第一篇：學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的體會(huì)

學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的體會(huì)

----科學(xué)發(fā)展觀

姓名：侯賽男

專業(yè)：漁業(yè)

學(xué)號：1411091925 摘要： 科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀仍然是指導(dǎo)現(xiàn)階段我國社會(huì)發(fā)展的重要方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。當(dāng)代大學(xué)生是學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的新生力量和特殊群體,科學(xué)發(fā)展觀鮮明的實(shí)踐性使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中顯示出特有的實(shí)踐特點(diǎn)。對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)增進(jìn)了大學(xué)生對現(xiàn)階段國情的認(rèn)識，提高了大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，并引發(fā)了對個(gè)人學(xué)習(xí)和未來發(fā)展的思考。

關(guān)鍵詞： 科學(xué)發(fā)展觀；大學(xué)生；實(shí)踐；認(rèn)識

引言

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國國情，認(rèn)真研究和回答我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷做出理論概括，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義理論，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，同毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展觀有著十分豐富深刻的內(nèi)涵，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)[1]。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取，在全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的同時(shí)，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和有力的思想保證。

通過科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承與發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展我國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和觀者的重大戰(zhàn)略思想，其對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人才教育與培養(yǎng)等都有著重要的指導(dǎo)意義[2]。我在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，對其進(jìn)行了認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)實(shí)踐，現(xiàn)將個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)與大家進(jìn)行交流。增進(jìn)了對現(xiàn)階段國情的認(rèn)識

經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)得到了很大的發(fā)展，取得了舉世公認(rèn)的成就，我國已經(jīng)解決了十三億人的吃飯問題，這也是中國人民為世界做出的重要貢獻(xiàn)。目前全國人民在黨中央國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，正在以飽滿的熱情、滿懷信心地為全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。但是由于人口多、底子薄、發(fā)展不平衡，我國在發(fā)展中仍面臨著一些突出矛盾和問題，主要是：資源利用率低，耗費(fèi)嚴(yán)重；環(huán)境污染加劇，生態(tài)破壞嚴(yán)重；亂用亂占土地，造成糧食緊張；就業(yè)壓力大，失業(yè)率上升；經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，兩極分化嚴(yán)重。目前官方的數(shù)據(jù)顯示，我國的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到了0.47，基尼系數(shù)是經(jīng)濟(jì)學(xué)用來反映貧富差距的指標(biāo)，基尼系數(shù)越大表明貧富差距越大，基尼系數(shù)越小表明貧富差距越小。如果基尼系數(shù)在0.4至0.5之間說明這個(gè)國家的貧富差距較大，如果在0.5以上說明這個(gè)國家的貧富差距很大。據(jù)說，有的學(xué)者對我國基尼系數(shù)所做的統(tǒng)計(jì)還高于0.47。這說明我國的貧富差距是比較大的。而我們的鄰居日本基尼指數(shù)一直在0.27左右徘徊。就連我們一直認(rèn)為貧富差距很大的美國，其基尼系數(shù)雖然創(chuàng)下了新高，但也僅為0.46。所以我們?nèi)绻斡韶毟徊罹嗬^續(xù)擴(kuò)大，將對我國的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)造成很大的威脅[3]。

