第一篇：讀新教育之夢(mèng)有感

為夢(mèng)想而奮斗

------讀《新教育 》有感

張嶺小學(xué)：屠明婉

反復(fù)讀《新教育》一書，每次都有新的收獲，新的感動(dòng)。該書圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心內(nèi)容—從德育、智育、體育、美育、勞、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等方面來寫的，以樸實(shí)，通俗的語言剖析總結(jié)了現(xiàn)行教育中存在的盲點(diǎn)和缺點(diǎn)，以典型的事例提煉論證了中外教育名家的理念精華。

清晰地記得朱教授講過這樣一句話：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。用心的前提是什么？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。

剛走上工作崗位時(shí)的我，是有著自己的目標(biāo)的。那就是做一名有責(zé)任心的好教師，希望自己能教好每一名學(xué)生。一轉(zhuǎn)眼，過去了4年?；貞涀约哼^去的教育歷程，僅用“平庸”一詞即可概括。每天只想著完成當(dāng)天的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)顯得非?？菰锓ξ?，學(xué)生也是死氣沉沉的，沒有一點(diǎn)活力?，F(xiàn)在想想這樣的教學(xué)是毫無意義的。

記得在書中還有這么一段話：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”。因?yàn)閻鄣慕逃?，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，尤其是我們從事的小學(xué)教育。我們面對(duì)的是一群天真可愛的孩子，他們年齡小，各方面的能力都比較弱，離開家長和家庭進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境有太多的不適應(yīng)，需要我們老師細(xì)心的呵護(hù)和關(guān)愛。面對(duì)煩瑣的一日工作，沒有一顆童心、一顆愛孩子的心是不行的。我們只有用全身心的愛去安撫、滋潤每一顆幼小的心靈，才能讓孩子們喜歡你、家長們信任你。我想當(dāng)我們看到孩子們?cè)谧约旱木暮亲o(hù)、關(guān)愛下，漸漸地變得聰明能干、健康快樂的成長時(shí)，我們一切的辛勞和付出都是值得的，我們會(huì)深切地感受到了一種幸福！一種其他職業(yè)所不能體會(huì)到的特有的幸福！

還記得初任班主任，受“嚴(yán)師出高徒”的影響，為了維護(hù)自己的“師道尊言”，我常常臉?biāo)菩?，冷面說教，動(dòng)則呵斥，嘲諷并且以“愛學(xué)生，就要對(duì)學(xué)生倍加嚴(yán)厲，就要讓學(xué)生怕你”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生與我疏遠(yuǎn)了，仿佛有一道看不見的墻橫在我們之間，班級(jí)工作也越來越難以開展。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺自己的“嚴(yán)師”理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的孩子們，我必須來一番徹底的改變。愛孩子，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。于是我選擇了微笑作為和解劑，用微笑來傳遞著對(duì)孩子們的關(guān)愛，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解。孩子因緊張答不出問題時(shí)，我用微笑表示鼓勵(lì)；孩子們做錯(cuò)事惴惴不安時(shí)，我用微笑表示寬容；孩子們有進(jìn)步時(shí)，我用微笑表示肯定與獎(jiǎng)勵(lì)；孩子們遇到困難時(shí)，我用微笑給他們信心和力量??我以一顆愛心真誠地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也把我當(dāng)成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話說到他們心坎上的屠老師。成功了，孩子們第一個(gè)給我報(bào)喜；受委屈了，找我傾訴；有問題了，找我解決。在與學(xué)生和諧的交往中，我體驗(yàn)到了教書育人的快樂。如果現(xiàn)在還有人問我怎么做一個(gè)好老師，怎么做一位好班主任，我可以送你幾個(gè)字：童心、愛心、耐心、真心。成長的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，今天拜讀了朱老師的著作后又讓我更深一層的了解到教師的內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣：人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長，并且為此而不斷努力，在工作中遇到困難不放棄，不退縮，要始終堅(jiān)信好夢(mèng)開始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”！

第二篇：讀新教育之夢(mèng)有感

讀《新教育之夢(mèng)》有感

武鳴縣城廂鎮(zhèn)大同小學(xué)潘芳琳

寒假里我用心讀了朱永新的教育文集《新教育之夢(mèng)》。讀完后，我不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了朱永新這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！其中緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?/p>

