第一篇：推拿的發(fā)展及思考

1.何為導(dǎo)引，推拿，按摩？它們的源源，歷史發(fā)展史，學(xué)術(shù)特點(diǎn)是什么？

導(dǎo)引是一種配合呼吸，進(jìn)行自我手法操作、自主活動(dòng)的防治疾病和強(qiáng)身保健的方法。推拿是一種可以配合呼吸，既自動(dòng)又他動(dòng)地進(jìn)行手法操作的防病治病的方法。按摩是以中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，并結(jié)合西醫(yī)的解剖和病理診斷，而用手法作用于人體體表的特定部位以調(diào)節(jié)機(jī)體生理、病理狀況，達(dá)到理療目的的方法，從性質(zhì)上來(lái)說，它是一種物理的治療方法。從按摩的治療上，可分為保健按摩、運(yùn)動(dòng)按摩和醫(yī)療按摩。按摩與推拿的區(qū)別：

從推拿的發(fā)展史上看，按摩不等于推拿。①“按摩”包括的手法相對(duì)較少，臨床治療的病種亦少，范圍較窄；而“推拿”包括的手法相對(duì)較多，臨床治療的病種亦多，范圍涉及臨床各科的疾病。②按摩改稱推拿是從明代開始的，明代之前均稱按摩，明代開始稱推拿。

從一般意義上來(lái)說，按摩就是推拿，推拿就是按摩。和“針灸”一樣，“按摩”、“推拿”都是指臨床上一種治療的方法。⑴導(dǎo)引的歷史淵源和特點(diǎn)：

導(dǎo)引在中國(guó)用于養(yǎng)生治病有五千年歷史，華夏先祖，黃帝、神農(nóng)、伏羲都精通導(dǎo)引?！皩?dǎo)引”一詞始見于《莊子·刻意》“吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為獸而矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好者也”。僅從表面上來(lái)看，導(dǎo)引具有以下兩大特征：第一，調(diào)息活動(dòng)，其中以“噓”、“吹”、為主；第二，有許多酷似獸禽的形體動(dòng)作。這兩點(diǎn)與《山海經(jīng)》“西王母善嘯”，《呂氏春秋》中的“作舞”是相符的。70年代湖南馬王堆漢墓出土的帛畫《導(dǎo)引圖》就更形象、直觀。

導(dǎo)引是一種具有鮮明中國(guó)特色的養(yǎng)生術(shù)、治療術(shù)，是中醫(yī)學(xué)的靈魂。《莊子·刻意》就清楚的表明導(dǎo)引可以“養(yǎng)性練形”，后世的許多人往往多看重導(dǎo)引的“練形”，而忽略了導(dǎo)引的“養(yǎng)性”，養(yǎng)性的本質(zhì)是“行氣”，行氣是一種自我實(shí)現(xiàn)的潛意識(shí)高度入靜的放松狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)它有三個(gè)基本條件：調(diào)心，調(diào)息，調(diào)身。正如古人所說要元神，而不要思神。行氣狀態(tài)下，人充分放松入定后，元神被調(diào)節(jié)出來(lái)，臟腑氣機(jī)發(fā)動(dòng)，體內(nèi)真氣推動(dòng)肢體關(guān)節(jié)做出各種與臟腑經(jīng)絡(luò)相對(duì)應(yīng)酷似獸禽的形體動(dòng)作，兼或口中發(fā)出各種聲音，隱喻著習(xí)術(shù)者當(dāng)時(shí)的生理狀況和病理狀況。在肢體運(yùn)動(dòng)和聲音振動(dòng)達(dá)不到調(diào)節(jié)要求時(shí)，有時(shí)甚至還會(huì)自我或借助他人徒手或者持械，進(jìn)行各種點(diǎn)穴、按摩、拍打、撞擊等外在刺激，以疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血陰陽(yáng)，驅(qū)除病邪。熟諳導(dǎo)引術(shù)的人都知道，在導(dǎo)引的練習(xí)過程中，各種肢體關(guān)節(jié)的屈伸、旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)和自我治療活動(dòng)全是天籟，隱含了相應(yīng)的意義，而絕非事先的人為編排。這一點(diǎn)無(wú)論是《山海經(jīng)》、《呂氏春秋》、《老子》、《莊子》還是《三國(guó)志·華佗傳》，莫不如此，并且它們之間是一脈相承的。所以說，東漢末年華佗的《五禽戲》是我國(guó)現(xiàn)今可見歷史淵源最深厚、最有代表性的導(dǎo)引功法。

自古以來(lái)，導(dǎo)引又可分為“內(nèi)導(dǎo)引”和“外導(dǎo)引”，內(nèi)導(dǎo)引是一種主動(dòng)式的自我修煉養(yǎng)生治病方法，而外導(dǎo)引則是由具有深厚導(dǎo)引練功基礎(chǔ)的醫(yī)生為因病暫時(shí)無(wú)能力進(jìn)行導(dǎo)引訓(xùn)練的患者進(jìn)行調(diào)節(jié)治療的一種臨床醫(yī)療活動(dòng)?！秲?nèi)經(jīng)》中的導(dǎo)引多屬于外導(dǎo)引。

