第一篇：辯論賽總結(jié)陳詞

辯論賽總結(jié)陳詞

（一）尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：

很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點，我方并不否認(rèn)外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，人要忠于內(nèi)心的聲音，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達(dá)成共性的原則、信念和意識?！?/p>

如果一個人想主宰自己的人生，就必須聽從自己內(nèi)心的信念與原則，我們每個人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和觀點，什么是正確的，什么是不正確，因此遇到事情，不要因為別人的話而改變自己的想法。愛因斯坦說：“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動?！?/p>

在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢學(xué)深不顧美國的強(qiáng)行要求毅然回國、布魯渃為了真理失去生命，從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——人要忠于內(nèi)心的聲音。

因此每個人都應(yīng)有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個問題。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。

2、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。

3、以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目。

4、惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

5、斷章取義

6、顛倒主體

戰(zhàn)國時期的孟子曾說過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”如果一旦你不能堅持自己的意見，不敢堅持自己的想法，太過于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

辯論賽總結(jié)陳詞

（二）謝謝主席！各位評委、同學(xué)們大家好！

對方同學(xué)是嘈嘈切切錯雜談，大錯小錯落一盤。下面我將指出對方同學(xué)存在的錯誤。

1、對方同學(xué)告訴我旅游可以調(diào)節(jié)感情，那我如果失戀了，去旅游就可以挽回我心中的她嗎？或者是能再帶來一個她嗎？如果說旅游可以減少生活中的痛苦，這我相信，但減少痛苦的方法又很多，熱衷于游戲的人可以通過沉浸在游戲中、熱愛讀書的人可以沉迷在書的海洋里、工作的人可以投入在工作中。這與旅游相比難道不更直接有效嗎？

2、我方多次強(qiáng)調(diào)利與弊不能僅僅從經(jīng)濟(jì)方面衡量，而對方同學(xué)好像從開始到結(jié)束都是在說經(jīng)濟(jì)如何如何。

3、對方同學(xué)告訴我去云臺山旅游并沒有發(fā)現(xiàn)旅游給環(huán)境帶來的影響，那我請問對方同學(xué)，你去旅游時是否要擔(dān)心危險動物的攻擊呢？這些動物都去哪了？難道云臺山從來就沒有毒蛇之類的動物嗎？這難道不是旅游帶來的影響嗎？

下面我將針對我方觀點進(jìn)行總結(jié)陳詞：

一、旅游業(yè)是一種聯(lián)系廣泛的行業(yè)，所以它有著嚴(yán)重的依賴性。經(jīng)濟(jì)是旅游業(yè)的生命咽喉，如果我們都沒有錢，甚至在食不果腹的情況下讓我們?nèi)ヂ糜危@無異于讓公雞下蛋了。旅游業(yè)還要擁有穩(wěn)定的政治局面，如果國家爆發(fā)了戰(zhàn)爭，那就呼吁外國人來旅游吧，能增加外匯，進(jìn)而為戰(zhàn)爭提供支持，這樣可能嗎？我想，來的也只有那些有自殺傾向的人吧！

二、發(fā)展旅游業(yè)是對文化的褻瀆。每一個文化景點都有著它獨特的文化，它是國家的精神，如今，在這些地方人滿為患，他們是不是帶著高尚的心來學(xué)習(xí)文化呢？我看應(yīng)該不是吧！對于廣大游客來說，他們的目的是無法揣摩的，也許是為了逃避某個事物，又或者是寂寞、無聊、空虛而來此獵艷。從經(jīng)濟(jì)上來說，這樣的旅游業(yè)成功了，因為它帶來了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收入，但我們的文化呢？它還能經(jīng)歷多久的摧殘、破壞呢？

