第一篇：大學(xué)生對(duì)婚姻與愛(ài)情的看法

大學(xué)生對(duì)婚姻與愛(ài)情的看法

提要:

愛(ài)情觀和婚姻觀是個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，如何讓個(gè)體的其更加符合社會(huì)發(fā)展的需求，能夠在一定程度上促進(jìn)社會(huì)和諧，這就涉及到愛(ài)情觀和婚姻觀正確與否的問(wèn)題。

調(diào)查背景：

大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境相同，而且社會(huì)價(jià)值觀對(duì)個(gè)人價(jià)值觀有很大的影響，社會(huì)是個(gè)大環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。當(dāng)代大學(xué)生正值青春，站在思想的前沿，接受新生事物較快，思想活躍、渴望友誼、交往，同時(shí)社會(huì)閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。

于是我們展開(kāi)了一系列的調(diào)查，目的是幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題及社會(huì)大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹(shù)立正確的婚姻觀、愛(ài)情觀和人生價(jià)值觀

方式： 網(wǎng)上問(wèn)卷的形式 調(diào)查成果展示與分析

對(duì)于已進(jìn)入大學(xué)的已成年的有自己的想法的大學(xué)生，戀愛(ài)不再是以往東躲西藏的話(huà)題。并且還樂(lè)于談?wù)?。因此戀?ài)是愿去實(shí)現(xiàn)的事，但對(duì)于戀愛(ài)的開(kāi)始時(shí)間又有很多不同意見(jiàn)。在關(guān)于戀愛(ài)與結(jié)婚對(duì)象性格的選擇上，女性的反差非常大，普遍女性愿意與老實(shí)可靠的男性結(jié)婚而戀愛(ài)時(shí)卻不一定。相比而言，男性前后的選擇幾乎一致?？梢?jiàn)，這很大程度上說(shuō)明了其他因素對(duì)愛(ài)情與婚姻關(guān)系的沖擊。同時(shí)，我們的生活中還存在著其他的影響因素。比如說(shuō)：尊嚴(yán)、父母的反對(duì)、事業(yè)學(xué)業(yè)等等。所以，雖然愛(ài)情是很美好的，可以讓你飄在云端，忘卻一切煩惱。但是，當(dāng)面對(duì)婚姻時(shí)，當(dāng)其他的各種各樣的需要考慮的因素迎面而來(lái)時(shí)，我們不得不從云端返回地面，從各方面去考慮婚姻的可行性，而不僅僅是把愛(ài)情當(dāng)作是衡量婚姻的唯一標(biāo)準(zhǔn)。考慮到如今的社會(huì)對(duì)婚姻“有房、有車(chē)、有工作”等要求，我們不難發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情在婚姻中的重量在不斷的下降，這是社會(huì)的一個(gè)整體現(xiàn)象，不可避免地會(huì)影響大學(xué)生的愛(ài)情婚姻觀念從而影響他們的抉擇。

從他們的選擇中我們可以發(fā)現(xiàn)，在許多人的觀念中愛(ài)情和婚姻是兩碼事，而切其聯(lián)系并不是非常大。對(duì)于男女朋友的選擇多數(shù)人傾向于對(duì)方給予自己的感覺(jué)而不是大學(xué)生們常掛在嘴邊的外貌或家庭背景。Q4:關(guān)于戀愛(ài)，你目前的狀況是？ 這表現(xiàn)了大學(xué)生羞澀的性格，相愛(ài)又怕受傷害。在面對(duì)心儀對(duì)象時(shí)大多數(shù)人采取方式是隨其自然，極少數(shù)會(huì)勇于去追求。這或許就是為什么有46%的同學(xué)仍在苦苦尋找中的原因。

總結(jié):

大學(xué)是一個(gè)自由的天堂，大學(xué)也是一個(gè)潮流的國(guó)度，在這里大學(xué)生得到了他們從未有過(guò)的自由。對(duì)于戀愛(ài)感到新奇想去嘗試一下，這很正常，但是在現(xiàn)今的社會(huì)背景下，大學(xué)生戀愛(ài)猶如空中樓閣，缺乏經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，因此并不容易成功，所以要有理性的思考，不要隨波逐流。而婚姻也不是在戀愛(ài)基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單加減，沒(méi)有深思熟慮的婚姻是不能長(zhǎng)久的。

綜合以上分析，我們小組對(duì)大學(xué)生愛(ài)情婚姻觀調(diào)查的結(jié)論是：在大學(xué)生的眼中，愛(ài)情雖然美好，但在大學(xué)階段的愛(ài)情與婚姻的關(guān)聯(lián)性并不大，因?yàn)橛刑嗟钠渌麤Q定因素，還有社會(huì)風(fēng)氣的影響。愛(ài)情并不是婚姻的唯一基礎(chǔ)，或者說(shuō)愛(ài)情在婚姻基礎(chǔ)中所占的比重并不大。幾點(diǎn)建議：

（一）充分認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)要受法律法規(guī)的約束

（二）對(duì)愛(ài)情有崇高的定位

（三）加強(qiáng)戀愛(ài)過(guò)程中的道德責(zé)任感

（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系

（五）學(xué)會(huì)識(shí)別愛(ài)情，注重保護(hù)自己

關(guān)于大學(xué)生對(duì)婚姻與愛(ài)情的看法的調(diào)查問(wèn)卷

你是

A男生

B女生

1你認(rèn)為什么時(shí)期戀愛(ài)比較合適？ A初中

B高中

C大學(xué)

D工作以后 2.你打算在哪個(gè)年齡段結(jié)婚? A20—25歲

B25-28歲

C28-30歲

D30-35歲

E35歲以上 3.你在想什么時(shí)候結(jié)婚？

A有事業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后考慮

B想結(jié)就結(jié)

C遵從長(zhǎng)輩的意愿 4.關(guān)于戀愛(ài)，你目前的狀況是？

A從未考慮過(guò)戀愛(ài)問(wèn)題

B曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)

C正在尋覓合適的對(duì)象 D熱戀中 E單相思

F失戀中 5.如果你喜歡一個(gè)人你會(huì)？

A不敢表白，單相思B順其自然C等著對(duì)方察覺(jué)后才表白D勇敢的追求 6.你選擇男女朋友的依據(jù)是什么？

A外貌

B才能

C家庭或社會(huì)背景

D感覺(jué)

E修養(yǎng)

F其他 7你對(duì)待大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度是？

A為以后婚姻打下基礎(chǔ)

B生理需要或是從眾心理

C無(wú)聊的生活所致

D真心付出的去愛(ài)

E積累戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)

F一見(jiàn)鐘情而貪戀愛(ài) 8對(duì)于相愛(ài)而沒(méi)有結(jié)婚的影響因素

A父母的反對(duì)

B經(jīng)濟(jì)因素

C相隔兩地

D生活的階級(jí)不同 9你認(rèn)為結(jié)婚的基礎(chǔ)是 A責(zé)任

B愛(ài)情

（限女生回答）10你最希望的戀愛(ài)對(duì)象的性格是？ A幽默風(fēng)趣

B活潑外向

C老實(shí)可靠

D瀟灑飄逸（限女生回答）11你最希望的結(jié)婚對(duì)象的性格是？ A幽默風(fēng)趣

B活潑外向

C老實(shí)可靠

D瀟灑飄逸（限男生回答）12.你最希望戀愛(ài)對(duì)象的性格是？

A溫柔矜持

B端莊大方

C活潑外向

D自主獨(dú)立

E小鳥(niǎo)依人（限男生回答）13.你最希望結(jié)婚對(duì)象的性格是？

A溫柔矜持

B端莊大方

C活潑外向

D自主獨(dú)立

E小鳥(niǎo)依人

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的看法

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的看法問(wèn)卷調(diào)查分析報(bào)告

英

【摘要】隨著現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的生成，人與人之間的交流可以說(shuō)是越來(lái)越頻繁，也可以說(shuō)越來(lái)越稀少，人與人的關(guān)系變得非常微妙，東西方文化開(kāi)始融合，人們的思想觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想變得越來(lái)越開(kāi)放：現(xiàn)在社會(huì)崇尚自由與平等，深信女子也可以拼出自己的一片天。但同時(shí)也伴隨著許多問(wèn)題的出現(xiàn)，譬如對(duì)于性交等。同時(shí)人們對(duì)婚姻的看法也在出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，如不婚、閃婚、裸婚等。此次我們通過(guò)“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的看法”展開(kāi)調(diào)查，主要目的是探知當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)知?！娟P(guān)鍵詞】 婚姻 大學(xué)生 財(cái)產(chǎn) 家庭 愛(ài)情 社會(huì)