⑵推拿和按摩的歷史淵源及特點(diǎn)： 1.先秦兩漢時(shí)期（公元前～公元220年）：

①在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療方法中，推拿占有相當(dāng)?shù)牡匚唬喝邕h(yuǎn)在兩千余年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按摩療法就被廣泛地應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐，當(dāng)時(shí)民間醫(yī)生扁鵲運(yùn)用按摩、針灸，成功地?fù)尵攘耸驶颊?。②按摩與針灸的關(guān)系相當(dāng)密切，常常結(jié)合使用：如“九針”中的“提針”和“圓針”是按摩工具。③當(dāng)時(shí)已有針灸、按摩的分工。④第一部按摩著作《黃帝歧伯按摩十卷》在這一時(shí)期成書，到東漢失傳。⑤秦漢時(shí)的《內(nèi)經(jīng)》有不少按摩的記載：如按摩可以治療痹證、痿證、口眼歪斜和胃痛等。⑥治療范圍涉及：痿證、厥證、寒證、熱證等。2.魏、晉、隋、唐時(shí)期（公元220～960年）：

①當(dāng)時(shí)主要醫(yī)學(xué)著作：晉代：《肘后備急方》；隋代：《諸病源候論》；唐代：《千金要方》、《千金翼方》、《外臺(tái)秘要》，以上著作都有不少有關(guān)推拿的記載。②醫(yī)政設(shè)施：這一時(shí)期，設(shè)有按摩?？?，有了按摩?？漆t(yī)生。如：隋代設(shè)有按摩博士的職務(wù)。唐代：設(shè)有按摩博士1人，按摩師4人，按摩工16人，按摩生15人。按摩博士在按摩師和按摩工的輔助下，教按摩生“導(dǎo)引之法以除疾，損傷折跌者正之”，開始了有組織的按摩教學(xué)工作。③治療范圍：涉及傷科、內(nèi)科、五官科、小兒科及急救等方面的疾病。④發(fā)展了膏摩、自我按摩：在按摩時(shí)常配以藥膏，以加強(qiáng)治療的效果，也便于手法的充分運(yùn)用。自我按摩是養(yǎng)生保健，延年益壽的方法之一。由于這一時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、交通等均有較大發(fā)展，對(duì)外文化交流出現(xiàn)了欣欣向榮的局面，我國(guó)醫(yī)學(xué)在這一時(shí)期傳入朝鮮、日本、印度等國(guó)家。3.宋、金、元時(shí)期（公元960～1306年）：

①治療范圍更加擴(kuò)大：涉及婦產(chǎn)科的疾病。②重視手法的分析：如《圣濟(jì)總錄》。③推拿的治療作用有了進(jìn)一步的發(fā)展：在這以前，很多醫(yī)家都認(rèn)為按摩有溫通郁閉的作用。這時(shí)，《儒門事親》提出：按摩還有發(fā)汗解表的作用。4.明清時(shí)期（公元1368年～1911年）明代：

①按摩又稱推拿之稱正是從這時(shí)小兒推拿的名稱而開始的。②小兒推拿獲得發(fā)展，并形成小兒推拿體系：如小兒推拿的穴位有點(diǎn)狀、線狀（如三關(guān)、六腑等）和面狀（如脾經(jīng)、心經(jīng)、腎經(jīng)等），與針灸點(diǎn)狀穴位不同，并且產(chǎn)生了很多與成人按摩手法不同的特有手法—復(fù)式手法。③有較多的小兒推拿專著問世：如：《小兒按摩經(jīng)》、《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》、《小兒推拿秘訣》等。其中《小兒按摩經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的推拿書籍。清代：

①出了許多有價(jià)值的小兒推拿專著，如：熊應(yīng)雄《小兒推拿廣意》、駱如龍的《幼科推拿秘書》、錢懷屯《小兒推拿直錄》。②對(duì)推拿手法治療傷科疾病作了較系統(tǒng)的總結(jié)，如《醫(yī)宗金鑒》把摸、接、端、提、按、摩、推、拿列為傷科八法。③發(fā)展了一指禪推法：一指禪推法為推拿最基本、最常用的手法之一。它是一指禪推拿流派的主要手法。5.解放前（1949年之前）：

由于國(guó)民黨政府不重視中醫(yī)，提出“國(guó)醫(yī)在科學(xué)上無(wú)根據(jù)”，一律不許執(zhí)業(yè)，祖國(guó)醫(yī)學(xué)遭到了嚴(yán)重的摧殘，推拿更是瀕于湮沒。當(dāng)時(shí)從事醫(yī)療推拿者寥寥無(wú)幾，但由于推拿確是一門行之有效的醫(yī)療科學(xué)，具有內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，因此在這艱難的環(huán)境下，推拿在民間還是有一定程度的發(fā)展。如在一指禪推拿的基礎(chǔ)上，逐漸形成了滾法推拿流派；在練功和武術(shù)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展形成了平推法推拿或稱少林內(nèi)功推拿流派。6.解放后（1949年～至今）：

在黨的中醫(yī)政策指引下，祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的推拿療法，得到了重視。在上海1956年開設(shè)推拿訓(xùn)練班，1958年成立推拿?？崎T診部，同年又開設(shè)了推拿?？茖W(xué)校，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)全國(guó)著名推拿專家任教，培養(yǎng)推拿專業(yè)人才。1976年后，隨著國(guó)家的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推拿事業(yè)得到了跨越式的發(fā)展，人材輩出。全國(guó)大部分省、市、縣中醫(yī)院都成立了推拿科。各省、市中醫(yī)學(xué)院都相繼成立、開辦了推拿專業(yè)，培養(yǎng)了大量推拿人才。

推拿具有獨(dú)特的醫(yī)療作用，目前已引起國(guó)際醫(yī)務(wù)界的重視，許多國(guó)家都已開展對(duì)這方面的研究工作。古老的推拿療法，正在為人類的醫(yī)療保健事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

