第一篇：人要有點(diǎn)精神(定稿)

人因精神而美

在市藥檢局參加一個(gè)匯報(bào)會(huì)，因?yàn)槿サ迷?，得以有閑情注意會(huì)議室場(chǎng)景。墻壁上懸掛的以艱苦奮斗精神、頑強(qiáng)拼搏精神為內(nèi)容的六種藥監(jiān)文化精神吸引了我。我在想，藥檢人用這六種精神統(tǒng)一思想，凝聚人心，鼓足干勁，激發(fā)斗志，就沒有干不成的事業(yè)。

行業(yè)有行業(yè)的精神，城市有城市的精神，民族有民族的精神，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。

五、六十年代鐵人王進(jìn)喜是吃苦耐勞的實(shí)干家，無私奉獻(xiàn)的老黃牛。在六十年代，雷鋒精神曾經(jīng)是那個(gè)社會(huì)的主旋律。

八、九十年代是“摸著石頭過河”的改革開放精神大放異彩的時(shí)代。進(jìn)入新世紀(jì)，改革創(chuàng)新成為時(shí)代精神的核心。依靠這些精神鼓舞，中國人民度過難關(guān)，取得了今天的輝煌成就。

國無精神不強(qiáng)，人無精神不立。人是要有點(diǎn)精神的，人生不在于干多大的事，做多大的官，精神是做人的靈魂。人之所以不同于其他動(dòng)物的區(qū)別不僅在于人有思維活動(dòng)，有智慧，更重要的人具有精神。封建社會(huì)所奉行的“人為財(cái)亡，鳥為食亡”人生準(zhǔn)則，其本質(zhì)是將人等同于動(dòng)物，缺乏的是一種做人的精神。有人將我們陜西人的精神概括為：厚道、善良、勤勞、樸實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)。我作為一名陜西人為此感到很自豪。

英雄人物的精神往往是感天地、泣鬼神。董存瑞舍身炸橋、黃繼光用自己的身體堵住敵人的槍眼，這是為了民族和人民解放而舍生取義的大無畏犧牲精神?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙葹榱嗣褡鍙?qiáng)盛隱姓埋名幾十年、最終獻(xiàn)出自己的生命體現(xiàn)了一位偉大科學(xué)家為國家為民族的獻(xiàn)身精神。這些英雄人物的壯舉感動(dòng)了一代又一代人，為后代萬世所敬仰，成為推動(dòng)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力。

普通老百姓的生活都是圍繞著居家過日子，不會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事，所從事的工作在為自己取得報(bào)酬的同時(shí)，間接地為別人提供了便利或服務(wù)，具有利他性。清潔工是我們城市里一群普通的勞動(dòng)者，冬去春來，每天早晨起的最早的是他們。無論是昨夜的秋風(fēng)如何肆虐，白天呈現(xiàn)在你面前的總是一個(gè)干凈的城市，而他們的報(bào)酬我所知道的是很微薄的。將平凡的工作堅(jiān)持做好，有益于社會(huì)，有益于他人，普通人會(huì)因精神而高大、偉大。在單位開展的“每人一句新年寄語”活動(dòng)中，有位同事的“平凡就是不平凡”的寄語，引起了許多人的共鳴。還有一句“今日事今日畢，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，則體現(xiàn)的是追求進(jìn)取的敬業(yè)精神。

封建思想所崇尚的“人不為己，天誅地滅”“無利不起早”，讓我們看到了缺乏精神支撐、唯利是圖的貪婪小人形象。這種過分利己思想是腐朽的、為人所不恥的。實(shí)質(zhì)是缺乏一種做人的精神，缺乏一種我們時(shí)代價(jià)值所倡導(dǎo)的取向，缺少和人相處的一種奉獻(xiàn)精神。奉行這種思想觀念的人，往往會(huì)不顧及黨紀(jì)法規(guī)的威嚴(yán)，鋌而走險(xiǎn)，貪污腐化而身陷囹圄，有的甚至走上了不歸路。

有這樣一個(gè)觀點(diǎn)我非常推崇：美是沒有功利性的，如果帶有功利就沒有美可言。精神就具有這個(gè)特點(diǎn)。正義感、見義勇為、奉獻(xiàn)精神、憐憫心等等都是精神的內(nèi)容，有無窮的內(nèi)涵和外延。我們的社會(huì)不缺乏美，缺乏的是積極地去發(fā)現(xiàn)和挖掘美，從而感染更多的人。

