第一篇：見(jiàn)到路邊老人摔倒扶不扶是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)備受爭(zhēng)議且現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題

見(jiàn)到路邊老人摔倒扶不扶是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)備受爭(zhēng)議且現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在今年的春晚小品《扶不扶》中已經(jīng)告訴我們應(yīng)該怎么做。那么在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們遇到老人摔倒到底該不該去扶呢？去扶了，可能會(huì)給自己帶來(lái)一系列的麻煩，被誣陷告到法院甚至要還背負(fù)巨額賠償。近幾年南京的“彭宇”案和河南鄭州的“李凱強(qiáng)”案扶老人被訛而賠光家底的事件已經(jīng)向大家暴露了這個(gè)問(wèn)題。如果不扶，我們可能會(huì)換得一個(gè)清靜，不會(huì)招惹上任何麻煩。但是我們失去了什么呢？我們失去的是良心?？赡芫驮谀且祸情g，一個(gè)人的生命就消逝了。如果不去扶，我們雖然得到了生活的平靜，卻換來(lái)了道德的丟失。

那么假如在生活中，遇到摔倒在馬路邊的老人，究竟該不該扶呢？我認(rèn)為，一定要扶！但是不能盲目地去扶。首先我要先確定四周有圍觀的目擊證人可以證明老人是自己摔倒的然后我再去扶。扶起來(lái)后，假如老人有摔傷再抓緊送去醫(yī)院做善后工作。假如遇到這種情況，摔倒的老人十分痛苦，處在生死邊緣需要緊急搶救，那么救人是首要的，一切證據(jù)證人全都拋在腦后，這個(gè)時(shí)候就不能再考慮自己是否會(huì)被誣陷惹上麻煩。做人要正直，在這個(gè)時(shí)刻人要有良知，必須要把老人救起并送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行緊急搶救治療。在這種情況下，即使我不被人理解，即使我被誣陷，即使我要賠償，起碼我良心上過(guò)得去，我是問(wèn)心無(wú)愧的。所以，如果我遇到這種情況，我一定要去扶。

現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)金錢社會(huì)，很多人的眼睛看到的只有錢，道德問(wèn)題幾乎被人忽視。我認(rèn)為，作為一個(gè)中華民族的兒女，就應(yīng)該繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須要有一個(gè)好的心態(tài)和一個(gè)良好的道德觀念。就像春晚小品《扶不扶》里的一句話說(shuō)的“人倒了還能扶起來(lái)，人心倒了就扶不起來(lái)了”。所以我堅(jiān)持的觀點(diǎn)就是要扶，人扶起來(lái)了，我們的良心就扶起來(lái)了，我們的道德就扶起來(lái)了，我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)也就傳承下去了。

第二篇：老人摔倒扶不扶

“老人摔倒了，扶不扶？” 調(diào)查問(wèn)卷

性別：年齡：職業(yè)：（如：學(xué)生、工人、農(nóng)民等）

1、如果看到老人摔倒在地，你是否會(huì)將其扶起？（）

A、不考慮后果，毫不猶豫將老人扶起

B、會(huì)扶起老人，但要先找到路人作見(jiàn)證或拍視頻

C、不敢扶老人，因?yàn)榕抡_陷成肇事者

D、不會(huì)扶起老人，又不是自己撞倒的2、如果你將老人扶起，但老人卻說(shuō)你是肇事者，你會(huì)怎么辦？（）

A、就這樣算了，決定以后不再扶

B、找他算賬或打擊報(bào)復(fù)

C、找有關(guān)部門幫助，要還你一個(gè)清白

3、你覺(jué)得是什么驅(qū)使老人誣蔑幫助他的好心人？（）

A、生活無(wú)保障

B、社會(huì)不良風(fēng)氣影響

C、自身素質(zhì)低

D、法律沒(méi)有很多的保障施救者

4、如果有好人扶起摔倒的老人而被誣陷，而你是目擊者，你會(huì)挺身而出為其作證嗎？（A、會(huì)，不能助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣

