第一篇：路在腳下——讀《西游記》有感

路在腳下

你挑著擔(dān) 我牽著馬 迎來日出送走晚霞 踏平坎坷成大道 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā) 又出發(fā) 啦……啦…… 一番番春秋冬夏 一場場酸甜苦辣 敢問路在何方 路在腳下 ……

小時(shí)候，我不知多少次聽到這首熟悉的歌曲，那時(shí)，收看電視劇《西游記》成了我最期盼的事，善良執(zhí)著的唐僧、機(jī)靈頑皮的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、老實(shí)厚道的沙僧，再加上各種各樣的妖魔鬼怪伴我度過了一個(gè)又一個(gè)開心的日子。

上高中時(shí)，由于學(xué)習(xí)壓力的增大和生活的單調(diào)，我開始嘗試通過看書來緩解壓力、充實(shí)自我。從武俠小說到言情小說，從外國名著到唐詩宋詞，我逐漸喜歡上了課余時(shí)間隨手翻翻課外書。一個(gè)偶然的機(jī)會，我在家里看到了那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，信手翻看幾頁，就被吳承恩的精彩描繪，被其中的情節(jié)給吸引住了，而這是通過電視不能感受到的。于是我從頭到尾仔細(xì)看了一遍，真正領(lǐng)略到了《西游記》的文字所帶來的魅力，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷讓我感觸頗深，也對我的人生產(chǎn)生了巨大的影響。

《西游記》展示給我的是一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，我總是在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，通過虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，好吃，占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評很嚴(yán)厲，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，反而覺得他十分真實(shí)可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的，就拿我來說吧，小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)，每一次都要面對困難與挫折。參加工作后，種種壓力與挑戰(zhàn)接踵而至，就在我想逃避的時(shí)候，孫悟空的笑臉不時(shí)在我眼前浮現(xiàn)，我又一次想起了唐僧師徒不畏艱難、英勇向前、樂觀積極，歷經(jīng)八十一難最終取得真經(jīng)的故事，想到這些，我振奮精神，強(qiáng)迫自己一步一步向前走。那段時(shí)間，很多電視臺剛好在播出重新拍攝的《新西游記》，雖然已經(jīng)看過，但我也時(shí)不時(shí)重溫了那一個(gè)個(gè)熟悉的故事……

我相信，在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我還會遇到很多意想不到困難，但我深信：如果困難是磐石，那么堅(jiān)定的毅力、必勝的信念、樂觀的心態(tài)就是滴水，水滴石穿！

前面的路很長，但有《西游記》的激勵，我會勇往直前。敢問路在何方？ 路在腳下……

第二篇：路在腳下------讀《西游記》有感

路在 腳 下

------讀《西游記》有感

在暑假里我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這本書主要講了唐僧師徒跋山涉水，翻過崇山峻嶺，經(jīng)歷九九八十一難，最后終于取得真經(jīng)，成了佛。書中有很多離奇的故事，如：孫悟空三打白骨精、琶蕉洞借寶扇等。

孫悟空是這本書中我最喜歡的人物，他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，他知難而進(jìn)，具有不屈的反抗精神，他正義大度，英勇機(jī)智，有著大英雄的不凡氣度。為保護(hù)師傅而除盡妖魔鬼怪，是師傅的“定心丸”。

豬八戒可愛、忠厚老實(shí)，雖然滿身毛病，如好吃，懶惰，好占小便宜，好女色，怕困難??，但也經(jīng)常與大師兄并肩作戰(zhàn)，共御外敵。

與二位師兄相比，沙和尚顯得更沉穩(wěn)，他一心一意地保護(hù)師傅，在師傅出現(xiàn)危急時(shí)，他總是和師傅同甘共苦，有福同享，有難同當(dāng)。沙僧還有一個(gè)活兒，就是背行李，沒有吃苦耐勞的精神，能干這些活兒嗎？除了背行李，沙僧還幫助二位師兄降妖除魔，立下了汗馬功勞，堪稱是“多面手”。

白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念。

我覺得唐僧師徒之所以會成功，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈，不怕困難，勇往直前。一路上的艱難險(xiǎn)阻數(shù)不勝數(shù)，但他們面對困難時(shí)從不退縮；他們團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，努力向前，最終取得真經(jīng)。所以說，路在腳下。就像牛頓說的：只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。

