第一篇：教育學理論學習反思1

教育學理論學習反思

陳新發(fā)

百年外國教育學進人中國后，沒有做到真正的本土化，目前理論工作者最關注，實踐工作者抱怨最多的一個問題就是教育理論與教育實踐脫節(jié)。不少學者已經就此做出了有益的探索，例如有學者指出“不能用具有濃厚西方文化色彩的價值取向、思維習慣與言說方式來套解中國的社會現(xiàn)實和規(guī)引中國人的教育實踐”。他指出的這一情況是在目前教育學界客觀存在的。造成這一問題的原因是與教育學跨文化傳播的現(xiàn)象分不開的。本文將主要從以下兩方面對教育理論脫離教育實踐的原因進行探析，以達到對教育學跨文化傳播進行反思的目的。

一、教育學核心詞匯的斷裂

“教育學”這個核心詞最初是由誰翻譯的已經不可考了，不過可以確定的是它在上世紀初才從日文轉譯過來。

而“教育”一詞經考證，最早出現(xiàn)在《孟子·盡心上》里，千年流傳演變使它成為中國本土產的富有厚重歷史文化色彩的一個詞語。語言是思維的載體，語言的嚴密性也反映出思維的邏輯性。然而部分研究者正是在忽視兩個核心詞的中西不同含義的基礎上展開研究，這樣就導致其理論前后矛盾，脫離實踐。在他們的文章中主要表現(xiàn)有兩種:第一，不少研究者在對“教育學”或“教育”進行詞源考證時通常都是進行外文考據，他們普遍都追述到希臘語“pedagogue”(教仆，意為照看、管理和教育兒童的方法)或拉丁文“educare“(意為引出、發(fā)揮，用指教育活動即引導兒童固有能力得到完滿發(fā)展);第二，也有部分研究者會在同一篇文章中列出中西方有關二詞的詞源考據。但部分學者沒有對這兩個詞的中西含義及其背后深刻的社會文化進行比較分析后再進行理論建構。這樣做的結果只能使詞源追述成為擺設，進而可能導致部分教育理論與實踐出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。

顯然，西方傳統(tǒng)意義上的“pedagogue”或“educare”與中國傳統(tǒng)意義上的“教育”是不同的。光從表面含義上進行分析就能發(fā)現(xiàn)中西方文化差異在這兩個詞條上的烙痕。從拉丁文中的“educare”一詞的意思可以看出詞語使用者認為兒童具有“固有能力”，”educare”只是引導他們的這種能力得以“完滿發(fā)展”，詞語使用者更傾向于兒童的成長是個內發(fā)的過程，是一個師生合作的過程。而中國的“教育”是“上施下效”和“養(yǎng)子使作善”，它沒提到兒童自身具有“固有能力”，它強調的是通過“教育”的雕琢來使兒童成為一個社會化的人，詞語使用者相信兒童的成長是個外化的過程，是在教師權威的督導下形成的。這是兩種不同的教育傳統(tǒng)形成了兩套教育思想，同時，其背后也蘊藏著深刻的社會文化內涵。"pedagogue”正是建立在“educare”理念上的。而“教育學”一詞在中國傳統(tǒng)文化中是缺失的，它只是百年前移植過來的“舶來品”，它建立的基礎是在“educare”的理念內涵之上而不是“教育”所蘊涵的中國文化傳統(tǒng)與價值取向之上。

因此，雖然“教育學”里的“教育”二字與“教育”的詞形詞音相同，但是二者的詞義不盡相同，也就是說“教育學”與“教育”在中國的傳統(tǒng)文化里并不具備一脈相承的含義，在研究“教育學”的詞源時，就算是考證到甲骨文上的象形文字“教”可能也不能說明問題。

二、教育學的對象的模糊

前面提到的“educare”和“教育”兩個詞是兩套不同的教育思想和不同的文化傳統(tǒng)的載體。它們的不同實質上是由不同歷史和不同社會經濟等造成的恒久性差異。當然，由于部分教育學問題具有普遍性，外來教育學也在某種程度上解決了一些中國存在的問題。但是，還有一些教育問題極具本土特色，光靠照搬、引進、借鑒外國教育學理論是解決不了的。而部分研究者無視這兩個詞背后的極大文化、政治差異，盲目地將理論建立于其上。在他們的認識中大致有這樣一個忽視二者差異的思維過程:他們知道“教育學”是“pedagogue”的中文譯詞，但

是卻把“教育學”里的“教育”二字與中文中有深厚歷史基礎的詞語“教育”相等同。于是部分研究者在這樣不自覺的偷換概念以后就忽視了中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)實，也沒有重視外國教育學引進后需要本土化的問題，他們以外國教育學的研究對象為自己的研究對象，以國外理論、策略為自己解決問題的答案。因此本文認為教育學核心詞匯的斷裂是導致教育學的對象模糊的原因之一。

我國最早引進的“教育學”來自日本，它實質上是日本式的赫爾巴特普通教育學理論。隨后從學日本轉向學歐美，杜威的實用主義教育思想進人我國。新中國的成立影響到教育學的發(fā)展。1949年新中國成立之后我們開始全面學習蘇聯(lián)教育學。文革結束之后，世界各國各派的教育思想逐步介紹到我國。這段百年教育學歷史就是一個不斷學習借鑒的歷史。

“教育學的對象是教育問題，是在教育實踐活動中產生并被意識到的涵蓋教育事實和教育價值之統(tǒng)一的教育問題?！币虼耍覀兛梢酝茖С鲎钤绲摹敖逃龑W”的對象是帶有德國和日本特色的教育學問題而并非立足于中國國情的教育學問題。在這百年時間里，雖然一些不同國家不同流派的教育學被介紹到我國，但是由于種種政治、經濟等因素，導致這些引進的教育學理論并未與中國的國情進行恰如其分的融合，并未針對中國教育實踐中出現(xiàn)的問題進行實踐研究和理論建構?？陀^存在著的教育實踐活動總是具體的，總是同一定的社會歷史條件相聯(lián)系，受一定社會環(huán)境和文化背景制約，因此教育實踐活動往往表現(xiàn)出民族的、國別的特色。而部分研究者卻忽視了這些事實，這也導致“當前的教育研究中，對中國大量的教育問題(不只是理論和實踐脫離的問題)，總習慣于去西方尋找原因，讓構成別人問題的原因也為自己的問題承擔責任?！苯逃龑W的對象的模糊在很大程度上導致了教育理論建構與實踐工作出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。