2.推拿學(xué)在唐、明、清代的學(xué)術(shù)特點(diǎn)？

唐代的學(xué)術(shù)特點(diǎn)：①推拿已成為骨傷病的普遍治療方法，不僅適用于軟組織損傷，而且對(duì)骨折、脫位也應(yīng)用推拿手法整復(fù)。②推拿療法滲透到內(nèi)、外、兒諸科。③推拿被廣泛地應(yīng)用于防病養(yǎng)生。

明代的學(xué)術(shù)特點(diǎn)：①“按摩”之名開始有“推拿”之稱。②形成了小兒推拿的獨(dú)特體系。

清代的學(xué)術(shù)特點(diǎn)：①兒科雜病臨床應(yīng)用的發(fā)展。②以骨傷科疾病為對(duì)象的正骨推拿已形成其相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系。③作為中醫(yī)外治法之一的推拿，與其他外治法和藥物療法，在臨床應(yīng)用中相互補(bǔ)充，相互結(jié)合。3.簡(jiǎn)述針灸推拿學(xué)科研思路與方法？ 針灸推拿隨機(jī)對(duì)照臨床實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：

選擇病例

采用嚴(yán)格的診斷標(biāo)準(zhǔn)（必須是最新修訂的金標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)或協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)）、辯證標(biāo)準(zhǔn)、納入標(biāo)準(zhǔn)、排除標(biāo)準(zhǔn)和剔除標(biāo)準(zhǔn)，以確定入圍的病人能代表所研究的患者群。

確定樣本量

應(yīng)根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的需要而確定。為了使數(shù)據(jù)充分，便于統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，需要具有足夠的樣本量，應(yīng)先進(jìn)行樣本量的估算。如果兩組療效差異不能精確估計(jì)，則小樣本研究每組至少30例，大樣本研究每組至少100例。

研究場(chǎng)所

研究場(chǎng)所的選擇必須滿足以下條件：充足的醫(yī)療設(shè)施、必要的實(shí)驗(yàn)室、足夠的科研人員以及可以處理醫(yī)療過程中出現(xiàn)的緊急情況。

盲法設(shè)計(jì)

盲法設(shè)計(jì)適用于隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)中的患者、研究人員和實(shí)驗(yàn)結(jié)果評(píng)估人員，要盡可能保證患者不知道被分配到哪一類治療組。由于針灸操作的特殊性，研究人員做到雙盲設(shè)計(jì)很難實(shí)施，只有穴位貼敷、穴位注射中可以使用。因此，目前主要依據(jù)設(shè)計(jì)者、操作者和觀察者三分離的原則進(jìn)行，即將實(shí)驗(yàn)結(jié)果的評(píng)估情況對(duì)治療方面保密，結(jié)果評(píng)估人應(yīng)對(duì)施行者負(fù)責(zé)。

隨機(jī)性

一方面要從總?cè)后w中進(jìn)行研究樣本的隨機(jī)抽樣；另一方面要進(jìn)行隨機(jī)分配，即將患者以偶然性機(jī)制分到任何一個(gè)資料組中。

對(duì)照組

對(duì)照組可以是一組或多組，如假針灸組、無(wú)治療組、平補(bǔ)平瀉組、藥物組等。但對(duì)照組一定要對(duì)疾病治療有效（參考最新的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)）。

其他方面

患者一定要簽訂知情同意書，研究方案應(yīng)經(jīng)由道德考察委員會(huì)來(lái)考察和批準(zhǔn)；要對(duì)患者進(jìn)行隨訪及安全性評(píng)價(jià)。

針灸推拿學(xué)未來(lái)研究方向：針灸標(biāo)準(zhǔn)化的研究；得氣的標(biāo)準(zhǔn)化的研究；針灸臨床操作標(biāo)準(zhǔn)化研究。

第二篇：復(fù)位推拿發(fā)展簡(jiǎn)史（范文）

復(fù)位推拿發(fā)展簡(jiǎn)史

正規(guī)推拿從簡(jiǎn)單到復(fù)雜來(lái)分大致可以分為五類：

一 手法按摩：需要掌握按摩八法，八個(gè)字就可以了，閉著眼就能學(xué)會(huì)，（因?yàn)槊と司蛯W(xué)會(huì)了），只要是閉著眼能學(xué)會(huì)的東西就比較簡(jiǎn)單，在學(xué)習(xí)東西小看人的時(shí)候就會(huì)有人說說我閉著眼就學(xué)會(huì)了，你還學(xué)不會(huì)來(lái)形容這個(gè)人的愚蠢。所以，手法按摩時(shí)最好學(xué)最簡(jiǎn)單的，只能起到保健作用，但是是醫(yī)療推拿的基礎(chǔ)。

二 循經(jīng)推拿：比手法按摩先進(jìn)一點(diǎn)的是循經(jīng)推拿，循經(jīng)推拿需要掌握二十條經(jīng)絡(luò)，了解經(jīng)絡(luò)的體內(nèi)外循行交接，比八個(gè)字就難了一部分。

三 點(diǎn)穴推拿：比循經(jīng)推拿先進(jìn)點(diǎn)的是點(diǎn)穴推拿，點(diǎn)穴推拿需要掌握的就是全部的穴位，正經(jīng)穴位361，經(jīng)外奇穴67，一共428個(gè)，比八個(gè)字更難一些。

四 中醫(yī)推拿：比點(diǎn)穴推拿再高一點(diǎn)的是中醫(yī)推拿，中醫(yī)推拿需要掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論，包括八綱辨證，六經(jīng)辨證和按時(shí)開穴，所以要求掌握天干地支、陰陽(yáng)八卦、五運(yùn)六氣。得掌握上千知識(shí)點(diǎn)，比八個(gè)字更難了。