三、發(fā)展旅游業(yè)給治安帶來了很大的麻煩。擺在眼前的是交通問題，交通堵塞是每個城市都存在的待解決的問題，在這方面旅游業(yè)功不可沒啊。相比于交通堵塞交通事故就更令人頭疼了，而旅客的身影不時出現(xiàn)在里面。在旅游區(qū)治安問題尤為突出，扒手、強(qiáng)盜層出不窮，旅客提心吊膽，保安時時警惕。還有怎么樣整治像“天上人間”這樣的酒店也是迫在眉睫??！

四、發(fā)展旅游業(yè)嚴(yán)重破壞了環(huán)境。本是山清水秀的寶地，為了開發(fā)旅游區(qū)，大量植被被破壞，動物遭受滅絕，生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞！旅游業(yè)帶入了形形色色的人，形形色色的人產(chǎn)生形形色色的垃圾，形形色色的垃圾導(dǎo)致形形色色的問題，如果再發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想??！

綜上所述，我方認(rèn)為發(fā)展旅游業(yè)弊多于利！謝謝！

辯論賽總結(jié)陳詞

（三）尊敬的評委老師、各位辯友：

綜上所述，道德是一種社會意識形態(tài)，用以調(diào)節(jié)人與人之間的利益關(guān)系，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。而制度則是指大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規(guī)程。

在一個社會中，道德的力量是很強(qiáng)大、很重要的，因為它可以從內(nèi)在去約束人們的行為，使人們按照公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)處事，從而有助于社會的穩(wěn)定、和諧，它與制度相輔相成，是相互推進(jìn)的關(guān)系。但用道德去治理社會，卻存在著明顯缺陷，特別是道德對權(quán)力的約束是無力的；反過來，權(quán)力往往借助制定道德規(guī)矩來擴(kuò)張自身的權(quán)勢。假設(shè)道德能夠嚴(yán)厲約束一些人的行為，象陳希同、成克杰、***這樣的蛀蟲就不會產(chǎn)生。因此，道德與制度相比，道德的作用就會顯得蒼白無力，如果沒有一個好的制度，光靠道德約束很難持久，尤其是對一個握有權(quán)力的人來講，在今天這個“金錢至上，物欲橫流”的時代，個人的道德是靠不住的，這是由人的自私、貪欲的本性所決定的，不建立一個相互制約的制度來約束，單靠當(dāng)權(quán)者道德自律是根本靠不住的。

我們要充分認(rèn)識人性，對人性保持清醒的認(rèn)識，時刻警惕人性之惡。不要相信任何自詡高尚的人，不要相信任何美麗的承諾，不要對道德自律抱有太大的希望。如果沒有制度約束，任何人，包括你和我，擁有權(quán)力都有可能會以權(quán)謀私，追求滿足自己的私欲。為了大家都不受專制、獨裁的侵害，為了大家的利益都得到保障，我們需要建立一整套權(quán)力與利益相互制約的制度，對每個人都有約束，包括你我，尤其要限制權(quán)力，只有制度才能約束人性的貪欲。

當(dāng)今時弊，就是空談人性道德，死守中國兩千年的道德說教，拒絕制度創(chuàng)新，將一切約束權(quán)力肆虐的有效制度，排斥甚至廢止。習(xí)主席高瞻遠(yuǎn)矚，提出了堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”，就是在當(dāng)前形勢下，作出的一項英明決策。

第二篇：辯論賽總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位觀眾大家下午好：

很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

1.職能考核部門連帶責(zé)任制是在績效考核前提下采取的一種制度手段，其目的難道僅僅是為了追究責(zé)任，懲罰員工嗎？顯然不是的。根據(jù)我方之前的論述，我們知道，部門連帶責(zé)任制有利于績效考核發(fā)揮其作用，提高員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)員工的使命感和責(zé)任感，促使整個部門形成集體凝聚力共同完成職能目標(biāo)，為企業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。“職能考核部門連帶責(zé)任制是完全合理的”，對方辯友口口聲聲說著連帶責(zé)任制的弊端，卻不要忘了，任何事物都存在其兩面性，我方并沒有說連帶責(zé)任制是完美無缺的，但是只要其利遠(yuǎn)大于弊，發(fā)揮了作用，即可說明合理性成立。

