第一篇：馬哲原理及方法論總結

馬克思主義哲學基本原理及方法論要求

1.物質決定意識的原理

【原理內容】辯證唯物主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。

【方法論要求】這一原理要求我們在想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。反對主觀主義。

2.意識的反作用原理

【原理內容】物質決定意識，意識對物質具有反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對事物發(fā)展進程起著積極的推動作用，歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識則起著消極的阻礙作用。

【方法論要求】我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量；自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。既要反對否認意識能動作用的形而上學的觀點，又要反對片面夸大意識能動作用的唯心主義錯誤。

3.物質和意識辯證關系的原理

【原理內容】物質決定意識，意識對物質又具有能動作用。

【方法論要求】要求我們在實際工作中，一方面要堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)客觀事實決定我們的方針政策、計劃方案等主觀的東西，使主觀符合客觀；另一方面，又要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，克服錯誤的思想意識，用正確的思想和科學理論指導人們認識世界和改造世界。

4.事物是普遍聯(lián)系的原理

【原理內容】唯物辯證法認為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有客觀性、多樣性。

【方法論要求】堅持用聯(lián)系的觀點看問題，對事物的聯(lián)系進行具體分析，反對形而上學孤立地看問題。

5.因果關系的原理

【原理內容】唯物辯證法認為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結果有嚴格區(qū)別，在一定條件下，可以相互轉化。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

【方法論要求】承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預見性，反對倒因為果，倒果為因。

6.整體與部分關系的原理

【原理內容】唯物辯證法認為，一切事物都是由各個局部構成的有機聯(lián)系的整體，局部離不開整體，全局高于局部。二者相互依賴、相互影響。

【方法論要求】要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮，樹立整體觀念和全局思想。

7.事物是變化發(fā)展的原理

【原理內容】唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。

【方法論要求】用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展著的過程，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長，反對形而上學用靜止的觀點看問題。

8.規(guī)律的客觀性原理

【原理內容】規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的、本質的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。

【方法論要求】這一原理要求我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。

9.物質和運動不可分的原理

【原理內容】物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質離不開運動；運動是物質的運動，物質是運動的主體，運動離不開物質。物質和運動不可分割。離開運動談物質或離開物質談運動都是錯誤的。

【方法論要求】要求我們要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。

10.運動和靜止辯證關系的原理 【原理內容】辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【方法論要求】要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在。

11.矛盾的普遍性原理

【原理內容】事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，叫矛盾，即對立統(tǒng)一。矛盾的存在是普遍的，又是客觀的。

【方法論要求】它要求我們要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾。還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

12.矛盾的特殊性原理

【原理內容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的原因，是構成這個事物區(qū)別其它事物的特殊本質。

【方法論要求】要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。反對千篇一律，生搬硬套的做法。

13.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理

【原理內容】矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個性）是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的，不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。

14.主次矛盾辯證關系的原理

【原理內容】主要矛盾和次要矛盾互相依賴、互相聯(lián)系、互相影響。主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展；次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決，主要矛盾和次要矛盾不是絕對的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉化。

【方法論要求】要求我們看問題既要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。

15.矛盾的主次方面辯證關系的原理

【原理內容】矛盾的主要方面處于支配地位起著主導作用。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面處于被支配地位不起主導作用，但它是事物發(fā)展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一的關系，二者既相互排斥，又相互依賴，在一定條件它們可以相互轉化。

【方法論要求】要求我們看問題時，既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質。

16.兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理

【原理內容】主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。

【方法論要求】我們應該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。

17.內外因辯證關系的原理

【原理內容】唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是內外因共同作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。

【方法論要求】這一原理要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。反對忽視外因對事物變化發(fā)展的影響，反對否認內因對事物變化發(fā)展起決定作用的錯誤觀點。

18.量變和質變辯證關系的原理

【原理內容】唯物辯證法認為，量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展首先都是從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時又必然會引起質變，質變是量變的必然結果，事物不斷地經(jīng)過量變——質變——新的量變——新的質變這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復、由低級到高級，由簡單到復雜永不停息地向前發(fā)展。

【方法論要求】它要求我們要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。反對忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干；反對忽視質的飛躍，條件具備時瞻前顧后，畏縮不前，貽誤時機。

19.事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理

【原理內容】唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

【方法論要求】它要求我們：第一，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難；第二，要正確對待人生道路上的曲折；第三，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