（一）關(guān)于擇偶條件

1、外貌方面：

男大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

女大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

男女大學(xué)生分別對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

據(jù)前兩個(gè)面積分布圖的分布數(shù)據(jù)顯示，女大學(xué)生與男大學(xué)生對(duì)于外貌的偏好差別基本一致，但也表現(xiàn)出一些差別。經(jīng)分析，男大學(xué)生比女大學(xué)生更加重視其結(jié)婚對(duì)象的外貌，話(huà)雖如此，現(xiàn)階段已有不少女大學(xué)生加入了“外貌協(xié)會(huì)”，但從第三張比較圖來(lái)看，外貌成分比重似乎還不是很大，這說(shuō)明咱們大學(xué)生重視內(nèi)涵的還是大有人在的。同時(shí)，大部分女生都認(rèn)為順眼就行，以自身的舒適度為主。至于無(wú)要求這一選項(xiàng)，則是幾乎沒(méi)人選擇，試問(wèn)：哪位大學(xué)生在規(guī)劃自己的婚姻時(shí)絲毫不重視自己結(jié)婚對(duì)象的相貌呢？至少，才華或樣貌任選其一。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

據(jù)以上餅狀圖的分布數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，所謂順眼，就是不論對(duì)方長(zhǎng)得丑或美，都能夠在婚后的日子里對(duì)對(duì)方不離不棄，而且對(duì)方一定有其自己獨(dú)特的氣質(zhì)或特質(zhì)，因?yàn)槟惚晃恕Ｎ蚁?，?dāng)代大學(xué)生們的對(duì)此的看法也應(yīng)不外乎此。然而，欣賞美是每個(gè)人的權(quán)利，讓我們也支持這類(lèi)外貌至上者吧！

2、年薪方面：

男女大學(xué)生分別對(duì)其結(jié)婚對(duì)象年薪的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象年薪的看法：

從上述數(shù)據(jù)顯示，男方比女方年薪高將近占了50%，而且從主動(dòng)性上來(lái)講，男大學(xué)生認(rèn)為女方比男方年薪高的比重為0，說(shuō)明當(dāng)今男大學(xué)生的家庭責(zé)任感普遍比較強(qiáng)，另外，也凸顯出其大男子主義思想尚存。就女大學(xué)生而言，有相當(dāng)一部分認(rèn)為男方年薪比女方高是理所當(dāng)然的，這也體現(xiàn)了女大學(xué)生們對(duì)未來(lái)丈夫的依賴(lài)性，然而，其中也不乏少數(shù)“女中豪杰”，認(rèn)為女方年薪要比男方高。但在目前這個(gè)男女平等的時(shí)代，男女雙方年薪基本相當(dāng)?shù)内厔?shì)想必在將來(lái)應(yīng)該更為樂(lè)觀。

3、房產(chǎn)（婚前）方面：

男女大學(xué)生分別對(duì)婚前房產(chǎn)問(wèn)題的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚前房產(chǎn)問(wèn)題的看法：

通過(guò)調(diào)查，女生中，將近49%左右贊成婚前男方有房，女方無(wú)房，這還是一種傳統(tǒng)的思維方式，難道女方就不應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)一些責(zé)任嗎？其實(shí)，大多數(shù)男大學(xué)生也是贊成男方有房，女方無(wú)房，綜合前面的1、2兩點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在婚姻這個(gè)問(wèn)題上，還是如履薄冰的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是女方總是習(xí)慣性的依賴(lài)男生，而男生由于與生俱來(lái)的責(zé)任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統(tǒng)的。

4、教育程度方面：

男女大學(xué)生分別對(duì)其結(jié)婚對(duì)象受教育程度的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象受教育程度的看法：

調(diào)查結(jié)果顯示，64%的大學(xué)生們期待自己的另一半與自己水平相當(dāng)，女生更甚，很顯然，共同語(yǔ)言是維持一段美好婚姻的絕對(duì)保證，另一半會(huì)理解你的各種想法，如此一來(lái)，家庭紛爭(zhēng)自然會(huì)相對(duì)減少，想來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生在這一方面還是比較成熟的。19%認(rèn)為比自己水平高的更適合自己，而17%的當(dāng)代大學(xué)生的看法是無(wú)所謂。還有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，到目前為止，無(wú)論是男性還是女性，都沒(méi)有人愿意自己未來(lái)的結(jié)婚對(duì)象受教育水平比自己低的。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生在擇偶條件的選擇方面相對(duì)明智、成熟，但也不夠大膽、開(kāi)放。

（二）關(guān)于考慮結(jié)婚對(duì)象時(shí)是否考慮父母的意見(jiàn)

男女大學(xué)生對(duì)在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)是否考慮父母意見(jiàn)的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)是否考慮父母意見(jiàn)的看法：

當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)普遍較強(qiáng)，但又有一定的道德責(zé)任感，那他們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題會(huì)有怎樣的特別的看法呢？以上圖表是我們走訪(fǎng)不同學(xué)齡層次，男女比例相近的情況下做出的統(tǒng)計(jì)?？梢园l(fā)現(xiàn)，會(huì)稍微考慮一些父母意見(jiàn)的大學(xué)生占大多數(shù)，但男大學(xué)生比女大學(xué)生更加獨(dú)立，幾乎沒(méi)有男生愿意完全聽(tīng)父母的，而女生就不一樣了，她們心思細(xì)膩，有些過(guò)早地意思到父母所做的一切其實(shí)都是為自己好。相對(duì)地，男生比較叛逆，他們有人會(huì)從來(lái)不考慮父母的意見(jiàn)，在女生中就很難發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，后兩者都是比較極端的例子，大學(xué)生們要想婚姻久長(zhǎng)，父母的意見(jiàn)要進(jìn)行必要地參考。

（三）關(guān)于促使大學(xué)生們結(jié)婚的最大因素

男女大學(xué)生們對(duì)促使他們結(jié)婚的最大因素的看法：

當(dāng)代大學(xué)生們對(duì)促使他們結(jié)婚的最大因素的看法：

51%的大學(xué)生相信愛(ài)情是促使結(jié)婚的最大因素，其中男女比重基本持平，42%左右則認(rèn)為歸屬依靠更為重要，而且女生居多，這也深刻體現(xiàn)了當(dāng)代女大學(xué)生強(qiáng)烈渴望未來(lái)家庭能夠成為自己的依靠。只有很少一部分大學(xué)生會(huì)把父母、環(huán)境的影響發(fā)揮到極致。實(shí)際上，結(jié)婚是兩個(gè)人的事，愛(ài)情也好，歸屬也罷，只要雙方自愿并且幸福就好，相信這也是當(dāng)代大學(xué)生們希望看到的。

（四）關(guān)于理想中的家庭

由以上結(jié)果可以看出，不論男女都偏向于核心家庭的模式，即由父母和小孩組成的家庭。雖然曾經(jīng)有一段時(shí)間“丁克家族”這個(gè)詞語(yǔ)在不少年輕人之間比較流行，但受我國(guó)傳統(tǒng)思想所影響，大多數(shù)的人仍希望組建自己的家庭，養(yǎng)育自己的小孩。然而，中國(guó)古代的“三世同堂”、“四世同堂”等家庭模式也同時(shí)逐漸在衰退。這表明了現(xiàn)在的年輕人不愿受父母及祖父母的管制約束，希望獨(dú)立在外。這固然體現(xiàn)了現(xiàn)代人的獨(dú)立不依靠家族的新新思想，但也反映了古代許多傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代人成夫成妻，但缺少長(zhǎng)輩的教導(dǎo)指點(diǎn)，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下其實(shí)是難以維系一個(gè)家庭的平穩(wěn)的。

