第一篇：辯論賽開場陳詞

謝謝主席，謝謝評委！大家好！今天，我方觀點是“現(xiàn)代人應效仿太公釣魚?！笔紫龋艾F(xiàn)代人”是指生活在現(xiàn)代社會的人。“效法”是指在現(xiàn)代社會的要求下，提取其可取之處并落實到實踐中去。而“太公釣魚”是指殷商時期，下大夫姜尚因不滿紂王荒淫無道，可憐天下蒼生又欣賞文王文治武功，禮賢下士。在經過合理分析自己與文王的綜合狀況的前提下，棄官隱居渭水岸，一反常人的直鉤垂釣，并通過傳媒渠道聲名遠播，最后與文王一拍即合，輔佐武王建立周朝，成就大業(yè)。下面我將從以下幾點論述我方觀點。

第一，當今社會競爭與合作并存，而合作才能使共贏最大化。從太公作為面試官，姬昌作為當今被企業(yè)看好的一類人才這一角度來說，太公于姬昌是對彼此有足夠的相互了解的，但太公并未因為兩人相互欣賞就感性的立馬與之交好，而是在他垂釣的那段時間里不斷的考驗文王，對其進一步加深了解，二者不斷地相互磨合。最終太公有情，文王有意，二者一拍即合，使合作效果達到了最優(yōu)化。而毛遂其實是另一類求職者的代表，我們承認他的那種自告奮勇、勇?lián)鷷r任的精神值得提倡，但他在那種對自己和平原君都不是有足夠了解的前提下自薦，的確是不值得我們效法的，這種一廂情愿的合作根本算不得真正的合作，跟不要說會帶來好的結局了，毛遂自刎便是最佳的證明。

第二，當今社會策略與創(chuàng)新才是制勝之器。從太公和毛遂同作為當今求職者的角度來說，如今社會依然自薦成風，所以毛遂自薦已不再罕見，而相比之下太公垂釣這種曲徑通幽的方法就更加注重策略與創(chuàng)新了。太公棄官前，不斷地了解文王。棄官后又投其所好，做異人之舉，并且善意的綜合利用身邊一切可以利用的有效資源宣傳自己，以達到眾口鑠金之效。此外，毛遂能自薦是應為是碰到說客少一人這一機遇，而太公垂釣則是充分發(fā)揮其主觀能動性，運籌帷幄，全盤布局去創(chuàng)造機遇的過程，這是不是更有可行性、更加高明呢？太公成熟穩(wěn)重，厚積薄發(fā)，不做俗人之舉終于獲得成功的例子也告訴當今的求職者要在方法策略上創(chuàng)新，不斷地創(chuàng)造機遇才能取得最后的成功。

第三，平和的心態(tài)更有益于社會的良性發(fā)展。在如今這個人心相對浮躁的社會中，很多人急功近利，利欲熏心。但常言欲速則不達。而太公淡薄豁達，有深厚才能積淀卻不張揚，而是采取薄發(fā)的形式讓他人自然而然的一步一步了解他，也正是在這一過程中，使其心態(tài)平和，成熟穩(wěn)重的性格被人們所熟知。這不僅僅是太公個人品質上的勝利，更是他行動中所提倡的淡泊明志，寧靜致遠這一風氣的勝利。同時也是理性對盲目性的勝利。

綜上，我方一致認為現(xiàn)代人應效仿太公釣魚。

第二篇：開場陳詞

開場陳詞：謝謝主席，各位評委大家好！今天我方的觀點是：天災比人禍更可怕 天災是自然界引發(fā)的，不以人的意志為轉移的，給人類帶來了不可抗拒的災害，具有客觀性。

人禍是人利益沖突引起的災難，具有主觀性，人為性。

而可怕的根源無非2點：1人們對產生的根本原因的不確定性的恐懼感。2人們對災害失去解決制約機制的無力感。

首先，我承認天災和人禍都是可怕的。都給人類物質和精神上帶來一定程度的傷害，但是，天災是客觀規(guī)律作用下的結果，是客觀存在的，不以人的意志為轉移的它產生的原因至今人類還沒能完全的認識，有太大的不確定性和不可知性。相對天災而言人禍產生的原因更為清晰，是人利益的沖突，而利益問題又是人類能夠處理的范圍之內的問題，歸根到底還是人的問題。