該書從八個(gè)方面談了作者理想中的教師。即理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師，是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師，是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師，是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師，是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師，是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師，是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。這些文字有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對(duì)理想的教師的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情，這深深地感染了我。朱永新對(duì)于“理想的教師”提出了這八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力 1的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競爭。但是作者在書中說，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才識(shí)真正意義上的競爭”這句話說得多好??！當(dāng)今社會(huì)除了競爭，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。

一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。朱教授說：“取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功?！币?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜?huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信，給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒ā?/p>

文中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。

教育需要理想，我們要為自己的理想努力爭取，在任何時(shí)候都不要放棄，讓我們?yōu)槌蔀橐幻硐氲慕處煻Γ?/p>

第三篇：讀新教育之夢(mèng)有感

讀《新教育之夢(mèng)》有感

我作為一名教師對(duì)應(yīng)試教育更是深有體會(huì)，應(yīng)試教育抹殺了孩子們的個(gè)性、才能和創(chuàng)造力；阻礙了教育的發(fā)展，為國家的未來留下了永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的人才缺陷。讀過《新教育之夢(mèng)》后，這種感觸尤為深刻。最近我讀了一本教育專著《新教育之夢(mèng)》，我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的?珍珠?串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈?！蔽冶粯銓?shí)的話深深的感染與震撼了。我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！

朱永新先生在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評(píng)了舊觀念中存在的種種弊端，全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻?！缎陆?/p>

育之夢(mèng)》既沒有空泛地說教，也沒有那種故作高深的神秘，更為可貴的是，朱永新先生以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，催人反思。

在《理想的教師》中，他批判說“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任?教育警察?的任務(wù)，不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)?！彼?jīng)常對(duì)他們的優(yōu)秀校長說：“你得意可以，但不要忘形，因?yàn)椴皇悄愕慕虒W(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師?！边@些批判由于是站在學(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì)公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育“病灶”，至深至切，刀刀見血。朱永新先生對(duì)于“理想的教師”還提出了八點(diǎn)要求，這些要求為我們指明了努力的方向。其中“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻，任何一個(gè)崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競爭。但是朱永新先生在書中說“一個(gè)不善于合作的教師走不太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。對(duì)于合作與競爭，要確立?雙贏?的觀念，只有雙贏才是真正意義上的競爭”。關(guān)于怎樣成為一個(gè)受歡迎的教師，朱永新先生提出了換位、尊重和互惠三點(diǎn)建議，這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。

富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位

讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。

富有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

富有“責(zé)任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也罷，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。二十多年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。

富有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

富有“健康的個(gè)性”自古道“學(xué)高為師，身正為范”。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)無刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。

在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在工作中，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！

為了要上交一篇讀書心得，在看這本書之前，我是抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的。但是當(dāng)我翻看幾頁之后，情不自禁地被它所吸引。通讀朱永新先生的這部著作之后，才發(fā)現(xiàn)它是一本現(xiàn)代氣息濃厚的教育資訊集，是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。全書可以分為理想中的教育模式和理想中的教育角色兩大部分。

成長的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長，讓我更深一層的了解到教師的內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣——人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長，堅(jiān)信好夢(mèng)開始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”！

第四篇：讀新教育之夢(mèng)有感

讀《新教育之夢(mèng)》有感

暑假讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，感觸頗多，現(xiàn)摘錄如下：

一

我開始仔細(xì)閱讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，引言的內(nèi)容是《夢(mèng)想成真》。退休教師布羅迪偶然發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)谟變簣@時(shí)的作文本，作文題目是《未來我是——》，布羅迪突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的?我?是否實(shí)現(xiàn)了50年前兒時(shí)的夢(mèng)想。結(jié)果他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通之人。最后找到的是盲童戴維，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為英國內(nèi)閣教育大臣。他在給老師布羅迪的信中寫道：?……只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。?朱老師講這個(gè)故事意在告訴我們：?誰在保持夢(mèng)想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理?！覀兠恳晃唤逃ぷ髡卟粌H要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！

