第一篇：我們要學(xué)習(xí)鄧小平的什么精神

我們要學(xué)習(xí)鄧小平的什么精神？

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。他為我們整個國家、民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!面對歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用。

二、毫不動搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。黨的“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會主義初級階級的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會”紙上談兵“。加深對抽象理論的認(rèn)識，提高了覺悟。

總之，正如鄧小平同志所說”發(fā)展是硬道理"。我們要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，謀求祖國的更大發(fā)展。讓我們努力起來，攜手去譜寫美好的明天。

第二篇：鄧小平精神

領(lǐng)悟、繼承鄧小平的優(yōu)秀品質(zhì)

鄧小平，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他為恢復(fù)祖國的生產(chǎn)和建設(shè)繁榮昌盛而嘔心瀝血，他不僅改變了20世紀(jì)后期的中國，也影響了世界。作為一名優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨黨員，在他的身上，有許多品質(zhì)和作風(fēng)值得我們細(xì)細(xì)品各位并學(xué)習(xí)繼承。

首先，我們要學(xué)習(xí)鄧小平的愛國為民精神。鄧小平曾經(jīng)動情地說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”鄧小平終其一生都始終堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，一切為了人民、一切依靠人民，千方百計(jì)的增進(jìn)民生福祉，讓人民群眾共享發(fā)展成果。鄧小平身上最值得我們學(xué)習(xí)的就是對祖國和人民的深情厚誼，這也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉。領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻牢記黨的根本宗旨，牢固樹立群眾觀念，把個人的追求融入黨的事業(yè)之中，為祖國為人民無私奉獻(xiàn)自己的一切。第二，我們要學(xué)習(xí)鄧小平的求真務(wù)實(shí)精神。鄧小平中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，不僅飽有恢宏的革命氣度，而且腳踏實(shí)地的推進(jìn)工作，時刻堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，就如同他自己所說過的那樣，“馬克思主義是干出來的，不干半點(diǎn)馬克思主義都沒有?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)他謀事以實(shí)、創(chuàng)業(yè)以實(shí)、為人以實(shí)的務(wù)實(shí)精神。特別是現(xiàn)在正處于改革的攻堅(jiān)期，發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，各種利益交織，矛盾凸顯，要始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的狀態(tài)，敢于涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭，才能突破荊棘，迎難而上，一步一個腳印的推動工作扎實(shí)開展，為群眾多做些實(shí)實(shí)在在、真真切切的事情。

第三，我們要學(xué)習(xí)鄧小平的改革創(chuàng)新精神。開拓創(chuàng)新，是鄧小平同志一生最鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的歷史擔(dān)當(dāng)。鄧小平同志曾說過：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志敢于開拓創(chuàng)新的政治勇氣，牢固樹立創(chuàng)新意識，用意識創(chuàng)新推動工作創(chuàng)新，用工作創(chuàng)新推動服務(wù)創(chuàng)新，才能更好的為群眾解難題、辦實(shí)事。要學(xué)會創(chuàng)造性的解決工作中的問題，對工作中的一些重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題,以及在新形勢下不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題,善于換一個角度去思考,換一個途徑去探索,換一種思路去解決，敢破敢立、敢闖敢試，義無反顧把改革開放不斷向前推進(jìn)。

第四，我們要學(xué)習(xí)鄧小平的堅(jiān)韌不拔精神。鄧小平的傳奇“三起三落”人生，給了我們很多啟示。人生在世，誰都會遇到挫折，適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅(qū)走惰性，促使人奮進(jìn)。挫折又是一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。如果能夠以樂觀的態(tài)度看待挫折，那么面對挫折，相信我們可以輕松應(yīng)付。鄧小平對待人生挫折和逆境的這種難能可貴的精神，實(shí)在值得人們好好學(xué)習(xí)和效法。人們常說，百煉成鋼、逆境成才，確實(shí)很有道理。用鄧小平經(jīng)歷：只要你自己不倒下,就沒有人能打倒你!鄧小平三落三起,每次重新出山再起來,都比原來大大提高了自己的地位和力量。人的一生并不是一帆風(fēng)順的。人的一生的路線是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)的。困難是暫時的。勝利是必然的。一定要相信自己。其實(shí)我們每個人的一生都是一部充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的一部傳奇，生命是來之不易的，我們要學(xué)會珍惜，因?yàn)榇煺酆屠щy只是暫時的，我們要堅(jiān)信烏云之后一定會有燦爛的陽光。