當然我們也要辯證地看待這個問題，教育理論不等同于教育經驗，因此部分理論并不能直接應用于教育實踐，需要實踐工作者發(fā)揮主觀能動性將理論轉化為個人經驗解決實際問題。

小結

從上面我們提到的兩方面，我們可以得到如下啟示:在教育學跨文化傳播過程中，我們要時刻牢記不同文化背景下產生的語言在翻譯時不可能遵循一一對應的原則。特別是作為人文社會科學的教育學，由于其內容可能牽涉到對象國社會、文化、經濟和政治等影響因素，因此對它的翻譯難度更大，對譯者水平的要求也更高。作為譯者要有嚴謹、求實的態(tài)度，廣博的知識，并且在翻譯過程中應做好各種注釋，多方求證，不能不求甚解以訛傳訛。而閱讀者和研究者應有反思和質疑的精神。

在確保了譯文準確的基礎上，研究者應將其成果與教育實踐相聯(lián)系，以教育學的話語來進行表述，避免產生一些“草率的創(chuàng)新”和脫離實踐問題的“環(huán)保的垃圾”。如果是純理論的文章，研究者不但應弄透其理論，更應該追問其理論基礎、研究范式、視野創(chuàng)新等方法論上的東西。

研究者應該走出書齋去發(fā)現(xiàn)教育實踐中的問題，去尋找解決問題的方法。目前中國正處在轉型期，中國教育面臨著許多重大的現(xiàn)實問題，正需要研究者正視這些問題，為決策者提供建議，為教育實踐工作者解決問題。國外不少國家也有過相同的經歷，處理過類似的問題，因此研究者對國外相關理論進行批判性的借鑒將有助于我國一些現(xiàn)實問題的解決。

沒人能不借鑒任何東西和做出所謂“自己的東西”，借鑒是為了更好的進步、更多的創(chuàng)新，但是我們不能因借鑒而沾沾自喜并產生依賴心理。胡適先生關于留學的一句話是說“留學是為了不留學”，在此，我套用一下“借鑒是為了不借鑒”，“借鑒是為了讓別人借鑒

第二篇：教育學1

《小孩不笨》觀后感

上次課，老師給我們放了《小孩不笨2》這部影片?！缎『⒉槐?》是一部反映教育題材的電影，拍得生動、深刻，對家長、教師教育孩子，以及孩子的自我發(fā)展有著特別的意義。整個故事圍繞兩個家庭父母與孩子之間展開的，從孩子有“好孩子”到“壞孩子”再到“好孩子”。電影中所反映出的子女與父母溝通以及子女教育問題，可謂是當今社會的熱點問題，不光在新加坡，在中國也很普遍。用電影里的原話來說，家長與小孩之間溝通的那扇門已經關了，而打開這扇門需要一把鑰匙。其中一位老師則說，我們需要一把鑰匙，而這把鑰匙就是“多看學生的優(yōu)點，少看學生的缺點”。如果把一個爛蘋果丟掉，那么什么都沒了；但是，如果只是把爛的部分切掉，這個蘋果還是一個好蘋果。多稱贊別人，多看別人的優(yōu)點。

電影的學謙、杰利為了得到父母的贊美不斷地努力奮斗，但得到的卻是父母的奚落，這種失落感現(xiàn)在好多孩子都有。不知道從什么時候開始，父母的鼓勵和贊賞也在逐漸減少了，總覺得孩子們做得不夠好，真的是孩子們做的不好嗎？如果當家長的因為缺乏教育而像電影中的學謙走上一條不歸路，那掙來的錢又有什么意義呢？

“天下沒有教不會的孩子，只有不會教的父母。”這是成才爸爸臨終前才覺悟的，他不是不愛成才，但是他只知道自己是從小被打大的，不希望成才走他的后路，不知道如何去愛一個人和表達自己的愛，才導致今天的悲劇，用自己的生命換取孩子成長和回頭。

正因為在孩子進步時，家長沒有及時表揚，在孩子出現(xiàn)問題時也沒有好好教育，只是一個勁地責怪孩子，才導致孩子一錯再錯。劇中曾有這樣的一句說：資源放錯了地方就是垃圾，垃圾放對地方就是資源。

其實每個孩子的身上都有一個好孩子和一個壞孩子，作為家長、老師，要做的是要喚醒他身上的好孩子。而喚醒好孩子的方法就是去賞識他們，去多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點。

第三篇：教育學1

1〃制定教育目的的依據：（1）教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景；(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；(3)我國教育目的是建立在馬克思關于人的全面發(fā)展學說基礎上的。2〃.教科書的編寫應遵循以下原則：第一．按照不同學科的特點，體現(xiàn)科學性與思想性。第二．強調內容的基礎性。在加強基礎知識和基本技能的同時，注意貼近社會生活，并適當滲透一些先進的科學思想，為學生今后學習新知識奠定基礎。第三，在保證科學性的前提下，教材還要考慮到我國社會發(fā)展的現(xiàn)實水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對大多數(shù)學生和大多數(shù)學校的適用性。第四，合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序。第五，兼顧同一年級各門學科內容之間的關系和同一學科各年級教材之間的銜接。3〃教學過程主要具有以下幾個基本特點：（1）間接經驗與直接經驗相結合。間接經驗與直接經驗相結合，反映教學中傳授系統(tǒng)的科學文化知識與豐富學生感性知識的關系、理論與實踐的關系、知與行的關系。學生以學習間接經驗為主，學生學習間接經驗要以直接經驗為基礎。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進，兩者統(tǒng)一在同一教學活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎，智力發(fā)展是掌握知識的重要條件，掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉化。（3）教學過程中知、情、意的統(tǒng)一。知、情、意是教學過程的內在因素，它們的協(xié)調發(fā)展不僅與教學內容、也與教學過程的組織、方法的運用相關，教師教學的責仟感、價值觀、思想作風、言行舉上以及校園環(huán)境、人際關系等．對它們的發(fā)展也有重要的影響；（4）教師主導作用與學生能動性相結合。教學活動是教師的教和學生的學組成的雙邊活動?，F(xiàn)代教學論強調教與學兩者的辯證關系，教學是教師教，學生去學。教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮教師的主導作用，學生在教學過程中處于學習主體的地位，應充分發(fā)揮學生參與教學的主觀能動性，要建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關系。4〃榜樣是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學生中的好榜樣。運用榜樣要注意以下幾點要求：(1)選好學習的榜樣：(2)激起學生對榜樣的敬慕之情；(3)引導學生用榜樣來調節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

