第一篇：教育學(xué)的總結(jié)與反思

學(xué)校的起源以及學(xué)校觀的轉(zhuǎn)變

姓

名：何

歡 學(xué)號(hào)：201322600073 班級(jí)：心理健康教育

課程名稱：教育學(xué)原理

任課教師：王建成 1

一、學(xué)校的起源

20世紀(jì)中葉，我國(guó)的教育學(xué)理論主要受蘇聯(lián)的影響，當(dāng)時(shí)普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為：學(xué)校產(chǎn)生于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)教育的壟斷；學(xué)校產(chǎn)生于培養(yǎng)統(tǒng)治者的需要。麥丁斯基在他編著的《世界教育史》中說(shuō)：“學(xué)校最初是在蓄奴制社會(huì)形成如期，在古代東方各國(guó)發(fā)生的??這些學(xué)校和科學(xué)還 在階級(jí)社會(huì)發(fā)生的黎明期就已不但成了滿足社會(huì)需要的武器，而且成了祭司階級(jí)為自身創(chuàng)造社會(huì)中特權(quán)地位和統(tǒng)治地位的工具?！?康斯坦丁諾夫在和麥丁斯基、沙巴也娃三人合著的《教育史》說(shuō)：“當(dāng)私有制、奴隸制、一夫一妻制的家庭出現(xiàn)的時(shí)候，原始社會(huì)就開(kāi)始瓦解了??人民的統(tǒng)治集團(tuán)（祭司、首領(lǐng)、長(zhǎng)老）劃分出來(lái)了；有些知識(shí)（田地的測(cè)量、河流泛濫的預(yù)告、病人的診治等）集中在少數(shù)人手中。智力教育跟兒童學(xué)各種需要體力勞動(dòng)的工作分開(kāi)，并變?yōu)榧浪镜奶貦?quán)。為了講授這些知識(shí)，建立了特殊的機(jī)關(guān)（學(xué)校），這些機(jī)關(guān)是用來(lái)鞏固剝削者統(tǒng)治的?！?但是隨著理論的不斷發(fā)展，有越來(lái)愈多的學(xué)者反對(duì)這種從教育與政治的關(guān)系角度來(lái)考察學(xué)校的起源，他們認(rèn)為這是違背歷史事實(shí)的主觀價(jià)值判斷，“我們可以把傳統(tǒng)的學(xué)校起源的理論改造過(guò)來(lái)，把學(xué)校產(chǎn)生的歷史條件表述為：社會(huì)生產(chǎn)日益發(fā)展，有可能使一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)專門辦教育和受教育，人類生存和發(fā)展的需要對(duì)人的智力和能力提出了越來(lái)越高的要求，這些智力和能力必須通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)校進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，文化知識(shí) 的豐富，學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)大，特別是文字的產(chǎn)生，有了貯存和傳遞知識(shí)的工具，這就有必要和可能建立有組織有計(jì)劃的專門教育機(jī)關(guān)，于是產(chǎn)生了學(xué)校?！?/p>

我認(rèn)為，在文字產(chǎn)生后，生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的積累與傳播可以打破時(shí)間與空間的限制，而又需要有效率的傳遞，這才產(chǎn)生了專門的教學(xué)機(jī)構(gòu)——學(xué)校。

二、現(xiàn)代學(xué)校觀的轉(zhuǎn)變

學(xué)校觀是指對(duì)學(xué)校的基本看法。包括教育行政部門和學(xué)校內(nèi)部人員的看法，也包括社會(huì)普通民眾的看法；既包括個(gè)體的看法，也包括群體的看法。傳統(tǒng)的學(xué) 12 麥丁斯基著，葉文雄譯.世界教育史（增訂本）[N].北京，五十年代出版社1950年10月第5版

康斯坦丁諾夫等著，李子卓等譯.教育史[N].北京，人民教育出版社1937年12月第1版

校觀建立在傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)上，就學(xué)校觀的理論取向來(lái)看，在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們關(guān)注的是學(xué)校對(duì)社會(huì)的積極作用。而不是對(duì)個(gè)人。功能主義社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆關(guān)注教育對(duì)社會(huì)整合的作用，他認(rèn)為：“教育的使命和功能就是要在日益分化和異質(zhì)化的社會(huì)中創(chuàng)造和維持團(tuán)結(jié)與一致。而且，教育應(yīng)該幫助人們決定應(yīng)該以

3什么方式調(diào)整自己的行為?！睕_突主義更是認(rèn)為教育對(duì)維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治有著重要作用，如阿爾杜塞就認(rèn)為：“資產(chǎn)階級(jí)是通過(guò)意識(shí)形態(tài)的方式，而不是通過(guò)暴力的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校的控制，而學(xué)校教育的功能也就在于以非暴力的方式維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的現(xiàn)狀，并通過(guò)灌輸統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，在精神和文化上為統(tǒng)治階級(jí)的控制提供服務(wù)。”4傳統(tǒng)社會(huì)中學(xué)校的特征具體表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)5：

1.教育資源私有化。教育資源是指一切農(nóng)耕轉(zhuǎn)化為教育社會(huì)實(shí)體構(gòu)件和教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)條件的各種自然因素。6可以分為如教師、教室、圖書(shū)資料等的有形資源以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校聲譽(yù)等無(wú)形資源。教育資源是教育活動(dòng)的載體和基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)觀念里，學(xué)校的教育資源是屬于學(xué)校私有的，具有專屬性，是服務(wù)于本學(xué)校的師生員工的，教師授課只對(duì)本校學(xué)生，教室只能本校師生使用，圖書(shū)資料不讓校外人員借閱，更有甚者，有的學(xué)校在大門口豎上“閑人免進(jìn)”的牌子，更是完全將學(xué)校同外界社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，學(xué)校就成了一個(gè)封閉式的專門場(chǎng)所，其教育資源根本無(wú)法與社會(huì)共享。

2.角色定位行政化。我們的教育行政體制來(lái)源于前蘇聯(lián)，是一種自上而下管理嚴(yán)格的中央集權(quán)型的體制結(jié)構(gòu)。學(xué)校在這一結(jié)構(gòu)中扮演著一種執(zhí)行角色，往往是教育行政部門對(duì)“教育”提出種種價(jià)值要求，然后交給學(xué)校去實(shí)施，學(xué)校在教育中的作用只是一種執(zhí)行命令的“教育加工廠”，沒(méi)有其應(yīng)有的自主權(quán)，學(xué)校的角色定位行政化色彩濃厚。長(zhǎng)此以往，學(xué)校也樂(lè)于把自己當(dāng)作教育的“下級(jí)”，教育行政部門也越俎代庖地行使著許多本不屬于他們的權(quán)力，過(guò)多地干涉了學(xué)校的正常發(fā)展。

3.教育方式單一化。傳統(tǒng)的學(xué)校觀認(rèn)為只有全日制、面授的、進(jìn)行課堂教學(xué)的有圍墻的學(xué)校才是正規(guī)的學(xué)校。因此學(xué)校的教育方式是單一的，老師、學(xué)生、教室、黑板、粉筆、教材就構(gòu)成了傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)的全部要件，偶爾有之的社會(huì)實(shí) 34 謝維和.教育活動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析——一種教育社會(huì)學(xué)的研究[N]..北京：人民教育出版社，1983 謝維和.教育活動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析——一種教育社會(huì)學(xué)的研究[N]..北京：人民教育出版社，1983 5 鄭利霞.傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)校觀的歷史局限性分析[J].教學(xué)與管理，2004:3-4 6 傅松濤.教育社會(huì)學(xué)新論[J].保定：河北大學(xué)出版社，1997

踐、實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)也往往流于形式，居于次要地位，更談不上網(wǎng)絡(luò)教育、社區(qū)互動(dòng)了，這種教育方式下，師生之間溝通的渠道也很單一，只限于課堂教學(xué)上的師傳生受，交流的媒介也只局限于教材等相關(guān)內(nèi)容。

4.教育功能片面化。功能是指事物和方法所發(fā)揮的有利的作用，因此教育功能亦可稱為教育作用。學(xué)校教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)向個(gè)體傳授文化、經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展和社會(huì)化，教育功能正是在這一過(guò)程中體現(xiàn)的。美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯曾以美國(guó)中小學(xué)為例說(shuō)明學(xué)校教育的這種功能即社會(huì)化功能和選擇功能。這是教育功能相輔相成的兩個(gè)方面。但是，當(dāng)前學(xué)校教育功能發(fā)生了極大的偏差，人們過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的選擇功能，學(xué)校因此成了社會(huì)對(duì)個(gè)人進(jìn)行鑒別和選拔的一個(gè)篩選器。這種片面化極大地影響了學(xué)生的身心發(fā)展，使得學(xué)生個(gè)性得不到發(fā)展，人格扭曲，成為被動(dòng)接受選拔的學(xué)習(xí)機(jī)器。

5.管理方式泛行政化。學(xué)校的存在賴于其本體功能的必然性而非行政維持，雖然也需要一些行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行日常的協(xié)調(diào)和管理，但它們應(yīng)放在服務(wù)的位置，而現(xiàn)實(shí)學(xué)校管理中卻是行政權(quán)力高于學(xué)術(shù)權(quán)力，注重效率要求而非科學(xué)訴求，強(qiáng)調(diào)行政服從而非科學(xué)規(guī)律，學(xué)校仿照社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行行政化管理，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理的組織效率。教育行政已成為一項(xiàng)龐大的事業(yè)，學(xué)校管理的泛行政化現(xiàn)象也日益突出起來(lái)。

6.辦學(xué)方式封閉化。傳統(tǒng)觀念中的學(xué)校是有圍墻的、進(jìn)行課堂教學(xué)的場(chǎng)所，班級(jí)授課制是其典型的教育方式，依照上級(jí)教育行政部門的命令行動(dòng)是其慣有的工作方式，辦學(xué)只是在這一圍墻內(nèi)按照教育行政部門的指令完成教育任務(wù)，孤軍奮戰(zhàn)，缺乏與社會(huì)、家庭的信息交流，沒(méi)有形成學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育 的合力，沒(méi)有把更生動(dòng)的教育資源引入學(xué)校教育當(dāng)中，是一種關(guān)起門來(lái)辦教育的封閉型教育模式。

隨著1965年法國(guó)教育家保羅·朗格朗提出終身教育的思想，美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯于1968年又提出學(xué)習(xí)化社會(huì)的理論，學(xué)習(xí)已不再成為在專門的教學(xué)組織機(jī)構(gòu)中進(jìn)行的專門的系統(tǒng)的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，而是正常的日常生活之事，教育成為人的基本人權(quán)。在這種教育理念下，教育不再是一生中某個(gè)階段的特定工作，而是貫穿人的一生的事。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和職業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，知識(shí)更新速度的加快，使得人們必須不斷學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，學(xué)習(xí)已成為人們

