第一篇：心得體會陶主席

心得體會

盧展工書記深刻闡述了加強領(lǐng)導干部作風建設(shè)的重大意義，強調(diào)要加強黨員干部五個方面的作風建設(shè)，在領(lǐng)導干部中倡導八個方面的良好風氣，這是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的迫切需求，也是人民群眾對廣大黨員干部的殷切希望。目前，正在我縣蓬勃開展的“講正氣、樹新風”活動是對胡錦濤總書記關(guān)于作風建設(shè)和倡導良好風氣講話精神在基層的貫徹落實。我認為，作為意識形態(tài)范圍的宣傳思想教育，在這次主題教育中起著宣傳、教育、引導的重要作用。

“正氣”是一種有利于鼓舞士氣、激發(fā)活力、增強團結(jié)、凝聚合力的奮發(fā)向上的精神，是一個地區(qū)的政治財富和精神財富。不能胸懷大局、牢記責任，而是強調(diào)局部利益、小團體利益的不是正氣；不想辦法把事情干好，而是躲避矛盾的不是正氣；弄虛作假，搞形式主義不是正氣；一切不利于把工作做細、做好的言論和行為，一切影響發(fā)展的言論和行為都不是正氣。

要加強榮辱觀教育，讓人們知榮明恥，揚社會正氣。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，就是教育人們弘揚正氣，做光榮之事，拒為辱之行。社會主義榮辱觀教育要從小抓起，要以品德課為依托，將榮辱觀教育滲透到各門功課教學中，讓青少年從小耳濡目染，受到潛移默化的影響。榮辱觀教育不能停留在口頭上和口號中，要結(jié)合實踐檢驗教育成果，切實讓榮辱觀落實到人們的日常行動當中。

要發(fā)揮榜樣帶動作用，倡導社會正氣。運用典型的力量抓好示范引導，是黨的宣傳思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時期加強和改進工作的重要途徑。我們身邊有很多舍己為人、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞工作的典型。他們代表著積極向上的社會價值取向，具有廣泛性，可親、可信、可學。這些典型，雖然工作崗位不同，具體事跡也不一樣，但他們的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)是一致的。他們的精神，很好地體現(xiàn)了胡錦濤總書記提出的八個方面的良好風氣，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的強大精神力量。深入宣傳他們的先進事跡，大力弘揚他們忘我的工作精神和先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠帶動更多的人共同投身干事創(chuàng)業(yè)中來。

“新風”是求真務(wù)實、團結(jié)協(xié)作、顧全大局、為民服務(wù)的嶄新風貌，是人們在干事創(chuàng)業(yè)中心系群眾、精神飽滿、干勁十足的外在體現(xiàn)。

良好社會新風的形成，一方面要強化政治理論學習，轉(zhuǎn)變黨員干部思想和工作作風。黨員干部首先要努力學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”重要思想。在學習中，要抓住本質(zhì)學，在學習立場、觀點、方法上下工夫，在聯(lián)系實際、研究解決現(xiàn)實問題上下工夫，否則，就會犯本本主義的錯誤。要抓住體系學，政治理論博大精深，如果各取所需、斷章取義地學，就是對政治理論的歪曲和違背，只有抓住科學體系，全面系統(tǒng)、完整準確地學，才能真正學得好、用得精。要結(jié)合實踐學，在實踐中學，在學中實踐，只有這樣，才能有效轉(zhuǎn)變思想作風，并落實到實際工作中。

另一方面要開展反腐倡廉教育，增強“公仆”意識，切實轉(zhuǎn)變領(lǐng)導作風和黨員干部生活作風。要形成對黨員干部長效的反腐倡廉教育機制，采取正面教育、反面警示等教育方法，深入扎實、突出實效，使廣大黨員干部進一步加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，增強貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和堅定性，不斷在他們心里筑牢防腐拒變的思想防線。對手中“權(quán)力”始終保持清醒的認識，時刻擺正“權(quán)力”與“責任”、“義務(wù)”的關(guān)系，始終保持堅韌不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，養(yǎng)成良好的行為習慣，做到深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事，真正維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