（五）關(guān)于心目中的家庭教育方式

與家庭模式相似，現(xiàn)代人心目中的家庭教育方式也發(fā)生了較大的改變。以前的家庭教育模式普遍都是“嚴(yán)父慈母”。但是慈母并不只是慈祥，更多的是溺愛(ài)，放任孩子們的驕縱。現(xiàn)在大多數(shù)人選擇的是“父母皆民主”的家庭教育模式，選擇將孩子們放在與他們等同的位置上，平等的對(duì)待他們，不會(huì)強(qiáng)加自己的想法于他們身上。除此之外，也有一大部分人選擇“父嚴(yán)謹(jǐn)，母民主”的教育模式。這反映了傳統(tǒng)思想對(duì)我們的深刻影響：父扮黑臉，母扮紅臉。

（六）關(guān)于婚姻事宜

“計(jì)劃生育”是中國(guó)的一項(xiàng)重要政策。由此表可以看出，大多數(shù)人選擇的是支持計(jì)劃生育，少部分選擇不支持，同時(shí)也有相當(dāng)一部分人選擇視情況而定。中國(guó)處于老齡化階段，在不久后的今天，大部分中國(guó)人都將進(jìn)入老齡階段，一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有年輕人的打拼是難以支撐下去的。國(guó)家也有發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，所以已經(jīng)放寬了條件。這些數(shù)據(jù)反映了大多數(shù)大學(xué)生關(guān)注時(shí)事，關(guān)注婚姻的法律。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，女性超過(guò)半數(shù)人支持計(jì)劃生育，低于五分之一的人不支持計(jì)劃生育。我覺(jué)得，女大學(xué)生們應(yīng)該更加主動(dòng)關(guān)心國(guó)家的實(shí)時(shí)事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的。

工作與家庭一直都是一個(gè)難以抉擇的問(wèn)題，但是根據(jù)數(shù)據(jù)分析，大學(xué)生認(rèn)為家庭和工作是同等重要的。若真要在家庭和工作中選擇一個(gè)，男女大學(xué)生則是都選擇了家庭。由此看來(lái)，家庭在大學(xué)生的心中占據(jù)了更為重要的位置。而且，男大學(xué)生比女大學(xué)生更加重視家庭，而不是工作。這打破了固有的傳統(tǒng)，女性開(kāi)始將重心移向工作，男性開(kāi)始關(guān)注家庭。古代的女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子；男性是一家之主，一家之柱。女性沒(méi)有權(quán)利選擇夫家，全權(quán)由父母做主，女性只能將畢生的精力放在家庭里。而現(xiàn)代女性漸漸展現(xiàn)她們的風(fēng)采，自然也將她們對(duì)于工作的心態(tài)展露出來(lái)，女大學(xué)生尤是如此。

（七）關(guān)于愛(ài)情與婚姻

從曲線(xiàn)可以很明確的看到男女大學(xué)生普遍覺(jué)得婚后愛(ài)情仍然存在。極少數(shù)認(rèn)為愛(ài)情會(huì)消失。所以說(shuō)大學(xué)生們還沒(méi)有特別浮現(xiàn)社會(huì)人士的現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)于愛(ài)情、對(duì)于婚姻仍然是報(bào)以浪漫主義的想法。男女大學(xué)生在這一問(wèn)題上達(dá)到了共識(shí)。

從此題數(shù)據(jù)可以看出，男女大學(xué)生在對(duì)待出軌現(xiàn)象時(shí)，大多持以平和的態(tài)度，選擇與對(duì)方好好談?wù)劦姆绞浇鉀Q出軌的情況。但也有人選擇離婚這一決絕的方式以期徹底解決婚姻中出軌問(wèn)題，或者是自己也給對(duì)方戴一頂綠帽子，以其人之道還治其人之身。但這兩種做法都是不明智的。給對(duì)方戴綠帽子純粹是爭(zhēng)一口氣，自己不舒心絕對(duì)不會(huì)讓他人安心。如此下去，兩人只會(huì)陷入更加尷尬且不適的境地，對(duì)方也很難會(huì)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而這樣的做法的結(jié)果大多也是以離婚收?qǐng)觯⑶沂抢仟N的離婚，離婚后還可能會(huì)與對(duì)方糾纏不清。選擇直接離婚的人能夠保持自己的姿態(tài)離去，但是不會(huì)知道對(duì)方找小三的真正原因，原因可能在他/她，但也有可能在自己。不管怎樣，從此表看來(lái)，大學(xué)生都是比較冷靜的看待小三現(xiàn)象。

（八）關(guān)于家庭矛盾處理

2%7%3%A.無(wú)論是誰(shuí)的錯(cuò)，自己承擔(dān)責(zé)任 B.等著對(duì)方承認(rèn)錯(cuò)誤C.和對(duì)方好好商量商量，力求和解 D.其他88%

我們從圖表中得到的信息如下：如圖所示88%的大學(xué)生認(rèn)為家庭矛盾的解決需要夫妻雙方共同的努力與相互諒解，只有少部分的大學(xué)生認(rèn)為不可先向?qū)Ψ降皖^，2%的大學(xué)生認(rèn)為夫妻雙方關(guān)系的維持需要自己的忍讓。

有此項(xiàng)我們可以得出以下結(jié)論：絕大部分學(xué)生對(duì)待婚姻都有非常理智的認(rèn)識(shí)，只有小部分大學(xué)生在對(duì)婚姻的看法中存在偏差。

A.無(wú)論是誰(shuí)的錯(cuò)，自B.等著對(duì)方C.和對(duì)方好好商量商己承擔(dān)責(zé)任

承認(rèn)錯(cuò)誤 量，力求和解

D.其他 10 男

女 總

0 4 0 2 2 19 33 52 1 0 1

0240A.無(wú)論是誰(shuí)的錯(cuò)，自己承擔(dān)責(zé)任 B.等著對(duì)方承認(rèn)錯(cuò)誤C.和對(duì)方好好商量商量，力求和解3319

我們從圖表中得到的信息如下：通過(guò)A選項(xiàng)男女對(duì)比的結(jié)果可以看出，男生認(rèn)為應(yīng)該對(duì)女生有所忍讓。通過(guò)C選項(xiàng)可以看出女生比男生更希望男女雙方的共同努力與相互理解來(lái)維持家庭關(guān)系。

（九）關(guān)于喜歡的電視劇

E.不感興趣,沒(méi)看過(guò)C.《裸婚》系列1A.《奮斗》05101520

14121086420A.《奮斗》B.《蝸居》 C.《裸婚》 D.《北京愛(ài)情故事》E.不感興趣,沒(méi)看過(guò)男女

我們從圖表中得到的信息如下：做出選擇的女生大部分選擇《奮斗》，從此我們也可以看出，現(xiàn)在的女生并不是只是一味的向“錢(qián)”看，而是更注重自我?jiàn)^斗。但也有小部分選擇《裸婚》，可以看出部分女生還是對(duì)愛(ài)情的固執(zhí)。

（十）關(guān)于同性戀結(jié)婚 男 女 總

35302520151050A.支持B.不支持C.不清楚男男女男女女男女A.支持 B.不支持 C.不清楚 20 29 11 9 20 4 6 10

我們從圖表中得到的信息如下：從女大學(xué)生折線(xiàn)圖呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)來(lái)看，大部分的女大學(xué)生對(duì)同性戀持認(rèn)同的態(tài)度。反觀男大學(xué)生折線(xiàn)圖呈現(xiàn)倒V型，大部分男生不認(rèn)同同性戀，由此可以看出，女生對(duì)于同性戀有更加開(kāi)放的思想認(rèn)知，男生相對(duì)于女生就有一點(diǎn)小固執(zhí)。還有相當(dāng)大部分的學(xué)生隨大眾，態(tài)度模糊，既不反對(duì)也不支持。