5〃班主任工作的重要性主要體現(xiàn)在：（1）班主任是學校對學生教育管理的具體執(zhí)行者；（2）班主任是班集體內教育和教學活動的核心；（3）班主任是聯(lián)系學校、家庭及社會的紐帶。

6〃人的身心發(fā)展規(guī)律有：(1)身心發(fā)展的順序性。(2)身心發(fā)展的階段性。(3)身心發(fā)展的不平衡性。(4)身心發(fā)展的互補性。(5)身心發(fā)展的個別差異性。7〃德育內容主要有：熱愛祖國的教育：熱愛中國共產黨的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動、艱苦奮斗的教育；努力學習、熱愛科學的教育；文明禮貌、遵守紀律的教育；民主與法制觀念的啟蒙教育；良好的意志、品格教育；辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。

8〃教學的任務有：(1)引導學生掌握科學文化基礎知識和墓本技能。(2)發(fā)展學生的智力、體力、創(chuàng)造能力和實踐精神。(3)發(fā)展學生體力，提高學生的健康水平。(4)培養(yǎng)學生高尚的審美情趣．養(yǎng)成良好的思想品德，形成利〃學的世界觀基礎和良好的個性心理品質。

9〃學校教育的地位是：(1)學校教育是教育的主體形式。(2)學校是培養(yǎng)人的專門場所。(3)學校教育是家庭教育和社區(qū)教育的導向和樞紐。

1〃科技進步對教育的發(fā)展的沖擊和影響：(1)科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應以科技進步為基礎的現(xiàn)代大生產和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的。它反映了科技進步的需要。(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內容。現(xiàn)代生產和現(xiàn)代生活廣泛滲透廠科技的成分．具備現(xiàn)代科技素養(yǎng)是時代劉人提出的一個基本要求，這使得現(xiàn)代科技知識成為學校教育的基本內容。(3)科技進步改變了教育技術。教育的技術基礎和社會的科技進步是緊密聯(lián)系在一起的。20世紀中葉以來，在現(xiàn)代科技基礎之上，教學中所采川的新工藝、新技術。使整個教育體系發(fā)生了巨變。

2〃教師所應具備的良好的個性品質包括：(1)情緒穩(wěn)定、性格開朗、興趣廣泛。教師應該情緒樂觀、穩(wěn)定、興趣廣泛，對他人富有同情心和責任心。(2)有較強的自信心、堅定的意志和積極的進取精神。首先，教師應相信通過自己和學生的共同努力，一定能提高教育質量，獲得成功。其次，教師要有主動進取的精神，發(fā)揮自己的潛能。(3)善于合作，兼容并包。教師工作是個體性和協(xié)作性的統(tǒng)一，教是要善于合作，才能取得最佳的教育效果。

3〃課程標準的作用：課程標準是衡量教師教學和學生學習的標準，是國家領導和監(jiān)督學校教學工作的依據。教師必須全面透徹掌握課程標準的內容、體系和精神實質。此外，教師還應該了解相近學科的課程標準．以保證學科，之間的密切聯(lián)系和銜接。教科書的作用：教科書是學生獲得系統(tǒng)知識、進行學習的主要材料，它可以幫助學生掌握教學內容，便于學生預習、復習和做作業(yè)，同時也是學生閱讀課外讀物，進一步擴大知識領域的基礎。教科書也是教師教學的基本材料，為教師備課、上課、布置作業(yè)、檢查評定學生成績提供了依據。

4〃選擇和運用教學方法的依據主要有：(1)教學目的和任務的要求。每一堂課都有具體的教學目的和任務．教師可采用不同的教學方法；(2)課程性質和教材特點。課程性質和教材特點不同，選擇的教學方法也不同：(3)學生年齡特征。學生所處的年齡階段不同。他們的知識準備程度和個性發(fā)展具有不同的特點和水平。因此，必須根據不同年齡特征采用不同的教學方法；(4)教學時間、設缶、條件。有些方法需要較長的時間，有些方法對教學設缶的要求較高；(5)教師業(yè)務水平、實際經驗及個性特點。這些因素也制約著教師對教學方法的選擇。5〃班級管理的功能主要有以下幾個方面：(1)有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率。班級組織產生的根本原岡是為了更有效地實施教學活動，因此，設

計各種不同的教學活動是班級管理的主要功能。(2)有助于維持班級秩序，形成良好班風。調動班級成員參與班級管理的積極性，共同建立良好的班級秩序和健康的班級風氣，是班級管理的甚本功能。(3)有助于鍛煉學生能力，學會自治自理。班級管理的重要功能就足不但要幫助學生成為學習自主、生活自理、工作自治的人，而且要幫助學生進行社會角色的學習，獲得認識社會、適應社會的能力，這對于促進學生的人格成長是極其重要的。

6〃(1)教育方針與教育目的之間：教育方針與教育目的既有聯(lián)系又有區(qū)別。教育方針和教育百的都是由國家規(guī)定，都是對教育的基本要求，都是全國必須統(tǒng)一執(zhí)行的。教育方針是對教育工作的總體規(guī)定，它包括對教育性質和方向、教育目的和實現(xiàn)教育目的基本途徑等總的要求；教育目的僅是劉人才的質量標準和培養(yǎng)規(guī)格的專門規(guī)定。閩此，教育方針包括教育目的。教育目的是教育方針的重要內容之一。雖然在學術上教育目的與教育方針有嚴格區(qū)別，但在實際中兩者經常通用。