第二篇：心得體會陶主席

心得體會

盧展工書記深刻闡述了加強領(lǐng)導干部作風建設(shè)的重大意義，強調(diào)要加強黨員干部五個方面的作風建設(shè)，在領(lǐng)導干部中倡導八個方面的良好風氣，這是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的迫切需求，也是人民群眾對廣大黨員干部的殷切希望。目前，正在我縣蓬勃開展的“講正氣、樹新風”活動是對胡錦濤總書記關(guān)于作風建設(shè)和倡導良好風氣講話精神在基層的貫徹落實。我認為，作為意識形態(tài)范圍的宣傳思想教育，在這次主題教育中起著宣傳、教育、引導的重要作用。“正氣”是一種有利于鼓舞士氣、激發(fā)活力、增強團結(jié)、凝聚合力的奮發(fā)向上的精神，是一個地區(qū)的政治財富和精神財富。不能胸懷大局、牢記責任，而是強調(diào)局部利益、小團體利益的不是正氣；不想辦法把事情干好，而是躲避矛盾的不是正氣；弄虛作假，搞形式主義不是正氣；一切不利于把工作做細、做好的言論和行為，一切影響發(fā)展的言論和行為都不是正氣。

要加強榮辱觀教育，讓人們知榮明恥，揚社會正氣。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，就是教育人們弘揚正氣，做光榮之事，拒為辱之行。社會主義榮辱觀教育要從小抓起，要以品德課為依托，將榮辱觀教育滲透到各門功課教學中，讓青少年從小耳濡目染，受到潛移默化的影響。

榮辱觀教育不能停留在口頭上和口號中，要結(jié)合實踐檢驗教

育成果，切實讓榮辱觀落實到人們的日常行動當中。

要發(fā)揮榜樣帶動作用，倡導社會正氣。運用典型的力量

抓好示范引導，是黨的宣傳思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時

期加強和改進工作的重要途徑。我們身邊有很多舍己為人、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞工作的典型。他們代表著積極向上的社

會價值取向，具有廣泛性，可親、可信、可學。這些典型，雖然工作崗位不同，具體事跡也不一樣，但他們的思想內(nèi)涵

和精神實質(zhì)是一致的。他們的精神，很好地體現(xiàn)了胡錦濤總

書記提出的八個方面的良好風氣，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗

旨，體現(xiàn)了我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國特色社會主義

事業(yè)的強大精神力量。深入宣傳他們的先進事跡，大力弘揚

他們忘我的工作精神和先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠帶動更多的人共同投身干事創(chuàng)業(yè)中來。

“新風”是求真務(wù)實、團結(jié)協(xié)作、顧全大局、為民服務(wù)的嶄新風貌，是人們在干事創(chuàng)業(yè)中心系群眾、精神飽滿、干

勁十足的外在體現(xiàn)。

良好社會新風的形成，一方面要強化政治理論學習，轉(zhuǎn)

變黨員干部思想和工作作風。黨員干部首先要努力學習馬列

主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”

重要思想。在學習中，要抓住本質(zhì)學，在學習立場、觀點、方法上下工夫，在聯(lián)系實際、研究解決現(xiàn)實問題上下工夫，否則，就會犯本本主義的錯誤。要抓住體系學，政治理論博

大精深，如果各取所需、斷章取義地學，就是對政治理論的歪曲和違背，只有抓住科學體系，全面系統(tǒng)、完整準確地學，才能真正學得好、用得精。要結(jié)合實踐學，在實踐中學，在學中實踐，只有這樣，才能有效轉(zhuǎn)變思想作風，并落實到實

際工作中。

另一方面要開展反腐倡廉教育，增強“公仆”意識，切

實轉(zhuǎn)變領(lǐng)導作風和黨員干部生活作風。要形成對黨員干部長

效的反腐倡廉教育機制，采取正面教育、反面警示等教育方

法，深入扎實、突出實效，使廣大黨員干部進一步加強世界

觀、人生觀、價值觀的改造，增強貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和堅定性，不斷在他們心里筑牢防腐拒變的思想防

線。對手中“權(quán)力”始終保持清醒的認識，時刻擺正“權(quán)力”

與“責任”、“義務(wù)”的關(guān)系，始終保持堅韌不拔、奮發(fā)有

為的精神狀態(tài)，養(yǎng)成良好的行為習慣，做到深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事，真正維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

第三篇：學陶心得體會

學陶心得體會

怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

最先知道的陶行知先生，是那個獎勵了打架小學生三塊糖果的與眾不同的校長，于是便利用放假在家的空閑，研讀了《陶行知文集》。真是不看不知道，一看嚇一跳。陶先生這位留學西洋又為中國的鄉(xiāng)村教育奔走呼號、鞠躬盡瘁、被譽為“民主魂”的偉大教育家，其教育思想博大精深，作為一名普通的教師，我感觸最深的是以下兩點：

