第一篇：文化之旅個人感想

放飛青春的翅膀，追逐內(nèi)心的自由

六天的旅途已經(jīng)落下帷幕，但是心卻依舊在飛揚。此次的西夏之行，對于即將步入大四，對即將走向社會的我而言真的是一次追逐自我，放飛自我的征程。

大三專業(yè)課的學習，每周的作業(yè)不斷，似乎一刻也容不得耽誤與浪費，緊張的學習生活讓我知道這是我面向社會必須要經(jīng)歷的考驗，只有具備扎實的專業(yè)知識我才能更好的走向工作崗位，實現(xiàn)我所向往的事業(yè)目標。也許正是因為這些考慮，我的思緒被禁錮了；也是正是這些壓力，我的內(nèi)心被束縛了。而這次六天的旅途就是一次解放自我，尋找內(nèi)心自我的過程。

踏上旅途，才真正發(fā)現(xiàn)，只有親身去看，去聽，去想，去經(jīng)歷，我們的許多感悟如此不同的。

西北地區(qū)在我以前的認知里的一個山多樹少的地方，而這次的旅途一下飛機我們跟隨導游前往第一站時，來到寧夏首府銀川，映入眼簾的是道路兩旁郁郁蔥蔥的樹木，這完全顛覆我的認識，所以我知道這一次的旅途是一次對寧夏地區(qū)真正的認識的開始。

寧夏回族自治區(qū)是目前回族人聚居最密集的地方，我們的此次之行從回族的飲食、穿著、節(jié)日等各個角度去了解了回族的文化特色，盡管與我們漢族有很大的差距，但是我發(fā)現(xiàn)當?shù)氐臐h族和回族相處是非常融洽的，也行文化就是在互相包容與理解中才能源遠流長，代代相傳。我們這次的旅途很幸運，剛好是遇到回族的開齋節(jié)，這個節(jié)日對于回族而言就如同我們過的春節(jié)，據(jù)導游介紹回族人封齋的習俗，我對回族人的信仰更加充滿敬佩。日出之前進食，日落之后再進食，而一天的其他時間滴水不沾，也許從健康角度你會說這對身體不好，但是從信仰方面談，他們的習俗的如此令人佩服。我們的社會需要信仰，而我們又常常被批判說我們?nèi)笔叛?，回族人用切身行動實踐著他們的信仰，他們的堅持，他們的篤信，他們的毅力，激起我對自己的反思，作為一名大學生，我的信仰在哪里，我的信仰是什么呢？有時候信仰并不需要多么崇高偉大，信仰可以是我們堅持做一件正確的事，可以是為了家人的幸福而奮斗，為了鄰里和睦而奮斗，為了美好的生活環(huán)境而奮斗，等等這些都可以成為我們的信仰，而我們需要做的就是不開空頭支票，向回族人那樣真正去實踐我們的信仰。

通過參觀中華回鄉(xiāng)文化園，我對回族文化有了更多的了解。中華回鄉(xiāng)文化園是我國目前唯一以回族文化為主題的旅游景區(qū)，在這里我了解了回族人從出生到死亡的一些習俗，回顧他們的文化發(fā)展歷史，了解了回族人的宗教文化與農(nóng)耕商貿(mào)文化，回族人是辛勤的少數(shù)民族，盡管我們接受不同的文化熏陶，但是我們求同存異，互相尊重與包容，我們身上流淌著同樣的血液，同為中華兒女，同是龍的傳人。

回族人的熱情也是我在此次行程中切身感受到的，在導游的帶領(lǐng)下我們參觀了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范點—東塔穆民新村，我們有幸來到村長家用餐，村長也像我們介紹了穆民新村的一些情況，這里有68戶人家，是有政府支持建設(shè)的希望以家庭接待的形式讓游客了解回族文化，村長的熱情好客切實讓我們體會到回族人的熱情，我們也享用到了回族的特色餐點和當?shù)靥赜械陌藢毑琛?/p>