B、不會(huì)，不想給自己添麻煩，覺(jué)得多一事不如少一事

5、你認(rèn)為是什么導(dǎo)致了這樣的“信任危機(jī)”？（）

A、人們對(duì)金錢和道德認(rèn)識(shí)不清楚

B、自身素養(yǎng)低

C、因?yàn)榍懊婺切┍挥灥陌咐?/p>

6、你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面減少“老人摔到無(wú)人敢扶”現(xiàn)象的發(fā)生？（）

A、加大宣傳和教育

B、加強(qiáng)法律懲罰制度

C、完善老人福利保障制度

D、獎(jiǎng)勵(lì)施救者

7、如果你是一位老人，你要對(duì)廣大朋友們說(shuō)些什么？你對(duì)這種現(xiàn)象有什么看法？)

第三篇：老人摔倒扶不扶

老人摔倒扶不扶？

“老人摔倒到底扶不扶？”是現(xiàn)在社會(huì)的熱點(diǎn)話題，有老人摔倒，在現(xiàn)在很多人都不敢扶，無(wú)一人伸出援手，生怕被誣告，說(shuō)是自己推的。19日下午我們小組來(lái)到天山河畔花園展開(kāi)了調(diào)查！

我們共采訪了15位不同年齡層次的居民，90后2人，80后3人，70后5人，60后2人，50后1人，20后1人。根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果，大部分人都覺(jué)得應(yīng)該扶，自己也會(huì)扶，而少部分人覺(jué)得應(yīng)該扶，但自己不會(huì)扶，也是因?yàn)樯卤徽_告。

結(jié)果顯示，90后2人說(shuō)應(yīng)該扶，自己也會(huì)扶，因?yàn)檫@是道德。但也想過(guò)會(huì)被誣告，所以會(huì)有所措施，就是找路人做證明，如果不扶，他們也會(huì)找路人扶。80后3人也和90后的觀點(diǎn)相同。70 后5人中，有2人說(shuō)該扶，但自己不會(huì)扶，因?yàn)榕卤徽_告，所以撥打110。之后的人都與90后的觀點(diǎn)一樣。

古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比伺c人之間互相幫助，這是傳統(tǒng)的美德，應(yīng)該贊揚(yáng)。但是，在幫助摔倒的老人這件事情上，必須謹(jǐn)慎行事。從我看來(lái)，扶是肯定要扶的，但要有所警惕，我覺(jué)得可以先找一下老人身上有沒(méi)有什么聯(lián)系方式，如果有可以先聯(lián)系他的家人，若沒(méi)有應(yīng)該先打110或120，而且有些老人有高血壓等心腦血管疾病，如果摔倒是不能馬上扶的，一旦讓人扶起來(lái)就很有可能釀成大禍，悔之晚矣。如果這些都不行，也可以找路人證明，還可以拍照拍下來(lái)。尊重老人，關(guān)愛(ài)老人是中華傳統(tǒng)的美德，不容破壞。有老人摔倒，我們不能視而不見(jiàn)，不能因?yàn)榕卤徽_告，就不去扶，畢竟不是所有人都這樣。老人的今天也就是我們的明天，因?yàn)槲覀円灿欣系囊惶臁Ｈ绻奶斓饶憷狭?，在路邊摔倒，路人們一個(gè)個(gè)從你身邊走過(guò)，卻沒(méi)人來(lái)扶你，你會(huì)怎么想？所以有老人在路上摔倒，一定要扶，堅(jiān)決要扶，就算你扶了被誣告，也會(huì)查清楚。因?yàn)椤叭粢瞬恢羌耗獮?！?/p>