2.解圍，補(bǔ)充不足

3.縱觀整場辯論賽，第一a.對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

b.對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心??c.對方對我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問??

d.對方以偏概全，用XX例子來論證?.，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有??

e，斷章取義f，顛倒主體

美國第16任總統(tǒng)林肯曾說“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨練自己，求得更高的知識而進(jìn)入更高的境界?！?職能考核部門連帶責(zé)任制正是促使我們每個員工能夠勇?lián)?zé)任，發(fā)揮潛力，調(diào)動積極性，確保整個企業(yè)產(chǎn)生向上的向心力。如果對方辯友還能告訴大家連帶責(zé)任不該負(fù)的話，我只能用一句話來與對方共勉：這是個負(fù)責(zé)任的年代，我們不要逃避責(zé)任，而是要擁抱責(zé)任。

謝謝大家！

每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)?！S克多·費蘭克

第三篇：辯論賽總結(jié)陳詞

主席、對方辯友、各位評委：

經(jīng)過我方與對方辯友的一番唇槍舌戰(zhàn)，對于現(xiàn)代社會男性更累還是女性更累這個話題，我想大家已經(jīng)有了一個明確的答案，那就是女性比男性更累！作為女性我同我的隊友都非常地激動，今天終于有這樣一個機(jī)會說出女性的心聲，今天對方的男性辯友應(yīng)該也會是難忘的一天吧，今天他們也終于能夠放下負(fù)擔(dān)輕松大方的承認(rèn)當(dāng)今社會女性比男性更累了吧！

回顧今天的比賽，對方辯友犯了以下錯誤：

第一，論據(jù)不足，對方辯友今天所要論證的是“現(xiàn)代社會男性比女性更累”。對方一再強(qiáng)調(diào)男性承擔(dān)著社會最繁重、最危險、條件最惡劣的工作，卻忽視了這些工作中女性弱小卻堅強(qiáng)的身影。雖然從體能上來講，女性多數(shù)不如男性，但是我們不能否認(rèn)女性所從事的工作以及工作的勞動強(qiáng)度、工作環(huán)境和條件等同男性相比卻已經(jīng)沒有了太大的差異。對方辯友怎么能夠否定女性在這些工作中所付出的超出男性更多的辛勤和努力呢？同時對方辯友一再強(qiáng)調(diào)男性所承受的壓力大，但是卻沒有能夠向我們充分有力的說明這一點。而我方從事業(yè)、家庭、社會等多個層面充分說明了現(xiàn)代社會女性所承受得壓力不僅比男性大，所要承受的壓力來源也遠(yuǎn)比男性來得多，有強(qiáng)有力的理論和事實支持，使我方女性比男性更累的觀點得到有效論證。

第二，觀念片面。對方辯友一再強(qiáng)調(diào)，男性所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益比女性多，一味抹殺了當(dāng)今社會女性對社會無論是經(jīng)濟(jì)效益還是人文發(fā)展所起到的巨大的推動作用。感謝對方辯友，你們的論證

充分說明了一個事實，那就是現(xiàn)在還是一個男權(quán)主導(dǎo)的社會。女性要在這樣一個喊著男女平等卻絕對不平等的社會有所作為，既要兼顧家庭，又要干好事業(yè)所要付出的辛酸和辛苦可想而知，女性所承受的身體和心理的累顯然要比男性多得多的多！

不可否認(rèn)，現(xiàn)代社會男性累，我方從未否認(rèn)過這一點，特別是今天，對方男辯友很累，因為想要將女性比男性更累這一事實駁倒真的很難很累；不過對方的女辯友比男辯友更累，因為不僅要否定事實，同時還要將女性比男性更累這一真實心聲按壓在心底，真是難為了你們，我代表我方隊友向你們說句辛苦了！女性比男性更累的事實都擺在眼前了，大家還要硬撐著說出男性比女性更累這一違背事實的論斷來嗎？