作為當(dāng)代的黨員，就要深刻領(lǐng)悟鄧小平等老黨員的崇高精神和英雄情懷，不僅要將“心系祖國大事”的情懷銘記在心里面，還要把這種如激流般奮勇向前的開拓創(chuàng)新精神用于工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，見微知著。更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。我們大學(xué)生作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，要自覺實(shí)踐，勇于探索，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)。把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種復(fù)合型人才。這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。

第三篇：學(xué)習(xí)鄧小平

學(xué)習(xí)鄧小平心得體會

百年滄桑，神州巨變，偉人已逝，精神永存。在鄧小平同志誕辰100周年的時候，我們深切緬懷他的豐功偉績，革命風(fēng)格和崇高品德，倍加珍惜他留下的寶貴精神遺產(chǎn)—鄧小平理論。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)中國特色的社會主義道路是中國人民強(qiáng)國之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

改革開放三十多年來，中國的變化有目共睹。十億人口的神州大地上，正在掀起巨大的改革浪潮。每當(dāng)人們?yōu)橹蒙碛谶@樣一個時代而驕傲和喜悅的時候，都不會忘記那個偉大的名字———鄧小平。

作為中國人我們想更多地了解中國，也希望更多地了解作為這場改革的主要領(lǐng)導(dǎo)人的鄧小平，了解他的昨天和今天，了解他的工作和生活的各個側(cè)面。電影《百年小平》使我們了解了這位“中國人民的兒子”在十年浩劫是怎樣身處逆境仍殫精竭慮地探索著富民強(qiáng)國之路，也了解了為什么歷史選擇了這位偉人帶領(lǐng)十億中國人民走向富裕的新生活。

在觀看影片的過程中，最讓我體驗(yàn)深刻的是鄧小平深邃的理論思想。當(dāng)時的中國，文化大革命剛結(jié)束，國內(nèi)很多人抱著毛澤東的“兩個凡是”不肯放手，誰要是違背了“兩個凡是”，就是反對毛主席，反對黨。鄧小平站在歷史的高度，實(shí)事求是、恰如其分地評價毛澤東的功過是非，肯定毛澤東思想，并指出毛澤東思想的精髓是“實(shí)事求是”，不但糾正了個別人在“兩個凡是”思想上的錯誤，而且維護(hù)了黨內(nèi)、國內(nèi)的思想團(tuán)結(jié)。在把黨的工作中心“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的問題上，鄧小平指出：貧窮不是”社會主義“；市場經(jīng)濟(jì)也不是”資本主義“的專利；我們不能要求百年前的馬列主義幫助解決我們今天的問題；膽子要再放大一點(diǎn)，眼光要再看遠(yuǎn)一點(diǎn)；等一系列解放思想，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的論斷。對于收回香港的問題上，鄧小平提出了“一國兩制”的構(gòu)想，向英國首相撒切爾夫人表明了我國政府對保持國家主權(quán)，領(lǐng)土完整的堅(jiān)定立場。在視察南方的時候，面對經(jīng)濟(jì)特區(qū)的繁華，鄧小平于隨行人員指出：建設(shè)社會主義，我們要兩手抓，一手抓精神文明，一手抓人民民主和道德法制。

“我是黨和人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民！”一句發(fā)自內(nèi)心卻平常的話語，感覺意義卻是如此深刻，這是鄧小平一生的寫照。正是憑借這樣一種深情，伴隨著他走過了戰(zhàn)火紛飛的革命年代，走過了崎嶇坎坷的“三落三起”，走向了熱火朝天的改革開放，他的心始終與人民連在一起。也正是憑借這樣一種精神，他的一生閃爍著偉人的光芒。

