第一篇：寶馬文化之旅

2012寶馬文化之旅

探訪四方佳節(jié)，守護(hù)恒悅古今的精神家園

序曲：

北京正乙祠戲樓舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式鳴響2012BMW中國(guó)文化之旅的出征序曲。發(fā)布會(huì)當(dāng)天，活動(dòng)官方網(wǎng)站將正式上線，車隊(duì)成員招募也在全國(guó)啟動(dòng)。

1、BMW中國(guó)文化之旅五周年的回顧視頻，2、嘉賓致辭

3、揭示主題

4、舞臺(tái)演出揭示四條路線，5、著名學(xué)者關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講，6、車隊(duì)代表領(lǐng)令出征

東線“田間?對(duì)酌”篇

1、時(shí)間：端午節(jié)期間6月22日至6月25日

2、路線：由浙江海寧出發(fā)，經(jīng)江南水鄉(xiāng)嘉興，至徽商故里黃山，瀝溪古鎮(zhèn)

3、文化發(fā)現(xiàn)：鹽官錢(qián)江潮、海寧皮影戲、嘉興灶頭畫(huà)、嘉興端午習(xí)俗、徽州竹雕、萬(wàn)安羅盤(pán)、徽州目連戲、儺舞。

4、寶馬活動(dòng)：

1）發(fā)車儀式-舞龍表演；2)嘉興月河歷史街區(qū)舉辦了端午文化論壇 ；3)包粽子大賽；4)在黃山市舉辦慶功晚宴暨捐贈(zèng)儀式，對(duì)多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了總計(jì)30萬(wàn)元人民幣的捐贈(zèng)。

北線“壩上?競(jìng)騎”篇

1、時(shí)間：8月1日至8月3日

2、路線：第一站錫林浩特市，第二天“民族藝術(shù)之鄉(xiāng)”東烏旗，第三天：烏珠穆沁大草原

3、文化發(fā)現(xiàn)：蒙古包、蒙元文化博物館、蒙古族最具特色的民間樂(lè)器——馬頭琴、民族服飾、草原牧歌駿馬“那達(dá)慕”盛會(huì)、長(zhǎng)調(diào)、蒙古“男兒三藝”——搏克（摔跤）、賽馬和射箭 等等

4、活動(dòng)：1）發(fā)車儀式；2）草原文化論壇；3）車友“那達(dá)慕”比賽 南線“海面?放歌篇”

時(shí)間：9月15日至9月17日

1、路線：從廣西北海市出發(fā)，前往中國(guó)大陸海岸線最西端的“京族三島”，一起參與到該民族最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日“哈節(jié)”中去。

2、文化發(fā)現(xiàn)：北海貝雕技藝、北海疍家咸水歌、京族哈節(jié)、獨(dú)弦琴、竹山古街、京族博物館、大網(wǎng)捕魚(yú)，高蹺撈蝦

3、寶馬活動(dòng)：發(fā)車儀式（宮管木魚(yú)表演）、文化之旅論壇時(shí)間：萬(wàn)尾哈亭蘇春發(fā)亭長(zhǎng)及兩位非遺專家正在講述京族及哈節(jié)的歷史。出海捕魚(yú)比賽、慶功晚宴

4、西線“林中?縱舞篇”

1、時(shí)間：10月未開(kāi)始

2、路線：走進(jìn)西雙版納等地

3、文化發(fā)現(xiàn)：開(kāi)門(mén)節(jié)、探訪傣族及布朗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、普洱茶制作工藝、絢爛的西南少數(shù)民族風(fēng)情

4、寶馬活動(dòng)：未開(kāi)始

往屆回顧

2007年寶馬文化之旅：溯源絲綢之路

路線：北京——太原——敦煌

2007年6月，以“溯源絲綢之路”為主題的“BMW中國(guó)文化之旅”從首都博物館啟程，循著古老華夏文明發(fā)源和發(fā)展的光輝足跡，考古周口店猿人遺址、探訪“唐堯故地”、追尋漢唐遺風(fēng)、揚(yáng)鞭河西戈壁，在民族之音中溯源絲綢之路，于敦煌鳴沙山上回望神舟千年滄桑；車隊(duì)在12天的時(shí)間里歷經(jīng)京、晉、陜、甘諸省、市，行程3500公里，探訪各類文化遺產(chǎn)21項(xiàng)。