那么作為水產(chǎn)學(xué)院的研究生，我對人與自然的和諧發(fā)展體會(huì)較深?，F(xiàn)如今，威脅人類生存并已被人類認(rèn)識到的環(huán)境問題主要有：全球變暖、臭氧層破壞、酸雨、淡水資源危機(jī)、能源短缺、森林資源銳減、土地荒漠化、物種加速滅絕、垃圾成災(zāi)、有毒化學(xué)品污染等眾多方面。對于全球變暖，我們從小學(xué)自然課開始就已經(jīng)有所了解。近100多年來，全球平均氣溫經(jīng)歷了冷－暖－冷－暖兩次波動(dòng)，總得看為上升趨勢。進(jìn)入八十年代后，全球氣溫明顯上升。1981～1990年全球平均氣溫比100年前上升了0.48℃。導(dǎo)致全球變暖的主要原因是人類在近一個(gè)世紀(jì)以來大量使用礦物燃料（如煤、石油等），排放出大量的CO2等多種溫室氣體。由于這些溫室氣體對來自太陽輻射的短波具有高度的透過性，而對地球反射出來的長波輻射具有高度的吸收性，也就是常說的溫室效應(yīng)"，導(dǎo)致全球氣候變暖。全球變暖的后果，會(huì)使全球降水量重新分配，冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。另外，對于我們水產(chǎn)學(xué)院的學(xué)生來說，對江浙一帶的水生資源要了解的更多一些，昔日我們東海盛產(chǎn)的大、小黃魚、帶魚、墨魚被稱為“四大家魚”，由于近代的環(huán)境污染以及過度捕撈等原因，目前盛況已不復(fù)存在，各位有關(guān)方面的專家學(xué)者正在努力調(diào)查研究，進(jìn)行人工增殖放流，以期恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。這就要求人類必須處理好人與自然的關(guān)系，達(dá)到天人合一，保持發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境方面的認(rèn)識，讓我們看到人與自然的矛盾存在的問題，講科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到實(shí)踐中去，保護(hù)環(huán)境，治理污染，節(jié)約資源，保護(hù)瀕危物種已刻不容緩，可見我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，要求我們與時(shí)俱進(jìn)。提高了大學(xué)生分析問題和解決問題的能力

首先，面對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)的新情況新問題，必須努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識，不斷提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力。我國已經(jīng)初步建立了市場經(jīng)濟(jì)體制，在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，我們加深了對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識。但較之西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌臧l(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)程和成功經(jīng)驗(yàn)，我們對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的掌握還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這些年來，在經(jīng)濟(jì)總量不斷增大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持較快增長速度的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不健康不穩(wěn)定因素也大量存在，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、經(jīng)濟(jì)效益低下，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間不協(xié)調(diào)的問題越來越突出。

其次,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的種種矛盾和問題，反映出經(jīng)濟(jì)工作的不少方面還不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。無論消除當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不健康不穩(wěn)定因素，還是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的深層次矛盾，都要求我們努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識，不斷提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力。要努力學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)知識，把握綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和必要的行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控的基本原理，正確認(rèn)識社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下宏觀調(diào)控的必要性和重要性；努力學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)知識，更好地發(fā)揮市場機(jī)制的積極作用，自覺避免市場的盲目性；努力學(xué)習(xí)國際金融和貿(mào)易知識，全面認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下我國對外開放的環(huán)境，自覺利用好兩個(gè)市場、兩種資源；努力實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費(fèi)、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到又好又快地發(fā)展[4]。

再次，明確了在工作中全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必要性和緊迫性，增強(qiáng)了責(zé)任感。事業(yè)心責(zé)任感，是我們當(dāng)代大學(xué)生必備的思想基礎(chǔ)和政治素質(zhì)。開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，一個(gè)突出特點(diǎn)就是要把解決問題貫穿始終。就高校學(xué)習(xí)而言，要有事業(yè)心責(zé)任感，有以改革創(chuàng)新精神克服困難、解決矛盾的緊迫感，也就有了時(shí)不我待、頑強(qiáng)拼搏的憂患意識。著眼突出實(shí)踐特色，切實(shí)解決事業(yè)心責(zé)任感方面存在的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)事業(yè)心責(zé)任感的自覺行動(dòng)。

最后，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)突出解決問題，就要在振奮精神狀態(tài)、激發(fā)工作熱情、強(qiáng)化工作干勁上下功夫、見成效，以認(rèn)識現(xiàn)階段社會(huì)顯示為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)科學(xué)知識為指導(dǎo)，以把事業(yè)心責(zé)任感作為學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的著力點(diǎn)，通過采取實(shí)實(shí)在在的舉措，保持愛崗敬業(yè)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。在實(shí)踐活動(dòng)中，起到一定導(dǎo)向作用和輻射效應(yīng)，以更好的為人民服務(wù)。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀引發(fā)對個(gè)人發(fā)展的思考

