第一篇：論學(xué)習(xí)五崇尚心得體會(huì)

學(xué)習(xí)五崇尚調(diào)研論文

近日，礦黨委提出了學(xué)習(xí)五個(gè)崇尚，通過(guò)學(xué)習(xí)我有了很深的感受。我感覺(jué)這五個(gè)崇尚的提出為我們?nèi)绾巫鋈?，如何工作，指明了方向，找?zhǔn)了目標(biāo)，下面就學(xué)習(xí)體會(huì)我談幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)，希望大家批評(píng)指正。

首先我就如何加強(qiáng)品德修養(yǎng)說(shuō)一下自己的看法，一是努力學(xué)習(xí)道德知識(shí)。修養(yǎng)首先要學(xué)習(xí)先進(jìn)的道德理論，提高修養(yǎng)的道德認(rèn)知水平，分清正確的價(jià)值觀和錯(cuò)誤的價(jià)值觀，這樣才能幫助人們進(jìn)行正確的道德修養(yǎng)。我們應(yīng)該真正理解這些道德規(guī)范的深刻含義，使之真正深入到我們每個(gè)人的內(nèi)心，落實(shí)到具體的道德行為上來(lái)。學(xué)習(xí)道德知識(shí)，并引起自己內(nèi)心的思想反省，才會(huì)培養(yǎng)起自己的高尚品質(zhì)和道德情操。二是重視立足當(dāng)前，循序漸進(jìn)。優(yōu)良的品質(zhì)和高尚的人格并非一蹴而就，而是逐漸積累的結(jié)果。道德修養(yǎng)要不惜從一點(diǎn)一滴的小事做起，日積月累，持之以恒，才能養(yǎng)成大德。在道德修養(yǎng)中，只有不棄小善，“勿以善小而不為”才能積成大善。這就是古人荀子講的“積善成德，而神明自得”的道理。在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，我們應(yīng)該“從自我做起，從身邊事做起，從小事做起”，精心地培育自己心中開(kāi)始萌發(fā)的社會(huì)主義道德幼芽，使之長(zhǎng)成精神文明的參天大樹(shù)。

第二，“知識(shí)改變命運(yùn),讀書成就未來(lái)”,這在我看來(lái)是每個(gè)人走向成功的必經(jīng)之路,這是一條沒(méi)有捷徑,唯有腳踏實(shí)地才能走完的路.我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)就是崇尚知識(shí)的年代,知識(shí)本身就是一種視之無(wú)形，聽(tīng)之無(wú)聲，很難捉摸的財(cái)富, 并且人們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在運(yùn)用著知識(shí)。而讀書就像打開(kāi)知識(shí)這扇門的鎖.我們能在書本中學(xué)習(xí)知識(shí)、吸取知識(shí)、提煉知識(shí)。我們社會(huì)要倡導(dǎo)傳播科學(xué)思想，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。以講科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，形成共識(shí)，形成風(fēng)尚。大家崇尚知識(shí)，能以科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待自己，必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，個(gè)人身心健康。工作生活，衣食住行，保健娛樂(lè)，都講科學(xué)，我們的生活，一定會(huì)更美好。

第三，勞動(dòng)人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。是勞動(dòng)，建成了今天的萬(wàn)丈高樓；是勞動(dòng)，筑就了現(xiàn)代化的信息高速公路；是勞動(dòng)，讓偌大的地球變成了一個(gè)小小的村落；是勞動(dòng)，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。勞動(dòng)是神奇的，勞動(dòng)是偉大的。勞動(dòng)者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個(gè)五彩班斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明，人們歌頌勞動(dòng)的神圣，最重要的是勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。從茹毛飲血的荒蠻時(shí)代演進(jìn)到現(xiàn)代文明時(shí)代，是勞動(dòng)讓猿到人而成為萬(wàn)物之靈，人類智慧的靈感在勞動(dòng)中從一個(gè)個(gè)頓悟變成一次次升華，人類聯(lián)想的翅膀在勞動(dòng)中拍打天地的同時(shí)收獲著五谷豐登，人類也在勞動(dòng)中從囤于園田的犁耕文化追風(fēng)趕電般開(kāi)創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)信息共享的新時(shí)代。回首漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，勞動(dòng)者的人生寫滿了悲壯、艱辛、快樂(lè)、感慨，寫滿了理想與報(bào)負(fù)，也寫滿了高尚與偉岸。因而，勞動(dòng)是神圣的！

第四，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新的民族必將走向滅亡。創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢?jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪?？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。

第五，何謂尊嚴(yán)？對(duì)于“尊嚴(yán)”這一詞，詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來(lái)，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？