20.堅持辯證法，反對形而上學的原理

【原理內容】唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，認為矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，它根本否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結為外部力量的推動，因而看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展。

【方法論要求】它要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點觀察分析問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的看問題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。

21.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系的原理

【原理內容】尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎，必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。

【方法論要求】既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。反對只強調規(guī)律的客觀性，否認人的主觀能動性的形而上學觀點，也反對片面夸大人的主觀能動性，否認規(guī)律客觀性的唯心主義。

22.認識的辯證發(fā)展過程原理

【原理內容】在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識，是認識過程的第一次飛躍，從認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。從深度上講，認識需要不斷深化，從廣度上講，認識應當不斷擴展，從變化上講，認識必須向前推移，認識是無止境的。

【方法論要求】這一原理要求我們不能把認識停留在一個水平上淺償輒止，而是在實踐基礎上隨著客觀實際的變化，把認識向前推移。反對滿足現(xiàn)狀不求甚解、靜止的觀點。

23.現(xiàn)象和本質辯證關系的原理

【原理內容】無論是哪個領域的事物，無論是簡單的事物還是復雜的事物，都有自己的現(xiàn)象，也都有自己的本質?，F(xiàn)象和本質是密切聯(lián)系、不可分割的。一方面，本質離不開現(xiàn)象，本質總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。另一方面，現(xiàn)象也離不開本質，現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)，現(xiàn)象的根據(jù)在于本質。

【方法論要求】要求我們既不能脫離現(xiàn)象憑空地去認識事物的本質，也不能使認識停留在表面現(xiàn)象上，而是要透過現(xiàn)象把握本質。

24.感性認識和理性認識關系的原理

【原理內容】感性認識和理性認識是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透的，一方面，理性認識依賴于感性認識。另一方面，感性認識有待于上升到理性認識。

【方法論要求】要求我們既要大膽實踐，深入實際，調查研究，占有十分豐富和合乎實際的感性材料；又要善于思考，對占有的材料進行加工制作，從個別現(xiàn)象中抽象出共同的本質，形成理性認識。

25.堅持分析與綜合相結合的原理

【原理內容】實現(xiàn)認識的根本任務，進行思維的過程就是運用分析與綜合相結合的科學思維方法的過程。分析與綜合是密不可分的，我們既要在綜合指導下進行深入分析，又要注意在分析的基礎上綜合。

【方法論要求】要求我們在實際工作和學習生活中，培養(yǎng)科學的邏輯思維方法。堅持分析與綜合相結合，反對把二者割裂開來。

26.社會存在和社會意識辯證關系的原理

【原理內容】社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著阻礙作用。

【方法論要求】這一原理要求我們正確認識二者的關系，既要認識到社會存在的決定作用，要從社會實際出發(fā)。又要認識到社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。反對割裂二者關系，既反對片面夸大社會意識能動作用，否認社會存在決定作用的唯心主義，又反對否認社會意識能動性的形而上學。

第二篇：高中政治 馬哲原理方法論歸納

一、唯物辨證法的聯(lián)系觀

1、聯(lián)系的普遍性

原理：聯(lián)系是普遍的。（1）世界上的一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系；（2）聯(lián)系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；（3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

方法論：要求我們樹立聯(lián)系的觀點，用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

2、聯(lián)系的客觀性

原理：聯(lián)系是客觀的。（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意識為轉移；（2）人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握聯(lián)系，切忌主觀隨意性。

3、聯(lián)系的多樣性

原理：（1）事物的來聯(lián)系是多種多樣的；（2）人們容易看到直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質的和長遠的聯(lián)系。

方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

4、整體和部分的辨證關系

原理：整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。（1）整體是由部分構成的，部分影響整體，關鍵部分甚至對整體的功能起決定作用；（2）整體處于主導地位，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

方法論：要求我們堅持整體與部分的統(tǒng)一。（1）樹立全局觀念，立足全局，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和；（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法

原理：（1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系的和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體；（2）系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。

方法論：要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（1）用綜合的思維方式來認識事物；（2）要著眼于事物的整體性；（3）要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；（4）要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。

二、唯物辨證法的發(fā)展觀

1、發(fā)展的普遍性和實質

原理：（1）事物是變化發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性；（2）發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

方法論：要我們樹立發(fā)展的觀點，用發(fā)展的觀點看問題；支持新事物的發(fā)展。

2、發(fā)展的前進性與曲折性

前進性：事物發(fā)展的前途是光明的。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的。

（1）克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西；（2）汲取了舊事物中其中積極的、合理的因素；（3）增添了為舊事物所不能容納的新內容。反映了社會進步的基本要求。符合人民群眾的根本利益和要求。

