第一篇：《新課堂文化建設(shè)》學(xué)習(xí)心得體會

《新課堂文化建設(shè)》學(xué)習(xí)心得體會

欽州市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校 馬家騏

《新課堂文化建設(shè)》明確提出“新課程標準要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個新課標下的新課堂。

一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學(xué)生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學(xué)課程標準》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識?！边@正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件?！睘榇耍虒W(xué)教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

二、教學(xué)教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。

三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。《教學(xué)課程標準》中要求識字教學(xué)“注重教給識字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會朗讀、默讀。“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果”“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。

總之，教師的教學(xué)語言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語。各個教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴謹有序，不為一些細微末節(jié)的問題浪費時間，也不要為某個學(xué)生的無關(guān)問題影響教學(xué)進程。

第二篇：《新課堂文化建設(shè)》心得體會

核心內(nèi)容：

1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

2、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法 通過學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》此書，本人深深的認識到了新的課標、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn),現(xiàn)作如下總結(jié)

《新課堂文化建設(shè)》明確提出“新課程標準要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個新課標下的新課堂。

一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學(xué)生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學(xué)課程標準》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自

己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識?！边@正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件。”為此，教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

二、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說的、老師講的都認為是對的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動性。有時候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格魅力對學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實施新課改以來教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實施過程中把握不好知識、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個性得不到全面、和諧的發(fā)展。

教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。

三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標準》中要求識字教學(xué)“注重教給識字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會朗讀、默讀?！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果”“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊虒W(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語。各個教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴謹有序，不為一些細微末節(jié)的問題浪費時間，也不要為某個學(xué)生的無關(guān)問題影響教學(xué)進程。

第三篇：《新課堂文化建設(shè)》的心得體會

讀《新課堂文化建設(shè)》有感

核心內(nèi)容：

1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

2、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法 通過學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》此書，本人深深的認識到了新的課標、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn),現(xiàn)作如下總結(jié)

《新課堂文化建設(shè)》明確提出“新課程標準要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個新課標下的新課堂。

一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，學(xué)生變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。所以，實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《教學(xué)課程標準》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自

己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識。”這正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件?！睘榇?，教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

二、教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說的、老師講的都認為是對的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動性。有時候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格魅力對學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實施新課改以來教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實施過程中把握不好知識、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個性得不到全面、和諧的發(fā)展。

教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。

三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標準》中要求識字教學(xué)“注重教給識字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會朗讀、默讀。“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果”“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊虒W(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語。各個教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴謹有序，不為一些細微末節(jié)的問題浪費時間，也不要為某個學(xué)生的無關(guān)問題影響教學(xué)進程。

《教師怎樣做校本研究》讀書體會

核心內(nèi)容：1、2、3、校本教學(xué)研究必須立足課堂。校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生

校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗、注重反思

我細細品讀完《教師怎樣做校本研究》這本書后，該書給了我不少啟發(fā)和感悟，解決了我不少的困惑，現(xiàn)把讀書體會摘錄如下：

教師進行校本教研需要解決“用什么方法”的問題。由于校本教研是教育科學(xué)研究的一個特定范疇，校本教研所采用的方法也必然是教育研究方法類群中的一些適合學(xué)校壞境、符合研究目的、便于教師“邊工作、邊研究”的方式和方法組合。這本書就是為教師做校本教研提供方法支持而編撰的。

首先，校本教學(xué)研究必須立足課堂。所謂校本教學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從“本校”特定的時空條件，特定的對象及其派生的特定問題出發(fā)，從每個研究和實踐主體的特定情境出發(fā)。用你的慧眼發(fā)現(xiàn)疑點和問題，作為校本研究的主題，這樣，校本教學(xué)研究從邏輯起點到達成目標均體現(xiàn)“以校為本”的鮮明特色，問題的產(chǎn)生源自鮮活的課堂教學(xué)實踐，問題的探析融合于課堂教學(xué)的實施過程，問題的化解也歸宿于課堂教學(xué)目標的達成與提升。校本教學(xué)研究只有完全落實于課堂，使之成為天然的實驗室，才能獲得應(yīng)用性學(xué)科所須有的實踐品格和“學(xué)術(shù)生命力”，從而煥發(fā)出蓬勃的教研生機。當(dāng)然，并不是強調(diào)了校本教學(xué)研究的實踐性品格，就意味著拒絕理論指導(dǎo)的必要性和重要性。時下興盛的后現(xiàn)代主義課程理論、多元智力理論、建構(gòu)主義理論等等，都是校本教學(xué)研究中必要的理論支撐，但它們只是為我們的實際研究拓寬理論視野、提升理性思維的高度，而理論本身并不直接等同于以提升課堂教學(xué)效率、深度開發(fā)學(xué)生智力資源為目

標的校本教學(xué)研究，也不能機械地用這些理論為教研作包裝。汲取理論精華，指導(dǎo)校本研究，這才使研究工作擺脫假、大、空，趨向真、新、實的純粹境界。

其次，校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生。學(xué)生既是教師教學(xué)實踐的對象，也是其教學(xué)研究的重要資源與目的所在。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的重要資源，是指教研的源頭——“問題”正是在師生雙邊互動過程中被發(fā)現(xiàn)和被開掘，研究者最可寶貴的靈性思維也往往是在師生心靈對話的自由氛圍中被剎那問照亮，并由這原創(chuàng)和初始的靈性思維而走向教研的系統(tǒng)化、深度化，達到教研創(chuàng)新的不俗境界。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的目的所在，那更是整個教育活動的價值追求。離開了學(xué)生的智力要素和情意要素的全方位發(fā)展，教研何為!而校本教學(xué)研究的真義，其實就是研究每個學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)乃至教育活動中的特殊形態(tài)，研究其參與深度、參與質(zhì)量和人格品質(zhì)的發(fā)展狀態(tài)，研究學(xué)生如何“建構(gòu)”知識而不是知識如何去“整合”學(xué)生。正如新課程所強調(diào)的那樣要從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”這三個維度去研究學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中所獲得的發(fā)展廣度和深度，使之最終趨向?qū)扔腥烁袼侥酥廖拿魉降恼w性超越。總之，從學(xué)生出發(fā)、又回歸到學(xué)生一一這就是校本教學(xué)研究的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)定。