在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國(guó)老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，無(wú)異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。

但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長(zhǎng)清，成克杰，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自已做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛?lè)畛?，跑官要官，無(wú)所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)幾十萬(wàn)仰人鼻息的偽軍，這些都是沒(méi)有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。

這就是我學(xué)習(xí)五崇尚的心得體會(huì)，謝謝大家！

衛(wèi)生科

王寧國(guó)

第二篇：五論學(xué)習(xí)貫徹《意見(jiàn)》

加快發(fā)展要注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

——五論學(xué)習(xí)貫徹《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》

加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，是《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》中的一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，也是我國(guó)旅游業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)《意見(jiàn)》、加快旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，一定要善于用統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的理念與方法來(lái)解決好所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)是改革創(chuàng)新的需要。我們貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》、加快旅游業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，就是要突破機(jī)制體制方面的阻礙，通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)解放和發(fā)展旅游生產(chǎn)力?！兑庖?jiàn)》明確指出“要按照統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、形成合力的要求，創(chuàng)新體制機(jī)制，推進(jìn)旅游管理體制改革”。實(shí)踐中，在克服諸如旅游資源管理分散、旅游市場(chǎng)管理混亂、政出多門、重復(fù)建設(shè)、地方保護(hù)等諸多制約旅游業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制方面的障礙時(shí)，單靠旅游部門自身的職能與力量往往是難以徹底解決的。因此，我們必須加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，通過(guò)區(qū)域聯(lián)動(dòng)、部門聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)等方式，共同促進(jìn)旅游業(yè)的快速發(fā)展。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)是加快發(fā)展的需要。旅游業(yè)是綜合性的產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)在帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和外部要素的依托也非常大。因此，要加快旅游業(yè)的發(fā)展，就必須強(qiáng)化大旅游和綜合性產(chǎn)業(yè)觀念，加強(qiáng)行業(yè)間、部門間、地區(qū)間、政策法規(guī)間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力與良好環(huán)境。正如《意見(jiàn)》所要求我們的，要促進(jìn)區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展；要加強(qiáng)旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展；要把旅游基礎(chǔ)設(shè)施和重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃；要在編制和調(diào)整城市總體規(guī)劃、土地利用規(guī)劃等專門規(guī)劃時(shí)充分考慮旅游業(yè)發(fā)展需要；要在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)充分考慮旅游業(yè)發(fā)展需求；城市公交服務(wù)網(wǎng)絡(luò)要向周邊旅游點(diǎn)延伸；博物館、金融、郵政等服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)要在旅游旺季適當(dāng)延長(zhǎng)服務(wù)時(shí)間；各類經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的公用廁所要對(duì)游客開(kāi)放；公共媒體要積極開(kāi)設(shè)旅游欄目；相關(guān)部門要加強(qiáng)旅游聯(lián)合執(zhí)法。這些要求都是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)思想的具體體現(xiàn)，也是加快發(fā)展旅游業(yè)的客觀需要。只有牢固樹(shù)立大旅游意識(shí)，通過(guò)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，才能為旅游業(yè)創(chuàng)造出一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境與發(fā)展基礎(chǔ)，才能加快旅游業(yè)的發(fā)展。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)是科學(xué)發(fā)展的需要?！兑庖?jiàn)》要求我們?cè)诩涌炻糜螛I(yè)發(fā)展的同時(shí)，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，確保旅游業(yè)沿著健康科學(xué)的道路發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的科學(xué)發(fā)展，首先必須注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。一是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，要站在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局來(lái)發(fā)展旅游業(yè)；二是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)區(qū)域旅游的發(fā)展，盡快改變我國(guó)區(qū)域間旅游發(fā)展不平衡、產(chǎn)品雷同、市場(chǎng)割裂、惡性競(jìng)爭(zhēng)等影響旅游業(yè)發(fā)展總體水平的現(xiàn)狀；三是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)旅游發(fā)展，不僅要重視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，還要注重農(nóng)民旅游的發(fā)展，使旅游成為聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)、減少差距的橋梁；四是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)間的發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)間的融合，形成相互促進(jìn)、互為依托的良好格局；五是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，要在旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)與經(jīng)營(yíng)中合理利用資源，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，通過(guò)積極鼓勵(lì)低碳旅游、綠色旅游實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與自然的和諧發(fā)展?？傊糜螛I(yè)的科學(xué)發(fā)展，同樣必須建立在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上。

加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《意見(jiàn)》精神、貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》要求的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)又好又快發(fā)展的客觀要求。

第三篇：有效教學(xué)論學(xué)習(xí)資料五

第五章

從“八字教學(xué)法”到“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)” 第一節(jié)