是??！自己有了夢(mèng)想就有了追求，有了追求就有了進(jìn)取的動(dòng)力，終究會(huì)在不懈的奮斗中獲取成功。因而我們?yōu)槿藥熣咭惨约旱膲?mèng)想，才能有夢(mèng)想成真的那一天。自己沒有夢(mèng)想，猶如心中沒有太陽一樣，談什么向?qū)W生播撒陽光呢！不敢夢(mèng)想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，沒有夢(mèng)想的老師怎么會(huì)成為好老師呢，讓我們把夢(mèng)想珍藏在心中，在新的一年，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想邁出堅(jiān)實(shí)有力的步伐吧！

二

今天，我閱讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》第一章《理想的德育》的前言，深有同感。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育，我們雖然提倡的是教書育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，因而事實(shí)上很大程度上育人是服務(wù)于教書的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢(shì)。正所謂分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶，有了好的成績，你就有了一切。在這種氛圍下，淡化德育的必然的。然而，世間文化的國際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管啊！否則，培育的人才無異于?病梅?，魯迅先生的那句?救救孩子?的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對(duì)策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說的：?道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。?勿庸臵疑，德育為首的指導(dǎo)思想是正確的。對(duì)于我們來講，必須解放思想，更新觀念。真正從思想和行動(dòng)上重視德育，切實(shí)研究好的德育方法?？晒┭芯康膬?nèi)容太多了，譬如：如何糾正學(xué)生的厭學(xué)心理，如何對(duì)待學(xué)生的逆反心理，如何教育逃學(xué)的學(xué)生，如何對(duì)待游戲成癖的學(xué)生，如何教育早戀的學(xué)生等等。因而，我們不是沒有事可做，問題是視而不見還是要像朱教授提出的要大家努力建造?建筑人格長城?。要救救孩子，我們也必須首先烤問我們自己的心靈，凈化我們自身的思想，不斷學(xué)習(xí)不斷研究，相信只要真心付出，我們必定會(huì)有所收獲的，讓我們偕起手來，共筑人格長城；讓我們堅(jiān)決地屏棄假丑惡，把真善美傳播到學(xué)生的心靈深處

三

今天，我讀了《理想的德育》的前四個(gè)部分，覺得朱教授 講的完全正確，并且操作性強(qiáng)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和實(shí)踐。在這部分當(dāng)中，朱教授提到：?

一、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。?在現(xiàn)實(shí)教育中，很多時(shí)候，我們的德育蒼白無力，就是因?yàn)槲覀兠撾x了自然的活動(dòng)，脫離了生活的本真。用抽象的教條式的東西教育學(xué)生，效果自然好不到哪里去。因而，我們要像朱教授所講的那樣：?學(xué)校道德教育的開展必須要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，即能創(chuàng)造自然的德育活動(dòng)，在活動(dòng)在中培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。?在這種有意識(shí)的活動(dòng)中，學(xué)生自然而然的受到熏陶，接受教育，有益于身心的活動(dòng)和良好環(huán)境能使學(xué)生受到感化和領(lǐng)悟道德的要求，從而自覺去實(shí)踐高尚的符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。我們學(xué)校和教師的任務(wù)應(yīng)該是創(chuàng)造條件，引導(dǎo)激勵(lì)，使學(xué)生形成助人為樂、勤學(xué)上進(jìn)、愛國守法、遵守公德、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的意識(shí)和品格。

朱教授講到：?