生存的必要條件，教育也從傳統(tǒng)的一次性學(xué)校教育擴(kuò)展到終身教育。尊重個(gè)體的主體性。

學(xué)習(xí)化社會(huì)是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心的社會(huì)。學(xué)習(xí)的個(gè)體和組織構(gòu)成了學(xué)習(xí)化社會(huì)主體，這些個(gè)體和組織既是社會(huì)的主體，更是教育的主體。在學(xué)習(xí)化社會(huì) 中，學(xué)習(xí)者的個(gè)性得到充分彰顯，從傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)校中被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)選擇和獲取，教育內(nèi)容和方式也隨著學(xué)習(xí)者的不同因人而異，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體主體性的尊重。著眼于個(gè)體和社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。學(xué)習(xí)化社會(huì)的終極目標(biāo)是推動(dòng)個(gè)體和社會(huì)的不斷持續(xù)發(fā)展。學(xué)習(xí)作為人們生存和發(fā)展的必須手段，在未來(lái)的社會(huì)中應(yīng)該突破 傳統(tǒng)教育的落籬，成為人伴隨終生的必然需求，教育的目標(biāo)不是指向現(xiàn)實(shí)的謀生需求，更重要的是指向個(gè)體的未來(lái)發(fā)展。教育作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵要 素，不只是滿足于社會(huì)當(dāng)前的穩(wěn)定和繁榮，而是指向未來(lái)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。社 會(huì)資源更加開(kāi)放和共享。學(xué)習(xí)化社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放和共享的社會(huì)，一切可供學(xué)習(xí)的社會(huì)資源全部向?qū)W習(xí)者開(kāi)放，給學(xué)習(xí)者營(yíng)造一個(gè)全面學(xué)習(xí)的環(huán)境。同時(shí)，各個(gè)教 育單位之間、社會(huì)單位之間，甚至國(guó)家之間也對(duì)彼此的教育資源實(shí)行開(kāi)放和共享，有效地促進(jìn)社會(huì)資源的整合和利用，加快全球化學(xué)習(xí)社會(huì)的到來(lái)。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，給當(dāng)代教育提出了更高要求，而現(xiàn)在我們的教育觀念、教育制度、教學(xué)方式、管理模式、辦學(xué)方式等還遠(yuǎn)不能滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。因此面對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須進(jìn)行大膽的教育改革具體來(lái)講，就是要使學(xué)校具有自主、開(kāi)放、合作的新特性7：

（一）自主

學(xué)校有其自身的發(fā)展規(guī)律，而且不同層次、類別、地區(qū)的學(xué)校情況又千差別，因此不存在到什么地方都適用的教育發(fā)展計(jì)劃和指令，學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身能力、互動(dòng)對(duì)象、環(huán)境資源等靈活自主地調(diào)整其工作和發(fā)展方向。做到：管理方式彈性化。一方面要改變目前各類學(xué)校教育特別是普通教育和職業(yè)教育互不溝通的狀況，為廣大受教育者提供多種選擇機(jī)會(huì)，使正規(guī)教育體系變得更加富有彈性；8同時(shí)，在同一類教育內(nèi)部實(shí)行學(xué)分制，進(jìn)行彈性管理，允許學(xué)生在一定期限內(nèi)自由決定工作和學(xué)習(xí)；再有，放寬入學(xué)限制，實(shí)行無(wú)考試入學(xué)，無(wú)論什么人，修滿相應(yīng)學(xué) 分，達(dá)到考核要求就授予其相應(yīng)的證書(shū)和學(xué)位，學(xué)校就象“學(xué)分銀行”、“知識(shí)超 78 張靜，鄭利霞.學(xué)習(xí)化社會(huì)中的學(xué)校觀變遷研究[J].教育理論爭(zhēng)鳴,2004:16-19

張?jiān)倭?關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)的“主體間性轉(zhuǎn)向”[J].人文雜志，2000（4）

市”一樣，可以隨時(shí)、方便地滿足任何學(xué)習(xí)者的需求。角色定位獨(dú)立化。學(xué)校和 教育行政部門之間不再是等級(jí)森嚴(yán)、依附性強(qiáng)的上下級(jí)關(guān)系，教育行政部門只是 政府辦教育的智囊機(jī)構(gòu)，學(xué)校是一個(gè)辦學(xué)實(shí)體，教育行政部門只起到指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、規(guī)劃、監(jiān)督和服務(wù)的職責(zé)。教育管理體制走向中央集權(quán)型和地方分權(quán)型相給合，中央決定大的辦學(xué)方針、性質(zhì)，具體實(shí)施由地方特別是學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際來(lái)實(shí)施，學(xué)校擁有極大的自主權(quán)和獨(dú)立性。

（二）開(kāi)放

持田榮一等在其名著《終身教育大全》中指出：“今后學(xué)校的樣子，可能有兩個(gè)方向”，一是“利用校外設(shè)施進(jìn)行教育”；二是“多目的利用學(xué)?！?。充分體現(xiàn)了未來(lái)學(xué)校的開(kāi)放性特征。

（三）合作

學(xué)習(xí)化社會(huì)中的學(xué)校必須與多方合作，拓展辦學(xué)途徑，整合教育資源，形成教育合力。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須做到：辦學(xué)方式多樣化。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的學(xué)校不只是政府舉辦的教育場(chǎng)所，將實(shí)現(xiàn)多種辦學(xué)方式并舉的局面，比如：民辦教育和培訓(xùn)、國(guó)際間合作辦學(xué)、企業(yè)的職工培訓(xùn)、社區(qū)教育活動(dòng)等等。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)學(xué)校的要求還不足以反應(yīng)學(xué)校觀的轉(zhuǎn)變，學(xué)校是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，我們應(yīng)該從系統(tǒng)內(nèi)部與系統(tǒng)外部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)考慮到底什么是學(xué)校。復(fù)雜性不僅表現(xiàn)在教育過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和結(jié)果的不確定性、教育主體的復(fù)雜多元性、學(xué)校系統(tǒng)整體與各子系統(tǒng)之間的非線性相互作用、學(xué)校組織內(nèi)部諸要素之間顯現(xiàn)出的各種不確定的非線性關(guān)系，還表現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。所有教育系統(tǒng)內(nèi)部規(guī)律、教育系統(tǒng)外部規(guī)律都會(huì)影響到學(xué)校的發(fā)展，使學(xué)校不斷積累量的變化以致質(zhì)的飛躍，從而產(chǎn)生新的學(xué)校觀。

第二篇：教育學(xué)與教學(xué)法考綱總結(jié)

第一節(jié) 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度

一、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變 清末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“廢科舉，興學(xué)?！?，指定現(xiàn)代學(xué)制。1902年，“壬寅學(xué)制”————正式頒布的第一個(gè) 1904年，“癸卯學(xué)制：————正式實(shí)施的第一個(gè)

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以日本學(xué)制為藍(lán)本 1922年，“壬戌學(xué)制”“六三三制”以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本

1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》 規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制 錯(cuò)誤的：《關(guān)于教育工作的指示》、“文化大革命” 十一屆三中全會(huì)以來(lái)，重建和發(fā)展。

二、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)★★★

1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》包括以下幾個(gè)層次的教育：學(xué)前教育；初等教育；中等教育；高等教育

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

20世紀(jì)初我國(guó)的單軌學(xué)制不象美國(guó)的單軌學(xué)制，而是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活還未充分發(fā)展條件下的單軌學(xué)制。隨著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)有文化勞動(dòng)者的需求越來(lái)越迫切，單軌學(xué)制必然要走向多軌學(xué)制。

我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向是重建和完善分支型學(xué)制。

現(xiàn)在的道路是通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型教育，下一步的道路是通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。

三、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革★★

1985年的教育體制改革和1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》大致了解，抓住要點(diǎn)即可。

1、適度發(fā)展學(xué)前教育

2、切實(shí)普及義務(wù)教育

1、繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)

2、大力發(fā)展高等教育

（一）教育目的的內(nèi)涵★★★

教育目的——即教育要達(dá)到的預(yù)期效果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。

狹義的教育目的特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。

廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向性作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。它不僅標(biāo)示著一定社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的要求，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第一節(jié) 教育的個(gè)體功能（是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物）★★★

一、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能（正向功能）

（一）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能

個(gè)體社會(huì)化是什么？——影響它的因素（主要是學(xué)校）——教育對(duì)其功能

1、促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化————思想上

2、促進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化——————行為上

3、培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色———角色上

（二）教育促進(jìn)社會(huì)個(gè)體化的功能

1、促進(jìn)人的主題意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展——自主性

2、促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性——獨(dú)特性

3、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)————?jiǎng)?chuàng)造性

二、教育的個(gè)體謀生和享用功能（正向功能）

（一）教育的個(gè)體謀生功能————是成“才”的教育，是成“人”的教育

1、通過(guò)個(gè)體社會(huì)化，個(gè)體可以獲得未來(lái)社會(huì)生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識(shí)，在進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)能盡快地適應(yīng)新環(huán)境。

2、傳授“何以為生”的本領(lǐng)，教學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”。個(gè)體把教育當(dāng)作一種生存的手段和工具。

（二）教育的個(gè)體享用功能

1、人的成長(zhǎng)必須接受教育。教育教人“成為人”。

2、受教育過(guò)程是一個(gè)通過(guò)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展不斷追求自由的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育知識(shí)的傳授，促進(jìn)人的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造就了自由人。一個(gè)人受到的教育越多，就越能體現(xiàn)自己的意志自由。

三、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能（負(fù)向功能）

1、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2、過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，摧殘學(xué)生的身心健康

3、學(xué)校管理模式，對(duì)學(xué)生管得過(guò)寬、過(guò)嚴(yán)，不利于學(xué)生主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性培養(yǎng)。

因此，應(yīng)克服和矯正教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，其關(guān)鍵是樹(shù)立“以人為本”的教育理念。

（一）教師職業(yè)的基本特征

1、教師是一種專業(yè)性職業(yè)

需要專門技術(shù)和特殊智力；提供專門服務(wù)；擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)

2、教師職業(yè)是以教書(shū)育人為職責(zé)的職業(yè)

教書(shū)育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。但在現(xiàn)實(shí)中，只重“教書(shū)”，忽視“育人”。

（一）教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的過(guò)程

是一個(gè)持續(xù)社會(huì)化和個(gè)性化的過(guò)程，具有多階段性特征。

1、從教師關(guān)注角度：

從教前關(guān)注階段；早期求生階段；關(guān)注教學(xué)情境階段；關(guān)注學(xué)生階段

2、從自我更新取向角度：

非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段

（二）教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵★★★

指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。具體內(nèi)容：

1、專業(yè)理想的建立。形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等的理想和信念。

2、專業(yè)知識(shí)的拓展。量的拓展、質(zhì)的深化、知識(shí)結(jié)果的優(yōu)化

3、專業(yè)能力的發(fā)展。是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素。有八種能力（最好能記?。?。

4、專業(yè)自我的形成。獨(dú)特的教育教學(xué)方式以及知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。