唐僧師徒在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。我們的學(xué)習(xí)就像去取真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人，有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎；有的則像沙僧和白龍馬，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)；有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀；有的像唐僧，心地善良，不愿氣餒。若我們在學(xué)習(xí)上個(gè)個(gè)都能像唐僧師徒，有對學(xué)習(xí)的信念，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，互相幫助，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，那一定會取得成功。

同學(xué)們，我們已經(jīng)結(jié)束小學(xué)階段，就要步入初中，迎接我們的是新的挑戰(zhàn)。無論是學(xué)習(xí)的科目、內(nèi)容、目標(biāo)、要求，還是學(xué)習(xí)的方式、方法，都有差異。初中功課增多，課程非常緊，難度加深了，會令新入學(xué)的我們不知所措；初中階段考試題難度加深，講究知識的靈活運(yùn)用，這就要求我們由依賴性學(xué)習(xí)向主動、獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?？傊瑪[在我們面前的是很多很多我們已知和無法預(yù)知的困難。因此更需要我們有“敢問路在何方，路在腳下”的萬丈豪情和勇氣。

第三篇：路在腳下[范文]

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（一）：

路在腳下

敢問路在何方，路在腳下，看過《西游記》的人必知其主題曲中的詞就是這兩句話。路是自己走的，方向由自己決定，不管是彎曲還是筆直，是狂風(fēng)暴雨還是順?biāo)橈L(fēng)。在人生道路中，沒有所謂的路，只有腳下的印跡，就如昨日的花在這天凋謝，留下的只是下垂的花瓣。假如沒有看到它以前開放的瞬間，有時(shí)連它有無開過花都不清楚。在這茫茫的人生路中，永遠(yuǎn)只有孤單的身影和所謂留下腳印的路。

路的盡頭在哪里，什么時(shí)候才能停下來？不，我不能停下；在這競爭激烈的社會中停下來，就等于放下攀登的機(jī)會，永遠(yuǎn)只會在山下望山中或山頂?shù)娜?，只能享受坐觀垂釣者，徒有羨魚情的人生。停下了，別人會踩著你的頭往上爬。就如李大釗筆下的阿q精神，這在如今是多么的凄涼，除非家中父母留下萬貫家才，否則就算餓死也不會有人可憐你，但作為一個(gè)普通人擁有阿q精神，便如自取滅亡。這也會使人頹廢走向低谷，最終無活生存。

路在腳下，茫茫人生路。曾幾何時(shí)會到達(dá)理想的旅途，或許這路沒有盡頭，就如黑洞永無底一樣。天知道這路上將有危險(xiǎn)或歡樂在何時(shí)降臨?；蛟S也如唐僧取經(jīng)要經(jīng)過九九八十一難，方才取得真經(jīng)，別想減少一難；唐僧師徒最后一劫掉入海中也正是這個(gè)道理。靜靜地踩著腳下的路，偶爾回看身后的腳印，但只要我們不悔如今的生活，既使腳印失去了色彩，在這天地中只有黑暗，也無悔，不必流淚也不必悲哀，期望總在前方，至少還有腳印為伴，正因路總在腳下。心死的句子

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（二）：

世界上有無數(shù)條路，你是怎樣走的？你又是怎樣過來的？你的這條路走對了嗎？

有一首歌是：敢問路在何方？路在腳下。是啊！路的確是在我們的腳下，是我們一步一步地朝前走，到達(dá)我們要去的地方。人與路，是兩者相互依存的關(guān)聯(lián)，人因有路而變的往來方便，路因有人走而物盡其用。人要去走路有很多種方法，人要自己開一條路去走的話，要花費(fèi)很多的勞動和付出。洛克菲勒名言

路是無盡頭的，但是人生的路始終會到頭的，沒有人會長命百歲，也沒有人會長生不老。人生是條漫長而短暫的路，這條路走的是艱苦的，是曲折的，是困難的，你每走一步路，都要認(rèn)真思考，只要你走錯(cuò)一步路，那你的人生接下來將會全是錯(cuò)的，如果你是經(jīng)過深思熟慮的話，那你的下一步路，會是一路順風(fēng)。人生不外是一連串此刻的累積，既是如此，何不好好把握有生之年的每一秒、每一分、每一刻，充分學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、欣賞和感動！用心迎接生命，投入每一瞬間，全心全意活在當(dāng)下。舉杯祝愿從生：天圓地方，同在一個(gè)星球。心篤人和，共愛一方熱土。春秋風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，和平愛心在人間。