曲折性：事物發(fā)展的道路是曲折的。（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程；（3）舊事物在開始的時候往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。

方法論：要求我們對未來充滿信心，做好充分打擾思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。

3、量變和質變的關系

原理：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

方法論：（1）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；（2）要果斷地

抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

三、唯物辨證法的實質與核心——矛盾

1、對立統(tǒng)一規(guī)律

原理：（1）世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面；（2）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

方法論：要求我們堅持兩點論、兩分法，用一分為二的全面分析方法看問題。

2、矛盾的普遍性

原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。

方法論：要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性

原理：（1）矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點；（2）構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質；（3）形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。

方法論：要求我們具體問題具體分析。

4、矛盾普遍性和特殊性的辨證關系

原理：（1）矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結：①普遍性寓于特殊性之中 ②特殊性包含著普遍性；（2）兩者在一定條件下相互轉化。

方法論：堅持矛盾的普遍性和特殊性相結合。堅持馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合，堅持建設中國特色社會主義。

5、主次矛盾的辯證關系

主要矛盾的重要性原理：主要矛盾在發(fā)展過程中處于支配地位、事物的發(fā)展起決定作用。

方法論：要求我們看問題、辦事情要抓住重點。

主次矛盾關系原理：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

方法論：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

6、矛盾的主次方面的辯證關系

主要方面的重要性原理：矛盾的主要方面在在事物的發(fā)展中處于支配地位，起著主導作用。

方法論：要求我們看問題、辦事情要抓住重點。

主次方面關系原理：矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

方法論：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

四、創(chuàng)新意識與社會進步

1、辯證否定觀

原理：（1）辯證的否定是事物自身的否定；（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；（3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（4）辯證的否定的實質是“揚棄”。

方法論：辯證法的本質是革命的、批判的、創(chuàng)新的。要求我們必須樹立革命的、批判的精神和創(chuàng)新的意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和時間的穿那個新與發(fā)展。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

方法論：要求我們密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、創(chuàng)新是名族進步的靈魂

（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

第三篇：2014馬哲原理復習提綱(最終)

2014原理復習提綱

1、什么是馬克思主義，馬克思主義生命力的根源，馬克思恩格斯最重要的理論貢獻，無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源

2、主觀唯心主義和客觀唯心主義，哲學基本問題，物質及其屬性，意識的本質，意識的能動作用，正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提，世界的物質統(tǒng)一性，聯(lián)系及其性質，質變量變辯證關系及其區(qū)分標志，矛盾及其基本屬性，事物發(fā)展的周期性，發(fā)展及其實質，辯證唯物主義的否定觀，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心，唯物辯證法的總特征

3、認識及其本質，認識的不斷反復，感性認識和理性認識的根本區(qū)別，真理的客觀性、絕對性和相對性，實踐及其分類，社會生活的實踐本質及其基本形式，實踐是人的存在方式，實踐與認識的辯證關系，實踐成為檢驗真理唯一標準的原因

4、唯物史觀與唯心史觀，國家的類型及本質，社會存在與社會意識，社會意識的分類，社會改革的目的，階級與階級斗爭，科學技術，人民群眾，經(jīng)濟基礎與上層建筑及其關系，生產(chǎn)力范疇，社會基本矛盾，生產(chǎn)方式，社會意識相對獨立性，社會政治結構的核心，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，人類社會發(fā)展的根本動力，杰出人物

5、商品，價值與使用價值，交換價值，具體勞動和抽象勞動，簡單勞動與復雜勞動，商品經(jīng)濟的規(guī)律，社會必要勞動時間，剩余價值生產(chǎn)的兩種方法，社會發(fā)展動力，產(chǎn)業(yè)資本的劃分及依據(jù)，資本主義國家的職能及本質，資本主義政黨制度的實質，資本主義國家選舉的實質，資產(chǎn)階級意識形態(tài)，資本主義經(jīng)濟危機的實質，資本主義基本矛盾，資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義

6、國家壟斷資本主義及其本質，經(jīng)濟全球化的實質及后果，金融寡頭，國家壟斷資本主義的基本形式，資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段，壟斷與競爭，壟斷的原因及特點，壟斷價格，資本主義發(fā)展的歷史趨勢，戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家生產(chǎn)關系的新變化主要表現(xiàn)，資本主義新變化的原因與實質，資本社會化的最高形式，資本主義制度的歷史進步性，金融寡頭是斷壟資本主義國家事實上的統(tǒng)治者，壟斷的形式

