第一篇：讀人生不可不想的事有感

《人生不可不想的事》書評

經(jīng)常聽到人們說“佛法無邊”，那到底什么是佛？根據(jù)我們所學(xué)的知識，佛似乎等于智慧，等于禪，等于覺悟。有了佛的思想，我們可以站在一個(gè)更高層次上的位置去看待生活，看待生活中的樂與悲，能懂得更好的生活,讓我們在這紛紛擾擾的世界里不會迷失自我，在這物欲橫流的世界中，能夠把持住自我，在這浮躁不安，倡導(dǎo)快餐式文化的世界里，能夠找到安靜的心靈，追求真正快樂的精神生活。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，面對全世界的混亂和生活在水深火熱之中的世界人民，克里希那穆提開始探索生命的真諦，他通過一系列的演講響人們闡述他的智慧。而《生命中不可不想的事》就是根據(jù)他在世界各地的演說集合而成的的一本影響深遠(yuǎn)的巨著?？死锵Ｄ悄绿嵩凇度松胁豢刹幌氲氖虑椤犯嬖V讀者，從初入世界到今天，人們得到了許多，也丟失了人生中最重要的東西——快樂。當(dāng)憂慮和焦灼占據(jù)人們心靈的時(shí)候，人們既不自由，也不快樂。他從多個(gè)方面去闡述現(xiàn)存的教育及社會制度存在一定的缺陷，人們在茫茫的追求里喪失了最初的追求的快樂。對自己，和對別人都充滿了誤讀。他以一系列的問答中說，不斷的追問中向我們表達(dá)了生命的寬度和深度，告訴我們應(yīng)該告別對生命的恐懼，才能獲得生命的最高的智慧，了解真正的人生。下面我就從我現(xiàn)有的對佛的一點(diǎn)淺見的角度其中的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业淖疽姟?/p>

佛的思想在于幫助人們?nèi)绾螐娜粘５臒o聊的事物中脫離出來，找到生命的真諦，回歸生命最初追求的快樂。在這一點(diǎn)上，克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》闡述的人生觀無疑是一致的。例如在“圓融的一生”這一章節(jié)中，作者說到，大部分人只是執(zhí)著于人生的某一部分，以為從那一部分就可以發(fā)現(xiàn)整體，而 了解完整的人生我們就應(yīng)該走出自身的局限，如實(shí)接受所有的事物，不加以評斷，責(zé)難。而佛說，不要只是看到終生的過失與錯(cuò)誤，而妄下定論，這樣的一個(gè)人，是永遠(yuǎn)都無法學(xué)會真正的修行的?？死锵Ｄ悄绿崽岢隽耍嬲纳钚枰獦O大的愛，需要極大的寂靜，不被一切的思想所阻止，有清楚的理性的思考，不被自身的偏見，迷信，野心等捆綁。一個(gè)真正有佛學(xué)思想的人，就應(yīng)該如同克里希那穆提所說的那樣懂得真正的生活，一個(gè)佛學(xué)中人應(yīng)該有寬大的胸懷，對待別人有無限的包容力，不對別人的觀點(diǎn)妄加評論，允許被人自由地思想；對別人的觀點(diǎn)沒有恐懼，不斷追求，然后才能發(fā)現(xiàn)什么是真實(shí)的、正確的事物。在生活中我們總是容易活在自己的世界中，看不到別人的觀點(diǎn)，善于指責(zé)別人，而不會嚴(yán)格要求自己，提升自己。佛的思想在這方面來說有利于改善我們的人際關(guān)系，緩解甚至消除我和別人，和這個(gè)世界的矛盾與沖突，從現(xiàn)實(shí)的角度來說，當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，環(huán)境的惡化，矛盾沖突越來越激烈，這時(shí)看看克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》和學(xué)習(xí)佛學(xué)，有助于我們更好的靜下心來，思考國與國之間的爭突，有利于建立更平穩(wěn)的合作方式，構(gòu)建和諧世界。