“八字教學(xué)法”與“異步教學(xué)”

上海育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)始于1979年，但相關(guān)的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)卻由來(lái)已久。早在1960年，育才中學(xué)就進(jìn)行教學(xué)改革試點(diǎn)”。1963年育才中學(xué)總結(jié)出十六字經(jīng)驗(yàn)，即“緊扣教材、邊講邊練、新舊聯(lián)系、因材施教”。1979年2月7日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《上海市育才中學(xué)改革課堂教學(xué)取得成效》的文章，第一次全面在媒體上提到“讀讀、議議、練練、講講”八個(gè)字?！白x、議、講、練”之間的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，議是關(guān)鍵，練是應(yīng)用，講貫穿始終?！白x讀”，是指在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生讀教科書，培養(yǎng)他們的閱讀能力、自學(xué)能力。“議議”，是指在課堂的學(xué)習(xí)間的議論，是這個(gè)教學(xué)方法的關(guān)鍵。“練練”，也稱為應(yīng)用，包括做習(xí)題、口頭回答、書面練習(xí)、開(kāi)卷小結(jié)和實(shí)驗(yàn)等等?！爸v講”，在課堂教學(xué)里是貫穿始終的。

“八字教學(xué)法”在教學(xué)過(guò)程與教學(xué)原則上具有某種內(nèi)在的合理性：第一，“讀讀、議議、練練、講講”比較合理地將“自學(xué)”的時(shí)間和空間還給了學(xué)生。第二，“讀讀、議議、練練、講講”使課堂變得“活”起來(lái)。

“異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)由湖北大學(xué)（原武漢師范學(xué)院）黎世法倡導(dǎo)。該實(shí)驗(yàn)始于1981年并延續(xù)至今?！爱惒浇虒W(xué)”實(shí)驗(yàn)也稱“六階段單元教學(xué)”，在中學(xué)稱“六課型單元教學(xué)法”，在小學(xué)稱“六因素單元教學(xué)法”。

在異步教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)體化學(xué)習(xí)是一條主線。整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是教師指導(dǎo)學(xué)生按照“自學(xué)→啟發(fā)→復(fù)習(xí)→作業(yè)→改錯(cuò)→小結(jié)”等階段進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程。異步教學(xué)實(shí)驗(yàn)中所談?wù)摰摹傲A段教學(xué)”或“六課型教學(xué)”、“六因素教學(xué)”，也主要是指學(xué)生的“自學(xué)→啟發(fā)→復(fù)習(xí)→作業(yè)→改錯(cuò)→小結(jié)”等六個(gè)學(xué)習(xí)階段。

“異步教學(xué)”在“自學(xué)”、“個(gè)別化”等方面提供了一系列經(jīng)驗(yàn)。第一，“異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)研究提出了一些有效的促進(jìn)學(xué)生“自學(xué)”的教學(xué)策略，第二，“異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)研究提出了一些有效的“個(gè)別化學(xué)習(xí)”的教學(xué)策略，第二節(jié)

“嘗試教學(xué)法”與“嘗試指導(dǎo)·效果回授”

“嘗試教學(xué)法”因其提出明了的“先學(xué)后教”、“先練后講”的教育口號(hào)而深入人心?！皣L試教學(xué)法”的基本特點(diǎn)可以歸結(jié)為“先學(xué)后教”、“先練后講”：讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，在嘗試中成功。與之相應(yīng)，傳統(tǒng)教學(xué)模式的一般特征可以概括為“先教后學(xué)”、“先講后練”。從強(qiáng)調(diào)“教師為主宰”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生為主體”?！皣L試教學(xué)法”的基本程序?yàn)榉制卟竭M(jìn)行，即“準(zhǔn)備練習(xí)——出示嘗試題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)”。

“嘗試指導(dǎo)·效果回授”在調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將“大面積提高教學(xué)質(zhì)量”的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)概括為“讓學(xué)生在迫切要求之下學(xué)習(xí)”、“組織好課堂教學(xué)的層次（序列）”、“在采用講授法的同時(shí)，輔之以‘嘗試指導(dǎo)’的方法”、“及時(shí)獲取教學(xué)效果的信息，隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)”等四個(gè)條教學(xué)措施。這些經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)分別構(gòu)成情意、序進(jìn)、活動(dòng)和反饋等四條教學(xué)原理。教學(xué)方法大致可包括“誘導(dǎo)—嘗試—概括—變式—回授—調(diào)節(jié)”等步驟：1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)誘導(dǎo)2.探究知識(shí)的嘗試3.概括結(jié)論，納入知識(shí)系統(tǒng)4.變式練習(xí)的嘗試5.回授嘗試效果，組織答疑和講解6.階段教學(xué)結(jié)果的回授調(diào)節(jié)