作為一名在學(xué)校接受教育的學(xué)生來說，科學(xué)發(fā)展觀對個(gè)人而言，還意味著要在學(xué)習(xí)中要講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，找到適合自己的一套學(xué)習(xí)方法，打好學(xué)科基礎(chǔ)，激發(fā)創(chuàng)新精神，吸收多元文化，培養(yǎng)自己多方面的興趣，平順寬容互信友愛，做到自己的全面發(fā)展。牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，一定要正確認(rèn)識和處理物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者的關(guān)系。要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，既大力促進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展，也大力促進(jìn)政治文明和精神文明發(fā)展，并努力使它們相互配合、相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)。正確把握時(shí)代發(fā)展要求，深刻認(rèn)識我國國情，善于進(jìn)行理論思維和理論創(chuàng)新，堅(jiān)持按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律辦事，增強(qiáng)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)學(xué)習(xí)知識的自覺性和堅(jiān)定性。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重野外實(shí)地調(diào)查獲取第一手資料，進(jìn)行科學(xué)分析，得出結(jié)果，并在實(shí)際中注意應(yīng)用發(fā)展[5]?？茖W(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的基本思想和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)要求，在學(xué)校內(nèi)就是體現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目標(biāo)要求。建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧校園文化，是構(gòu)建大學(xué)文化的本質(zhì)要求。大學(xué)校園文化是以校園為中心，輻射周邊文化環(huán)境及內(nèi)容的統(tǒng)稱，是高校生活存在方式的總和，包括校容校貌、教學(xué)與管理制度、全校師生的共識及所遵循的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則，以及由此產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈持久的精神氛圍。我們的大學(xué)是社會(huì)主義大學(xué)，因此，構(gòu)建大學(xué)和諧校園，必須建設(shè)具有社會(huì)主義特色并符合中國特色社會(huì)主義要求的和諧的校園文化。中國特色社會(huì)主義和諧校園文化具有育人和凝聚人的雙重作用，它在構(gòu)建大學(xué)和諧校園中居中基礎(chǔ)和核心地位，為學(xué)校的科學(xué)發(fā)展提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。積極為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，每個(gè)人參與到學(xué)校的發(fā)展中去。爭創(chuàng)和諧社會(huì)，爭創(chuàng)和諧校園。

還有對個(gè)人生活的影響：如，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)個(gè)人的全面發(fā)展。作為一個(gè)學(xué)生，我們更應(yīng)該注重自身的全方面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，從個(gè)人到集體，從小處到大局，從整體到社會(huì)，都需要我們統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在生活中用發(fā)展的眼光看待生活，生活中可能會(huì)遇到很多挫折，只要我們以寬廣的胸懷去包容一切，用發(fā)展的眼光看待一切，那么，生活始終都是美好的。參考文獻(xiàn)： [1] 泰 香.人的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵和核心——學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的體會(huì)[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào), 2008（30）：1-3 [2] 劉成元.學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的體會(huì)[J].民營科技, 2010,(8): 153 [3] 王洋.學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)[J].專題研究, 2011,(5): 359 [4] 蔡海江.大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐特點(diǎn)研究[J], 學(xué)術(shù)論壇, 2009, 5(8): 171-173 [5] 張即帥.努力學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀—構(gòu)建大學(xué)和諧校園{J], 和諧社會(huì), 2010, 7(1): 99-100

第二篇：深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系

習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)

深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系

努力掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法

人民網(wǎng)北京３月１日電（記者李章軍）中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平今天出席中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮并講話。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義立場觀點(diǎn)方法是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真學(xué)真懂真信真用中國特色社會(huì)主義理論體系，既要真學(xué)真懂真信真用這一理論體系的基本內(nèi)容，又要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，掌握和運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究和解決中國的實(shí)際問題，是我們黨的傳家寶。正因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，自覺運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，才先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，指引黨和國家事業(yè)不斷取得偉大勝利。

習(xí)近平指出，始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義立場的根本要求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終牢記黨的根本宗旨，從思想和感情深處真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生，虛心向他們求教問策，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高深深扎根于人民群眾的實(shí)踐沃土中，不斷從人民群眾中吸取營養(yǎng)和力量。在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，一切權(quán)力屬于人民、一切權(quán)力服務(wù)于人民。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終站在人民大眾立場上，把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任，把執(zhí)政為民、為民用權(quán)作為正確使用權(quán)力的基本準(zhǔn)則，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要堅(jiān)持這一理論體系中貫穿的馬克思主義觀點(diǎn)，用以觀察、分析和解決改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的實(shí)際問題，用以指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)和掌握關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢的基本觀點(diǎn)，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想；學(xué)習(xí)和掌握關(guān)于生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展根本前提的觀點(diǎn)，始終抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；學(xué)習(xí)和掌握關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)，在發(fā)展中始終堅(jiān)持以人為本；學(xué)習(xí)和掌握關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，注重和堅(jiān)持調(diào)查研究，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平。當(dāng)今時(shí)代，信息手段十分發(fā)達(dá)，利用信息工具了解和掌握情況越來越重要。但不管通信手段多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。他指出，黨的十七屆四中全會(huì)提出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，這是很重要的要求。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持用唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高這“三種能力”，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