（十一）關(guān)于家庭地位

***0A.男人應(yīng)該在外面做大事系列1

我們從圖表中得到的信息如下：絕大部分大學(xué)生認(rèn)為只要家庭幸福就好，并不在意家庭瑣事由誰(shuí)負(fù)責(zé)，幾乎沒(méi)有人認(rèn)為家務(wù)應(yīng)該有女主全權(quán)負(fù)責(zé)，看來(lái)男女平等的觀念已經(jīng)深入人心，這一點(diǎn)在B選項(xiàng)與C選項(xiàng)都有一定的體現(xiàn)。

（十二）關(guān)于“閃婚”與“早婚”（如大學(xué)生結(jié)婚）

男 女 總 A.幸福

B.閃離

C.不離但不幸福

D.其他

0 2 2 13 24 37

9%0%17%25%54%21%68%6%5 6 11 6 3 9

A.幸福B.閃離C.不離但不幸福D.其他

我們從圖表中得到的信息如下：在大部分人的認(rèn)知中存在閃婚的結(jié)果是閃離的認(rèn)知，其實(shí)事實(shí)正是如此，現(xiàn)在許多年輕人由于年少一時(shí)沖動(dòng)或與家長(zhǎng)唱反調(diào)，而隨便與以剛認(rèn)識(shí)不久、了解不深的人結(jié)婚，通常造成的結(jié)果總是閃離，如果離婚時(shí)已有孩子，這不僅對(duì)自己造成很大的困擾，同時(shí)也給社會(huì)加重了負(fù)擔(dān)。男生無(wú)一人認(rèn)為閃婚的夫婦會(huì)有幸福的結(jié)局，而仍存在6%的女生認(rèn)為會(huì)以幸福結(jié)局，相比之下，男生對(duì)于結(jié)婚有更理智的選擇，而女生 仍對(duì)婚姻存在童話(huà)的幻想。302520***1系列1S1C.隨便A.支持 B.不支持

我們從圖表中得到的信息如下：早婚（如大學(xué)生結(jié)婚）并不是一個(gè)明確的選擇。由于大學(xué)生仍沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不具備成家的條件外，還有就是大學(xué)生在大學(xué)期間就應(yīng)該以學(xué)業(yè)為主，為以后創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而不應(yīng)該發(fā)揮過(guò)多的時(shí)間在其它方面。由圖可知，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)早婚不反對(duì)，甚至持支持的態(tài)度，可見(jiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任的做法。不過(guò)令人欣慰的是仍然有許多大學(xué)生對(duì)此的正確態(tài)度。

（十三）關(guān)于“單身老人再婚”現(xiàn)象

***0男女總

從總體上看，只有很小一部分大學(xué)生不支持單身老人再婚，而絕大部分是支持或者看起個(gè)人意見(jiàn)的的，其中支持的比例又大于看起個(gè)人意見(jiàn)的，就我個(gè)人而言是贊同單身老人再婚的，現(xiàn)在大多數(shù)年輕人都不在家，老人會(huì)覺(jué)得很孤單，如果有人陪著他們，會(huì)一定程度上增加老人的幸福感，也可以減輕年輕人的心理負(fù)擔(dān)，不必太擔(dān)心老人。另外這也是我們社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，如果是在以前，單身人再婚尤其是女性會(huì)遭到冷嘲熱諷，甚至被驅(qū)逐出家門(mén)，這不僅對(duì)當(dāng)事人的心靈造成傷害，也對(duì)家庭和睦不利。在我們國(guó)家。老齡化趨勢(shì)也呈上升趨勢(shì)，老人越來(lái)越多，這是一個(gè)急需我們?nèi)ソ鉀Q的問(wèn)題，而單身老人更需要我們?nèi)リP(guān)注，如果他們?cè)倩?，也?huì)從一定程度上減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)。另外我們?cè)購(gòu)哪信x擇比例上看，明顯可以看出女生更贊同單身老人結(jié)婚，我想這可以體現(xiàn)出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細(xì)膩。

（十四）財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題 1.房產(chǎn)

首付 D.都可以C.一起付 B.女方A.男方***男女總

房產(chǎn)權(quán)A.男方B女方C男女雙方D女方父母E男方父母F都可以

兩圖同時(shí)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)首付一起付和最后房產(chǎn)權(quán)擁有著是成正比的，但是我們還可以看出餅狀圖中“男女雙方”共有，占了一半以上，而柱狀圖中“一起付”并沒(méi)有占到一半，從中我們可以得出，我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感還是挺強(qiáng)的，既然是一個(gè)家庭，都為之付出了很多，就該共同去擁有。柱狀圖中“女方”付首付的則占很小比例，這與我們的觀念有關(guān)，通常認(rèn)為男士應(yīng)該提供房子，女士只要和丈夫一起生活就可以了，但是有人選擇也反映出人們的觀念也隨著社會(huì)的進(jìn)步有了進(jìn)步。并且在現(xiàn)在社會(huì)中，女權(quán)主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付。

2.財(cái)產(chǎn)權(quán)

①婚前財(cái)產(chǎn)婚后如何分配？

35302520151050男女總A.仍屬于41115 B.男女161733C.都可以41111男女總

此題涉及的婚姻法中夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)中的一條為“分別財(cái)產(chǎn)權(quán)”。分別財(cái)產(chǎn)權(quán)是指夫妻雙方約定婚前及婚后個(gè)人所得財(cái)產(chǎn)全部歸各自所有的權(quán)能。夫或妻對(duì)本人全部財(cái)產(chǎn)單獨(dú)享有占有、使用、管理、收益、處分等權(quán)利。配偶他方不得干涉或妨礙其權(quán)利的行使。對(duì)個(gè)人債務(wù)應(yīng)有個(gè)人清償。為保護(hù)交易安全，但債權(quán)人不知夫妻之間的約定或個(gè)人財(cái)產(chǎn)不足清償債務(wù)的，配偶他方有以個(gè)人財(cái)產(chǎn)給予墊付的義務(wù)，因此而享有要求對(duì)方補(bǔ)償?shù)恼?qǐng)求權(quán)。夫妻應(yīng)根據(jù)自己的能力及個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)家庭生活所需負(fù)有經(jīng)濟(jì)或財(cái)產(chǎn)責(zé)任。如一方無(wú)個(gè)人財(cái)產(chǎn)而負(fù)擔(dān)了料理家務(wù)，照顧老少，協(xié)助對(duì)方工作，其勞務(wù)應(yīng)視為對(duì)共同生活負(fù)擔(dān)的完成。如一方有個(gè)人財(cái)產(chǎn)而為以上行為，在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，享有補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)。對(duì)作為婚姻家庭共同生活基本條件的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，所有人不得擅自做出危及婚姻共同生活的處分，否則，另一方有權(quán)阻止。

從圖中我們可以直觀看出大學(xué)生認(rèn)為婚前財(cái)產(chǎn)應(yīng)該共同享有的比例還是比較大的，這表明我們的法律意識(shí)還是有待提高，并且對(duì)此方面還沒(méi)有足夠的了解，這也是很正常的現(xiàn)象。

②假若離婚，您認(rèn)為財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)如何分配？ A.所有財(cái)產(chǎn)平均分配 B.（若有孩子）撫養(yǎng)孩子的一方多得財(cái)產(chǎn)

C.“婚前財(cái)產(chǎn)”按婚前分配，即婚前該財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)離婚后仍屬于誰(shuí)，其余財(cái)產(chǎn)平均分配 D.都可以

35302520151050A.平均分配男女總

從上圖我們可以看出，選擇“平均分配”的占極少數(shù)，“撫養(yǎng)孩子的多得財(cái)產(chǎn)”占很大一部分，但從財(cái)產(chǎn)權(quán)法中我們可以得出“婚前財(cái)產(chǎn)應(yīng)屬個(gè)人，婚后財(cái)產(chǎn)安其個(gè)人意愿分配（夫妻雙方健在）”是最正確的，在我們?cè)O(shè)置的選項(xiàng)中沒(méi)有這一項(xiàng)，同樣也沒(méi)有學(xué)生提出這一條，綜上所述，我們大學(xué)生對(duì)婚姻的了解還是不夠成熟，沒(méi)有考慮到那么多，而這在以后都是會(huì)遇到的，早點(diǎn)了解或許會(huì)更好些。分析一下出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因，我們學(xué)生一方面是覺(jué)得談錢(qián)傷感情，另一方面是還沒(méi)有真正步入社會(huì)，對(duì)事物的認(rèn)知程度還有待提高，并且認(rèn)為步入婚姻的最主要原因是愛(ài)情，愛(ài)情是純潔的，摻雜不得其他東西。