7、經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，社會主義必然代替資本主義的主要依據(jù)，社會主義從理論到實踐的飛躍具體途徑，列寧對關于無產(chǎn)階級社會主義革命學說的重大貢獻，社會主義本質，社會主義政治制度，社會主義實現(xiàn)由空想到科學發(fā)展的標志，科學社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)，科學社會主義的核心內容，科學社會主義的直接理論來源，空想社會主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段，“兩個必然”和“兩個決不會”，必然王國和自由王國

第四篇：馬哲原理試題

一、單選

1.在馬克思主義理論體系中，科學社會主義是其（）A.理論基礎 B.核心內容 C.指導原則 D.前提條件 2.下列選項中不屬于馬克思主義直接理論來源的是（）A.德國古典哲學 B.法國啟蒙思想

C.英國古典經(jīng)濟學 D.英法兩國空想社會主義學說 3.對物質和意識哪個是第一性問題，形成了哲學的兩大基本派別。這兩大基本派別是()A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學

C.一元論和二元論 D.可知論和不可知論

5.唯物辯證法的實質與核心是()A.內容和形式相互作用規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律

C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.質量互變規(guī)律

6.人們正確發(fā)揮主觀能動作用的根本途徑是()

A.認識客觀規(guī)律 B.制定周密計劃

C.依靠廣大群眾 D.參加社會實踐

7.下列選項正確表述了認識的客體的含義的是()A.認識的客體是主體實踐和認識的對象

B.認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象

C.認識的客體是一切客觀事物 D.認識的客體是整個外部自然界

8.下列選項中，正確表述一個完整認識過程的是（）A.感覺知覺表象 B.概念判斷推理

C.實踐——認識——實踐 D.意識——物質——意識 9.一種理論是不是真理，根本之點是看它（）A.是否與已有的理論相一致 B.是否與客觀實際相一致 C.是否說得清楚明白 D.是否被大多數(shù)人承認

10.馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為五種社會形態(tài)，這種劃分法所依據(jù)的標準是()A.意識形態(tài)的不同性質 B.生產(chǎn)關系的不同性質

C.生產(chǎn)力的不同水平D.人的發(fā)展的不同狀況 11.生產(chǎn)方式是（）A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一

C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

12.階級斗爭是階級社會發(fā)展的()

A.基本動力 B.最終動力 C.直接動力 D.唯一動力 13.社會革命的最深刻根源在于()

A.社會基本矛盾的激化 B.先進思想的傳播

C.英雄人物的組織 D.人口數(shù)量的增多

14.決定商品價值量的是（）A.社會必要勞動時間 B.最多勞動時間

C.個別勞動時間 D.最少勞動時間

15.商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律是

A.自由競爭規(guī)律 B.追求壟斷利潤規(guī)律

C.貨幣流通規(guī)律 D.價值規(guī)律 l6.根據(jù)資本不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用，可以把全部資本劃分為（）A.生產(chǎn)資本與商業(yè)資本 B.職能資本與貨幣資本

C.不變資本和可變資本 D.固定資本和流動資本 17.資本積累的源泉是（）A.使用價值 B.剩余價值 C.價值 D.交換價值

18.下列選項中，屬于君主立憲制類型的是（）A.合議制和專制獨裁制 B.合議制和二元君主制

C.議會君主制和二元君主制 D.專制獨裁制和二元君主制 19.生產(chǎn)資料的購買時間屬于()A.運輸時間 B.勞動時間 C.非勞動時間 D.流通時間 20.資本主義不同生產(chǎn)部門之間的競爭會導致（）A.社會必要勞動時間的變化 B.平均利潤的形成

C.資本主義生產(chǎn)關系本質的變化 D.全社會的利潤總量小于剩余價值總量

21.下列關于利息率的表述中不正確的是()

A.它的最低界限不能等于零 B.通常在平均利潤率和零之間變動

C.由國家的習慣和法律傳統(tǒng)決定

D.與平均利潤率和企業(yè)利潤率按相同比例變動

22.資本主義絕對地租形成的原因是()

