第一篇：讀《誰拿走了孩子的幸?！酚懈?/a>

第二篇：讀《誰拿走了孩子的幸?！酚懈校ū菊就扑]）

家長，手下留情！

——讀《誰拿走了孩子的幸福有感》 一年以前，當(dāng)我因女兒的逆反期教育問題請教她的幼兒園老師時，她向我推薦了李躍兒的這本書——《誰拿走了孩子的幸?！?。首先吸引我想一睹為快的是它的書名，可能對很多家長來說，最有吸引力的應(yīng)是類似《誰拿走了哈佛第一名》這樣的書。但對讀過較多教育專著的我來說，第一感覺就是這應(yīng)該是一本比較優(yōu)秀的有關(guān)教育孩子的專著。

看到書名，有人可能會問：“現(xiàn)在的孩子多幸福啊，愛他還來不及呢，誰還去拿走他的幸福呢？”我們的孩子真的很幸福嗎？ 先來看看本書中的幾個小主人公吧！

（一）不會笑的王歡

李躍兒第一眼中的王歡是個瘦弱與敏感的孩子，閃著刺目光亮的眼睛讓他看上去像一個被嚇壞了的透明的小玻璃人。他的爸爸對李躍兒說他兒子不會笑。進(jìn)班一個多月他竟然真的從沒笑過無論問他任何話，他只會目視前方，沒有反應(yīng)。我們要問：小王歡幸福嗎？

（二）無法上學(xué)的天才宋子然

宋子然小的時候特別優(yōu)秀，在各方面都表現(xiàn)出了天才的資質(zhì)，所以家長對其寄予了很大的期望，一下給他報了4個興趣班，每個周末大人孩子就上午這個班下午那個班，今天這個班明天那個班的滿城奔波。但后來所有的班都放棄了，而且小子然竟然發(fā)展到了躺在被窩里發(fā)抖，不敢見人的程度，直至無法上學(xué)，只好呆在家里。本是天才的小子然幸福嗎？

（三）7歲的富家“小偷”

這個男孩家里有百貨店，生活很富足，吃穿無憂。但有一天，他媽媽發(fā)現(xiàn)他在偷店里的錢，于是將他打了一頓?？墒牵瑥哪且院?，這個孩子狂偷不止了。偷了錢干什么呢？亂花一通，見什么買什么，買來也不珍惜，扔得到處都是，要么胡亂送人，要么扔進(jìn)垃圾桶。他的媽媽甚至這樣要求他，說：你以后不要偷了，你要什么媽媽都給你買行不行？還是不行。家長就打，用火燒他的手，還是照偷不誤。我們能說這個孩子幸福嗎？

這幾個小主人公的處境告訴我們：他們不幸福！另外，在某種意義上，我們的孩子壓力很大，越來越苦。雖然物質(zhì)生活比上代人豐富，但童年并不幸福?？梢哉f，沒有人愿意拿走孩子們的幸福！然而，孩子們的幸福確實(shí)被拿走了，或者正在被拿走。那我們可能要問：是誰拿走了孩子的幸福？

讓我們再來看看另外幾個重要人物的表現(xiàn)吧！

王歡的爸爸在王歡4歲的時候，為了讓孩子克服膽小的毛病，想盡了辦法：讓孩子站在窗臺上，游泳時硬將他推下水，甚至晚上把他一個人留在家里，大人特意離開??這是為了讓孩子更幸福嗎？

宋子然的媽媽不光不顧孩子的累與否給他報了4個興趣班，而且最糟的是，只要她覺得某個興趣班對孩子將來的發(fā)展益處不大了，不跟任何人打招呼，更不與孩子商量，突然有一天會給孩子報上其他的班。比如說學(xué)游泳，孩子不愿意，一路上放聲大哭

啊。你想這樣的狀態(tài)能學(xué)好游泳嗎？孩子大哭大鬧，媽媽死拉硬拖。孩子在游泳池里邊哭邊游，永遠(yuǎn)都是最后一個。宋子然的爸爸呢？他的教育觀念是讓孩子聽話，方式極其粗暴，為了建立父親的威嚴(yán)，動不動非打即罵，搞得孩子見了他就像看見一頭兇猛的獅子一樣。他還認(rèn)為自己很會教育孩子：為了鍛煉小子然的毅力，爸爸竟然看電視時專門讓本就很愛看電視的小子然坐在旁邊寫作業(yè)，并說：兒子，這是我的節(jié)目，我能看你不能看！??他們是在給孩子幸福，還是在拿走孩子的幸福？

為什么富家里出了個“小偷”？因?yàn)榧议L只顧掙錢，缺少與孩子進(jìn)行交流，作為人，尤其是孩子，最看重的就是情感的需要、精神的滿足。當(dāng)這些得到滿足時，他就只能轉(zhuǎn)向?qū)で笪镔|(zhì)的滿足了。