（十五）“網(wǎng)上結(jié)婚”現(xiàn)象 D.其他 C.無(wú)所謂B.不影響A.違法010203040男女總

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是日新月異，網(wǎng)上聊天也逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯囊环N很重要途徑，但是這也帶來(lái)了一些問(wèn)題，比如“網(wǎng)戀”，“網(wǎng)上結(jié)婚”，從我們的問(wèn)卷調(diào)查中可以看出不到1/3的大學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上結(jié)婚”是違法的，而超過(guò)2/3的同學(xué)認(rèn)為是可以接受或持無(wú)所謂的態(tài)度，這可以反映出當(dāng)代大學(xué)生的思想普遍更加開(kāi)放，如果說(shuō)這是違法的，也沒(méi)有什么根據(jù)，從我國(guó)婚姻法的規(guī)定中，可以得出“網(wǎng)上結(jié)婚”并不是一種真正的結(jié)婚，不受法律保護(hù)。我個(gè)人覺(jué)得一個(gè)同學(xué)說(shuō)的還是比較好的，他說(shuō)：“只要?jiǎng)e玩過(guò)火就行，最好別玩，”確實(shí)是如此，網(wǎng)絡(luò)里的東西，大部分都是虛擬的，對(duì)此我們應(yīng)該提高防范意識(shí)和辨別能力，以防被欺騙，雖然通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們可以結(jié)識(shí)更多的人，不論等級(jí)身份可以很自由的交流感情，或許也會(huì)找到真愛(ài)，但還是要小心。

二.結(jié)論

（一）符合當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀

1．當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，說(shuō)明其中重視內(nèi)涵的還是大有人在的；

2．如今男大學(xué)生們的家庭責(zé)任感普遍比較強(qiáng)，女大學(xué)生們對(duì)未來(lái)丈夫的依賴(lài)性較強(qiáng)； 3．大學(xué)生們期待自己的另一半與自己教育水平相當(dāng)，有較為準(zhǔn)確的定位；

4．當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)普遍較強(qiáng)，但又有一定的道德責(zé)任感，會(huì)稍微考慮一些父母意見(jiàn)的大學(xué)生占大多數(shù)；

5.此外，愛(ài)情是大學(xué)生們心中結(jié)婚的種子，且他們普遍覺(jué)得婚后愛(ài)情將仍然存在； 6.現(xiàn)代大學(xué)生們心目中的家庭教育方式也發(fā)生了較大的改變，主打“父母皆民主”； 7.女性開(kāi)始將重心移向工作，男性開(kāi)始關(guān)注家庭；

8.大學(xué)生們?cè)趯?duì)待出軌現(xiàn)象或其他婚姻關(guān)系問(wèn)題時(shí)，大多持以平和的態(tài)度，選擇與對(duì)方好

好談?wù)劦姆绞浇鉀Q出軌的情況，顯示出大學(xué)生們冷靜、理性的思維方式； 9.還有，大多數(shù)認(rèn)為奮斗是結(jié)婚的前提，體現(xiàn)出大學(xué)生積極向上的婚姻觀。

（二）男女大學(xué)生婚姻觀折射出的一些社會(huì)現(xiàn)象

1．在目前這個(gè)男女平等的時(shí)代，男女雙方年薪基本相當(dāng)?shù)内厔?shì)想必在將來(lái)應(yīng)該更為樂(lè)觀，然而還是出現(xiàn)了“大男子主義”和不少“女強(qiáng)人”；

2．如今男大學(xué)生們的家庭責(zé)任感普遍比較強(qiáng)，女大學(xué)生們對(duì)未來(lái)丈夫的依賴(lài)性較強(qiáng)，女方總是習(xí)慣性的依賴(lài)男生，而男生由于與生俱來(lái)的責(zé)任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統(tǒng)的；

3．到目前為止，無(wú)論是男大學(xué)生還是女大學(xué)生，都沒(méi)有人愿意自己未來(lái)的結(jié)婚對(duì)象受教育水平比自己低的；

4．幾乎沒(méi)有男生愿意完全聽(tīng)父母的，而女生就不一樣了，她們心思細(xì)膩，有些過(guò)早地意思到父母所做的一切其實(shí)都是為自己好。相對(duì)地，男生比較叛逆，他們有人會(huì)從來(lái)不考慮父母的意見(jiàn)，在女生中就很難發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，大學(xué)生們要想婚姻久長(zhǎng)，父母的意見(jiàn)有必要進(jìn)行參考?，F(xiàn)代人要成夫成妻，但缺少長(zhǎng)輩的教導(dǎo)指點(diǎn)，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下其實(shí)是難以維系一個(gè)家庭的平穩(wěn)的；

5.就計(jì)劃生育而言，女大學(xué)生們應(yīng)該更加主動(dòng)關(guān)心國(guó)家的實(shí)時(shí)事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的；

6.工作與家庭一直都是一個(gè)難以抉擇的問(wèn)題，隨著男女平等的觀念已經(jīng)深入人心，現(xiàn)代女性漸漸展現(xiàn)出她們的風(fēng)采，自然也將她們對(duì)于工作的心態(tài)展露出來(lái)，女大學(xué)生尤是如此，毋庸置疑，女性開(kāi)始將重心移向工作，男性開(kāi)始關(guān)注家庭。而且，在現(xiàn)在社會(huì)中，女權(quán)主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付；

7.“同性結(jié)婚”之門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，女大學(xué)生對(duì)于同性戀有更加開(kāi)放的思想認(rèn)知，而男大學(xué)生相對(duì)有一點(diǎn)小固執(zhí)；

8.相對(duì)于男大學(xué)生來(lái)說(shuō)，女大學(xué)生對(duì)婚姻存在童話(huà)的幻想；

9.絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)早婚不反對(duì)，甚至持支持態(tài)度，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任的做法可見(jiàn)一斑；

10.女生更贊同單身老人結(jié)婚，這可以體現(xiàn)出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細(xì)膩。

11.大學(xué)生們對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題還沒(méi)有足夠的了解，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)還有待提高。

第三篇：淺談愛(ài)情與婚姻

淺談愛(ài)情與婚姻

問(wèn)世間，情是何物？直叫生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，其中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，緲萬(wàn)里層云，千年慕雪，只影為誰(shuí)去？這是金代大詩(shī)人元好問(wèn)的一首《摸魚(yú)兒》，道出了多少癡情男女心中的困惑和疑問(wèn)。

縱觀人世間，我們中國(guó)人和西方人的文化不同，而愛(ài)情觀更不同。西方人靠丘比特的神箭，射誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，不管男女雙方以后能否相容，愛(ài)心大小，責(zé)任多少。結(jié)果搞的西方人神魂顛倒、神經(jīng)錯(cuò)亂。而我們中國(guó)有著五千年的文明史，愛(ài)講禮儀的老祖先們經(jīng)過(guò)深思熟慮，請(qǐng)來(lái)一位婚姻之神——月下老。他和藹可親，飄著三尺長(zhǎng)的白胡子，憑智慧、愛(ài)心、經(jīng)驗(yàn)，一絲不茍的辦事，造就了多少美滿(mǎn)姻緣。