1、做起來 陶先生提倡實踐第一，干字當頭。他把王陽明先生的“知是行之始，行是知之成”翻了半個筋斗，提出“行是知之始，知是行之成”，并因此又特意將“知行”的名字改為“行知”。

2、要創(chuàng)新 “敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”；“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！痹谔障壬恼麄€教育思想中，這種創(chuàng)造精神，我以為是其精髓，值得細細研究，好好領(lǐng)悟。

毛澤東創(chuàng)造性地將馬克思主義的偉大理論與中國革命的具體實踐結(jié)合在一起，領(lǐng)導中國人民站立起來；鄧小平又汲取毛澤東思想中的精髓，創(chuàng)造性地將其與中國新時期的國情結(jié)合起來，領(lǐng)導中國人民富裕起來。這些都是理論與實踐緊密結(jié)合的光輝典范。作為一個21世紀的教育工作者，如何在“知陶”“師陶”之后獨立“行陶”，將陶先生的精神發(fā)揚光大，是擺在每一位教育同仁面前不得不思考的問題。

一、課堂教學

課堂教學是實施創(chuàng)新教育的主陣地。陶行知先生早在1934年就明確提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造這時，人人是創(chuàng)造之人”?？梢妱?chuàng)新并不神秘。教育工作者要有創(chuàng)新的意識，要有放手讓學生創(chuàng)造的膽量，“好學生不是教師教出來的，而是自己學出來的”。這話不無道理，它充分體現(xiàn)了教師的主導作用與學生主體作用之間的辯證關(guān)系。在教學過程中，學生所要認識的知識雖然是人類已知的，但對學生來說卻是全新的，仍要經(jīng)歷一個由不知到知的重新創(chuàng)造的過程。教師應該充分利用課堂教學這一主陣地，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

在課堂教學中，教師要注重培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)意識、創(chuàng)新意識，依靠開放的課堂教學模式來完成教學任務(wù)。老師應少用陳述式的語言，大力倡導討論式教學，多用“想一想”、“試一試”這種語言，變“注入式”為“啟發(fā)式”。通過教師的啟發(fā)、引導，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，調(diào)動學生思維的積極性，使學生學會動腦、動手，起到加工知識，自我增長知識的作用，達到激化創(chuàng)新思想，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的，從而優(yōu)化課堂教學，培養(yǎng)學生的實踐能力。筆者曾觀摩過一堂地理課，老師提出這樣一個問題：我國西部大開發(fā)面臨的一個突出問題是缺水，請向怎樣解決？學生紛紛各抒已見，有的說人工降雨；有的說把天山、祁連山等地的冰川融化；更有大膽的設(shè)想：用核武器把喜馬拉雅山脈炸一個大口子，訂印度洋上的濕潤氣流長驅(qū)直入我國的大西北！一個個創(chuàng)新的設(shè)想在迸發(fā)出智慧的為花，誰能說今天的異想天開在明天不會成現(xiàn)實？信息時代呼喚創(chuàng)新，我們的課堂教學要以此為契機，奏響創(chuàng)新的主旋律，培養(yǎng)一代又一代富有創(chuàng)新精神的人才。

二、課外活動

通過開展課外活動，可以使學生將課堂上所學到的運用于實際，發(fā)展學生的興趣愛好，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。在課外活動中要努力營造一個創(chuàng)新人才健康成長的良好環(huán)境，讓學生放下肩頭沉重的書包，輕輕松松地投入到豐富多彩的課外活動中。如主辦知識講座、競賽活動，開展社會調(diào)查、實踐和服務(wù)活動及各種興趣、特長、學科小組活動，舉行小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作及小論文比賽活動等等，這些活動具有趣味性、自主性、靈活性等特點，正確加以運用，對于因材施教，發(fā)展學生的個性特長，開拓學生視野，豐富課外知識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，都有積極的意義。我校在開展課外活動方面走出一條成功之路，他們突破40分鐘的課堂“灌輸”模式，根據(jù)不同學生的實際，開展豐多彩的舉小組活動，多渠道提高學生整體素質(zhì)，通過教師評價、學生互評、班干部長等途徑，發(fā)掘?qū)W生在某些方面所具有的特殊能力或潛能，積極領(lǐng)導學生科學性發(fā)展。