2008年寶馬文化之旅：尋根溯源，品鑒京杭逸韻

2008年10月，在百年古琴悠揚(yáng)的商羽之音中，以“品鑒京杭逸韻”為主題的“BMW中國(guó)文化之旅”再次從北京起航，沿著京杭大運(yùn)河南下，一路途徑天津、山東、江蘇，到達(dá)運(yùn)河起點(diǎn)浙江杭州，并轉(zhuǎn)道進(jìn)入中國(guó)第二個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——中華文明傳承的主要媒介文房四寶的重要存續(xù)地——古徽州（現(xiàn)黃山市），全程歷時(shí)十天，行程2600公里。在本屆活動(dòng)中，車隊(duì)一路浸潤(rùn)在儒道文化與文房四寶、絲竹錦繡之中，為人們打開(kāi)了一個(gè)了解中華傳統(tǒng)文化的窗口。

2009年寶馬文化之旅：尋訪永不磨滅的精神家園

2009年6月，“BMW文化之旅”從成都發(fā)車，深入四川、甘肅地震災(zāi)區(qū)，最后到達(dá)青海黃南藏族熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，全程歷時(shí)9天，長(zhǎng)達(dá)2200公里。2009“BMW中國(guó)文化之旅”以“永不磨滅的精神家園”為主題，深入挖掘了災(zāi)區(qū)豐富璀璨的民族文化瑰寶：從“千家農(nóng)戶亦鋤亦筆”的綿竹年畫(huà)村，到“云朵上的民族”——羌族以及神秘白馬人的炙熱歌舞；從淳樸而熱烈的隴南民俗，到光華灼灼美輪美奐的熱貢唐卡、堆秀藝術(shù)，它為公眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)神奇瑰麗的西南民族藝術(shù)盛筵。

2010年寶馬文化之旅：尋根溯源，山水相連的精神家園

2010“BMW中國(guó)文化之旅”車隊(duì)從世博會(huì)舉辦地上海出發(fā)，取道“百里海岸，千年漁鄉(xiāng)”的浙江象山，繼而進(jìn)入福建省，深入探訪福州、莆田、泉州、漳州等具有深厚歷史文化積淀的文化重城，最后經(jīng)潮州到達(dá)有僑鄉(xiāng)美譽(yù)的廣東省梅州市。

2010年寶馬文化之旅：探華夏之源，傳承千年的精神家園

路線：太原——襄垣——安陽(yáng)——開(kāi)封——洛陽(yáng)——登封——南陽(yáng)——武當(dāng)山

從晉商故里山西太原始發(fā)，依次到訪殷商國(guó)都安陽(yáng)、七朝都會(huì)開(kāi)封、軒轅故里鄭州、千年帝都洛陽(yáng)等一系列王城古都，繼而取道湖北省，最終抵達(dá)道教圣地武當(dāng)山。車隊(duì)將對(duì)沿途的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和富有代表性的中原文化表現(xiàn)形式進(jìn)行深入走訪，循漢字起源之跡，溯文明孕育之河，辨圣賢爭(zhēng)鳴之時(shí)，博武學(xué)禪宗之華，追溯傳承千年的華夏風(fēng)尚！

第二篇：寶馬汽車文化

一、寶馬的發(fā)展歷程：

寶馬的全稱是巴伐利亞汽車制造廠。它是由一個(gè)制造飛機(jī)引擎的公司于1916年3月注冊(cè)的。這家公司第一個(gè)成功的產(chǎn)品是由費(fèi)茲設(shè)計(jì)的直列六缸發(fā)動(dòng)機(jī)，在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)裝配在德國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)上。