第四篇：辯論賽陳詞格式-精華總結(jié)（范文模版）

辯論賽陳詞格式-精華總結(jié).txt我的人生有A 面也有B面，你的人生有S面也有B面。失敗不可怕，關(guān)鍵看是不是成功他媽?，F(xiàn)在的大學(xué)生太沒素質(zhì)了！過來拷毛片，居然用剪切！有空學(xué)風(fēng)水去，死后占個好墓也算彌補(bǔ)了生前買不起好房的遺憾。辯論賽一辯陳詞格式：

辯論賽一辯陳詞沒有固定的格式，大致上就是闡述己方觀點，進(jìn)行論證，總結(jié)幾部分。提供一個辯詞范本：

我方觀點是成大事者不拘小節(jié)。何謂“不拘小節(jié)”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源，“不拘小節(jié)”一詞出自《后漢書·虞延傳》，商務(wù)印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節(jié)”。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節(jié)，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié)，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關(guān)。大科學(xué)家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大文豪李白豪放不羈，當(dāng)稱不拘小節(jié)；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務(wù)，不在乎己身利益，更是不拘小節(jié)?。〈送?，“小節(jié)”不等于“細(xì)節(jié)”，“細(xì)節(jié)”是構(gòu)成事物的要素，不可或缺。小節(jié)是事物發(fā)展的次要矛盾，把握事物的發(fā)展更應(yīng)看方向和主流。

那么，成大事者為什么不拘小節(jié)呢？我方認(rèn)為原因有三：

第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領(lǐng)域取得了杰出成就，并對社會產(chǎn)生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同的特征：（1）具有長遠(yuǎn)的眼光，對事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節(jié)”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)??包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節(jié)的關(guān)系。第二，從現(xiàn)實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節(jié)，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用；“小節(jié)”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。綜上三點所述，我方一致認(rèn)為：成大事者不拘小節(jié)！

辯論賽四辯陳詞格式：

四辯總結(jié)陳詞，既是對本方觀點的再一次申述、總結(jié)，又是一個最終的升華、點睛。寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點：

1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點

2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個總體的功防策略，每個人負(fù)責(zé)一個或者幾個重點問題。

3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點，同時加以升華。

4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對方的實際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭取做到在最后陳述時：既顧及、重申本方觀點，又彌補(bǔ)對方再辯論過程中對本方的攻擊，同時還能起到攻擊對方弱點、再次全面揭示對方缺陷的作用。

關(guān)鍵是第四點，如果做好了，可以說是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。

四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場上的聽力集中抓對方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點，然后比賽中途找對方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進(jìn)去。第二個陳述總結(jié)的占優(yōu)勢，你要把對方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時間一個勁說的，還有結(jié)束的時候說:“最后我再一次陳述我方觀點，合作比競爭更重要!”然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場要主動跟對方辯手握手，有禮貌對于贏得比賽有至關(guān)重要的作用.辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點與賽場上的賽況總結(jié)綜合起來。

雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點總結(jié)的要點。你是一辯，應(yīng)該不是你總結(jié)吧，是給你們四辯的？

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當(dāng)時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團(tuán)隊能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺?？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個人理解，將總結(jié)陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點）對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴(yán)重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點）

即使是事先準(zhǔn)備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認(rèn)為稿子也是抄來的了

2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因為這時已經(jīng)沒人有機(jī)會反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

A：比爾 蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因為比爾蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說比爾蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學(xué)校中得到的知識都沒用過嗎？

A：

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了）

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因為陳詞并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運用。固定的部分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的

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回到這個問題來，結(jié)辯，一般要清楚：

1.我們的主線所在 整場比賽我的突破扣，我們的主論點，分述點在哪里，層層剖析，為結(jié)辯打下堅實基礎(chǔ)

2.賽前猜測對方的立論基準(zhǔn)點知己知彼，百戰(zhàn)不殆。辯論賽場縱然考驗應(yīng)變能力，可是要清楚，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。猜測對手的心理，作為辯手是非常重要的