第四篇：老人摔倒扶不扶辯論賽

一辯陳詞

尊敬的主持人、對(duì)方辯友、親愛(ài)的同學(xué)們你們好！我是正方一辯。關(guān)于該不該扶這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)扶字的意思做進(jìn)一步闡述。所謂扶是指扶助、扶持、幫扶、救死扶傷。如果單純的認(rèn)為扶就是把人從地上拉起來(lái)，那樣的理解就過(guò)于狹隘了。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，中華民族浩浩5000年歷史，尊老愛(ài)幼，是我們的傳統(tǒng)美德。我方的觀點(diǎn)是老人摔倒了陌生人絕對(duì)該扶。為什么呢？

首先，摔倒的是老人，他不是青年人，更不是少年小伙子。自古至今以老為尊，在古代80歲以上的老者可以自由出入朝堂，在皇帝眼中有兩種人必須畢恭畢敬，一是自己的父母，二是天下的老人。古代對(duì)老人的尊崇可見(jiàn)一斑。而現(xiàn)如今，老人摔倒了都不去扶，相對(duì)古代，這不是道德的淪喪又是什么？

其次，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助樂(lè)之德。一個(gè)人，有才無(wú)德培養(yǎng)使用，有德有才提拔使用，有才無(wú)德絕不錄用！一個(gè)人連最起碼的道德修養(yǎng)都沒(méi)有，又何以治國(guó)平天下？

再次，父母和老師從小教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼，現(xiàn)實(shí)中小孩子幫助老人的例子也是數(shù)不勝數(shù)。小孩尚且如此，更何況我們成人？老人摔倒而不扶，一違父母之言，二違恩師之命。黃天在上，厚土在下，朗朗乾坤，不尊不孝，子還有何顏面茍活于世？

最后，我們之所以在這里討論這個(gè)問(wèn)題，就是因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)出現(xiàn)了信任危機(jī)。信任危機(jī)的出現(xiàn)直接影響到我們中華民族的復(fù)興之路。在這樣的一個(gè)節(jié)口上，我們?cè)撛趺醋?？任憑信任危機(jī)不斷擴(kuò)大而置若罔聞嗎？國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。中華民族的繁榮昌盛，每個(gè)人都肩負(fù)著不可推卸的使命。在這樣的民族大義面前，誰(shuí)還敢繼續(xù)麻木不仁冷眼旁觀呢？

李逵魯智深等英雄好漢用實(shí)際行動(dòng)告訴我們?cè)摮鍪謺r(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州??！我的陳詞完畢，謝謝主持人，謝謝對(duì)方辯友，謝謝評(píng)委，謝謝各位觀眾！

攻辯小結(jié)

聽(tīng)了對(duì)方辯友的辯論才知道什么叫唇槍舌劍，什么叫口若懸河，什么叫滔滔不絕，聽(tīng)了我方的辯友才知道什么是一山更比一山高，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。對(duì)方辯友的觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，見(jiàn)解獨(dú)到，論證更是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無(wú)懈可擊，但是，仔細(xì)推敲不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)方辯友在論證過(guò)程中存在很多邏輯錯(cuò)誤，由于時(shí)間原因，我只能挑出三處進(jìn)行論述。

邏輯錯(cuò)誤之一，對(duì)扶字的認(rèn)識(shí)過(guò)于狹隘。對(duì)方辯友剛剛提到只有自己親自把他拉起來(lái)才算扶，這個(gè)理解實(shí)在是太狹隘了。一個(gè)人的扶是扶，兩個(gè)人把他抬到擔(dān)架上就不是扶了嗎？就像一個(gè)人掉進(jìn)河里難道只有游泳去救才算救，駕著船去救就不是救了？在此，我方辯友的認(rèn)識(shí)可謂是全面而準(zhǔn)確。

邏輯錯(cuò)誤之二，對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)上又有偏差。此刻不去扶，等會(huì)兒扶起來(lái)就不是扶了嗎？就向一個(gè)人生孩子，她此刻沒(méi)有生下來(lái)，但是最終她還是生了，你能說(shuō)她沒(méi)生孩子嗎？在這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，我方辯友是更勝一籌。