1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，寶馬公司被“凡爾塞條約”列為“戰(zhàn)爭(zhēng)武器”禁止生產(chǎn)，于是公司進(jìn)行了一系列的重組，并且購(gòu)入希利奧士廠的制造權(quán)，1922年，BMW自己研制了第一臺(tái)摩托車發(fā)動(dòng)機(jī)，1924年，BMW把r-32投入市場(chǎng)，并很快就獲得了成功，r-32為經(jīng)典的寶馬摩托車定下了樣本。

1932年3月，320型誕生了，新車開(kāi)始有自己的個(gè)性和方向，似乎BMW對(duì)跑車情有獨(dú)鐘。1935年寶馬的第一輛跑車315-1問(wèn)世，它是315的改良版，315-1雙座車為以后成功的寶馬車設(shè)定了遵循的樣本。1936年，326型面世，它經(jīng)典的車身設(shè)計(jì)使它成為1936年柏林汽車大展上引人注目的亮點(diǎn)。1936年寶馬推出的328型車對(duì)跑車界的影響是巨大的，1945年，二戰(zhàn)結(jié)束，這時(shí)的BMW生命力顯得很脆弱。1948年，BMW籌集了足夠的資金，并同時(shí)著手開(kāi)發(fā)和研制r-51摩托車的工作，寶馬又回到了老本行摩托車制造。

1952年10月，BMW終于再投產(chǎn)汽車，制造的汽車是戰(zhàn)前的501系四門(mén)房車。1955年寶馬又推出了兩款新車，足以使公司恢復(fù)到戰(zhàn)前的地位。1955年寶馬從它豪華的v8系列走向了另一個(gè)極端——為顧客提供一款最小的汽車，這款新車被稱為伊塞塔，屬于五十年代所謂的“泡泡車”。1971年3升的csi推出后，公司再次開(kāi)始吸引高端市場(chǎng)的注意。

80年代中期，BMW收購(gòu)了位于慕尼黑北郊的廢舊兵營(yíng)，并著手將其改建成BMW研究工程中心（fiz）。1990年該中心正式成立，并一直留心擴(kuò)大其活動(dòng)范疇。

BMW于1994年收購(gòu)了英國(guó)的羅孚（rover）集團(tuán)，包括名下的羅孚、陸虎、mini以及mg。BMW收購(gòu)羅孚不久，英鎊的價(jià)值就猛漲50%，這導(dǎo)致了對(duì)該廠的現(xiàn)代化發(fā)行的費(fèi)用更高。于是2000年，BMW決定將不再可行的羅孚和mg兩家工廠以10英磅的象征性價(jià)格出售給英國(guó)鳳凰集團(tuán)。陸虎不久也被出售給美國(guó)福特公司，但BMW卻決定保留mini品牌，并開(kāi)始研發(fā)新一代的mini車型。2002年BMW從勞斯萊斯原來(lái)的東家大眾汽車那里買(mǎi)到了'勞斯萊斯'這個(gè)商標(biāo)品牌，準(zhǔn)備同大眾掌握的賓利品牌爭(zhēng)奪高端市場(chǎng)。2003年1月，屬于寶馬的勞斯萊斯推出了第七代的幻影轎車。直到2010年寶馬5系，3系相繼出臺(tái)，2012年0系出生，靚麗的外觀，高性能，廣受車民們的歡迎。