另外，作者還表達(dá)了這么一種見解，如果你缺乏深沉的愛，那么你就永遠(yuǎn)看不到整體生命還說到人生需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)，又還保有赤子之心。這種思想對我有很大的觸動。曾經(jīng)以為，人生不斷的向前延伸，不斷的看到社會和生命的灰暗，雖然不斷的積累了很多的社會經(jīng)驗(yàn)和人生感受，但卻會很容易對夢想失去最初的執(zhí)著和熱忱，更不用說還保有赤子之心了。我認(rèn)為，“深沉的愛”與佛中所說的 慈悲心是同一種概念，我們對萬事萬物都應(yīng)該充滿慈悲之心，從心里深處熱愛這個(gè)世界，熱愛別人。佛總的概括去說，可以概括為“心、境、事、理，”這四大類把宇宙一切萬法都包括在里面。佛的最終追求是什么呢？我曾經(jīng)以為它僅僅指是修行，而修行僅僅就是追求自身的佛性，發(fā)覺自身的智慧。一開始，我覺得它這種想法過于出世。但是，后來我發(fā)現(xiàn)，真正的佛學(xué)家，他能夠依靠他所學(xué)的觀點(diǎn)，正確對待他身邊的世界，以更安靜的方式去解決問題，所以也更加容易的深入問題的本質(zhì)，更好的對待生活的矛盾。這實(shí)質(zhì)上更有助于人們更好的入市，從而在這個(gè)世界實(shí)現(xiàn)他自身的價(jià)值，而克里希那穆提的觀點(diǎn)在一定程度上是與佛學(xué)觀點(diǎn)一致的。他們都能夠讓人們更好的擺脫煩惱。他說愛才是最實(shí)際的觀點(diǎn)，愛才是世界上最實(shí)際的一件事。愛、對人好、不貪心、沒有野心、不被別人的話語影響而能獨(dú)立思考，這一些都是非常實(shí)際的事情，他們會帶來一個(gè)實(shí)際的、快樂的社會。而佛的情、佛的愛是真的，永恒不變。而且他情與愛是清凈的，一塵不染。是平等的，不是對這個(gè)人愛，對那個(gè)人討厭，是盡虛空、遍法界。對佛菩薩敬愛，對地獄、餓鬼、畜生也敬愛，這個(gè)敬愛一定是平等的。愛與慈悲是我們走出自身局限的根本動力，生命就像一個(gè)廣闊無邊的宇宙，同時(shí)也是一個(gè)穿越時(shí)間隧道的綿延不斷的過程。在“什么是自由什么是愛”這一章中，希那穆提說到，你愈加思考那些不容易懂的事，你愈有能力過富足的生活。真正現(xiàn)在的教育使得我們越來越像一個(gè)技工，忙著收集各類的知識和應(yīng)付考試，教育沒有使我們獲得智慧，只是讓我們成為了一個(gè)不會思考的木頭人。佛的超脫，淡然的思維模式與克里希那穆提剛好不謀而合，在這個(gè)娛樂至上的社會，我們每一個(gè)人都在被娛樂著，網(wǎng)絡(luò)上不斷飆出來各式各樣調(diào)侃生活的詞匯，表達(dá)著我們的無奈與孤獨(dú)，真正關(guān)心心靈的時(shí)光就這樣被這些娛樂化的事物占據(jù)了，究竟還有誰在關(guān)心我們是否過得開心，被娛樂了，這是一個(gè)無奈的句子。而佛中所言的真正關(guān)于生命思考，無疑是這個(gè)社會深深缺乏的，當(dāng)生活的腳步不得不快速追隨高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會，又該如何照顧好我們?nèi)找尕毞Φ男撵`？社會是一個(gè)滾滾像前的輪子，我們被迫去適應(yīng)這飛速的發(fā)展模式，一切東西都變得快餐化。生活的種種被濃縮為微博上短短的一百四十字，娛樂化的東西充斥著我們的身邊的每一個(gè)角落，一切都變得淺薄了，我們對于難懂的生命之謎失去了耐心，只顧得追尋短暫的，飄渺的虛無的娛樂，這樣，我們有如何能過真正富足的生活呢?所以現(xiàn)在來看克里希那穆提的《人生中不可不想的事》，能夠讓給我們在現(xiàn)在的繁忙匆匆的腳步中靜下來聆聽自己的聲音，享受生活中最純真的快樂。