邏輯錯(cuò)誤之三，對(duì)陌生人這個(gè)詞的判定。首先，我們都是炎黃子孫，所有中國(guó)人原本就是一家人，正是那句話，四海皆兄弟，天涯若比鄰。我們都是來(lái)自五湖四海的兄弟姐妹，為什么要強(qiáng)制性的把尚不認(rèn)識(shí)的人一上來(lái)就判了死刑？試問(wèn)在你身邊的所有的朋友和同學(xué)，哪個(gè)不是從最初的陌生人轉(zhuǎn)化來(lái)的？還有句古話叫做：不打不相識(shí)。你敢說(shuō)在未來(lái)你要拒絕與所有陌生人說(shuō)話嗎？從剛才的討論可以看出我方辯友眼光高遠(yuǎn)，胸懷廣闊，不失為龍的傳人。

邏輯錯(cuò)誤之四，對(duì)方辯友說(shuō)存在訛人這一說(shuō)法。那請(qǐng)問(wèn)中國(guó)老人的總數(shù)有多少，摔倒的有多少，訛人的老人有幾個(gè)，我們可以算一筆賬，一目了然，不足百萬(wàn)分之一，難道對(duì)方辯友在教導(dǎo)我們什么叫一葉障目不見(jiàn)泰山嗎？那多謝了，我方辯友在這一認(rèn)識(shí)上更加科學(xué)客觀！

我的總結(jié)完畢，謝謝主持人，謝謝對(duì)方辯友，謝謝評(píng)委。

四辯總結(jié)

大家好，我是正方四辯，經(jīng)過(guò)剛才一輪又一輪的唇槍舌戰(zhàn)，我相信大家對(duì)老人摔倒陌生人是否該扶有了自己一定的見(jiàn)解，我在這里重申我方觀點(diǎn)“老人摔倒我們應(yīng)該去扶”，扶是人的善良本性，是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果連跌倒的老人都沒(méi)有人扶的話，那么中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)何在，慢慢的就是去了意義，那么人與人之間還有信任嗎？雖然社會(huì)現(xiàn)象也讓不少做好事的人吃了虧，那么是不是說(shuō)你會(huì)因?yàn)橐淮问倬鸵惠呑硬蝗フ剳賽?ài)了還是因?yàn)檫@次說(shuō)錯(cuò)話就永遠(yuǎn)不說(shuō)話而犯一朝被蛇咬十年怕井繩的錯(cuò)誤嗎？不扶是道德的淪喪，社會(huì)倒退，全社會(huì)鄙視與唾棄的行為，大家應(yīng)該一如既往的發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，別讓幾個(gè)偶發(fā)的反面事例誤導(dǎo)。我相信不是每一個(gè)老人都會(huì)反咬一口，所以不管怎樣，堅(jiān)決要扶跌倒的老人，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

對(duì)方辯友認(rèn)為怕老人訛而不扶，這是一種怕惹麻煩的自我保護(hù)的自私行為，危難之中顯身手，關(guān)鍵時(shí)刻才能證明一個(gè)人是英雄還是狗熊。人性的光輝正是在特定的時(shí)刻才顯示出其偉大。

對(duì)方辯友認(rèn)為怕對(duì)老人造成二次傷害，在這點(diǎn)上我方一辯已經(jīng)反復(fù)說(shuō)過(guò)對(duì)扶字的界定，剛剛對(duì)方提到的只有自己親自扶起來(lái)把人扶起來(lái)才算扶，這種理解未免過(guò)于狹隘，一個(gè)人是扶兩個(gè)人把他抬到擔(dān)架上就不是扶了嗎？