回顧此次文化之旅，每一個所到之處都讓人回味無窮。東方金字塔-西夏王陵，讓我們體會到歷史的變遷，朝代的新替，銘記歷史，以史為鏡；東方好萊塢—華夏西部影視城，讓我們盡情地感受電影的魅力，在這里可以找到很多我們看過的電影的拍攝場地和道具，我們還心血來潮得地扮演起人物角色，盡情地過足癮；賀蘭石巖畫，讓我們領(lǐng)略了古代人民的智慧；騰格里沙漠讓我們了沙漠的遼闊，真正去體會了王維詩句中提到的大漠孤煙直，長河落日圓的氣派之景；須彌山石窟，作為絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，在這里我們仿佛置身于佛教盛行的那個年代，信佛又何其不是一種文化信仰呢？我佛慈悲，菩薩心腸，信佛之人是善良的，他們強調(diào)普度眾生，救世人于苦難之間。佛教認為人生來就是受苦的，而我對此的解讀是我們要樂觀對待所經(jīng)歷的苦難，不要抱怨苦難，沒有一帆風順的生活，生活是在曲折中前進走向美好未來的；參觀水洞溝遺址，我們?yōu)g覽了三萬年前人類繁衍生息的圣地，景點以視覺觸覺化的感受讓我們體驗了人類的繁衍變遷過程。

我自認為自己是一個偏感性的人，在此次的旅途中也有很多觸動內(nèi)心的地方。印象最深的一個就是我們?nèi)ス淘忻遗_子用餐的時候，由于山路崎嶇，我們需要走到用餐的地方，下車不久，就看到小朋友向我們跑來，他們長得瘦小，皮膚被曬得很黑，一見我們大家就有禮貌地喊哥哥姐姐，從他們水靈靈的眼睛里我看到了他們的純真與好奇，通過與他們的交流接觸，盡管他們有些害羞，也行是有太多好奇而不知道要說什么，他們一直叫姐姐，而我的心早已在他們的聽到他們的叫聲時開始抽泣，大山里的孩子對于城市充滿未知，而他們要走出大山又是談何容易。因為我本身也是來自農(nóng)村，我切身地知道他們走出大山的那份渴望，看到他們也仿佛想到年少的自己，小孩子的世界是純真無邪的，希望他們?nèi)蘸笠灿袡C會去看看外面的世界，去追逐自由，追逐美好的生活。

此次文化之旅，是一次青春之旅，是一次追逐自我之旅，我很慶幸自己抓住了青春的尾巴，在即將步入大四走向社會之前有了這么一次體驗，去領(lǐng)略祖國的風光，感受西北地區(qū)的風土風情，也實踐著這么一句話：趁青春年華，活出青春自我。而此次旅程的結(jié)束并不意味著追逐青春腳步的停止，相反，我將會更有勇氣更加自信地揚起風帆，追逐夢想！

第二篇：文化之旅

中華文化，源遠流長。滔滔華夏，錚錚中華。

從半坡文化到軒轅黃帝，從《詩經(jīng)·秦風》到盛唐之音，從絲綢之路到飛天壁畫，形成了中華民族文化的源泉和寶庫，至今放射著燦爛的光輝。這種歷史文明和文化傳統(tǒng)既給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，又給我們背上了沉重的歷史包袱。從新的視角和層次中理解和再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓和弊端，并從中吸取復(fù)興中國文明的營養(yǎng)，是時代給予文藝的任務(wù)?！皩じ谩痹谖鞑空业搅艘惶庱Y騁思想和藝術(shù)的空間。寶雞為炎帝故里，遠在5000年前的上古時期，以神農(nóng)炎帝為首領(lǐng)的姜姓部落就生活在這里。寶雞是姜炎文化的發(fā)祥地，同時也是周秦文化的發(fā)祥地，因而被稱為是中華文化和中華文明之根。炎帝是中華民族的偉大始祖。炎帝生于蒙峪，長于姜水，沐浴九龍泉，殂于天臺。炎帝“以火德王”，被稱為“火神”，寶雞人自古就有崇火、敬火、保存火、用火避邪穰災(zāi)祛病的習俗。關(guān)于最早培育粟谷的人，有神農(nóng)“始教民播五谷”之說。炎帝首創(chuàng)發(fā)明了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具——木質(zhì)的耒耜，為推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，被百姓尊奉為“農(nóng)業(yè)之神”。炎帝為了讓剩余產(chǎn)品能在市場上進行交換，創(chuàng)辦了“日中為市”的市場經(jīng)營模式，被人們稱為“太陽之神”。炎帝為了幫助百姓解決病痛，在寶雞天臺山遍嘗百草而發(fā)明醫(yī)藥，被后世尊為“醫(yī)藥之神”。以神農(nóng)氏炎帝為首的姜炎族，為中華文明的興起和中華民族的統(tǒng)一做出了突出的貢獻。