三、家庭教育

家庭是兒童生活第一所學校，而父母是孩子的第一任教師。家庭教育對人的影響至關(guān)重要，一方面為人的啟蒙教育和以后的發(fā)展提供了必要的良好條件，另一方面它也關(guān)系到社會公共生活的各方面利益，因為下一代的成長和民族素質(zhì)的提高，都離不開良好的家庭教育。現(xiàn)在，大多數(shù)家庭都是獨生子女，生活條件好了，對于孩子的學業(yè)，家長們關(guān)注了無以復加的程度，對了孩子的前途，家長更是倍加關(guān)切，望子成龍。不知從什么時候起，“別讓孩子在起跑線上就落后了”成了一句“至理名言”，重重地壓在眾多獨生子女家長的心頭，并悄然融化在他們的血液中。于是家長把對孩子的教育從課堂延伸到課外，延伸到“雙休日”?？梢獑栆粏?1世界究競應該讓孩子具備哪些能力，家長恐怕就難以回答清楚了。有這樣一個故事，科學課上老 師告訴學生，蚯蚓的再生能力很強，把一條蚯蚓切成兩段，會變成兩條蚯蚓。于是，一女孩就挖來一條蚯蚓養(yǎng)在家里觀察，可女孩的媽媽不問青紅皂白就給了女孩一個耳光，并且把蚯蚓扔了。試問，在這樣家庭環(huán)境中，能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才嗎？作為家長一定要不斷努力提高的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)，努力創(chuàng)造和諧、民主的家庭環(huán)境，對孩子的要求要合理，充分理解、尊重孩子，相信孩子是一個天生的學習者，把孩子作為一個天生的學習者的權(quán)利還給孩子，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，讓孩子能夠自主地去學習，盡情地去創(chuàng)新。

四、社會教育

努力營造良好的社會氛圍，是培養(yǎng)和鍛煉學生的創(chuàng)新能力的一條有效的途徑。要充分發(fā)揮少年宮、少年之家、業(yè)余體校、青少年科技活動輔導站、兒童圖書館等校外教育機構(gòu)及報刊、廣播、電視、電影等大眾傳播媒體的作用，利用它們的靈活性、多樣性、生動性、容易青少年所接受等特點，為培養(yǎng)年輕一代的創(chuàng)新精神和實踐能力創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。許多電視臺和報刊舉辦的各種競賽活動，如中央電視臺的少兒節(jié)目以及《星星擂臺》、《開心詞典》、《幸運52》、《夢想劇場》、《神州大舞臺》、《正大綜藝》、《第二起跑線》、《挑戰(zhàn)主持人》等等，就激發(fā)了許多青少年學生的創(chuàng)造欲望和興趣，迸發(fā)出了許多創(chuàng)新火花，不僅為社會實際需要解決了一些問題，也鍛煉了孩子的實踐能力。

生活中的哲理更有不計其數(shù)。我希望同學們能用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，自己動手去尋找，讓自己的思維開出智慧之花、結(jié)出智慧之果?！笨鞓吩趧?chuàng)造中產(chǎn)生。

第四篇：學陶心得體會

在生活中真教、實學

建設(shè)中心小學

王海炎

作為一名新教師來說，學習陶行知先生的教育思想是必不可少的科目。在閱讀過《陶行知現(xiàn)代教育文選》后，有兩個方面對我啟發(fā)很大。

（一）行是知之始，知是行之成

在《陶行知現(xiàn)代教育文選》的“行是知之始”一篇中，陶行知先生用大量的例子來說明“行是知之始，知是行之成”。小孩子“燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的??”；佛蘭克林“放了風箏才知道電氣可以由一根線從天空引到地下”；瓦特“燒水看見蒸汽推動壺蓋便知道蒸汽也能推動機器”。看似簡單的生活道理，把它放在我們的教育上的時候便是深刻有效的教育思想。

在文中陶行知先生還對“墨辨”中的親知、聞知、說知作了解釋說明：親知是親身得來的，是從“行”中得來的；聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達；說知是推想出來的知識。從“行是知之始，知是行之成”的角度來說，親知是最根本的知識，聞知和說知只有在親知的基礎(chǔ)上才能被更好的理解和掌握。用陸游的詩句來作個不太恰當?shù)囊谩凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。