第四篇：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)雷鋒精神

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)雷鋒精神———0907021團(tuán)會心得

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一方黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你工作的崗位上·····每一次想起雷鋒就想起這一段話。

雷鋒，他不僅是個人的象征，更是一種精神文化的象征。在世界各地，雷鋒被不同膚色的人們所景仰、所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時空的力量成為全人類最寶貴的精神財(cái)富。然而在如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會，雷鋒精神卻被越來越多的人所淡忘。還記得2006年南京小伙彭宇扶起摔倒的老太卻成為撞人的被告，還記得09年天津的“翻版彭宇”許云鶴扶起翻護(hù)欄不慎摔跤的老太卻被告上法庭，這一樁樁案件曾經(jīng)寒了無數(shù)民眾的心，引發(fā)了一系列的蝴蝶效應(yīng)，在這樣的事件中，人們助人的成本、風(fēng)險(xiǎn)以及恐懼值大大上升，造成一種想救而不敢救的局面。還記得2011年10月佛山2歲的女孩悅悅被兩輛車碾過，18名“冷漠”的路人卻無一伸出援手，最終因搶救無效死亡，讓人痛心疾首。在這樣的社會現(xiàn)實(shí)面前，許多人呼吁“見義勇為者免責(zé)，見死不救者受罰”，針對這樣的事件，在美國、德國、加拿大、新加坡等地都有相關(guān)規(guī)定，但是如果你問他們?yōu)槭裁淳刃倫?，他們的回答絕不會是“法律是這么規(guī)定的”或“否則會有人起訴我”，而是“這是他人需要幫助時的自然之舉”。說到這里，我想起了前幾天看到的一則新聞，一位老太太騎自行車擦了一輛奧迪汽車，車主拉住老太要求賠償，老太將身上全部70多塊賠給車主，這一幕恰被一個11歲的女孩看到，她掏出自己身上五十多元零花錢給老太，安慰其不要難過。一個十一歲的小女孩，她的內(nèi)心有著這樣一份純真的善良，讓我們怎么不受感動。這樣純凈的美好與溫暖正是我們無時無刻不在渴求著的東西。我想，其實(shí)雷鋒并沒有離開，只是我們暫時將他封閉在了內(nèi)心深處，得不到釋放。這種時候，我們需要喚醒自我，喚醒心中的那份美好，所以我們需要學(xué)習(xí)雷鋒精神。學(xué)習(xí)雷鋒精神不是一種口號，我們需要把它落實(shí)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴，細(xì)化到我們生活的每個細(xì)節(jié)中去。學(xué)習(xí)雷鋒，不應(yīng)只在3月5日，而應(yīng)是在365日。

最后我想說的是，我們害怕碰瓷，害怕受騙，可是我們更害怕誠信的喪失、道德的淪陷，害怕當(dāng)我們老了，站在公交車上顫顫巍巍的時候沒有人給我們讓座，害怕當(dāng)我們老了，在大街上摔倒，熙熙攘攘的人群中卻沒有人伸出援手，哪怕是一個關(guān)注的眼神。無論現(xiàn)在我們的生活如何豐富多彩，我們永遠(yuǎn)都不能缺乏雷鋒身上那種對他人和世界的關(guān)懷與愛。雷鋒精神應(yīng)該是我們每個中國人身上應(yīng)該有的精神，無論你從事哪個行業(yè)、哪種工作。因?yàn)橹挥羞@樣我們才能超越自己，超越他人。我們的國家才能進(jìn)步，我們的生活才能更美好。

動科學(xué)院水產(chǎn)一班萬秀

第五篇：為什么要學(xué)習(xí)五四精神

當(dāng)代大學(xué)生首先要繼承五四先賢的愛國精神?！拔逅摹睍r期愛國就是革命和造反，那是因?yàn)楫?dāng)時人民和國家的意愿是背離的。今天國家和人民的意愿是一致的，愛國也就不應(yīng)該是以極端的方式表現(xiàn)出來的簡單革命和造反。