今天能夠參加公司組織的“尋根之旅”活動。來到寶雞這片充滿中華文化的地方，放飛心靈。讓心靈得到升華。放飛夢想，讓夢想能馳騁前行。崇達，一個放飛夢想的地方。

1995年5月，崇達成立于深圳，是全球領(lǐng)先的“多品種、小批量、短交期”的高新技術(shù)線路板服務(wù)企業(yè)。憑借精準的市場定位和優(yōu)秀的企業(yè)文化，崇達公司已經(jīng)發(fā)展成為擁有三家工廠的集團公司。一直以來。公司尊崇“踏實、拼搏、責任”的企業(yè)精神，并以誠信、共贏、開創(chuàng)經(jīng)營理念，創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境，以全新的管理模式，完善的技術(shù)，周到的服務(wù)，卓越的品質(zhì)為生存根本，我們始終堅持用戶至上 用心服務(wù)于客戶，堅持用自己的服務(wù)去打動客戶。在18年的道路緩緩走來。邁著堅定而又踏實的步伐。為自己的愿景。為客戶、為員工。努力成為世界一流的PCB 生產(chǎn)公司。

崇達。祝福你。我們一起成長，一起壯大。崇高理想，必定到達。

第三篇：山西文化之旅（范文模版）

晉祠

晉祠（jinci)在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發(fā)源處。北宋天圣年間，追封 唐叔虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁為國內(nèi)所僅見。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃左右，清澈見底。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并序”。晉祠內(nèi)還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側(cè)，唐槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，至今生機勃勃，郁郁蒼蒼，與常流不息的難老泉和精美的宋塑42個侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為 叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏唐槐、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。

平遙古城

平遙古城，始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有兩千七百多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，并有中國保存最完整的古代縣城格局。

著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創(chuàng)建于道光四年（公元1824年），遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績輝煌，執(zhí)全國金融之牛耳，開中華民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經(jīng)濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮(zhèn)，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

平遙古城民居，以磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。平遙古城十大怪

首怪：平遙怪是平遙怪，平遙稱呼是首怪，貴杰（譯音）領(lǐng)著去拜年，高高、大大（譯音）跑 在前，爺爺、呀呀（譯音）初一拜，蔣蔣、百百（譯音）初二拜，二老、二忙（譯音）是初三，初四隨 著跌跌、忙忙（譯音）把家歸?！咀ⅲ嘿F杰（譯音）-過節(jié) 高高、大大（譯音）-哥哥姐姐呀呀（譯音）-奶奶 蔣蔣、百百（譯音）-外公外婆 二老二忙（譯音）-二叔二嬸 跌跌忙忙（譯音）_父母】

二怪：平遙牛肉聞天下，不見田野有牛跡

三怪：平遙小麥稀，面食多的數(shù)不清。

四怪：平遙人多地畝少，物產(chǎn)貧乏盛產(chǎn)少，票號鏢局卻振天下。

五怪：平遙三輪車二頭踩，拉著美女跑的快。【注：平遙三輪車因其裝有一個鏈盤、兩個飛輪、一個小換向鏈盤，所以平遙三輪前踩踏或后 踩踏三輪車都為前行，在全國唯平遙所獨有】

六怪：平遙美女額頭蓋公章，不是公章是拔罐痕?！咀ⅲ浩竭b人乃至山西晉中地區(qū)人在患感冒病或頭痛腦熱時，常以小火罐在額頭拔罐治療。】

七怪：平遙房子半邊蓋，財水不能往外流?！咀ⅲ浩竭b老民居的房脊都在房屋后墻，成一面坡式單向流水，其它地區(qū)房脊在房屋中部為人 字形兩面坡雙向流水。平遙講究雨水為財，財水不外流?！?/p>

八怪：平遙男女老少喊透他，不喊透他不說話?！咀ⅲ和杆麨槠竭b方言口頭臟話。就是“日”的意思。】

九怪：平遙廁所比井大，方便先要上大橋?！咀ⅲ涸谄竭b民居中，廁所多以用磚石修一大坑或用大形水缸埋在地下，口部架兩塊木板或石 板?！?/p>

十怪：平遙土炕大而寬，三代同床還有余。

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，祁縣城東北12公里處，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”。屬于國家級文物保護單位。是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。是一座具有北方漢族傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。始建于清代乾隆二十年（1755年），后又經(jīng)同治、光緒年及民國初年多次增修。占地10642平方米，建筑面積4175平方米。整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。整個院落是城堡式建筑，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻。大門為城門式洞式。與大門相對的是磚雕“百壽圖”。大門以里，一條長約80米、寬約7米的石鋪甬道把6個大院分為南北兩部分。顯示了中國古代漢族勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平。五臺山