第三篇：文化之旅

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。滔滔華夏，錚錚中華。

從半坡文化到軒轅黃帝，從《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》到盛唐之音，從絲綢之路到飛天壁畫(huà)，形成了中華民族文化的源泉和寶庫(kù)，至今放射著燦爛的光輝。這種歷史文明和文化傳統(tǒng)既給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，又給我們背上了沉重的歷史包袱。從新的視角和層次中理解和再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓和弊端，并從中吸取復(fù)興中國(guó)文明的營(yíng)養(yǎng)，是時(shí)代給予文藝的任務(wù)。“尋根之旅”在西部找到了一處馳騁思想和藝術(shù)的空間。寶雞為炎帝故里，遠(yuǎn)在5000年前的上古時(shí)期，以神農(nóng)炎帝為首領(lǐng)的姜姓部落就生活在這里。寶雞是姜炎文化的發(fā)祥地，同時(shí)也是周秦文化的發(fā)祥地，因而被稱為是中華文化和中華文明之根。炎帝是中華民族的偉大始祖。炎帝生于蒙峪，長(zhǎng)于姜水，沐浴九龍泉，殂于天臺(tái)。炎帝“以火德王”，被稱為“火神”，寶雞人自古就有崇火、敬火、保存火、用火避邪穰災(zāi)祛病的習(xí)俗。關(guān)于最早培育粟谷的人，有神農(nóng)“始教民播五谷”之說(shuō)。炎帝首創(chuàng)發(fā)明了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具——木質(zhì)的耒耜，為推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，被百姓尊奉為“農(nóng)業(yè)之神”。炎帝為了讓剩余產(chǎn)品能在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，創(chuàng)辦了“日中為市”的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式，被人們稱為“太陽(yáng)之神”。炎帝為了幫助百姓解決病痛，在寶雞天臺(tái)山遍嘗百草而發(fā)明醫(yī)藥，被后世尊為“醫(yī)藥之神”。以神農(nóng)氏炎帝為首的姜炎族，為中華文明的興起和中華民族的統(tǒng)一做出了突出的貢獻(xiàn)。

今天能夠參加公司組織的“尋根之旅”活動(dòng)。來(lái)到寶雞這片充滿中華文化的地方，放飛心靈。讓心靈得到升華。放飛夢(mèng)想，讓夢(mèng)想能馳騁前行。崇達(dá)，一個(gè)放飛夢(mèng)想的地方。

1995年5月，崇達(dá)成立于深圳，是全球領(lǐng)先的“多品種、小批量、短交期”的高新技術(shù)線路板服務(wù)企業(yè)。憑借精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位和優(yōu)秀的企業(yè)文化，崇達(dá)公司已經(jīng)發(fā)展成為擁有三家工廠的集團(tuán)公司。一直以來(lái)。公司尊崇“踏實(shí)、拼搏、責(zé)任”的企業(yè)精神，并以誠(chéng)信、共贏、開(kāi)創(chuàng)經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境，以全新的管理模式，完善的技術(shù)，周到的服務(wù)，卓越的品質(zhì)為生存根本，我們始終堅(jiān)持用戶至上 用心服務(wù)于客戶，堅(jiān)持用自己的服務(wù)去打動(dòng)客戶。在18年的道路緩緩走來(lái)。邁著堅(jiān)定而又踏實(shí)的步伐。為自己的愿景。為客戶、為員工。努力成為世界一流的PCB 生產(chǎn)公司。

崇達(dá)。祝福你。我們一起成長(zhǎng)，一起壯大。崇高理想，必定到達(dá)。

第四篇：文化之旅考察報(bào)告

赴上海、杭州等地文化之旅學(xué)習(xí)考察的報(bào)告

文化之旅考察組

一、考察感受

1、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很迅猛

在學(xué)習(xí)考察過(guò)程中，大家都有這樣的一個(gè)感受，隨著十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，各地對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的重視提到了一個(gè)新高度，比如寧波海曙區(qū)提出建設(shè)歷史文化名城核心區(qū)的概念，著力打造月湖盛園等文化精品工程；南京白下區(qū)提出商旅文融合戰(zhàn)略，把文化作為城區(qū)發(fā)展之魂。白下區(qū)還提出到十二五期末，區(qū)域內(nèi)有2-3家文化企業(yè)上市，形成文化企業(yè)總部5-8家，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達(dá)到9%以上。

2、文化演藝的產(chǎn)品很多樣

這次外出共觀賞了《時(shí)空之旅》、《宋城千古情》、《印象西湖》等三臺(tái)演藝晚會(huì)，每臺(tái)演出都有自己的特色，都有成熟的觀眾市場(chǎng)，都成為了當(dāng)?shù)氐奈幕蟛?。比如上海共舞臺(tái)打造的《時(shí)空之旅2》，可以用“創(chuàng)新雜技，中國(guó)元素，上海故事”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，對(duì)喜歡雜技的觀眾特別是國(guó)外觀眾有很強(qiáng)的吸引力；比如由宋城集團(tuán)打造的《宋城千古情》，可以用“歌舞盛宴、雅俗共賞、營(yíng)銷典范”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，這臺(tái)演出僅2010年就上演1414場(chǎng)，觀眾超過(guò)300萬(wàn)人；比如由張藝謀指導(dǎo)的《印象西湖》，可以用“西湖傳說(shuō)、名 1