另外，克里希那穆提在《人生中不可不想的事》還提到，“如果你沒有偏見，沒有歧視，如果你是完全開放的，那么所有環(huán)繞你的事物都會變得非常有趣，非常活潑”，“如果你的心能容納無限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素”等觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)無疑是與佛學(xué)所闡述的“不寬恕眾生，不原諒眾生”是有相同的一面的。但是在某些觀點(diǎn)上，克里希那穆提的想法依然與佛學(xué)有不一樣的見解，比如說，克里希那穆提還提出了關(guān)于革新的想法，他在“富有創(chuàng)意的不滿”這一章中告訴我們要保持不滿，不要害怕不滿，并要滋養(yǎng)它，知道你對你所有的身邊的事物都不滿了，你才能真正的深入的思考和醒悟，進(jìn)而進(jìn)行革新。而佛做說的事讓我們不要過于糾結(jié)于別人的缺點(diǎn)，要尊重每一個(gè)人的方式，即使別人不了解自己，也不要惱怒。個(gè)人認(rèn)為，兩者相比之下，佛學(xué)更傾向于“窮則獨(dú)善其身”，而克里希那穆提更傾向于“達(dá)則兼并天下”，當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，佛最終追求的也是眾生的快樂，不過可能在這一點(diǎn)上克里希那穆提的方法更為激進(jìn)一點(diǎn)。

最后，引用克里希那穆提的一句話，“一股強(qiáng)烈的欲求，希望別人少受點(diǎn)苦，如果他們真必須承受這些苦，也希望他們能勇敢的承擔(dān)，不要留有太多傷疤。我曾哭泣過，但我不希望別人也哭泣，如果他們?nèi)绱?，我現(xiàn)在知道那代表什么?！薄度松胁豢刹幌氲氖隆肥且槐静豢啥嗟玫妮^有趣味的一本哲學(xué)書，作者以其一生的智慧告訴了關(guān)于我們很多人都在探尋的問題的理解，是一本與佛學(xué)思想內(nèi)容有一致性同時(shí)又區(qū)別于佛學(xué)的書。

第二篇：《人生中不可不想的事》讀書摘要與筆記

讀書筆記之《人生中不可不想的事》

教育是通過為我們提供充足知識來幫助我們了解廣大生命，了解人類各領(lǐng)域的努力成果，培養(yǎng)知識技術(shù)，培養(yǎng)探索和發(fā)現(xiàn)真相的能力，幫助發(fā)現(xiàn)生命的真相。

教育的意義在于幫助我們了解自己，認(rèn)識自己，了解心智運(yùn)作過程和方法，正確看待自己，培養(yǎng)創(chuàng)造力，掙脫傳統(tǒng)束縛做真正的自己。

教育不僅僅幫助我們通過考試，增添頭銜，更重要的是喚醒用心精神，使人敏感機(jī)警而良善，幫助我們擁有智慧，學(xué)會認(rèn)真而深入思考，并借此找出所有生存問題的答案。

真正的教育是教導(dǎo)你“如何”去思考，而不是教你去思考些“什么”。如果你知道如何思考，如果你真的有那種能力，你就是一個(gè)自由的人

任何形式的野心，都無法導(dǎo)向?qū)Ｗ?，因?yàn)閷Ｗ⑹浅鲇趯κ挛锉旧淼臒釔?，而非對事物有關(guān)利益的追求。任何形式的野心，無論精神上的還是物質(zhì)上的，都將導(dǎo)致焦慮和恐懼，而一旦有恐懼，便不再有愛，便不會有智慧。智慧生長的沃土是清明、簡單而又直接的心智。

人年輕時(shí)，應(yīng)該生活在一個(gè)沒有恐懼的環(huán)境里。一個(gè)沒有恐懼的人，一個(gè)真正處于革新狀態(tài)的人，才能不斷追尋學(xué)習(xí)和愛的意義。

你必須對一件事深感興趣才會專注，然后你才會想要知道相關(guān)的所有事情，你的整個(gè)心、整 個(gè)人才可能專注。同樣的，如果你認(rèn)識到你所提出的問題的重要性，你就會有興趣想知道這 件事的真相了。

你必須了解你的整個(gè)環(huán)境，也就是社會、宗教、父母及傳統(tǒng)不斷加給你的影響，你才開始有 智慧。但是要了解這些來自各方面的影響，需要極深的洞察力，不要向他們屈服。所謂“命運(yùn)”就是被特定的文化或文明限制乃至牽引的整個(gè)過程。