A.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權壟斷

B.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地經(jīng)營權壟斷

C.農(nóng)業(yè)資本有機構成低于社會平均資本有機構成

D.土地肥沃程度及地理位置的差別 23.決定股票價格的基本因素是（）A.股息和貸款利息率 B.股息和匯率

C.股息和存款利息率 D.存款利息率和貸款利息率 24.從資本形態(tài)來看，資本輸出的形式主要是（）A.借貸資本輸出和商業(yè)資本輸出 B.借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出

C.商業(yè)資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 D.借貸資本輸出和職能資本輸出

25.當代國際壟斷組織保證其壟斷統(tǒng)治和壟斷利益的最主要形式是（）A.卡特爾和托拉斯 B.辛迪加和托拉斯

C.跨國公司和國際壟斷同盟 D.跨國公司和托拉斯

26.當代資本主義所發(fā)生的許

多新變化屬于()

A.資本主義生產(chǎn)方式的根本改變

B.資本主義生產(chǎn)關系性質的根本改變

C.資本主義總量變過程中的爆發(fā)式質變

D.資本主義總量變過程中的階段性部分質變

27.提出并實施新經(jīng)濟政策的是（）A.列寧 B.恩格斯 C.馬克思 D.斯大林 28.馬克思主義政黨的最高綱領和最終奮斗目標是（）A.建立社會主義制度 B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.成為社會主義事業(yè)的領導核心 D.使工人階級成為統(tǒng)治階級

29.世界上第一個社會主義國家是（）A.波蘭人民共和國 B.巴黎公社 C.蘇維埃俄國 D.中華人民共和國

30.社會主義民主的本質是()A.人民當家作主 B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

C.消滅剝削和壓迫 D.促進人的自由全面發(fā)展

二、多選

31.下列選項中，說明要堅持適度原則的有（）A.因地制宜 B.掌握火候 C.注意分寸 D.適可而止 32.實踐是認識發(fā)展的動力，主要表現(xiàn)在（）A.實踐不斷提出新的認識課題

B.實踐不斷為認識發(fā)展提供經(jīng)驗材料

C.實踐不斷為人們提供新的認識工具

D.實踐不斷提高人們的認識能力

33.經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)為，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的（）A.產(chǎn)生 B.性質

C.具體特點 D.變化發(fā)展 34.人民群眾推動歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為（）A.人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者

B.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者

C.人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量

D.人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

35.勞動力商品的價值包括()

A.維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值

B.勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值

C.勞動者接受教育和訓練所支出的費用

D.勞動者用于娛樂消費所支出的費用

37.社會主義的基本特征表現(xiàn)為（）A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.建立和完善社會主義的生產(chǎn)資料公有制

C.以馬克思主義為指導

D.實行按勞分配的原則 38.國家壟斷資本主義的基本形式有（）A.金融寡頭

B.國家直接掌握的壟斷資本 C.國家和私人資本在企業(yè)內部的結合

D.國家和私人資本在企業(yè)外部的結合

39.無產(chǎn)階級革命的廣泛性、徹底性和深刻性在于()

A.它要消滅私有制，建立公有制

B.它最終要徹底消滅一切階級剝削和階級統(tǒng)治 C.它為絕大多數(shù)人謀利益 D.它的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，使人得到全面發(fā)展 40.共產(chǎn)主義為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造的有利條件有（）A.勞動成為解放人而非奴役人的手段

B.勞動者成為生產(chǎn)資料的所有者

C.人們可以根據(jù)自己的意愿和社會需要自由選擇職業(yè) D.全民教育的普及使人們的潛能和愛好得到充分發(fā)揮需要具備的基本條件。

第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

一、單項選擇題

1.下列提法正確的是（）A.只有空想社會主義思想家預見了未來社會

B.只有馬克思主義經(jīng)典作家預見了未來社會

C.只有唯心主義思想家預見了未來社會

D.許多思想家都預見了未來社會

2.“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是（）

A.空想社會主義預見未來社會的方法

B.馬克思主義預見未來社會的方法

C.唯物主義預見未來社會的方法

D.唯心主義預見未來社會的方法

3.“代替那存在的階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是（）

A.《共產(chǎn)黨宣言》的一段話

B.《共產(chǎn)主義原理》的一段話 C.《哥達綱領批判》的一段話 D.《資本論》中的一段話

4.“人的依賴性關系”是（）A.資本主義社會以前的人與人之間的關系

B.資本主義社會之中的人與人之間的關系

C.社會主義社會之中的人與人之間的關系

D.共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關系

5.“物的依賴性關系”是（）

A.資本主義社會以前的人與人之間的關系

B.資本主義社會之中的人與人之間的關系

C.社會主義社會之中的人與人之間的關系

D.共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關系

6.實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是（）

A.資本主義社會以前的人的生存狀態(tài)