法拉索寶雞市紀(jì)委

電話***

第二篇：人是要有點(diǎn)精神的（最終版）

人是要有點(diǎn)精神的魯迅先生說過:“人是要有點(diǎn)精神的”最近的電視連續(xù)劇《士兵突擊》我看了后，心里有一種說不出的感動(dòng)。。。。這感動(dòng)久久的都不能離去。。。。其中最讓我感動(dòng)的就是班長(zhǎng)史今這個(gè)人物。在影片一開始時(shí)，映入我眼簾的是一個(gè)兵王天然生成的剛毅、頑強(qiáng)就在他苦累艱辛的奔逐中彰顯了不朽風(fēng)采的生命，最優(yōu)良的素質(zhì)被他演繹成了寧可從14米高處摔下來（可能會(huì)死）也不拋棄，不放棄戰(zhàn)斗的信念。無論什么，也無法抗衡一個(gè)兵王的表現(xiàn)力量，意志，精神和氣質(zhì)的信念。更不能阻擋兵王在危險(xiǎn)面前舍身忘死的最平凡最自然的舉動(dòng)。這個(gè)鏡頭很快轉(zhuǎn)換到農(nóng)村的家訪時(shí)的情景，這時(shí)真正的兵王出現(xiàn)了————————鋼七連一排三班班長(zhǎng)史今。在前十四集的每一個(gè)片斷都透出了他是一個(gè)好兵，一個(gè)最好的兵，是一個(gè)能擔(dān)當(dāng)兵王的兵。他是一個(gè)真正的男人，一個(gè)真正的兵王所擁有的包容，厚道，真誠，勇毅，豁達(dá)。。。。他把一個(gè)自卑怯懦的心靈喚醒，將自己的一切力量鍛造了一個(gè)剛毅，頑強(qiáng)，無往而不勝的軍人。從許三多的成長(zhǎng)中折射出來了三班班長(zhǎng)史今這個(gè)真正的兵王的的魅力。。。。可以這么說，張譯將三班班長(zhǎng)史今這個(gè)角色演繹的入木三分，每次看到三班長(zhǎng)史今出現(xiàn)的每一個(gè)片斷都讓人不得不為之動(dòng)容，可見張譯是用心在演繹三班長(zhǎng)的，就象他自己說的那句話一樣：我們每個(gè)人都開著鮮花，一朵一朵的，多漂亮?。。∽罱目拐鹁葹?zāi)一線的戰(zhàn)士們，他們?cè)谧钗ｋU(xiǎn)的時(shí)候，總是演繹著寧可累死也不拋棄不放棄追殺死神而沖刺救人的場(chǎng)面。。。。那時(shí)候，我失眠，潮濕的目光追隨著鏡頭也穿梭在地一線，那些時(shí)候的每一晚上，我將燈的顏色調(diào)的很暗，拭一下淚水，仔細(xì)地品味著風(fēng)干在我記憶中那久違了的感動(dòng)之蕊。。。。如果沒有向班長(zhǎng)史今這樣的兵王的肝膽相照，也沒有我們百萬大軍的無往而不勝；如果沒有向班長(zhǎng)史今這樣的兵王的那種信任（信任是一種品質(zhì)），就沒有永遠(yuǎn)主宰著百萬大軍的不拋棄，不放棄戰(zhàn)斗的精神。生命的意義就是在這種被信任，被驅(qū)使的幸福中，一朵一朵美麗的花一樣悄悄的綻放；如果沒有向班長(zhǎng)史今這樣的兵王的那種情懷，就沒有與生命同在的精神——————付出和獻(xiàn)身；勇敢和忠誠，這種精神象小草一樣接受著這片土地細(xì)膩的養(yǎng)育，變成了班長(zhǎng)史今這樣的兵王柔情的眼神和軍人矯健的形貌。。。。。

張譯，我真的很感謝你，感謝你用心來演繹班長(zhǎng)史今這樣的兵王，你演繹班長(zhǎng)史今的每一個(gè)眼神動(dòng)作以及那些樸實(shí)的語言，真的讓我自然而然的被你感動(dòng)，而且是久久的揮之不去。。。

就憑著一份感動(dòng)，語無倫次的寫了點(diǎn)東西，算是一中宣泄吧。

第三篇：堅(jiān)持人要精神,倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)的思考

堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)的思考

李園春

內(nèi)容提要：落實(shí)公安部“四句話”，“人要精神”是核心。人的精神來自于人的內(nèi)在素養(yǎng)。加緊民警個(gè)人在態(tài)度、寬度、深度、角度、熱度五個(gè)方面的內(nèi)在修養(yǎng)，是力行“人要精神”的內(nèi)助力。本文認(rèn)為，堅(jiān)持“人要精神”，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)，符合唯物辯證法的客觀要求，也是人民警察的品格要求。民警個(gè)人要全面理解“人要精神”的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求，加緊各方面的鍛煉和修養(yǎng)，不斷優(yōu)化自己的人格精神，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)，更好地踐行立警為公、執(zhí)法為民。