二、理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。? 正如朱教授所言：?……通過讀書來凈化學(xué)生的心靈，則是把道德的體驗(yàn)、道德的感悟升華為道德的理性層次，上升為一種自覺的境界。?這種讀書是不僅有利于學(xué)生長知識(shí)長見識(shí)，而且有益于學(xué)生形成良好的德性。在閱讀好書的過程中，就是與品格高尚的人對(duì)話，就是在接受真的善的美的東西的熏陶，就是在腦海積淀人類優(yōu)秀文化的過程。這個(gè)過程是凈化學(xué)生靈魂的過程，是學(xué)生思想品格提升的過程。因而，我們的學(xué)校和老師應(yīng)該像朱教授提倡的那樣建立?書香校園?，社會(huì)要建立?書香社會(huì)?，當(dāng)然能夠建立?書香社會(huì)?就不僅是學(xué)生之福了，而是社會(huì)之福國家之福了。我們的學(xué)校教師力所能及的就是千方百計(jì)突破應(yīng)試教育條件下學(xué)生被?正統(tǒng)?的教科書所 包圍的壁壘，采取切實(shí)可行的方法，創(chuàng)造條件并鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書，讀人類文明中最經(jīng)典、最精華的內(nèi)容。（前面一句為朱教授語）這對(duì)于學(xué)生的高尚品行的形成和終身發(fā)展都是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的，我們的要?jiǎng)?wù)就是提高認(rèn)識(shí)和努力實(shí)踐。如何實(shí)踐呢？

四

在《理想的德育》這部分中朱教授講到：?

三、理想的教育，應(yīng)該重視學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。?在此朱教授強(qiáng)調(diào)了繪畫、書法、音樂、舞蹈等生活情趣和才藝在學(xué)生德性養(yǎng)成中具有陶冶的作用。學(xué)生能夠讓健康的生活情趣和才藝充滿生活空間，那么他的精神生活是充實(shí)和有意義的，學(xué)生自然把精力用在發(fā)展自身的才藝方面，就會(huì)促進(jìn)自己向更高目標(biāo)邁進(jìn)，哪有時(shí)間去打游戲、談戀愛，甚至做壞事呢？

朱教授講到：?

四、理想的教育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培育學(xué)生的英雄主義精神。?大家都知道榜樣的力量是無窮的，我們應(yīng)像朱教授講的那樣幫助學(xué)生在心目中樹立起可親可近可敬的印象形象，學(xué)生就會(huì)找到自己與英雄的差距，通過英雄的形象給自己前進(jìn)的力量，給自己克服困難的勇氣，增添熱情、激情和活力。這里朱教授也明確指出教師要用學(xué)生家鄉(xiāng)、學(xué)校中親切感人的榜樣去教育學(xué)生，讓學(xué)生以一種崇拜的心理去對(duì)待英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)，這是非常好的建議。拿我們常熟來講也是英雄輩出的地方，譬如遠(yuǎn)的講有言子、姜子牙、翁同和等英雄人物的傳奇經(jīng)歷，近的講有阿慶嫂的感人至深的業(yè)績，有王淦昌等院士的豐功偉績，這些都可以作為生動(dòng)的鄉(xiāng)土教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。我們的任務(wù)是拿出實(shí)際行動(dòng)去挖掘這些資源，然后對(duì)學(xué)生加以教育和引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)我們?cè)僭煊⑿鄣哪繕?biāo)。

五

在《理想的德育》這部分朱教授講到：?理想的德育，應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)臵循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其具有現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次漸進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。?現(xiàn)實(shí)的德育是層次不清，要求不符合學(xué)生的實(shí)際情況。正如朱教授所講：有些大學(xué)生連最起碼的道德行為都不能遵守，提倡小學(xué)生做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，小學(xué)生卻根本不能理解共產(chǎn)主義的內(nèi)涵。因而，在此朱教授提出了德育的三個(gè)層次：?第一個(gè)層次是必須的層次，要求學(xué)生遵守社會(huì)的基本公德，是道德的底線；第二個(gè)層次是弘揚(yáng)的層次，這是以集體主義、愛國主義、見義勇為、尊老愛幼等為基本內(nèi)容的德育體系；第三個(gè)層次是追求的層次，這是以馬克思主義世界觀為基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)的德育體系。?要求我們教育工作者應(yīng)該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展，既有理想，更具現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)體系。確實(shí)我們的德育蒼白無力，與德育目標(biāo)不分層次、脫離學(xué)生思想實(shí)際這一情況有直接關(guān)系，因而我們應(yīng)科學(xué)地設(shè)立德育目標(biāo)，讓學(xué)生真正理解所實(shí)施的德育的原因。使他們都能遵守道德的底線要求，然后不斷加深要求，培養(yǎng)更高層次的追求目標(biāo)。這樣才有助于提高我們整個(gè)民族的素質(zhì)。這是需要我們?nèi)ニ伎己托袆?dòng)的，思考的是選擇恰如其分的德育目標(biāo)，行動(dòng)的是選擇了目標(biāo)就要去實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生既確立現(xiàn)實(shí)的可感知的能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，又要讓學(xué)生樹立長遠(yuǎn)的理想性的德育目標(biāo)，讓學(xué)生追求高尚的東西。這樣的德育才是有生命力的，才有利于我們民族素質(zhì)的提高。