B.資本主義社會之中的人的生存狀態(tài)

C.社會主義社會之中的人的生存狀態(tài)

D.共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài)

7.“兩個必然”和“兩個決不會”（）

A.是矛盾的 B.是兩回事

C.是有內在聯(lián)系的D.是內容和形式的關系

8.“必然王國”和“自由王國”是（）

A.時間性概念

B.空間性概念

C.歷史性概念

D.物質性概念

9.馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于（）

A.消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別

B.消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

C.消滅腦力勞動和體力勞動的差別

D.消滅利益差別

10.各盡所能，按需分配是（）A.原始社會的分配方式

B.階級社會的分配方式

C.社會主義社會的分配方式

D.共產(chǎn)主義社會的分配方式

11.在人的發(fā)展和社會發(fā)展關系問題上，馬克思主義認為（）

A.前者是個人的理想，后者是社會的目標

B.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值

C.前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展進程 D.前者和后者互為前提和基礎

12.江澤民說：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際?！苯瓭擅袼f的“遠大理想”是指（）

A.共產(chǎn)主義遠大理想

B.建設中國特色社會主義共同理想

C.個人對美好生活的向往與追求

D.個人對將來職業(yè)的向往與追求

13.下列屬于自由王國社會狀態(tài)的是（）

A.奴隸社會

B.封建社會

C.資本主義社會

D.共產(chǎn)主義社會

14.必然王國和自由王國是

社會發(fā)展的（）

A.兩種不同的狀態(tài)

B.兩種不同的選擇

C.兩種不同的道路

D.兩種不同的理想

15.自由王國是指人們（）

A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

B.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)

C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D.擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態(tài)

【單項選擇題答案】

1.D

2.B

3.A

4.A

5.B

6.D

7.C

8.C

9.D

10.D

11.D

12.A

13.D

14.A

15.D

二、多項選擇題

1.下列選項中屬于共產(chǎn)主義含義的有（）A.共產(chǎn)主義是一種科學理論

B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動

C.共產(chǎn)主義是一種社會制度

D.共產(chǎn)主義是一種社會理想

2.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預見未來社會的方法區(qū)別在于（）

A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)

B.前者側重于一般規(guī)律的揭示，后者側重于詳盡細節(jié)的描繪

C.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情

D.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度

3.下列現(xiàn)象屬于共產(chǎn)主義

社會特征的有（）

A.社會財富極大豐富，消費品按需分配

B.社會財富極大豐富，消費品按勞分配

C.社會關系高度和諧，人們的精神境界極大提高

D.每個人自由而全面的發(fā)展

4.馬克思和恩格斯認為在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別“有（）

A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別

B.工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別

C.城市和鄉(xiāng)村的差別

D.腦力勞動和體力勞動的差別

5.共產(chǎn)主義是能夠實現(xiàn)的社會理想的根據(jù)是（）

A.以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的 B.以資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的

C.可以用社會主義運動的實踐來證明的

D.要靠社會主義的不斷完善和發(fā)展來實現(xiàn)的

6.作為社會歷史范疇，自由王國是指（）

A.人們不受任何制約的自由狀態(tài)

B.人們完全認識了自然和社會歷史的必然性

C.人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會關系的主人

D.共產(chǎn)主義的社會狀態(tài)

7.下列選項屬于人類解放含義的有（）

A.完全擺脫自然力和社會關系

B.獲得絕對自由

C.從自然必然性奴役下解

放出來

D.從社會必然性奴役下解放出來

8.人的全面發(fā)展是指（）

A.德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展

B.人的需要的全面豐富和充分滿足

C.個人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮

D.人的各種要求都能得到滿足

9.社會主義按勞分配的原則（）A.實現(xiàn)了在分配上的真正平等

B.默認勞動者不同的個人天

C.體現(xiàn)著等價交換原則

D.有其歷史局限性

10.建設中國特色社會主義是（）

A.現(xiàn)階段我黨的低級綱領

B.中華民族的共同理想 C.世界社會主義運動的重要組成部分

D.通向共產(chǎn)主義的康莊大

1.ABCD

2.ABC

3.ACD

4.BCD

5.ABCD

6.BCD

7.CD

8.ABC

9.BCD

10.ABCD 1.下列提法正確的是()A.只有空想社會主義思想家預見了未來社會

B.只有馬克思主義經(jīng)典作家預見了未來社會

C.只有唯心主義思想家預見了未來社會

D.許多思想家都預見了未來社會

2.“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是()