關(guān)鍵詞：人要精神 修養(yǎng) 世界觀 方法論

《泉州警學(xué)》2003年第3期上刊載了張東鳴同志《“五度”修養(yǎng)》的文章，提出了人在內(nèi)在修養(yǎng)上的態(tài)度、寬度、深度、角度、熱度等五個(gè)方面即“‘五度’修養(yǎng)”這個(gè)具有世界觀和方法論意義的課題，有助于全市各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大民警更好地深入貫徹《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)公安工作的決定》和全國“二十公”、全省“二十八公”會(huì)議精神，更好地落實(shí)公安部“人要精神，物要整潔，說話要和氣，辦事要公道”四句話，更進(jìn)一步地端正執(zhí)法思想、堅(jiān)持立警為公，執(zhí)法為民。筆者讀罷文章，細(xì)嚼深思，頗受教育啟發(fā)，因而對(duì)人要精神與修養(yǎng)的問題有了較為深刻的體會(huì)，并將之寫出來，與同志們商榷。

一、堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)，既是馬克思主義科學(xué)方法論所要求的，也是新時(shí)期對(duì)人民警察的品格要求

1、堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)與唯物辯證法的基本要求是相一致的。精神，是人的意識(shí)、思維活動(dòng)和自覺的心理狀態(tài)，包括情緒、意志、良心等等。修養(yǎng)，則是指在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面經(jīng)過長(zhǎng)期鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。如政治修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。也特指逐漸養(yǎng)成的在待人處世方面的正確態(tài)度。唯物主義把精神當(dāng)作和意識(shí)同一意義的概念來使用，認(rèn)為意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)。它包括感性的和理性的認(rèn)識(shí)，以及感情、意志等一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)形式。唯物辯證法在肯定物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用的同時(shí)，又揭示出精神活動(dòng)，不僅能動(dòng)地反映外部世界具有認(rèn)識(shí)作用，而且通過指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)地改造客觀世界，在一定條件下精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。唯物辯證法指出，精神的能動(dòng)作用具有兩種不同性質(zhì)，一種符合客觀實(shí)際的，能正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)，促進(jìn)事物發(fā)展。一種不符合客觀實(shí)際，歸根到底要把人們的行動(dòng)引向錯(cuò)誤的道路，阻礙事物的發(fā)展。辯證唯物主義還認(rèn)為：自我意識(shí)也是意識(shí)的一種形式。復(fù)雜的社會(huì)生活過程，要求人們控制自己的行動(dòng)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因此，人不僅要認(rèn)識(shí)外部世界，而且要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己和外部世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己在事業(yè)中所處地位、作用，以及評(píng)價(jià)自己的行為的社會(huì)意義?！叭速F有自知之明”，重視自我意識(shí)這種意識(shí)形式，對(duì)社會(huì)生活具有重大意義。人的這種認(rèn)識(shí)過程，也就是一種內(nèi)在素養(yǎng)的修養(yǎng)的過程。因此，堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)符合馬克思主義科學(xué)方法論的基本要求。人要精神的“精神”，應(yīng)該是正確反映客觀世界、符合客觀實(shí)際、正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己和外部關(guān)系、認(rèn)識(shí)自己在事業(yè)中的地位作用的精神。而這種精神的形成則要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的鍛煉和修養(yǎng)過程。