家名作、唯美大氣”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，成為杭州旅游的一張新名片，一年為杭州旅游業(yè)帶來(lái)上億收入。

3、文化街區(qū)的改造很精致

這次外出考察，分別參觀了寧波月湖盛園、上海新天地、杭州大兜路、南京熙南里等歷史文化街區(qū)。比如寧波月湖盛園，采取市區(qū)兩級(jí)政府參股修建，打造后返租給商戶，政府掌控整個(gè)街區(qū)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，形成集商業(yè)、辦公、休閑娛樂(lè)、文化展示等為一體的城市綜合街區(qū)；南京熙南里歷史文化街區(qū)，依托甘熙故居，打造南京民俗和非遺文化集中區(qū)；杭州大兜路歷史文化街區(qū)，依托京杭運(yùn)河和香積寺，打造成市民休閑療養(yǎng)的絕佳去處。這些歷史文化街區(qū)都成為當(dāng)?shù)氐淖钣行蕾p價(jià)值的建筑群落，有著很深的文化內(nèi)涵和很大的商業(yè)潛力。

二、相關(guān)啟示

1、文化產(chǎn)業(yè)大有可為

文化作為一個(gè)城市的軟實(shí)力，在提升城市品質(zhì)，塑造城市形象方面起著引領(lǐng)和帶動(dòng)的作用。從政策層面看，十七屆六中全會(huì)召開(kāi)以后，中央、省市將會(huì)出臺(tái)一系列的扶持和發(fā)展政策，文化發(fā)展的春天即將來(lái)臨；從資金層面看，中央、省市將會(huì)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的投入，尤其是對(duì)具有示范帶動(dòng)作用的文化產(chǎn)業(yè)基地，有著各種的資金投入渠道；從人才層面看，XX本來(lái)就不缺乏文化方面的人才，通過(guò)一系列工程的推進(jìn)，必然會(huì)攪動(dòng)他們的思想，激活他們的能量。

這些認(rèn)識(shí)都在與海曙區(qū)、白下區(qū)的交流中大家的共同體會(huì)，因此，文化產(chǎn)業(yè)真是大有可為。

2、尋找文化和旅游的共生點(diǎn)

這次外出考察的主要任務(wù)是借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，謀劃“春江花月夜”演藝晚會(huì)的表現(xiàn)方式、操作模式等，縱觀整個(gè)中國(guó)的演藝晚會(huì)，無(wú)非有三種模式，一種是主題公園+旅游演出，比如宋城千古情、深圳華僑城，一種是山水實(shí)景+旅游演出，比如印象西湖、印象大紅袍等印象系列，還有一種是地域城市特色文化+演出，比如劉老根大舞臺(tái)、時(shí)空之旅等，無(wú)論是哪種模式，最關(guān)鍵的是要把文化和旅游兩篇文章一起做，讓他們互聯(lián)共需，互利共贏，同打一張牌，形成組合拳，真正做到“文化為重點(diǎn)，旅游為支點(diǎn)，演出為爆點(diǎn)，城市為賣(mài)點(diǎn)”。

3、舊城改造中注重文化元素的注入 通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，我們都感受到，先進(jìn)城區(qū)在推進(jìn)舊城改造的過(guò)程中，十分注重把當(dāng)?shù)匚幕谌肫渲?。比如寧波海曙的月湖盛園，以江南院落為建筑改造藍(lán)本，以寧波商幫文化為精神載體，建構(gòu)了一個(gè)有豐富文化內(nèi)涵且相對(duì)完整的歷史街區(qū)，能較好反映出寧波這座城市的人文歷史和城市生命力。再比如上海新天地是以石庫(kù)門(mén)建筑為改造藍(lán)本，融入國(guó)際酒吧文化，成為當(dāng)?shù)匕最I(lǐng)聚集和外籍人士的最佳去處。這些在舊城改造的新模式和成功范例，都說(shuō)明文化與對(duì)于一個(gè)城市建設(shè)和發(fā)展的品位有著很重要的影響。