另外，你們說(shuō)法律沒(méi)有規(guī)定我們?nèi)シ觯敲凑?qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，法律也沒(méi)有規(guī)定你一定要吃飯一頓吃多少吃什么啊，所以法律沒(méi)有規(guī)定的并不是我們不用去做的，法律是在道德的基礎(chǔ)上的條文，我們?nèi)诉€會(huì)受到道德的約束，無(wú)規(guī)矩不成方圓嘛。我們說(shuō)，中華美德源遠(yuǎn)流傳，難道歷史上就沒(méi)有過(guò)不尊老愛(ài)幼的現(xiàn)象嘛？答案是肯定的，所以當(dāng)前在信息高度發(fā)達(dá)的今天我們也不能因?yàn)榍斑M(jìn)途中這么一個(gè)小小的絆腳石而止步不前，議論紛紛。構(gòu)造和諧社會(huì)需要我們每個(gè)人的相互信任。謝謝大家！

攻辯問(wèn)題

1.老人摔倒了都不去扶，這不是道德的淪喪又是什么？ 2.一個(gè)人的扶是扶，兩個(gè)人把他抬到擔(dān)架上就不是扶了嗎？

3.如果連跌倒的老人都沒(méi)有人扶的話，那么中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)何在，那么人與人之間還有信任嗎？

4.對(duì)方辯友認(rèn)為怕老人訛而不扶，這是一種怕惹麻煩的自我保護(hù)的自私行為。5.難道說(shuō)法律沒(méi)有規(guī)定我們?nèi)シ觥６隽司褪沁`法嗎？

6.信任的斷裂，加劇了道德的淪落——“我不訛人”呼喚的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐懼正是一種社會(huì)信任危機(jī)的陣痛。

7.扶是應(yīng)該的，是人的善良本性。不扶是怕惹麻煩的一種自我保護(hù)的自私行為（如同范跑跑）。確定自己的行為是正確的，然后因?yàn)閾?dān)心可能會(huì)出現(xiàn)的損失，那么這個(gè)正確而又必須的事情我們就不去做了嗎？

8.不扶是道德淪喪，社會(huì)倒退，全社會(huì)鄙視與唾棄的行為。扶才是全社會(huì)真正應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)和加以保護(hù)的正當(dāng)光明行為。那些患得患失自私自利畏首畏尾不敢扶的人是真正的小人。

9.2007年彭宇案的判決引起了社會(huì)各界的很大關(guān)注，以及后來(lái)又發(fā)生的幾起類似案件重慶的萬(wàn)鑫案、鄭州李凱強(qiáng)案，確實(shí)在一定程度上對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣起到了一種負(fù)面作用。10.2010年12月15日，深圳市老干部肖雨生在小區(qū)跌倒，無(wú)人上前攙扶，20多分鐘后死亡。保安說(shuō)不是冷漠，怕承擔(dān)責(zé)任，怕好心沒(méi)好報(bào)！11.是當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣確實(shí)存在著正氣不彰的歪風(fēng)?！昂萌藳](méi)好報(bào)”、“壞人橫行”，投機(jī)者得利、助人者“流血又流淚”。大學(xué)生救人英勇獻(xiàn)身，卻遭到無(wú)良撈尸者“挾尸要價(jià)”一個(gè)個(gè)極不健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)本，讓人與人之間充滿隔閡和漠視。

12.扶起跌倒的老人本是一件不足掛齒的好事，緣何現(xiàn)在人們卻“大驚小怪”，正是在一系列反面事件的持續(xù)發(fā)酵下，這些微不足道的好事才會(huì)變得如此“難能可貴”

第五篇：摔倒老人扶與不扶

摔倒老人失助的原因和對(duì)策分析

2011年8月30日，浙江省金華市中級(jí)人民法院作出了維持原判的終審判決，將一金華男子扶摔倒老人判處七萬(wàn)元賠償款。一個(gè)見(jiàn)危施救的好人怎么反被掛上“罪人”的牌子呢？以前我們都認(rèn)為好人會(huì)有好報(bào)，不說(shuō)可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，至少也值得我們表?yè)P(yáng)及學(xué)習(xí)。他暫墊的醫(yī)藥費(fèi)沒(méi)得到感謝，卻被一紙告上法庭。雖不是做好事就一定要得到回報(bào)，但做了好事，卻被誤作肇事者，如果是我們遇到這種情況，應(yīng)該怎么辦呢？隨著關(guān)于摔倒老人扶與不扶的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題越來(lái)越熱，我們不得不陷入深思。很多人遇到摔倒老人都不敢當(dāng)“好人”了，難道是社會(huì)道德退步了，還是人心變得冷血了？