五 復(fù)位推拿：比中醫(yī)推拿更先進(jìn)點(diǎn)的就是復(fù)位推拿，復(fù)位推拿得掌握解剖結(jié)構(gòu)，人體639塊肌肉，206塊骨頭，神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)得背得滾瓜爛熟！需要掌握幾千個(gè)知識(shí)點(diǎn)，比八個(gè)字難的更多了！

至此推拿發(fā)展到較高層次，已經(jīng)從經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)到解剖結(jié)構(gòu)上恢復(fù)正常人體結(jié)構(gòu)，為人類的預(yù)防保健治療行為保駕護(hù)航歡迎更多的有識(shí)之士參與進(jìn)來(lái)。為推動(dòng)這一綠色環(huán)保安全無(wú)副作用的治療方法貢獻(xiàn)更大的力量！

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作者復(fù)位推拿創(chuàng)始人王廷用

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第三篇：小兒推拿發(fā)展簡(jiǎn)介

小兒推拿發(fā)展簡(jiǎn)介

小兒推拿是運(yùn)用一定的手法作用于小兒體表的特定穴位，使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血流通，以調(diào)整臟腑功能，達(dá)到治病目的的一種方法。比如，小兒常見的疾病：小兒感冒，小兒發(fā)燒，小兒咳嗽，小兒腹瀉，小兒厭食，小兒便秘，小兒口瘡，小兒夜啼，小兒受驚，小兒濕疹，小兒免疫力低下，小兒腹痛，腹脹，消化不良??????等等疾病，并不需要藥物，僅僅通過推拿就能治愈，免去了藥物對(duì)小兒的傷害。小兒推拿歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類最早的醫(yī)療方法之一。它是古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，不斷發(fā)展與完善起來(lái)的一門臨床科學(xué)。推拿是一種古老的醫(yī)治疾病的方法，在我國(guó)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元前14世紀(jì)，關(guān)于按摩和兒科的知識(shí)已有文字記載。從馬王堆三號(hào)漢墓中出土的《五十二病方》中就有用推拿治療“嬰兒瘈”和“癃”的記載。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的按摩治療的醫(yī)方?！稘h書》中記載有《黃帝岐伯按摩經(jīng)》十卷，此書后來(lái)散失無(wú)存。在《內(nèi)經(jīng)》中有不少推拿的記載。自漢末到魏晉時(shí)代，推拿又有了新的進(jìn)展，在臨床實(shí)踐的具體運(yùn)用中不斷探索，醫(yī)治新的病種，開拓了應(yīng)用范圍。漢代醫(yī)家張仲景在《傷寒雜病淪》中把按摩、導(dǎo)引、吐納針灸諸法相提并論，認(rèn)為其具有預(yù)防保健的意義，而且提及運(yùn)用“膏摩”之法，即加入藥膏作為推拿媒介物質(zhì)，在按摩時(shí)，使藥物滲入肌膚，發(fā)揮作用。魏晉時(shí)代，按摩法在繼續(xù)發(fā)展，一是膏摩法不斷增加，二是按摩的具體手法不斷豐富。在葛洪《肘后備急方》、陳延之《小品方》、龔慶宣《劉涓子鬼遺方》等醫(yī)著中都有詳盡記載。如就膏摩而言，葛洪在《肘后備急方?卷八》中就載有“治百病備急九散膏諸要方”，其中膏摩藥方就有8首，藉以治療有關(guān)病證。隋唐時(shí)期，按摩技術(shù)取得了新的進(jìn)展。隋朝開始創(chuàng)設(shè)了按摩科，后逐漸發(fā)展成為小兒按摩?？?，自成體系。該時(shí)期的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中，也有不少關(guān)于推拿和兒科方面的記載，如孫思邈的《千金要方》中記載有用于小兒的膏摩方。按摩學(xué)盛于隋唐，兒科學(xué)形成于宋朝，按摩學(xué)和兒科學(xué)的成熟，為小兒推拿學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。小兒推拿獨(dú)特的治療體系形成于明代，其標(biāo)志為《保嬰神術(shù)按摩經(jīng)》、《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》和《小兒推拿秘訣》3部小兒推拿專著的問世。明代是小兒推拿發(fā)展歷史中的發(fā)達(dá)時(shí)期，在當(dāng)時(shí)政府的醫(yī)療機(jī)構(gòu)“太醫(yī)院”中醫(yī)十三科中，成立了“按摩科”。同時(shí)小兒推拿的理論水平不斷提高，在治療小兒疾病方面已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了小兒推拿的獨(dú)特體系，如小兒推拿的穴位有點(diǎn)狀穴、線狀穴、面狀穴等。在小兒推拿臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，又編寫了不少小兒推拿著作，如小兒推拿最早的專著《保嬰神術(shù)按摩經(jīng)》，又稱《小兒按摩經(jīng)》，這本書1601年被收集在《針灸大成》之內(nèi)。書中記載的手法有15種（包括小兒按摩八法），穴