當(dāng)你給智慧下結(jié)論時(shí)，你就不再有智慧了。智慧的心是探索的、觀察的、學(xué)習(xí)的、研究的。智慧不是知識。即便你讀遍了世上所有的書籍也不能帶給你智慧。所有智慧產(chǎn)生于對自我的 了解，你只能在面對各種的人事、想法中，才能了解自己。

想由粗糙變得敏感，不應(yīng)該試著改變，變得敏感，而應(yīng)該去了解什么是粗糙，在生活中去觀察它；想由愚笨變得聰明，不應(yīng)該試著得到表面的知識而變聰明，應(yīng)該到生活中去觀察并了解愚笨。這份覺察就會粉碎粗糙粉碎愚笨。

創(chuàng)造一種讓孩子自由而又無懼成長的氛圍，給他們空間去真正了解自己，不要把自己的經(jīng)驗(yàn)，那些過去的未加證實(shí)的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加在他們身上，應(yīng)避免在他們面前提及。

愛不是一種反應(yīng)，如果我愛你是因?yàn)槟銗畚?，那么這只是交易。愛是不要求回報(bào)的，甚至不感覺你給予了什么，只有這種愛才能使你了解自由。

如果我們不能愛，我們就永遠(yuǎn)不可能深思、專注，我們也永遠(yuǎn)不可能體恤。

受教育的重點(diǎn)就是學(xué)習(xí)獨(dú)立，然后你才不會被群眾的意愿或是某個(gè)人的愿望所左右。如此你 才有能力去發(fā)現(xiàn)什么是真理。

重要的是，你必須親自去發(fā)現(xiàn)什么是真理。不要盲目地接受，要研究、探索，不害怕單獨(dú)面 對任何事物。

讀某個(gè)科目，通過考試，然后將其丟在一邊的人絕不是學(xué)生，真正的學(xué)生是要去學(xué)習(xí)、研究、探索、發(fā)問的。

為什么要有強(qiáng)烈的感受，因?yàn)橹挥袃?nèi)在的品質(zhì)而非外在的觀念才會導(dǎo)致你的行動。

學(xué)會如何去思考，大部分人只是重復(fù)著書本上的知識或是別人告訴我們的經(jīng)驗(yàn)，他們的思考只是所有過去經(jīng)驗(yàn)的有限總和。

對于相識的人只機(jī)警、敏銳地觀察而不加批判、不做結(jié)論，這樣愛就在你心中升起了。而后，你的思想變得驚人的敏銳，感受力更為豐富，這樣你也具備了獨(dú)立思考和不斷學(xué)習(xí)的能力。強(qiáng)烈的感受力才能導(dǎo)致高度的理解力。

鼓勵在年輕的時(shí)候就要有革新的想法，依靠創(chuàng)造力去實(shí)現(xiàn)，而非競爭和野心。

躲避沖突并不能解決沖突，了解沖突才是解決之道。

大部分父母都不是真正愛自己的孩子，他們只是關(guān)心自己的擔(dān)憂，不過他們是不會承認(rèn)的。

真正的教育應(yīng)該幫助你突破傳統(tǒng)及權(quán)威的圍墻，把約束思想的限制抖落，幫助你看見心智被囚禁的圍墻。

年輕時(shí)不要被恐懼挾持，思想上減負(fù)才能走得遠(yuǎn)。內(nèi)心沒有恐懼就沒有了強(qiáng)迫、沒有了爭執(zhí)，這樣我們才會真正喜歡自己在做的事情，才能富有創(chuàng)造力。