(2)教育目的與培養(yǎng)日標之間的區(qū)別：教育目的是一個國家對其各級各類學校教育的總體要求，即無論何級教育、何類學校，都要按照這個總要求培養(yǎng)人；而培養(yǎng)目標是根據教育目的制定的某一級或某一類學?；蚰骋粚I(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學校、不同專業(yè)的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標之間的聯(lián)系：培養(yǎng)目標的確定必須建立在教育目的的墓礎上，而教育目的又必須通過各級各類學校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標而實現(xiàn)。一個國家的教育目的是唯一的，培養(yǎng)目標卻是多種多樣的。

7〃教學過程本質：(1)教學過程本質上是一種認識過程。教學過程是教師教與學生學的統(tǒng)一，教師教的活動是屬于變革和改造客體的實踐活動的范疇，學生的學習活動屬于認識活動的范疇。學生的認識活動是教學中最主要的活動。(2)教學過程是一種特殊的認識過程。教學過程本質上是一種認識過程，但它又不同于人類一般的認識過程，而有著自己的特殊性。教學過程的特殊性表現(xiàn)為以下幾個方面：①間接性：②引導性；③簡捷性；④交往性。8〃制定課程目標的依據主要有三個方面：(1)對學生的研究。對學生的研究就是要找出教育者期望在學生身上所要達到的預期結果。它通常包括幾方面內容：了解學生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把他與理想的常模加以比較，確認其中存在的差距；了解學生個體的需要；了解學生的興趣和個性差異。(2)對社會的研究。對社會的研究涉及的內容極為廣泛，泰勒認為，應包括健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教、消費、公民等。(3)對學科的研究。

9〃學校教育的特點：學校教育在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學校把改造過的自然、人與人之間的關系、社會意識形態(tài)等因素，經過有目的地選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點，以系統(tǒng)化的形式作用于學生，對人的影響巨大而深遠。其特點如下：(1)學校教育是有目的、有汁劃、有組織地培養(yǎng)人的活動。(2)學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好。(3)學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。

1〃人的全面發(fā)展的基本觀點：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

(2)人的發(fā)展取決于社會條件。(3)人的發(fā)展受到社會分工的制約。(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產的高度發(fā)展必將對人類全面發(fā)展提出要求，并提供了可能。(5)人類的全面發(fā)展只有在共產主義社會才能得以實現(xiàn)。(6)教育與生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

2〃制約課程的主要因素：課程隨社會的發(fā)展而演變。課程反映一定社會的政治、經濟的要求，受一定社會生產力和科學文化發(fā)展水平以及學生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說，社會、知識和兒童是制約學校課程的三大因素。(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。社會時代發(fā)展的狀態(tài)與需要是形成不同時代學校教育課程總體結構體系重大差別的重要原因。(2)一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平。課程的編制應考慮學科體系的完整性、知識結構的內在邏輯性，反映現(xiàn)代利〃學技術發(fā)展的水平，以保證學校課程的科學性、系統(tǒng)性。(3)學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性。課程內容的深度、廣度和邏輯結構，不僅要適合學生年齡特征，符合學生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實與發(fā)展的關系，從而最大限度地促進學生身心和諧發(fā)展。(4)課程理論。建立在不同教育哲學理論基礎上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)，對課程產生重要的結構性影響。3〃20世紀教育的特點：(1)教育的終身化。終身教育的本質在于，現(xiàn)代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生。它是對過去將人的一生分為學習階段和學習結束后階段的否定。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都能進入小學并降低輟學率，使所有中青年都擺脫文盲的運動。(3)教育的民主化。教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。(4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內容的多元化、評價標準的多元化等。(5)教育技術的現(xiàn)代化。教育技術的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術(包括工藝、設備、程序、手段等)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

4〃現(xiàn)代學制的改革趨勢：(1)延長義務教育年限；(2)增強普通教育與職業(yè)教育之間的聯(lián)系，把兩者更加緊密地結合起來；(3)高等教育的大眾化；(4)終身教育體系建構。

5〃教師應具備的職業(yè)素養(yǎng)：(1)道德素養(yǎng)。熱愛教育事業(yè)；熱愛學生；團結協(xié)作；為人師表。(2)能力素養(yǎng)。與學生交往溝通的能力；語言表達能力；組織協(xié)調管理能力；把握教材的能力；運用現(xiàn)代教育技術手段的能力；自我反思和終身學習的能力；教育科學研究能力。(3)知識素養(yǎng)。精深的專業(yè)知識；一定的教育理論基礎知識；廣博的文化素養(yǎng)。6〃教學策略的基本特征：(1)綜合性。選擇或制定教學策略必須對教學內容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術等要素加以綜合考慮。(2)可操作性。教學策略不是抽象的教學原則，也不是在某種教學思想指導下建立起來的教學模式，而是可供教師和學生在教學中參照執(zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內容。(3)靈活性。教學策略根據不同的教學目標和任務，并參照學生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學內容、教學媒體、教學組織形式、教學方法，并將其組合起來，保證教學過程的有效進行。7〃中學常用的德育方法有：說服教育法；榜樣示范法；實踐鍛煉法；陶冶教育法；自我教育法；品德評價法

8〃教育與政治經濟制度的相互促進表現(xiàn)在以下兩方面：(1)政治經濟制度對教育的制約。政治經濟制度決定教育的領導權；政治經濟制度決定著受教育的權利；政治經濟制度決定著教育目的；教育相對獨立于政治經濟制度。(2)教育對政治經濟制度的影響。教育為政治經濟制度培養(yǎng)所需要的人才：教育是一種影響政治經濟的輿論力量：教育可以促進民主?？傊谓洕贫戎苯又萍s著教育的性質和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經濟有不可忽視的影響，這種影響隨著現(xiàn)代化進程的加快，作為促進社會進步的力量，變得越來越重要

9〃教育對人的身心發(fā)展的作用：一。教育能夠制約人的遺傳素質對其身心發(fā)展的影響。第二。教育能夠調節(jié)和選擇環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響。第三，教育能夠系統(tǒng)影響人的身心發(fā)展的方向、速度和水平。

1〃如何對學生進行德育管理：(1)加強組織領導；(2)健全學校德育管理系統(tǒng)；(3)提高管理者的素質：(4)加強校園文化建設；(5)改革學生的德育評價制度；(6)充分發(fā)揮校外資源的影響作用。