其次，當(dāng)代知識分子應(yīng)保持人格獨(dú)立，即擁有批判精神、懷疑精神，不能對政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域漠不關(guān)心?！拔逅摹睍r期的知識分子追求獨(dú)立人格，有相當(dāng)濃烈的獨(dú)立批判精神。今天的知識分子不應(yīng)放棄批判、懷疑的態(tài)度，政府的決策中可能會有失誤，需要最富清醒頭腦、堅(jiān)持獨(dú)立思考的知識分子指點(diǎn)江山，提出建設(shè)性的意見和建議。當(dāng)代大學(xué)生放棄對政治的關(guān)注是一種悲哀，知識分子不能簡單地要求自己為人民服務(wù)做好本職工作，這一點(diǎn)普通人都做得到，應(yīng)該以一種對自己、對民族、對國家負(fù)責(zé)的態(tài)度，始終保持對國家和民族的關(guān)注。

這場運(yùn)動孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運(yùn)動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

振興中華：“振興中華”的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那之后，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的。可以說，中國從此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進(jìn)步和成就，無一不是由于它的催動和鼓舞。五四運(yùn)動的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。愛國學(xué)生的奔走呼號，浴血奮斗，廣大知識分子、市民、工人的積極響應(yīng)和支援，最根本的動因就在于此。響遍全國的“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“喚醒同胞，一致救國”等口號，最根本的含義也在于此。有的人當(dāng)時在思想上雖然還沒有明確認(rèn)識到這一點(diǎn)，純粹為愛國熱情所驅(qū)使，但他們愛國的目的，并不是為了保持中國的落后，最終目的還是為了挽救中國的危亡，改變中國的落后面貌，振興中華民族。

二、“五四”精神的現(xiàn)實(shí)意義

五四運(yùn)動中所形成“五四”精神，已成為中華民族的寶貴精神財(cái)富，在中國革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮了巨大的作用。透過歷史的隧道，我們發(fā)現(xiàn)90年前的五四運(yùn)動中所凝煉出的“五四”精神在當(dāng)前仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，今天我們大力弘揚(yáng)“五四”精神，要努力做到以下幾個方面：

(一)堅(jiān)持馬克思主義與中國國情相結(jié)合，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

五四運(yùn)動廣泛促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，中國人民從此有了新的理論武器。中國人民正是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過28年的艱苦斗爭才取得了勝利，改變了舊中國積貧積弱的面貌。馬克思主義與中國國情相結(jié)合，成為推動中國社會發(fā)展的巨大動力和精神法寶。

五四以來，在馬克思主義與中國人民革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一系列重大的理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義中國化的最新理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀全面總結(jié)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)

導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。今天我們弘揚(yáng)“五四”精神，堅(jiān)持把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，就是要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，特別是對于廣大青年而言，認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識、深入領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀深刻內(nèi)涵和基本要求十分重要、意義深遠(yuǎn)。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的生力軍，廣大青年必須以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，時刻關(guān)注國家前途命運(yùn)，積極響應(yīng)和服從國家號召，頑強(qiáng)拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)，勇于在最艱苦的地方干起，在最平凡的崗位上奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)與國家、民族共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同輝煌。只有這樣，青年人才能為全社會樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀起到示范和帶動作用，無愧于時代所賦予的神圣使命。

(二)大力弘揚(yáng)愛國主義精神，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

愛國主義是一個國家形成巨大向心力、凝聚力的重要因素，是推動一個民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。近代中國的愛國主義是與中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，二十世紀(jì)是中國從百年貧弱到奮起復(fù)興轉(zhuǎn)變的世紀(jì)。五四運(yùn)動正是這一轉(zhuǎn)變的分水嶺。