A.空想社會主義預見未來社會的方法

B.馬克思主義預見未來社會的方法

c．唯物主義預見未來社會的方

法

D．唯心主義預見未來社會的方法

3．“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是()A.《共產(chǎn)黨宣言)中的一段話

B．《共產(chǎn)主義原理)中的一段話

c．《哥達綱領批判》中的一段話

D．《資本論)中的一段話

4．“人的依賴性關系”是()A．資本主義社會以前的人與人之間的關系

B．資本主義社會之中的人與人之間的關系

c．社會主義社會之中的人與人之間的關系

D．共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關系

5．“物的依賴性關系”是()A.資本主義社會以前的人與人之間的關系

B．資本主義社會之中的人與人之間的關系

c．社會主義社會之中的人與人之間的關系

D.共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關系

6．實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是()

A．資本主義社會以前的人的生存狀態(tài)

B．資本主義社會之中的人的生存狀態(tài)

C.巳社會主義社會之中的人的生存狀態(tài)

D．共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài)

7．“兩個必然”和“兩個決不會”()

A．是矛盾的B.是兩回事

c．是有著內在聯(lián)系的D．是內容和形式的關系

8．“必然王國”和“自由王國”是()

A．時間性概念

B．空間性概念

c．歷史性概念

D.物質性概念

9．馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于()A．消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別

B．消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

c．消滅腦力勞動和體力勞動的差別

D．消滅利益差別

10．各盡所能，按需分配是()A．原始社會的分配方式

B．階級社會的分配方式

c．社會主義社會的分配方式

D．共產(chǎn)主義社會的分配方式 11．在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上，馬克思主義認為()

A．前者是個人的理想，后者是社會的目標

B．前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值

c．前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程

D．前者和后者互為前提和基礎

12．江澤民說：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際?！苯瓭擅袼f的“遠大理想”是指()A．共產(chǎn)主義遠大理想

B．建設中國特色社會主義共同理想

c．個人對美好生活的向往與追求

D．個人對將來職業(yè)的向往與

追求

13．下列屬于自由王國社會狀態(tài)的是()A．奴隸社會

B．封建社會

c．資本主義社會

D．共產(chǎn)主義社會

14．必然王國和自由王國是社會發(fā)展的()A.兩種不同的狀態(tài)

B．兩種不同的選擇

c．兩條不同的道路

D．兩種不同的理想

15．自由王國是指人們()A．處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

B．不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)

c．允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D．擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態(tài)

l．D2．B3．A4．A5．B6．D7.C8.C9．D10．D11．D12．A13．D14．A15．D

二、多項選擇題

1．下列選項中屬于共產(chǎn)主義含義的有()

A．共產(chǎn)主義是一種科學理論

B．共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動

c．共產(chǎn)主義是一種社會制度

D．共產(chǎn)主義是一種社會理想

2.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預見未來社會的方法區(qū)別在于()

A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)

B．前者側重于一般特征的揭示，后者側重于詳盡細節(jié)的描繪

c．前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情

D．前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度

3．下屬現(xiàn)象中屬于共產(chǎn)主義社會特征的有()

A．社會財富極大豐富，消費品按需分配

B．社會財富極大豐富，消費品按勞分配

c．社會關系高度和諧，人們的精神境界極大提高

D．每個人自由而全面的發(fā)展

4．馬克思和思格斯認為在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”有()

A．資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別

B．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別

c．城市與鄉(xiāng)村的差別

D．腦力勞動與體力勞動的差別

5.共產(chǎn)主義是能夠實現(xiàn)的社會理想的根據(jù)是()A．以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的

B．以資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的

c.可以用社會主又運動的實踐來證明的

D．要靠社會主義的不斷完善和發(fā)展來實現(xiàn)的

6．社會主義代替資本主義和矗后實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進程()A．離不開工人階級及其政黨的能動性

B．離不開社會主義國家建設事業(yè)的發(fā)展

c.離不開世界社會主義運動的發(fā)展

D.離不開馬克思主義理論的指導

7．作為社會歷史范疇，自由王國是指()

A．人們不受任何制約的自由狀態(tài)