2〃活動課程論是以學生活動為中心的課程理論。主張課程應是一系列的兒童自己組織的活動．通過活動學習和獲得經驗，培養(yǎng)興趣和解決問題的能力。其主要特點是：(1)重視兒童的興趣和需要。(2)重視教材的心理組織。(3)認為“教育即生活”。3〃在教學中教師如何貫徹系統(tǒng)性原則：(1)按教材的系統(tǒng)性進行教學；(2)注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；(3)由淺人深、由易到難、由簡單到復雜。

4〃成熟對個體身心發(fā)展的意義：(1)人的先天素質是在發(fā)展過程中逐步成熟的。

(2)人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心發(fā)展特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；(3)教育中充分重視成熟的意義非常必要；教育受成熟所制約，對人的發(fā)展又具有積極的能動作用；(4)格塞爾提出的個體發(fā)展的成熟決定論，夸大了成熟的作用。

5〃初中教育的個體發(fā)展任務：(1)給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內心世界，使其形成正確的自我意識和理想自我。(2)身體發(fā)展方面，初中階段要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。

(3)在認知方面，初中階段教育應重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；(4)情意方面，應著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗；(5)自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。

6〃舒爾茨的教育功能觀：教育作為經濟發(fā)展的源泉，其作用是遠遠超過被看做實際價值的建筑物、設施、庫存物資等物力資本的。人力資源觀：有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。舒爾茨看到了人力資源的價值，并認為人的這種價值是可以培養(yǎng)的，這種觀點是正確的，對教育和人力資源的開發(fā)起到很大作用。但他把人的價值單純放到人的技能上，忽視了人的思想同樣是重要的價值所在。這是20世紀50～60年代教育忽視思想品德教育的重要理論根源。

7〃班集體的教育作用：(1)有利于形成學生的群體意識。(2)有利于培養(yǎng)學生的社會交往與適應能力。(3)有利于訓練學生的自我教育能力。

8〃如何認識智力發(fā)展和知識掌握的關系：教學過程中要做到智力發(fā)展和知識掌握的統(tǒng)一。(1)智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。(2)引導學生自覺地掌握知識和運用知識，才能有效地發(fā)展他們的智力。(3)防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。

9〃孔子是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。(1)他認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他大力創(chuàng)辦私學，培養(yǎng)了大批人才。(2)他的學說以“仁”為核心和最高道德標準，并且把仁的思想歸結到服從周禮上，強調忠孝和仁愛。(3)他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學綱領是“博學于文，約之于禮”，基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋。(4)他的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調“學而知之”，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導。他主張“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?5)他強調學習和思考相結合，指出“學而不思則罔，思而不學則殆?！?6)他強調學習和行動相結合，要求學以致用，把知識運用到政治生活和道德實踐中去。1〃現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、守紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統(tǒng)一。(2)我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應時代要求，強調學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

2〃對學生進行管理的基本要求：(1)重視學生的學習過程；(2)增強學生的自信心；(3)關注每位學生的發(fā)展。

3〃教學過程的基本階段：(1)激發(fā)學習動機；(2)領會知識，包括感知教材和理解教材；(3)鞏固知識；(4)運用知識；(5)檢查知識

4〃班主任組織和培養(yǎng)班集體應抓好那幾個方面：(1)確定班集體的發(fā)展目標。(2)建立班集體的核心隊伍。(3)建立班集體的正常秩序。(4)組織形式多樣的教育活動。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。5〃人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上制約著人的發(fā)展。(1)環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能。(2)環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)環(huán)境對個體的影響具有一定的自發(fā)性和偶然性。(4)人可以發(fā)揮或培養(yǎng)其主觀能動性以抵御環(huán)境帶給人的消極影響。

6〃近代教育的變化特點：①國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起；②初等義務教育的普遍實施；③教育的世俗化；④重視教育立法，依法治教

7〃教師專業(yè)發(fā)展是教師個體通過不斷接受新知識和增長專業(yè)能力，逐步成為一個相對成熟的專業(yè)人員的發(fā)展過程。教師專業(yè)發(fā)展是一種“動態(tài)”發(fā)展的過程，教師的態(tài)度、價值、信念、知識技能等方面不斷需要調整、修正、重新審視、評估、接受挑戰(zhàn)和考驗。教師專業(yè)發(fā)展一般要經歷四個階段：適應階段、成長階段、成熟階段、專業(yè)化階段。教師專業(yè)發(fā)展的途徑有：(1)教師積極反思。(2)教師成為研究者。(3)學校成為教師專業(yè)發(fā)展的基地。(4)建立促進教師專業(yè)發(fā)展的相關管理制度，包括建立職業(yè)準人制度、從業(yè)教師的基本管理制度等。

第四篇：教育學1

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內。每小題1分，共20分)1．提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是 A．培根 B．夸美紐斯 C．赫爾巴特D．贊可夫

2．“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的 A．《大教學論》 B．《教育漫話》 C．《愛彌兒》D．《普通教育學》 3．推動教育學發(fā)展的內在動力是——的發(fā)展。

A．教育規(guī)律 B．教育價值 C．教育現(xiàn)象 D．教育問題 4．“活到老學到老”是現(xiàn)代教育——特點的要求。

A．大眾性 B．公平性 C．終身性 D．未來性

5． 是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A．教育方針 B．教育政策 C．教育目的 D．教育目標 6．全面發(fā)展的核心內涵是

A．個性的自由發(fā)展B．德智體美勞等方面的發(fā)展C．學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng) D．學生各門功課成績均好，不偏科

7．兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展一規(guī)律的反映。

A．順序性 B．不平衡性 C．階段性 D．個別差異性

8．“嚴師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到下列哪種理論的影響

A．遺傳決定論 B．環(huán)境決定論C．輻合決定論D．心理決定論 9．下列法律中含有規(guī)定我國小學生法律地位條款的是

A．《教育法》和《義務教育法》B．《教育法》和《教師法》C．《憲法》和《民法》 D．《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》 10．奠定了班級授課制理論基礎的專著是

A．《普通教育學》 B．《民本主義與教育》C．《大教學論》D．《理想國》 11．歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程屬于課程類別中的A．學科課程 B．活動課程 C．綜合課程 D．融合課程