其次，我之所以說天災比人禍更可怕，是因為隨著科學技術的發(fā)展，人類是可以逐漸認識規(guī)律，但終究不能完全控制規(guī)律，改變規(guī)律。一方面，對一些至今并沒有接觸過的新形式下的天災，我們不知道他什么時候發(fā)生，到了發(fā)生了，我們也只能被動的努力減少其損失，另一方面，我們對有所認識的天災，始終無法從根本上去阻止其發(fā)生，只能在預報了之后，防范又防范。這種心有余力不足的無力感也是可怕的根源之一。相反的，人禍由人導致的，人禍的主動權掌握在人的手中，而天災末說主動權就連被動的適應能力，我們都掌握的不夠全面。說到底人禍是可以控制的，雖然在現(xiàn)實的實施過程中，確實有很大的難度，但善于學習的我們能有效的通過科學，民主，理性去控制人禍，是人禍扼殺在隱性的搖籃里。歷史前行的腳步也恰好證明那些看似可怕的人禍最終將超越。

環(huán)境問題他一定程度上是人引起的吧。但他又不全是人引起的。那到底屬于人禍還是天災，這個很難判斷，所以放在價值判斷角度來講。我們堅信天災比人禍 更可怕是要告訴人們自然界是強大的，是有其客觀規(guī)律的，人類要敬畏天，敬畏自然。如果人類還一味的只顧自己的利益沒意識到天災比人禍更可怕從而減弱了對天災的關注，總有一天自然會把我們推向毀滅。

綜上所述，我方堅定的認為：天災比人禍更可怕。

第三篇：辯論賽網絡利弊開場陳詞

一辯開場陳詞：各位評委老師，同學們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網上教育，但網上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網絡在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學生上網可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網絡的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網絡有三個難以解決的問題：第一類是網上安全問題，第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，……現(xiàn)實中，中學生上網已帶來了諸多危害：

其一，據(jù)一項調查顯示，不少的中學生成了小“網蟲”，沉湎于網上，將90%的時間用到網絡游戲上，不僅耽誤了學習，甚至犯罪，以達到占有她電腦的目的。

其二，中學生極易沉浸到網絡的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產生一種孤獨感，但是他們一上網就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉，危害視力；也使得脊椎變形.所以網絡的這么多弊與網絡在信息交流方面的快捷性、方便性這一利相比，難道不是弊大于利嗎？

其次，從質上說，我們今天討論特定主體是中學生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網絡固有的問題，在本質上就構成了中學生與上網之間固有的不可調和的矛盾

反方四辯總結陳詞：謝謝主席！各位評委、老師、同學們大家好！

今天，對方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說中學生上網如何好，如何好！可對中學生上網帶來的一系列弊端輕描淡寫，甚至像蜘蛛網一樣輕輕的抹去！這種不尊重事實，只見樹木不見森林或者說一葉障目的態(tài)度，的確無法令人恭維！同時，對今天辯論的主體--中學生的特征也說不出個所以然來，要知道人貴自知之呀！而更為關鍵的是今天對方對這個“利弊”大小的比較始終沒有一個標準，那你們的立論從何而來呢？

今天，我們本著對自己作為中學生，對自己健康成長的追求來同對方一起探討這個充滿主觀意想的話題。無論是利大弊也好，還是弊大利也好，我們的最終目的難道不是趨利避害嗎？認識到問題的嚴重性，進而設法解決問題是我方今天立場的根本出發(fā)點。下面我再一次我總結我方觀點：

第一、只有認識到目前網絡的三大問題，我們才能去追求讓網絡成為一方凈土。法律制裁的無奈、道德規(guī)范的蒼白技術限制的落后無不令有識之士的內心感到憂慮和不安?？纯茨切┑叵戮W吧，看看那些中學生瀏覽的網頁界面，真可?quot;se情與垃圾齊飛，虛假共bao力一色“。樁樁事實告訴我們，中學生上網不加以控制的話，怎么讓社會相信我們是祖國美好的未來呢？