2、堅(jiān)持人要精神，倡導(dǎo)“五度”修養(yǎng)是人民警察的品格要求。毛澤東同志曾多次強(qiáng)調(diào)“人總是要有點(diǎn)精神的”。劉少奇同志也指出，共產(chǎn)黨員要在斗爭(zhēng)中求得自己的進(jìn)步，提高自己的革命品質(zhì)和能力，要經(jīng)過一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)過程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過程。中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革奮斗中，歷來重視精神力量的培養(yǎng)、修養(yǎng)和運(yùn)用。在不同的社會(huì)歷史階段，有著不同的主題，展現(xiàn)為生機(jī)勃勃、催人奮進(jìn)的時(shí)代精神。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“井崗山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“抗日精神”、“延安精神”，在建設(shè)年代的“大慶精神”、“龍江精神”。正是有了這些在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中的鍛煉修養(yǎng)積蓄的精神力量，才形成了“一不怕苦，二不怕死，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”的英雄氣概和精神風(fēng)貌，才產(chǎn)生了改天換地、排山倒海般的驚天偉力。改革開放之后，鄧小平同志將中國共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大精神概括為革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后已精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀的主義，排除萬難爭(zhēng)取勝利的精神。并一再要求全黨堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這五種革命精神，把它作為做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的精神。黨的十五大以來，在精神建設(shè)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨從人民群眾的實(shí)踐斗爭(zhēng)中總結(jié)出了“萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，敢于勝利”的偉大抗洪精神、“熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于登攀” 的兩彈一星精神、“萬眾一心，眾志成城，團(tuán)結(jié)互助，和衷共濟(jì)，迎難而上，敢于勝利”的抗擊非典精神。在新世紀(jì)，江澤民同志指出，要在全黨和全社會(huì)大力宣揚(yáng)和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)、一往無前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。這是對(duì)新的歷史時(shí)期全黨和全社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有的精神風(fēng)貌的高度概括，也是對(duì)人民警察所應(yīng)具有的品格要求。因此，各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大民警在學(xué)習(xí)十六大，全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史時(shí)期，要切實(shí)擔(dān)負(fù)起鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂業(yè)三大政治和社會(huì)責(zé)任，必須堅(jiān)持人要精神，加緊自己的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育偉大的精神力量，始終保持昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持公安機(jī)關(guān)和人民警察的應(yīng)有本色。

二、全面理解“人要精神”的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求

1、人要精神之“精神”，是民警個(gè)人的精神風(fēng)貌與內(nèi)在精神素質(zhì)的辯證統(tǒng)一?！叭艘瘛弊鳛樗木湓挼暮诵模粌H要求民警在外在風(fēng)度上注重儀表、講究禮節(jié)、舉止端正、修邊幅、愛整潔，時(shí)刻保持嚴(yán)整的警容警姿。更重要的是要求民警在內(nèi)在氣質(zhì)上有一個(gè)積極健康、開拓奮進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在民警的內(nèi)在精神世界里，必須具有科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀和具有馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的修養(yǎng)，有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)，有無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)等良好的政治修養(yǎng)以及各種法律知識(shí)、科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)；必須具有忠于黨、忠于人民、忠于祖國、忠于法律的堅(jiān)定政治信念；必須具有全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的崇高信仰目標(biāo)；必須具有切實(shí)履行“三大政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任”的神圣使命感和政治責(zé)任感，具有敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。做到內(nèi)外兼修，言行一致，外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)外在精神風(fēng)貌與內(nèi)在精神素質(zhì)的辯證統(tǒng)一。以飽滿的精神風(fēng)貌和良好的精神素質(zhì)，更好地踐行立警為公、執(zhí)法為民。

2、人要精神之“精神”，是民警個(gè)人人格精神與團(tuán)隊(duì)精神、民族精神的辯證統(tǒng)一。人格是個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和。在心理學(xué)，人格即個(gè)性，其不僅與氣質(zhì)、智力（綜合性能力）的關(guān)系非同一般，而且還具有情感特征和意志特征?！叭艘瘛弊鳛樗木湓挼暮诵?，一方面要求民警個(gè)人要注重自己的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)美的情感、陶冶高尚的情操，鍛造自己的人格精神?；蚝婪潘?、酣暢豁達(dá)；或深沉內(nèi)斂、柔韌平和；或剛毅正直，不喜迂回；或睿智邃遠(yuǎn)、善于省察。在困難挫折面前，鎮(zhèn)定自若，果斷決擇，勇敢擔(dān)當(dāng)，銳氣不減；在待人處世方面，具有很強(qiáng)的自制力和親和力、虛懷若谷、氣度寬宏、熱情平和、收放自如。另一個(gè)方面也要求民警個(gè)人要堅(jiān)持和弘揚(yáng)以“五種精神”為主要內(nèi)容的民族精神；要具有人民警察血脈里流動(dòng)著的特有的崇高奉獻(xiàn)和犧牲精神；警察隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)精神，如特別能忍耐、特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別能戰(zhàn)斗的“晉江刑警精神”，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)的“濟(jì)南交警