六

朱教授在《理想的德育》中講到：?理想的德育，應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對(duì)話場景，使心理健康教育和心理咨詢?cè)趯W(xué)校教育中安營扎寨。?教師確實(shí)應(yīng)以和學(xué)生平等的身份，成為學(xué)生人生道路的引導(dǎo)者、商討者、喚起者，成為學(xué)生的良師益友，而不應(yīng)以一種高高在上的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生，否則教育的效果不會(huì)好的。朱教授講到：德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。鼓勵(lì)和表揚(yáng)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在教授教師的 表揚(yáng)和贊賞中，自然會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)無限放大發(fā)揮，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己成為優(yōu)秀。反之，我們?nèi)糇プW(xué)生的缺點(diǎn)不放，學(xué)生會(huì)失去自尊。自卑心理的壓力使他們采取破罐子破摔的做法，所以我們要科學(xué)合理地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，既要讓他們正視缺點(diǎn)錯(cuò)誤，又要激勵(lì)他們向上、進(jìn)取，明確?改過善莫大焉?道理。此外，還要注意分清學(xué)生出現(xiàn)的問題是屬于品格方面還是心理健康方面的原因。要對(duì)癥下藥，要采取淡化教育痕跡的方法，自然而然地讓學(xué)生領(lǐng)悟，去主動(dòng)進(jìn)行自我教育，這樣的效果和培育方式才是我們希望和追求的。

七

朱教授在《理想的智育》這部分中提到：?理想的智育，應(yīng)該超越知識(shí)、走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。?因而理想的智育是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，它關(guān)注的是未知的世間，是求知的過程。這種求知的歷程應(yīng)該可以激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性，應(yīng)該有助于健全學(xué)生的人格，能使學(xué)生獲得獲取知識(shí)的能力，它有助于豐富學(xué)生的精神生活，我們?cè)趹?yīng)試教育條件下，學(xué)生的學(xué)習(xí)被扭曲為應(yīng)付考試的工具，這是非?？杀?，對(duì)于人才的素質(zhì)提高沒有實(shí)質(zhì)性的提高。最近看過一篇文章，寫的是一位學(xué)生家長為了讓孩子有更多時(shí)間學(xué)習(xí)，所以每天中午到學(xué)校為兒子洗飯盆等餐具。這難道不是應(yīng)試教育的悲劇嗎？孩子喪失了獨(dú)立生活的能力，完全成為考試的工具，成為知識(shí)的奴隸。這樣的學(xué)生學(xué)的是死的知識(shí)，而非朱教授所講的成為人生智慧的知識(shí)。我們也要警惕?。〔荒芄鉃榱顺煽?，而抹殺了學(xué)生的全面發(fā)展，遏制了學(xué)生豐富的精神生活。

八

朱教授在《理想的體育》這部分內(nèi)容中講到：?理想的體育，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國情操，使體育活動(dòng)成為德性養(yǎng)成的重要途徑。?確實(shí)，體育在學(xué)生的道德品格的形成中起著特殊的重要作用，我們不可低估體育的作用，通過體育活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的意志力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神、集體主義思想，對(duì)于好動(dòng)的學(xué)生，也可以讓他們把過剩的精力發(fā)泄出來。當(dāng)然，體育活動(dòng)也有智力型的，如各類棋類活動(dòng)。我們可以多組織這樣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們自主選擇參與各類活動(dòng)，在活動(dòng)中有效地開發(fā)學(xué)生的智力，并進(jìn)行合作精神、集體情懷和愛國情操的教育，這是很不錯(cuò)的形式，也符合素質(zhì)教育的精神。我校職教部正在組織七個(gè)興趣小組，包括幾個(gè)體育興趣小組，相信隨著這些小組活動(dòng)的開展，一定會(huì)發(fā)揮出應(yīng)有的作用，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，也推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。

