎng)應(yīng)該用什么樣的“愛(ài)”來(lái)對(duì)待孩子，家長(zhǎng)要持怎樣的幸福觀來(lái)對(duì)待孩子等等舉例說(shuō)明。

一、在等待中成就幸福

書(shū)中“把孩子臉上的笑容找回來(lái)”這一部分中說(shuō)道：“什么樣的人能當(dāng)老師？當(dāng)老師忽視或憎恨某一個(gè)孩子時(shí)，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，似乎他犯的錯(cuò)并不大，可是對(duì)于那個(gè)孩子和他的家庭來(lái)說(shuō)卻意味著全部。所以一定是要有良知的并且必須是熱愛(ài)教育和孩子的人才能當(dāng)老師。

關(guān)于老師有一則笑話(huà)這樣說(shuō)，一個(gè)殺人犯死后被打入18層地獄，傷心的不得了，正在傷感之際，忽然聽(tīng)到腳底下有人唉聲嘆氣。殺人犯很吃驚，就問(wèn)：下面什么人？你住在什么地方？下面的人回答說(shuō)：我是教師，住在地獄的第19層。殺人犯更吃驚了，說(shuō)：地獄不是只有18層嗎？怎么出了個(gè)19層？下面的說(shuō)：這是閻王特設(shè)的。殺人犯說(shuō)：殺人就是最重的罪了，你的罪難道比殺人還重嗎？那人說(shuō)：這你就不知道了，人有兩條命，一是性命，二是慧命，殺性命僅傷肉體，殺慧命毀掉的可是孩子的靈魂啊。就因?yàn)槲艺`人子弟，殺了很多孩子的慧命，所以被下到第19層了、、、、雖是一則笑話(huà)，卻道出了教師這個(gè)職業(yè)的全部?jī)?nèi)涵，看到這里，讓我久久不能平靜。

教育就是要為孩子的終身幸福奠基。無(wú)論家庭教育還是學(xué)校教育，都應(yīng)該是以人為本的教育，感受孩子、了解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子、懂得孩子并學(xué)會(huì)幫助孩子。他告訴我們：要使孩子幸福，我們不僅要對(duì)孩子有愛(ài)心、責(zé)任感，更要使這份愛(ài)心充滿(mǎn)智慧。所以我們首先要糾正自己的錯(cuò)誤觀念，要學(xué)習(xí)正確的教育方法和行為，學(xué)會(huì)“等待孩子”。很多時(shí)候，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了孩子的“錯(cuò)誤”時(shí)，我們往往會(huì)采取這幾種方式：大聲呵斥指責(zé)批評(píng)、立即上前加以制止、親身上去幫助完成，我們?nèi)鄙倭四托暮蛯?duì)孩子的信心，所以我們首先要學(xué)會(huì)“等待”。

二、用平等的愛(ài)串聯(lián)幸福

在平時(shí)工作中難免會(huì)遇到一些煩惱之事，難免會(huì)有不如意或心情差的時(shí)候，當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì)發(fā)脾氣。有句話(huà)講得好：“當(dāng)你改變不了社會(huì)，你就學(xué)會(huì)改變自己。”孩子的任性、頑皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。

李躍兒老師說(shuō)教育與愛(ài)育的最大差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育則是平等自由的。居高臨下通常會(huì)壓抑、束縛、甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L(zhǎng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。

只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識(shí)孩子的對(duì)與錯(cuò)，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，才能使孩子能夠在復(fù)雜的社會(huì)中以不變應(yīng)萬(wàn)變，茁壯幸福地成長(zhǎng)！經(jīng)典語(yǔ)錄分享：

在孩子成長(zhǎng)的環(huán)境中，控制什么就導(dǎo)致貪婪什么：控制他的玩，他就對(duì)完貪婪；控制它的食物，他就對(duì)食物貪婪；控制金錢(qián)，他就對(duì)金錢(qián)貪婪；控制他的學(xué)習(xí)，他就對(duì)學(xué)習(xí)貪婪；

孩子生活在鼓勵(lì)中，就學(xué)會(huì)自信；生活在忍耐之中，就學(xué)會(huì)耐心;生活在表?yè)P(yáng)之中，就學(xué)會(huì)感激;生活在接受之中，就學(xué)會(huì)愛(ài);生活在分享之中，就學(xué)會(huì)慷慨;生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，就明白什么是真理和公正;生活在安全之中，就學(xué)會(huì)相信和周?chē)娜?生活在真誠(chéng)之中，就學(xué)會(huì)頭腦平靜地生活?? 如果一個(gè)孩子生活在暴力之中,他就會(huì)成為魔鬼。

第二篇：讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！酚懈校ū菊就扑]）

家長(zhǎng)，手下留情！

——讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸福有感》一年以前，當(dāng)我因女兒的逆反期教育問(wèn)題請(qǐng)教她的幼兒園老師時(shí)，她向我推薦了李躍兒的這本書(shū)——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！贰Ｊ紫任蚁胍欢脼榭斓氖撬臅?shū)名，可能對(duì)很多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最有吸引力的應(yīng)是類(lèi)似《誰(shuí)拿走了哈佛第一名》這樣的書(shū)。但對(duì)讀過(guò)較多教育專(zhuān)著的我來(lái)說(shuō)，第一感覺(jué)就是這應(yīng)該是一本比較優(yōu)秀的有關(guān)教育孩子的專(zhuān)著。