精神”、“漳州110精神”等等。作為泉州的民警，還必須具有“求是、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的泉州精神和“敢為天下先、愛拼才會(huì)贏”的創(chuàng)業(yè)精神?！叭艘瘛本褪且竺窬粌H張揚(yáng)個(gè)性，具有自己的人格精神，又要克服自己的個(gè)性弱點(diǎn)，把自己融入人民警察這一群體之中。堅(jiān)持和弘揚(yáng)民族精神、警察精神和團(tuán)隊(duì)精神。要有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，遵守紀(jì)律的修養(yǎng)。對(duì)待同志不但具有偉大而忠誠的友愛、熱情和同情心，具有偉大的互助精神，牢固的團(tuán)結(jié)精神，真正的平等精神。而且最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時(shí)候能忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心；既在思想上、政治上不甘心落后，有極高的進(jìn)取心，同時(shí)又尊敬、愛護(hù)和幫助在這些方面強(qiáng)過他們的人，而努力向他們學(xué)習(xí)，絕無嫉妒之心。在團(tuán)隊(duì)精神的凝聚下和寬容美德的包容下更好地努力工作，展現(xiàn)自己的人格精神魅力。

3、人要精神之“精神”是奮發(fā)拼搏的工作精神與求實(shí)精神、科學(xué)精神的辯證統(tǒng)一?！叭艘瘛弊鳛樗木湓挼暮诵?，不僅要求民警要有善于抓住機(jī)遇和敢于開拓進(jìn)取的旺盛斗志，時(shí)刻保持奮發(fā)拼搏的精神，以高昂的工作熱情積極、主動(dòng)地承擔(dān)任務(wù)。在工作中不怕苦、不怕累，發(fā)揚(yáng)不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)。更重要的是要求民警在工作中時(shí)刻保持實(shí)事求是的科學(xué)精神。把積極向上的工作精神和實(shí)事求是的科學(xué)精神統(tǒng)一起來。堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持辯證唯物，理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理、敢于堅(jiān)持真理，敢于求真務(wù)實(shí)。堅(jiān)持說真實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人的踏實(shí)態(tài)度。不唯書，不唯上，只唯實(shí)。即使這樣做暫時(shí)處于不利，受到大多數(shù)人的反對(duì)和指責(zé)而暫時(shí)孤立（劉少奇同志稱之為光榮的孤立），也敢于逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流。如，面對(duì)不切實(shí)際的指標(biāo)要求，要敢于如實(shí)立案，真實(shí)客觀地反映社會(huì)治安形勢(shì)，不搞自欺欺人的文字游戲；在辦案中，要敢于堅(jiān)持事實(shí)依據(jù)，頂住來自各方面甚至是保護(hù)傘的壓力，秉公執(zhí)法；在搶險(xiǎn)救災(zāi)中，要冷靜分析、科學(xué)決策，實(shí)現(xiàn)最快的速度，最佳的戰(zhàn)術(shù)，最好的效果。既要有不怕犧牲的英勇氣概，又要有盡量減少不必要犧牲的科學(xué)態(tài)度。這種求實(shí)精神、科學(xué)精神，不僅要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)行為中的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃、科學(xué)決策、科學(xué)導(dǎo)向，也要體現(xiàn)在民警隊(duì)伍中形成的學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、尊重科學(xué)的崇高科學(xué)理性，追求科學(xué)公正的良好氛圍中。要樹立不斷學(xué)習(xí)精神，順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、法律知識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，通過知識(shí)不斷的積累，拓展自己客觀觀察世界、思考審視自己的邏輯思維空間，達(dá)到理論修養(yǎng)，知識(shí)修養(yǎng)的不斷提高。以更高的知識(shí)水平和工作能力為民執(zhí)法、為民服務(wù)。