現(xiàn)在的新課程標準要求教育要以學生為主體，提倡“自主式”、“合作式”“探究式”學習，我們在教學過程中要和學生一起通過實踐、體驗后獲取知識，并學會運用所學知識解決實際問題。這正是陶行知先生“行是知之始”思想的體現(xiàn)。我們在教學的時候，就要想方設(shè)法地為學生創(chuàng)造學習環(huán)境，引導學生形成真實有效的學習過程，不要直接把結(jié)論交給學生。雖然教學生經(jīng)歷過程很麻煩，可是只有經(jīng)歷才會真正理解其中的意義，單純的記憶知識是沒有任何意義的。

（二）生活教育就是“教學做合一”

初聞“教學做合一”感覺很難理解，在細讀了“教學做合一”一文后對“教學做合一”的思想及做法有了一些認識。陶行知先生說：教學做是一件事，而不是三件事。我們要在做上教，在做上學。做是進行教和學的根本，也是教和學的中心。在進行一些活動的時候，你讓別人學你會的，這時候你便是先生，你的教是真教；當你要向別人學業(yè)你不會的，這時候你便是學生，你的學是實學。在學樣教育中，教師要在做的過程中教學生，學生則要在做的過程中學。

陶行知先生又說：教的法子必須根據(jù)于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎？。

在“教學合一”的理論中，陶行知先生還強調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)起來。他認為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”嗎？

陶行知的“教學合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

由此我想到了最近上的一堂數(shù)學課，對于分數(shù)通分內(nèi)容的教學。單純的針對書本的內(nèi)容學生交流討論是不是真的合適了，用“行是知之始”和“教學做合一”的教學思想來看是否還有更好的教學方法？這些思想對于我們教育工作者，如何結(jié)合教育特點和培養(yǎng)目標，將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學中去，培養(yǎng)更多的具有求真創(chuàng)新科學態(tài)度的、能適合當今社會發(fā)展形勢的學生也具有很好的指導意義和借鑒作用。

第五篇：學陶師陶心得體會

學陶師陶心得體會

楊冬

陶行知的生活教育首先要求學生學會做人，即千學萬學學做真人?，F(xiàn)代的學生在學校的主要任務(wù)是學習科學文化知識，但更重要的是先要學會做人，大家對下面一段三字經(jīng)的內(nèi)容肯定熟悉：人之初，性本善；性相近，習相遠。這里說的是：人在剛出生的時候，本性都是善良的，而人們這種善良的本性又是彼此接近的，只是由于后來生活和學習環(huán)境的不同，才產(chǎn)生了越來越大的差異。

我經(jīng)常在校園門口看到兩種不同的情形，第一種學生由他的家人將他送到校門口，他會和家人揮手說再見，而且碰到老師還會微笑著主動問好；第二種學生由家人送到校門口，他頭也不回地走進了學校，而且碰到老師也無動于衷。

兩種學生大家喜歡哪一種？更愿做哪一種？答案是肯定的：第一種。因為第一種學生他講文明懂禮儀，值得學習。而第二種學生連起碼的問候都不會，我們還會喜歡他嗎？我們中國是一個有著五千年歷史的文明古國，更是被稱為禮儀之邦，“孔融讓梨”的故事已經(jīng)家喻戶曉，許多名人志士都是以禮待人的楷模，象毛澤東尊敬家鄉(xiāng)的老人，江澤民在繁忙的公務(wù)中三訪自己的老師等等。當我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風度”；“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗干凈”??一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀，這樣的人，被人尊重，受人歡迎。有的學生認為只要學習好、有本事就可以了，現(xiàn)代社會講自由，懂不懂文明禮儀沒什么大不了的?，F(xiàn)代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志，所以你本事最大，能力最強，你不懂得文明禮儀，你是不會受人歡迎的。

有句老話：“少成若天性，習慣成自然?！蔽拿鞫Y儀要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習慣。讓我們現(xiàn)在自問一下，在校內(nèi)外碰到老師你主動打招呼了嗎？不小心踩了別人的腳，你能先說聲“對不起”嗎？別人幫你做了事，你對別人道一聲“謝謝”了嗎？吃飯時，你能把最舒適的座位讓給長者嗎？等等。讓我們從現(xiàn)在做起，從學校做起，一起來做講文明懂禮儀的金小人。下面是我們每一個學生在金小應該積極去做到的禮儀標準。金小學生禮儀標準

學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

⑴、上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。

⑵、聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。

⑶、下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。

2．服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時或宿舍，應先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

4、同學問禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關(guān)系的基本要求。同學問候可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語。

5、集會禮儀：集會在學校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對少年兒童愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。

6、校內(nèi)公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在金小的校園處處盛開。