三、幾點(diǎn)建議

1、迅速組建文化工作專業(yè)隊(duì)伍

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化XX，我們是醒得早，但更要起得早。首要任務(wù)就是要組建工作專班，抓好工作落實(shí)，這個(gè)工作專班的主要職責(zé)有：①全面摸清區(qū)域范圍內(nèi)的文化資源、文化品種和文化品牌；②全面了解中央、省、市的有關(guān)文化政策，向上爭(zhēng)資、爭(zhēng)項(xiàng)、爭(zhēng)政策；③全面制定潯陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、定位和重點(diǎn)；④全面推進(jìn)各項(xiàng)文化工程的落實(shí)；⑤全面激活本地文化人才，引導(dǎo)他們參與到文化潯陽(yáng)建設(shè)中。⑥重點(diǎn)培育本地文化企業(yè)，制定相關(guān)扶持獎(jiǎng)勵(lì)政策，支持有意愿、有實(shí)力的文化公司做大做強(qiáng)。這些工作需要盡早定人員、定時(shí)間、定任務(wù)，做到邊推進(jìn)、邊組建、邊落實(shí)。

2、做到藝術(shù)和營(yíng)銷兩手抓

要重點(diǎn)做好幾項(xiàng)工作，①組建文化投資公司，充分發(fā)揮政府的經(jīng)濟(jì)杠桿作用，為演藝晚會(huì)乃至整個(gè)文化工程的推進(jìn)提供“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作”的平臺(tái)。文化投資公司要重點(diǎn)做好文化工程的策劃、創(chuàng)意等工作，整合轄區(qū)內(nèi)的各類文化資源，包裝推介一批文化項(xiàng)目。對(duì)有投資意愿的企業(yè)提供各項(xiàng)對(duì)接服務(wù)，切實(shí)提升潯陽(yáng)文化的產(chǎn)業(yè)化水平。②同步甚至超前做好演藝晚會(huì)的營(yíng)銷工作，提前對(duì)接旅行社、酒店等旅游平臺(tái)，為演藝晚會(huì)的運(yùn)行宣傳造勢(shì)，制造噱頭和賣(mài)點(diǎn)。同時(shí)與旅游部門(mén)對(duì)接，打造觀賞晚會(huì)的旅游線路，讓來(lái)XX的旅客必看一臺(tái)節(jié)目。③在聘請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)和參與演

出的同時(shí)，要立即著手展開(kāi)本地演員的培訓(xùn)工作，以降低晚會(huì)運(yùn)行的成本。④演藝晚會(huì)不但要有“才氣”，體現(xiàn)出藝術(shù)性，也要接“地氣”，體現(xiàn)出通俗性，這樣才能聚“人氣”。在打造晚會(huì)時(shí)要堅(jiān)持雅俗共賞，更加追求晚會(huì)的可持續(xù)性。

3、用文化引領(lǐng)、融入、服務(wù)舊城改造

在一些歷史街區(qū)改造的問(wèn)題上，要堅(jiān)持用文化的視野去謀劃，去思考。①進(jìn)一步從細(xì)節(jié)上強(qiáng)化XXX歷史文化街區(qū)的文化元素、文化標(biāo)識(shí)和文化符號(hào)，提升商業(yè)業(yè)態(tài)，做足文化氛圍；②在制定舊城改造規(guī)劃時(shí)，重點(diǎn)考慮酒吧文化、餐飲文化、茶文化、休閑文化等功能定位，著力打造有文化特色的街區(qū)；③進(jìn)一步加強(qiáng)文化場(chǎng)館建設(shè)和基層文化站所建設(shè)，可以借鑒南京白下區(qū)“江南文化七十二舫”的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合商業(yè)業(yè)態(tài)和歷史文化，打造小型文博館，讓文化在XX的每個(gè)角落都有所體現(xiàn)。