周弘先生說：沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。我認(rèn)為這話說得很對，我們的孩子之所以不幸福，就是因?yàn)槲覀冞@些當(dāng)家長的在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福：4歲的孩子正處于想象力剛發(fā)展的時候，本就分不清想象世界與現(xiàn)實(shí)世界的界線，而我們的家長卻晚上把他一個人留在家里，硬生生的奪去他的安全感；家里出了個“小天才”本來是喜事，而我們的家長卻逼著孩子處處更優(yōu)秀，全然不顧孩子的感受和給孩子造成的傷害；掙錢是正事，但因掙錢忙碌而忽視了孩子的情感需要就本末倒置了；一分鐘前你是一個慈母，為兒子洗腳，一分鐘后又變成了一個兇神，為盆子踩翻而對兒子拳打腳踢??

作為孩子的第一任教師——父母，我們應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等地相處。我們應(yīng)該達(dá)到這樣的境界：你是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與你交往；你是大使，我就用大師的心態(tài)與你交往；你是孩子，我就用童心跟你交往。只有放下父母的架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，孩子才會被愛包裹起來，當(dāng)他出現(xiàn)在我們面前時，渾身都會充滿幸福。

家長，手下留情，把幸福還給我們的孩子吧！

家長，手下留情！

——讀《誰拿走了孩子的幸福有感》

張琴

古城街道古城學(xué)校

第三篇：讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

讀《誰拿走了孩子的幸?！酚懈?/p>

這本書我還沒有全部讀完，看了一半多一點(diǎn)，因?yàn)檫@本書在學(xué)校的圖書館借的，那時沒有太多的時間去看。但這本書卻很吸引我，我沒有經(jīng)常看書的習(xí)慣，但那段時間卻很經(jīng)常的翻看這本書。這本書是著名畫家、教育家、心理學(xué)家李躍兒老師著的，這是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的好老師。她不僅精通教育，而且是個講故事的高手。書中列舉的在教育過程及生活當(dāng)中，不同的實(shí)例：生動有趣的解讀孩子內(nèi)心世界的聲音和敘述、分析、客觀地評價教育者的各種狀態(tài)，深深地把我吸引進(jìn)去，李躍兒說過“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會更好?！苯逃坏梅ǎ槿ズ⒆拥淖匀粚傩?，按照成人的想法去朔造，本質(zhì)上就是一種嚴(yán)重的“毒化”，它使得孩子喪失了作為人的基礎(chǔ)，最后只能成為“非人”。

孩子的家長，他不知道兒童的認(rèn)知狀況與心理特征。兒童正處于探知世界的階段，處處與成人作對；處處執(zhí)拗。為什么會這樣？亞杰有個說法，就是兒童還不能理解自然的規(guī)律，如時間不能倒流、空間不能重疊、因果必定關(guān)聯(lián)等等，不理解就會哭鬧，這是作為人必須經(jīng)過的階段。我們所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依自己的努力認(rèn)知，“經(jīng)驗(yàn)”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之就會喪失思維能力；如果強(qiáng)行阻斷，比如采用打罵的方式，不

會使孩子失去探索精神，還會造成心理問題。

李躍兒還說過“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進(jìn)孩子成長，幫助孩子進(jìn)行內(nèi)在建構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。眼下許多用人單位抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生大都不能用，主要原因就是他們的自然屬性從小被不正確的教育破壞了。比如零到六歲，被教育學(xué)家們稱之為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。如果他的內(nèi)在需求受到妨礙，就會喪失學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)，日后若想再學(xué)習(xí)這項(xiàng)事物，不僅要付出更大的心力和時間，學(xué)習(xí)的效果也不會理想因此，成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認(rèn)字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長機(jī)制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機(jī)制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹，何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。這個階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長

機(jī)制的行為是愚蠢的。

現(xiàn)在真正的在教育當(dāng)中實(shí)踐，更能感悟書中作者想要

告訴我們：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ胁艜@得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動。

第四篇：讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

讀《誰拿走了孩子的幸?！酚懈?/p>

文|海豚班主班

在園里經(jīng)常聽到“李躍兒”的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育“大師”,趁著放假，靜下心來，百度了一下，頁面展現(xiàn)了八個大字——“孩子是腳，教育是鞋”.看到介紹中李躍兒的代表著作，我被《誰拿走了孩子的幸?！肺?，也許是對這個問題的答案十分好奇吧，開始閱讀尋找答案。

某一年掀起了一股熱潮“你幸福嗎？”我也關(guān)注了許多報道，多數(shù)人會笑著給予肯定回答，而什么是幸福，每個人都有自己的“點(diǎn)”.那么孩子的幸福又是什么呢？