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛。五臺山位于中國山西省東北部，是國家級地質(zhì)公園，擁有林場和美麗的自然風光，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。

懸空寺（山西大同恒山懸空寺）

懸空寺又名玄空寺，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺，是中國古代建筑精華的體現(xiàn)。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。應(yīng)縣木塔

全稱釋迦塔，佛宮寺釋迦塔，中國遼代高層木結(jié)構(gòu)佛塔。在山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)西北隅佛宮寺內(nèi)。因塔內(nèi)供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構(gòu)件疊架而成，所以俗稱應(yīng)縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現(xiàn)存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經(jīng) 明清改制，惟遼清寧二年(1056年)建造的釋迦塔巍然獨存，后金明昌二至六年(1191年～1195年)曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現(xiàn)存最古老最高大的全木結(jié)構(gòu)高層塔式建筑。1933年中國營造學社梁思成對木塔進行考察研究，1935 年實地測繪。1962年文物出版社又曾予以補測考察，古建研究專家陳明達編著了《應(yīng)縣木塔》。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

與法國埃菲爾鐵塔、埃及金字塔一起蜚聲海內(nèi)外的應(yīng)縣木塔建于遼代，渾身上下沒用一顆鐵釘，全部架構(gòu)均由卯榫咬合而成，承重數(shù)千噸而不下沉，成為世界建筑史上的奇跡。

第四篇：文化之旅考察報告

赴上海、杭州等地文化之旅學習考察的報告

文化之旅考察組

一、考察感受

1、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很迅猛

在學習考察過程中，大家都有這樣的一個感受，隨著十七屆六中全會的召開，各地對于文化產(chǎn)業(yè)的重視提到了一個新高度，比如寧波海曙區(qū)提出建設(shè)歷史文化名城核心區(qū)的概念，著力打造月湖盛園等文化精品工程；南京白下區(qū)提出商旅文融合戰(zhàn)略，把文化作為城區(qū)發(fā)展之魂。白下區(qū)還提出到十二五期末，區(qū)域內(nèi)有2-3家文化企業(yè)上市，形成文化企業(yè)總部5-8家，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達到9%以上。

2、文化演藝的產(chǎn)品很多樣

這次外出共觀賞了《時空之旅》、《宋城千古情》、《印象西湖》等三臺演藝晚會，每臺演出都有自己的特色，都有成熟的觀眾市場，都成為了當?shù)氐奈幕蟛?。比如上海共舞臺打造的《時空之旅2》，可以用“創(chuàng)新雜技，中國元素，上海故事”三個關(guān)鍵詞來概括，對喜歡雜技的觀眾特別是國外觀眾有很強的吸引力；比如由宋城集團打造的《宋城千古情》，可以用“歌舞盛宴、雅俗共賞、營銷典范”三個關(guān)鍵詞來概括，這臺演出僅2010年就上演1414場，觀眾超過300萬人；比如由張藝謀指導的《印象西湖》，可以用“西湖傳說、名 1

家名作、唯美大氣”三個關(guān)鍵詞來概括，成為杭州旅游的一張新名片，一年為杭州旅游業(yè)帶來上億收入。

3、文化街區(qū)的改造很精致

這次外出考察，分別參觀了寧波月湖盛園、上海新天地、杭州大兜路、南京熙南里等歷史文化街區(qū)。比如寧波月湖盛園，采取市區(qū)兩級政府參股修建，打造后返租給商戶，政府掌控整個街區(qū)的經(jīng)營權(quán)，形成集商業(yè)、辦公、休閑娛樂、文化展示等為一體的城市綜合街區(qū)；南京熙南里歷史文化街區(qū)，依托甘熙故居，打造南京民俗和非遺文化集中區(qū)；杭州大兜路歷史文化街區(qū)，依托京杭運河和香積寺，打造成市民休閑療養(yǎng)的絕佳去處。這些歷史文化街區(qū)都成為當?shù)氐淖钣行蕾p價值的建筑群落，有著很深的文化內(nèi)涵和很大的商業(yè)潛力。