第三節(jié)

“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”與“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”

“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)由“程序教學(xué)”實(shí)驗(yàn)發(fā)展而來(lái)，設(shè)計(jì)試行于1965年，當(dāng)時(shí)稱“三本教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。后來(lái)定名為“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。

“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”的教學(xué)原則歸納為7條：第一，“班集體與個(gè)別化相結(jié)合”原則。第二，“教師指導(dǎo)、輔導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)為主”原則。第三，“啟、讀、練、知、結(jié)”原則。第四，利用“現(xiàn)代化手段加強(qiáng)直觀性”原則。第五，盡量“采取變式復(fù)習(xí)加深理解與鞏固”原則。第六，“強(qiáng)動(dòng)機(jī)、濃興趣”原則。第七，“自檢與他檢相結(jié)合”原則。

“教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)”（簡(jiǎn)稱“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”或“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”）實(shí)驗(yàn)研究由福建王永、余文森、張文質(zhì)三位學(xué)者在個(gè)別成功的數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉而成。在教與學(xué)的關(guān)系上，“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”以“先學(xué)后教、超前斷后”為基本特征。

“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”除了是一種教學(xué)模式，更多地顯示為一種理念：1首先，獨(dú)立性高于依賴性。其次，過(guò)程重于結(jié)論。其三，超越高于接受。第四，開(kāi)放高于封閉。

第四篇：論群眾路線學(xué)習(xí)心得體會(huì)

人民群眾以自己的智慧和勞動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，理應(yīng)充分享有社會(huì)發(fā)展的成果。只有讓廣大人民群眾共享發(fā)展成果，才能激發(fā)他們致力于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能更好地體現(xiàn)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民群眾的辛勤奉獻(xiàn)。這就決定了我們干事業(yè)必須一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾，群眾的利益是無(wú)小事的。

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密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系靠說(shuō)，即使“三寸不爛之舌”的演講家也會(huì)“東風(fēng)無(wú)力百花殘”——無(wú)濟(jì)于事。越是開(kāi)“空頭”支票，不管你說(shuō)得如何天花亂墜，群眾更會(huì)和你漸行漸遠(yuǎn)，定會(huì)“身在曹營(yíng)心在漢”。如果將心比心，“掏心窩”地把群眾的事當(dāng)成自己的事，挖空心思、全心全意去辦成、辦好，群眾定會(huì)巴心巴肝地?fù)碜o(hù)你，要發(fā)動(dòng)群眾齊心協(xié)力共筑“中國(guó)夢(mèng)”，那可是手到擒拿、易如反掌的“小事”。反之，處處不為群眾著想，甚至“吃、拿、卡、要”，“冷、硬、橫、推”，那群眾對(duì)于你的“召喚”可就要充耳不聞“窗外事”，當(dāng)成“耳邊風(fēng)”直接忽視了。

要真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，以群眾滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，最終目的是要使“一切為了人民群眾”真正落到實(shí)處，成為一種“常態(tài)”，建立一種長(zhǎng)效機(jī)制。

“紙上談兵”是解決不了群眾的問(wèn)題的，開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，除了要給群眾出主意，想辦法，更要下大力氣幫群眾解決“燃眉”之急，既要?jiǎng)涌冢獎(jiǎng)邮?，要以?shí)干群信于民。群眾的心也是肉長(zhǎng)的，你對(duì)群眾好，群眾最懂得知遇之恩、知恩圖報(bào)。“得人滴水之恩，當(dāng)以涌泉想報(bào)”正是人民群眾的肺腑之言和真實(shí)寫照。

總書記說(shuō)：“要讓老百姓享受到改革的‘紅利’”。我想，要讓老百姓享受到改革的“紅利”，首先就要享受到自己的“本份”，什么是老百姓的“本份”?老百姓的“難事”、“煩心事”都是屬于老百姓的“本份”?！氨痉荨笔恰氨尽保凹t利”是“末”，“本份”不解決好，享受的“紅利”也是“杯水車薪”。老百姓的“本份”解決好了，再享受改革的“紅利”，就變成錦上添花了。

“殼子是吹出來(lái)的”，黨群關(guān)系、干群關(guān)系是實(shí)干“干”出來(lái)的，也是“走”出來(lái)的?！案伞本鸵沙鼋械庙?、看得見(jiàn)的實(shí)績(jī)，“走”就要走出實(shí)效，多到邊遠(yuǎn)地方、困難群眾的“死角”處去走走，訪民情，解民憂。“觸景”才能“生情”，看到群眾生活“糟糕”的一面，才會(huì)增添出干好事業(yè)的急迫感，才會(huì)“鞠躬盡瘁，死而后已” 地工作。