九

朱教授在《理想的智育》這部分中提到：?理想的智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美老諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格+特長’的個(gè)性養(yǎng)成。?朱教授認(rèn)為，教育的真諦是幫助每個(gè)人成為他自己，幫助他實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把個(gè)人的獨(dú)特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。我最欣賞的是?合格+特長?這種提法，這也是切合學(xué)生個(gè)體實(shí)際的做法，也是一種全新的教育理念和教育目標(biāo)，培養(yǎng)全才是困難的，而在合格基礎(chǔ)上，注重挖掘?qū)W生的個(gè)性特長，調(diào)動(dòng)學(xué)生把精力重點(diǎn)放在自己感興趣的特長專業(yè)或特長科目上或者小發(fā)明小制作方面，這是真正的因材施教。因而，我們教師要善于尋找每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特之處，幫助每一個(gè)人看清自己，重新審視自己，發(fā)現(xiàn)自己值得自豪的地方、能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值之處，讓學(xué)生都能理直氣壯地抬起頭來，能響亮地說：?我能行，天生我才必有用！?

十

今天，我讀到《理想的智育》這部分，朱教授講到：?理想的智育，應(yīng)該使教學(xué)活動(dòng)走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為文明之火的傳薪者。?在文中提到，蘇聯(lián)教育家阿莫什維利認(rèn)為：?兒童不需要分?jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)?？鞓泛陀淇斓厣睢?說得一點(diǎn)不錯(cuò)，我們是要給學(xué)生大量的讀書時(shí)間才對(duì)，在閱讀中能給他們打開知識(shí)的窗口、文明的窗口、文化的窗口，讓閱讀成為學(xué)生提高審美情趣、擴(kuò)大學(xué)生的視野，完善人格塑造、提高人生境界的重要手段。讀的書多了，做起閱讀理解題的能力也自然地提高了，這就是說，素質(zhì)教育會(huì)促進(jìn)學(xué)生應(yīng)試能力的提高。從根本上講，素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展確實(shí)是受益無窮的，我們的困擾正如朱教授所講的，為了追求高分?jǐn)?shù)，中學(xué)生的閱讀量少的可憐。這是一件可怕的事情，我們?cè)趹?yīng)試教育沒有真正改變的條件下，忙于提高成績的應(yīng)試機(jī)制不改變，那么學(xué)生的閱讀量就難以提高，我們不能有效地指導(dǎo)學(xué)生讀好書，和高尚的人對(duì)話，那么學(xué)生可能自己讀一些填補(bǔ)空虛的無聊的書，不僅無助于學(xué)生的人格發(fā)展，還可能把學(xué)生引向邪路，君不見：地?cái)倲[放的書籍及影像作品的低級(jí)趣味，只能讓學(xué)生加速走向墮落或走向陳腐。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)并不樂觀，魯迅先生的那句救救孩子的話語又一次響徹在我耳畔，振聾發(fā)聵??！中國的教育環(huán)境急需凈化??！家庭、社會(huì)學(xué)校不能有效合作是我們的一大問題，商人追求利益，發(fā)傷害后世子孫的昧心財(cái)，游戲機(jī)房對(duì)兒童、中學(xué)生開放是屢禁不止，書商出售和租借下三流書籍給學(xué)生看是平常不過，我們有時(shí)是不能睜開眼睛看世間的，更不能用放大鏡或顯微鏡看世間的，否則我們的心靈滿是傷痕……我們向誰呼吁呢？現(xiàn)實(shí)能改變嗎？我們抱有多大希望呢？還是不想的好！否則，怎么能讓心靈安寧呢？？？?。?！