(二)理想師生關(guān)系的基本特征

1．尊師愛(ài)生，相互配合2．民主平等，和諧親密3．共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)

有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的基本框架：

1、學(xué)習(xí)共同體：師生共同參與的創(chuàng)造性活動(dòng)

2、語(yǔ)言發(fā)展：通過(guò)課程發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

3、情景性學(xué)習(xí)：教學(xué)聯(lián)系學(xué)生真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

4、挑戰(zhàn)性教學(xué)：教學(xué)應(yīng)具有挑戰(zhàn)性，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知思維

5、教育性對(duì)話：教師通過(guò)對(duì)話進(jìn)行教學(xué)，特別是進(jìn)行教育性對(duì)話 有效教學(xué)行為的特征

1、目標(biāo)清晰 “上課之前我清楚地知道我的教學(xué)意圖”。（1）教師心中的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是“三維教學(xué)目標(biāo)”。（2）授課之前應(yīng)對(duì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)予以澄清與反思。（3）教學(xué)目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)應(yīng)該心中有數(shù)。

2、善啟善導(dǎo) “問(wèn)題是我啟動(dòng)教學(xué)進(jìn)程的鑰匙”。（1）啟發(fā)誘導(dǎo)是有效教學(xué)行為的核心特征。（2）有效教學(xué)行為倡導(dǎo)一種“迂回式教學(xué)”。（3）有效教學(xué)行為的前設(shè)是：學(xué)生能夠自己解決這個(gè)問(wèn)題。（4）啟發(fā)誘導(dǎo)的手段是多樣化的，如創(chuàng)設(shè)情境、語(yǔ)言激勵(lì)等。

3、遵循邏輯

（1）邏輯是人認(rèn)識(shí)的行程，是教學(xué)行為發(fā)出的首先考慮對(duì)象。（2）不講邏輯的教學(xué)行為會(huì)攪渾學(xué)生的思維。（3）教學(xué)邏輯表現(xiàn)為教師教學(xué)行為中貫通的“內(nèi)線”。

4、手段有力 “我相信我的教學(xué)方法、方式、手段能夠達(dá)到我的預(yù)定目的?！保?）教學(xué)手段是有效教學(xué)行為的載體。（2）善選教學(xué)手段、靈活駕馭教學(xué)手段、準(zhǔn)確適用教學(xué)手段是教學(xué)手段力度的體現(xiàn)。（3）有效教學(xué)行為需要的是可變通的教學(xué)手段。

5、動(dòng)態(tài)調(diào)控 “我能夠根據(jù)教學(xué)進(jìn)程的需要靈活調(diào)控我的教學(xué)方向與方法?！保?）有效教學(xué)行為的藝術(shù)性體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)調(diào)控性。

（2）動(dòng)態(tài)調(diào)控的實(shí)質(zhì)：一切以具體情境、具體問(wèn)題、具體對(duì)象為轉(zhuǎn)移。（3）動(dòng)態(tài)調(diào)控的關(guān)鍵是教師敏銳的洞察力和判斷力。

（4）學(xué)生對(duì)教學(xué)行為的回饋是教師動(dòng)態(tài)調(diào)控教學(xué)行為的基本信息。

6、富有創(chuàng)意 “我從沒(méi)有想過(guò)始終用不變的教學(xué)方式來(lái)面對(duì)學(xué)生”。（1）教學(xué)創(chuàng)意是教學(xué)行為永遠(yuǎn)有效的秘訣。（2）創(chuàng)意是教學(xué)行為與時(shí)俱進(jìn)的源頭。（3）追求創(chuàng)意、常變常新是教師教學(xué)行為富有魅力的關(guān)鍵。

二、教學(xué)過(guò)程的基本功能

1.傳授知識(shí)，形成技能

通過(guò)教學(xué)過(guò)程，教師可以向?qū)W生傳遞系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能技巧。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是有目的、有計(jì) 劃、有組織地培養(yǎng)人的過(guò)程，所以它可以發(fā)揮出高效率、高質(zhì)量的傳遞功能。教學(xué)過(guò)程傳遞功能的發(fā)揮，要求構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素形成科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)，使之有助于教師教與學(xué)生學(xué)這一教學(xué)過(guò)程主要矛盾的 解決。教學(xué)過(guò)程的傳遞功能是教學(xué)過(guò)程的基本功能，它為教學(xué)過(guò)程其他功能的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)條件。2.引導(dǎo)學(xué)生感知和學(xué)習(xí)過(guò)程并掌握學(xué)習(xí)方法

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注和對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握是教學(xué)過(guò)程的又一功能。在教學(xué)過(guò)程中，作為學(xué)生主體的學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的目標(biāo)，需要教師的積極引導(dǎo)學(xué)生感知學(xué)習(xí)的過(guò)程，并形成富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法和策略。學(xué)生如果只注意結(jié)果的記憶，那么這種記憶就會(huì)因?yàn)槿鄙僖延薪?jīng)驗(yàn)的聯(lián)系而變得乏味而短暫。所以，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的感知，對(duì)學(xué)習(xí)方法的總結(jié)和嘗試。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的感知和對(duì)形成與發(fā)現(xiàn)適合自己的學(xué)習(xí)方法，二者是密切的聯(lián)系在一起的。3.促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成

在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育即是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。我們的教育包括科學(xué)技術(shù)教育和人文教育，兩者雖然分屬不同的體系，但它們是緊密相連、相互滲透的，偏向二者任何一方，都不利于學(xué)生的發(fā)展。在我們今天的基礎(chǔ)教育中，重科技知識(shí)教育而輕視人文教育，這樣的教育是殘缺的教育，是“缺了一半的教育”。

二、課程標(biāo)準(zhǔn) 課程標(biāo)準(zhǔn)的概念

謖程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)方法的基本要求，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)作為檢查自己教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在堅(jiān)持使學(xué)生普遍達(dá)到基本要求的前提下，有一定的層次性和選擇性，并開(kāi)設(shè)選修課程，以利于學(xué)生獲得更多選擇和發(fā)展的機(jī)會(huì)，為培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力打下良好基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)

1.前言。結(jié)合本門課程的特點(diǎn)，闡述課程改革的背景、課程性質(zhì)、基本理念與標(biāo)準(zhǔn) 的設(shè)計(jì)思路等。

2.課程目標(biāo)。按照國(guó)家的教育方針以及素質(zhì)教育的要求，從“三維目標(biāo)”方面闡述

本門課程的總體目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)學(xué)段的劃分大致規(guī)定在1－2，3－4，5－6，7－9年級(jí)，有些課程只限在一個(gè)學(xué)段，有些課程兼兩個(gè)或兩個(gè)以上學(xué)段。

3.內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)上述的課程目標(biāo)，結(jié)合具體的課程內(nèi)容，用盡可能清晰的行為動(dòng)詞闡述目標(biāo)。4.實(shí)施建議。主要包括教與學(xué)的建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用建議等。

5.術(shù)語(yǔ)解釋。對(duì)標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的一些重要術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋與說(shuō)明，使使用者能更好理解與實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。(三)課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的原則

1.課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注的對(duì)象是學(xué)生，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的要求。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)涉及的范圍是學(xué)生綜合的發(fā)展領(lǐng)域，如指出是“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和態(tài)度的規(guī)定”。3.課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是所有學(xué)生基本要達(dá)到的要求，而非最高要求。4.課程標(biāo)準(zhǔn)的目的是促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，而不僅僅是應(yīng)付某一事件

二、教學(xué)內(nèi)容的分析

教學(xué)內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)總的教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能和行為經(jīng)驗(yàn)的總和。教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，解決“教什么、學(xué)什么”的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容分析是要根據(jù)總的教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的范圍和深度，揭示出教學(xué)內(nèi)容中各個(gè)組成部分之間的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。教學(xué)內(nèi)容分析的結(jié)果需表明∶學(xué)習(xí)完成之后學(xué)生必須知道什么、能做什么；學(xué)生為了達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要哪些先決知識(shí)、技能和態(tài)度，以及學(xué)科內(nèi)容的結(jié)構(gòu)及最佳的教學(xué)順序等。經(jīng)過(guò)教學(xué)內(nèi)容分析，教師對(duì)選擇何種教學(xué)策略就會(huì)心中有數(shù)了。

教師完成研究與分析教學(xué)內(nèi)容任務(wù)的過(guò)程，就是教師認(rèn)真分析教材，合理地選擇和組織教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)地設(shè)計(jì)和安排教學(xué)內(nèi)容并在課堂教學(xué)中表達(dá)或呈現(xiàn)的過(guò)程。(一)全面領(lǐng)會(huì)教材 研究教材，不僅要研究每一個(gè)具體的教學(xué)內(nèi)容，而且要研究每一個(gè)內(nèi)容在本冊(cè)、本年級(jí)、本學(xué)段、本學(xué)科中的作用。教師在深入研究時(shí)，不能教什么，眼睛里就只看到什么。研究教材，不僅要研究某一個(gè)知識(shí)在本版本的編排思想、編排順序，還要研究其他版本教材對(duì)此知識(shí)的編排思想、編排順序。選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)的編排方法?？偟膩?lái)說(shuō)，首先要通讀教材，分析教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，了解教材的編排體錄，領(lǐng)會(huì)編者的意圖。其次要學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，弄清楚應(yīng)該具有的教學(xué)理念，弄清具體的標(biāo)準(zhǔn)和要求??這樣才能夠統(tǒng)觀全局、理清主線，避免只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林，避免發(fā)生一葉障目的問(wèn)題。(二)深入鉆研教材

教師在全面了解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步研究教材。1．全方位把握教材內(nèi)容的，內(nèi)在特征:(1)把握教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)體系中的地位和作用，以及這段教學(xué)內(nèi)容對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響’這段教材對(duì)形成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練技能和發(fā)展能力，培養(yǎng)品德的作用。

(2)分析知識(shí)結(jié)構(gòu)和特征。①分析結(jié)構(gòu)關(guān)系，即這段教材與前后教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系、來(lái)龍去脈、層次脈絡(luò)。②分析類型特征，即分析這段教材所包含的知識(shí)類型(陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)或策略性知識(shí))。③分析教材所涉及的技能和能力(思維價(jià)值)，一方面指分析這段教材內(nèi)在地包含哪些技能和能力，另一方面指分析通過(guò)這段教材的教學(xué)，訓(xùn)練了學(xué)生的哪些技能和發(fā)展了學(xué)生的哪些能力。