二、相關(guān)啟示

1、文化產(chǎn)業(yè)大有可為

文化作為一個城市的軟實力，在提升城市品質(zhì)，塑造城市形象方面起著引領(lǐng)和帶動的作用。從政策層面看，十七屆六中全會召開以后，中央、省市將會出臺一系列的扶持和發(fā)展政策，文化發(fā)展的春天即將來臨；從資金層面看，中央、省市將會加大對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的投入，尤其是對具有示范帶動作用的文化產(chǎn)業(yè)基地，有著各種的資金投入渠道；從人才層面看，XX本來就不缺乏文化方面的人才，通過一系列工程的推進，必然會攪動他們的思想，激活他們的能量。

這些認識都在與海曙區(qū)、白下區(qū)的交流中大家的共同體會，因此，文化產(chǎn)業(yè)真是大有可為。

2、尋找文化和旅游的共生點

這次外出考察的主要任務(wù)是借鑒外地先進經(jīng)驗，謀劃“春江花月夜”演藝晚會的表現(xiàn)方式、操作模式等，縱觀整個中國的演藝晚會，無非有三種模式，一種是主題公園+旅游演出，比如宋城千古情、深圳華僑城，一種是山水實景+旅游演出，比如印象西湖、印象大紅袍等印象系列，還有一種是地域城市特色文化+演出，比如劉老根大舞臺、時空之旅等，無論是哪種模式，最關(guān)鍵的是要把文化和旅游兩篇文章一起做，讓他們互聯(lián)共需，互利共贏，同打一張牌，形成組合拳，真正做到“文化為重點，旅游為支點，演出為爆點，城市為賣點”。

3、舊城改造中注重文化元素的注入 通過這次學習考察，我們都感受到，先進城區(qū)在推進舊城改造的過程中，十分注重把當?shù)匚幕谌肫渲小１热鐚幉êＪ锏脑潞@，以江南院落為建筑改造藍本，以寧波商幫文化為精神載體，建構(gòu)了一個有豐富文化內(nèi)涵且相對完整的歷史街區(qū)，能較好反映出寧波這座城市的人文歷史和城市生命力。再比如上海新天地是以石庫門建筑為改造藍本，融入國際酒吧文化，成為當?shù)匕最I(lǐng)聚集和外籍人士的最佳去處。這些在舊城改造的新模式和成功范例，都說明文化與對于一個城市建設(shè)和發(fā)展的品位有著很重要的影響。

三、幾點建議

1、迅速組建文化工作專業(yè)隊伍

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化XX，我們是醒得早，但更要起得早。首要任務(wù)就是要組建工作專班，抓好工作落實，這個工作專班的主要職責有：①全面摸清區(qū)域范圍內(nèi)的文化資源、文化品種和文化品牌；②全面了解中央、省、市的有關(guān)文化政策，向上爭資、爭項、爭政策；③全面制定潯陽文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、定位和重點；④全面推進各項文化工程的落實；⑤全面激活本地文化人才，引導他們參與到文化潯陽建設(shè)中。⑥重點培育本地文化企業(yè)，制定相關(guān)扶持獎勵政策，支持有意愿、有實力的文化公司做大做強。這些工作需要盡早定人員、定時間、定任務(wù)，做到邊推進、邊組建、邊落實。

2、做到藝術(shù)和營銷兩手抓

要重點做好幾項工作，①組建文化投資公司，充分發(fā)揮政府的經(jīng)濟杠桿作用，為演藝晚會乃至整個文化工程的推進提供“政府主導、市場化運作”的平臺。文化投資公司要重點做好文化工程的策劃、創(chuàng)意等工作，整合轄區(qū)內(nèi)的各類文化資源，包裝推介一批文化項目。對有投資意愿的企業(yè)提供各項對接服務(wù)，切實提升潯陽文化的產(chǎn)業(yè)化水平。②同步甚至超前做好演藝晚會的營銷工作，提前對接旅行社、酒店等旅游平臺，為演藝晚會的運行宣傳造勢，制造噱頭和賣點。同時與旅游部門對接，打造觀賞晚會的旅游線路，讓來XX的旅客必看一臺節(jié)目。③在聘請專業(yè)藝術(shù)團隊指導和參與演