12．美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對 在課程中地位的重視。

A．知識 B．能力 C．直接經驗 D．間接經驗 13．教學活動的本質是

A．認識活動 B．實踐活動 C．交往活動 D．課堂活動

14．把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式是

A．分層教學 B．合作學習C．小班教學 D．復式教學 15．“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0．5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了

A．鞏固性原則 B．直觀性原則C．理論聯(lián)系實際原則D．因材施教原則 16．“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種

A．相對評價 B．絕對評價C．定性評價 D．定量評價 17．學校德育對政治、經濟、文化發(fā)生影響的功能即指

A．發(fā)展性功能 B．個體性功能C，教育性功能 D．社會性功能 18．學校管理的基本途徑是 臣習

A．教學法 B．溝通 C．教勞結合 D．協(xié)調

19．如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人”，烏申斯基的這句話告訴我們，要做好班主任必須

A．注意觀察 B．培養(yǎng)良好的班風C．做好個別學生的教育工作 D．了解和研究學生 20．以實踐作業(yè)為主的興趣小組屬于

A．技術小組 B．學科小組 C．藝術小組 D．體育小組

二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內，多選、少選、錯選均不得分。每小題2分，共20分)21．古希臘把“三藝”作為教育內容，這“三藝”是指

A．四書 B．文法 C．修辭 D．辯證法 E．論語 22．現(xiàn)代教育的特征主要有

A．公共性和生產性 B．公益性和免費性C．科學性 D．國際性E．終身性和未來性 23．近代社會引起了教育的巨大變化，其表現(xiàn)包括

A．公立教育系統(tǒng)的建立B．教育的世俗化C．初等義務教育的實施D．教育的終身化

E．教育的象征性功能占主導地位 24．我國學校教育層次包括

A．幼兒教育 B．初等教育 C．中等教育D．高等教育 E．學歷教育 25．《義務教育法》的立法宗旨包括

A．發(fā)展基礎教育 B．促進社會主義物質文明建設C．提高全民的思想道德 D．發(fā)展社會主義文化 E．促進社會主義精神文明建設 26．教育如何培養(yǎng)學生的主體性措施有

A．建立民主和諧的師生關系，重視學生自學能力培養(yǎng) B．重視學生主體參與課堂，獲得體驗C．尊重學生的個性差異，進行針對性教育D．教育目標要反映社會發(fā)展E．在成熟的基礎上引導發(fā)展

27．文化發(fā)展對學校課程產生的影響主要體現(xiàn)在

A．內容的豐富B．增強國家對課程改革控制權C．課程結構的更新D．為課程改革提供物質基礎E．課程改革由受教育者完成

28．學校教育與家庭教育相互配合的方法有

A．互訪 B．民主評議 C．家長會D．家長委員會 E．校外指導 29．溝通對于學校管理來說，有如下功能

A．作出判斷評價 B．信息傳遞 C．控制D．激勵

E．情感交流

30．我國學校德育內容主要包括

A．政冶教育 B．知識教育 C．思想教育D．道德教育

E．心理健康教育

三、名詞解釋(每小題4分，共20分)31．課程計劃 32．教育研究

33、教學模式

34、教育途徑 35．談話法

四、簡答題(共4題，每題5分，共20分)36．為什么說教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型? 37．簡述《學記》中的教學思想。

38．近代教育與古代教育相比較，出現(xiàn)了哪些變化? 39．簡述夸美紐斯關于“教育適應自然”的思想。

五、論述題(10分)40．結合教育實際論述運用表揚與批評、獎勵與懲罰應注意的問題。

六、案例分析(10分)41．下面是一位學生考試后的自我感受，請結合新課程改革，運用教育評價的相關理論，對這一案例中教師的做法進行相關的評析?！霸嚨臅r候我很緊張，但一想到考完后可以玩電腦游：戲，便好受多了。我認真的做卷子，不知不覺就寫完了。老師把試卷發(fā)下來做試卷分析，一看，自己是72分，及格了，有進步了，高興多了?？衫蠋熥鲈嚲矸治龅臅r候，我和同桌說了扎句話，老師就走過來，說讓我、不要太高興，雖然是72分，但是全班第48名，是倒數(shù)第四。我的頭立刻低下去，我考的再好也考不過人家，我總是失敗，唉!”

一、單項選擇題

1．B【解析】夸美紐斯提出“泛智”教育思想。

2．B【解析】我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的《教育漫話》。

3．D【解析】推動教育學發(fā)展的內在動力是教育問題的發(fā)展。4．C【解析】活到老學到老”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的終身性。

5．C【解析】教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。6．B【解析】考查全面發(fā)展的內涵。

7．B【解析】不平衡性主要表現(xiàn)在兩個方面，即同一個方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不平衡的，不同方面的發(fā)展速度在同一階段是不乎衡的。8．B【解析】嚴師”和“棍棒”為外在力量。

9．A【解析】規(guī)定我國小學生法律地位條款的是《教育法》和《義務教育法》。10．C【解析】捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》提出班級授課制。

11．A【解析】歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程屬于課程類別中的學科課程。

12．C【解析】日本的綜合活動時間反映出對直接經驗在課程中地位的重視。13．A【解析】教學活動的本質是認識活動。14．D．【解析】復式教學是把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式。15．C【解析】這位教師的做法體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的原則。16．A【解析】矮子里找高個”、“水漲船高”是一種相對評價。

17．D【解析】學校德育對政治、經濟、文化發(fā)生影響的功能是指社會性功能。18：B【解析】溝通是學校管理的基本途徑。

19．D【解析】班主任首先應當了解和研究學生，這是開展工作的基礎。20．A【解析】以實踐作業(yè)為主的興趣小組屬于技術小組。

二、多項選擇題

21．BCD【解析】文法、修辭、辯證法是古希臘“三藝”的教育內容。

22．ACDE【解析】現(xiàn)代教育的特征主要有：公共性和生產性、科學性、國際性、終身性和未來性。

23．ABC【解析】教育終身化是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，教育的象征性功能是古代教育的特點。24．ABCD 【解析】我國學校教育分四個層次，包括：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。