不帶意見和偏見地觀察就好，看見真相而不加判斷、比較。

你必須有能力弄清楚你的想法是正確的，然后堅(jiān)持你認(rèn)為正確的事情，即使它帶來的是痛苦、折磨、喪失金錢及其他。

觀察而不責(zé)難，審視而不批判。——不抵抗的力量。

有一種不是假象或特定模式的認(rèn)真，當(dāng)你的心不再追求結(jié)果和目的時(shí)，這種認(rèn)真就降臨了。

不要輕易發(fā)問，除非這個(gè)問題對你很重要，一旦發(fā)問就要深入思考、探究。

目前教育的失敗是它只希望我們功成名就，而不教會我們?nèi)プ鲎约赫嬲信d趣的事情。

只有當(dāng)一個(gè)人覺察、反省、了解到自己的愚笨，并不再故作聰明壯時(shí)，他的聰明才能真正被喚醒。

心智保持敏銳，不斷反省自己為何被某種思維模式桎梏，為何循一種特定模式思考。

一個(gè)人必須擁有充足的用來解決問題的知識，但同時(shí)他又必須超越于知識才能真正找到問題的解答。

不輕信任何一件未經(jīng)自己探索研究而聽來的真理。

學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是達(dá)到目的的一種手段。

了解真實(shí)的自己比追求理想中的自己更重要。想要改變什么，實(shí)則是要去理解什么。想要改變愚笨、調(diào)皮、貪婪、粗糙，就應(yīng)該認(rèn)真去了解它們。所以我們的困難在于既要精確、精準(zhǔn)、博大精深又要看起來毫不費(fèi)力。

什么是愛，如果你愛一個(gè)人是因?yàn)樗麗勰?，那這就不是愛了，愛是那種不要求任何回報(bào)的驚人的情感。

不要追求嫁給最有錢、最英俊的人。

冥想是把思想減緩以及檢查每個(gè)念頭的過程。靜坐冥想就是了解自己的過程。

一顆追求成功的心無法看見真理，真理是在錯(cuò)誤中才能被看見的，在真理中才能看見真相。

有智慧的人真正在乎的是看清真相、了解問題，而不是僅僅看成功或是失敗，只有當(dāng)你不是那么喜愛自己所在做的事情時(shí)，成功和失敗才顯得那么重要。

擁有宗教情懷，而不拘泥于宗教形式。

除非你親自弄清楚什么是你真正想做的事，否則你會做一些對你沒有太大意義的事。

要完全無懼，需要極大的洞察力，要對恐懼的整個(gè)心理過程及原因都了若指掌。

只有你無懼，你才能發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡做的事，如果你發(fā)現(xiàn)了自己愛做的事，你自然就會得到謀生的工具。

如果你觀察自己的貪婪、野心、你的享樂及使你分心的事，然后開始對它們進(jìn)行了解，你會發(fā)現(xiàn)進(jìn)步和成功就在每個(gè)當(dāng)下。

第三篇：讀我不想不想長大有感

讀《我不想不想長大》有感

暑假里，我去買了本“我不想不想長大”，我讀了不想不想長大的這本書，我感覺到這個(gè)故事很感人。其實(shí)自己也經(jīng)歷過類似的事情。這本書的主要內(nèi)容是：

主人公扇貝養(yǎng)了一些小動物，分別有四只小鳥和兩只小兔子。小鳥是兩男兩女——男的叫懦懦皮和帕瓦羅蒂，女的叫娜塔塔和藍(lán)花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比較白和比較黑。后來，小鳥們都飛走了，比較白變成了比較冰，比較黑就被老鼠嚇?biāo)懒恕Ｋ饽鄫寢寧砹艘恢粋髡f中不會長大得住，扇貝叫他荷包蛋。而荷包蛋讓扇貝懂得了愛與享受。荷包蛋卻越長越大，最終沒有地方裝他。而我的小故事群是這樣子??

我上小學(xué)三年級的時(shí)候，從同學(xué)家拿回一只貓咪，很小很小的貓咪，我一只手就把它拿回來了。

其實(shí)從小也不太喜歡小動物，就交給我媽照顧了。吃東西的時(shí)候它總是喵喵的叫著跟我要吃的，后來我也習(xí)慣了，喜歡喂它吃。它可調(diào)皮了，每天天剛亮就沿著墻角的一根松木桿爬上墻，然后就不定幾時(shí)回來了。有時(shí)候回來了會腫著一只爪子，那就一定是玩蜜蜂被蟄了，它就不停地舔那爪子，消腫了再去，腫了再回來舔。我每次回家都會給它帶點(diǎn)吃的，它什么都吃，有時(shí)候帶