4、人要精神之“精神”是法治精神與德治精神、人文精神的辯證統(tǒng)一?！叭艘瘛币竺窬鳛閳?zhí)法主體，不僅要?jiǎng)傄阏薄墼鞣置?、不畏?quán)勢(shì)、一身正氣。堅(jiān)持法不阿貴，繩不撓曲，法律面前人人平等，法律至上，忠于法律的法治精神。具有強(qiáng)烈的法律意識(shí)和法律責(zé)任，嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法。而且也要有高尚的道德情操，有對(duì)黨忠誠；服務(wù)人民；秉公執(zhí)法；清正廉明；團(tuán)結(jié)協(xié)作；勇于獻(xiàn)身，嚴(yán)守紀(jì)律；文明執(zhí)勤的職業(yè)道德。具有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志力，即在任何危險(xiǎn)的時(shí)刻和復(fù)雜的場(chǎng)合，都能始終堅(jiān)持正義，敢于維護(hù)法律的尊嚴(yán)，在各種不當(dāng)?shù)睦娴恼T惑面前，不為貪婪的欲望所驅(qū)使，舍得清苦，甘于奉獻(xiàn)；既或是在法律調(diào)整不足的情況下，也能積極負(fù)責(zé)地去做好工作，而不是乘機(jī)鉆法律空子，謀取私利。同時(shí)還要在執(zhí)法管理中樹立人文精神，堅(jiān)持以人為本，民權(quán)至上，充分保護(hù)民權(quán)，其中包括經(jīng)濟(jì)民權(quán)，政治民權(quán)和文化民權(quán)。以關(guān)懷人文為終極目的，善于從不同的角度審視自己的執(zhí)法行為和管理行為，將民主、公平、寬容、誠信作為執(zhí)法和管理的自覺意識(shí)和行動(dòng)，將維護(hù)公民合法權(quán)益作為首要因素來考慮。進(jìn)一步端正執(zhí)法思想，把“維權(quán)、服務(wù)、親民、愛民、為民、安民、樂民、富民”作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。切忌在維護(hù)民權(quán)的過程中侵害民權(quán)，在執(zhí)法過程中踐踏法律。堅(jiān)持法治精神與德治精神、人文精神的結(jié)合統(tǒng)一。當(dāng)然，也應(yīng)注意對(duì)“人道”、“民權(quán)”的理解過于空泛和偏頗，對(duì)罪惡不當(dāng)寬恕而損害更廣泛的人群的利益。

落實(shí)公安部“四句話”，身體力行“人要精神”，需要民警進(jìn)行各方面的鍛煉和修養(yǎng)。由于

民警的政治覺悟、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作崗位、文化程度、社會(huì)活動(dòng)等諸條件各不相同，所以每個(gè)民警需要特別注意修養(yǎng)或者注重修養(yǎng)方面，也就會(huì)各有差別。民警個(gè)人要堅(jiān)持從馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的理論學(xué)習(xí)和立警為公、執(zhí)法為民的具體實(shí)踐中，來建立自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要從內(nèi)在修養(yǎng)的態(tài)度、寬度、深度、角度、熱度的不同方面、不同層面，不斷地進(jìn)行自我反思、自我教育、自我陶冶、自我雕琢，優(yōu)化自己的人格精神，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，更好地實(shí)踐立警為公、執(zhí)法為民。

第四篇：再讀毛澤東詩詞有感：人是要有點(diǎn)精神的

人是要有點(diǎn)精神的——再讀毛澤東詩詞有感

人是要有點(diǎn)精神的，這種精神在黎明時(shí)，在奮進(jìn)中，在困難前，在挫折里，在風(fēng)雨后……在每一個(gè)平淡的日子里。讀毛澤東的詩詞，總會(huì)讓您激情澎湃；讀毛澤東的詩詞也會(huì)讓您找回自己。今天，吳歌頻道推出一位青年干部的讀后感，跟他一起感受這個(gè)時(shí)代的回響。

上世紀(jì)70年代末，父親退役回鄉(xiāng)繼續(xù)務(wù)農(nóng)，身無長(zhǎng)物，唯有一口舊式帆布箱為他視若珍寶。我第一次打開這口箱子是在8歲那年，記憶猶新。里面有一頂海軍帽；一包肩章、領(lǐng)章之類的小玩意；一卷繃帶，估計(jì)是行軍途中用來捆被子的。除此之外，最吸引我的就是一包大大小小的彈殼，還有就是一本“紅寶書”.80年代初，家庭收藏書籍報(bào)刊的還比較稀罕，課外讀物極少。彼時(shí)剛識(shí)了一些字，我對(duì)印有文字的紙制品興趣極大，假模假樣看了半天，里面的內(nèi)容大半不懂，但封皮上“毛主席詩詞”五個(gè)字還能認(rèn)。后來年紀(jì)漸長(zhǎng)，還是會(huì)時(shí)時(shí)拿出來翻看，也慢慢懂得什么是詞牌名，什么是格律，以及詩詞創(chuàng)作的歷史背景等等。雖然談不上鑒賞能力，但是那份波瀾壯闊、酣暢淋漓的意境還是能感受到，讀來總是讓人視野開闊、心胸寬廣。

據(jù)記載，毛澤東寫的第一首詩是十六歲那年在湘鄉(xiāng)縣東山小學(xué)讀書時(shí)改寫的《詠蛙》：獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。舍我其誰的霸氣躍然紙上，很難想象這是一名16歲少年的思想。兩年后，毛澤東到長(zhǎng)沙繼續(xù)求學(xué)，又寫下了表達(dá)其凌云壯志的詩篇：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。寫于1925年的《沁園春·長(zhǎng)沙》中“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”,既抒發(fā)了詩人剛健遒勁、魅力非凡的豪情壯志，更處處流露出對(duì)舊體制、舊秩序的不滿，活脫脫一個(gè)熱血青年的典型。