實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，擺脫愚昧貧窮，使中華民族自立于世界民族之林，是幾代中國人前赴后繼為之奮斗的理想。90年的經(jīng)驗(yàn)證明，國家不強(qiáng)大，就沒有尊嚴(yán)，沒有希望，沒有前途。新中國成立后，特別是改革開放30年來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，人民生活日益改善，國際地位顯著提高，中國人民從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，這樣對于未來和前途充滿信心。這是中國人民在新的歷史條件下書寫的最壯麗的愛國主義篇章。愛國主義在不同時期有不同的體現(xiàn)，我們今天弘揚(yáng)愛國主義，就是要奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，集中智慧和力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，加快改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，爭取早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是中華民族的根本利益所在，這是愛國主義精神在當(dāng)代最深刻的內(nèi)涵。

(三)繼續(xù)深化政治體制改革，完善社會主義民主政治

五四運(yùn)動是徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的運(yùn)動，是實(shí)踐人民民主的典型。五四運(yùn)動繼承了辛亥革命反帝反封建的成果，但又不止于辛亥革命既得的勝利，而是向前又邁出了一大步，書寫了新民主主義革命的歷史新紀(jì)元。五四運(yùn)動所宣揚(yáng)和提倡的民主，就其本質(zhì)而言實(shí)際上就是大多數(shù)人的民主，也是今天我們所要發(fā)揚(yáng)的人民民主。建國60年來，特別是改革開放三十年來，我國的民主政治建設(shè)取得了巨大的成就，各項(xiàng)制度也逐步完善，人們的民主權(quán)利得到了很大的保障。但是，我們?nèi)砸吹?，我們的政治體制還有很多不夠完善的地方，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾的要求相比還有不小的差距。高度集中的政治體制以及不少領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中存在的一把手擅權(quán)的封建殘余意識，都不利于黨內(nèi)民主和人民民主的發(fā)揚(yáng)和完善。改革開放初，鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中，就明確指出黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度方面的許多弊端，如官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中的現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，多少都帶有封建主義色彩。當(dāng)前我們要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善社會主義民主制度。要健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。

(四)深入解放思想，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力

五四運(yùn)動是沖破舊思想舊文化的牢籠，尋求救國救民之路的一次思想大解放。正如毛澤東當(dāng)時所形容的：“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天?！闭沁@種思想的大解放，才使五四運(yùn)動成為新舊思想和新舊文化的分水嶺，開啟了思想大解放的先河，從而對中國整個二十世紀(jì)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國人民經(jīng)過多年艱苦的探索，最終選擇了社會主義，并取得巨大勝利。十一屆三中全會以來，我們黨根據(jù)馬克思主義的基本原理和中國國情，不斷地豐富、發(fā)展社會主義的理論和實(shí)踐。這個過程也就是不斷解放思想，不斷改革探索，不斷借鑒和吸收人類文明成果的過程。人類發(fā)展的歷史就是思想解放的歷史。改革開放的三十年，也是解放思想的三十年。我們多年來取得的成績和進(jìn)步，都得益于思想的不斷解放。三十年來理論上的每一個重大突破，體制上的每一個重大創(chuàng)新，政策上的每一個重大調(diào)整，實(shí)踐上的每一步重大發(fā)展，都是解放思想的結(jié)果。今天，我們的改革開放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入全面攻堅(jiān)階段，需要進(jìn)一步解放思想，鼓起更大的勇氣，付出更多的艱辛，突破不合理、不適宜的舊體制的束縛，在全社會形成勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的良好氛圍，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供重要的制度保障和文化支撐，全面推進(jìn)國家創(chuàng)新體系的建設(shè)。

(五)發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，落實(shí)科教興國戰(zhàn)略

五四運(yùn)動是現(xiàn)代中國科學(xué)精神的開端，這種科學(xué)精神包含廣泛而深刻的內(nèi)涵。最重要的是對客觀世界的認(rèn)識態(tài)度。五四時期所說的科學(xué)，不僅僅指科學(xué)知識、科學(xué)方法，還是一種價值追求和文化精神，即尊重客觀規(guī)律的精神、理性的精神。