看到書(shū)名，有人可能會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在的孩子多幸福啊，愛(ài)他還來(lái)不及呢，誰(shuí)還去拿走他的幸福呢？”我們的孩子真的很幸福嗎？先來(lái)看看本書(shū)中的幾個(gè)小主人公吧！

（一）不會(huì)笑的王歡

李躍兒第一眼中的王歡是個(gè)瘦弱與敏感的孩子，閃著刺目光亮的眼睛讓他看上去像一個(gè)被嚇壞了的透明的小玻璃人。他的爸爸對(duì)李躍兒說(shuō)他兒子不會(huì)笑。進(jìn)班一個(gè)多月他竟然真的從沒(méi)笑過(guò)無(wú)論問(wèn)他任何話(huà)，他只會(huì)目視前方，沒(méi)有反應(yīng)。我們要問(wèn)：小王歡幸福嗎？

（二）無(wú)法上學(xué)的天才宋子然

宋子然小的時(shí)候特別優(yōu)秀，在各方面都表現(xiàn)出了天才的資質(zhì)，所以家長(zhǎng)對(duì)其寄予了很大的期望，一下給他報(bào)了4個(gè)興趣班，每個(gè)周末大人孩子就上午這個(gè)班下午那個(gè)班，今天這個(gè)班明天那個(gè)班的滿(mǎn)城奔波。但后來(lái)所有的班都放棄了，而且小子然竟然發(fā)展到了躺在被窩里發(fā)抖，不敢見(jiàn)人的程度，直至無(wú)法上學(xué)，只好呆在家里。本是天才的小子然幸福嗎？

（三）7歲的富家“小偷”

這個(gè)男孩家里有百貨店，生活很富足，吃穿無(wú)憂(yōu)。但有一天，他媽媽發(fā)現(xiàn)他在偷店里的錢(qián)，于是將他打了一頓?？墒?，從那以后，這個(gè)孩子狂偷不止了。偷了錢(qián)干什么呢？亂花一通，見(jiàn)什么買(mǎi)什么，買(mǎi)來(lái)也不珍惜，扔得到處都是，要么胡亂送人，要么扔進(jìn)垃圾桶。他的媽媽甚至這樣要求他，說(shuō)：你以后不要偷了，你要什么媽媽都給你買(mǎi)行不行？還是不行。家長(zhǎng)就打，用火燒他的手，還是照偷不誤。我們能說(shuō)這個(gè)孩子幸福嗎？

這幾個(gè)小主人公的處境告訴我們：他們不幸福！另外，在某種意義上，我們的孩子壓力很大，越來(lái)越苦。雖然物質(zhì)生活比上代人豐富，但童年并不幸福?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人愿意拿走孩子們的幸福！然而，孩子們的幸福確實(shí)被拿走了，或者正在被拿走。那我們可能要問(wèn)：是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？

讓我們?cè)賮?lái)看看另外幾個(gè)重要人物的表現(xiàn)吧！

王歡的爸爸在王歡4歲的時(shí)候，為了讓孩子克服膽小的毛病，想盡了辦法：讓孩子站在窗臺(tái)上，游泳時(shí)硬將他推下水，甚至晚上把他一個(gè)人留在家里，大人特意離開(kāi)??這是為了讓孩子更幸福嗎？

宋子然的媽媽不光不顧孩子的累與否給他報(bào)了4個(gè)興趣班，而且最糟的是，只要她覺(jué)得某個(gè)興趣班對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展益處不大了，不跟任何人打招呼，更不與孩子商量，突然有一天會(huì)給孩子報(bào)上其他的班。比如說(shuō)學(xué)游泳，孩子不愿意，一路上放聲大哭

啊。你想這樣的狀態(tài)能學(xué)好游泳嗎？孩子大哭大鬧，媽媽死拉硬拖。孩子在游泳池里邊哭邊游，永遠(yuǎn)都是最后一個(gè)。宋子然的爸爸呢？他的教育觀念是讓孩子聽(tīng)話(huà)，方式極其粗暴，為了建立父親的威嚴(yán)，動(dòng)不動(dòng)非打即罵，搞得孩子見(jiàn)了他就像看見(jiàn)一頭兇猛的獅子一樣。他還認(rèn)為自己很會(huì)教育孩子：為了鍛煉小子然的毅力，爸爸竟然看電視時(shí)專(zhuān)門(mén)讓本就很愛(ài)看電視的小子然坐在旁邊寫(xiě)作業(yè)，并說(shuō)：兒子，這是我的節(jié)目，我能看你不能看！??他們是在給孩子幸福，還是在拿走孩子的幸福？