人世間的情，誰(shuí)也說(shuō)不清，道不明。有的幸福美滿(mǎn)，有的卻一生為情所困，為情所擾。愛(ài)情是天堂，也可能是地獄。而婚姻卻是一個(gè)平凡的世界，淡泊如水的狀態(tài)。愛(ài)情之花芬芳、美麗、甜美而又苦澀的。它是兩情相悅、相互愛(ài)慕、忠心不渝、牽手到老的結(jié)果。愛(ài)情是靠想象的，既充滿(mǎn)激情，又超越現(xiàn)實(shí)生活的。而婚姻靠的是智慧與務(wù)實(shí)。有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，客觀來(lái)說(shuō)，它既不是天堂，也不是地獄。男女之間的情愛(ài)還是有所不同的，女性最大的優(yōu)點(diǎn)是，一旦愛(ài)上便會(huì)情深似海、矢志不移、專(zhuān)心致志的經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情?？膳轮幨?，一旦受到傷害，非常容易走極端，情生癡，癡生妄，妄生怨，最后奇毒無(wú)比，無(wú)藥可醫(yī)。女性最大的弱點(diǎn)就是把愛(ài)情當(dāng)作人生的最大事業(yè)和精神支柱。她們結(jié)婚后很少有真正意義上的朋友，一旦自己的愛(ài)情支柱不牢固，極易受到毀滅性打擊，因?yàn)樗氖聵I(yè)就是愛(ài)情的決戰(zhàn)，家庭的保衛(wèi)，自己所有的青春年華與情感全部都投入到丈夫和家庭上，自然受到傷害最重，保衛(wèi)愛(ài)情，為情而戰(zhàn)是大多數(shù)女性的選擇。而男性卻不同，他們胸懷都比較大，有自己的事業(yè)，有各種各樣的交流，有朋友，更有三教九流，無(wú)所不有的“狐朋狗友”他們的情感世界已從家庭移出很多，但無(wú)論如何，大多數(shù)男性還是趕不上大多數(shù)女性對(duì)情感的專(zhuān)一。一旦男性受到傷害，一般都很理性，雖然轍亂旗靡、焦頭爛額，他們多數(shù)會(huì)選擇抱頭鼠竄、落荒而逃，就此而止，以待來(lái)年?yáng)|山再起。相對(duì)而言，他們受到的傷害要小得多，很快就會(huì)走出低迷。

愛(ài)情，純潔、鮮艷、美麗。而美好的婚姻卻不論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，不離不棄，相濡以沫，白頭到老，猶如陳年老酒一般 醇綿、清香、甜美，余味無(wú)窮。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，愿天下有情人終成眷屬，一生幸福。

第四篇：大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的看法的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的看法的調(diào)查問(wèn)卷

姓名：_____班級(jí)：_________大隊(duì)__小隊(duì)學(xué)號(hào)：________專(zhuān)業(yè)：___________________

1、你想要的事什么樣的愛(ài)情？

A、浪漫式愛(ài)情B、游戲式愛(ài)情

C、占有式愛(ài)情D、現(xiàn)實(shí)性愛(ài)情

2、你認(rèn)識(shí)大學(xué)生戀愛(ài)的高峰期是什么時(shí)候？

A、大學(xué)至大一下期B、大二C、大三至畢業(yè)

3、你追求的愛(ài)情是什么樣的？

A、在一起是真心喜歡對(duì)方的，開(kāi)心快樂(lè)的交往

B、執(zhí)子之手，與子偕老。

C、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，幸福就好。

D、對(duì)方什么都理解自己，很體貼、很細(xì)心、很關(guān)心自己

4、你認(rèn)為愛(ài)需要大膽的說(shuō)出來(lái)嗎？

A、需要B、不需要，只要可以守在她/他身邊就好

5、你認(rèn)為男女生之間有“純友誼”嗎？

A、有B、沒(méi)有C、不一定

6、你認(rèn)為在大學(xué)的愛(ài)情會(huì)有開(kāi)花結(jié)果的可能嗎？

A、有B、沒(méi)有C、不一定

7、你認(rèn)為在大學(xué)期間需要談一場(chǎng)戀愛(ài)才不枉大學(xué)生活嗎？

A、需要B、不需要C、不一定

第五篇：我對(duì)婚姻的看法

婚姻之我見(jiàn)

有人說(shuō)：女人最美的時(shí)候是穿上潔白的婚紗走入婚姻的殿堂，因?yàn)槟菚r(shí)的她洋溢著幸福的微笑；有人說(shuō)：男人最慘的時(shí)候就是走入婚姻的殿堂，因?yàn)槟菚r(shí)的他走入婚姻也意味著同時(shí)進(jìn)入了墳?zāi)?。這代表著兩種對(duì)婚姻截然相反的看法和態(tài)度：女人渴望婚姻、男人恐懼婚姻，其實(shí)婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻卻對(duì)婚姻的本質(zhì)一無(wú)所知?；橐鍪敲總€(gè)人必須經(jīng)歷的一個(gè)很重要的人生階段，人類(lèi)歷史為什么得以延續(xù)到至今，那是因?yàn)榛橐龅拇嬖凇?/p>

一方面是異?；鸨南嘤H節(jié)目以及數(shù)目龐大的觀眾群體，一方面是大量的剩男怨女在那兒唉聲嘆氣、抱怨人生的無(wú)奈；一方面是同居現(xiàn)象的普及程度低齡化，一方面是離婚率的高攀；為什么會(huì)出現(xiàn)這些不正常的現(xiàn)象，表面上說(shuō)是中國(guó)人的人生觀和世界觀在隨著改革開(kāi)放在不斷深入，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)是供需矛盾上客觀反映，可仔細(xì)層次分析才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，因?yàn)榛橐鍪且粋€(gè)古老的話(huà)題，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的話(huà)題，是一個(gè)充滿(mǎn)個(gè)體差異的話(huà)題?；橐鰧?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)有三個(gè)必經(jīng)階段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（談婚論嫁）、婚姻后（經(jīng)營(yíng)婚姻），但也有個(gè)體差異，比如中國(guó)古代社會(huì)的父母之命、媒妁之言，則省略了前面兩個(gè)階段、直接步入了經(jīng)營(yíng)婚姻的階段，但實(shí)質(zhì)上是他們大多數(shù)人同樣經(jīng)歷三個(gè)階段，結(jié)婚對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)前置條件而已。

一、婚姻與戀愛(ài)的區(qū)別與聯(lián)系

1、婚姻觀與戀愛(ài)觀的區(qū)別與聯(lián)系：

隨著改革開(kāi)放的不斷深入、物質(zhì)生活的不斷提高，俗話(huà)說(shuō)“飽暖思淫欲”，男女同居也成為一種越來(lái)越普及的社會(huì)現(xiàn)象、大家早已習(xí)以為常，這在改革之前是難以想象的，那時(shí)候的人恪守中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，同時(shí)法律也對(duì)通奸有明文規(guī)定，這說(shuō)明現(xiàn)在的戀愛(ài)觀已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。準(zhǔn)確地說(shuō)來(lái)同居也是婚姻另一種形式的存在，在一定意義上雙方已經(jīng)走入了事實(shí)婚姻，換言之就是已經(jīng)結(jié)婚。那兩方為什么不履行結(jié)婚的手續(xù)呢？可以從兩方面分析：表面上說(shuō)或許雙方有各種各樣的原因、理由、借口，也就是所謂的結(jié)婚的障礙，實(shí)際上是雙方不愿意承擔(dān)責(zé)任、不愿意履行各自承擔(dān)的義務(wù)。

那么婚姻觀與戀愛(ài)觀究竟有什么不同和聯(lián)系呢？顧名思義婚姻和戀愛(ài)代表 1

著兩種典型的社會(huì)關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)：種瓜得瓜、種豆得豆，什么樣的婚姻觀及戀愛(ài)觀，決定了這個(gè)人的婚姻及戀愛(ài)的成功與失敗，樹(shù)立了正確的婚姻觀及戀愛(ài)觀，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)有著重要的意義?；橐鲇^及戀愛(ài)觀是對(duì)婚姻、戀愛(ài)的認(rèn)識(shí)和看法，它們來(lái)源于我們每個(gè)人的世界觀和人生觀，戀愛(ài)觀是婚姻觀的基礎(chǔ)，婚姻觀則是戀愛(ài)觀的延續(xù)。報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視上經(jīng)常報(bào)道婚外戀、小