第五篇：文化之旅個(gè)人感想

放飛青春的翅膀，追逐內(nèi)心的自由

六天的旅途已經(jīng)落下帷幕，但是心卻依舊在飛揚(yáng)。此次的西夏之行，對(duì)于即將步入大四，對(duì)即將走向社會(huì)的我而言真的是一次追逐自我，放飛自我的征程。

大三專業(yè)課的學(xué)習(xí)，每周的作業(yè)不斷，似乎一刻也容不得耽誤與浪費(fèi)，緊張的學(xué)習(xí)生活讓我知道這是我面向社會(huì)必須要經(jīng)歷的考驗(yàn)，只有具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)我才能更好的走向工作崗位，實(shí)現(xiàn)我所向往的事業(yè)目標(biāo)。也許正是因?yàn)檫@些考慮，我的思緒被禁錮了；也是正是這些壓力，我的內(nèi)心被束縛了。而這次六天的旅途就是一次解放自我，尋找內(nèi)心自我的過(guò)程。

踏上旅途，才真正發(fā)現(xiàn)，只有親身去看，去聽(tīng)，去想，去經(jīng)歷，我們的許多感悟如此不同的。

西北地區(qū)在我以前的認(rèn)知里的一個(gè)山多樹(shù)少的地方，而這次的旅途一下飛機(jī)我們跟隨導(dǎo)游前往第一站時(shí)，來(lái)到寧夏首府銀川，映入眼簾的是道路兩旁郁郁蔥蔥的樹(shù)木，這完全顛覆我的認(rèn)識(shí)，所以我知道這一次的旅途是一次對(duì)寧夏地區(qū)真正的認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。

寧夏回族自治區(qū)是目前回族人聚居最密集的地方，我們的此次之行從回族的飲食、穿著、節(jié)日等各個(gè)角度去了解了回族的文化特色，盡管與我們漢族有很大的差距，但是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臐h族和回族相處是非常融洽的，也行文化就是在互相包容與理解中才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳。我們這次的旅途很幸運(yùn)，剛好是遇到回族的開(kāi)齋節(jié)，這個(gè)節(jié)日對(duì)于回族而言就如同我們過(guò)的春節(jié)，據(jù)導(dǎo)游介紹回族人封齋的習(xí)俗，我對(duì)回族人的信仰更加充滿敬佩。日出之前進(jìn)食，日落之后再進(jìn)食，而一天的其他時(shí)間滴水不沾，也許從健康角度你會(huì)說(shuō)這對(duì)身體不好，但是從信仰方面談，他們的習(xí)俗的如此令人佩服。我們的社會(huì)需要信仰，而我們又常常被批判說(shuō)我們?nèi)笔叛?，回族人用切身行?dòng)實(shí)踐著他們的信仰，他們的堅(jiān)持，他們的篤信，他們的毅力，激起我對(duì)自己的反思，作為一名大學(xué)生，我的信仰在哪里，我的信仰是什么呢？有時(shí)候信仰并不需要多么崇高偉大，信仰可以是我們堅(jiān)持做一件正確的事，可以是為了家人的幸福而奮斗，為了鄰里和睦而奮斗，為了美好的生活環(huán)境而奮斗，等等這些都可以成為我們的信仰，而我們需要做的就是不開(kāi)空頭支票，向回族人那樣真正去實(shí)踐我們的信仰。

通過(guò)參觀中華回鄉(xiāng)文化園，我對(duì)回族文化有了更多的了解。中華回鄉(xiāng)文化園是我國(guó)目前唯一以回族文化為主題的旅游景區(qū)，在這里我了解了回族人從出生到死亡的一些習(xí)俗，回顧他們的文化發(fā)展歷史，了解了回族人的宗教文化與農(nóng)耕商貿(mào)文化，回族人是辛勤的少數(shù)民族，盡管我們接受不同的文化熏陶，但是我們求同存異，互相尊重與包容，我們身上流淌著同樣的血液，同為中華兒女，同是龍的傳人。