25．ABE【解析】立法宗旨指的是立法要解決的問題或者是需要完成的任務。

26．ABC【解析】教育如何培養(yǎng)學生的主體性的措施有：建立民主和諧的師生關系，重視學生自學能力培養(yǎng)、重視學生主體參與課堂，獲得體驗、尊重學生的個性差異，進行針對性教育。

27．AC【解析】文化發(fā)展對學校課程產生的影響主要體現(xiàn)在內容的豐富、課程結構的更新。28．ACD【解析】學校教育可能通過互訪、家長會、家長委員與家庭教育相互配合。

29．BCDE【解析】溝通對于學校管理來說，功能有：信息傳遞、控制、激勵、情感交流。30．ACDE【解析】我國學校的德育內容不包括知識教育。

三、名詞解釋

31．課程計劃：也稱教學計劃，是根據不同的教育目的和不同類型學校的教學任務，由 刊雜志，以確保思想上的領導權。

(3)在階級社會里，剝削階級和被剝削階級在政治上和經濟上是不平等的，反映在受教育權上，是否能接受教育也是不平等的。這種不平等受教育權一般由國家法律明文規(guī)定，或由受教育者的經濟條件及其他方面的條件所決定。36．【答案要點】班級授課制是將學生按年齡和程度編成班級，使每一個班級有固定的學生和課程，由教師按照固定的教學時間表對全班學生進行上課的教學組織形式。其意義在于：(1)有利于發(fā)揮教師的主導作用，提高教學效率。一個教師可以在同一時間內面對幾十個學生施教，使學生獲得統(tǒng)一的系統(tǒng)的知識，經濟有效地大面積培養(yǎng)人才。

(2)班級授課制有利于學生社會化，又能促進學生互相啟發(fā)，相互幫助，發(fā)揮集體教育作用。(3)有利于嚴格管理教學，使教學有目的有計劃地進行，提高教學質量。37．【答案要點】

(1)首先依據教學任務。這指的是每一節(jié)課的具體任務。每一節(jié)課的教學任務不盡相同，由此需要選擇不同的教學方法。

(2)依據教學內容。就是說，要依據所講學科的性質和教材的特點來選擇教學方法。

(3)依據學生的年齡特征。學生有自身的學習的認識特點和知識水平，因此，選擇教學方法要考慮學生的年齡特征。此外，學校的設備條件和教師的自身教學風格，也影響教學方法的選擇。38．【答案要點】與學校教育不同，家庭教育有著自身的特點，其特點是：

(1)教育內容的生活化。家庭教育不是有計劃有組織進行的，而是主要在日常生活中自然地進行的，起著潛移默化的作用。

(2)教育方式的情感化。父母與子女間的特有親情，使得家庭教育往往比其他教育方式更有力量；情感不管是自覺還是不自覺的運用，不但使子女易于接受，還能受到獨有的熏陶和感染。

(3)教育方法的多樣化。家庭教育以家庭為單位進行，設有固定的模式，比較自由，家長可以根據自己子女的情況，采取靈活多樣的方法進行教育。

五、論述題

39．【答案要點】(1)教育能把可能的潛在的生產力轉化為直接現(xiàn)實的生產力，是勞動力再生產和提高的重要手段之一；

(2)教育是提高經濟效益的重要前提；

(3)教育是經濟發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經濟價值；(4)教育還可以生產新的科學知識、新的生產力。

第五篇：黨員理論學習1

生化廠黨員理論學習（黨課）記錄

會議日期： 2011-03-01 會議地點： 生化廠會議室 學習主題： 新時期如何加強黨員干部黨性修養(yǎng) 黨員人數(shù)： 應到： 4 人 實到： 4 人 附：簽到表 課程主講： 史榮華 會議記錄： 王光明

學習內容

新時期如何加強黨員干部黨性修養(yǎng)

一、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要。首先，黨性堅強、作風優(yōu)良、紀律嚴明是我們黨得到人民群眾真心擁護和支持的關鍵。其次，黨性堅強、作風優(yōu)良、紀律嚴明的黨員干部隊伍是我們黨長期執(zhí)政的組織基礎。再次，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是黨的執(zhí)政能力建設的基本內容。

二、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是保持共產黨員先進性的迫切需要。首先，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是共產黨員先進性的重要內容。其次，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是保持共產黨員先進性的根本保證。再次，以堅強的黨性、優(yōu)良的作風和嚴明的紀律創(chuàng)造一流工作業(yè)績是共產黨員先進性的集中體現(xiàn)。

三、加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是貫徹落實科學發(fā)展觀的迫切需要。第一，通過加強黨員干部黨

性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為統(tǒng)一全黨意志、凝聚全黨力量的思想武器。第二，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為謀劃建設、第三，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為衡量政策利弊、檢驗工作得失的價值尺度。第四，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準則。

生化廠黨員理論學習（黨課）記錄

會議日期： 2011-05-17 會議地點： 生化廠會議室 學習主題：加強反腐倡廉建設

黨員人數(shù)： 應到： 4 人 實到： 4 人 附：簽到表 課程主講： 王光明 會議記錄： 史榮華

學習內容

以十七大精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，以完善懲治和預防腐敗體系為重點，加強反腐倡廉建設，進一步推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭。

一、反腐倡廉的成敗關系黨的生死存亡

我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾，腐敗的實質就是脫離群眾。古人講：“水可以載舟，也可以覆舟”，不堅決懲治腐敗，黨和人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴重損害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。

二、黨對反腐倡廉的決心大、力度大

圍繞提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，以堅定不移的態(tài)度、堅強有力的工作和堅持不懈的努力，進一步推進黨風廉政建設和反腐敗工作，不斷以新的工作成效取信于民，保證全面建設小康社會宏偉目標的順利實現(xiàn)。

三、反腐倡廉的核心是提高思想認識

目前，我們存在的問題主要是：放松“三觀”改造，理想信念動搖，世界觀、人生觀、價值觀錯位；不能堅持嚴格自律，降低對自己的要求，從不拘小節(jié)開始，信奉明哲保身，成為庸俗作風的犧牲品。需要特別強調的是干部隊伍中不勤政問題比較突出，我們必須認識到，貪污受賄是腐敗，不廉政是腐敗，不勤政也是腐敗，精神狀態(tài)不振，工作不作為，不負責任，不執(zhí)行政令，不履行職責，都是腐敗，而且是很大的腐敗。