陳獨(dú)秀在《敬告青年》中說：“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪焉”，“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！币虼?，在發(fā)揚(yáng)民主精神的同時，還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神。五四時期，中國的先進(jìn)知識分子倡導(dǎo)“科學(xué)救國”。要發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，還要重視科學(xué)技術(shù)的作用，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的效能。當(dāng)年，在國土淪喪、積貧積弱的情況下，科學(xué)救國只是空談。當(dāng)前，以信息科學(xué)、信息技術(shù)、新能源開發(fā)為標(biāo)志的世界科技革命正在形成新的高潮，科學(xué)給社會生產(chǎn)和生活方式帶來深刻變化?？萍歼M(jìn)步成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，科學(xué)技術(shù)實(shí)力成為衡量國家綜合國力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。鄧小平指出：“實(shí)現(xiàn)人類的希望離不開科學(xué)，第三世界擺脫貧困離不開科學(xué)，維護(hù)世界和平也離不開科學(xué)?！保?］科技的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才的培養(yǎng)依賴于教育的發(fā)展。江澤民進(jìn)一步提出了科教興國戰(zhàn)略，胡錦濤更是強(qiáng)調(diào)：要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，進(jìn)一步發(fā)揮科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力的重要作用。當(dāng)前我們要進(jìn)一步落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的優(yōu)先位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。

五四時期的先進(jìn)青年立志 “為未來社會之人，不為現(xiàn)在社會之人”，非常鮮明地表現(xiàn)出以振興國家民族為己任的擔(dān)當(dāng)精神、新鮮活潑的自覺理念和自立自強(qiáng)的奮斗意識。如果沒有青年的擔(dān)當(dāng)、自覺和奮斗，新文化運(yùn)動就難成氣候，里程碑式的“五四事件”就難以爆發(fā)，五四精神就難以形成和發(fā)展。即使對青年學(xué)生參加政治運(yùn)動持保留態(tài)度的新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者胡適，也高度肯定正是學(xué)生的參與 “使白話的傳播遍于全國”，使“國內(nèi)明白的人漸漸覺悟‘思想革命’的重要”。青年的光榮使命和實(shí)際行動、青春的激情和朝氣成了五四精神代

代傳承的活力寫照。

五四運(yùn)動激蕩著偉大的愛國主義精神。五四運(yùn)動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉?！罢衽d中華”的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那之后，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的?？梢哉f，中國從此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進(jìn)步和成就，無一不是由于它的催動和鼓舞。五四運(yùn)動的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)?！罢衽d中華”與愛國主義是渾然一體的交響曲。五四運(yùn)動把斗爭的矛頭指向帝國主義和封建軍閥，提出的愛國思想的深度和力度超過了此前中國歷史上任何一次運(yùn)動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的直觀的愛國范疇。愛國主義貫穿了整個中國近現(xiàn)代的歷史，是中國人民千百年來筑就的堅(jiān)不可摧的思想堡壘，是中華民族核心價值的重要內(nèi)容。正是愛國主義的強(qiáng)大感召力，激發(fā)了廣大民眾尋找救亡圖存之道的極大熱情，有力地推進(jìn)了中國社會的發(fā)展進(jìn)程。

五四運(yùn)動高揚(yáng)了民主科學(xué)的旗幟。五四運(yùn)動之前的中國，正處于半殖民地半封建時期，受千百年來蒙昧主義思想的束縛，排斥科學(xué)，推行獨(dú)裁，整個社會處于黑暗之中。在時代的召喚下，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一批青年知識分子率先覺醒，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，吸收了西方啟蒙思想；以民主和科學(xué)作為有力的思想武器，反對專制獨(dú)裁的舊制度、舊文化，主張實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由，探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。首先揭橥民主和科學(xué)這兩面旗幟的，是新文化運(yùn)動的思想領(lǐng)袖陳獨(dú)秀。1915年9月，他在《敬告青年》中倡言國人“當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”。1919年1月，他在《“新青年”罪案之答辯書》中提出要 “擁護(hù)那德謨克拉西（民主）和賽因斯（科學(xué)）兩位先生”，并且明確宣告：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”民主和科學(xué)這兩個口號的提出，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。提倡民主，是為了反對北洋軍閥的封建專制，反對仍然在中國占支配地位的封建主義的專制思想、等級觀念和倫理原則；提倡科學(xué)，是為了反對封建復(fù)古的潮流和迷信盲從的傾向。科學(xué)和民主的思想在當(dāng)時封建落后的中國，對于渴望自由，追求科學(xué)與民主的民眾來說是一種鼓舞，它指引人們走向光明之路。正是在民主和科學(xué)這兩面旗幟之下，啟蒙思想家們對于統(tǒng)治中國達(dá)兩千年之久的封建禮教進(jìn)行了自覺的挑戰(zhàn)，對于阻礙中國進(jìn)步的舊政治、舊道德、舊文學(xué)等等發(fā)起了猛烈的攻擊。