位40多個(gè)。基本上形成了小兒推拿的特有手法和特定穴位。書內(nèi)重視望診，提出補(bǔ)瀉方法，“視病之虛實(shí)，虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。推拿方法上強(qiáng)調(diào)推有定數(shù)，不可亂推等。并認(rèn)為小兒之疾多在肝、脾二臟?？傊?，該書對(duì)小兒推拿從診法、辨證、穴位、手法、治療等方面作出了全面的論述，對(duì)小兒推拿的發(fā)展起到了重要的作用。此處還有龔?fù)①t的《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》、周岳甫的《小兒推拿秘訣》、徐用宣的《袖珍小兒方論》等。至清代小兒推拿又有了新的發(fā)展，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在明代小兒推拿的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)推拿術(shù)在兒科領(lǐng)域的運(yùn)用，二是推拿手法為骨科所采用，自我保健按摩仍然廣泛存在，發(fā)明了按摩器，并應(yīng)用到養(yǎng)生保健上。此期的專著也較多，清初，熊應(yīng)雄集明代諸書之長(zhǎng)，著有《小兒推拿廣意》，是清代最早的一部小兒推拿著作。全書3卷，上卷總論說明推拿在治療上的應(yīng)用，次敘兒科疾病的診斷方法。強(qiáng)調(diào)望、聞二診，然后結(jié)合主治病癥，配合圖文，分別介紹推拿部位和方法。中卷分述各種兒科常見疾病及其推拿療法。下卷列舉內(nèi)服、外治應(yīng)用方劑180多個(gè)，是當(dāng)時(shí)最完備的小兒推拿專著。自此以后，小兒推拿專著出版漸多，其中影響較大的有夏禹鑄著的《幼科鐵鏡》，駱如龍著的《幼科推拿秘書》，夏云集著的《保赤推拿法》，徐崇禮的《推拿三字經(jīng)》，張?bào)闵乐摹独逭茨σg(shù)》等。解放后，在各級(jí)政府衛(wèi)生部門的大力扶植、發(fā)展下，中醫(yī)事業(yè)猶如枯木逢春，小兒推拿不斷發(fā)展，不少院校成立了推拿系或推拿專業(yè)，小兒推拿學(xué)的教學(xué)工作不斷進(jìn)展和提高，不僅有小兒推拿專著出版，并有小兒推拿學(xué)的教材問世。特別一提的是青島小兒推拿的名家們，諸如：張席珍的《小兒推拿療法》，張漢臣的《實(shí)用小兒推拿》，李德修的《小兒推拿講義》等。青島小兒推拿在全國(guó)占著舉足輕重的地位，與這些大師們的無(wú)私奉獻(xiàn)是分不開的。隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，新療法、新技術(shù)的得到廣泛應(yīng)用。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)小兒推拿加以研究，是推動(dòng)小兒推拿發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。例如：青島醫(yī)學(xué)院觀察胃在推脾土，加運(yùn)內(nèi)八卦穴前后的運(yùn)動(dòng)以及胃液對(duì)蛋白質(zhì)消化的分解情況，證明推拿能促進(jìn)胃的運(yùn)動(dòng)和消化功能。山東中醫(yī)學(xué)院還研制成功了推拿發(fā)力學(xué)信息，計(jì)算機(jī)處理系統(tǒng)等，對(duì)測(cè)量、分析推拿手法力學(xué)信息和由此產(chǎn)生的生物效應(yīng)提供了便利。小兒推拿不僅是推拿學(xué)和兒科學(xué)的組成部分，而且是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。在以后的發(fā)展中，小兒推拿將發(fā)揮中醫(yī)藥學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為兒童的衛(wèi)生健康做出更大服務(wù)。

第四篇：嬰幼兒按摩推拿（共）

嬰幼兒按摩推拿

撫摸是通過身體皮膚最廣泛的感受器，對(duì)皮膚的良好的刺激是解決皮膚饑餓的好辦法。在美國(guó)1986年做了早產(chǎn)兒撫摸實(shí)驗(yàn)，共40個(gè)早產(chǎn)兒撫摸背部每日3次，每次15分鐘，共做10天這些早產(chǎn)兒與未做撫摸的孩子相比體重多增長(zhǎng)了47g。實(shí)驗(yàn)者解釋說施以輕壓的撫摸能活化迷走神經(jīng)，養(yǎng)活應(yīng)激激素，使新生兒全身舒適，此外食物吸收、激素分泌如胰島素分泌增加，故嬰兒體重增加，故嬰兒體重增加。

此外在澳大利亞、瑞典、俄羅斯許多亞非拉的發(fā)展中國(guó)家，撫摸已成為受人歡迎的普遍的做法，很得人心。

在中國(guó)嬰幼兒按摩推拿已有2000年歷史，用于許多疾病的治療，同時(shí)也用于正常兒。唐代的孫思邈說“小兒雖無(wú)病，早起常撫摩囟上及手足心，能避風(fēng)寒。”

總結(jié)起來(lái)，撫摸有以下幾點(diǎn)好處：

1． 對(duì)嬰兒全身皮膚感官的刺激，興奮中樞感受點(diǎn)，刺激神經(jīng)細(xì)胞的形成及其與觸覺的聯(lián)系，逐漸促使小兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和智能的成熟。

2． 撫摸嬰兒全身，促進(jìn)血液循環(huán)和身體發(fā)育，增加食欲和體重。

3．通過撫摸解決皮膚饑餓問題，使嬰兒情緒穩(wěn)定，精神愉快，嬰兒得以健康成長(zhǎng)。

4．撫摸可促進(jìn)孩子抬頭、爬行、站立等運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)大腦、小腦平衡及眼肌、感覺的發(fā)育，對(duì)預(yù)防感覺統(tǒng)合失調(diào)也起著不可缺少的作用。

5．撫摸到嬰兒哪個(gè)部位，就說出嬰兒哪個(gè)部位的名稱，例如動(dòng)左手時(shí)，就說“左手”，這樣有利于嬰兒提早認(rèn)知該部位的名稱，有利于促進(jìn)嬰兒語(yǔ)言和認(rèn)知能力的發(fā)展。