生化廠黨員理論學習（黨課）記錄

會議日期： 2012-11-29 會議地點： 生化廠會議室

學習主題： 深入學習十七屆六中全會精神 黨員人數(shù)： 應到： 4 人 實到： 4 人 附：簽到表

課程主講： 王光明 會議記錄： 謝永建

學習內容

黨的十七屆六中全會通過總結我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經驗，指出加強文化建設的重要意義，提出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的指導思想，以及到2020年我國文化產業(yè)的發(fā)展目標，部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的各項重要任務，強調了加強黨對文化產業(yè)發(fā)展的領導。具體來說：

1.提出了“建設社會主義文化強國”的戰(zhàn)略目標。十七屆六中全會向全黨明確提出了“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”的戰(zhàn)略任務。2.提出了“社會主義核心價值體系是興國之魂”的重要論斷。全會指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。3.提出了黨在發(fā)展先進文化過程中的重要地位和作用。全會指出：中國共產黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。

4.提出了推進我國文化改革發(fā)展的極端重要性和緊迫性。5.提出了社會主義文化建設的基本任務。全會指出：滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的基本任務。7.提出了建設社會主義文化強國的總體要求。8.提出了我國到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標。9.提出了我國文化改革發(fā)展的基本方針。10.提出了我國文化改革發(fā)展的重大舉措。

生化廠黨員理論學習（黨課）記錄

會議日期： 2011-07-26 會議地點： 生化廠會議室

學習主題： 深入學習建黨90周年重要講話精神 黨員人數(shù)： 應到： 4 人 實到： 4 人 附：簽到表

課程主講： 史榮華 會議記錄： 王光明

學習內容

1、中國共產黨90年奮斗所得的四個根本經驗： 黨的指導思想——“堅持解放思想，實事求是，與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐”；

黨的根本宗旨——“為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”；

黨的干部制度——“堅持任人唯賢、廣納人才，不斷增加新鮮血液”；

如何管黨治黨——“堅持黨要管黨，從嚴治黨，始終保持黨的肌體健康”

2、黨建面臨的新考驗、新危險：

執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更尖銳地擺在全黨面前。

3、提高黨建科學化水平的五項要求：

理論創(chuàng)新實事求是——理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提。任何固守本本、漠視實踐、超越或落后于實際生

活的做法都不會得到成功。

任人唯賢重視青年——要形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?；要源源不斷造就大批?yōu)秀年輕干部。

執(zhí)政為民拜民為師——脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險；要堅持問政于民、問需于民、問計于民?！?/p>

堅持反腐從嚴治黨——要以更加堅定的信心、更加堅決的態(tài)度、更加有力的舉措推進懲治和預防腐敗體系建設。制度建設民主集中——堅持用制度管權管事管人，健全民主集中制，不斷推進黨的建設制度化、規(guī)范化、程序化。

4、胡錦濤強調了改革、發(fā)展、穩(wěn)定以及這三者之間的關系——“中國未來的發(fā)展必須堅定不移依靠改革開放”、“堅持發(fā)展硬道理的本質要求就是堅持科學發(fā)展”、“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務，沒有穩(wěn)定什么事情也辦不成?！?/p>

5、“四種危險”：“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫?！?/p>

6、形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動局面

7、在建黨90周年這么盛大隆重的場合，胡錦濤總書記的這段講話既體現(xiàn)了對廣大干部的殷切期望，又體現(xiàn)了對廣大干部無微不至的關懷。胡總書記到底要求全黨豎立怎樣的權利觀呢？

一是手中權力是人民賦予的。權力是人民賦予的不是一句空話，沒有人民的支持和擁護，也就沒有我們的黨，我們的黨也就不會在90年的風雨中從一個勝利到另一個勝利，也就不會從建黨初期由幾十名黨員發(fā)展壯大成為擁有8000多萬人的世界第一大政黨。黨如果不發(fā)展壯大，也就不會成為帶領中國人民進行社會主義建設的領導核心，也就不會實現(xiàn)黨的奮斗目標，黨也就會消亡。

二是手中權力要為人民謀利益。權力是人民賦予的，手中的權力只有不斷為人民謀利益才能不斷得到人民群眾的擁護和支持?？v觀歷史長河，無論哪朝哪代，只有為人民謀福利，才能得到人民群眾的支持，如果背離人民群眾的利益，就會遭到人民的反對。水可載舟也可覆舟，人民是水，黨是舟，只有在人民的承載之上，黨才能乘風破浪，揚帆遠航。

三是手中權力要接受人民監(jiān)督。權力是人民賦予，目的又是為人民謀利益，當然要接受人民的監(jiān)督。而且，人民的監(jiān)督是最直接最有效的監(jiān)督，人民是當代無愧的英雄，是我們黨取之不盡用之不竭的力量源泉，也只有接受人民的監(jiān)督，手中的權力才不至于偏離為人民服務的方向，也只有接受人民群眾的監(jiān)督，即使在稍有偏離方向的時候才能及時修正及時改航。

四是手中權力不是謀取私利的工具。權力是雙刃劍，可以讓人在為人民服務的征程上開創(chuàng)偉業(yè)，也可以在為己謀利的道路上另人喪心病狂。開創(chuàng)偉業(yè)人人敬仰，能青史留芳；

為己謀取私利，遭受人民唾棄，而且沒有哪一個人會有好下場。共產黨人必須要利用好手中的權力，來永遠為人民的利益著想。

10、胡錦濤說，要堅持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅定、有真才實學、實績突出、群眾公認的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢颉?/p>

11、在干部任用中，“擴大干部工作中的民主，擴大廣大群眾對干部工作的知情權、參與權、選擇權、監(jiān)督權”，成為新的方向性舉措，而謹防“帶病提拔”、跑官要官、買官賣官正是明確方針；

在健全監(jiān)督體制中，則應“加強對黨的領導機關和黨員領導干部的監(jiān)督，把黨內監(jiān)督與人大監(jiān)督、政府專門機關監(jiān)督、政協(xié)民主監(jiān)督、民主黨派監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等很好地結合起來，形成監(jiān)督合力，提高監(jiān)督效果”