我們都是人生路上的過客，為何不去珍惜呢？

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（三）：

路，就在腳下

以前，總以為自己的人生之路是很難掌握的，直到此刻，我才知道并非如此，其實(shí)，路，不在其它地方，它就在自己的腳下，需要我們一步一步的去走。

唐僧，恐怕大家都不陌生吧，他歷經(jīng)千辛萬苦，受到數(shù)以萬計(jì)的挫折，但他最后到了西天，取得了真經(jīng)。然而，他畢竟是個(gè)凡夫俗子，為什么能到達(dá)那么遠(yuǎn)的地方呢？《西游記》中的一句歌詞說的好：敢問路在何方？路在腳下。到西天那么遠(yuǎn)的路，就是從他腳下的一步又一步，慢慢的踏出來的??！

紅軍長征，幾萬里的路，也就是在紅軍們的腳下一步一步踏出來的。是他們，用超強(qiáng)的毅力將那如此艱苦、遙遠(yuǎn)的長征之路，從自己的腳下走出來了。

那么遙遠(yuǎn)的道路，都能在人們的腳下一步又一步的走完，那么，我們的人生之路呢？是否能在自己的腳下踏成呢？答案就應(yīng)是肯定的：必須能！

張海迪，她就應(yīng)是不幸的。她從小就高位截癱，在她的人生之路上，遇到了無數(shù)的荊棘與風(fēng)雨，但她言棄了嗎？消沉了嗎？沒有。正因她知道：人生之路，就在自己的腳下，只有自己一步一步地去走，就能走出屬于自己的成功之路。最后，經(jīng)過不懈地發(fā)奮，她掌握了好幾種語言，翻譯了不少著作，取得了不少成就。她的成功讓我們明白：人生之路不是那么難走的，它就在我們的腳下，只要勇于走，腳下就不會沒有路。

的確，在我們的生活當(dāng)中，我們不能遇到一點(diǎn)挫折就言棄，而就應(yīng)永不言棄。正因我們的人生之路，就掌握在自己腳下，我們只要發(fā)奮，就能踏響自己人生之路。

在我們的人生之中，會遇到無數(shù)挫折。但我們只要堅(jiān)信：路，就在腳下。不放下，就能踏響自己的人生之路，就能讓自己的人生，變得更加豐富多彩。正因我們的人生，就掌握在自己腳下。

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（四）：

路在腳下

題記：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及。諸葛亮

路在腳下

當(dāng)我有幸讀到諸葛亮寫給兒子的這封信時(shí)，短小精簡耐人尋味，思路清晰意味深長，沉浸其內(nèi)，參悟其中，陶冶性情，讓人有了不經(jīng)意的感動。關(guān)上心門，靜靜體會這種久違的溫馨，在這個(gè)靜謐的港灣內(nèi)舒展，在這種恬淡的意境中放松，讓舒展更隨意，讓放松更灑脫，浸于內(nèi)游弋尋找迷失的自我，駛于間馳騁尋覓遺失的能量。打開心門，讓我們保有亢奮的激情，用更用心樂觀的態(tài)度前行，堅(jiān)信經(jīng)過這次洗禮我們能夠更主動地去開創(chuàng)，去謀劃，路在腳下，我們一齊奮進(jìn)前行，哪怕荊棘從生，哪怕艱險(xiǎn)坎坷。

謀事在人，成事在天。堅(jiān)信縝密行事后幸運(yùn)的天秤會傾向發(fā)奮用心的一方，三分天注定七分靠打拼，打拼的過程充實(shí)奮進(jìn)，驀然回首那是永遠(yuǎn)保鮮的珍藏。恪盡職守，敬業(yè)上進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，讓正能量充溢，迸發(fā)創(chuàng)業(yè)激情，hold得住節(jié)奏，總結(jié)過去，把握此刻，開創(chuàng)未來。