三、包二奶等，實(shí)際上他們的世界觀和人生觀發(fā)生了扭曲，他們的婚姻觀及戀愛(ài)觀當(dāng)然不可避免地發(fā)生了異化。

2、婚姻與戀愛(ài)的不對(duì)等性：

俗話(huà)說(shuō)：衡量一個(gè)人是否成熟的標(biāo)志是結(jié)婚，的確一個(gè)人結(jié)婚以后會(huì)改變很多，變得收斂、成熟、穩(wěn)重，會(huì)變得有責(zé)任感。在如今的社會(huì)，一個(gè)人談一場(chǎng)戀愛(ài)就結(jié)婚的人很少，恐怕是鳳毛麟角，相信大家都有著一次或數(shù)段的戀愛(ài)經(jīng)歷，當(dāng)然也有少許人也有著次或數(shù)段的婚姻經(jīng)歷，但畢竟是少數(shù)，可見(jiàn)在大家心底戀愛(ài)和婚姻的分量是不一樣的，婚姻畢竟大多數(shù)的時(shí)候會(huì)改變一個(gè)人的一生，或許出現(xiàn)眾多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去嘗試，也就是患上了所謂的恐婚癥。

步入了婚姻也就意味從此有了責(zé)任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛(ài)當(dāng)中不會(huì)有這些感覺(jué)的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛(ài)有之、一個(gè)月的戀愛(ài)有之、一年的戀愛(ài)有之、幾年的戀愛(ài)有之，但基本沒(méi)有看見(jiàn)一輩子的戀愛(ài)，如果有也可能是在婚姻中繼續(xù)戀愛(ài)、持續(xù)著戀愛(ài)的狀態(tài)；一天的婚姻少有、一個(gè)月的婚姻少見(jiàn)、一年的婚姻偶見(jiàn)、幾年的婚姻常見(jiàn)，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴(yán)格地婚姻、最多只能算作過(guò)家家的最高形式。

由此可見(jiàn)，婚姻與戀愛(ài)雖然代表著兩種人生的必經(jīng)階段，但有著本質(zhì)的區(qū)別：婚姻與戀愛(ài)有著明顯的不對(duì)等性，婚姻高于戀愛(ài)，戀愛(ài)從屬于婚姻、為步入婚姻而服務(wù)。

3、戀愛(ài)是走向婚姻的必經(jīng)階段，婚姻是戀愛(ài)的最終階段：

閃婚是最近這些年興起的一種婚姻形式，大有星火燎原之勢(shì)，其實(shí)這是一種最危險(xiǎn)的婚姻，一時(shí)不慎輕則頭破血流，重則毀掉一生，因?yàn)闆](méi)有感情基礎(chǔ)的婚姻就如同紙與火的關(guān)系，隨時(shí)拎著定時(shí)炸彈在過(guò)活。在日常生活中，你會(huì)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的與沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷的人很不一樣，經(jīng)歷過(guò)戀愛(ài)的人懂得寬容、大度、為他 2

人著想，而沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戀愛(ài)的人稍遜許多，當(dāng)然經(jīng)歷過(guò)婚姻的人則是另外一種風(fēng)貌。

在戀愛(ài)的過(guò)程中，實(shí)際上某種程度在為婚姻打基礎(chǔ)，兩個(gè)人的相識(shí)、相知、相戀、相愛(ài)，一步步地遞進(jìn)，一步也不能被超越，在這些過(guò)程中隨著兩方的了解深入，各種各樣的矛盾也在不斷地暴發(fā)，在應(yīng)付各種煩擾的時(shí)候也奠定了婚姻的基礎(chǔ)，比如信任、謙讓、分工。

如果問(wèn)你為什么要戀愛(ài)？結(jié)婚無(wú)疑是大多數(shù)人的答案。的確，如果雙方不結(jié)婚，那有什么實(shí)質(zhì)意義，增加人生閱歷、填補(bǔ)彼此的空虛抑是滿(mǎn)足個(gè)人的欲望，顯然正常人并不是這樣想的。和一個(gè)異性天天黏在一起而又不準(zhǔn)備和她（他）結(jié)婚，除了上述這樣那樣的原因，一個(gè)重要的理由就是你自己沒(méi)有責(zé)任感，包括沒(méi)有戀愛(ài)的準(zhǔn)備和背景，人人喜歡藝術(shù)作品中浪子形象的灑脫，但不代表人人都愿意成為浪子，或許每個(gè)人只是有一個(gè)深藏的邪惡在作祟。

步入了婚姻，并不代表戀愛(ài)的結(jié)束，在某種意義上可以說(shuō)是又開(kāi)始了另一種戀愛(ài)，但不可否認(rèn)地說(shuō)婚姻是戀愛(ài)的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛(ài)經(jīng)歷，但叩心自問(wèn)每個(gè)人在連戀愛(ài)的時(shí)候都曾有過(guò)結(jié)婚的念頭。

二、影響婚姻的外部環(huán)境：

經(jīng)常有年輕人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要讓自己嫁或娶門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人、非要自己找一個(gè)老家的人組成家庭，其實(shí)這在我國(guó)這樣的人文環(huán)境很普通，因?yàn)閹浊甑姆饨ㄎ幕o每個(gè)中國(guó)人留下了巨大的精神指南，“三綱五?！薄叭龔乃牡隆币呀?jīng)深入每個(gè)人的內(nèi)心深處。而影響婚姻的外部因素主要有三個(gè)方面：傳統(tǒng)、社會(huì)與家庭。

傳統(tǒng)：延續(xù)了數(shù)千年的儒家文化影響力至今仍在繼續(xù)，并融入了每個(gè)百姓的家庭、每個(gè)百姓的生活，“禮”不僅代表著我們?nèi)粘Ｗ鸪绲乃季S，也對(duì)婚姻作了相應(yīng)界定，這想各地的婚迎嫁娶的風(fēng)俗可見(jiàn)一斑。另外中國(guó)的門(mén)第、門(mén)閥之見(jiàn)一直存在，這就限制了現(xiàn)在人的婚姻，這主要體現(xiàn)在上述所談的第二個(gè)階段——婚姻中（談婚論嫁）；在第三個(gè)階段——經(jīng)營(yíng)婚姻同樣影響巨大，比如在封建延續(xù)下來(lái)的父權(quán)社會(huì)，妻子始終在傳統(tǒng)家庭中的地位不高，從屬于丈夫，雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下有所改觀，但變化有限。

社會(huì)：在如今的社會(huì)，意識(shí)形態(tài)上馬列主義有之、資本主義自由化有之、傳 3

統(tǒng)倫理道德有之，這也造就了如今的個(gè)人的思想意識(shí)混亂，更注重利益與效益。曾有報(bào)道北方的一對(duì)“夫婦”，法定結(jié)婚手續(xù)早辦了且兒女成群，卻沒(méi)有得到社會(huì)的承認(rèn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的婚嫁風(fēng)俗就要求硬件條件（輕則十幾萬(wàn)，重則數(shù)十萬(wàn)）才能被社會(huì)承認(rèn)，迫使他們?cè)谕獾卮蚬ぐ四瓴怕男辛私Y(jié)婚的手續(xù)，眾多的事例舉不勝舉，最普通的就是經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題（比如彩禮），因此而棒打鴛鴦、被迫分開(kāi)的太多。這說(shuō)明社會(huì)對(duì)婚姻的影響巨大，可以說(shuō)是繼傳統(tǒng)影響之后最重要的影響的因素。

家庭：家庭作為社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的組成單位，承載著維系人與社會(huì)的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開(kāi)了當(dāng)初父母組成的家庭，但是離開(kāi)當(dāng)初的家庭并不是那么一帆風(fēng)順的，上述所談的傳統(tǒng)、社會(huì)的影響實(shí)際上是通過(guò)家庭來(lái)表現(xiàn)和執(zhí)行的。傳統(tǒng)、社會(huì)的影響是間接的，但是家庭的影響是直接的、是最有效的。