6．撫摸時(shí)左側(cè)多做一些，右側(cè)少做一些，有利右腦發(fā)育。

7．通過捏脊可以動(dòng)員督脈的功能，使全身特別是后天之體的脾臟功能得到增強(qiáng)，促進(jìn)消化功能，有利于體重增加。

8．撫摸做熟了，一面撫摸，一面和嬰兒說話，細(xì)語(yǔ)交談，母（父）子對(duì)視，也是交流親子感情的活動(dòng)，在這方面與母乳喂養(yǎng)有著異曲同工之妙。

按摩手法

一、頭部

眉上按摩：起自兩眉上的內(nèi)側(cè)端兩拇指水平放置，其他四指放在頭的后面，用雙側(cè)拇指向兩側(cè)做水平按摩，中等用力，做時(shí)兩眼與嬰兒兩目對(duì)視，微笑，并說：“寶貝兒，你的眉毛呢？”慢慢做，連續(xù)三次。

鼻兩側(cè)按摩：兩手拇指放在眼眶下，鼻的兩側(cè)，兩手其余四指放在頭的后部，兩拇指逐漸沿鼻梁兩側(cè)向下按摩到鼻翼兩側(cè)，拇指逐漸轉(zhuǎn)為水平狀，此運(yùn)動(dòng)做時(shí)一面做一面說：“鼻

子呢！”

二、胸部：

胸大肌舒展：寶寶仰臥位，做觸摸的人兩手展平，指尖自胸骨下水手插入胸部，使手掌面貼前胸向上推動(dòng)，五指碰到鎖骨后，逐轉(zhuǎn)向兩側(cè)，推向肩胛，做4次。做時(shí)說“你的胸部呢？”眼睛與嬰兒對(duì)視。

擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)：寶寶仰臥，觸摸者伸兩手握住寶寶的雙手，向兩側(cè)伸展。然后向中心交叉抱雙臂，左臂在上稍用力。再向雙側(cè)打開伸展，再一次向心抱起時(shí)右臂在上，反復(fù)交替時(shí)4次抱胸為一八呼，共二八呼。做時(shí)可以說“抱胸了，抱胸了?！?/p>

三、腹部：

腹部按摩：寶寶仰臥，觸摸者右手掌指尖向右側(cè)，放在下腹部，手掌接觸寶寶的皮膚。然后右手推向右上腹，轉(zhuǎn)向左上腹，再轉(zhuǎn)達(dá)至左下腹終止。隨著右手，左手并排插入，沿同一方向按摩一圈?？梢宰?—4次。做時(shí)說“肚子呢，你的肚子呢？”

四、上肢：

手心：用右手拇指為核心，放在手腕橫紋前，用右手食指沿順時(shí)針方向，轉(zhuǎn)動(dòng)7—8圈，做時(shí)說：“左手呢”如是右手就說“右手呢?！弊笫直扔沂侄嘧?—5圈。

手背：手心做完后手轉(zhuǎn)過來(lái)使手背向上。觸摸者使兩手中指放在寶寶手下，做 墊，兩手的無(wú)名指放在手上，將寶寶的手夾住。然后兩拇指橫向向前搓動(dòng)。二八呼。左側(cè)做三八呼，做時(shí)說：“左手呢”“右手呢?！?/p>

手指：寶寶手心向上位，手指自由彎曲。觸摸者用一支手拇、食、中三個(gè)手指從三個(gè)方面把握寶寶的拇指至小指，逐一做圓周揉動(dòng)，從指根至指尖，揉動(dòng)要柔和，不用力?？梢赃呑鲞呎f：“大牛不吃草，二牛不吃料，三牛不拉車，四牛不上套，還有一個(gè)老五要不要，要！”一個(gè)手指說一句。

合谷穴：在手背側(cè)拇指掌骨及食指掌骨，交義處遠(yuǎn)端一點(diǎn)。觸摸者用拇指順時(shí)針揉動(dòng)，左側(cè)三八呼，右側(cè)二八呼，手臂搓動(dòng)：

手臂搓動(dòng)：觸摸者左手拿住寶寶手指，右手做圓形握住寶寶手臂上，要松不要緊，然后右手以腕為軸自寶寶腕關(guān)節(jié)至肩關(guān)節(jié)呈圓周狀搓動(dòng)，上下兩趟或四趟，邊做邊說“左手臂呢。”“右手臂呢?！?/p>

手臂大運(yùn)動(dòng)：觸摸者右手握手指，治胸骨上轉(zhuǎn)頭部至身側(cè)做圓周大運(yùn)動(dòng)三次，再自側(cè)體至頭上，做反方向圓周的大運(yùn)動(dòng)三次，同時(shí)說：“左手呢”“右手呢”。

五、下肢

腳心：寶寶仰臥位，是跟朝下，足趾向上。觸摸有以拇指為核心，釘在足跟，用食指沿順時(shí)針方向在足底進(jìn)行按摩，約20至30圈，邊說：“左腳呢”“右腳呢”。

腳背：仰臥足背向上，以兩手中指墊于足下，無(wú)名指覆蓋足面。以兩手拇指橫向交替搓動(dòng)20次到30次。說“左腳呢”“右腳呢”左側(cè)要多做一些。

腳趾：體位同上，觸摸者以拇食中三指從三個(gè)方面輕輕圍繞寶寶每至小趾做柔動(dòng)?？烧f手指時(shí)用過的謠，同時(shí)說“左手呢”“右手呢”。

足三里：穴位位于膝蓋骨下兩寸，即兩指，膝骨外側(cè)用拇指直立，順時(shí)針揉動(dòng)，20次，左腿多做一些，30下，同時(shí)說“左腿呢”“右腿呢?！?/p>

腿環(huán)形按摩：寶寶仰臥，觸摸者一支手拿腳趾，將腿抬起，另一支手以拇指及食指，中指為對(duì)將寶寶腿握起，握的要松，然后以腕關(guān)節(jié)為軸，自踝關(guān)節(jié)至髖關(guān)節(jié)來(lái)往搓動(dòng)，往反兩次約20次，左腿多做一些可30次。