為什么富家里出了個(gè)“小偷”？因?yàn)榧议L(zhǎng)只顧掙錢(qián)，缺少與孩子進(jìn)行交流，作為人，尤其是孩子，最看重的就是情感的需要、精神的滿(mǎn)足。當(dāng)這些得到滿(mǎn)足時(shí)，他就只能轉(zhuǎn)向?qū)で笪镔|(zhì)的滿(mǎn)足了。

周弘先生說(shuō)：沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民。我認(rèn)為這話(huà)說(shuō)得很對(duì)，我們的孩子之所以不幸福，就是因?yàn)槲覀冞@些當(dāng)家長(zhǎng)的在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福：4歲的孩子正處于想象力剛發(fā)展的時(shí)候，本就分不清想象世界與現(xiàn)實(shí)世界的界線(xiàn)，而我們的家長(zhǎng)卻晚上把他一個(gè)人留在家里，硬生生的奪去他的安全感；家里出了個(gè)“小天才”本來(lái)是喜事，而我們的家長(zhǎng)卻逼著孩子處處更優(yōu)秀，全然不顧孩子的感受和給孩子造成的傷害；掙錢(qián)是正事，但因掙錢(qián)忙碌而忽視了孩子的情感需要就本末倒置了；一分鐘前你是一個(gè)慈母，為兒子洗腳，一分鐘后又變成了一個(gè)兇神，為盆子踩翻而對(duì)兒子拳打腳踢??

作為孩子的第一任教師——父母，我們應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等地相處。我們應(yīng)該達(dá)到這樣的境界：你是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與你交往；你是大使，我就用大師的心態(tài)與你交往；你是孩子，我就用童心跟你交往。只有放下父母的架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，孩子才會(huì)被愛(ài)包裹起來(lái)，當(dāng)他出現(xiàn)在我們面前時(shí)，渾身都會(huì)充滿(mǎn)幸福。

家長(zhǎng)，手下留情，把幸福還給我們的孩子吧！

家長(zhǎng)，手下留情！

——讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸福有感》

張琴

古城街道古城學(xué)校

第三篇：讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》有感

讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！酚懈?/p>

這本書(shū)我還沒(méi)有全部讀完，看了一半多一點(diǎn)，因?yàn)檫@本書(shū)在學(xué)校的圖書(shū)館借的，那時(shí)沒(méi)有太多的時(shí)間去看。但這本書(shū)卻很吸引我，我沒(méi)有經(jīng)?？磿?shū)的習(xí)慣，但那段時(shí)間卻很經(jīng)常的翻看這本書(shū)。這本書(shū)是著名畫(huà)家、教育家、心理學(xué)家李躍兒老師著的，這是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的好老師。她不僅精通教育，而且是個(gè)講故事的高手。書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當(dāng)中，不同的實(shí)例：生動(dòng)有趣的解讀孩子內(nèi)心世界的聲音和敘述、分析、客觀地評(píng)價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地把我吸引進(jìn)去，李躍兒說(shuō)過(guò)“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好。”教育不得法，抽去孩子的自然屬性，按照成人的想法去朔造，本質(zhì)上就是一種嚴(yán)重的“毒化”，它使得孩子喪失了作為人的基礎(chǔ)，最后只能成為“非人”。

孩子的家長(zhǎng)，他不知道兒童的認(rèn)知狀況與心理特征。兒童正處于探知世界的階段，處處與成人作對(duì)；處處執(zhí)拗。為什么會(huì)這樣？亞杰有個(gè)說(shuō)法，就是兒童還不能理解自然的規(guī)律，如時(shí)間不能倒流、空間不能重疊、因果必定關(guān)聯(lián)等等，不理解就會(huì)哭鬧，這是作為人必須經(jīng)過(guò)的階段。我們所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依自己的努力認(rèn)知，“經(jīng)驗(yàn)”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會(huì)切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之就會(huì)喪失思維能力；如果強(qiáng)行阻斷，比如采用打罵的方式，不

會(huì)使孩子失去探索精神，還會(huì)造成心理問(wèn)題。

李躍兒還說(shuō)過(guò)“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進(jìn)孩子成長(zhǎng)，幫助孩子進(jìn)行內(nèi)在建構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長(zhǎng)，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。眼下許多用人單位抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生大都不能用，主要原因就是他們的自然屬性從小被不正確的教育破壞了。比如零到六歲，被教育學(xué)家們稱(chēng)之為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。如果他的內(nèi)在需求受到妨礙，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，日后若想再學(xué)習(xí)這項(xiàng)事物，不僅要付出更大的心力和時(shí)間，學(xué)習(xí)的效果也不會(huì)理想因此，成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。而大多數(shù)家長(zhǎng)此時(shí)逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長(zhǎng)機(jī)制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機(jī)制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹(shù)，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開(kāi)花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。這個(gè)階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒(méi)有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無(wú)疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(zhǎng)

機(jī)制的行為是愚蠢的。

現(xiàn)在真正的在教育當(dāng)中實(shí)踐，更能感悟書(shū)中作者想要

告訴我們：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒(méi)有幸福感，人就很難成材，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ胁艜?huì)獲得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。