我已經(jīng)是成年人了，讓我再去回想孩童時的幸福，記憶大概就是關(guān)于父母和學(xué)校了。而作為老師的身份，在書中寫道：在書中，作者說到：作為老師，首先要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。

作為一位教育者，應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對方是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與他交往；對方是大師，我就以大師的心態(tài)與他交往；對方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。

如果老師能夠這樣做的話，孩子就會被愛包裹起來。當(dāng)他提著書包跟著媽媽往回走的時候，渾身都會充滿著幸福。

對于“愛與尊重”我自認(rèn)為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會突然忘了“平等”,這也是反省后深知自己需要“修行”的地方。孩子充滿幸福感的時候，老師們也會被感染到，會有不一樣的幸福感。

剛剛有了小小的自信，當(dāng)我閱讀到“做一個合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂也不夠，有很高的文化素養(yǎng)、很高的悟性、平等的觀念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。

做一個合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行。否則，只是喊口號。

古人講，說的一尺不如行的一寸，就是這個道理?！边@樣一段話，讓我開始犯愁，怎么都覺得我還不是一名“合格的教師”,“世上事就是這樣：越深奧的看起來越淺顯，越復(fù)雜的看起來越簡單，越困難的看起來越容易。

”也許就像書里寫的，中國的教育改革不可能在一二十年的短期內(nèi)成功，它必定要經(jīng)過一個相當(dāng)長的時期。傳統(tǒng)的勢力太強(qiáng)大了。

教育不像工業(yè)產(chǎn)品，引進(jìn)一條生產(chǎn)線就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經(jīng)定型了的人，絕不會一蹴而就。而我希望在時間的沉淀下突破層層“傳統(tǒng)”的枷鎖，做一名給孩子們帶來幸福的老師。

書中看到家庭教育很多“失誤”的案例，我并沒有過于驚訝，因?yàn)槲覀兩钪芯陀辛钊怂伎嫉陌咐?。那些“望子成龍”“恨鐵不成鋼”“棍棒底下出孝子”我不能去斷定那些父母是否愛孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛的名義之下，很多父母可能會迷失了“自己”,也忘記了愛是讓孩子感受“幸福”.很多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。"

這些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。

他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當(dāng)時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。

李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ胁艜@得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動。

孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。

對于教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。

第五篇：讀《誰拿走了孩子幸?！酚懈?/a>

讀《誰拿走了孩子幸福》有感

讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《誰拿走了孩子幸福》有感，希望對大家有所幫助。

《誰拿走了孩子的幸?！肥侵麅和逃龑＜依钴S兒所著，李躍兒從自己創(chuàng)辦的中國第一所“巴學(xué)園”的教育實(shí)踐，和自己育兒實(shí)踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語言表達(dá)出來，出版了這本書，深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會上，與會專家認(rèn)為與其說這是一部關(guān)于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言。

現(xiàn)實(shí)生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養(yǎng)育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問題嗎？問題在哪兒？怎么解決呢？正是這些疑問，讓《誰拿走了孩子的幸福》具有了無比現(xiàn)實(shí)的意義。

著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長的福音”，認(rèn)為她不僅精通教育，而且是個講故事的高手，能讓我們?nèi)朊缘刈x著故事的同時，學(xué)習(xí)著怎樣做一名合格的家長；愿天下父母都來讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書寫的.序言中把它推崇為“一定要看的一本書”。她寫道：“對讀者，我想說，如果你想博覽教育群書，我推薦你先看這本《誰拿走了孩子的幸?！?；如果你懶得多看書，只想看一本，那我建議你別的書都可以不看，卻一定要看這一本《誰拿走了孩子的幸?！?。

《誰拿走了孩子的幸福》的封面語上赫然寫著“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書中表明，孩子總是要按照自己的方式成長。孩子從出生到學(xué)會走路、說話、吃飯、寫字，一切從無開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時候發(fā)芽，什么時候出土，什么時候抽葉，什么時候開花結(jié)果那是按預(yù)先設(shè)定好了的機(jī)制在起作用。嬰兒實(shí)際上就是一顆準(zhǔn)備長成精神大樹的種子。

李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長規(guī)律，并尊重和理解這些規(guī)律。在一次家長會上，她苦口婆心地勸說一位家長：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習(xí)方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養(yǎng)育他們的成人所決定的。正因?yàn)樗麄兡軌蚬虉?zhí)地按照自己先天所帶來的方式去選擇自己所要學(xué)習(xí)的東西和學(xué)習(xí)的方法,才使他們成為他們自己。閱讀本書，我們就能明白什么叫做“愛育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營造愛的平臺，用愛占有孩子的靈魂。

很多時候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。

讀完《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書，我感覺一個個鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。李躍兒在書中所提到的教育，說白了就是“愛”的教育。