開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要像眉山市那樣——“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”

第五篇：論群眾路線學(xué)習(xí)心得體會(huì)

論群眾路線學(xué)習(xí)心得體會(huì)

劉秀梅

中央政治局“改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾”八項(xiàng)措施，引起廣大群眾的強(qiáng)烈共鳴和熱切反響。這次關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，抓住了官場(chǎng)的弊病與干部的軟肋，抓住了社會(huì)的痛癢與民眾的關(guān)切，中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體大力整肅工作作風(fēng)，意在端正黨風(fēng)、整飭政風(fēng)，意味深長(zhǎng)。

為深入貫徹十八大精神和學(xué)習(xí)總書記廣東重要講話精神，為下一步全面開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)打牢思想基礎(chǔ)，在近期開(kāi)展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的“群眾路線大家談”活動(dòng)中，我們認(rèn)真結(jié)合學(xué)報(bào)告、學(xué)黨章，重點(diǎn)做到“四談”，即談十八大報(bào)告和新黨章、總書記視察廣東重要講話精神關(guān)于以人為本、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨的群眾路線方面的論述和要求；談新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和存在的突出問(wèn)題；談群眾對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的新要求新期盼；談加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、服務(wù)群眾、做好群眾工作的新思路新舉措。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)與積極實(shí)踐，我深切地體會(huì)到：

人民群眾是我們黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，群眾工作是我們的傳家寶，是黨和政府的一項(xiàng)重要工作，是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工作。

1務(wù)實(shí)執(zhí)行必會(huì)事半功倍。黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)前形勢(shì)下要振奮精神、燃燒激情、奮勇?tīng)?zhēng)先，敢與高的比，敢與強(qiáng)的拼，雷厲風(fēng)行的干，腳踏實(shí)地的做，以廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)轉(zhuǎn)變和機(jī)關(guān)效能的提升促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)轉(zhuǎn)變，以黨風(fēng)政風(fēng)的轉(zhuǎn)變推動(dòng)干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境的改善和黨群關(guān)系的密切。這就要在提高執(zhí)行力上下功夫，只要看準(zhǔn)了的事、只要決定了的事，就堅(jiān)定不移地去執(zhí)行。真正讓各級(jí)干部勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)作為的精神狀態(tài)履職盡責(zé)，要在提高辦事效率上下功夫，大力倡導(dǎo)“馬上辦、主動(dòng)辦、上門辦、公開(kāi)透明辦、積極變通辦”的“五辦”做法，涉及群眾利益的事情，更要做到急事急辦、特事特辦、難事幫辦。

2要通過(guò)發(fā)揚(yáng)民主的方法做好群眾工作。要全面推進(jìn)基層民主建設(shè)，尊重和維護(hù)人民群眾的民主權(quán)利，依靠群眾自身的力量做好群眾工作，組織群眾積極參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷擴(kuò)大群眾對(duì)政務(wù)、財(cái)務(wù)和其他重大事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

3要通過(guò)辦實(shí)事好事的方法做好群眾工作。要經(jīng)常深入基層，深入群眾，到群眾需要的地方去問(wèn)寒問(wèn)暖，到群眾困難的地方去排憂解難，到群眾意見(jiàn)多的地方去理順情緒，到出現(xiàn)新情況新變化的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，到工作推不開(kāi)的地方去打開(kāi)局面，讓群眾感受到實(shí)實(shí)在在、看得見(jiàn)的利益。

4要通過(guò)思想政治工作的方法做好群眾工作。黨的思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作，是宣傳群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾、提高群眾的工作。在處理人民內(nèi)部矛盾時(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同情況，耐心細(xì)致地做好工作，溝通情況，增進(jìn)了解，取得人民群眾的理解和支持。

5要通過(guò)示范引導(dǎo)的方法做好群眾工作。要以身作則、吃苦在前、享受在后，通過(guò)自

身的品德和言行影響群眾、示范群眾、教育群眾。要注重發(fā)現(xiàn)和總結(jié)先進(jìn)典型，運(yùn)用先進(jìn)典型影響和帶動(dòng)群眾，在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。

八項(xiàng)規(guī)定彰顯了黨密切聯(lián)系群眾的決心，體現(xiàn)了“實(shí)干興邦”的態(tài)度和魄力、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和形象，只要我們肯苦干、實(shí)干、同心干，就將最大限度地凝聚廣大人民群眾的智慧和力量，為民族復(fù)興增添助力。