第二、只有認識到中學生是一群特殊的群體，才能正視現(xiàn)實和問題，我們從不奢望每個上網的中學生會成為先知先覺和賢者、圣人，而從他律走向自律是一個漫長曲折的過程，只有萬能的”上帝“才可能派出無數(shù)的”天使“下凡對每個上網的中學生說：”嘿，伙計，此物非禮勿視?！翱墒聦嵱指嬖V我們中學生往往會出于好奇或沖動，刻意去尋找一些色情，努力信息進而引發(fā)諸如性犯罪等社會問題。此時此刻對方辯友猜猜上帝會怎么想？他只會說：”Sorry！不是我的心太軟，只是我很無奈?！? 第三、只有認識到中學生上網弊大利，才能調動社會的各方面力量和各種手段來揚長避短、趨利避害。我們是五月的花朵，但花朵有被害蟲侵蝕的時候，只有擺脫網絡的束縛才能用青春擁抱時代，我們是初升的太陽，但太陽也有被烏云蒙敝的時候，只有該下網時就下網，才能用生命點燃未來！”青山遮不住，畢竟東流去"。我們有一個夢想：在新世紀的一個清晨，當我向度盡劫波的人類精神家園投去最后一瞥時，我們廣大中學生正以新面貌新狀態(tài)，迎接新挑戰(zhàn)！謝謝！

第四篇：辯論賽 寬松管理 利弊 開場陳詞

開辯陳述詞-----蔣云娥

謝謝主持人

尊敬的評委老師同學們大家晚上好

我首先為對方辯友只見樹木不見森林的片面分析方式感到遺憾。只在張揚個性方面大談其利，卻沒有綜合權衡其他方面的利弊關系。那么請聽我方對其利弊進行合理透徹的詮釋。

聽完正方的陳詞，相信大家和我一樣都開始迷惑，寬松式管理真的就等同于因材施教的人性化管理么？管理主體和客體真的就能共同按照自己的意愿自覺高效地執(zhí)行么？今天，我們面對這樣一個正面交鋒的問題，我將從3個方面進行闡述。

一、理論上

1.首先我們來明確一個概念：寬松式管理是一種少控制、多自由的管理方式，它讓管理者和被管理者自覺地按照自己的意愿來行事，以達到組織的目標。它的特點是，在管理的各個環(huán)節(jié)，制定的管理計劃比較籠統(tǒng)，存在很大的隨意性，不主動進行有效的控制，而依靠被管理者的充分自覺來協(xié)調矛盾。那么這就意味著被管理者需要具有超強的執(zhí)行力和高度自覺性。

（我方認為這過于理想化。大家都知道，有效的管理需要嚴格的執(zhí)行力。而寬松式管理的主體對客體不加控制過于隨意，要求客體的行為完全自主、完全理性、完全科學。那么，一旦客體不能百分之百自覺嚴格地執(zhí)行，對方辯友所說的寬松式管理的利是不是就不推而倒了呢。而如果被管理者嚴格執(zhí)行，那還能稱為寬松式管理么？?。?/p>

2.對方辯友所說的寬松式管理是否就等同于因材施教的人性化管理呢？人性化管理在尊重人本性的前提下，強調發(fā)揮人的主觀能動性和管理職能，在人性的軌道上推動人的全面發(fā)展激發(fā)人的創(chuàng)造力。因此它絕不能與寬松式管理掛鉤。

二、實際上

1、對方辯友說寬松式管理可以更好的發(fā)揮個性和孕育創(chuàng)新，但發(fā)揮個性的后果可以將其等同于自我意識強烈，缺乏團隊協(xié)作精神，而當今社會所需要的不是一個將軍，而是能夠和其他人團結協(xié)作共同發(fā)揮的人。而創(chuàng)新又從何談起呢？是孕育斗地主的創(chuàng)新么？

2.自由是相對的，寬松式管理也需要嚴格的執(zhí)行。那么請問對方辯友，這個寬松度又該如何把握呢？是否所有管理者都具備這樣的天賦和敏感嗅覺呢？注意我們提倡的是寬松的氛圍而非放任自流的管理模式。

3.寬松式管理對于那些自覺性很高的高精尖人才固然是好的，而我們不可能人人都是天才，所以說這種天才成功式的管理模式應用在日常的管理中，絕對是弊大于利。勢必導致強者愈強弱者愈弱的惡性循環(huán)。這種追求少數(shù)人利益卻忽視大多數(shù)人權益的模式能說它利大于弊么？！我們怎能為了幾朵浮云放棄整片天空？！

三、價值上

人才的培養(yǎng)不是任其自由發(fā)展而是需要加以匡正引導。而寬松式管理過多地關注管理主自身是否成熟，又怎樣實現(xiàn)管理的價值呢？今天，我方也看到對方的寬松式管理是為了達到所謂的自由所謂的民主，但利弊問題是個實實在在的問題。利的只是意念，而弊的卻是事實。

因此，我方堅信,寬松式管理弊大于利。謝謝!