(3)教學(xué)的具體要求。確定每段教材的教學(xué)目的，一方面必須按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)和學(xué)生的實(shí)際情況確走每課時(shí)的教學(xué)要求。另一方面又要有發(fā)展的觀點(diǎn)，即同樣的內(nèi)容在不同教學(xué)階段其要求是不斷提高的。2．要正確把握教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)重點(diǎn)是指課程標(biāo)準(zhǔn)中或由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)而確定的反映在教材中最基本、最重要的學(xué)生應(yīng)掌握的教學(xué)內(nèi)容。難點(diǎn)包含兩層意思。一是學(xué)生難以理解和掌握的內(nèi)容，二是學(xué)生易錯(cuò)或混淆的內(nèi)容。但難點(diǎn)又不是絕對(duì)的概念，學(xué)生的情況不同，難點(diǎn)也有變化。教師應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際，精心策劃解決難點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)。關(guān)鍵點(diǎn)是指教材中起決定作用的內(nèi)容，掌握了它，如同獲得一把鑰匙，其余的內(nèi)容便會(huì)迎刃而解。重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)三者雖有區(qū)別，但又是相互聯(lián)系的。有些內(nèi)容既是難點(diǎn)，又是重點(diǎn)還是關(guān)鍵點(diǎn)。但有的內(nèi)容只是難點(diǎn)，而不是重點(diǎn)，也不是關(guān)鍵點(diǎn)，因此在教學(xué)策略上，要突出重點(diǎn)排除難點(diǎn)∶抓住關(guān)鍵點(diǎn)。常用的解決難點(diǎn)的方法有∶分散難點(diǎn)，各個(gè)擊破；創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)思維；運(yùn)用直觀方法加強(qiáng)感知。

3．靈活地運(yùn)用教材，不可過(guò)分地拘泥于教材教師必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有選擇性地進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造。在課堂實(shí)際教學(xué)中，面對(duì)不同的學(xué)生，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)會(huì)有變化。教材內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)組成部分，但不是全部，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，在領(lǐng)會(huì)教材意圖，完成教學(xué)任務(wù)的前提下，應(yīng)該敢于分析教材的不足，敢于調(diào)整教學(xué)順序，敢于重組教材內(nèi)容。對(duì)于一些不切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)作調(diào)整、修改和補(bǔ)充，不必照搬教材。

四、當(dāng)代教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)

（一）適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化

（二）改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用。?

（三）多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)。?

（四）探索個(gè)別化教學(xué)

第三篇：教育學(xué)課程反思

教育學(xué)課程反思

隨著太陽(yáng)的日升日落，這個(gè)學(xué)期已經(jīng)接近了尾聲。教育學(xué)這門課程也將要結(jié)束，讓我對(duì)整個(gè)課程作一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧與反思吧！

作為師范專業(yè)，教育學(xué)是我的一門非常重要的必修課，這也是獲得教師資格試的課程之一，所以從第一節(jié)課開(kāi)始，我就用了百分之二百的精力來(lái)應(yīng)對(duì)這一門課。在這個(gè)學(xué)期中，沒(méi)有放過(guò)一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，所以到目前為此都是全勤的。未來(lái)也許成為一名老師，所以現(xiàn)在就以一名準(zhǔn)老師的紀(jì)律來(lái)要求自己。一直都以我等老師的原則，從不以鈴聲來(lái)作為上課的標(biāo)準(zhǔn)。課堂上不玩手機(jī)，一直都跟著老師的思路走，在課堂上積極發(fā)言，積極鍛煉老師應(yīng)有的品質(zhì)。在課堂下，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，并且都是獨(dú)立完成。在小組報(bào)告上，作為一名組長(zhǎng)，積極號(hào)召小組成員完成報(bào)告，并且要求組員要積極表現(xiàn)自己的想法，要有團(tuán)隊(duì)精神。所以我對(duì)自己在教育學(xué)上的分?jǐn)?shù)是;出勤100分，作業(yè)95分，發(fā)言90分。教育學(xué)最滿意的是讓我在大學(xué)里面找到了最有意義的課程，從每天的新聞發(fā)享可以了解到更多有關(guān)教育學(xué)的新聞。了解教育的動(dòng)態(tài)。

在教育學(xué)課程上，首先張老師始終是我的榜樣，以對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的認(rèn)真態(tài)度，對(duì)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)。其次，教育學(xué)讓我明白了老師正真的內(nèi)涵，這一是個(gè)專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。老師不僅承但人類社會(huì)延續(xù)的重任，而教育著祖國(guó)未來(lái)的下一代，因此責(zé)任重大。所以必須要以下品質(zhì)：熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育、能客觀公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、沉著、自制、耐心。對(duì)艱苦的教育工作具有堅(jiān)忍不拔的意志；具有創(chuàng)意精神，善于接受新事物、新觀念等。

教育學(xué)這門課程就要完結(jié)了，在此我有點(diǎn)個(gè)人的想法與建議，只代表著個(gè)人的觀點(diǎn)。想法：1、2、3、建議：

1、在講新聞的時(shí)候以小組來(lái)作為單位，其它組成員可以隨意來(lái)點(diǎn)名發(fā)言組成員來(lái)回答新聞中的問(wèn)題。這樣就減少了新聞的發(fā)言時(shí)間。

2、在上課的時(shí)候，多點(diǎn)利用小組的作用，節(jié)課都評(píng)出最認(rèn)真聽(tīng)課小組進(jìn)行加分

3、每次的小組作業(yè)，都應(yīng)該給小組一個(gè)討論的時(shí)間，結(jié)合各方觀點(diǎn)，加深同學(xué)對(duì)教育學(xué)里概念的認(rèn)識(shí)。

個(gè)人總結(jié)：教育學(xué)現(xiàn)在對(duì)我只是一個(gè)開(kāi)始，繼續(xù)對(duì)教育學(xué)作更深的了解與學(xué)習(xí)，努力備戰(zhàn)

2013年深圳市的教育招聘。一周只有四節(jié)課而有時(shí)只有兩節(jié)課，而每次都利用一節(jié)或兩節(jié)來(lái)講新聞，所以剩下講課程的內(nèi)容的時(shí)間非常的少。在一開(kāi)始講新聞的時(shí)候，對(duì)同學(xué)是非常有吸引力，但到了學(xué)期的中后段，在同學(xué)講新聞的時(shí)候，很多同學(xué)已經(jīng)不再關(guān)注了。小組作業(yè)對(duì)組員沒(méi)有起到太多的作用，有些只是為了完成任務(wù)而做。

第四篇：教育學(xué)總結(jié)

教育學(xué) 緒論

1、學(xué)校教育活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：教育者，受教育者，教育內(nèi)容。

2、《學(xué)記》是我國(guó)古代教育文獻(xiàn)中最早的，體系比較完整的教育著作，也是世界上最早的一部教育專著

3、教學(xué)原則 ：教學(xué)相長(zhǎng) 預(yù)時(shí)孫摩 課內(nèi)外結(jié)合 長(zhǎng)善救失 啟發(fā)誘導(dǎo)

4、教育家及其著作

捷克著名教育家夸美紐斯著有《大教學(xué)論》此書(shū)被認(rèn)為是獨(dú)立教學(xué)形成的標(biāo)志。英 洛克《教育漫話》 法 盧梭《愛(ài)彌爾》

德 赫爾巴特《普通教育學(xué)》在西方通常把赫爾巴特建立在心理學(xué)研究基礎(chǔ)上的《普通教育學(xué)》視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志。

英 教育學(xué)家杜威的《民主主義與教育》 現(xiàn)代教育的代言人

5、教育學(xué)創(chuàng)立階段的主要教育思想 裴斯泰洛奇 主張教育過(guò)程的心理學(xué)化

赫爾巴特被西方教育史稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”。赫爾巴特提出“教育性教學(xué)”原則

6、教育學(xué)的分化階段

蘇聯(lián) 贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則 美 布魯納《教育過(guò)程》提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

7、文化教育學(xué)的代表人物：狄爾泰、斯普朗格

制度教育學(xué)的代表人物：法國(guó)的烏里、洛不羅

批判教育學(xué)的代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、阿普爾、吉法國(guó)的布厄迪

第一章教育的產(chǎn)生和發(fā)展

1、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征：教育的生產(chǎn)性、教育的科學(xué)性、教育的世俗性、教育的國(guó)際性、教育的終身性、教育的革命性

2、根據(jù)《教育規(guī)劃綱要》今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是——優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量

3、到2020年我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列

4、今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育的八項(xiàng)任務(wù)：

一是積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育；二是依法實(shí)施九年義務(wù)教育；三是普及高中階段教育 四是把職業(yè)教育放在更加突出位置；五是全面提高高等教育質(zhì)量；六是發(fā)展繼續(xù)教育；七是重視和支持民族教育事業(yè)，全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平

八是關(guān)心和支持特殊教育

5、六項(xiàng)改革任務(wù)：

一是改革人才培養(yǎng)體制；二是改革考試招生制度；三是建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代學(xué)校制度；四是改革辦學(xué)體制；五是改革管理體制；六是擴(kuò)大教育開(kāi)放

6、六項(xiàng)保障任務(wù)：

一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；二是保障經(jīng)費(fèi)投入；三是加快教育信息化進(jìn)程；四是推進(jìn)依法治教；五是加強(qiáng)和改善黨和政府對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)履行推行教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的職責(zé)；六是著眼于教育改革發(fā)展全局和人民群眾關(guān)心的突出問(wèn)題，以加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，提出了政府啟動(dòng)實(shí)施的重大項(xiàng)目和改革試點(diǎn)

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

1、教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位與作用：

(一)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化教育中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用

a教育在社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性作用 b教育在國(guó)家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位c教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)性因素d教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑

（二）切實(shí)落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位

a提高各級(jí)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí) b把實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù) c加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展d進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資制度e建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度、大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育f加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成(三)積極突進(jìn)教育現(xiàn)代化

a教育現(xiàn)代化，就是基于教育傳統(tǒng)，積極的吸收國(guó)外教育優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造現(xiàn)代教育的歷史變化過(guò)程b教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：第一，教育觀念現(xiàn)代化;第二，教育目標(biāo)現(xiàn)代化;第三，教育內(nèi)容現(xiàn)代化;第四，教育方法、手段的現(xiàn)代化;第五，教師隊(duì)伍現(xiàn)代化;第六，教育管理現(xiàn)代化;第七，教育設(shè)備現(xiàn)代化;第八，教育制度現(xiàn)代化 2人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀：

A內(nèi)發(fā)論-認(rèn)為人的發(fā)展動(dòng)力源自人自身的內(nèi)在需要

代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜

B外鑠論-認(rèn)為人的發(fā)展主要源自外在要求，環(huán)境的影響、教育的作用 荀子——性惡論 洛克——白板說(shuō) 第三章

1遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供生理前提或物質(zhì)前提 A遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)與可能性 B遺傳因素的成熟過(guò)程制約著人的發(fā)展過(guò)程 C遺傳因素的差異性影響人身心發(fā)展的差異性

2（辨析）遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)前提，但對(duì)人的發(fā)展不起決定作用：

遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變 3學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的作用

（一）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：

A學(xué)校教育具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性 B學(xué)校教育有專業(yè)教師來(lái)施教