據(jù)一組數(shù)據(jù)顯示，有八成民眾選擇不扶老人。究于這一現(xiàn)象，我認(rèn)為，大多數(shù)人不敢去扶摔倒老人的主要原因是怕惹禍上身，鑒于這之前出現(xiàn)過(guò)的案例，很多人也怕成為受害者。這是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，而做出行為反應(yīng)的準(zhǔn)備是社會(huì)態(tài)度。態(tài)度具有社會(huì)性，它不是與生俱來(lái)的，而是個(gè)體在后天的社會(huì)生活中通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的。個(gè)體容易通過(guò)所處環(huán)境和社會(huì)文化的影響而逐漸改變對(duì)某物、某事的態(tài)度，所以，也有一種從眾心理。最近些年來(lái)，我們可以在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上了解到摔倒老人扶與不扶這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，我們漸漸地失去了對(duì)社會(huì)信任。眾所周知，扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人素有云“君子貴人賤己，先人而后己”、“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，更何況現(xiàn)在只是扶老人一把。毋庸置疑，每個(gè)人的心里都有一顆道德的種子。因此，這說(shuō)明我們的社會(huì)道德并沒(méi)有退步，道德觀念仍然存在，只是社會(huì)的信任危機(jī)導(dǎo)致道德判斷受到?jīng)_擊。在社會(huì)給予我們一種態(tài)度時(shí)，我們都抱著那種從眾心理去接受并去模仿。

小悅悅事件傷了很多民眾的心，路人的冷漠揭露現(xiàn)了我們社會(huì)問(wèn)題和矛盾，也激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)的再次熱議。一個(gè)個(gè)經(jīng)過(guò)的路人正是因?yàn)椴桓胰プ屪约焊缮孢@件事，才冷眼過(guò)之。個(gè)體在從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)會(huì)促進(jìn)其完成。日常生活中，我們會(huì)經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，運(yùn)動(dòng)員比賽，如果有很多觀眾為他們吶喊助陣，他們往往能夠順利甚至超常發(fā)揮，所以東道主的隊(duì)員很更有優(yōu)勢(shì)獲勝，這就是體育場(chǎng)上的“主場(chǎng)效應(yīng)”，也是“觀眾效應(yīng)”的結(jié)果。因此，在小悅悅身邊的民眾都

抱有這種心理，在社會(huì)效應(yīng)產(chǎn)生負(fù)面影響的時(shí)候，他們不能擺脫這種社會(huì)干擾，救起那個(gè)孩子。換種場(chǎng)景，如果有幾個(gè)人可以感染到當(dāng)時(shí)的氛圍，號(hào)召大家救人，社會(huì)正面效應(yīng)一促進(jìn)，小悅悅得救也成為理所當(dāng)然的事了。在整個(gè)社會(huì)中，我們都扮演了一個(gè)社會(huì)角色，當(dāng)我們遇到社會(huì)問(wèn)題時(shí)，心理活動(dòng)和外觀行為會(huì)經(jīng)過(guò)一番掙扎和動(dòng)力性影響。復(fù)雜的社會(huì)會(huì)讓我們迷失方向，判斷上缺少正確的指引。