參加革命后，毛澤東詩詞中的樂觀、向上的精神愈發(fā)濃烈，絲毫沒有因?yàn)榉磭说氖Ю?、個(gè)人的失意以及革命的低潮而有所轉(zhuǎn)變，而是處處展現(xiàn)出“與天奮斗其樂無窮、與地奮斗其樂無窮、與人奮斗其樂無窮”的豪邁。寫于1930年2月紅軍經(jīng)廣昌攻打吉安的《減字花木蘭·廣昌路上》之“頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)……命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”勾勒出一幅雄偉壯麗的雪中行軍圖：漫天風(fēng)雪，紅旗翻舞，萬馬奔騰，山岳動(dòng)搖?！叭f木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢”,是毛澤東于紅軍第一次反圍剿勝利后在馬背上吟成，寫出了當(dāng)時(shí)紅軍的高昂斗志和準(zhǔn)備再次迎戰(zhàn)圍剿之?dāng)车臎Q心和信心。寫于1934—1935年間的“山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三；山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣；山，刺破青天鍔未殘，天欲墜，賴以拄其間”短短48字，將毛澤東博大的胸懷、宏偉的抱負(fù)和超凡的品格顯露無遺。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”把毛澤東在長(zhǎng)征途中所表現(xiàn)出的亙古未有的英雄氣概、百折不撓的勇毅精神和無畏犧牲的樂觀主義精神刻畫得淋漓盡致，表現(xiàn)的是不畏艱險(xiǎn)的意志，苦中作樂的灑脫?！肚迤綐贰ちP山》中“天高云淡，望斷南飛雁，不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)，今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”寫于紅軍長(zhǎng)征結(jié)束之際，則以宏偉氣魄表現(xiàn)了紅軍迫不及待渴望殺敵、勇往直前保家衛(wèi)國的急切心情。

從1927年的秋收起義到1935年的遵義會(huì)議，青壯年時(shí)期的毛澤東經(jīng)歷了人生中的多次大起大落，但他卻始終以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的心態(tài)等閑視之，于逆境中堅(jiān)守本真、堅(jiān)持調(diào)查研究，吸收運(yùn)用唯物辯證法，寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》等關(guān)乎中國革命走向的綱領(lǐng)性文章，為新民主主義革命最終勝利指明了方向。

可反觀當(dāng)下不少的年輕人，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題或挫折時(shí)，往往更多地采取一種回避的態(tài)度，通過將自我懸置起來，來尋求內(nèi)心的平靜。2017歲末，各種“盤點(diǎn)”集中登場(chǎng)，其中“佛系青年”成為各大媒體競(jìng)相討論的一種文化現(xiàn)象。所謂“佛系青年”,并不是真的出家，而是形容一些青年人的生活態(tài)度：無欲無求，看淡一切，心若止水，怎么都行。顯而易見，“佛系青年”是一個(gè)群體與一種哲學(xué)的結(jié)合，其現(xiàn)實(shí)土壤是當(dāng)前青年人的生存處境，究其實(shí)質(zhì)則是一些青年人逃避現(xiàn)實(shí)壓力的一種精神選擇。

誠然，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)確實(shí)競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力空前。雖然大部分年輕人遠(yuǎn)離了貧窮，但房貸、子女教育、養(yǎng)老等問題，正一步步將他們變得愈加迷惶焦灼。但從古至今，無數(shù)的先賢已經(jīng)明證，人之所以為人，在于人具備著精神。從某種程度上說，在物質(zhì)達(dá)到一定的基礎(chǔ)后，精神要重要得多。精神的死亡，意味著人另一種形式的死亡。所以，理想的精神狀態(tài)，應(yīng)該是既有著對(duì)生活的穩(wěn)健務(wù)實(shí)，又有著對(duì)國家社會(huì)發(fā)展的關(guān)注與激情。

志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。希望大家都能從毛澤東詩詞中找回自己的精神。

文章作者：蔡強(qiáng)