C基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育

（二）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進(jìn)作用：

加速人的發(fā)展 發(fā)掘人的潛力 提升人的價(jià)值 健全人的個(gè)性

（三）教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用是有條件的：

第一，只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的發(fā)展

第二，只有正確處理好內(nèi)因與外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教育才能產(chǎn)生積極的成效

第三，要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用 “教育萬(wàn)能論：是錯(cuò)誤的

第四章

1教育的目的是把教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。2社會(huì)本位教育的目的論的觀點(diǎn)是：

A，從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值； B,主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員； C,教育是國(guó)家的事業(yè)；

D，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯

3個(gè)人本位論教育目的的觀點(diǎn)是：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物：盧梭、羅杰斯 4我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)：（簡(jiǎn)答）

第一，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；第二，要求使學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展； 第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑。5人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：（簡(jiǎn)答）

A、人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的 B、舊式分工造成了人的全面發(fā)展

C、機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能 D、社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的社會(huì)制度條件

E、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑（填、簡(jiǎn)答）6素質(zhì)教育的實(shí)施：（可能性低）

A、切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的人才觀和教育質(zhì)量觀 B、建立教育的“立交橋”，實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類教育之間的銜接和溝通 C、加快教育改革和發(fā)展，通過(guò)發(fā)展緩解升學(xué)壓力。D、加快課程改革和教學(xué)改革

E、改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)和人才評(píng)價(jià)制度

F、建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍

G、加快社會(huì)勞動(dòng)用人制度的改革，克服學(xué)歷本位的用人方式 H、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會(huì)共同努力開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面 7素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)：

A、素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨

B、素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

C、素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民的社會(huì)素質(zhì)感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。D、素質(zhì)教育貫穿于教育的全過(guò)程并滲透與教育的各個(gè)方面。

第五章

1、教育制度的內(nèi)涵：

A廣義的教育制度指國(guó)家教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)家教育目的從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。

B狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及他們之間的相互關(guān)系。

2、西方現(xiàn)代學(xué)制的三種基本學(xué)制類型：雙軌制、單軌制、分支制

3、義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予 以保證的國(guó)民教育。

4、教育基本法是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，他可以說(shuō)是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”

《教育法》1995年3月18日通過(guò) 5月1日實(shí)施 5教師應(yīng)當(dāng)依法執(zhí)教：

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識(shí)，這是教師依法執(zhí)教的前提和基礎(chǔ) 其次，教師應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的法律信念，這是教師依法執(zhí)教的重要保證 再次，教師應(yīng)當(dāng)具有自覺(jué)地法律意志，這是教師依法執(zhí)教的關(guān)鍵所在 6教師資格制度：是指國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國(guó)家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序 7取得教師資格的條件：

a必須是中國(guó)公民，遵守憲法和法律b熱愛(ài)教育事業(yè)c具有良好的思想品德d具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格e具有教學(xué)能力

第六章 教師與學(xué)生

1教師職業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）

第一，專業(yè)功能與專業(yè)倫理：教師是為社會(huì)服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。專業(yè)工作是為社會(huì)為人類謀利益的社會(huì)活動(dòng)。第二，專業(yè)知識(shí)和技能。從事教育工作需要許多專業(yè)知識(shí)技能，這也是作為專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。第三，專業(yè)訓(xùn)練和資格。

第四，專業(yè)自主。指教師對(duì)自己的專業(yè)范圍內(nèi)的事情有自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。也就是說(shuō)，它有自己的專業(yè)權(quán)力。第五，專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體。

第六，專業(yè)地位。教師的經(jīng)濟(jì)地位通常有三種情況和類型：高于型，相等型，低于型。2教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)（極重要）

（一）教師的一般綜合修養(yǎng)

廣泛的知識(shí)文化基礎(chǔ);良好的人品;良好的人際交往能力;健康的身心和一定的興趣愛(ài)好

（二）教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)（可以作為考察是否為合格教師的標(biāo)準(zhǔn)）

掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能;掌握該學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系及相關(guān)的知識(shí);學(xué)科發(fā)展的歷史及趨勢(shì);學(xué)科的思維方式和方法論

（三）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

基本的教育科學(xué)知識(shí);先進(jìn)的教育理念;較高的教育專業(yè)能力

（四）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)

1教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德。是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。

2教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵

①愛(ài)國(guó)守法 ②愛(ài)崗敬業(yè) ③關(guān)愛(ài)學(xué)生 ④教書(shū)育人 ⑤為人師表 ⑥終身學(xué)習(xí)3教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求

立足實(shí)踐 面對(duì)現(xiàn)實(shí);持續(xù)提升 崇尚先進(jìn);自我反思 自主發(fā)展

2、新型師生關(guān)系的特征特點(diǎn)：

第一，尊師愛(ài)生 第二，民主平等 第三，教學(xué)相長(zhǎng) 3如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系：

一 師生互動(dòng)（是指在教育教學(xué)情境下教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體或群體之間在活動(dòng)中的相互作用和影響。）二 師生對(duì)話

第七章 課程

1（名詞解釋）課程的定義 廣義上來(lái)說(shuō)，課程是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。從狹義上來(lái)說(shuō)，課程是指各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。

2學(xué)科課程（名詞解釋）又稱為分科課程，就是分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立的安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限

3活動(dòng)課程 是指一系列的兒童自己組織的活動(dòng)。

4綜合課程

是指打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成一門新的學(xué)科

5國(guó)家課程 是指由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬于中央教育行政機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。6地方課程

是指有省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，屬于二級(jí)課程。

7學(xué)校課程

是指在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，學(xué)校根據(jù)自己的教育理念，對(duì)在校學(xué)生的需求進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估的基礎(chǔ)上，充分利用社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)上網(wǎng)多樣性的、供學(xué)生選擇的課程，又稱校本課程。8課程計(jì)劃的定義 是指根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，也叫課程方案。

9課程計(jì)劃的一般原則：

1、注重課程水準(zhǔn)的合適性

2、充分體現(xiàn)均衡性

3、具有充分的靈活性

4、課程計(jì)劃本身機(jī)器中的重要提法要保持穩(wěn)定性和科學(xué)性

10學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編訂的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。

11學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的一般原則

保持基本要求；要有一定的選擇性；要符合學(xué)生的年齡特征；要體現(xiàn)課程中最精華的知識(shí)，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際。12我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：

第一，改變過(guò)于重視教育傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得知識(shí)技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和形成價(jià)值觀的過(guò)程

第二，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的狀況，整體設(shè)置九年一貫制的課程，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生的發(fā)展需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性

第三，改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)象，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選知識(shí)技能

第四，改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)接受信息能力、解決問(wèn)題能力和合作能力

第五，改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能的現(xiàn)狀，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)的功能 第六，改變課程管理過(guò)于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性

第八章 教學(xué)

1、教學(xué)和智育的關(guān)系：教學(xué)是途徑，智育是內(nèi)容。

教學(xué)與智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)而有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是以向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生智力為主要目標(biāo)的活動(dòng)，而教學(xué)則是實(shí)施智育及其他各育的基本途徑。智育的實(shí)施除通過(guò)教學(xué)外，還有課外活動(dòng)等。概括地說(shuō)，教學(xué)和智育的關(guān)系是教育的途徑和內(nèi)容的關(guān)系

2、教學(xué)的任務(wù)：①、使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。②、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力。③、發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康。

④、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的發(fā)展觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。

3教學(xué)過(guò)程的基本階段：

一、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——學(xué)習(xí)興趣和求知欲望是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。喚起學(xué)生的求知欲和興趣，主要靠以下三個(gè)方面，①所學(xué)的內(nèi)容及知識(shí)本身。②強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的活動(dòng)。③要依靠老師的引導(dǎo)與激發(fā)。

二、感知教材。

三、理解教材——理解是個(gè)體認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系即事物本質(zhì)、規(guī)律的思維活動(dòng)。理解教材是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

四、鞏固知識(shí)。

五、運(yùn)用知識(shí)。

4教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：

一、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

①以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)。②學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要與獲得直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。③堅(jiān)持直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一。

二、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

①教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：他是教學(xué)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)質(zhì)量的檢查者，他能夠引導(dǎo)學(xué)生沿著社會(huì)所期盼的方向發(fā)展，使學(xué)生成為社會(huì)所需要的人才。②學(xué)生是學(xué)生活動(dòng)的主體

③堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一。

三、掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

①傳授知識(shí)和發(fā)展智力是互相促進(jìn)和相互影響的。

②知識(shí)和智力是有區(qū)別的，要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展具備的條件有（辨析）：從傳授知識(shí)的內(nèi)容上來(lái)看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是規(guī)律性的知識(shí)；從教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，重視學(xué)生的活動(dòng)和參與，要給學(xué)生留有充分的時(shí)間去思考；從傳授知識(shí)的方法上來(lái)看，應(yīng)采用啟發(fā)式教育。③貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

四、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（又稱教學(xué)的教育性規(guī)律）。①知識(shí)是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

②學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極的學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。③堅(jiān)持傳授知識(shí)和思想品德相統(tǒng)一。

5我國(guó)中小學(xué)基本教學(xué)原則及其運(yùn)用（材料）

一、直觀性原則。

基本要求：要正確的選擇直觀教具和手段；直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)；要注重運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

二、啟發(fā)性原則。

定義：指在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考、3

融會(huì)貫通的掌握知識(shí)、發(fā)展能力?！秾W(xué)記》中提出“道兒弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。基本要求:教師的講授應(yīng)“少而精”，給學(xué)生留出思考的空間。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。設(shè)置問(wèn)題情境，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)；培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

三、鞏固性原則。

基本要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固；抓好學(xué)生的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)和運(yùn)用環(huán)節(jié)；教學(xué)生復(fù)習(xí)和記憶的方法。

四、循序漸進(jìn)的原則。

含義：是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化、能力得到充分發(fā)展。

基本要求：按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。在注意系統(tǒng)性的同時(shí)要抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)要符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律，有已知到未知，由具體到抽象。

五、因材施教原則。

含義：原則是指在教學(xué)中，要從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。

基本要求：了解學(xué)生的實(shí)際和個(gè)別差異，為因材施教奠定基礎(chǔ)；運(yùn)用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)。

六、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

基本要求：重視書(shū)本知識(shí)的教學(xué)，是學(xué)生掌握理論知識(shí)；在理論知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中注重聯(lián)系實(shí)際；加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性原則，培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)的能力。

6教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)的檢驗(yàn)與評(píng)定。7上好每一堂課的基本要求①目標(biāo)明確②內(nèi)容正確③方法靈活④學(xué)生主動(dòng)⑤語(yǔ)言藝術(shù)⑥學(xué)生思維活躍。

8班級(jí)授課：把學(xué)生按年齡和文化程度分成班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館首次采用班級(jí)授課制。

9班級(jí)授課的意義：①有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才 ②有利于發(fā)揮集體的教育作用

③有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行。10以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法 講授法、談話法、討論法和自學(xué)指導(dǎo)法 11以直觀感知為主的教學(xué)方法 演示法、參觀法