三、婚姻與責(zé)任

經(jīng)常和一些已婚男人聊天，他們提的最多的一個(gè)詞就是責(zé)任：對(duì)妻子的責(zé)任、對(duì)孩子的責(zé)任、對(duì)雙方父母的責(zé)任、對(duì)雙方親戚朋友的責(zé)任、對(duì)工作的責(zé)任。面對(duì)眾多的責(zé)任，常常顯得自己力不從心，如同一副副重?fù)?dān)壓在肩上、喘不過(guò)來(lái)氣。那婚姻與責(zé)任有聯(lián)系嗎？當(dāng)然有，不僅有聯(lián)系，而且責(zé)任是婚姻重要的組成部分，維系著婚姻的紐帶，有人說(shuō)孩子是維系夫妻關(guān)系的紐帶，實(shí)質(zhì)上孩子就是眾多責(zé)任里其中的一種。

1、婚姻與責(zé)任的區(qū)別與聯(lián)系：

婚姻的內(nèi)容包括很多，比如說(shuō)柴米油鹽醬醋茶、你來(lái)織布我來(lái)耕地等等，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是搭伙過(guò)日子，這日子怎么過(guò)則是每個(gè)家庭、每段婚姻、每對(duì)夫婦自己經(jīng)營(yíng)的事情，別人沒(méi)有干涉也不干涉不了，而責(zé)任則是每對(duì)夫妻不可避免遇到的話(huà)題：誰(shuí)承擔(dān)輔導(dǎo)小孩功課的責(zé)任、誰(shuí)承擔(dān)接送小孩的責(zé)任、誰(shuí)承擔(dān)贍養(yǎng)老人的責(zé)任、誰(shuí)承擔(dān)賺錢(qián)養(yǎng)家的責(zé)任，這不斷涌現(xiàn)的責(zé)任構(gòu)成了婚姻重要的組成部分，當(dāng)然婚姻也不完全是責(zé)任，還有其他的東西，比如說(shuō)愛(ài)。

2、責(zé)任是婚姻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：

如果一個(gè)人沒(méi)有了責(zé)任感，那么他也就沒(méi)有了生活的方向、勇氣及動(dòng)力，同樣的道理，如果一個(gè)人在婚姻中沒(méi)有了責(zé)任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放縱，那么他的婚姻很快就會(huì)結(jié)束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多時(shí)候需要承擔(dān)婚姻應(yīng)盡的義務(wù)、而不是苛求權(quán)利，這樣維系婚姻的方法比如信任、謙讓才有理論基礎(chǔ)，這同樣適用于婚姻的前奏（戀愛(ài)）。

四、婚姻與人性

那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時(shí)，除了上述所說(shuō)的不愿意承擔(dān)責(zé)任外，一個(gè)最重要的原因就是人性方面出了問(wèn)題。幼兒?jiǎn)⒚烧n本《三字經(jīng)》開(kāi)篇言：人之初，性本善，從某種程度上揭示了一個(gè)深刻道理，即人性從人出生就左右著我們的思想、我們的行為、我們的每一天，當(dāng)然包括婚姻。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實(shí)人性的本源無(wú)所謂惡與善，因?yàn)槿诵栽谝欢ǔ潭壬鲜强梢曰ハ噢D(zhuǎn)換的，是發(fā)展的、不斷變化的。

1、難婚與人性的聯(lián)系

為什么社會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，反而婚姻越來(lái)越走下坡路，大齡未婚青年越來(lái)越多，可離婚率卻越來(lái)越高，是社會(huì)出問(wèn)題了嗎？顯然不是，否則晚清時(shí)期社會(huì)環(huán)境那么差，為什么人口卻有四萬(wàn)萬(wàn)，那是什么呢？究其根源是人性出了問(wèn)題。

為什么難婚現(xiàn)象普通存在？因?yàn)槿诵灾小皭骸钡哪且幻嬲剂松巷L(fēng)，也就是欲望、懶惰等占了上風(fēng)。為什么小三、二奶如此普及化，因?yàn)樗齻兿氩粍诙@、想一勞永逸、想貪圖物質(zhì)財(cái)富；為什么許多大齡未婚青年難婚？一種原因是她們想找一個(gè)只愛(ài)她又有錢(qián)人或者青年才俊，可那些她的中意人的擇偶觀念與之截然不同，由此引發(fā)矛盾，另一種原因是他（她）們?cè)O(shè)置著各種各樣的條條框框，好不容易遇到了中意的，可別人的條條框框卻好像把他（她）剔除了，由此引發(fā)矛盾。

2、人性

人有美丑之分，人性有善惡之分，這并不矛盾，相反兩者之間一直辯證統(tǒng)一著。佛曰：人要心存善念，以前聽(tīng)到的往往是熱暴力（打架、摔杯子），可最近這些年在夫妻之間興起一種冷暴力，十天半月不和對(duì)方說(shuō)話(huà)，見(jiàn)面也只是橫眉冷對(duì)，夠酷的，但從某種角度也反應(yīng)著人的本性，為惡的本性。人作為最高級(jí)的一種動(dòng)物，有著自己獨(dú)特的思維，人性則通過(guò)思維關(guān)聯(lián)著行為。

3、社會(huì)關(guān)聯(lián)著人性的選擇

有人說(shuō)：中國(guó)人已經(jīng)沒(méi)有了信仰，這個(gè)社會(huì)也就成為了一個(gè)沒(méi)有精神支持的社會(huì)，不擇手段、有錢(qián)便是爹、利益至上等等觀念已經(jīng)深入每個(gè)人，這也造成了 5

這個(gè)社會(huì)的人的本性隨之而改變，所以小三、二奶、擇偶觀念的改變也就不足為奇了，但就每個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)：美滿(mǎn)的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美滿(mǎn)的婚姻原動(dòng)力，而惡的人性可能會(huì)擁有短暫美滿(mǎn)的婚姻，但一定不會(huì)長(zhǎng)久。

4、維系婚姻的基礎(chǔ)是人性

俗話(huà)說(shuō)：可憐之人必有可恨之處。經(jīng)常看見(jiàn)那些離婚的男人、女人一遍又一遍地對(duì)別人訴說(shuō)著對(duì)方的如何如何野蠻、如何如何不顧家、如何如何不愛(ài)他（她），其實(shí)在他（她）們?cè)V說(shuō)的背后隱藏著他（她）們的丑陋、他（她）們的人性，正所謂“一只手掌拍不響”，造成現(xiàn)在的悲劇的原因恐怕是自己。因此，人性是維系婚姻的基礎(chǔ)，美滿(mǎn)的婚姻是善的人性在起作用，而短暫的、失敗的婚姻則是惡的人性在發(fā)揮效力。

五、美滿(mǎn)婚姻的前提與維系

上述已經(jīng)談到婚姻與責(zé)任的關(guān)系、婚姻與人性的關(guān)系、婚姻的外部影響，那究竟什么是美滿(mǎn)婚姻的前提與維系呢？大致也就是兩方面：承擔(dān)責(zé)任是美滿(mǎn)婚姻的前提，而維系美滿(mǎn)婚姻的則是上述所說(shuō)的善的人性，只有承擔(dān)起責(zé)任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能維系婚姻的常青，其次要用心去經(jīng)營(yíng)自己的感情、用心去經(jīng)營(yíng)自己的婚姻、用心去經(jīng)營(yíng)自己的家庭。

六、結(jié)語(yǔ)與忠告

1、走向婚姻前：感情一切隨緣，但要自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)；不要為自己人為地設(shè)計(jì)一道道城墻，如果大家都設(shè)置這樣那樣的城墻，最終的結(jié)果是自己為自己葬送了美好的婚姻、而望洋興嘆。

2、走向婚姻后：擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任、勇于為對(duì)方、為他人承擔(dān)責(zé)任；運(yùn)用人性善的一面，壓制人性惡的一面，具體表現(xiàn)為善待婚姻、善待身邊的每一個(gè)人，忠誠(chéng)、謙讓、信任等，這樣的你們才能相待如賓、舉案齊眉。

3、婚姻并不可怕，可怕的是你對(duì)婚姻一無(wú)所知。

4、婚姻是人生不可或缺的階段，每個(gè)人應(yīng)承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，即生兒育女、繁衍后代。