十一

今天，我讀到《理想的智育》這部分，朱教授講到：?理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實(shí)踐性，與生活相聯(lián)系，與社會(huì)相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世間、校外的天空。?素質(zhì)教育的要求就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這就必須解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間，讓學(xué)生能自由地充分的發(fā)展，要學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活、社會(huì)緊密聯(lián)系起來，把知識(shí)學(xué)活用活，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在社會(huì)這個(gè)大熔爐中錘煉自己，鑄就理想的人格，具備頑強(qiáng)的毅力，成為真正的社會(huì)人、世間人，使他們成為具備觀察社會(huì)、感悟世間風(fēng)云變換的關(guān)心國事、天下事的有責(zé)任感的新時(shí)代成員。我們不能關(guān)起校園的大門搞教育，必須關(guān)注社會(huì)對(duì)學(xué)生的影響，利用各種資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育。這同樣需要我們打破應(yīng)試教育的桎梏，給學(xué)生的發(fā)展提高廣闊的空間，必要的時(shí)間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)走上社會(huì)，體味社會(huì)和人生，這就要加強(qiáng)實(shí)踐課這一環(huán)節(jié)，教師要多指導(dǎo)和引導(dǎo)，使學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)上存在的假、丑、惡現(xiàn)象，樹立服務(wù)社會(huì)的理念，把勤奮的學(xué)習(xí)和火熱的社會(huì)生活融合起來。

十二

今天，我讀了《理想的學(xué)?！愤@部分內(nèi)容，朱教授認(rèn)為：?理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校。?我校的生命力除了提高教育教學(xué)質(zhì)量外，就是發(fā)展特色教育，我校的特色專業(yè)是化工專業(yè)，此外，篆刻和其它一些專業(yè)或活動(dòng)也正在發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，向特色方面發(fā)展。確實(shí)，有了特色就有了與眾不同之處，會(huì)吸引一個(gè)較大的教育市場，吸引更多的學(xué)生來求學(xué)。他還認(rèn)為：?理想的學(xué)校，應(yīng)該有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊(duì)伍。?朱教授十分準(zhǔn)確地認(rèn)為教師的奉獻(xiàn)精神、凝聚力量是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。他說：?一個(gè)人沒有沖動(dòng)沒有激情，就永遠(yuǎn)不會(huì)有成功。?確實(shí)，這句話對(duì)所有的人都是適用的。當(dāng)然教師的奉獻(xiàn)精神除了自身的素質(zhì)外，還需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的感召力和凝聚力。我們教師應(yīng)該有激情去創(chuàng)新去探究去發(fā)展，不能固守陳舊和頹廢，否則，對(duì)于自己是一種生命的浪費(fèi)，對(duì)于學(xué)生是不負(fù)責(zé)任，對(duì)于學(xué)校是一筆損失。而要成為有建樹的老師，就要去努力，去探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力，挖掘?qū)W生的潛力，把學(xué)生培養(yǎng)成積極進(jìn)取的學(xué)生。使自己成為有遠(yuǎn)見的有創(chuàng)新才能的新型教師。

由于能力有限，對(duì)于《新教育之夢(mèng)》領(lǐng)悟、理解還很不到位，書中的許多精華之處，有待于無進(jìn)一步去體會(huì)與學(xué)習(xí)。

第五篇：讀《新教育之夢(mèng)》有感

保定市高新區(qū)小學(xué)

讀《新教育之夢(mèng)》有感

保定市高新區(qū)小學(xué)徐潔

學(xué)校開展以組為單位的讀書交流活動(dòng)，我有幸閱讀了朱永新所著《新教育之夢(mèng)》一書，感慨頗深。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮?！缎陆逃畨?mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。

戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

《新教育之夢(mèng)》中說：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑?！薄耙虼?，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會(huì)’，建立起‘書香校 1

保定市高新區(qū)小學(xué)

園’?！袄硐氲牡掠?，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺”

產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格……”因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀，并且學(xué)校舉行了“圖書漂流”“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。

理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！痹鯓觼怼坝眯摹睂?duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。我們的學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中，希望老師關(guān)注的不單是他們的學(xué)習(xí)，更希望能多關(guān)心他們的生活，多了解他們內(nèi)心真實(shí)的想法。

在書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始，老師做一個(gè)寬容的智者。

有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力，有希望，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的追問中，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！