12以實(shí)訓(xùn)為主的教學(xué)方法 練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)

13以探究為主的教學(xué)方法 美國(guó)教育家布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法就是這類方法 14以情感陶冶為主的教學(xué)方法 欣賞法和情境教學(xué)法

第九章 德育

1德育的內(nèi)涵與外延

名解：德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)道德要求和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過(guò)受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)話語(yǔ)外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。人們一般認(rèn)為，德育的組成部分包括四個(gè)基本方面：即政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德品質(zhì)教育。2德育的任務(wù)（簡(jiǎn)答）

德育任務(wù)是指學(xué)校通過(guò)德育為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)應(yīng)肩負(fù)的工作職責(zé)。（定義了解）A、培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向。B、引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)世界觀和人生觀。

C、逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。D、培養(yǎng)學(xué)生具有一定的拼的能力和品德心理。3德育內(nèi)容

政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育

4德育過(guò)程是一系列矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，矛盾是其運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力

矛盾：①學(xué)校教育影響與一般社會(huì)矛盾；②教師提出的教育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有品的水平之間的矛盾-主要矛盾；③受教育者的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾。其中第二對(duì)矛盾是德育過(guò)程中的主要矛盾。5德育過(guò)程的基本規(guī)律（簡(jiǎn)答）

（一）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過(guò)程。

（二）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程。

（三）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過(guò)程。

（四）德育過(guò)程是長(zhǎng)期的和反復(fù)的過(guò)程。6主要的德育原則

（一）方向性原則

貫徹這一原則的要求是：

1、堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)的思想體系武裝學(xué)生。堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

2、適應(yīng)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，培養(yǎng)學(xué)生具有新思想、新觀念，同時(shí)在實(shí)踐中逐步增強(qiáng)學(xué)生辨別是非和判斷善惡的能力。

3、把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)主義方向性滲透到日常學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)和自我教育中，既胸懷大志，又腳踏實(shí)地，做到從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。

（二）知行統(tǒng)一原則 貫徹這一原則的要求是：（了解）

1、加強(qiáng)思想道德的理論教育。

2、組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持執(zhí)行統(tǒng)一原則。

4、教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。

（三）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（重點(diǎn)）

基本含義：在德育過(guò)程中，教育者既要尊重、信任、熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。貫徹這一原則的要求是：

1、教育者要尊重?zé)釔?ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。

2、教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理和教育。

（四）教育的一致性和連貫性原則

（五）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則 7德育的途徑（簡(jiǎn)答）（重點(diǎn)）

（一）教學(xué)

（二）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

（三）課外活動(dòng)

（四）團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集體活動(dòng)

（五）班主任工作

（六）志愿者活動(dòng) 8中小學(xué)常用的的與方法（簡(jiǎn)答）

（一）說(shuō)服教育

（二）榜樣示范

（三）指導(dǎo)實(shí)踐

（四）陶冶教育

（五）品德評(píng)價(jià)

運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法應(yīng)遵循以下要求：一是要有明確的目的和正確的態(tài)度；二是要公正合理，實(shí)事求是，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)；三是要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)；四是把獎(jiǎng)懲和教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持育人為目的，不為了獎(jiǎng)懲而獎(jiǎng)懲。

第十章

1班集體形成的條件（如何建立班集體）：確定班級(jí)發(fā)展目標(biāo)建立班集體的核心隊(duì)伍；建立班集體的規(guī)則和秩序；組織多種多樣的活動(dòng)；培養(yǎng)集體輿論和班風(fēng)

2班主任定義：班主任是全班學(xué)生的組織者，教育者和指導(dǎo)者。（填空）3班主任的工作內(nèi)容和方法：了解和研究學(xué)生 設(shè)立研究目標(biāo) 轉(zhuǎn)化后進(jìn)生 4班級(jí)管理的基本原則

平行性原則；民主與自主原則；規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則；目標(biāo)原則

5班級(jí)常規(guī)管理：班級(jí)組織紀(jì)律管理；班級(jí)環(huán)境與衛(wèi)生管理；班級(jí)文檔管理；班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié) 6班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施(簡(jiǎn)答)(1)選題(2)制定活動(dòng)計(jì)(3)活動(dòng)實(shí)施與總結(jié)

第十一章

1課題選擇選題的原則

①教育性 ②實(shí)踐性 ③可行性 ④適宜性 ⑤倫理性

2行動(dòng)研究 教育實(shí)踐工作者為改善教育教學(xué)實(shí)踐而展開(kāi)的研究

行動(dòng)研究的特征：目的就是為了改進(jìn)實(shí)踐 研究的內(nèi)容是教育教學(xué)中的問(wèn)題。

在日常的教育教學(xué)中進(jìn)行研究 研究的循環(huán)性。

3敘事研究的特征：呈現(xiàn)事件情節(jié) 重視背景 突顯個(gè)人 重視反思。4中小學(xué)教育科研的方法

實(shí)物分析法、觀察法、問(wèn)卷法、訪談法、測(cè)驗(yàn)法、行動(dòng)中的具體方法 簡(jiǎn)述：

1、教師的義務(wù)（1）、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。（2）、貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。（3）、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所規(guī)定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。（4）關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的發(fā)展。（5）、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。（6）、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

2、班級(jí)常規(guī)管理的基本內(nèi)容

（1）班級(jí)組織紀(jì)律管理,如：建立正常穩(wěn)定的教學(xué)秩序，建立請(qǐng)假制度，抓好日常管理工作，形成有效的班級(jí)紀(jì)律，規(guī)范學(xué)生的行為等（2）

班級(jí)環(huán)境管理和衛(wèi)生管理，如：設(shè)立公物管理小組，由專人保管或?qū)嵭袓徫回?zé)任制，落實(shí)到個(gè)人保管，并定期檢查。加強(qiáng)思想政治教育，制定愛(ài)護(hù)公物公約，損壞者照價(jià)賠償。健全輪流值日制度，以小組為單位負(fù)責(zé)清理班級(jí)衛(wèi)生等（3）、班級(jí)檔案管理，班主任要認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成學(xué)生成績(jī)報(bào)告單，操行評(píng)語(yǔ)，學(xué)生檔案、班級(jí)日志填寫(xiě)，保管和發(fā)放。（4）、班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)：班主任需要定期認(rèn)真完成班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)，以便更好的提高班級(jí)管理的效能，使班級(jí)工作合理有效的開(kāi)展。

人身心發(fā)展的基本特征（規(guī)律）：

（1）人身心發(fā)展的順序：人的發(fā)展具有一定的順序性

人發(fā)展的順序性對(duì)教育的要求——教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展

（2）人發(fā)展的階段性：人的發(fā)展具有一定的階段性，人發(fā)展的階段性對(duì)教育的要求——教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，不能搞“一刀切”

（3）人發(fā)展的不平衡性：這種不平衡性表現(xiàn)在：一是指同一方面在不同年齡階段中德發(fā)展是不平衡的二是指不同方面在不同發(fā)展時(shí)期的發(fā)展是不平衡的，人發(fā)展的不平衡性對(duì)教育的要求——人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)德發(fā)展

（4）人發(fā)展的互補(bǔ)性：主要表現(xiàn)在：身體機(jī)能的互補(bǔ)

心理機(jī)能與生理機(jī)能的互補(bǔ)人發(fā)展的互補(bǔ)性對(duì)教育的要求——首先，要求教育者對(duì)全體學(xué)生，特別是生理或心理機(jī)能有障礙、學(xué)業(yè)成績(jī)落后的學(xué)生樹(shù)立起堅(jiān)定的信心；其次，要求教育者掌握科學(xué)的教育方法

（5）人發(fā)展的個(gè)別差異，每個(gè)個(gè)體在遺傳、環(huán)境、教育等方面的不同，其身心發(fā)展的實(shí)際情況也會(huì)表現(xiàn)出一定的個(gè)別差異性，因此要求教育必須因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。辨析：

1.掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系

知識(shí)與智力是兩個(gè)相關(guān)聯(lián)而又不同的概念，傳授知識(shí)與發(fā)展智力都是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。關(guān)于傳授知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系，首先應(yīng)認(rèn)識(shí)兩者之間的統(tǒng)一性，一致性。1傳授知識(shí)與發(fā)展智力，兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)之中，認(rèn)識(shí)活動(dòng)當(dāng)中，二者不可分。2 知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，為智力活動(dòng)開(kāi)闊了廣泛的空間、領(lǐng)域。3從發(fā)展智力對(duì)掌握知識(shí)的作用來(lái)說(shuō)，智力發(fā)展又是掌握、開(kāi)發(fā)新知識(shí)的工具。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生的智力發(fā)展，才能提高學(xué)生的智力。如果學(xué)生智力發(fā)展良好，反過(guò)來(lái)又會(huì)為學(xué)好新知識(shí)起更好的促進(jìn)作用，這樣才能形成數(shù)學(xué)教學(xué)效果的良性循環(huán)。知識(shí)與智力的差異，知識(shí)的多少與才能的高低并不等同，知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的能力也不等同。智力并不完全是隨著知識(shí)的掌握而自然發(fā)展起來(lái)的，它與遺傳有一定的關(guān)系，與后天的勤奮、努力分不開(kāi)，還與教師的引導(dǎo)有密切的關(guān)系。因此，正確理解知識(shí)與智能的辯證關(guān)系，并在數(shù)學(xué)教學(xué)中自覺(jué)地應(yīng)用這一原理，可以進(jìn)一步的指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，迎接二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利

答：錯(cuò)誤。因?yàn)椋?）政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；（2）一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定的，政治制度決定了教育的性質(zhì)。3．教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化

答：錯(cuò)誤。因?yàn)椋?）教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。（2）認(rèn)為教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校教育設(shè)施現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是片面的。4．學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定性作用

答：錯(cuò)誤。因?yàn)椋?）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，而不是決定性的作用,我們不能夸大教育的作用。（2）5

認(rèn)為人的發(fā)展是由教育決定的，就夸大了教育的作用，如果沒(méi)有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)、沒(méi)有環(huán)境的配合，沒(méi)有社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，教育發(fā)揮主導(dǎo)促進(jìn)作用是不可能的。5．教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員 答：正確。因?yàn)椋?）我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。（2）教師承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

6．教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常有效的途徑

答：正確。因?yàn)椋?）教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)。（2）教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。論述：德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

（1）品德的發(fā)展由知、情、意、行四者構(gòu)成的，因此培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行四種品德因素培養(yǎng)使其協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。知即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非善惡認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括道德知識(shí)和道德判斷。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。情即道德情感，是對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是知行轉(zhuǎn)化的催化劑。意即道德意志，是為了實(shí)現(xiàn)道德行為所作出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行即道德行為習(xí)慣，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。

（2）培思想品德形成是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，表現(xiàn)為“知行脫節(jié)”或“情通理不通”的現(xiàn)象。所以品德的發(fā)展多種開(kāi)端，多種教育程序。