日出日落。當(dāng)東方魚肚白泛起，新的一天就開始的，新的陽光，新的雨露，新的空氣，在積淀中成長，在沉默中爆發(fā)，經(jīng)過一夜能量的積蓄，讓我們備好行囊，做足功課，義無反顧的執(zhí)著前行。有過去式的經(jīng)驗(yàn)做鋪墊，有此刻時(shí)的激情做動力，有將來時(shí)的目標(biāo)做引導(dǎo)，吹響號角，躊躇滿志，踐行路在腳下。

每日行走在時(shí)刻的軌跡上，晨光暮靄中的行事匆匆，夜幕低垂時(shí)的伏筆案頭，持續(xù)精力充沛，讓每一天都有所得，每一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就會日有所長。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。堅(jiān)持每一天哪怕是點(diǎn)滴的收獲，路在腳下，天道酬勤，不懈的堅(jiān)持，正確的方向，會引領(lǐng)我們走向一個(gè)又一個(gè)成功。：

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（五）：

路在腳下延伸

當(dāng)回憶延伸到昨日，用感慨和緬懷俢飾它的珍重，你不必為歲月匆匆流逝而感到惋惜。時(shí)刻的作者始終都要撰寫昨日的結(jié)局。但是，我們腳下的路沒有終點(diǎn)

題記

時(shí)刻，生命的主宰者

時(shí)刻是組成生命的材料；時(shí)刻是生命的主宰者。時(shí)刻的飛車沿著自己的軌道無休止地運(yùn)行著。它決不會駕馭于個(gè)人的喜怒哀樂與榮辱得失。每個(gè)人的生命都是有限的，擁有的時(shí)刻也是有限的。在有限的時(shí)刻內(nèi)如何創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就取決于我們對時(shí)刻的認(rèn)識程度。時(shí)刻本是一只無情的手，若不珍惜，就會被索回。那么，應(yīng)對時(shí)刻，我們河須再等待，再徘徊呢？太陽的東升西落，花朵的朝開夕殘，自然界的事物不斷演繹著時(shí)刻的交替變化。然而，人生苦短，沒有人會死而復(fù)生。因此，我們要抓緊一分一秒，正因時(shí)刻是生命的主宰。

夢想，生活的目標(biāo)

人的生命之船是有生命目標(biāo)的高達(dá)篷帆支撐的。人只有為一個(gè)偉大的目標(biāo)而生活，才會在生命歲月的大海中乘風(fēng)破浪，開辟出一條輝煌的航道。命運(yùn)的航船一旦失去目標(biāo)，怎能不在茫甘茫大海中觸礁？愛因斯坦以前深有體會地說：我了解前面有許多死胡同，要朝著有好處的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。這正是偉人對他的夢想的執(zhí)著追求。

在這日新月異的時(shí)代里，誰沒有自己的夢想，誰沒有自己的人生目標(biāo)？那么就請插上你夢想的羽翅，向著目標(biāo)展翅翱翔，在自己的人生路上留下一串輝煌的印記吧。

帶著信心上上路

有了惜時(shí)觀念與追求的夢想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的要求，我門還需要信心。正因自信能夠征服一切。當(dāng)我們受挫時(shí)，我們無需悲觀消沉。枯萎的花并非死亡，而是等待，等待下一個(gè)繁華的季節(jié)。堅(jiān)信：快樂的日子總會來臨。帶著信心上路，讓時(shí)刻為你駐足，讓夢想為你騰飛，讓腳下的路永無盡頭

抓緊時(shí)刻，擁抱夢想，帶著信心上路是人生路上的三部曲。路在我們腳下延伸，請打起你的鼓鑼，吹起你的號角，揚(yáng)起你的風(fēng)帆，一路披荊斬棘，勇往直前。

第四篇：路在腳下 ——讀《致加西亞的信》有感

路在腳下 ——讀《致加西亞的信》有感

看了一本書，叫做《致加西亞的信》，看了一部傳奇故事，叫做《西游記》。在這兩個(gè)不同的故事里，同樣都讓我看到了信仰，看到了行動，看到了團(tuán)隊(duì)。擁有了這些，就能夠成功的將信送給加西亞將軍，就能不怕八十一難的考驗(yàn)，成功取得真經(jīng)。