兩腿彎曲運(yùn)動(dòng)：觸摸者兩手握寶寶膝部，用兩手交替推寶寶雙腿至上腿貼緊腹部，然后該腳伸直，另一腳做同樣動(dòng)做，用雙目看嬰兒雙目，微笑，同時(shí)可說“你的腿呢”

雙腿彎曲至90度：兩手從后面握住膝部，兩手拇指抵住下腿，寶寶仰臥，使兩腿自髖關(guān)節(jié)彎曲，與軀體呈90度，上升下降約3—4次。

兩腿外展運(yùn)動(dòng)：寶寶仰臥，兩手握膝，使寶寶兩上腿上彎并外展，盡量使兩腿展平接觸床面。

髖關(guān)節(jié)大運(yùn)動(dòng)：觸摸者手握腳趾，使全腿自腹上至外展至落下進(jìn)行大圓周運(yùn)動(dòng)，三四次再反倒過來(lái)由外向內(nèi)轉(zhuǎn)圈做大運(yùn)動(dòng)。做時(shí)邊說：“你腿呢”，左側(cè)內(nèi)外轉(zhuǎn)多1—2圈。

六、捏脊：觸摸者兩手食指用力貼背部，寶寶俯臥，使兩手向上推，兩食指上皮膚皺起，兩拇指就輕輕捏住皮膚，這樣食指不斷上推，拇指不斷倒動(dòng)，直至大椎，在捏第二次時(shí)到胸骨下緣水平是脾俞，捏住皮膚向后拉兩下，向上到胸廓中央水平是胃俞，捏兩下，第三次捏脊時(shí)就不用拉了。三次完華后兩手拇指放到第二腰椎處，向兩側(cè)按自從有了人類就有了撫觸。胎兒在子宮內(nèi)和自然分娩過程中都接受了來(lái)自羊水和產(chǎn)道的特殊撫觸。對(duì)孩子來(lái)說這是良性刺激。

運(yùn)動(dòng)后對(duì)肌肉按摩可減少疲勞。美國(guó)邁阿密大學(xué)世界上第一個(gè)撫觸基礎(chǔ)和應(yīng)用研究中心的研究報(bào)告均告訴我們：撫觸有利于嬰幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育,減少應(yīng)激反應(yīng),增強(qiáng)免疫應(yīng)答,提高免疫力,增進(jìn)食物的消化和吸收,增進(jìn)親子交流--親子互動(dòng),減少哭鬧,增加睡眠。

媽媽們不禁會(huì)問：“這么神奇的撫觸怎么做?由誰(shuí)來(lái)做?”

小兒應(yīng)在溫暖舒適的環(huán)境中,半空腹、沐浴后為最佳時(shí)間。操作者應(yīng)摘下戒指,充分洗手后用嬰兒潤(rùn)膚油或爽身粉搽于手掌側(cè)搓勻,然后邊和孩子說話或放些輕柔的音樂邊做撫觸。

附:

1、撫觸的準(zhǔn)備(膚觸的溫度).按照頭,胸,腹,四肢,背部,臀部順序進(jìn)行。時(shí)間每日1-3次,從每次5分鐘,漸增至每次15分鐘。

孩子哭鬧,不配合時(shí)需停止操作。

接觸手法：每節(jié)4-6拍

·頭部(4節(jié))

第一節(jié)：兩手拇指從眉心部位交替向上滑動(dòng),止于前額中部。

第二節(jié)：兩手拇指由眉心沿眉弓上緣向外滑動(dòng),止于太陽(yáng)穴,然后依交向上做至發(fā)際。

第三節(jié)：兩手拇指由下頦中央分別向外上方滑動(dòng),止于耳前。

第四節(jié)：四指并攏,用指腹部從前額中央發(fā)際插入,向后經(jīng)枕骨粗隆繞至耳后乳突處輕壓后止,每四拍完成后在插入發(fā)際時(shí)外移一指以達(dá)到通過4-6次移動(dòng)可撫觸整個(gè)頭部。

附:

2、撫觸的基本手法(頭面部)

·胸腹部(2節(jié))

第一節(jié)：食指中指并攏用兩指腹(或手掌外緣)由肋緣下端腋中線部位經(jīng)胸前向?qū)?cè)鎖骨中點(diǎn)滑動(dòng),兩手交替進(jìn)行,應(yīng)避免接觸小兒乳頭。

第二節(jié)：母親右手四指并攏由小兒右下腹--右上腹--左上腹--左下腹滑動(dòng),左手加半圈,即右上腹--左上腹--左下腹止。

附:

3、撫觸的基本手法(胸部)

附:

4、撫觸的基本手法(腹部)

·四肢(上肢5節(jié),下肢4節(jié))

上肢第一節(jié)：雙手抓上腳近軀干端,虎口向外,邊擠邊滑向遠(yuǎn)端(腕關(guān)節(jié)處),大拇指止于小兒掌心。

第二節(jié)：由近端向遠(yuǎn)端搓揉大肌肉群和關(guān)節(jié)。

第三節(jié)：兩手拇指置于小兒掌心,兩手交替用四指腹由腕部向指頭按摩手背。

第四節(jié)：兩手拇指交替于小兒掌側(cè)由腕部向四指根部按摩。

第五節(jié)：用拇指和中指捏住小兒手指,食指在上方起固定作用,由指根部捏向指頭,每個(gè)手指做4拍。

附:

5、撫觸的基本手法(上肢)

附:

6、撫觸的基本手法(手)