（3）德育過(guò)程應(yīng)該是全面培養(yǎng)品德心理因素的過(guò)程，最終使學(xué)生在知、情、意、行四方面全面、和諧、協(xié)調(diào)地發(fā)展。辨析：

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定社會(huì)成員的受教育權(quán)利

2、教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化

3、學(xué)校教育在人的發(fā)展過(guò)程中起決定性作用

4、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員

5、教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本，最經(jīng)常，最有效的途徑 簡(jiǎn)答：

1、教育綱要提出我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期教學(xué)改革發(fā)展的工作方針是什么？（教育綱要會(huì)出題）

2、簡(jiǎn)述教師的義務(wù)

3、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是什么？

4、班級(jí)常規(guī)管理的基本內(nèi)容

5、簡(jiǎn)述行動(dòng)研究的基本特征 論述：

德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程 補(bǔ)充：

1、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征

2、當(dāng)代中國(guó)教育的未來(lái)發(fā)展

3、科技對(duì)教育的作用

4、教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位與作用

5、人心身發(fā)展的基本特征

6、學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的作用

7、人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容

8、素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)

9、教師職業(yè)的專業(yè)性表現(xiàn)在哪幾方面

10、教師應(yīng)該具備的素質(zhì)有哪些

11、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是什么 辨析：教學(xué)和智育的關(guān)系

12、教學(xué)的任務(wù)包括哪些

13、教學(xué)過(guò)程的基本階段與規(guī)律包括哪些

14、辨析：掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系

15、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則與教學(xué)方法有哪些

16、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

17、簡(jiǎn)答：上好課的基本要求是什么

名解：班級(jí)授課制度

18、簡(jiǎn)答：德育的任務(wù)、內(nèi)容和方法

19、如何建立班集體

第五篇：教育學(xué)總結(jié)

第一章

1.在我國(guó)，教育最早見(jiàn)于？

《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。2.教和學(xué)的甲骨文常見(jiàn)寫(xiě)法？

3.教育取代教和學(xué)成為一個(gè)基本概念是在何時(shí) 民國(guó)之后，正式改學(xué)部為教育部。此后教育一詞就取代傳統(tǒng)的教和學(xué)成為我國(guó)教育學(xué)的一個(gè)基本概念。這是我國(guó)教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的一個(gè)標(biāo)志。4.教育的定義（1）社會(huì)角度

廣義的：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德活動(dòng)，都是教育。

狹義的：主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。更狹義的：有時(shí)指思想教育活動(dòng)。（2）個(gè)體角度

把教育等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程。（3）綜合

教育是一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。（首先、其次、再次、最后）

5.p5了解教育定義的方式

謝弗勒在《教育的語(yǔ)言》中探討了三種定義的方式。規(guī)定性定義、描述性定義、綱領(lǐng)性定義。6.教育三要素及其關(guān)系

教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響。關(guān)系：

上述教育的三要素之間既相互獨(dú)立,又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐系統(tǒng)。沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開(kāi)，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo);沒(méi)有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象，無(wú)的放矢;沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標(biāo),也都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng),是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。各個(gè)要素本身的變化,必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。不同教育要素的變化及其組合，最終形成了多樣的教育形態(tài),擔(dān)負(fù)起促使不同歷史時(shí)期和不同社會(huì)環(huán)境下個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的神圣職責(zé)。7.教育形態(tài)及其劃分標(biāo)準(zhǔn)

非制度化教育：指那些沒(méi)有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育。

制度化教育：是從非制度化的教育中演化而來(lái)的，是指由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。8.教育的起源

（1）教育的生物起源說(shuō)：

教育生物起源說(shuō)代表人物是利托爾諾，他認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能。是種族發(fā)展的本能需要。

教育的生物起源說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早地 把教育的起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的。它是以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。它的 提出也有一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，與神話起源說(shuō)相比，不能不說(shuō)是一大進(jìn)步，標(biāo)志著在教育的起源 問(wèn)題上開(kāi)始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。它的根本性錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類教育的目的性 和社會(huì)性;從而沒(méi)能區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物類養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，僅從外在行為 的角度而沒(méi)有從內(nèi)在目的的角度來(lái)論述教育的起源問(wèn)題，從而把教育的起源問(wèn)題生物學(xué)化。（2）教育的心理起源說(shuō)：

教育的心理起源說(shuō)在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對(duì)教育的生物起源說(shuō)的批判,其代表人物是美國(guó) 教育家孟祿。

孟祿認(rèn)為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。表面上來(lái)看，這種觀點(diǎn)不同于生物起源說(shuō)，但仔細(xì)考慮，卻也離生物起源說(shuō)不遠(yuǎn)。因?yàn)槿绻逃鹪从谠忌鐣?huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”的話，那么這種“無(wú)意識(shí)”模仿就肯定不是獲得性的而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即是本能的而不是文化的和社會(huì)的。只不過(guò)這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能，這是孟祿比利托爾諾和沛西能進(jìn)步的地方。但是，孟祿沒(méi)有回答這種人類的類本能與動(dòng)物的類本能的界限在哪里。9.教育的歷史過(guò)程及其特征

（1）農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育：古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展（最早在公元前2500年古埃及）；教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化；學(xué)校教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

（2）工業(yè)社會(huì)的教育：現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出；教育的公共性日益突出；教育的復(fù)雜性程度和理論自覺(jué)性都越來(lái)越高，教育研究在推動(dòng)教育改革中的作用越來(lái)越大

（3）信息社會(huì)的教育：學(xué)校將發(fā)生一系列變革；教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解；教育的國(guó)際化和本土化趨勢(shì)都非常明顯；教育的終身化、全民化和全納教育的理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念

10.《學(xué)記》：我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。

培根：首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出。

夸美紐斯：寫(xiě)出近代第一部教育學(xué)著作《大教學(xué)論》，提出：“泛智教育”思想，提出系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教育思想。

赫爾巴特：現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)奠基人，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。并提出教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)是心理學(xué)和哲學(xué)。

洛克：出版《教育漫話》，提出紳士教育理論體系。盧梭：出版《愛(ài)彌兒》

裴斯泰洛齊：出版《林哈德和葛篤德》 11.實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 代表人物及其主要觀點(diǎn) 代表人物是德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼和拉伊。

（1）反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對(duì)檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無(wú)用途。（2）提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。（3）把教育實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段：就某一問(wèn)題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性。

（4）認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)和心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。

（5）主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。12.實(shí)用主義教育學(xué)

其代表人物是美國(guó)的杜威和克伯屈，代表著作有杜威的《民主主義與教育》。主要觀點(diǎn)：

（1）教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的,而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備的。（2）教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的。

（3）學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能在知識(shí)。

（4）課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心。

（5）師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。

（6）教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。評(píng)價(jià): 實(shí)用主義教育學(xué)是以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)的，是美國(guó)資本主義發(fā)展的教育學(xué)表達(dá)，對(duì)以 赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進(jìn)行了深刻的批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。其不足之 處就是在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，弱化了教師在教育數(shù)學(xué)中的生導(dǎo)作用，模糊了學(xué)校的特質(zhì)。并因此受到了20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)及其他社會(huì)人們的連續(xù)不斷的批判。12.當(dāng)代教育的狀況

（1）教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大。

（2）教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化

（3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系。（4）教育學(xué)研究和教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切。

（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。

第二章

1.教育功能

教育功能就是教育對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所能夠起到的影響和作用，尤指對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展所起到的積極的促進(jìn)作用。

2.教育的功能類型，辨析顯性與隱性的關(guān)系（1）個(gè)體功能和社會(huì)功能（2）本體功能和派生功能（3）顯性功能和隱性功能（4）保守功能和超越功能 關(guān)系：

顯性功能是功能是依照教育目的、任務(wù)和價(jià)值期待，教育在實(shí)際運(yùn)行中所體現(xiàn)出來(lái)的與之相符的功能，如教育的個(gè)體發(fā)展功能、政治功能經(jīng)濟(jì)功能文化功能等，這部分功能既是教育的期待，也具有顯著的外部表現(xiàn)。隱性功能是教育非預(yù)期的目具有較大隱藏性的功能，教師的行為方式對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，學(xué)校文化社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響等，都屬于教育 的隱性功能。但教育的隱性功能不等同于教育的負(fù)功能，隱性功能中既有積極的，也有消 極的，我們需要利用積極的隱性功能,避免消極的隱性功能。

顯性與隱性的區(qū)分是相對(duì)的，也是可以相互轉(zhuǎn)化、利用的。一且意識(shí)到隱性功能的重要性，有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)和利用，隱形功能就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性功能。教育雖然需要具有明確的目的，但不能成為強(qiáng)制和灌輸，而要采用隱性的方式。3.教育的個(gè)體發(fā)展功能及表現(xiàn)

（1）教育的個(gè)體社會(huì)化功能

表現(xiàn)：教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化

教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化

教育促進(jìn)角色和職業(yè)的社會(huì)化（2）教育的個(gè)體個(gè)性化功能

表現(xiàn)：教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展

教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性

教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

4.為什么學(xué)校在青少年社會(huì)化過(guò)程起主導(dǎo)作用

學(xué)校在青少年社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮著重要而獨(dú)特的作用，這是由學(xué)校的特點(diǎn)所決定的。（1）教育目的反映一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，為個(gè)體的發(fā)展作出一定的社會(huì)性規(guī)范。（2）作為社會(huì)的子系統(tǒng),學(xué)校教育具有社會(huì)的適應(yīng)性和保守性，培養(yǎng)為社會(huì)服務(wù)的人。（3）學(xué)校本是一個(gè)正式的社會(huì)組織,根據(jù)社會(huì)的主流文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范其成員的行為。（4）作為教育內(nèi)容的知識(shí)、課程，是一種法定的文化,代表統(tǒng)治階級(jí)的利益和價(jià)值觀。（5）教師作為社會(huì)的代言人，在教學(xué)中代表社會(huì)對(duì)受教育者提出要求，進(jìn)行有效的規(guī)范引導(dǎo)。

5.教育的個(gè)體發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件

（1）教育活動(dòng)必須遵循個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律。（2）教育活動(dòng)必須符合社會(huì)發(fā)展的方向和要求。（3）有效地組織教育活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（4）發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性。6.教育的政治經(jīng)濟(jì)文化功能（課上整理的）

第三章

1.教育目的：即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。從所含內(nèi)容主要指向來(lái)看，教育目的又有狹義和廣義之分。狹義的教育目的特指一定社會(huì)（國(guó)家或地區(qū)）為所屬各級(jí)各類教育（或者是說(shuō)整個(gè)教育事業(yè)）的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達(dá)到的根本所在。廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域（也有人稱目標(biāo)領(lǐng)域），含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。

2.教育目的的功能：對(duì)教育活動(dòng)的定向功能；對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能；對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能。