羅文的軍人使命和為國效力是他的信仰，支撐他不問艱險(xiǎn)，不顧生命危險(xiǎn)，勇敢的接下總統(tǒng)的信，義無反顧的去尋找沒有確切營地的加西亞將軍。為求真經(jīng)，普渡大眾是唐僧師徒的信仰，讓他們堅(jiān)持如一，歷經(jīng)九九八十一難，終取得真經(jīng)回到大唐，傳經(jīng)誦文。那么，什么是我們的信仰，我們該堅(jiān)持什么樣的信仰，才能讓我們勇往直前呢？作為一名司法助理員，工作在基層，生活在基層，體驗(yàn)在基層。我們需要的是對工作的忠誠和敬業(yè)，堅(jiān)守職業(yè)道德。有所施才能有所收獲，敬業(yè)是人類共同擁有和崇尚的一種精神。無論我們遇到什么樣的困難，無論我們遇到多么難管理的矯正人員，多么難幫扶的刑滿釋放人員，因?yàn)榫礃I(yè)，因?yàn)閷ぷ鞯呢?fù)責(zé)，都不能投機(jī)取巧、逃避責(zé)任、尋找借口。因?yàn)榫礃I(yè)，我們學(xué)會了對工作的思考，忠于職守，盡職盡責(zé)。當(dāng)敬業(yè)變成一種習(xí)慣，一種信仰時(shí)，我們就能從中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂。

如果阿爾波特．哈伯德沒有晚飯后奮筆疾書，完成這本《致加西亞的信》，它不會成為一本風(fēng)靡全球的書籍，我們也不會知道羅文。如果羅文接到信后，拖拖拉拉，虛與委蛇，沒有長途跋涉，沖過種種困難，越過古巴，來到戰(zhàn)火連天的前線，加西亞永遠(yuǎn)都不會知道美國總統(tǒng)曾給自己書寫了一封信，美國和西班牙的歷史或許也將被重新書寫。如果唐僧師徒，沒有不遠(yuǎn)千里到天竺取經(jīng)，那么大唐人民可能永遠(yuǎn)不會知道除了自己的盛世，別處還有優(yōu)秀的文化值得學(xué)習(xí)。這一切都源于他們的行動，不顧一切，毫不猶豫的邁開自己的雙腳，一步一步，到達(dá)目的地，取得自己的成功。而我們，作為基層的工作人員，不能畏懼艱苦的條件，不能畏懼自己沒有遇到過的困難，不能畏懼自己沒有接觸過的人群，我們要兢兢業(yè)業(yè)，越挫越勇，開拓自己的思想，放開自己的雙手，開展好每一次法律宣傳，調(diào)解好每一件民間糾紛，做好每一件小事，做一個(gè)稱職的司法助理員，做一個(gè)人民滿意的基層工作者。

唐僧取經(jīng)，帶了四個(gè)徒弟，一路降妖除魔，他們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。而要說羅文也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，似乎有些牽強(qiáng)，他可是只身一人從美國出發(fā)的。但是路途中，他到了軍人聯(lián)絡(luò)處，得到格瓦西奧．薩比奧以及一些同伴的幫助?；蛟S他們稱不上真正意義上的團(tuán)隊(duì)，他們并不是一開始便并肩作戰(zhàn)，也不是一開始就有團(tuán)結(jié)的意識和統(tǒng)一信念的人，但在我看來，只要是給予過幫助，就是廣義上的團(tuán)隊(duì)。有人說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，當(dāng)今的社會是一個(gè)聯(lián)系很緊密的社會，而一個(gè)人的精力總是有限的，獨(dú)木難成林，這就要求我們要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。作為一名基層司法助理員，我們要記住自己不是一個(gè)人在孤軍奮斗，自己隸屬司法局這個(gè)大集體，同時(shí)，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府這個(gè)團(tuán)隊(duì)。只要我們心往一處想，勁往一處使，事往一處干，不管什么樣的難題都能夠迎刃而解，我們也能夠?qū)⑿懦晒Φ乃徒o人民群眾。