第五篇：辯論賽陳詞

《讓青春與責任同行》辯論賽陳詞

正方一辯論陳詞：謝謝主持人，問候在場各位，托爾斯泰說：“人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。”但對方辯友今天卻要告訴大家，美需要外在修飾。所以我們雙方站在這里討論人類社會當中這一既詩意而又嚴肅的話題。我方認為外在美又稱為形象美，它包括生理、表情、語言、動作、服飾等方面的美。而內在美又稱心靈美，它包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。然而在如今這個科技高度發(fā)達的年代，外在美的實現(xiàn)瞬息可就，君不見影視熒屏中的人造美女帥哥比比皆是？而內在美則需文化的熏陶，情感的培養(yǎng)，時間的沉淀，如同老酒歷久彌香，更何況青春短暫。外在美猶如盛夏的水果，是禁不住歲月的雕刻的。中國自古有“腹有詩書氣自華”的詩句，足見一個民族的精神選擇和價值取向。所以我方認為，青春年少的我們應珍惜美好時光努力學習，陶冶情操，修養(yǎng)品德，讓我們的青春之美更加深邃、智慧和久遠！謝謝各位！

反方一辯論陳詞：大家好！所謂愛美之心人皆有之。人類對美的追求的腳步從來沒有停止過。當原始社會的人類完成了以最初的樹葉到獸皮的服飾變化后，人類的審美覺悟也至此被喚醒了，服裝的功能不僅僅是遮羞和御寒，而更多的體現(xiàn)美的要求，浴室絲織品的服飾應運而生，它的飄逸靈動不僅讓國人喜愛有加，更讓歐洲各國乃至整個世界為之傾倒。外在美給人強烈的視覺沖擊，愉悅了人的身心，激起了人的創(chuàng)造熱情，甚至推動了社會的進步和科技的發(fā)展。而青春是人的一生中最美好的階段。我們當張揚個性，秀出風采，打破常規(guī)，敢為人先。因為美是變幻莫測的，它會隨著歷史的發(fā)展而不斷推陳出新，而年輕一族則是引領者。李宇春的出現(xiàn)讓我們明白了中興之美，小沈陽讓我們領略了反串之美。而對方所說的人造俊男美女更說明了“原來生活可以更美好?！彼晕曳秸J為，青春美需要外在修飾。

自由辯論陳詞

正方二辯論陳詞：在這里，我不得不遺憾地指出對方辯友對“青春美”理解的錯誤，難道張揚個性，追求時尚就是青春美嗎？誰都知道光鮮亮麗的外表只是曇花一現(xiàn)轉眼即逝，這不由讓我想到“金玉其表，敗絮其中”這句成語。90后的一代被人們比作“草莓族”，可見我們給別人一種“外強中干”的印象。這個“稱號”無疑是對我們的一種否定和提醒，難道這不值得我們去反思嗎？

反方二辯論陳詞：對方辯友說“金玉其表，敗絮其中”，請問“金玉其表”就一定“敗絮其中”嗎？隨著社會的進步與發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，我們?yōu)槭裁床荒芘c時俱進，享受現(xiàn)代文明給我們帶來的便利美好的生活，非得穿著款式陳舊，理著單調呆板的平頭才叫表里如一嗎？如這樣，那大街小巷的美容店還有什么必要和理由開下去呢？