習(xí)近平還對運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法指導(dǎo)新形勢下黨的建設(shè)作了闡述。

中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮，中共中央書記處書記、中央紀(jì)委副書記何勇，中共中央書記處書記、中央辦公廳主任令計(jì)劃出席了開學(xué)典禮。

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中央黨校常務(wù)副校長李景田主持開學(xué)典禮。中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人、中央黨校負(fù)責(zé)人以及２０１０年春季學(xué)期全體學(xué)員、分校學(xué)員代表和黨校教職員工，共１８００多人參加了開學(xué)典禮。

第三篇：學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系[定稿]

學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義事業(yè)理論體系

中國共產(chǎn)黨以來的90年，特別是改革開放30多年以來，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得以一個(gè)又一個(gè)的巨大的奇跡。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，將使我們進(jìn)一步在民族崛起和復(fù)興的道路上越走越遠(yuǎn)。中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)依靠廣大人民群眾，全面推進(jìn)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而全面復(fù)興而奮斗。因此，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的相關(guān)理論有著重大的意義。近期，我通過閱讀書籍報(bào)刊和瀏覽網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的相關(guān)理論，受益匪淺?，F(xiàn)將我學(xué)習(xí)的一些體會(huì)和知識做一些總結(jié)。

一、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力。只有為人民服務(wù)，黨才有存在的意義；只有依靠人民群眾，黨才會(huì)有力量。

作為中國特色保持社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

二、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的偉大而艱巨的事業(yè)，完成這一事業(yè)，依靠誰，團(tuán)結(jié)誰，是一個(gè)至關(guān)重要的問題。

在我國，工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民階級是人數(shù)最多的基本依靠力量，知識分子是工人階級的一部分。因此，工人、農(nóng)民和知識分子是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。

改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，歸結(jié)起來主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘與外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。他們中一部分人，即時(shí)占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，也不同于社會(huì)主義改造前得私營工商業(yè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

人民解放軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，是一個(gè)執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國的鋼鐵長城，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，因此也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要力量。

以上這些都關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)能否獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

三、中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

唯物史觀告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此建立什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，是我國經(jīng)濟(jì)改革的核心問題，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重大問題。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化和理論的創(chuàng)新，建立社會(huì)主義市場體制最終成為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。

我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，由這一結(jié)合而形成的市場經(jīng)濟(jì)體制。黨的十五大明確提出，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。同時(shí)，社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了于此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主題、多種分配方式并存的分配制度。

要推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，堅(jiān)持“好”與“快”有機(jī)結(jié)合；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。這是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，是我們自立于世界民族之林的基礎(chǔ)。

我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，沿著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道路，推進(jìn)中華民族的全面復(fù)興。

四、中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)

人類政治文明發(fā)展的歷史，反復(fù)印證了一個(gè)道理：一個(gè)國家選擇了什么樣的政治發(fā)展道路，是由這個(gè)國家的國慶和國家性質(zhì)決定的。那么與中國國情相適應(yīng)的政治制度和民主道路應(yīng)該是怎么樣的呢？

中國特設(shè)社會(huì)主義民主政治應(yīng)該是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民民主專政，實(shí)行人民代表大會(huì)制度，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商值得、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。我們必須堅(jiān)持依法治國的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。

中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)伴隨著政治體制的改革和民主政治的發(fā)展。我們必須深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)。維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。

五、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)

堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展和實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜局面，我們必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以馬克思列寧至于、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有機(jī)綠的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

同時(shí)，我們應(yīng)該建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)的內(nèi)容。

此外，我們也要加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

總之，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛，我們要更加自覺、更加主動(dòng)地推進(jìn)先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化改造，讓人民共享文化發(fā)展成果。

我相信，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定能全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造新的輝煌！