下肢4節(jié)與上肢1、2、4、5節(jié)雷同。

附:

7、撫觸的基本手法(下肢)

附:

8、撫觸的基本手法(腳)

·背部(2節(jié))

第一節(jié)：小兒呈俯臥位,雙手食指和中指并攏,在小兒背部脊柱兩側(cè)由上滑向骶尾部。

第二節(jié)：雙手拇指由脊柱兩側(cè)水平滑向兩側(cè),每4拍后向下移動(dòng)一指距離直至骶尾部止。

附:

9、撫觸的基本手法(背部)

·臀部(1節(jié))

兩手大魚際或掌心分別按住小兒臀部左右側(cè)均向外側(cè)旋轉(zhuǎn)按摩4拍。

可帶孩子到撫觸中心接受培訓(xùn)和操作指導(dǎo)。摩兩次。

第五篇：推拿讀后感

《推拿》讀后感

這是一本描述盲人世界的心理書，用盲人的心去感受世界?！锻颇谩分形覀兛匆娏嗣と说氖澜?，感受到了盲人的世界，也通過作者的點(diǎn)滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。盲人是弱勢(shì)群體,但不是另類。他們也有自己的情感，自己的尊嚴(yán)。王大夫是這本書的主人公，為人本分老實(shí)，干活踏踏實(shí)實(shí)，事事處處都表現(xiàn)的十分得體，時(shí)時(shí)刻刻都注意自己的形象。再王大夫的心里，自尊自愛是做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)。為了弟弟欠下的債，他拿刀自殘。王大夫?qū)ψ约旱膬傻秾?duì)弟弟的一巴掌表現(xiàn)了一個(gè)正常男人都不一定有的勇氣。盲人表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感是我們健全人體會(huì)不到的。

都紅，在她那次不成功的演出之后，從此離開了舞臺(tái)，學(xué)起了推拿，她是要以此為業(yè)的。在推拿中心試功的時(shí)候，砂復(fù)明把她拒絕了；而自尊心極強(qiáng)的都紅不能承受這種被人拒之門外的恥辱，她用出人意料的方式留了下來(lái)。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，她又離開了，她不需要同情,也不需要來(lái)自同伴的好心的施舍。對(duì)于都紅來(lái)說，尊嚴(yán)就是生命。

砂復(fù)明精明干練、處事張揚(yáng)、自視甚高。雖然是盲人，但一點(diǎn)不比正常人差。他有很嚴(yán)重的胃病，但他卻不愿意找人傾訴，最終毀掉了自己的健康，毀掉自己的大好事業(yè)。

人上一百，形形色色。盲人的性格也是千差萬(wàn)別的。這個(gè)群體里充滿光明和希望，人人堅(jiān)強(qiáng)自立，他們的人生觀純潔而執(zhí)著，用自己的尊嚴(yán)傲視著另一個(gè)所謂的光明世界，用生命點(diǎn)亮了這個(gè)世界。

一直以來(lái)喜歡看書，也有說叫做閱讀。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里面，特別喜歡閱讀小說類--因?yàn)榭梢泽w驗(yàn)小說作者眼里的心里的世界，人的一生經(jīng)歷是有限的，通過閱讀--至少可以增加許多的經(jīng)歷和體驗(yàn)，也許這樣的體驗(yàn)不見得特別的真實(shí)，但是確實(shí)增加了許多的感受。閱讀一本書就是聽一個(gè)故事，理解作者的一些心情。于是，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，得到了這樣一本書---推拿。把我?guī)肓艘粋€(gè)看不見的世界，恰恰這樣的世界又是這樣的深邃，透亮！

這是一本描述盲人世界的心理書，這是一本用盲人的心去感受世界的表述--在健康視力人眼中的世界不一樣的感受，感動(dòng)，感悟！我們看見的世界是真實(shí)的嗎？有沒有方法用心去感受一個(gè)更加真實(shí)的世界呢？

《推拿》中我們看見了盲人的世界，感受到了盲人的世界，也通過作者的點(diǎn)滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。這是完全不相同的世界，但是恰恰是一個(gè)共同的世界。許多我們認(rèn)為的善和美，在聽出來(lái)的是世界里面是痛和苦。舞臺(tái)上鮮花掌聲下的都紅，內(nèi)心的痛苦誰(shuí)能知？平實(shí)眼里的王大夫，拿刀自殘的痛苦誰(shuí)人能知？太多的痛苦我們都不能感受，太多的痛苦我們都根本不知道--而我們恰恰還在抱怨自己的生活，自己的苦痛，自己的私心膨脹下的無(wú)明---王大夫的弟弟說，如果我是盲人，我也可以自力更生！這句話真是刻骨銘心，真是絕妙諷刺下的滴血之言！再比如王大夫?qū)τ谝蝗嘿€徒發(fā)誓---一個(gè)盲人的誓言是--出門讓我看得見。作者在細(xì)微之處，將心里的感動(dòng)將歲月的磨礪出來(lái)的血慢慢的融進(jìn)在犄角旮旯里面，讓你觸碰之后，手腳冰冷！

最普通的交往和生活在盲人眼中都是充滿問題的，也是非常不容易的。作者在不經(jīng)意中不斷的將眼里的世界和耳朵里面的世界進(jìn)行著比較。將看到的世界和聽到的世界在進(jìn)行著全面的比較，甚至是較量--這種比較比出的是人性，是善惡之間，是取舍之時(shí)，是得失之感，是愛恨情仇。當(dāng)然作者并不是并不完全是讓我們同情憐憫盲人，更多的更主要是感受盲人的世界。感受現(xiàn)實(shí)生活的一切。