出的同時，要立即著手展開本地演員的培訓工作，以降低晚會運行的成本。④演藝晚會不但要有“才氣”，體現(xiàn)出藝術(shù)性，也要接“地氣”，體現(xiàn)出通俗性，這樣才能聚“人氣”。在打造晚會時要堅持雅俗共賞，更加追求晚會的可持續(xù)性。

3、用文化引領(lǐng)、融入、服務(wù)舊城改造

在一些歷史街區(qū)改造的問題上，要堅持用文化的視野去謀劃，去思考。①進一步從細節(jié)上強化XXX歷史文化街區(qū)的文化元素、文化標識和文化符號，提升商業(yè)業(yè)態(tài)，做足文化氛圍；②在制定舊城改造規(guī)劃時，重點考慮酒吧文化、餐飲文化、茶文化、休閑文化等功能定位，著力打造有文化特色的街區(qū)；③進一步加強文化場館建設(shè)和基層文化站所建設(shè)，可以借鑒南京白下區(qū)“江南文化七十二舫”的經(jīng)驗，結(jié)合商業(yè)業(yè)態(tài)和歷史文化，打造小型文博館，讓文化在XX的每個角落都有所體現(xiàn)。

第五篇：紅色之旅感想

紅色之旅心得體會

2013年7月15日中午從成都坐上開往西安的火車，正是開始了此次紅色之旅。翻開中國的歷史，西安這個名字永遠都閃耀著光輝，西安曾是13個朝代的都朝。對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國開展革命運動較早的地區(qū)之一。這是一次文明之旅，尋根之旅，更是一次團隊精神之旅。幾天下來，感慨頗多，收獲頗多！第一站西安市內(nèi)參觀。16日清晨到達西安，熱情的導游帶領(lǐng)我們大家先去吃過早飯，之后參觀了回民一條街，清晨的回民街在導游的口中是最清凈和干凈的地方，到了晚上這里可是十分的熱鬧。參觀了西安鐘鼓樓廣場，位于東西南北四條大街的交匯處，廣場西側(cè)屹立著已有六百多年的鐘樓，東側(cè)屹立目前所存在的全國醉的的鼓樓鐘鼓樓廣場建于上世紀90年代末期，鐘鼓樓廣場是一項古跡保護與舊城更新的綜合性工程。為古城西安提供了一個“城市客廳”。之后登上了古城墻，巍峨高大的古城墻，使我們驚奇和為之感嘆，更有一覽全城的氣勢。午飯之后參觀了大雁塔廣場。大雁塔西安市著名的旅游景點，唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經(jīng)而修建，塔身七層，通高64.5米，被視為古都西安的象征。民間人士道：“不到大雁塔，不算到西安。”大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。

第二天到達延安，參觀了楊家?guī)X和棗園。放眼望去，環(huán)境不錯，現(xiàn)

在也不容易找這么大的原生態(tài)莊園，蓋的小樓也挺別致的，飛機樓；窯洞確實很樸素，設(shè)施也很簡陋，門前的石桌和石凳給人一種休閑氛圍，偉大理想是從石凳上人的交談中形成的。就是在這里,在這種環(huán)境中，我們的先驅(qū)為中華民族爭取民族獨立解放的中樞和心臟供給了不盡的能量和血液。十三載春秋南瓜湯、小米飯使一代天之驕子揮斥方酋，使一個個民族精英馳騁疆場。山還是那樣的山，土還是那樣的黃，干旱還是一樣?？裳影舶。@兒的溝溝梁梁，處處閃耀著耀眼的靈光。延安啊，正因為它承載著民族精神的魂魄，汲取了一代偉人們的精靈，才使它在新世紀插上了奮進騰飛的翅膀，有了今天花果飄香，石油翻浪，烏金滾滾，人流熙熙的繁榮景象。我被延安鮮明的地域特色和淳樸的民風而感染。勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血，哺育了中國革命，用他們的普通,成就了這一方不普通的圣地；看到當?shù)啬切┢胀ǖ睦习傩眨闹蓄D時肅然起敬,延安是民族精神的濃縮和凝聚，是近代中華民族騰飛的伊始，在延安，你總能感到延安人民的那一股濃濃的淳樸之風洋溢在你的身旁，安塞腰鼓、信天游，似乎我們民族的靈氣就聚集在它的上空，充斥著你身體的每一個細胞，使你震撼，使你感慨。民族的精神，民族的靈魂，民族的根源，在延安我們真真切切體驗到了我們民族的精髓所在。