歷史上任何一次社會變革運(yùn)動總是以思想革命為其先導(dǎo)的。五四運(yùn)動倡導(dǎo)科學(xué)與民主思想，沖破了中國數(shù)千年來教條和習(xí)慣勢力的束縛，是向封建專制政治、宗法家族制度和綱常禮教思想的宣戰(zhàn)?？梢哉f，沒有科學(xué)和民主新思想的啟蒙，就不會有后來馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，民族的獨(dú)立和解放就不能取得具有決定性意義的勝利。

五四精神對青年發(fā)展的啟示

青年始終是社會中最積極、最活躍、最有生氣的一部分力量。90年前，青年是五四運(yùn)動的急先鋒和主力軍。在五四運(yùn)動中崛起的青年群體，肩負(fù)的是民族存亡的神圣使命，承擔(dān)的是建設(shè)新文化新道德的歷史責(zé)任。90年后的今天，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，當(dāng)代青年正肩負(fù)著時代賦予的更加艱巨而偉大的歷史重任。五四運(yùn)動所帶給青年和時代的啟示更要為青年所記取。在改革開放中成長起來的當(dāng)代青年，不僅要銘記五四那段厚重的歷史，更要自覺地傳承和弘揚(yáng)五四精神，努力實(shí)現(xiàn)五四先驅(qū)者留給我們而至今尚未完成的偉大事業(yè)，創(chuàng)造一個嶄新的時代。

當(dāng)代青年所處的時代是一個改革的時代，青年人是改革的主要實(shí)踐者。改革的每一步深入，都要求青年人必須具有創(chuàng)新意識和進(jìn)取精神。當(dāng)前，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，對我們來說有不少過去沒有遇到過或者沒有完全遇到過的新挑戰(zhàn)新考驗(yàn)，需要以開拓創(chuàng)新的精神去探索和解決問題。中華民族的偉大復(fù)興，沒有一代又一代青年的開拓創(chuàng)新和奮發(fā)進(jìn)取

是不可能實(shí)現(xiàn)的。改革創(chuàng)新就是要破除一切舊觀念、舊思維、舊傳統(tǒng)的束縛，努力接受新鮮事物，學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)代先進(jìn)的前沿科技，以創(chuàng)新意識面對新情況解決新問題。當(dāng)代青年一定要樹立創(chuàng)新意識，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)而不懈努力。

五四運(yùn)動已經(jīng)成為歷史，余音回響在民族的記憶里。五四精神綿延永續(xù)，激蕩在時代的潮流中。五四運(yùn)動之后，中華民族總是把關(guān)注的目光投向青年，中國共產(chǎn)黨總是把青年看作是推動歷史前進(jìn)和社會發(fā)展的重要力量。一代又一代青年以民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民幸福為己任，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和改革開放的歷史征程中，創(chuàng)造了不可磨滅的輝煌業(yè)績。每一代青年都能從五四精神中汲取資養(yǎng)，每一代青年都將五四精神與時代要求相結(jié)合而有所創(chuàng)造。當(dāng)代青年傳承五四精神，需要立足五四而有新的創(chuàng)造。我們用五四精神教育引導(dǎo)青年，更需要立足五四而倡導(dǎo)與時代潮流相結(jié)合的新精神，既不失五四精神的固有血脈，又順乎時代潮流而日益更新。只有這樣，才能使五四精神不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，從而更好地引導(dǎo)青年發(fā)展進(jìn)步。