一個(gè)人只要有團(tuán)隊(duì)意識，有自己的信仰，能夠朝著自己的目標(biāo)，大膽的展開行動，沒有任何困難可以阻擋他，做任何事情他都會成功。借用魯迅先生的話：世上本沒有路，走的人多了也就有了路。這樣的人之所以會成功，是因?yàn)樗男拍?，他的行動，他的團(tuán)隊(duì)，會為他開辟一條條新的路。他可以大膽豪邁的往前走——敢問路在何方，路在腳下。

第五篇：法治：路在腳下

檢察日報(bào)正義網(wǎng)2000年9月21日

卓澤淵

法治之路，路在何方？是任何一個(gè)謀求法治的國家和民族都必然

面對的問題。我以為法治之路，就在腳下。

尋求法治之路，是法治建設(shè)所必須要解決的理論與實(shí)踐問題。我們要尋求怎樣的法治之路呢？回答肯定是，我們尋求的法治之路應(yīng)當(dāng)

是一條既光明又可行，既從未來著眼也從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的道路。

光明，乃成功勝利之所謂也，意味著我們追求的是美好的前景。

從未來著眼，意味著我們不能僅僅局限于客觀的現(xiàn)實(shí)，也不能以小腳

女子的觀念與做派來對待法治。要求我們要有遠(yuǎn)大的理想和追求，要

有足夠的勇氣與魄力。

光明固然人之所求，甚至無須論證，但可行卻是一個(gè)頗費(fèi)躊躇的問題。從中國的未來著眼固然重要，從中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)則可能舉步維

艱。我以為，最可行的法治之路，也就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。

從中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)就是要準(zhǔn)確把握中國的現(xiàn)實(shí)狀況。根本的，包

括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系；重要的，涉及整個(gè)上層建筑；直接的，則包括

中國的法律制度、法律實(shí)施，以及社會成員的法律意識，等等。離開

了這些，我們?nèi)で蠓ㄖ沃肪涂赡芊笟v史性的錯(cuò)誤，難免誤入歧途。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對每一個(gè)謀求法治的國家或民族來說，都是具體的。

它要求我們立足自己本國的政治、法制、歷史、傳統(tǒng)、觀念等客觀現(xiàn)

實(shí)，而不是好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。這種從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的法治建設(shè)，不是

指的要抱殘守缺，而是指的要革故鼎新；不是指的要諱疾忌醫(yī)，而是

指的要對癥下藥。既要臨淵羨魚，更要退而結(jié)網(wǎng)，把法治建設(shè)落在實(shí)

處，使法治是在發(fā)展，而不是在虛漲或停滯。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對每一個(gè)社會成員來說，也都是具體的。

假如你是一個(gè)法學(xué)理論工作者，不妨檢省一下自己的學(xué)說和理論

中有無非法治甚至反法治的東西。如有，就從現(xiàn)在開始修正。非但如

此，你作為理論工作者，你還有為法治進(jìn)行理論思考與探索的歷史責(zé)

任，你必須為法治鼓與呼，否則你就有愧于時(shí)代，辜負(fù)了歷史對于您的期待。

假如你是一個(gè)司法官員，你不妨想想，我具備法治要求的素質(zhì)嗎？

如果不具備，那就趕快提高。如果知道自己實(shí)在無法提高，是否可以

考慮不一定要繼續(xù)從事司法工作，這對于社會是一件幸事的同時(shí)，對

于自我也是一種解脫。不適宜從事司法工作，干嗎一定要委屈自己去

受那份洋罪。找一個(gè)最能體現(xiàn)自我價(jià)值的工作，讓適合者勝任，豈不

比勉強(qiáng)自己擔(dān)任本不勝任的司法工作更好？豈不會化害而為利，豈不

是為社會作出另一種貢獻(xiàn)？

假如你是前二者之外的公民，也不妨想想，我能為法治做點(diǎn)什么？

法治應(yīng)當(dāng)是全體人民的法治，在走向法治國家的征途中，我們每一個(gè)

人都有自己的使命。

建設(shè)法治，就從你的腳下開始吧。只要腳下的大地是堅(jiān)實(shí)的，我們就沒有理由懈怠與玩忽，就要為未來追尋，甚至要因理想而超越和

為理想而超越。被超越的，既有現(xiàn)實(shí)，也有我們自己。

路，就在我們的腳下。從我做起，從現(xiàn)在做起。

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