第三站是壺口瀑布。在參觀壺口瀑布之前，在汽車上，導游十分有興致的教我們唱起《黃河大合唱》。第三天清晨到了壺口，欣賞到壺口處黃河水壯美，瀑布的氣勢。粗獷、深厚、莊嚴、豪放的黃河，是中華民族的象征；黃河像一條騰飛的巨龍，穿行在西北黃土高原的秦晉打峽谷中，當流經(jīng)壺口時，寬約400米左右的河水突然收束一槽，形

成特大馬蹄狀瀑布群。主瀑布寬40米，落差30多米，瀑布濤聲轟鳴，水霧升空，驚天動地，氣吞山河，為黃河第一大瀑布，千姿百態(tài)，壯觀無比的壺口瀑布則是黃河的代表?？谷諔?zhàn)爭時期，革命詩人光未然，音樂家冼星海，都是在黃河壯麗情景的激勵下，譜寫出鼓舞人民斗志的《黃河大合唱》，唱出了炎黃子孫的心聲。

接著我們?nèi)チ它S帝陵。我們先登上了軒轅廟，走進軒轅廟，一顆千年的古柏在眼前，形態(tài)十分奇特但依舊青翠昌盛，還在廟中參觀了碑林，據(jù)講解員說到有的碑文是毛澤東提筆，有的碑文是孫中山提筆。之后我們登上了黃帝陵，黃帝陵素有天下第一陵的稱號黃帝崩，葬橋山，橋山位于陜西省黃陵縣城北約一公里處，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環(huán)繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，郁郁蔥蔥。軒轅黃帝的陵冢就深藏在橋山巔的古柏中。沿登陵道拾級而上，兩側(cè)古柏參天，翠色長駐。最后一天我們參觀了兵馬俑博物館和華清池。始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。1987年，被列入世界文化遺產(chǎn)保護名錄。陵墓規(guī)模宏大，氣勢雄偉，有內(nèi)外兩城，南部是陵園的中心。我們參觀了1號到4號坑，其中二號坑壯觀無比，令我們大開眼界。而且博物館中人流量非常之大，據(jù)講解員說，博物館每天都要接納二萬來自全國各地的游客，博物館一年365天都開放著。最后一站我們來到了華清池，華清池是位于唐華清宮遺址之上的一座皇家宮苑，西距西安30公里,南依驪山，北面渭水。一走就芙蓉園，“映日荷花別樣紅”的美景展現(xiàn)在眼前。九龍湖的金龍栩栩如生的在湖水面上嬉戲。五間廳的玻璃窗、墻壁上，迄今還保留有西安事變兵諫發(fā)生激戰(zhàn)時的彈痕，各房間辦公室用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等，均按原貌復(fù)制擺放。因其亙古不變的溫泉資源、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、西安事變發(fā)生地以及豐厚的人文歷史資源而成為中國著名的文化旅游景區(qū)。

延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育。延安之行堅定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費等等。

延安之行歸來，我一直沉浸在此次出行幾天的所帶給我的震撼當中，震撼之余，有一種強烈的學習欲望，感覺到很饑渴，要好好學習中國的歷史，學習黨的歷史，學習黨的一些基礎(chǔ)理論，同時要學習一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時俱進，用知識和文化來武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進性！

另外，我對“延安精神”深有感觸。延安精神，是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，我們的每一個成就、每一次

勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。我們黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認真實踐。延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。伴隨全國公路的發(fā)展，我們需要在新形勢下以新的眼光學習延安精神，堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，讓我們的日照公路走上一條持續(xù)發(fā)展的道路。延安精神，就是實事求是的思想路線。我黨的實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。實事求是，放手去干，努力進取，這是我們成功的保障。

在這次旅程之前，我對陜北的認識還非常片面，甚至可以說是淺薄?？稍趯崒嵲谠诘难影仓泻?，卻使我感到了自己的渺小和孤陋寡聞，這一次的紅色之行，使我對延安有了一個全新的認識和感悟。當然，一種精神的提倡和發(fā)揚，最根本、最主要的還在于實踐。我們的國家正在進行的建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。延安精神是推動中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動力，我們每一個人在通過學習之后不斷賦予了延安精神以新的時代內(nèi)容。