最后，校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗、注重反思。作為研究主體和實踐主體一身而兼兩任的教師，較之于純粹的理論工作者而言，具有一筆獨特而有待深入開發(fā)的研究資源——這就是教師長期參與教育教學(xué)實踐活動而獲得的豐富經(jīng)驗。教師在課堂教學(xué)特殊情境中所累積起來的感性經(jīng)驗，往往包蘊著值得回味的教研價值。需要教研主體梳理、分析、感悟、升華。這中間，教師自身多層面、多向度的“反思”，是開掘研究資源的主要和重要方式。所謂教學(xué)反思，是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己的教學(xué)策略、教學(xué)行為、教學(xué)過程

及結(jié)果作審視和解剖。尤其要反思教學(xué)活動中師生關(guān)系是否和諧健康，反思教學(xué)缺憾并敢于作自我批判、自我否定。至于對各種教育教學(xué)理論的建構(gòu)，也需通過教研主體反思而予以內(nèi)化、進而融人切身實踐。這樣，反思后的經(jīng)驗就是研究者寶貴的精神財富；反過來，又將對教師未來長期的教研實踐發(fā)生深遠的影響。

蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的工作能給教師一些樂趣，使天天上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那么就引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條道路上來?！苯處煵荒軆H僅用知識，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。因為研究，所面對的問題才能不斷解決，才能成為名副其實的專家型教師。

讀書活動有感

丁德玲

第四篇：新課堂學(xué)習(xí)心得體會范文

新課堂學(xué)習(xí)心得體會

近一個月以來，我們縣組織開展了一次大規(guī)模的新課堂博覽會活動，主要是圍繞高效課堂和新的教學(xué)模式，這次活動讓我感受頗深。新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)方式在這里得到了真實的體現(xiàn)，真正實現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的主人，是真正意義上的高效課堂。我想從得到的體會和感想談幾點自己的看法：

一、體會令我受益非淺

在新課程下的課堂上，沒有權(quán)威，沒有高高在上的老師，更沒有滔滔不絕的講解。這里教師真正成為“導(dǎo)師”，為學(xué)生構(gòu)建知識的引路人，課堂上教師更多的時候是在了解在傾聽。老師給學(xué)生以自由發(fā)揮的時空和不拘一格的表現(xiàn)方式，新的課堂教學(xué)模式的優(yōu)勢是什么？毫無疑問，就是最大限度地調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，真正實現(xiàn)了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標的培養(yǎng)。

二、新的教學(xué)模式在我校教學(xué)中的借鑒

在我們學(xué)校借鑒新的教學(xué)經(jīng)驗，面對學(xué)生，我感覺最先解決的問題是：

1．怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性？有積極性不應(yīng)該是喜歡但不用心學(xué)，有興趣但不知樣變表現(xiàn)自己的感受。

2.怎樣在分組合作以后維持學(xué)生的紀律？尤其是英語課堂 合作機會較多，所以維持學(xué)生的紀律就更加重要，但現(xiàn)在的學(xué)生合作意識比較差，自制力也不好?，F(xiàn)在進行的合作學(xué)習(xí)，但合作的意識并不明確，這不等于是合作學(xué)習(xí)。在我們平時的教學(xué)中應(yīng)進一步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)，還需要在學(xué)生養(yǎng)成教育上多做一些工作。

在教學(xué)中，要給學(xué)生一個足夠的空間，從而體現(xiàn)他們的主體地位。教師在日常教學(xué)中，要充分挖掘?qū)W生的潛力，就要把課堂讓給學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得成功的快樂。進一步激發(fā)求知的欲望，從而提高學(xué)習(xí)效率。相信經(jīng)過我們共同的努力，一定會讓新課改精神在我校開花結(jié)果。

第五篇：課堂文化建設(shè)心得體會

學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》心得體會

小董中學(xué)韋寶傳

通過2013年繼續(xù)教育學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》此書使本人深深的認識到了新的課標、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實現(xiàn)，獲得體現(xiàn),現(xiàn)作如下總結(jié)

。通過學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?。記得某專家講了一個這樣的問題：面對課堂文化建構(gòu)，我們準備好了嗎？我覺得我們還沒有準備好，因為我們在日常課堂教學(xué)中還存在著一些問題：比如現(xiàn)在有的學(xué)生往往喜歡以自我為中心，課堂上“互助互動”做得還不夠，有的學(xué)生不會欣賞他人的不同見解，不會也不愿傾聽別人的意見，更不愿意與他人交流，因而他們?nèi)狈F結(jié)、協(xié)作的意識和團隊精神。這與學(xué)生的個性健康發(fā)展是相悖的。

在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說的、老師講的都認為是對的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動性。有時候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格魅力對學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實施新課改以來教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實施過程中把握不好知識、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個性得不到全面、和諧的發(fā)展。

課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識技能的主渠道，同時也是培養(yǎng)學(xué)生良好個性的主陣地，因而研究小學(xué)課堂教學(xué)中的文化建設(shè)顯得格外重要，如果這方面的研究有新的突破，那么不僅能夠解決上面的問題，培養(yǎng)出社會需要的人才，同時也能提高教師的理論素養(yǎng)、育人能力和科研的能力。

總之，教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。