·END·

第五篇：水利人精神

水利人—永遠(yuǎn)不落的太陽

10月18日，我們一行25人在經(jīng)理的帶領(lǐng)下有幸參觀了揚(yáng)黃工程12級(jí)泵站其中的七級(jí)泵站和三級(jí)泵站，在去往七泵站的路上，給人的第一影響就是這地方太偏僻了，并且在去的路上可以說是心都提到嗓子眼上了，路就修在渠道邊上，從玻璃往下看人就不由自主地害怕，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的顛簸到了七泵站，在管理處處長(zhǎng)的簡(jiǎn)單介紹下，我們了解了揚(yáng)黃工程是國家“八五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，目的是解決革命老區(qū)部分地區(qū)的人畜飲水、改善生態(tài)環(huán)境，在有條件的地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)灌溉，是一項(xiàng)脫貧致富、惠澤于民的扶貧政治工程，工程地處毛烏素沙漠邊緣，周邊生態(tài)環(huán)境脆弱，是1988年國務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)，1992年開始逐漸投入運(yùn)行，工程主要有12級(jí)泵站組成，1—8泵站向?qū)幭木硟?nèi)涉及區(qū)域的供水、灌溉之外，9-10泵站承擔(dān)向甘肅供水的任務(wù)，11、12泵向陜西定邊供水，七泵站周站長(zhǎng)向我們簡(jiǎn)單地介紹了泵站的人員配置及工種、生活情況，泵站共有19名職工，年齡在35-40歲之間，分為機(jī)電運(yùn)行工和管線巡護(hù)工，在周站長(zhǎng)的帶領(lǐng)下我們參觀了職工的澡堂、餐廳及職工之家，在餐廳里周站長(zhǎng)向我們介紹他們吃的菜都是職工自己種的菜，并且每位職工還有兩畝地種植甘草、玉米等，全站只有一臺(tái)電視機(jī)、一個(gè)公用澡堂，看完這些我深深地被感動(dòng)了，我想在條件這么惡劣的工作環(huán)境中他們是怎么過來的，從周站長(zhǎng)的話里我聽出了他們的創(chuàng)業(yè)之苦也感受到他們的不容易，我不由得覺得水利行業(yè)是一個(gè)特殊的群體，這是一個(gè)看似神秘的職業(yè)，這是一個(gè)遠(yuǎn)離人群，在純粹枯燥孤寂的環(huán)境下工作的群體，我不由得敬佩這些為水利事業(yè)獻(xiàn)出青春的同行們。

在去往三泵站的路上，管理處的一位科長(zhǎng)向我們?cè)敿?xì)介紹了管理處的情況，12級(jí)泵站共裝有101臺(tái)機(jī)組、10座變電站，110千伏六座、35千伏四座，裝機(jī)容量6.59萬千瓦，總揚(yáng)程為278米，渠道總長(zhǎng)127公里，灌溉面積17.3萬畝，年供水7000萬方，科長(zhǎng)介紹說他們的灌溉面積只達(dá)到設(shè)計(jì)的60%，每年都在虧損，面對(duì)周邊惡劣的生態(tài)環(huán)境和嚴(yán)重的風(fēng)沙危害, 他們舍小家顧大家，克

服種種困難、同甘共苦,開展防沙治沙工作,營造林地1600畝，生態(tài)治理產(chǎn)生了非常顯著的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益，為了防沙，沿路兩旁的植被都是他們的運(yùn)行人員種植的，每年僅節(jié)約清沙費(fèi)用16萬元，他們的運(yùn)行人員更是肩負(fù)重任，由于設(shè)備都是80年代的產(chǎn)品，現(xiàn)在很難在市場(chǎng)上買到配件，再加上資金短缺，所以損壞的配件都是運(yùn)行人員自己加工，我當(dāng)時(shí)就在想，如果我在那種環(huán)境下工作，我有那股水利人從不叫苦、水利人從不退縮，水利人創(chuàng)造了水利人的精神嗎？我心中遲遲不敢肯定。

在回去的路上，我心中一直在漂浮著在泵站所看到的，我在想在與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代，鹽環(huán)定水利人不畏艱苦、愛崗敬業(yè)、勤奮工作是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的，也許這一切是再普通不過，可他們積極熱情的工作風(fēng)貌盡顯其中，這里從來不乏辛勤勞動(dòng)艱苦奮斗的作風(fēng)，以服務(wù)人民大眾為精神動(dòng)力，展現(xiàn)了水利人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣的精神狀態(tài)，這樣一種“因?yàn)橛凶枇λ愿袆?dòng)力”的迎難而上、百折不撓的銳氣，正是一代又一代水利人披荊斬棘、不斷取得成果的可貴精神品質(zhì)，今后我們要學(xué)習(xí)他們始終立定志向，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣的精神，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，展現(xiàn)水利人新時(shí)代的風(fēng)采。