擔(dān)心醫(yī)療知識(shí)不足，怕帶來(lái)更大傷害是摔倒老人失助的另一原因。老人摔倒有可能是中風(fēng)、腦血管疾病和暈厥等病癥，所以扶老人的危險(xiǎn)性還是存在的。在沒(méi)有監(jiān)控和人證的情況下，突發(fā)而來(lái)的老人疾病會(huì)讓好人反遭懷疑的可能性。因此，缺乏科學(xué)的救助方法讓民眾不敢去扶摔倒老人。以防老人會(huì)有突發(fā)癥狀，我們?cè)诜隼先藭r(shí)要科學(xué)救助。衛(wèi)生部9月6日公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》指出，老人跌倒先不要急著扶，要分情況進(jìn)行處理?！吨改稀芬鹆瞬恍〉臒嶙h，這不是幫扶者的法律保障，可信么？當(dāng)社會(huì)信任度明顯出現(xiàn)滑坡，任何條文、制度都會(huì)受到人們的懷疑和質(zhì)問(wèn)。但我相信，科學(xué)救人是必要的。最先撥打醫(yī)院急救電話，看老人情況再扶起，不然會(huì)出現(xiàn)“好心辦壞事”的結(jié)局。

在此類事件未發(fā)生之前，我們一直堅(jiān)持著從小被灌輸?shù)摹跋窭卒h同志學(xué)習(xí)”的思想，大力倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為。可在道德與法律的博弈中，我們需要良好的司法環(huán)境。法律是良善的，是扶正驅(qū)惡的工具，是弘揚(yáng)社會(huì)正氣的力量。但是如果法律落入小人手中，成為好人的深淵之時(shí)，法律會(huì)足以讓人心寒。完善法律制度，整改良好的司法環(huán)境是當(dāng)務(wù)之急。

當(dāng)今媒體的發(fā)展比較壯大，范圍廣、傳播快的特點(diǎn)更能起到促進(jìn)社會(huì)認(rèn)識(shí)的改進(jìn)和社會(huì)力度的提升。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，這是一種勸說(shuō)宣傳法。借助語(yǔ)言、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、廣告等各種傳播媒介來(lái)傳播信息，可以影響到人們，使之態(tài)度發(fā)生改變的方法，是一種極為常見(jiàn)和廣泛使用的方法。在這個(gè)信息傳遞溝通過(guò)程中，分析的著眼點(diǎn)則在于信息的傳播者（勸說(shuō)者）、信息的傳播過(guò)程、信息接受者及傳播情境四個(gè)方面，更好地傳遞對(duì)于摔倒老人失助問(wèn)題研究的信息，使民眾做到正確看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。社會(huì)道德沒(méi)有退步，只是人們?cè)诳吹交蛘呗?tīng)到近期通過(guò)媒體傳播的信息中產(chǎn)生了疑惑，對(duì)社會(huì)認(rèn)知迷失方向，人們也因此不敢扶起老人，而有些也惡意或者不知情的情況誣陷了好人。

從社會(huì)心理學(xué)的另一種方法—團(tuán)隊(duì)影響法來(lái)看，團(tuán)隊(duì)的影響來(lái)自于團(tuán)隊(duì)的規(guī)

范和準(zhǔn)則，這種規(guī)范和準(zhǔn)則對(duì)團(tuán)隊(duì)成員具有一種無(wú)形的約束力，促使團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的一言一行與團(tuán)隊(duì)的規(guī)范準(zhǔn)則保持一致。如果遇到摔倒老人，在我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)中只要履行規(guī)范準(zhǔn)則，隊(duì)員將不會(huì)受到排斥和拒絕，老人肯定不會(huì)失助。而作為摔倒老人一方，也不會(huì)違背規(guī)范準(zhǔn)則，幫扶的人也不會(huì)“背黑鍋”?？傊谡麄€(gè)團(tuán)隊(duì)里，只要我們遵守規(guī)范準(zhǔn)則，團(tuán)隊(duì)精神會(huì)改變我們的社會(huì)態(tài)度。

不管從哪方面分析摔倒老人失助的原因和對(duì)策，我認(rèn)為，社會(huì)是大家的，我們都生活在整個(gè)社會(huì)中，也是社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該盡自己的全力，建立并維護(hù)好健康、良好的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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[4] http://news.qq.com/a/20111208/000133.htm

[5] http://roll.sohu.com/20110911/n319014610.shtml