第四篇：學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論體會(huì)

學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論體會(huì) 很快開始上課了，當(dāng)知道有毛概這門課的時(shí)候，自己感覺它又來啦，就像張老師您所說“你生活在這個(gè)社會(huì)就不能離開這門課程”，第一個(gè)給我們上這門課的老師，喜歡給我們講很多關(guān)于那些為人的事情，說實(shí)話我很喜歡聽，給我的感覺就是媽媽給我講故事。突然悲哀的事情來啦，換個(gè)老師！張老師說實(shí)話第一次看到您就感覺你很認(rèn)真，換句話說您要求會(huì)多，不好應(yīng)付，剛剛開始不理解你為什么要對回答問題同學(xué)做記錄，但是從上課的氣氛慢慢有了起色乃至活躍，我想我還是了解的，就像建國初期資本主義工商業(yè)的改造似的必須前通過某種辦法讓以本分企業(yè)改造；就像實(shí)現(xiàn)共同富裕一樣，必須前讓一部分人前富起來，我想這也是我可以從這本書上學(xué)到的，我不是學(xué)這門專業(yè)，我學(xué)它的目的就是它的前進(jìn)思想去應(yīng)用到我實(shí)際生活中吧。

我個(gè)人認(rèn)為理論與實(shí)際的關(guān)系和改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系都是一樣的，都是螺旋式上升的，我知道學(xué)習(xí)這門課程的目的和上課發(fā)言是和大家分享東西的時(shí)候；也認(rèn)為上課回答問題是一種勇氣的表現(xiàn)；我想這種方式也間接的反應(yīng)一種生活的態(tài)度。就像我之所以考專升本是因?yàn)槲壹胰说囊螅仓浪麄優(yōu)槲液?，但是我還是被動(dòng)的接受，就像上課回答問題一樣，您要是提問我，我就回答；您要是不提問我，即使我有比其他同學(xué)更加合適的觀點(diǎn)我也不會(huì)主動(dòng)回答。當(dāng)每次鼓足勇氣站起來的時(shí)候往往別的同學(xué)就提前站起來了，我沒有去給你自己理由，因?yàn)槭挛锏漠a(chǎn)生肯定是外因遠(yuǎn)小于內(nèi)因，沒有去改，就這樣的放縱自己，讓自己失去所有的機(jī)會(huì)。

我想我應(yīng)該改變自己，根據(jù)自己的實(shí)際情況改變自己，向著好的方向發(fā)展，書里也有這個(gè)道理，我們黨不斷的總結(jié)我們國家的歷史，根據(jù)我們國家的實(shí)際情況把馬克思主義中國化；我更應(yīng)該學(xué)會(huì)在更廣的舞臺和別人交流，就像中國一直堅(jiān)持對外開放，這樣才能更好的了解外面的社會(huì)更好的認(rèn)識自己的實(shí)際情況，更好更快的發(fā)展自己的國家，才能建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。這就是鄧小平理論在改革開放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國的綜合國力和國際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。

作為一名黨員我深知獨(dú)立自主、自力更生的重要性，應(yīng)為它是中國共產(chǎn)黨的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)?！彼砸院笤谝院蟮膶W(xué)習(xí)中、生活中、工作中我要客觀認(rèn)識自己，從自己的實(shí)際出發(fā)，在堅(jiān)持能讓自己更好，更快發(fā)展的原則前提，抓住一切可以鍛煉自己的機(jī)會(huì)，向著更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷前進(jìn)！

第五篇：學(xué)習(xí)“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”的體會(huì)

本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系》。讓我感受到了毛澤東思想的偉大。

毛澤東思想：一，新民主主義理論 二，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論 三，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論 四，政策和策略的理論 五，思想政治工作和文化工作的理論 六，黨的建設(shè)理論。

中國特色社會(huì)主義理論：中國特色社會(huì)主義理論體系也是推動(dòng)文化大發(fā)展，大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力的必然要求。只有抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的共同理想，才能創(chuàng)建中國特色的社會(huì)主義。

我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，經(jīng)過長期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，把一百多年來受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義新中國。這場中國有史以來最偉大的革命，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國開拓了一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。中國社會(huì)主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關(guān)系到社會(huì)主義中國的前途和命運(yùn)。

我們今天研究毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性；對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。