回族人的熱情也是我在此次行程中切身感受到的，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們參觀了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范點(diǎn)—東塔穆民新村，我們有幸來(lái)到村長(zhǎng)家用餐，村長(zhǎng)也像我們介紹了穆民新村的一些情況，這里有68戶人家，是有政府支持建設(shè)的希望以家庭接待的形式讓游客了解回族文化，村長(zhǎng)的熱情好客切實(shí)讓我們體會(huì)到回族人的熱情，我們也享用到了回族的特色餐點(diǎn)和當(dāng)?shù)靥赜械陌藢毑琛?/p>

回顧此次文化之旅，每一個(gè)所到之處都讓人回味無(wú)窮。東方金字塔-西夏王陵，讓我們體會(huì)到歷史的變遷，朝代的新替，銘記歷史，以史為鏡；東方好萊塢—華夏西部影視城，讓我們盡情地感受電影的魅力，在這里可以找到很多我們看過(guò)的電影的拍攝場(chǎng)地和道具，我們還心血來(lái)潮得地扮演起人物角色，盡情地過(guò)足癮；賀蘭石巖畫(huà)，讓我們領(lǐng)略了古代人民的智慧；騰格里沙漠讓我們了沙漠的遼闊，真正去體會(huì)了王維詩(shī)句中提到的大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的氣派之景；須彌山石窟，作為絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，在這里我們仿佛置身于佛教盛行的那個(gè)年代，信佛又何其不是一種文化信仰呢？我佛慈悲，菩薩心腸，信佛之人是善良的，他們強(qiáng)調(diào)普度眾生，救世人于苦難之間。佛教認(rèn)為人生來(lái)就是受苦的，而我對(duì)此的解讀是我們要樂(lè)觀對(duì)待所經(jīng)歷的苦難，不要抱怨苦難，沒(méi)有一帆風(fēng)順的生活，生活是在曲折中前進(jìn)走向美好未來(lái)的；參觀水洞溝遺址，我們?yōu)g覽了三萬(wàn)年前人類繁衍生息的圣地，景點(diǎn)以視覺(jué)觸覺(jué)化的感受讓我們體驗(yàn)了人類的繁衍變遷過(guò)程。

我自認(rèn)為自己是一個(gè)偏感性的人，在此次的旅途中也有很多觸動(dòng)內(nèi)心的地方。印象最深的一個(gè)就是我們?nèi)ス淘忻遗_(tái)子用餐的時(shí)候，由于山路崎嶇，我們需要走到用餐的地方，下車不久，就看到小朋友向我們跑來(lái)，他們長(zhǎng)得瘦小，皮膚被曬得很黑，一見(jiàn)我們大家就有禮貌地喊哥哥姐姐，從他們水靈靈的眼睛里我看到了他們的純真與好奇，通過(guò)與他們的交流接觸，盡管他們有些害羞，也行是有太多好奇而不知道要說(shuō)什么，他們一直叫姐姐，而我的心早已在他們的聽(tīng)到他們的叫聲時(shí)開(kāi)始抽泣，大山里的孩子對(duì)于城市充滿未知，而他們要走出大山又是談何容易。因?yàn)槲冶旧硪彩莵?lái)自農(nóng)村，我切身地知道他們走出大山的那份渴望，看到他們也仿佛想到年少的自己，小孩子的世界是純真無(wú)邪的，希望他們?nèi)蘸笠灿袡C(jī)會(huì)去看看外面的世界，去追逐自由，追逐美好的生活。

此次文化之旅，是一次青春之旅，是一次追逐自我之旅，我很慶幸自己抓住了青春的尾巴，在即將步入大四走向社會(huì)之前有了這么一次體驗(yàn)，去領(lǐng)略祖國(guó)的風(fēng)光，感受西北地區(qū)的風(fēng)土風(fēng)情，也實(shí)踐著這么一句話：趁青春年華，活出青春自我。而此次旅程的結(jié)束并不意味著追逐青春腳步的停止，相反，我將會(huì)更有勇氣更加自信地?fù)P起風(fēng)帆，追逐夢(mèng)想！