回瓶紅酒，它也要喝上一點(diǎn)，暈了就不停的用爪子揉眼睛，一會就呼呼大睡了。

第四篇：讀《我不想不想長大》有感

讀《我不想不想長大》有感

這些天，我認(rèn)真品味了《我不想不想長大》這本書，真是太震撼人心了。

這本書講了一個(gè)害怕長大的小男孩扇貝的故事。他喜歡小動物，養(yǎng)了四只可愛的小鳥和一白一黑兩只調(diào)皮的小兔子?？墒?，這些笑生命都先后離開了他。為了讓扇貝不要傷心，媽媽從寵物店里給他買了一只迷你小豬。扇貝管它叫荷包蛋。說是一只迷你小豬，可它卻越長越大，扇貝甚至感覺到它在痛苦地呻吟：“我不想不想長大?！苯K于，家里再也養(yǎng)不下荷包蛋了，扇貝只好把它帶到了波魯克先生的農(nóng)場里。在那里，扇貝看到了一顆白白胖胖的星星，他瞧了瞧白白胖胖的荷包蛋，心中突然想：荷包蛋，你一定要竭盡全力活下去，努力長大哦！這樣你就會變成一顆白白胖胖的星星。從此以后，扇貝再也不害怕長大了，他甚至認(rèn)為自己也會和荷包蛋一樣變成金光閃爍的星星。

其實(shí)，長大并不可怕，那些害怕長大的小孩子，實(shí)際上是不知道長大的意義罷了。有一個(gè)叫旺卡的美國小男孩，為了拒絕長大而遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，躲在一個(gè)巨大的巧克力工廠里，發(fā)明了各種令人著迷的美味巧克力，一邊發(fā)明一邊玩。就這樣，十多年過去了，旺卡仍然像個(gè)小孩子一樣，不停地玩，不停地玩，沒有任何人敢教管他。

還有一個(gè)叫奧斯卡的德國小男孩，為了抗拒長大，從十米高的樓層上往下跳，導(dǎo)致控制身體發(fā)育的腦神經(jīng)破碎，從此，這個(gè)險(xiǎn)些丟掉性命的小男孩不再長大。

這些膽大包天的小孩子，竟然敢向自然規(guī)律發(fā)起挑戰(zhàn)！這是多么可怕呀！而書中的小男孩扇貝就不同了，面對成長，他悟出了一個(gè)道理：長大并不可怕，只要竭盡全力活下去，遵守自然規(guī)律，活出每一刻的精彩，那么，自己就會像星星那樣發(fā)出耀眼的光芒！

讀了這本書，我想說：“人，一定要把握住生活的每一分鐘，竭盡全力面對成長，不要害怕，也不要放棄，這樣，才能給自己的生命增添多一澤光彩?！?/p>

第五篇：讀《我不想不想長大》有感

暑假里，我讀了《我不想不想長大》這本書。在這個(gè)故事里，處處充滿著奇趣、搞笑、感人與溫馨。

主人公名叫扇貝，他超級喜歡小動物。他養(yǎng)過四只文鳥，還有一對“悶皮”小兔子，叫“比較黑”和“比較白”，可是這些小生命最終都離開了他。為了填補(bǔ)扇貝的傷心，蒜泥媽媽買了一只傳說長不大的迷你小豬，叫“荷包蛋”?！昂砂啊彪m然貪懶、好吃，可它讓扇貝懂得了享受食物和愛，更擁有了新的理想?！昂砂啊笨蓯鄣煤喼本拖褚粋€(gè)小活寶。

看了這本書，我覺得“荷包蛋”太幸福了：有著那么喜歡他的小主人扇貝，還有既溫柔又和氣的蒜泥媽媽，真是過著天堂般的日子。是小主人和蒜泥媽媽給予了它無限的愛，它才能過上這樣幸福的生活。

這本書讓我懂得了——愛是世界上最美好的東西。讓我們伸出愛的手，去幫助那些遇到困難的人們，在長大的過程中學(xué)會愛和珍惜愛，把快樂與溫情傳遞到人們的心靈深處。記得汶川發(fā)生大地震，災(zāi)難中的人們雖然是不幸的，但同時(shí)他們也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兊玫搅嗽S多人的幫助。人們用愛溫暖著他們的心，使愛的種子在他們心里萌芽?！爸挥腥巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好的人間?！敝灰袗郏澜鐚兊煤推?、安詳、陽光明媚。

“荷包蛋”真可愛。它有點(diǎn)胖，又好吃?！昂砂啊币灿性S多優(yōu)點(diǎn)。“荷包蛋”什么事都不煩，高興的時(shí)候搖搖蹄子，不高興的時(shí)候撅撅嘴巴，搖搖尾巴。有時(shí)候我也會像“荷包蛋”一樣，躺在床上，小腳丫蹬啊蹬。我真想做一只無憂無慮的“荷包蛋”！