3.要清楚結(jié)辯和立論的異同之處 結(jié)辯手必然也是立論好手，但是結(jié)辯相比與立論更多于煽情，于升華

下面簡單說說組織語言：

1.一般來說，都是總結(jié)對方整場所范的“錯誤”——相對的 不是客觀的 所有常用歸謬的辦法（于己方不利則用論據(jù)駁倒）

2.重申己方觀點 必須是經(jīng)過整場比賽之后的一次凝練，情感上升華的總結(jié)，千萬不要賽前備稿，賽場讀稿

3.在重申中可以簡單總結(jié)己方整場比賽下來的例子，使自己的論證更有說服力 4.情感基調(diào)把握要準(zhǔn)（隨個人的語言習(xí)慣的多）5.歸謬時千萬避免攻擊性太強(qiáng)的語言

第五篇：辯論賽總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

今天，我們討論的是企業(yè)選人觀“德重于才還是才重于德”，這是在企業(yè)發(fā)展中會遇到的問題，職工的“德”和“才”可以促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也能導(dǎo)致企業(yè)的崩潰，關(guān)鍵在于“以德為重”還是“以才為先”。我方認(rèn)為如果“無才”我們可以用很多種方法去發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)，比如通過證照考試，專業(yè)培訓(xùn)，在職進(jìn)修等，這是不足以致命，可以補(bǔ)救挽回的。但是“無德”則不然，“無德”不會直接表現(xiàn)出來，我們很難發(fā)現(xiàn)，它是潛伏的，可是一旦發(fā)作，所造成的后果是無從制止，無法挽回的，因此，面對“無德”，我們要花費更大的精力去加以防范，自古以來，人們非常重視道德建設(shè)，從選才用人上、擔(dān)當(dāng)大任上都要把“德行”放在中心位置，為的是社會能長治久安、興旺發(fā)達(dá)。這是中國幾千年遺留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是世界人民擁戴的準(zhǔn)則。這個世界從不缺少人才，缺的是什么？正是“德行”！有人將才比喻刀，認(rèn)為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”，宋代司馬光曾根據(jù)德才情況將人分成四類，德才兼?zhèn)涞慕凶觥笆ト恕保虏湃珶o的叫做“愚人”，德勝過才的叫做“君子”，才勝過德的叫做“小人”他人為選人用人須重用圣人、君子，倘若無圣人、君子，寧可用“愚人”也不用“小人”。這些，足以說明在企業(yè)用人上“德重于才”，當(dāng)然對方辯友也提到：企業(yè)會制定各種的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制和規(guī)章制度去加以防范，好防止他胡作非為，可是之所以我們會有這些外部機(jī)制來去預(yù)防可能會發(fā)生的事情，恰恰反映了我們的企業(yè)對與員工是不是具有良好道德品質(zhì)的一種惶恐和質(zhì)疑嗎？如果不是擔(dān)心企業(yè)員工有德無德，企業(yè)又怎么會花那么大的心力去重視呢？對方還忽略了一個問題，我們可以“以德來養(yǎng)才”，但是沒有辦法“以才來養(yǎng)德”，“才和德”是一種單方面助長的關(guān)系而不是雙向互利的關(guān)系。一個有良好職業(yè)道德之人，如果在專業(yè)技能方面有欠缺，他可以通過學(xué)習(xí)去彌補(bǔ)自己的不足，增長專業(yè)知識，提高專業(yè)技能。一個恃才傲物的人會主怎么樣呢？他會主動去改變自己嗎？不會，他只會以自我為中心，以個人利益為重。

總之,市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)呼喚著職業(yè)道德,這也是客觀發(fā)展的需要。企業(yè)員工要不斷提高自身修養(yǎng)，提高職業(yè)道德，不為小利所誘惑，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，努力做到：堅持真理，公私分明，公平公正，光明磊落。真正為國家的發(fā)展、行業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！