3.教育的價(jià)值取向：人本位的價(jià)值取向，社會(huì)本位的價(jià)值取向 人本位的價(jià)值取向，即把人作為教育目的根本所在的思想主張。

社會(huì)本位的價(jià)值取向，與人本位的價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)，把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。啟示：

4.我國(guó)教育方針和教育目的的總體要求：為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，早就有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

5.我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)

（1）社會(huì)主義——我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在（2）使受教育者德智體美全面發(fā)展（3）注重提高全民族素質(zhì)

（4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才 6.我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成：學(xué)界論及時(shí)通常多以德育，智育，體育，美育作為全面發(fā)展教育的構(gòu)成主體。德育：即品德教育的簡(jiǎn)稱，它具有廣義和狹義之分。狹義的德育僅指道德教育；廣義的德育，除道德教育外，還包括涉及人成長(zhǎng)生活的其他品德內(nèi)容，如思想教育，政治教育，法制教育，生命教育，人格教育，心理品質(zhì)教育等。

智育，即指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)識(shí)素養(yǎng)和智慧才能的教育。體育，即指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及其保健知識(shí)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。

美育，即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。7.怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理好各育關(guān)系？

在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。說(shuō)它不可分割，是因?yàn)楦饔g是相互聯(lián)系，相互影響的。各育都有制約或促進(jìn)其它各育的因素，各育的發(fā)展又都離不開(kāi)其它各育的配合，都需要其它各育與之協(xié)調(diào)。他們就是這樣相輔相成，缺一不可。任何片面的做法，都有可能導(dǎo)致人的素質(zhì)的發(fā)展出現(xiàn)傾斜。說(shuō)它們不能相互代替，是因?yàn)楦饔g是相互區(qū)別的。各育都具有特定的內(nèi)涵，都具有自己特定的任務(wù)，各育的社會(huì)價(jià)值，教育價(jià)值，滿足人發(fā)展的價(jià)值都是通過(guò)各自不同的作用體現(xiàn)出來(lái)的。所以，任何一育都是不可替代的。各育的不可分割和不能互相代替，反映了他們?cè)谌姘l(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

第四章

1.教育制度：教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律，法規(guī)，條例等。

2.終身教育：終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。前者是從縱向來(lái)講的，說(shuō)明終身教育不僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者是從橫向來(lái)講的，說(shuō)明終身教育既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。

3.學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。4.雙軌型學(xué)制(名詞)：是西方現(xiàn)代學(xué)制的類型之一，主要存在于20世紀(jì)中葉之前的歐洲國(guó)家，如英國(guó)、德國(guó)和法國(guó)等。這個(gè)學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分兩個(gè)互不相通的軌道:一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)、直到大學(xué)，他們受到比較高深的、完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營(yíng)、科學(xué)研究和從事其他社會(huì)活動(dòng)的人才，具有精英教育性質(zhì)。另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的，學(xué)生讀完初級(jí)小學(xué)之后，只能進(jìn)入高等小學(xué)或初等、中等職業(yè)學(xué)校，成為適合生產(chǎn)需要的工人。

單軌學(xué)制：?jiǎn)诬墝W(xué)制是一個(gè)自下而上的體制，其結(jié)構(gòu)是：小學(xué)，中學(xué)，而后可以升入大學(xué)。其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，單軌制最早產(chǎn)生于美國(guó)，后被世界許多國(guó)家先后采納。單軌制相對(duì)于雙軌制而言，是個(gè)歷史的進(jìn)步，至少取消了形式上的不平等，有利于提高全體國(guó)民的素質(zhì)。

分支型學(xué)制(中間型學(xué)制)：分支型學(xué)制是西方現(xiàn)代學(xué)制類型之一，20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生于原蘇聯(lián)。該學(xué)制的特征是其特點(diǎn)是“上通(高等學(xué)校)下達(dá)(初等學(xué)校)，左右(中等專業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校)暢通”，是一種既有單軌型學(xué)制特色又有雙軌型學(xué)制某些特色的新型學(xué)制。

5.“壬寅學(xué)制”：1902年，清政府頒布了欽定學(xué)堂章程，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未及實(shí)施。

“癸卯學(xué)制”：1904年年初，又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制?！叭尚鐚W(xué)制”：由北洋軍閥于1922年頒布了壬戌學(xué)制，即通稱的“六三三學(xué)制”。6．我國(guó)的學(xué)制它包括以下幾個(gè)層次的教育： 學(xué)前教育（幼兒園）：招收3~6，7歲的幼兒。

初等教育：主要指全日制小學(xué)教育,招收6,7歲兒童入學(xué)。學(xué)制為5~6年。中等教育：指全日制普通中學(xué)，各類中等職業(yè)學(xué)校和業(yè)余中學(xué)。

高等教育：指全日制大學(xué)，專門學(xué)院，?？茖W(xué)校，研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。高等學(xué)校招收高中畢業(yè)生和同等學(xué)力者。

從形態(tài)上看我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。

7.義務(wù)教育：義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。

學(xué)制改革的具體內(nèi)容：①基本普及學(xué)前教育 ②鞏固提高九年義務(wù)教育水平③加快普及高中階段教育 ④關(guān)心和支持特殊教育

⑤全面提高高等教育質(zhì)量（規(guī)模和內(nèi)涵）⑥加快發(fā)展繼續(xù)教育 ⑦重視和支持民族教育 ⑧大力發(fā)展職業(yè)教育

第五章

1.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語(yǔ):從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。教師的功能主要表現(xiàn)為政治倫理供能和教化功能。在西方，古希臘時(shí)期出現(xiàn)的“智者派”是最早的教師。2.教師職業(yè)的社會(huì)地位（1）教師職業(yè)的政治地位（2）教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位（3）教師職業(yè)的法律地位

①教育的權(quán)利，即教師依法享有對(duì)學(xué)生實(shí)施教育、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)的權(quán)利。②專業(yè)發(fā)展權(quán)，即教師依法享有發(fā)展自己、提高專業(yè)文化水平的權(quán)利。③參與管理權(quán),即教師可以通過(guò)各種合法途徑參與學(xué)校建設(shè)和管理。（4）教師職業(yè)的專業(yè)地位。它主要通過(guò)其從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)體現(xiàn)。

3.我國(guó)頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》（1903年10月）把“教師”界定為“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。

教書(shū)育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。

4.教師群體的專業(yè)發(fā)展：是指教師職業(yè)不斷成熟，逐漸達(dá)到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過(guò)程。

教師群體的專業(yè)性發(fā)展主要包括以下內(nèi)容：

（1）教育知識(shí)技能的體系化，形成學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn),也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求。

（2）國(guó)家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施，教師教育專業(yè)化。（3）國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。（4）形成社會(huì)公認(rèn)的教師專業(yè)團(tuán)體。

5.教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展（談?wù)務(wù)J識(shí)的話，要答概念，內(nèi)容，過(guò)程，途徑）定義：教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)理想到專業(yè)知識(shí)，專業(yè)能力，專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。

具體內(nèi)容：（1）專業(yè)理想的建立（2）專業(yè)知識(shí)的拓展

（3）專業(yè)能力的發(fā)展（概念）教師的專業(yè)能力就是教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的能量和本領(lǐng)。（4）專業(yè)自我的形成

發(fā)展過(guò)程：1.“非關(guān)注”階段:（正式教師教育之前）無(wú)意識(shí)中以教師職業(yè)定向的形式形成了較穩(wěn)固的教育信念，具備了一些“直覺(jué)式”的“前科學(xué)”知識(shí)以及與教師專業(yè)能力密切相關(guān)的一般能力。

2.“虛擬關(guān)注”階段：(師范學(xué)習(xí)階段，包括實(shí)習(xí)期)對(duì)合格教師的要求開(kāi)始思考，在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育理論及教育技能進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有了對(duì)自我專業(yè)發(fā)展反思的萌芽。

3.“生存關(guān)注”階段：（新任教師階段）在“現(xiàn)實(shí)的沖擊”下，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我專業(yè)發(fā)展的憂患意識(shí)，特別關(guān)注專業(yè)活動(dòng)中的“生存”技能，專業(yè)發(fā)展集中在專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)方面。4.“任務(wù)關(guān)注”階段：隨著教學(xué)基本“生存”知識(shí)，技能的掌握，自信心日益增強(qiáng)，由關(guān)注自我的生存轉(zhuǎn)到更多的關(guān)注教學(xué)，有關(guān)注“我能行嗎”轉(zhuǎn)到關(guān)注“我怎樣才能行”。

途徑：1.師范教育2.新教師的入職輔導(dǎo)3.教師的在職培訓(xùn)4.教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校5.同伴互助6.教師的自我教育 6.現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)

（1）先進(jìn)，科學(xué)的教育理念（2）合理的專業(yè)知識(shí)（3）復(fù)合型的專業(yè)能力（4）崇高的專業(yè)道德（5）強(qiáng)健的身體素質(zhì)（6）健康的心理素質(zhì) 7.學(xué)生的本質(zhì)特征

（1）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主（2）具有主體性

（3）具有明顯的發(fā)展特征 8.學(xué)生在教育過(guò)程中的地位

學(xué)生在教育過(guò)程中的地位一直是教育史上爭(zhēng)論的重大問(wèn)題,其中主要有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一種是“教師中心論”，它把學(xué)生看成可以隨意涂抹的一張白紙，可以任意填灌的裝知識(shí)的一個(gè)容器，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生處于一種從屬地位；另一種是“學(xué)生中心論”，它把學(xué)生視為教育過(guò)程的中心，兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞著他們而組織起來(lái)”，全部的教育教學(xué)活動(dòng)都要從學(xué)生的興趣，需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。這兩種觀念都不恰當(dāng)?shù)刭H低或抬高了學(xué)生的地位，是不科學(xué)的?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在教育過(guò)程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體。學(xué)生作為教育認(rèn)識(shí)的客體是指學(xué)生相對(duì)于社會(huì)的要求，新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)都處于一種被動(dòng)狀態(tài),需要教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)，將一定社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部需要，將新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。承認(rèn)學(xué)生的客體性和客體地位，就是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。然而在教育過(guò)程中，外界的一切影響并不是簡(jiǎn)單地輸送或移植給學(xué)生，必須經(jīng)過(guò)學(xué)生主體的主動(dòng)吸收，轉(zhuǎn)化，學(xué)生是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人，是學(xué)習(xí)的主人。教師的作用只是外因，任何知識(shí)技能的領(lǐng)會(huì)與掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師不可能包辦代替;任何有效的教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。因此，學(xué)生在教育過(guò)程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體。9.師生關(guān)系的類型

（1）以年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（2）以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教育關(guān)系（3）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目標(biāo)的心理關(guān)系 10.理想師生關(guān)系的基本特征（1）尊師愛(ài)生，相互配合（2）民主平等，和諧親密（3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)

11.良好師生關(guān)系建構(gòu)的基本策略（1）了解和研究學(xué)生（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀

（3）熱愛(ài)，尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生（4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往（5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格