正方三辯論陳詞：說到美容，我不得不想起美容業(yè)相當發(fā)達的韓國。為了美，國內許多明顯都趨之若鶩奔赴韓國做整容手術。本來害怕“撞衫”的明星們，如今卻有了“撞臉”這一讓人啼笑皆非的鬧劇，甚至還有因手術失敗將本已夠漂亮的容貌整成丑八怪的例子也不勝枚舉。青春，本就最美，為何還要畫蛇添足、大費心思地浪費時間呢？俗話說：“相由心生”，高尚的情操、優(yōu)良的品德，心懷天下的責任意識經過時間的沉淀由內而外散發(fā)一種與眾不同的華彩，這種氣質美、素養(yǎng)美會伴隨人的一生。因此青春美當由內而外，沃其根本，才能讓青春之美永放光芒！

反三辯論陳詞：說得好，“沃其根本，由內而外”。對方辯友已明白無誤的告訴我們，沃其根本的最終目標是由內而外追求外在美，將內在美得以外化。這與我方的觀點不正一致嗎？謝謝！

正方二辯論陳詞：請對方辯友不要偷換概念。我方所謂青春之美與光艷的外表無關，青春之美，美在落落大方的言談舉止；美在胸懷天下的責任心；美在滿懷激情的奮斗人生，而絕不是對方辯友膚淺的華而不實的外在漂亮。青春美不是為了吸引大眾眼球，而是勇挑重任的擔當之美！

反方一辯論陳詞：對方辯友口若懸河、氣度不凡的確讓人心生佩服，然而您也避免不了早晨睡醒之后的洗洗刷刷，對鏡理發(fā)；也會因今天的展示課而注重服裝鞋帽的穿戴搭配；再放眼我們這個令人耳目一新的教室布置，所有這些不是外在修飾么？試問在座的各位領導老師今天諸位出席我校的教研活動，為何衣冠整齊，穿戴得體地來了，否則，穿著睡衣，拖雙拖鞋就來了！事實證明，外在修飾已不知不覺地落實到生活中的方方面面。而青春之美為何就不能讓它錦上添花呢？

正方一辯論陳詞：我方觀點是“青春之美更需內在修養(yǎng)”，而非就此否認外在美的存在的必要性。記得有這樣一首歌曾唱道:“青春正年少，我們該大聲笑?！蔽覀?yōu)楹味δ?？只是因為年輕嗎？青春有限，韶華易逝，真正值得驕傲的是青春中散發(fā)的無限活動和蓬勃朝氣。把握短短的青春黃金時光，多學知識，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀，便不會在垂暮之年懊悔曾經的空虛人生路。為何不用內修的方式將我們的青春延長呢？孰輕孰重，不言而喻！

反方二辯論陳詞：對方今天充其量論證出內在修養(yǎng)很重要，這點我方也承認。但重要就表示它可以在任何時候都擺在首要位置么？這豈不成了苦行僧？種子有種子的希望，花朵有花朵的芬芳，果實有果實的甜美，不同時期的美是無法取代的，而我們需要做的是讓每個時期都是一個繽紛的回憶。青春短暫，那就讓我們盡情綻放這獨特的美吧！

正方三辯論陳詞：對方辯友，激情的火，很有感召力，然而請別忽視了花的芬芳來自于根須與泥土的默默擁抱，來自于曾經的風雨搏擊。冰心說得好：“然而當初她的芽兒，浸透了

奮斗的淚泉?！边^分修飾于外在不僅錯過花期，更會貽誤了秋的收獲??！青春不會永是華麗，不會盡是奢侈頹廢，我們背負理想和希望，用行動證明青春命題中永刻著的責任！

總結陳詞

正方二總結陳詞：我方認為對方辯友過分的注重外在修飾美，對青少年起反面引導作用。在某班我們總能發(fā)現(xiàn)一些學生在課間甚至課上總偷偷照鏡子梳頭發(fā)，或反復整理行裝，從而影響了學業(yè)，浪費青春時光，導致考試成績一敗涂地。這種所謂的青春美已然變質。所以我方觀點總結為：青春短暫，青春寶貴，青少年應把握青春，努力學習科學文化知識，提高自身修養(yǎng)，增強以天下事為己任的責任意識，讓青春伴著責任成長！

反方三總結陳詞：我方認為對方辯友片面狹隘的理解外在修飾美。一個人的言行舉止、外在儀表都是需要修飾的，這不僅是一種美的需求，更是文敏和禮儀的體現(xiàn)。所以我方總結為：人靠衣裝、美靠亮妝。青春之美來源于修飾，修飾創(chuàng)造美，修飾推動美！