B．人們完全認識了自然和社會歷史的必然性

c．人們擺脫了旨目必然性的奴役而成為自己和社會關系的主人

D．共產(chǎn)主義的社會狀態(tài)

8．下列屬于必然王國社會狀態(tài)的有（）

A．奴隸社會 B．封建社會

c．資本主義社會

D．社會主義社會

9．下列選項屬于人類解放含義的有()

A．完全擺脫自然力和社會關系

B．獲得絕對自由

c．從自然必然性奴役下解放出來

D.從社會必然性奴役下解放出來

10．人的全面發(fā)展是指()A．德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展

B．人的需要的全面豐富和充分滿足

c.個人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮

D．人的各種要求都能得到滿足

11．馬克思主義認為，人的自由而全面的發(fā)展()A．是社會發(fā)展的根本目標

B．是社會進步的重要內容

c．既是社會發(fā)展的結果，又是社會發(fā)展的原因

D．與社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展互為前提

12．下列共同理想與遠大理想之間的關系，說法正確的有()A．實現(xiàn)了共同理想也就實現(xiàn)了遠大理想

B．實現(xiàn)共同理想是實現(xiàn)遠大理想的必經(jīng)階段

c.實現(xiàn)遠大理想是實現(xiàn)共同理

想的必然趨勢和最終目的D．共同理想和遠大理想是辯證統(tǒng)一的

13．社會主義按勞分配的原則()

A．實現(xiàn)了在分配上的真正平等

B默認勞動者不同的個人天賦

c．體現(xiàn)著等價交換原則

D．有其歷史局限性

14．建設中國特色社會主義是()

A．現(xiàn)階段我黨的低級綱領

B．中華民族的共同理想

c．世界社會主義運動的重要組成部分

D．通向共產(chǎn)主義的康莊大道

15.關于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有()A．共產(chǎn)主義渺茫論

B．共產(chǎn)主義是能夠實現(xiàn)的理想 c．在社會主義歷史階段不應樹立共產(chǎn)主義理想

D．共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是一個漫長的歷史過程

1．ABCD2．ABC3．ACD4．BCD5．ABCD6.ABCD7.BCD 8．ABCD9．CDlO．ABC11．ABCD12.BCD13．BCD14．ABCD 15.BD

第五篇：馬哲原理哲理故事

一、唯物論部分：

1．巧婦難為無米之炊——物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。

2．望梅止渴、心靈手巧——意識對物質的能動作用。

3．因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對癥下藥——一切從實際出發(fā)。

4．掩耳盜鈴；畫餅充饑——錯誤：主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。

5．閉門造車——做事主觀，不從實際出發(fā)。

6．聽天由命；生死有命，富貴在天——客觀唯心主義世界觀。

7．好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。

8．鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發(fā)，生搬硬套。

9．戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運動——運動是物質的根本屬性和存在方式。

10．種瓜得瓜，種豆得豆——物質的運動有其客觀規(guī)律。

11．杞人憂天——否認物質運動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。

12．刻舟求劍——否認物質的絕對運動，不懂絕對靜止的事物是沒有的。

13．方生方死；朝令夕改——否認事物的相對穩(wěn)定和靜止。

14．人變一世，天變一時——事物既是運動發(fā)展的，又具有相對穩(wěn)定性。

二、辯證唯物主義部分：

15．高瞻遠矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。

16．人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，局部關系也很難處理好。

17．城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒：無風不起浪——事物聯(lián)系的普遍性。

18．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。

19．竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。

20．盲人摸象——割裂整體和部分的聯(lián)系，以偏概全。

21．喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯(lián)系的客觀性。

22．當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。23一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。

24．滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。

25．除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發(fā)展。

26．欲速則不達——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。

27．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。

28、諱疾忌醫(yī)—回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。

29、物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福；滿招損，謙受益；虛心使人進步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉化。

30．吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思?！獜拿茈p方相互轉化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。

31．教學相長——矛盾雙方的相互依存、相互促進。

32．兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。

33．人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。

34．見微知著；一葉知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

35．同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。

36．張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。

37．白馬非馬——割裂事物共性與個性的關系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。

38．畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

39．統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

40．舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關系。

41．十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢；揚湯止沸——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。

42．白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

43．一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。

44、因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；——具體問題具

體分析。

45、鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

46、抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴——不具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。

三、歷史唯物主義、人生觀價值觀部分：

47．以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃——與社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。

48、萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

49、時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。

50臥薪嘗膽——人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。

51、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻。

52、哀莫大于心死——失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。